طبقات الرواة عن الإمام الحسن البصري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ٢٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻟﻪ وﻫﻲ ﲠﺎ ﺗﻔﺮد, ﻣﻌﻠﺔ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ . ﻋﻦ اﻷزﻫﺮ رﺑﻦ ﻗﺎلاﺷﺪ: أﻧﺴﺎ ﻳﺄﺗﻮن ًﻛﺎﻧﻮا,ﺣﺪ ﻓﺈذا ﻫـﻮﺛﻬﻢﱠ ﻣـﺎ ﻳـﺪرون ﻻ ﺑﺤـﺪﻳﺚ , اﳊ ﳍـﻢأﺗﻮا ﻓﻔﴪه ﺴﻦ,ﻗـﺎل: ثﱠﻓﺤـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻳـﻮم ذات  ﻗـﺎلأﻧـﻪ: »ﻻ ﺑﻨـﺎر ﺗﺴﺘـﻀﻴﺌﻮا ﺗﻨﻘﺸﻮا وﻻ ﻋﺮﺑﻴﰲاﳌﴩك ﺧﻮاﺗﻴﻤﻜﻢ ًﺎ« . ﻣﺎ ﻳﺪروا ﻓﻠﻢ,ﻟـﻪﻫﻮ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﳊﺴﻦ ﻓﺄﺗﻮا: أﻧـﺴﺎ ًإن ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺪري ﻣﺎ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ,ﻗﺎل: أﻧﺲ ﺣﺪﺛﻜﻢ وﻣﺎ...?اﳊﺪﻳﺚ)١( . ½٢−W )د( ﻋﺒﺪاﷲأﻳﻮب ﺑﻦ, اﻷﺧﻴﻒ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻜﺮز ﺑﻦ أﺑﻮََََِْْْ ﺧﺎﻟﺪ, اﻟﻘﺮﳾ ﻣﻮﻻﻫﻢ . ﻋﻦروى: أﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ,روى, اﻷﺳـﺪي ﻣﻌﺒـﺪ ﺑـﻦ وواﺑﺼﺔ, ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ َََََِْ ﻋﻨﻪ: اﳊﴬﻣﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﴍﻳﺢ, أﺳﺪ ﺑﻦ واﳌﻌﲆ, ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم أﺑﻮ َُْاﻟﺰﺑﲑ )٢( . اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮه ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ )٣(. ا ﻟﺬﻫﺒﻲوﻗﺎل: "ﻳﻌﺮف َُْﻻ )٤(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﻟﻪ روى داود أﺑﺎ أن ﻳﺜﺒﺖ وﱂ, اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ, ﱠﻣﺴﺘﻮر)٥(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﻣﺴﺘﻮر. ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ: ﻟﻪ رواﻳﺔ واﺣﺪة أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة وﻫﻲ,ﻣﻌﻠﺔ ﺗﻔﺮد ﲠـﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ . ﻋﻦ أﻧﺲ , أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺻﻒ ﻟﻨﺎ وﺿﻮء رﺳﻮل اﷲ  ﻓـﺪﻋﺎ ﺑﻄـﺴﺖ ﺿـﺄﻓﺘﻮ, ًﺛﻼﺛـﺎ ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎرة)٤/٩٧٣), (٦٤٥١ح(. )٢ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٠٨١), (٠٠٩رﻗـﻢ (واﻟﻜﻨـﻰ اﻷﺳـﺎﻣﻲ), ٤/٢٨), (٠٤٩١رﻗـﻢ, (ﲥـﺬﻳﺐ اﻟﻜـﲈل )٢/٨١٤), (٨٠٦رﻗﻢ(. )٣ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٦٠٢(. )٤ (اﳌﻐﻨﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ١/٥٥١), (٦١٨رﻗﻢ(. )٥ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٠٦١ص), (٢٢٦رﻗﻢ(.

@@ א ٣٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ًﺛﻼﺛﺎ وﺧﻠﻞ ﳊﻴﺘﻪ وﻗﺎل: "ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل  ﻳﺘﻮﺿﺄ)١(" . اﻟﺒﺰارﻗﺎل: "ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ رواه ﻋﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ أﻧـﺲ إﻻ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﱠﺣﺪث ﻋﻨﻪ إﻻ ﻣﻌﲆ ﺑﻦ, أﺳﺪ وﻻ رواه ﻋﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ أﻧﺲ إﻻ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ)٢(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: " اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻏـﲑ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻟـﻪ أﺟـﺪ ﱂ ﻫﺬا ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ّوأﻳﻮب , ﻋﻠﻴﻪوﻫﻮاﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ ُ )٣(" . ½٣−W اﳌﺮاديﺳﺎﱂ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ َُِ )٤( ,اﻟﻜﻮﰲا اﻟﻌﻼء أﺑﻮ, اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ, َُْﻷﻧﻌﻤﻲ . ﻋﻦروى : وﻋﻄﻴﺔ, ﺣﺮاش ﺑﻦ ورﺑﻌﻲ, اﻟﺒﴫي ِِْاﳊﺴﻦ , وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﻌـﻮﰲﻋﻨـﻪروى: وﻏﲑﻫﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻋﺒﺪة, ﳏﺎرب ﺑﻦ َََُّْاﻟﺼﺒﺎح )٥( . وﺿﻌﱠوﺛﻘﻪ, اﻟﻌﺠﲇ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻒﱠ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ )٦( . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺣﺪﻳﺜﻪ َُُْﻳﻜﺘﺐ )٧(" . اﻵﺟﺮيوﻗﺎل: "ﻓﻘـﺎل اﳌـﺮادي ﺳـﺎﱂ ﻋﻦ داود أﺑﺎ َُِﺳﺄﻟﺖ : ﻓﻘﻠـﺖﻛـﺎن, ﺷـﻴﻌﻴﺎ ً: ﻛﻴـﻒ ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟــﻪ ﰲ اﻟــﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘــﺎرة)٥/١٤٢, ٢٤٢), (٦٦٨١ح, ٧٦٨١ ,(واﻟﺒــﺰار اﳌــﺴﻨﺪ ﰲ) ٣١/٤٠٢, ( )١٧٦٦ح (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ), ٢/٠٢), (٨٨١رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)٣١/٤٠٢(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٢/٠٢(. )٤ (وﺑﻀﻢ اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﳛﺎﺑﺮ واﺳﻤﻪ ﻣﺮاد إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, ﻣﻬﻤﻠﺔ دال اﻷﻟﻒ ُﺑﻌﺪ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻠﺒـﺎب )٣/٨٨١(. )٥ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٧/٤٢), (٥٣١٢رﻗﻢ(. )٦ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٩٢١), (١٢٥٣رﻗﻢ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٣٨٣), (٢٤٥رﻗﻢ ,(واﳌﱰوﻛـﲔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء )٥١١ص), (١٤٢رﻗﻢ(. )٧ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٨٧١), (٥٠٨رﻗﻢ(.

@@ א ٤٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻓﻘﺎلﻫ? ﻮ: ﻋﻠﻢﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﱄ )١(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "ﻣﻘﺒﻮل,اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, ﺷﻴﻌﻴﺎ وﻛﺎن ً)٢(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺷﻴﻌﻲﻣﻘﺒﻮل. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: رواﻳﺘﺎنﻟﻪ ﲈأﺧﺮﺟﻬ اﳌﺨﺘﺎرةاﻟﻀﻴﺎء ﰲ )٣(,اﻟﺰﻫﺪ ﰲ وأﲪﺪ )٤(. اﳌﻌﻠﺔﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻣﻌﻠ رواﻳﺘﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮدﺘﺎن . − ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﳌﺎ ﻗﺪم ﻋﲇ اﻟﺒﴫة ﰲ أﺛﺮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ واﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ اﻟﻌـﻮام ﻳﺮﻳﺪ, ﻗﺘﺎﳍﲈ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻜﻮاء وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻘﺎﻻ: ﻳﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋـﻦ ﻣــﺴﲑك ﻫــﺬا ,ٌأوﺻــﻴﺔ أوﺻــﺎك ﲠــﺎ رﺳــﻮل اﷲ , أو ٌﻋﻬــﺪ ﻋﻬــﺪ , إﻟﻴــﻚ أو ٌرأي رأﻳﺘــﻪ ﺣــﲔ ﺗﻔﺮﻗﺖ اﻷﻣﺔ واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ)٥(". − ﺟﻨﺪﻋﻦ ب, ﻷﺻﺤﺎﺑﻪﻗﺎل: "وﻓﺎﻗـﺔاﺗﻠﻮا ﺟﻬـﺪ ﻣـﻦ ﺑﻜـﻢ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن , ﻋﺮض ﺑﻼءﻳﻌﻨﻲ دﻳﻨﻚ دون ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﺑﺬل... اﳊﺪﻳﺚ)٦(" . ½٤−א)٧(W اﻟﺴﻠﻤﻲََْﻣﻌﻤﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﱠَِ )٨(,ﺑﴫي , ﺣـﺎﺗﻢﻗﺎل أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ: " أﰊ ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ََْﻫـﻮ ﻋﻦ روى, ُﻣﺮة: ﻋﻨﻪاﳊﺴﻦ روى, اﻟﺒﴫي, : اﻟﺮي ﻗﺎﴈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ ــــــــــــــــــ )١ (اﻵﺟﺮيﺳﺆاﻻت داود ﻷﰊ ) ١٨ص), (٥٧٣رﻗﻢ(. )٢ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١٦٣ص), (٣٩١٢رﻗﻢ(. )٣ (ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺨﺘﺎرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٥٠٧(. )٤ (اﻟﺰﻫﺪ ﺑﺮﻗﻢ ﻷﲪﺪ) ٧٢١١(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء) ٢/٦٢٣), (٥٠٧ح(. )٦ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ أﲪﺪ) ٤٩١ص), (٧٢١١ح(. )٧ (ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳉﺪ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, اﻟﻼم وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٢/٨٢١(. )٨ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧/٥٥٢), (٧٦٩٠١رﻗﻢ(.

@@ א ٥٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺼﻴﺼﺔ ﻗﺎﴈ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وداود, واﻗﺪ"وﻗﺎل: , "ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﰊ ﺳﺌﻞ: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ)١(" . اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮه ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ )٢(. اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺑﻪﻻ ﺑﺄس . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﳌﺨﺘﺎرةﻟﻪ ﰲ اﻟﻀﻴﺎء أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ )٣( . ½٥−             W اﻟﻨﺎﺟﻲ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ َِﱠﻣﻴﻤﻮن )٤( أﻫﻞ ﻣﻦ, ﻋﻦا ﻳﺮوي, ﻟﺒﴫة, : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ وﻋﻨﻪ, واﳊﺴﻦ: اﻟﺴﺎﻣﻲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ, ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ َُّﱠَّْﱠِاﻟﻨﴬ )٥( . وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه: "ﳜﻄﺊ)٦(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺿﻌﻴﻒ. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻟﻪ وﻫﻲ ﲠـﺎ ﺗﻔﺮد; ﻣﻌﻠﺔ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ . أﻧﺲ ﻋﻦﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل رﺟﻞ أﺗﻰﻓﻘﺎل, : ﻋﻠﻴـﻪ أﻗـﺪر وﻻ اﳉﻬﺎد أﺷﺘﻬﻲ إﲏ ﻗﺎل»?أﺣﺪ واﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻫﻞ« .ﻗﺎل: ﻗـﺎل, أﻣـﻲ» ذﻟـﻚ ﻓﻌﻠـﺖ ﻓـﺈذا, ﺑﺮﻫـﺎ ﰲ اﷲ ﻓﺄﺑـﻞ وﳎﺎﻫﺪ وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺣﺎج وﺑﺮﻫﺎﻓﺄﻧﺖ اﷲ ﻓﺎﺗﻖ أﻣﻚ ﻋﻨﻚ رﺿﻴﺖ ﻓﺈذا, )٧(«. ــــــــــــــــــ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٤٩٢), (٨٦١١رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺜﻘﺎت)٧/٥٨٤(. )٣ (اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺨﺘﺎرة) ٧٥٤١(. )٤ (ﺑﻔﺘﺢ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻨﻲ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ, ﺟﻴﻢ اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن, ﻟـﺆي ﺑـﻦ ﺳـﺎﻣﺔ ﻣـﻦ ﻛﺒﲑة ﻗﺒﻴﻠﺔ وﻫﻲ ﻟﺆي ﺑﻦ ﺑﻄﻦ ﻋﻴﻼن ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺸﻜﺮ ﺑﻦ ﻧﺎج وإﱃ,ﺟﻌﻔﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ وإﱃ ٌ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٣/٧٨٢(. )٥ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ) ٧/٩١٢), (١١٨٠١رﻗﻢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٨/٢٧٢), (٥٧٠١رﻗـﻢ, (ﻟـﺴﺎن اﳌﻴـﺰان )٨/٠٤٢), (٠٧٠٨رﻗﻢ(. )٦ (اﻟﺜﻘﺎت)٧/٢٧٤(. )٧ (ﻳﻌــﲆ أﺑــﻮ أﺧﺮﺟــﻪ)٥/٩٤١), (٠٦٧٢ح, (اﻟــﻀﻴوﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﺎء اﳌﺨﺘــﺎرة ﰲ) ٥/٥٢٢), (٥٥٨١ح, ( )٥/٦٢٢), (٦٥٨١), (٥/٧٢٢), (٧٥٨١ح, (واﻟﻄـــــــﱪاﲏ اﻷوﺳـــــــﻂ ﰲ) ٢/٠٧١), (٥١٩٢ح, ( )٣/٢٤٢), (٦٦٤٤ح(.

@@ א ٦٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ½٦−W )ع( اﻟﺘﺴﱰي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ َََُِْﻳﺰﻳﺪ )١(اﻟﺒﴫ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ, ي . ﻋﻦ روى : وروى, وﻏـﲑﻫﻢ دﻋﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ وﻗﺘـﺎدة, اﻟﺒـﴫي واﳊﺴﻦ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱠََََِِِْأﻳﻮب ﻋﻨﻪ: ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻣﻌﺘﻤﺮ, ﺣﺮب ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن, أﺳﺪ ﺑﻦ َََُْْﲠﺰ وﻏﲑﻫﻢ)٢( . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ زرﻋﺔ وأﺑﻮ واﻟﻌﺠﲇ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﱠوﺛﻘﻪ)٣( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: " ﻋﻠﻴـﻪ أﻧﻜـﺮت وإﻧـﲈ, ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮوي ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﻜـﻮن أن وأرﺟـﻮ, ﺑـﻪ ﺑـﺄس وﻻ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﳑﻦ وﻫﻮ, أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ رواﻫﺎ ََُُّْأﺣﺎدﻳﺜﻪ ًﺻﺪوﻗﺎ)٤(" . ﺣﺠــﺮو اﺑــﻦ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل :" ﻛﺒــﺎر ﻣــﻦ , ﻟــﲔ ﻓﻔﻴﻬــﺎ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ﰲ إﻻ, ﺛﺒــﺖ ََِْْﺛﻘــﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ وﺳﺘﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ)٥(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : زرﻳــﻊ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ُﻗــﺎل : " ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ أﺛﺒــﺖ اﳊــﺴﻦ أﺻــﺤﺎب ﻣــﻦ أﺣــﺪا رأﻳــﺖ ًَُْﻣــﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٦(" . اﳊ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻜــﻢوﻗــﺎل: " ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ أﺛﺒــﺖ اﳊــﺴﻦ أﺻــﺤﺎب ﰲ ََِْﻟــﻴﺲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٧(" . ــــــــــــــــــ )١ (اﳌ واﻟـﺮاء اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘـﺎء وﻓـﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﲔ وﺳﻜﻮن اﳊﺮوف ﺛﺎﻟﺚ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه, ﻬﻤﻠـﺔ ﺷﺸﱰ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﳍﺎ ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﻣﻦ اﻷﻫﻮاز ﻛﻮر ﻣﻦ ﺑﻠﺪة َُﺗﺴﱰ . اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)١/٦١٢(. )٢ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٠٢/١٨٢ ,٢٨٢), (٣٥٥٧رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى) ٧/٥٠٢), (٢٧٢٣رﻗﻢ (اﻟـﺪارﻣﻲ ﺗـﺎرﻳﺦ), ٤٩١ص), (٨٤٨رﻗـﻢ (وﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ, اﻟﺮﺟـــﺎل)١/٠٣٣), (٠٩٥رﻗـــﻢ(ﻣﻌ , اﻟﺜﻘـــﺎت ﺮﻓـــﺔ)٢/٠٦٣), (٣٠٠٢رﻗـــﻢ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح, )٩/٢١٣), (٧٥٠١رﻗﻢ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٠٢/٢٨٢(. )٤ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٩/٥٧١), (٧٧١٢رﻗﻢ(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)١٧٠١ص), (٤٣٧٧رﻗﻢ(. )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٩/٢٧١(. )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/١١٣(.

@@ א ٧٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل: ", ﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺣﺪث أﺣﺪا أﻟﻖ ًََََّْْْﱂ ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎل? إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ أﻟﻖ ََْﱂ )١(" . اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﻋـﻦ ﳛـﺪث ﻛـﺎن ﻣﻨـﻪ أﻛـﻴﺲ رأﻳـﺖ َََُْﱢﻣـﺎ , ﻓﻴﻐـﺮب اﳊـﺴﻦ ُْ ﺳﻤﻊ ﻛﲈ ﳛﺪث ﻛﺎن أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ, ﻓﻴﻠﺤﻦ ﺳﲑﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ََُْﱢوﳛﺪﺛﻨﺎ )٢(" . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل: "ﺳﲑﻳﻦ واﺑﻦ, اﳊﺴﻦ ﰲ ﺛﺒﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ٌﻳﺰﻳﺪ)٣(" . اﳊﺴﻦ أﺻﺤﺎب ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل: "أﻗﺮﲠﲈ ﻣﺎ ﻃﺒﻘﺔ وﻗﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ُﱠﻳﺰﻳﺪ )٤(" . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: " أوﺳﻂ ﺛﺒﺖَِْﻣﻦ وﻫﻮ, ﺳﲑﻳﻦ واﺑﻦ, اﳊﺴﻦ َْأﺻﺤﺎب )٥(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: اﳊﺴﻦ أﺻﺤﺎب أﻋﲆ ﻣﻦ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ)٨١( اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء أﺧﺮﺟﻬﺎ, رواﻳﺔ)٦(, ﰲ اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦ اﻟﺰﻫﺪ)٧(, اﻟﺰﻫـــﺪ ﰲ ﺣـــﺎﺗﻢ وأﺑـــﻮ )٨(, اﻟﻘـــﺮآن ﻓـــﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟـــﴬﻳﺲ واﺑـــﻦ )٩( اﳉﻌـــﺪ واﺑـــﻦ , ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٠١(واﻟﺮوﻳﺎﲏ, اﳌﺴﻨﺪ ﰲ )١١(اﳌـﺼﻨﻒ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ واﺑـﻦ, )١(, اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ واﻟﺒـﺰار)٢(, ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٩/٢٧١(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٥٠٤(. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/١١٣(. )٤ (واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٢/٣٥(. )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٢١٣(. )٦ (اﳌﺨﺘﺎ رةاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ) ١٦٨١(. )٧ (ﺰﻫﺪاﻟ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺒﺎرك ﻻﺑﻦ) ١٥٥١(. )٨ (ﺰﻫﺪاﻟ ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺎﺗﻢ ﻷﰊ) ٨١(. )٩ (ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮآن) ٠٨١(. )٠١ (اﻣﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﳉﻌﺪ ﺑﻦ)١٨١٣(. )١١ (ﻣﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺮوﻳﺎﲏ) ٧٣٥(.

@@ א ٨٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ)٣(اﻵﺛـﺎر ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ واﻟﻄﱪي, )٤(اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ واﻟﻄـﱪاﲏ, )٥(, ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ)٦(. اﳌﻌﻠﺔﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ واﺣﺪة ﻣﻌﻠﺔرواﻳﺔ; اﻟﺜ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻘﺎت. ﻣﻮﺳــﻰﻋــﻦ أﰊ  , اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل : »ﻳﻮﺷــﻚ أن ﻳﻜﺜــﺮ ﻓــﻴﻜﻢ , اﻟﻌﺠــﻢ ٌُْأﺳــﺪ ﻻ َﱡﻳﻔﺮون ,ﻓﻴﺄﻛﻠﻮن, َُﻓﻴﺄﻛﻢ وﻳﴬﺑﻮن أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ«. ﻋﻠﻴﻪﻳﺮوﻳﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ: Gﻓﺮواه اﻟﺘﺴﱰيﻳﺰﻳﺪ )٧( ,ﻋﻦ ﻣﻮﺳـﻰ أﰊ ﻋـﻦ, اﳊﺴﻦ , وﺧـﺎﻟﻒ ﻣـﻦ أوﺛـﻖ ﻫـﻮ ﻣﻨﻪ . Gﻓﺮواه ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ)٨( ,ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب . ﻳﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻮﻧﺲ: "وﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮاب)٩(" . ــــــــــــــــــ = )١ (ﺷﻴﺒ أﰊ اﺑﻦ ﺔﻣﺼﻨﻒ ﺑﺮﻗﻢ) ٢٠٤٨), (١٢٢٧١), (٢٠٤٨١), (٠٠٥٠٣), (٨٣٦١٣), (٥٧١٣٣(. )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)٨٩٥٤(. )٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ)٦٣٢٦(. )٤ (اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ )اﳌﻔﻘﻮد اﳉﺰء)٧٠٣ص), (٣٧٥ح), (ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٠٢), (٣٤٣ح(. )٥ (اﻟﻜﺒــــــــــــﲑ اﳌﻌﺠــــــــــــﻢ )٧/٧٢٢), (٤٤٩٦ح), (٥١/٦١١), (٤٨٢ح), (٨١/٣٦١), (١٦٣ح, ( )٨١/٣٨١), (٢٩٢٤(. )٦ (ﺑﺮﻗﻢ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ)٢٥١٤(. )٧ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺮوﻳﺎﲏ) ١/١٥٣), (٧٣٥ح(. )٨ (أأﺧﺮﺟﻪ ﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٣٣/٩٠٣), (٣٢١٠٢ح), (٣٣/٧٨٣), (٦٤٢٠٢ح(. )٩ (اﻟﻌﻠﻞ)٧/١٥٢(.

@@ א ٩٦٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@   ½١−W )ع( ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺒﴫيََُْﺳﻌﻴﺪ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ, اﻟﻌﺪوي ﻣﻬﺮان واﺳﻤﻪ َََِْﱠِِ . ﻋﻦروى: اﻷأﻳﻮب وﺳـﻠﻴﲈن, اﻟﺒـﴫي واﳊﺴﻦ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ َ روى, وﻏـﲑﻫﻢ ﻋﻤـﺶ ﻋﻨﻪ: وﻏﲑﻫﻢ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ, اﻷﻋﻤﺶ وﺳﻠﻴﲈن, اﻟﺜﻮري ُّﺳﻔﻴﺎن )١( . واﻟﻗﺎل, ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ, واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲﻌﺠـﲇ, زرﻋـﺔ وأﺑـﻮ: "ﺛﻘـﺔ" ,اﻟﻌﺠـﲇزاد: " ﻛـﺎن إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻳﻘﻮل وﻛﺎن, ﺑﺄﺧﺮة اﺧﺘﻠﻂ",زرﻋﺔ أﺑﻮ وزاد: "ﻣﺄﻣﻮن)٢(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺛ ﳜﺘﻠﻂ أن ﻗﺘﺎدةﻗﺒﻞ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ وﻛﺎن, ﻘﺔ)٣(" . ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑﻦ: " ﰲ ﺳـﻨﲔ ﲬـﺲ وﺑﻘـﻰ وﻣﺎﺋـﺔ وأرﺑﻌـﲔ ﲬـﺲ ﺳـﻨﺔ اﺧـﺘﻠﻂ ﻗـﺪ ﻛـﺎن اﳌﺒـﺎرك اﺑـﻦ ﻣﺜـﻞ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻨﻪ روى ﺑﲈ إﻻ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ أن إﱄ وأﺣﺐ, َُّﱡاﺧﺘﻼﻃﻪ اﻻ دون ﻋﻨﻪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﻳﻌﺘﱪ, وذوﳞﲈ زرﻳﻊ ﺑﻦ ﲠﺎجﺣﺘﺠﺎوﻳﺰﻳﺪ )٤(" . وﻗﺎل ﻋﺪياﺑﻦ: ", اﻟﻨﺎس ﺛﻘﺎت وﻟﻪﻣﻦ, ﻛﺜﲑة أﺻﻨﺎف وﻗﺪ, اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث وﻣـﻦﱠ , ﺣﺠـﺔ ﺻﺤﻴﺢ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ وﻣـﻦُﱠﺳﻤﻊ ﻻ ﻣـﺎ ﻓـﺬﻟﻚ اﻻﺧـﺘﻼط ﺑﻌـﺪ ﺳـﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ)٥(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﺛﻘﺔ,ﺣﺎﻓﻆ , ﻣـﻦ وﻛـﺎن, واﺧـﺘﻠﻂ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ ﻟﻜﻨﻪ, ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ ُ ــــــــــــــــــ )١ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٧/٢٦٢, ٣٦٢), (٩٠٣٢رﻗﻢ(. )٢ (ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت) ١/٣٠٤), (٠١٦رﻗـﻢ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح), ٤/٤٦, ٥٦), (٦٧٢رﻗـﻢ (اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ, )٧/٤٦٢(. )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٤٦(. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٠٦٣(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٤/١٥٤), (٢٢٨رﻗﻢ(.

@@ א ٠٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻨﺎس وﲬﺴﲔأﺛﺒﺖ ﺳﺒﻊ وﻗﻴﻞ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, ﻗﺘﺎدة ﰲ )١(" . وﻗــﺎلﱠوﺻــﻨﻔﻪ اﳌﺪﻟــﺴﲔ ﻣﺮاﺗــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﳌﺮﺗﺒــﺔ ﰲ: " وﻏــﲑه اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ وﺻــﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ)٢( . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ,ﺻﺤﻴﺢﺛﻘﺔ ﺳﲈﻋﻪ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ, اﺧﺘﻠﻂ. اﳊـﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋـﻦ: رواﻳـﻟـﻪ ﺔ واﺣـﺪة أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﰲ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻮ ﻣاﳌـﺴﻨﺪ ﺑﻤﻄـﺮ ًﻘﺮوﻧـﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﱠاﻟﻮراق )٣( . ½٢− W اﻟﺒﴫي اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻦَُُﳎﺎﻋﺔ روى: , ﻋﻨـﻪ روى, اﻟﺰﺑﲑ وأﰊ, ُاﳊﺴﻦ : واﻟﻨـﴬ, َُّﺷـﻌﺒﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻮارثا ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ, ﺷﻤﻴﻞ َُْﺑﻦ )٤( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻗﺎل: "ﻋﺒﺪاﻟﻮارث اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎ? ﻫﺬا ﳎﺎﻋﺔ لُﻣﻦ : ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ; ﻋﻠﻴﻪ ﳚﱰئ ﻻ وﻛﺎن ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺄل ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن, دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻧﺤﻮ ﻟﺸﻌﺒﺔ ًُُﺟﺎرا ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن, ُاﻟﻌﺮب: واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻮم ﻛﺜﲑ ﺧﲑ ﻫﻮ)٥(" . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل: "ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ُﳎﺎﻋﺔ)٦(" . وﻗﺎل, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه: "اﻟﺜﻘﺎ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ تﻣﺴﺘﻘﻴﻢ)٧(" . ﻋﺪي ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل: "ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻳﻜﺘﺐ ﳛﺘﻤﻞ ﳑﻦ ََُُُُْْﻫﻮ )١(" . ــــــــــــــــــ )١ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٤٨٣ص), (٨٧٣٢رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٢١١ص), (٠٥رﻗﻢ(. )٣ (ﻨﺪﻣﺴ ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ) ٧٤٩٥(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ) ٧/٢٥٣), (٠٣٤١١رﻗﻢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٨/٠٨٤), (٢١٩١رﻗﻢ(. )٥ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٨/٠٨٤(. )٦ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٨/٠٨٤(. )٧ (اﻟﺜﻘﺎت)٧/٧١٥(.

@@ א ١٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: "ﺿﻌﻴﻒ)٢(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺿﻌﻴﻒ . اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻣﻨﻬﺎ ﲬﺲ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت واﻓﻖ, رواﻳﺎت ﺛﲈن ﻟﻪ . ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻮ)٣(, اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ واﻟﻄـﱪاﲏ)٤(, ﰲ ﻗـﺎﻧﻊ واﺑـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٥(, اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ)٦(اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, )٧(. اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ واﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎت : − ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖﻳﻘﻮل» ,رﻋﻴـﺔ اﺳـﱰﻋﻲ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وراﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﳛﻂ ﺟﻬﻨﻢﻓﻠﻢ ﻧﺎر اﷲ أدﺧﻠﻪ, ﻏﺎش ﳍﺎ وﻫﻮ ﻣﺎت أو, )٨(«. اﻟﻌ اﻷﺷﻬﺐ أﺑﻮ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻄﺎرديواﻓﻖ)٩( . − ﻋﻦ اﳊﺴﻦ: أن ﻋﻤﺮان ﺑﻦ, ﺣﺼﲔ أﺣـﺮم ﻣـﻦ اﻟﺒـﴫة ,ﻓﻜـﺮه ﻟـﻪ ذﻟـﻚ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄﺎب )٠١(. ﻗﺘﺎدة رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)١١( . − ﺳﻤﺮة ﻋﻦ  اﻟﻨﺒﻲ أن,  :"ﻧﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﳊﻴﻮان اﳊﻴﻮان ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﳖﻰ)٢١(" . ــــــــــــــــــ = )١ (اﻟﻀﻌﻔﺎءاﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ) ٨/٦٧١), (٣٠٩١رﻗﻢ(. )٢ (ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ) ١/٨٢١(. )٣ (ﻨﺪﻣﺴ ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ) ٤٤٠٧(. )٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ)٧/٦٢٢), (٠٤٩٦ح, ١٤٩٦), (١٧٦١(. )٥ (ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ) ٣/٩٥١(. )٦ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٨/٤٧١, ٥٧١(. )٧ (اﻟﻜﱪ ىاﻟﺴﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ) ٣١٠٩(. )٨ (اﳌﺴ ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﻨﺪأﺧﺮﺟﻪ )٤/٦٨٣), (٤٤٠٧ح(. )٩ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٣٩٧١ص), (٠٥١٧ح (وﻣﺴﻠﻢ), ٧٨ص), (٢٤١ح(اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ. )٠١ (ا ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪﻟﺴﻨﻦأﺧﺮﺟﻪ ى)٥/٧٤), (٣١٠٩ح(. )١١ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٥/٥١١), (٩٢٨٢١ح(. )٢١ (اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ)٧/٦٢٢), (٠٤٩٦ح(.

@@ א ٢٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺘﺎدة رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)١( . − ﺳﻤﺮة ﻋﻦ  اﻟﻨﺒﻲ أن, ﻗﺎل»ﺑﺎﻟﺸﻔﻌ أﺣﻖ اﻟﺪار ﺔﺟﺎر)٢(« . ﻗﺘﺎدة رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٣( . − ﺳﻤﺮة ﻋﻦ  اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻗﺎل»اﻟﻌﴫ ﺻﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰ ُُﺻﻼة )٤(«. ﻗﺘﺎدة رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٥( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﻟﻪ رواﻳﺘﺎن ﺘﺎنﻣﻌﻠ ;ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺔرواﻳ ,وﺗﻔﺮد ﺎﻷﺧﺮىﺑ. ًأوﻻ: اﻟﺜﻘﺎتﺔاﻟﺮواﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ : − ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦأن , اﻟﻨﺒﻲ ﻗـﺎل» أو أرﺑﻌـﺎ ﻏﺒـﺎ إﻻ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﱰﺟـﻞ ًًﻻ ًﲬﺴﺎ)٦(«. ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ اﳊﺪﻳﺚ)٧( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ: ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﻏﺰوﻧﺎﻓﻘﺎل» اﻟﺮﺟـﻞ ﻓﺈن, اﻟﻨﻌﺎل ﻣﻦ ﱢِّاﺳﺘﻜﺜﺮوا ﻣﻨﺘﻌﻼ دام ﻣﺎ راﻛﺒﺎ ﻳﺰال ًًَُِْﻻ )٨(«. ــــــــــــــــــ )١ (أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ داود) ٣/٩٥٤١), (٦٥٣٣ح (واﻟﱰﻣـﺬي), ٢٢٥ص), (٧٣٢١ح (واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ), ٤٠٧ص, ( )٠٢٦٤ح (ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ), ٢/٧٠٣), (٠٧٢٢ح( اﻟﺴﻨﻦ ﰲ. )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ)٧/٦٢٢), (١٤٩٦ح(. )٣ (داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٣/٤٢٥١), (٧١٥٣ح (واﻟﱰﻣﺬي), ٣٧٥ص), (٨٦٣١ح( اﻟﺴﻨﻦ ﰲ. )٤ (ﻋأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﺪي)٨/٥٧١(. )٥ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ)٦٩ص), (٢٨١ح), (١٥١١ص), (٣٨٩٢ح(. )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ)٠٢/١١٢), (١٧٦١ح(. )٧) (٦٢١ص (. )٨ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٨/٥٧١(.

@@ א ٣٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ @Ý—ÐÛasÛbrÛa@@@  @éîÏëæbrzjß@ :- ™ K ™ K * * * ** * * *

@@ א ٤٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@   ½١−   W ﻣﺴﻌََأﺑﺎن أﺑﻮ اﻟﴫﻳﻤﺮَِْ ﻲﱡَِْ )١( . ﻋﻦروى: ,اﳊﺴﻦ,ﻳﻌﲆ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ََْ ﻋﻨﻪروى: َُْاﳌﻌﺘﻤﺮ وﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ, ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮارثا ﺑﻦ)٢( . أﺧﺮىﱠوﺛﻘﻪ رواﻳﺔ ﰲ وﻗﺎل, رواﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٣(" . اﺑﻦوذﻛﺮه اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎن )٤(. اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺛﻘﺔ . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﳊـﺴﻦ: ﱂ أﻗـﻒ ﻟـﻪ ﻋـﲆ رواﻳـﺔ, ﻣـﺴﻨﺪة وأﺧـﺮج ﻟـﻪ أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ًأﺛـﺮا ًواﺣﺪا)٥( . ½٢−     W )د( ﻋﻴـﺎشََُأﺑﺎن أﰊ ﺑـﻦ وﻳﻘـﺎلَُﱠ ﻓـﲑوز واﺳـﻤﻪ َْ , : اﻟﻌﺒـﺪي ﻋﺒـﺪاﻟﻘﻴﺲ ﻣـﻮﱃ أﺑـﻮَََِِْْْدﻳﻨـﺎر ا ﻟﺒــﴫيإﺳــﲈﻋﻴﻞ . ﻋــﻦروى : ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ,وﻣــﻮ , اﻟﺒــﴫي واﳊــﺴﻦ اﻟﻌﱢرقَُ ْﺠــﲇِ ﻋﻨﻪ روى, وﻏﲑﻫﻢ: وﻏﲑﻫﻢ ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ, راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ, اﻟﺜﻮري ََْﺳﻔﻴﺎن )٦(. ــــــــــــــــــ )١ (اﳌﺑﻀﻢ اﻟﺼﺎد ﻣـﻬﻤﻠﺔ آﺧﺮﻫـﺎ وﰲ اﳊـﺮوف آﺧـﺮ اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ ﺑـﻦ ﴏﻳـﻢ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه, َُْﻴﻢ ﲤﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٢/٠٤٢(. )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/٩١٤ ), (٣٥٤١رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٥٢٢), (٤٩٠١رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٣/٣١), (٩٢٩٣رﻗﻢ, (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء) ٨٦ص), (٠٨رﻗﻢ(. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٨٦(. )٥ (وﻣﻌاﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﺮﻓﺔ)٣/٧١), (١٥٩٣رﻗﻢ(. )٦ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ١/٦٠٣), (٨٣١رﻗﻢ(.

@@ א ٥٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ وﺑﻦ, ﺳﻌﺪ ﳛﻴﻰ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﺑـﻦ, واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ, ﺣـﺎﺗﻢ وأﺑـﻮ, وأﲪـﺪ, ﻣﻌـﲔ: "ﻣﱰوك" . ﺣﺎﺗﻢزاد أﺑﻮ: "وﻟﻜ, ﺻﺎﳊﺎ رﺟﻼ اﳊﻔﻆًًﻛﺎن ﺑﺴﻮء ﺑﲇ ُﻦ )١(" . ﻣﺮةوﻗﺎل ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ً: "ﻳﻜﺬب َِْﻛﺎن )٢(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: " أﻧـﻪ وأرﺟـﻮ, اﻟﻀﻌﻒ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﲔ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ ﱠﻋﺎﻣﺔ ﻳ أن إﻻ اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻻ وﻳﱠﺸﺒﻪُّﳑﻦ ﻋﻠﻴﻪ َ,َْﻐﻠـﻂ ﻣـﻦ ﻻ اﻟـﺮواة ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ أﺑـﺎن أﰐ ﻣـﺎ وﻋﺎﻣـﺔ ُ ﻗﻮم ﻋﻨﻪ روى أﺑﺎن ﻷن; ٌﺟﻬﺘﻪ ﺿـ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺑﲈ َﳎﻬﻮﻟﻮن,ْﻌﻒ إﱃ ﻣﻨـﻪ أﻗـﺮب اﻟـﻀﻌﻒ إﱃ وﻫـﻮ َِْ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل ﻛــﲈ ُاﻟــﺼﺪق )٣(". ﺣﺠــﺮوﻗــﺎل اﺑــﻦ : "ﻣــﱰوك ,ﺣــﺪود ﰲ ﻣــﺎت , اﳋﺎﻣــﺴﺔ ﻣــﻦ اﻷرﺑﻌﲔ)٤(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : ﻟﺸﻌﺒﺔﻗﻴﻞ ُ: "ﻗـﺎلﻣﺎ? اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﻘﻮل ُ: وﻋـﺴﻞٌﺳـﻤﻦ ٌ,ﻗﻴـﻞ : ﻋـﻦ ََْﻓﻌـﻮن ? ﻗﺎلاﳊﺴﻦ: وزﻳﺖٌﺧﻞ ٌ,ﻗﺎل? ﻓﺄﺑﺎن ﻗﻴﻞ: رواﻳـﺔإن وﰲ, ﺗﻘﻴـﺄت وإﻻ ﺗﺮﻛﺘﻨـﻲ: ُﺑـﻮل ﲪـﺎر ٍ ُِْﻣﻨﺘﻦ )٥(". ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﻳﻘﻮل ﻋﻔﺎن ّﺳﻤﻌﺖ: ﻳﻘـﻮل ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ : أﺳـﻤﻊ ﻻ ﻛﻨـﺖ ﺣﺪ ًﻳﺜﺎﺑﺎﻟﺒﴫة ﺣﺘـﻰ, اﳊـﺴﻦ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻓﻴﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻴﺎش أﰊ ﺑﻦ أﺑﺎن إﱃ ﺑﻪ ﺟﺌﺖ إﻻ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ َﱠ ﻣﺼﺤ ﻣﻨﻪ ﻋﻔﺎنﲨﻌﺖ ﻗﺎل, ًّﻔﺎ : أﺑﺎن ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ُﱢوﻛﺎن )٦(". ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى)٧/٨٨١), (٤٠٢٣رﻗﻢ (اﻟﺪوري ﺗﺎرﻳﺦ), ٤/٧٤١), (٥٢٦٣رﻗـﻢ (وﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ, اﻟﺮﺟــﺎل )١/٢١٤), (٢٧٨رﻗــﻢ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ), ٢/٣٢٢), (٧٨٠١رﻗــﻢ (واﳌﱰوﻛــﲔ اﻟــﻀﻌﻔﺎء , ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٥٤ص), (١٢رﻗﻢ(ا , ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻀﻌﻔﺎء)٧٨ص), (٤٠١رﻗﻢ(. )٢ (ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل) ١/٤٦), (٦١١رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٢/٧٦), (٣٠٢رﻗﻢ(. )٤ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٣٠١ص), (٣٤١رﻗﻢ(. )٥ (إﻛﲈل اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ) ١/٨٦١(. )٦ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٦٧٢,٥٧٢), (٠٥٣٤رﻗﻢ(.

@@ א ٦٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ زرﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ ُ: " ﻋـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻳـﺴﻤﻊ ﻛـﺎن, ﺑﻤـﺮة واه وﻟﻜﻨـﻪ, ﻓـﻼ اﻟﻜﺬب ﺗﻌﻤﺪ ٍأﻣﺎ ﺷ وﻋﻦ, ﺣْﻬﺮَأﻧﺲ ﺑﻦ َ,ﺑﻴﻨﻬﻢَْﻮﺷﺐ ﻳﻤﻴﺰ ﻓﻼ, اﳊﺴﻦ وﻋﻦ )١(". ﺣﺒـﺎنوﻗﺎل اﺑـﻦ: "اﳊـﺴﻦ وﺟـﺎﻟﺲ أﺣﺎدﻳـﺚ أﻧـﺲ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ ,ﻛﻼﻣـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ ﻓﻜـﺎن وﳛﻔﻈﻪ ,اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﻪ اﻟﺬي اﳊﺴﻦ ﻛﻼم ﺟﻌﻞ رﺑﲈ ﺣﺪث ﻓﺈذا ّ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ وﻫﻮ)٢(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:وﻏﲑه, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟـﺴﲑﻟﻪ ﰲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ رواﻳﺎت ﻋﴩ )٣( ,وﻋﺒـﺪاﻟﺮزاق اﳌﺼﻨﻒ ﰲ)٤(,اﻟﻜﺒﲑ ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ )٥( . ½٣−W َأﺑﺎن ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ْﻌﺪيَاﻟﺴَْ ,اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻣﻦ )٦(. ﻋﻦروى: ﻋﻨﻪ وروى, رواﺣﺔ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪاﷲ, ََاﳊﺴﻦ : ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﺒﺪاﺑﻦ, اﳌﺒﺎرك ﻟﺮﲪﻦ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲا إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻤﺔ وأﺑﻮ, ﻣﻬﺪي َََُِّﺑﻦ )٧(. وأﺑــﻗــﺎل, ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺣــﺎﺗﻢﻮ: "ﺑــﻪ ﺑــﺄس ﻻ" ,أﲪــﺪزاد: " ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻛــﺎن َُﱢﳛﺪث ﺛﻘـﺔ ﻋﻦ إﻻ ﳛﺪث ﻻ وﻛﺎن, َُﱢُﻋﻨﻪ )٨(". اﻟﺜﻘـﺎتوذﻛـﺮه ﻛﺘـﺎب ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ )٩( . ﱠوﻟﻴﻨـﻪ ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﱪذﻋﺳﺆاﻻت ﻲ)٨٩١ص), (٧٣٣رﻗﻢ(. )٢ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/٩٨), (١رﻗﻢ(. )٣ (ﻛﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺴﲑ) ٢٩٣(. )٤ (ﻣـــــﺼﻨﻒ ﺑـــــﺮﻗﻢ اﻟـــــﺮزاق ﻋﺒـــــﺪ) ٦٦٨١), (٤٥٨٤), (٣١٠٦), (٥٦٧٦), (٨٢٩٦), (١٦٠٧١, ( )٢٧٧٩١), (٥٤٣٠٢), (٤٤٧٠٢(. )٥ (اﳌﻌﺠﻢ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻜﺒﲑ) ٥٠٨ح(. )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/٠٢٤), (٤٥٤١رﻗﻢ ,(اﻟ ﺜﻘﺎت)٦/٨٦(. )٧ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٦٢٢), (٧٩٠١رﻗﻢ(. )٨ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٦٢٢, (داودﺳﺆاﻻت أﰊ ﻷﲪﺪ ) ٦٤١ص), (٣٠٥(. )٩ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٨٦(.

@@ א ٧٧٣ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ أﺑﻮ اﻷزدي اﻟﻔﺘﺢ)١( . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺑﻪﻻ ﺑﺄس, اﻷزدي ﻟﻜﻼم ﻋﱪة وﻻ َ . ﻣﺮوﻳﺎﺗـﻪ ﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ : ﱂ أﻗــﻒ ﻟــﻪ ﻋــﲆ ٍرواﻳــﺔ , ٍﻣــﺴﻨﺪة وأﺧــﺮج ﻟــﻪ أﲪــﺪ ﰲ اﻟﻌﻠــﻞ )٢( , واﻟﻄﱪي ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻦﻳأﺛﺮ)٣( . ½٤−   W )س ت د م خ( اﻟﻌﻄﺎر ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﴫيَََﱠأﺑﺎن ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ., ﻋﻦروى: ﻋﻨـﻪ روى, وﻏﲑﻫﻢ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﻗﺘﺎدة, اﻟﺒﴫي واﳊﺴﻦ, ﻣﻴﴪة ﺑﻦ ََََُِْﺑﺪﻳﻞ : اﻟﺰﻫﺮاﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﺑﴩ, اﻟﺴﺎﻣﻲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ِّّْإﺑﺮاﻫﻴﻢ ,وﺣ وﻏﲑﻫﻢْﺒﺎنَ ﻫﻼل ﺑﻦ ِ)٤( . ﱠوﺛﻘﻪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ وﻋﲇ, ﻣﻌﲔ,وأﲪـﺪ, اﻟﻌﺠـﲇواﻟﻌﺠـﲇ وﻗـﺎل, واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ: "ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﻻ, اﻟﻘﺪر ﻳﺮى ﻛﺎن)٥(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ"اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: , " ﻏـﲑه أن ﻋـﲆ ﺗـﺪل اﻟﻌﺒـﺎرة وﻫـﺬه ﻛﻬﲈم ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ رﻓﺎﻗﻪ ََُِّْﻣﻦ ,وﺑﺸ ﺎرّ)٦(" . اﻟﺬﻫﺒﻲوﻗﺎل: "اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ روى, ﺛﺒﺖ ﺳ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ , ﻋﻦ اﻟﻘﻄـﺎن ّ َّْﺗﻠﻴﻴﻨﻪ )٧(" . ــــــــــــــــــ )١ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال) ١/١٣), (٦رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)١/٣٠٢), (٨٠٢رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ)٠١/٧٦٣), (٤٢/٤٩٦(. )٤ (ا ﲥﺬﻳﺐ ﻟﻜﲈل)١/٩٠٣), (٩٣١رﻗﻢ(. )٥ (اﳉﻨﻴـﺪﺳﺆاﻻت اﺑـﻦ ﻣﻌـﲔ ﻻﺑـﻦ ) ٦٥١ص), (٦٧٤, (ﺷـﻴﺒﺔﺳـﺆاﻻت أﰊ اﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑـﻦ ) ٦٣ص, ( )٠٥رﻗﻢ, (ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت) ١/٩٩١), (٨١رﻗﻢ, (اﳉـﺮح واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ) ٢/٦٢٢), (٨٩٠١رﻗـﻢ, (ﲥـﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)١/٦٥, ٧٥(. )٦ (ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﺑﲈ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮواة ردﻫﻢ)٩٣ص), (٣رﻗﻢ(. )٧ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ)١/٩٣), (٩١رﻗﻢ(.