أربعون كلمة دعوية بطريقة مختصرة عصرية

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٕٖ ال ا . اللهم أيقظ ا من رقدا الاللهيلةلا واشتعمل ا في طاعتأ.

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٖٖ الكممة الشابعة عظسة مو صوز الزيد عهدنا يقول ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في تعري ال هد: "هو ترأ مدا لا ي يدع في الآخرة"(ٔ) لك ا جد أن ال هد ع د بع، ال ا هو: "ترأ مدا ي يدع فدي الآخرة" فالذي ي يع ا في الآخرةلا هد فيدهلا و تركدهلا ولا بدالي بده؛ فع دد ا أيها الإخوة هد في الحش ا لا ومن صوره: ٔ- ال هد في كتال الله: فبع، ا خوةلا يقرأ الجريددة مدن أوّل ورقدة إل آخر ورقدةلا والمجلدة مدن الاللهد إلد الاللهد لا وإذا قدرأ فدي المصددح وجهددين أو : :ددةلا تبددرملا وتملمددللا ودلّ ال عددا إليدده؛ فياللهلقه. ٕ- ال هد في ص ة التراويح: مع أن هذا ال خص الذي ا صر من ص ة الع ا وترأ التراويحلا يقد مدع ميلده يتحددث ع دد بدال المشجد ص شاعة أو أك:رلا لا ييتر ولا يتعاي . ٖ- ال هد في شماع الكلمة بعد الص ة: وهدذا م داهدلا ويُدرى ك:يدر الا فما إن يق أحد الدعاة يتكلم اصح ا وموجّهالا حت يهرل بعد، ال ددا مددن المشددجدلا وكؤ دده لددو جلدد للشددماع يحدد تحدد قدميدده جمر ا ياللهلي م هلا مع أ ه غير م اللهوللا ولي لديه أي عمل. اللهم أيقظ ا من رقدا الاللهيلةلا واشتعمل ا في طاعتألا ووفق دا لاغت دام ا وقا لا في القربا لا وأعمال الصالحا . (ٔ) قله ع ه تلميذه ابن القيم – رحمه الله – في مدارج الشالكين ٕ/1 .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٖٗ الكممة الجامهة عظسة لا تحكسى مو المعسوف طيئًا قدد وقيددة بشدديطة شتعددي فيهددا ب ددور آيتددين مددن كتددال الله طالمددا شددمع اها تتلدد علي ددالا وطالمددا قرأ اهددالا ولكددن الددبع، م ددا لددم يقدد ع دددها ليتؤمللا أو يتيكر ويتدبر. يقول شبحا ه:  فَمَن يَعْمَر ْ مِثْقَرا َ صَرَةٍ َيْررا يَررَهُ وَمَن يَعْـمَ ْ مِثْقَا َ صَرَةٍ شَرّا يَرَهُ (ٔ). وفدي موطددؤ مالددأ(ٕ): أن مشددكي ا اشدتطعم (ٖ) عا ددة رعددي الله ع هددا وبين يديها ع ل فقال لإ شان ع دها: خدذ حبدة فؤعطده إياهدالا فجعدل ي ظدر إليها ويعجل فقال رعدي الله ع هدا ـ اليقيهدة العالمدة ـ: "كدم تدرى فدي هدذه الحبة من م:قال ذرة؟". والذرّة(ٗ) عرب في الآية م: لكدي يعقدل ال دا ذلدألا فداب شدبحا ه وتعال يحاشل الإ شان عل القليل والك:يرلا إذن علد المشدلم أن يعلدم علدم اليقين أن العمل إذا كان ب مهما كان قلي ف ن الله يقبله. قددال  :"لا تحقددرن مددن المعددرو ددي ا ولددو أن تلقدد أخدداأ بوجدده طل " (٘). وشؤشددرد بعدد، ا حاديددث والتددي فيهددا أعمددال قليلددة يجددا ي الددرل شبحا ه عليها بالك:ير: قال : "بي ما رجل يم ي بطري لا وجد غصن وأ علد الطريد فؤخّرهلا ف كر الله لهلا فاللهير له"(ٙ) . وهذا اليعل وإن كان قلي لك ه لا يعيع ع ددد اللهلا وهددو مددن محاشددن ا عمدداللا فيددي الحددديث: أ دده  قددال: عُرعدد عليّ أعمال أمتي حَ شَ ُها وشي ُهالا فوجدد فدي محاشدن أعمالهدا ا ذى يمداط عن الطري " (7). قال :"إن رج لم يعمل خير ا قط غير أ ه إذا جا عمّ اله يؤخدذون ا موال من ال ا ووجددوا معشدر ا قدال: تجداو وا ع ده عدلّ الله أن يتجداو (ٔ) شورة ال ل لة لا الآيتان (7-1 . ) (ٕ) موطؤ مالأ برواية (أبي مصعل ال هري) ٕ/ٙ رقم ٕٙٓٔ. (٘) مشلم ٕٕٙٙ . (ٙ) البخاري ٕ٘ٙلا مشلم ٗٔ . (7 ) مشلمٖ٘٘ .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٖ٘ ع الا فتجاو الله ع ه"(ٔ). ويقول  :"بي ماكلل يُطي بِرَكيّة(ٕ) قد كاد يقتله العطشلا إذ رأته باللهيّ من باللهايا ب ي إشرا يل ف ع مُوقها (ٖ) لا فاشدتق لده بدهلا فشدقته إيداهلا فَاللهُ ير لها به"(ٗ). فدد يحتقددر المشددلم أي معددرو ولددو كددان يشددير الا فتم ددي فددي حاجددة أخيألا تُ ظر معشر الا تُيشّر عل إ شدان أمدر ا مدن أمدور حياتدهلا أو ت ديع لده ياعة لا تعر بها أحد لا تجده ـ م: ـ متعط في الطري فتعي ه وتشاعدهلا أ يا ك:يرة من هذا القبيل لا حصر لها. وأخير ا: في المقابل لا تحتقر العمل الشي وإن كان قلي ف نّ عاقبتده وخيمددةلا فعددن عبدددالله بددن عمددر رعددي الله ع همددا أن رشددول الله  قددال (عُددذب امددرأة فددي هددرّة شددج تها حتدد ماتدد لا فدددخل فيهددا ال ددارلا لا هددي أطعمتهدددا ولا شدددقتها إذْ هدددي حبشدددتهالا ولا هدددي تركتهدددا تؤكدددل مدددن خ ددداش ا ر،) (٘) . (ٔ) البخاري 71لا مشلمٕٙ٘ٔ . (ٗ) البخاري 7لا مشلمٕٕٗٗ . (٘) البخاري ٕلا مشلم ٕٕٕٗٗ .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٖٙ الكممة التاسعة عظسة وقفة تأمن تؤمل أخدي الكدريم فدي صدورتأ! وقد مدع يشدأ وقيدة رجدل حكديملا فمن الذي ركبّأ عل هذه الصورة؟ ومن الذي خلقأ علد هدذه الهي دة؟ فمدا أجمددل م ظددرأ! ومددا أبهدد وأحشددن صددورتأ العي ددانلا فددي الوجددهلا وا دد بي همالا واليدان في الجا بينلا والقدمان تم ي عليهما مدن أشديللا فكيد بداب عليأ لو أنّ عي ا بت حدد ا فدي ركبتده؟ أو يدد ا ظهدر لده فدي رأشدهلا أو كي بؤ بر في ظهره؟ فكي شيكون حال ال خص لو أن خَلْقه كان كذلأ!؟ فشددبحان الله الددذي خلدد فشددوىلا والددذي قدددر فهدددىلا والددذي أخددرج المرع . تؤمل إل حال امرأة إ جلي ية كافرة ذكر أ ها أب دع امدرأة فدي العدالملا فتم دد أن تتدد وج وتددر بالولدددلا فتحققدد أم يتهددالا فت وجهددا رجددل لا مددن أجل شواد عي يهالا ولكن لكي يقال أ ه ت وج بؤب ع امرأة في العالملا ويددخل في موشوعة (غي ي العالمية) :م تم هذه المرأة أن تحظ بمولود يكون أقدل م هددا ب دداعة فحملدد لا وا مددا ي تراودهدا بددؤن يكددون وليددد ا شددليم ا حشددن الخَلْ . ولكن الله قدّر أن يكون أك:ر م ها قبح الا فلما رأته صرخ من هدول ما رأ لا فمات لشاعتهالا ولم يلبث وليدها إلاّ شاعا :م لح بها. فللدده الحمددد والم ددة علدد شدد مة الخَلْدد لا وحشددن الخُلُدد . والجدداحظ ا ديددل المعددرو عمددرو بددن بحددر أبددو ع:مددان كددان دمدديم الخِلقددة لك دده مددن ا ذكيا لا كان يم ي ذا يوم في أحد ا شوا لا فرأى امرأة ت ير إليده ع دد أحد الصداغةلا فدؤت إلد الصدا غلا فشدؤله عدن ذلدأ قدال إن هدذه المدرأة التدي رأيدد لا طلبدد م ددي أن أصدد ع لهددا خاتم ددا لدده فددص علدد هي ددة رأ دديطان فقل لها: لا أعر ذلألا فؤ ار إليأ تع ي م:ل هي تأ. فالواحد م ا عليده أن يحمدد الله علد حُشدن الخِلْقدةلا وجمالهدالا وي دكر ربه عل بديع تركيبهلا ويشتعمل ذلأ في طاعته شبحا ه.

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) 7 الكممةالعظسوى ما يي ايتماماتها؟ قددال الصددحابي الجليددل وأميددر المددإم ين والخلييددة ال اهددد عمددر بددن الخطال  ذا يومصحابه تم ّوالا فقال أحدهم: أتم أن يكون مل هدذا البيدد دراهددم أ يقهددا فددي شددبيل اللهلا قددال: تم ددوالا قددال آخددر: أتم دد أن يكددون مددل هددذا البيدد جددواهر أو حددوه فؤ يقدده فددي شددبيل اللهلا فقددال عمددر: تم ددوالا فقالوا: ما تم ي ا بعد هذالا قال عمدر: لك دي أتم د أن يكدون مدل هدذا البيد رجددالا م:ددل أبددي عبيدددة بددن الجددراإلا ومعدداذ بددن جبددللا وحذييددة بددن اليمددانلا فؤشتعملهم في طاعة الله (ٔ) . هكذا أيها ا خوة كا أم يا واهتماما الصحابة ت صل في مجال واحد هو: الشبيل والطري الذي يقرّبهم إل الله ع وجدللا واهتمدامهم كدان في صرة هذا الدين. ولل ظر إل لون آخر من اهتماما ذلأ الجيل اليريد مدع عدويمر بدن عامر بن قدي ا صداري الخ رجدي (أبدو الددردا ) كدان إذا صدل فدي الليددللا وجددا فددي الددوتر يدددعو لددـ ٖٓٙ رجدد ممددن يحددبهملا كددان يدددعو لهددم بؤشما هم في ص ته وق الشحر. وا ظر يا رعاأ الله وتؤمدل إلد هدذا اليتد الصداللهير مدا هدو اهتمامده؟ عمير بن أبي وقاص أخو شعد رعي الله ع هما: كان اهتمامه في ال دهادةلا همّه أن يعحي بتلأ الروإ التي بين ج بيه في شدبيل الله. فيخدرج يدوم بددر وكان صاللهير ا أقل من ٘ٔ ش ةلا فؤخذ يتوارى عن أ ظار ال بدي لا لا يريدد أن يراه كي لا يم عه من الم اركةلا فرآه أخوه شعد فقال له: مالأ يدا أخديلا قال: إ ي أخدا أن يرا دي رشدول الله  فيشتصداللهر ي فيرد ديلا وأ دا أحدل الخددروج عددلّ الله أن ير ق ددي ال ددهادةلا فعددر، علدد ال بددي  فاشتصدداللهره وردهلا فلما بك رأ عليده الصد ة والشد م بحالده وأجدا ه. حتد إن شدعدا ليعقد لده حما دل الشدي . وقتدل  فدي الاللهد وةلا فيبكدي شدعد ويقدول: شدبق ي عل الج ة. وهذا أبو بكر  لما أشلم حدرص علد هدايدة وإشد م مجموعدة مدن الصددحابة مدد هم ع:مددان وعبدددالرحمن بددن عددو وشددعد وال بيددر وطلحددة  جميع ا. وا ظر أيع ا إل صحابي صاللهير كدان يخددم ال بدي لاوهدو ربيعدة بددن كعددل ا شددلمي فقددال لدده  :"شددل حاجتددألا قددال: أشددؤلأ مرافقتددأ فددي

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) 3 الج ة". لم يهتم بؤمور الد يا ال ا لةلا وإ ما كدان ييكدر فدي الآخدرة هدا هدي الباقيةلا فقال عليه الص ة والش م أو غير ذلدأ يدا ربيعدة؟ قدال: هدو ذاأ يدا رشول الله. قال: أع ي عل يشأ بك:رة الشجود (ٔ). وهددذا يددن العابدددين علددي بددن الحشددين رحمدده الله تعددال لمددا وعددعوه لياللهشّل وجددوا علد جشدده آ:دار ددول وجدروإلا فاشدتاللهربوا مدن ذلدألا فلمدا شؤلوا وجدوا أ ه قد تكيل ب عالة ما ة بي مدن بيوتدا المشدلمين يحمدل لهدم الما وال ي والدقي لا وإذا بهإلا بعد موته يخرجون يشؤلون ال ا . وأخير ا: يقدول الإمدام الكي دي وهدو يربدي غ مده: "يدا غد م لا يكدن همّأ ما تؤكل وما ت رل وما تلب ومدا تد كحلا ومدا تشدكن ومدا تجمدعلا كدل هذا همّ ال ي والطبعلا فؤين همّ القلل"(ٕ) . فؤين حن من هإلا ؟ (ٔ) مشلم 13 .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) 1 الكممةالواحدة والعظسوى المًم أحشو ختامها (1) هددذه صددورة را عددةلا وم ددرقة لرجددال صدددقوا مددا عاهدددوا الله عليدده فؤحشن لهم شبحا ه الختام: -لما مر، أ بن مالدأ ٖهدـ  خدادم ال بدي قدالوا لده: أ دعو لأ طبيب ا؟ قال: الطبيل أمرع يلا وجعل يقول: لقّ و ي لا إلده إلا اللهلا وهو يحتعرلا فلم ي ل يقولها حتد قدب،لا وكا د ع دده عصدا مدن رشدول الله لا فؤمر بها فدف معه -و رارة بن أوف العامري ـ قاعي البصرة ٖهـ ـ قرأ مرة فدي ص ة الصبح شورة المد:ر؛ فلما بلدغ قولده تعدال :  فَرِِصَا يُقِررَ فِرٱليَراقُورِ  (ٔ)خرّ ميت ا. -والإمددام الج يددد بددن محمددد 31هددـلا لمددا حعددرته الوفدداة جعددل يصليلا ويتلو القرآنلا فقيل له: لو رفق ب يشأ في م:ل هذه الحال؟ قدال: لا أحد أحوج إل ذلأ م ي الآنلا وهذا أون طيّ صحييتي. رحمه الله. وأبو الحشن ا صبها ي علي بن شهل بن ا هر 1هدـلا وكدان مترف ددا عددا ع ؤلا :ددم صددار اهددد ا عابددد الا يبقدد ا يددام الطويلددة صددا م الا وكددان يقول: ألها ي ال و إل الله عن الطعام وال راللا :م قال: أ ا لا أمو كمدا يموتون با ع ل وا شقام (ٕ) لا إ ما هو دعا وإجابةلا أدع فؤجيدللا فكدان كما قاللا بي ما هو جال في جماعةلا إذ قال: لبيأ ووقع ميت دا. لقدد اشدتجال الله دعا هلا وحق أم يته كما حق أم ية الصدحابي ا صديرم الدذي أشدلم فدي غ وة بدر أو أحدلا فكلّمه ال بي  عن صيبه من الالله يمةلا فقال: يدا رشدول الله لم أبايعأ عل هذالا وإ ما بايعتأ عل شهم يدخل من هاه ا ـ وأ ار إل رقبته ـ ويخرج من هاه ا ـ وأ ار إل الطر الآخر ـ فقال : إن تصد الله يصدقأ. فكان كما قاللا فوجد مقتولا هيد ا كما تم عل الله. وهدددذا محمدددد بدددن أحمدددد بدددن إشدددماعيل المعدددرو بخيدددر ال شّددداج ٖٕٖهـلا لما حعرته الوفاةلا ظر إل اوية البي لا فقال: رحمأ اللهلا ف دأ عبد مؤمورلا وأ ا عبد مؤمورلا وما أمر به لا ييو لا وما أمدر بده ييدو :م قام فتوعؤ وصل وتمدد وما ـ رحمه الله ـ ورإي في الم املا فقيل لده: ما فعل الله بأ؟ قال: اشترح ا من د ياكم الوخيمة. (ٔ) شورة المد:رلا آية (1 . )

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٓٗ وأبددو شدددعيد الإشددماعيلي ٙهدددـلا تددوفي وهدددو قددا م يصدددلي فدددي المحرال في صد ة الماللهدرللا لمدا قدرأ ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ (ٔ)فاعد روحه. والإمام الحدافظ أبدو الوليدد عبددالله بدن محمدد بدن صدر ا ديلا كدان يشؤل الله ال هادة في شبيله دا م الا فوق ع د أشدتار الكعبدة يددعو بال دهادةلا فقتل عل يد البربر ش ة ٖٓٗهـلا وشمعوه يقرأ الحدديث الصدحيح "مدا يُكلَدم أحدد فدي شدبيل الله ـ والله أعلدم بمدن يكلدم فدي شدبيله ـ إلا جدا يدوم القيامدةلا وكَلْمُه (أي جرحه) يدميلا اللون لون الدملا والريح ريح المشأ"(ٕ). وا ظر إل محمد بن عبدالله أبو بكر العامري المعرو بدابن الخبدا الدددواعظ ٖٔ٘هدددـلا ب ددد رباط دددا للجهددداد فدددي شدددبيل اللهلا ومعددده بعددد، الصددالحينلا فلمددا احتعددر أوصدداهم بتقددوى اللهلا والإخدد ص بلا فلمددا ا تهدد عَر جبي هلا ومدّ يدهلا وقال بيت ا من ال عر: هررا قررد بسررع ُ يرردي إليرر فردّهررا بالفضرررررررر بشررررررررماتة الأعررررررررداَ :م قال: أرى الم اي بين أيدديهم ا طبدا لا وهدم ي تظرو دي :دم مدا رحمه الله . وباب التوفي لالالا (ٔ) الياتحةلا آية (٘). (ٕ) البخاري 7 .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٔٗ الكممة الجانية والعظسوى المًم أحشو ختامها (2) وهدددذا مجاهدددد بدددن جبدددر أبدددو الحجددداجلا مدددول الشدددا ل بدددن الشدددا ل المخ ومديلا أحدد أ مدة التدابعين والميشدرينلا ومدن أكدابر ت ميدذ ابدن عبدا رعي الله ع همالا ما وهو شاجد في الص ة ش ة ٓٓٔهـ. وإبراهيم بن أدهم بن م صور التميمدي ٕٙٔهدـ تدوفي فدي ج يدرة من ج ا ر بحر الروم وهدو مدرابطلا فقدد ذهدل إلد الخد ليلدة موتده حدو ا من ع رين مرةلا وكان في كل مرّة يجدد الوعو لا فلما غ يه المو قدال: أوتروا لدي قوشديلا فدؤوتروه فقدب، عليده المدو لا وهدو قداب، علد قوشده يريد الرمي به إل العدو. فرحمه الله وأكرم م:واه. وهذا الإمام ال ي العماد أبو إشحا إبراهيم بدن عبدالواحدد بدن علدي بن شرور المقدشي ٗٔٙهـ كان عابد ا اهد ا ورع ا ك:ير الصياملا يصوم يوم الا وييطر يوم دالا صدلّ الماللهدرل ذا ليلدةلا وكدان صدا م الا :دم رجدع إلد م لددددددددددددددددددددددده بدم ددددددددددددددددددددددد فدددددددددددددددددددددددؤفطر :دددددددددددددددددددددددم مدددددددددددددددددددددددا فجؤة. رحمه الله. ولما دفنلا قال شبط ابن الجدو ي: فلمدا رجعد تلدأ الليلدة فكر فيهلا وفي ج ا ته وك:رة من هدهالا وقل : هذا كدان رجد صدالح الا ولعلددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددده أن يكدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددون ظدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر إل ربه حين وعع في قبرهلا ومرّ بدذه ي أبيدا ال:دوري التدي أ ددها بعدد موتددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددده فدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي الم ام: يظررر إلررؤ ربرر كفا ررا فقررا لرر هيي ررا رضررا عيرر يررا ابررن سررعيد لقررد كيرر قوّام ررا إصا أظلررم الرردجؤ بعبرررررررة مِشررررررتا ٍ وقلررررررب عميرررررردِ فررردوي فرررا تر أي ق رررر أردتررر وزريرررر فررررِيّ عيرررر يررررر بعيررررد :ددم قلدد : أرجددو أن يكددون العمدداد رأى ربدده كمددا رآه ال:ددوريلا ف مدد فرأيدد ال ددي العمدداد فددي الم دداملا وعليدده حلّددة خعددرا لا وعمامددة خعددرا لا وهو في مكان متشعلا كؤ ه روعةلا وهو يرقد فدي درج متشدعةلا فقلد : يدا عماد الدين كي ب ف ي والله ميكّر فيأ؟ ف ظر إلي وتبشّم :م قال: رأيرر إلهرر ررين أُيزلرر ُ فرترر وفارقرر أ رر اب وأهلرر وجيرترر وقررا جزيرر ال يررر عيّرر فررِيي رضي ُ فهرا عفروي لردي ور متر

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٕٗ وأبرر َ زماي رر ا تلمرر العفررو والرضررا فَوُقّيررر َ ييرايررر ولُقّيررر َ جيتررر (ٔ) وهذا ال ي حشدن الكدردي ٓٓهدـلا لمدا احتعدرلا اغتشدللا وأخدذ من عرهلا واشتقبل القبلةلا وقام يصليلا فركع ركعا :م توفي رحمه الله.

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٖٗ الكممة الجالجة والعظسوى المًم أحشو ختامها (3) وهذا ال ي الحافظ ر الدين أبو محمد المإمن بن خل الدمياطي ٙٓهـ كان يلقي درشه أمام ت ميذه وأمدام ا مدرا فالله دي عليدهلا وكدان صا م ا فحمل إل م له فما من شاعته. وهدددذا جمدددال الددددين محمدددد بدددن علدددي بدددن أبدددي م صدددور أبدددو جعيدددر ا صبها ي الدو يرلا كدان ك:يدر الصددقة والبدرّلا وقدد حدب فدي آخدر حياتدهلا ف ل إليه طا ر أبي، قبل موته فلم ي ل ع ده وهو يذكر الله حت توفي في عبان ش ة ٓٙ٘هـلا :م طار ع ه ودفن في رباط ب اه ل يشه بالموصل. وهذا ظام الملأ الدو ير الحشدن بدن علديلا كدان مدن خيدار الدو را لا كان محافظ ا علد الصدلوا فدي أوقاتهدالا لا ي داللهله بعدد ا ذان داللهل ع هدا. وكددان يواظددل علدد صدديام الإ: ددين والخمددي لا خددرج مددع الشددلطان ملك دداه الشلجوقي من أصبهان قاصد ا باللهداد في مشتهل رمعان ش ة ٘هدـلا فلمدا كان اليوم العا ر اجتا في بعد، طريقده بقريدة بدالقرل مدن هاو ددلا وهدو يشدددايره فدددي شدددرير محمدددوللا فقدددال: قدددد قتدددل هه دددا خلددد مدددن الصدددحابة من عمرلا فطوب لمدن يكدون ع ددهم ـ وهدذه أم يدة تم ّاهدا ـ فداتي أ ده لمدا أفطدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددر جدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا ه صدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددبي في هي ة مشتاللهيث به ومعه ورقةلا فلما ا تهد إليده عدربه بشدكين فدي فدإاده وهددرللا وع:ددر بط ددل الخميددة فؤخددذ فقتددللا ومكددث الددو ير شدداعةلا وجددا ه الشددددددددددددددددددددددددددددددلطان يعددددددددددددددددددددددددددددددوده فمددددددددددددددددددددددددددددددا وهددددددددددددددددددددددددددددددو ع ده . وأبو بكر ال قاش محمد بن الحشن بن محمد بن ياد الميشّر المقرئلا ٕٖ٘هـلا كان رج صالح ا في يشه عابد ا اشك الا حك من حعره وهو يجود ب يشه وهو يدعو بددعا لا :دم رفدع صدوته يقدول: لِمِثْر ِ هَرـۤ صَا فَلْيَعْمَر ِ ٱلْعَامِلُونَ  (ٔ) يرددها : ث مرا :م خرج روحه ـ رحمه الله ـ. وعبدددالله بددن إبددراهيم بددن عبدددالله الخيددريلا 13هددـ. كددان فقيهددا محد: الا يكتل المصداح بدا جرةلا فبي مدا هدو ذا يدوم يكتدللا وعدع القلدم من يده واشت دلا وقال: والله ل ن كان هذا موت ا إ ه لطيل. :م ما رحمه الله. ومحمدددد بدددن محمدددد بدددن عبددددالله أبدددو اليعدددل الشدددلمي الدددو ير اليقيددده (ٔ) شورة الصافا لا آية (ٔٙ) .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٗٗ والمحدّث ال اعر ٖٖٗهـلا كان يصوم الا: ين والخمي لا ولا يدع ص ة الليل والتص ي لا وكدان يشدؤل الله تعدال ال دهادة ك:يدر الا فلمدا ولدي الدو ارة قصددده الج دددود يطلبددون أر اقهدددملا فدداجتمع ببابددده مدد هم خلددد ك:يددرلا فدددايقن باله ألا فاشدتدع بحد ّ فحلد رأشدهلا وت دوّر وتطيدل ولدب كي دهلا وقدام يصليلا فدخلوا عليه فقتلوه وهو شاجد ـ رحمه الله ـ.

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٘ٗ الكممة السابعة والعظسوى المًم أحشو ختامها (4) وهذا أبو القاشم هبة الله ابن جم الدين عبددالرحيم الجهي دي الحمدوي المعرو بابن البار يلا قاعي القعاة بحماةلا كان حريص دا علد الصد ةلا كا وفاته ليلة ا ربعا الع رين من ذي القعدة ش ة 1هـ بعد أن صل الع ا والوتر. وا ظددر إلدد وفدداة الحددافظ جمددال الدددين يوشدد بددن عبدددالرحمن أبددي الحجدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددداج المدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ّي لما كان يوم الجمعة ٔٔ صير لش ة ٕٗهـ أشمع الحديث إل قريل وقد الص ةلا :م دخدل م لده ليتوعدؤلا ويدذهل للصد ة فاعترعده ماللهدص عظديم فدي بط دهلا فلددم يقددر علد حعددور الصد ةلا فصدل فددي بيتده ظهدر الا وا ددتد عليه المر،لا إل ظهر الشب لا فقال له اب تده: يدا أبد أذّن الظهدرلا فدذكر الله وقال: أريد أن أصلي فتيمم وصل :م اعطجع فجعل يقدرأ آيدة الكرشدي حت جعل لا ييي، بها لشا ه :م قبع روحه بين الص تين رحمه الله. وهذا م الدين محمد بن أحمد بن عبدالهادي المقدشدي الح بلدي ٗٗهـ مر، قريب دا مدن : :دة أ دهر بقرحدة وحمد وشدلّلا :دم تيداقم أمدره وأفددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددرط إشددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددهاللا وت ايدد عدعيه إلدد أن تدوفي قبددل أذان العصدرلا وكدان آخددر ك مده أن قددال: أ ددهد أن لا إلدده إلا اللهلا وأ ددهد أن محمددد ا رشددول اللهلا اللهددم اجعل ددي مددن التوابينلا واجعل ي من المتطهرين(ٔ). وقاعي القعاة بدر الدين محمد بن جماعدة 7هدـ بمكدة درّفها اللهلا وكددان حددين وفاتدده يقددرأ القددرآنلا وكددان يتم دد ك:يددر ا أن يمددو وهددو مع وللا وأن تكون وفاته بؤحد الحرمينلا فؤعطاه الله مدا تم د لا فعد ل يشده عن القعا قبل وفاته بش ةلا وهاجر إل مكة وما بها. وأبو العبا بن أحمد الطبدريلا قاعدي طرشدو اليقيده ال دافعي ٖٖٙهـلا كان يعظ ال ا فحصدل لده مدرة خ دوع فشدقط مالله دي ا عليده فمدا رحمه الله (ٕ) .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) ٙٗ وهذا حماد بن شلمة بدن دي دارلا الإمدام القددوةلا كا د أوقاتده معمدورة بالتعبددد وا ورادلا كددان إمامددا فددي الحددديثلا كددان م دداللهولا إمّددا أن يحدددّثلا أو يقرألا أو يشبّح أو يصلّيلا قد قشّم ال هار عل ذلألا فما ش ة 7هدـ وهدو قا م يصلي في المشجد (ٔ) .

أربعون كلمة دعوية(بطريقة مختصرة عصرية) 7 الكممةالخامشة والعظسوى ين تتوقعوى ؟ هل تتوقعون أع ا القرّا أ ا أفعل مدن الرشدول ؟! وهدل تدرون أ ا خيرٌ م ه وأحشن عم ؟ إذا لماذا هدو  يقدوم فدي الصد ة حتد تتيطدر قدددماه؟ أي حتدد تت ددق وتتددورم ويحدد بؤلمهددا مددن طددول القيدداملا وطددول الص ةلا لك ه يصبر ويحتشل ا جر عل اللهلا وأن يكون عبد ا كور ا. جا ع د ابن حبان في صحيحه(ٔ)لاعن عطا قال: "دخل أ دا وعبيدد بين عمير عل عا ة رعي الله ع هالا فقال عبيد بن عمير: حد:ي ا بؤعجل ي رأيتيه من رشول الله  فبك لا وقال : قام ليلة مدن الليداليلا فقدال: يدا عا ة ذري دي أتعبدد لربديلا قالد : قلد : والله إ دي حدل قربدألا وأحدل مدا يشرألا قال : فقام فتطهرلا :م قام يصليلا فلم ي ل يبكي حت بل حجرهلا :دم بك لا فلم ي ل يبكي حت بدلّ ا ر،لا وجدا بد ل يإذ ده بالصد ة فلمدا رآه يبكيلا قال: يا رشول الله تبكي وقد غير الله لأ ما تقدم من ذ بأ وما تدؤخر؟ قال "أف أكون عبد ا كور الا لقد أ ل عليّ الليلة آيا ويل لمن قرأها ولم يتيكر فيها ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﮊ (ٕ) الآية. وكان  يبكي ويُرى الدمع في عي يه خوف ا وخ دية مدن الله شدبحا ه. قال ابن مشعود  اقرأ عليّ القرآنلا قال: يا رشول الله أقرأ عليألا وعليدأ أ ل؟ قال : "إ دي أحدل أن أشدمعه مدن غيدر"لا قدال ابدن مشدعود: فقدرأ عليه شورة ال شا لا حت ج إل هذه الآيةﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮊ (ٖ) قددال: "حشددبأ الآن" فالتيدد إليدده فدد ذا عي دداه تذرفان(ٗ). وعددن عبدددالله بددن ال ّددخّير  قددال: أتيدد رشددول وهددو يصددلي ولصدره أ ي كؤ ي (٘) المرجل(ٙ) من البكا (7). فيشمع لصدره صو مدن البكدا لا م:دل صدو القددر الدذي ياللهلدي (ٔ) صحيح ابن حبان ٕ/ٙ رقم 3 . (ٕ) شورة البقرةلا آية (ٗٙٔ). (ٖ) شورة ال شا لا آية (ٔٗ). (ٗ) البخاري لا ٘ٓ٘لا مشلم ٕ٘ٗ . (٘) أي صو . (ٙ) المرجل : القدر. (7 ) أبو داودٗٓلا ال شا ي ٖٕٔٔ .