طبقات الرواة عن الإمام الحسن البصري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ٠٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ وﺟـ, ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﺒﺎﻫﲇ أﻣﺎﻣﺔ وأﰊ, ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ, ََُِاﻟﺪرداء ,ﺎﺑﺮ, ﻓـﺪﻳﻚ أﰊ اﺑـﻦ وﻋﻨـﻪ َُ ﻗﻠــﺖ , ﻫــﺆﻻء أﺻــﺤﺎب ﻣـﻦ أﺣــﺪا ﻓــﺪﻳﻚ أﰊ اﺑــﻦ ﻳــﺪرك ﱂ; ﺧﻄــﺄ ًَُُِْوﻫـﺬا : اﺑــﻦ ﺑﺨــﻂ ﻗــﺮأت ﻋﺒﺪاﳍﺎدي: اﳌـﺬﻛﻮر ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ وﻫـﻮ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻫـﺆﻻء ﻋـﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ روى اﻧﺘﻬﻰ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ واﳋﻠﻴﻞ, ﻣﻨﻜﺮ َُْﺣﺪﻳﺚ )١(". أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً: " أﰊ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ روى أن ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻏﺮاﺋﺐ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ًﻗﺎل ﻋﲇ ﻋﻦ, أﺧﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﻦ, ذﺋﺐ: "ﳎﻬﻮﻻن وأﺧﻮه اﳋﻠﻴﻞ" . إﻳــﺎوروى أﰊ ﺑــﻦ آدم س ﻋــﻦ , اﻟﻴﺤــﺼﺒﻲ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ اﳋﻠﻴــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮاب ﻛﺘــﺎب َُْﰲ اﺑﻦﻋﺒﺪاﷲ ﻋـﲇ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻦ, ﻣﺮوان  أﻫـﻮ أدري ﻓـﲈ, ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ًً ﻏﲑه أو ﻫﺬا)٢(".اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: "ﻓﺪﻳﻚ أﰊ اﺑﻦ ﺳﻮى ﻋﻨﻪ روى ﻣﺎ, ﻳﻌﺮف ََُُْﻻ )٣(". اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻗﺎل ﰲ اﳊﺎﻓﻆ: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ, ﳎﻬﻮل)٤(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﳎﻬﻮل . اﳊــﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗـﻪ ﻋـﻦ: واﺣـﺪة رواﻳــﺔ ﻟـﻪ أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ﰲ اﻟـﺴﻨﻦ ﺗﻔــﺮد ﲠـﺎ ﻋــﻦ اﳊﺴﻦ. ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ, ﻃﺎﻟﺐ وأﰊ, اﻟـﺪرداء وأﰊ, ﻫﺮﻳـﺮة وأﰊ أﻣﺎﻣـﺔ, اﻟﺒـﺎﻫﲇ وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ,ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ, ﻋﻤﺮو وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ, ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ﻛﻠﻬﻢ, ُﱢُﳛﺪث ﻋـﻦ لرﺳـﻮ اﷲ  أﻧــﻪ ﻗــﺎل : »ﻣــﻦ أرﺳــﻞ ﺑﻨﻔﻘــﺔ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ وأﻗــﺎم ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ,ﻓﻠــﻪ ﺑﻜــﻞ درﻫــﻢ ﺳــﺒﻊ ﻣﺌــﺔ درﻫﻢ)٥(«. اﻟﺒﻮﺻﲑيﻗﺎل: "ﻫﺬا ٌإﺳﻨﺎد; ﺿﻌﻴﻒ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻻ, َُْﻳﻌﺮف ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ واﺑـﻦ ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﲥﺬﻳﺐ ) ١/٤٥٥(. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٤٥٥(. )٣ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال) ١/٧٤٦), (٦٤٨٢رﻗﻢ(. )٤ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٢٠٣ص), (٤٦٧١رﻗﻢ(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ) ٢/٥٩٤), (١٦٧٢ح(.

@@ א ١٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﺒﺪاﳍﺎدي)١(" . ½٠١−        W )س ت( َََْﺧﻴﺜﻤﺔ –ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻓﻤﺜﻠﺜـﺔ ﲢﺘﻴـﺔ وﺳﻜﻮن ﺧﻴﺜﻤـﺔا أﰊ َََْﺑـﻦ اﻟﺒﴫي ﻧﴫ أﺑﻮ, ﻳﻘﺎل ﻓﻴﲈ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ َْواﺳﻤﻪ . ﻋــﻦروى: ﻋﻨــﻪ روى, اﻟﺒــﴫي واﳊــﺴﻦ, ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ : أﺑــﻮ ﺳــﻠﲈن ﺑــﻦ ﺑــﺸﲑ وﻏﲑﻫﻢ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر, اﻷﻋﻤﺶ وﺳﻠﻴﲈن, َُإﺳﲈﻋﻴﻞ )٢( . ﻣﻌﲔﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺑﴚء ﻟﻴﺲ)٣(" . داودوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﻗﺎل أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ : ﺳـﻜﻦ اﻟﺒـﴫة أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ََََََْْﺧﻴﺜﻤﺔ ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ, وﻣﻨﺼﻮر اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث, ﱠاﻟﻜﻮﻓﺔ: ﻗﺎل? ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﻒ, : ﺧـﲑا إﻻ أﻋﻠـﻢ ًﻣـﺎ ﻗﻠﺖ: ﻗـﺎل, ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻊ أﻣﴚ ﻛﻨﺖ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻘﻮل: ﻗﻠـﺖ, ﻳﻘـﻮل ﻛـﺬا ﴍﻳـﻚ: ﻗﺎل? ﻫﻜﺬا ﻗﺎل وﺟﺮﻳﺮ: ﻧﻌﻢ)٤(". ﺣﺒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺎن: "ﻗﻠﺘ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻪﻣﻨﻜﺮ؛ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻻ ﻓﻤـﻦ, أﻳـﻀﺎ ﻣﻠـﺰق ﳉﺎﺑﺮ ﻓﻬﻮ اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﺰق ﻓﲈ, اﳉﻌﻔﻲ ﺟﺎﺑﺮ راوﻳﻪ ﻷن, اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ًََُُُِّﺳﺒﺒﻪ ﺗﺮﻛﻪ ووﺟﺐ أﻣﺮه اﺷﺘﺒﻪ ﻫﻬﻨﺎ)٥(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ, اﳊﺪﻳﺚ َُِْﻟﲔ )٦(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: اﳊﺪﻳﺚُﻟﲔ ِ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﻟﻪ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺘﺎن. أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٧( ,واﻟﻄﱪي ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ)١(. ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح)٣/٤٥١(. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٥/٨٢٥, ٩٢٥), (٨٢٧١رﻗﻢ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﺿﺒﻂ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ), ٧٩ص.( )٣ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٦٣١), (٧٦٥٣رﻗﻢ(. )٤ (داودﺳﺆاﻻت أﰊ ﻷﲪﺪ ) ٨١١ص), (٥٣٣رﻗﻢ(. )٥ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/٩٤٣, ٠٥٣), (١١٣رﻗﻢ(. )٦ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٤٠٣ص), (٢٨٧١رﻗﻢ(. )٧ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)٧١٩٢(.

@@ א ٢٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﻣﻌﻠ رواﻳﺘﺎن ﺑﺎﻷﺧﺮىﺘﺎنﻟﻪ وﺗﻔﺮد, رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﺧﺎﻟﻒ., ًأوﻻ: ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ : ﺣــﺼﲔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮان َُِﻋــﻦ ﻗــﺎل : , اﷲ رﺳــﻮل ﺳــﻤﻌﺖ ﻳﻘــﻮل » ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﻗــﺮأ ﺑﻪ اﷲَ ََْْﻓﻠﻴﺴﺄل , أﻗﻮامﱠﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺠﻲء ﻳﺴﺄﻟﻮنٌ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮؤون اﻟﻨَ ﺑﻪ َﺎسﱠ«. ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ ﻳﺮوﻳﻪ: Gﺧﻴﺜﻤﺔ رواه)٢( اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ, ﺣـﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ,  ﻓﻴـﻪ وﺧـﺎﻟﻒ, اﳊﺴﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت . Gإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺮواه)٣(ﺣﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺸﺎم, )٤(اﳊﺴ ﻋﻦ, ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ, ﻦ . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎل: " ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻋـﻦ, اﻷﻋﻤﺶ رواه, ﺑﴫي وآﺧﺮه, ﻛﻮﰲ أوﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻴﺜﻤﺔا ﻋﻦ, ﻣﻨﺼﻮر ورواه, ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ, . اﻟﻜﻮﻓـﺔ أﻫﻞ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي وإﻧﲈ, ﺑﴫي أﺻﻠﻪ ﱞِﻫﺬا اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أوﰐ وإﻧﲈ; ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ, ﺿﻌﻴﻒ ٌٌٌٌَوإﺳﻨﺎده )٥(" . ﻋﻴﺴ أﺑﻮ ﻰوﻗﺎل: "ﺑﺬاك إﺳﻨﺎده ﻟﻴﺲ, ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ٌﻫﺬا)٦(" . اﻟﺒﺰار وﻗﺎل: " اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ًوﻫﺬا ﻧﻌﻠـﻢ وﻻ, ﻋﻤـﺮان إﻻ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ وﻫﻮ, ﺧﻴﺜﻤﺔ إﻻ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ وﻻ, اﳊﺴﻦ إﻻ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ رواه ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻨﻪ روى اﻟﺒﴫة أﻫﻞ)٧(" . ــــــــــــــــــ = )١ (ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي) ٩١/٦٥٤(. )٢ (اﻟــﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﱰﻣــﺬي أﺧﺮﺟــﻪ)٤٢١١ص), (٧١٩٢ح (اﳌــﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪــﺪ), ٣٣/٦٤١), (٧١٩٩١ح, ( )٣٣/٧٦١), (٤٤٩٩١ح (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ واﻟﻌﻘﻴﲇ), ٢/٨٧٣(. )٣ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٠١/١٢٢), (٠٠٥٠٣ح(. )٤ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٠١/١٢٢), (٣٠٥٠٣ح(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ) ١٧٢ص), (٧٧ح(. )٦ (ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي) ٤٢١١ص(. )٧ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)٩/٧٣(.

@@ א ٣٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻌﻘﻴﲇوﻗﺎل: "ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑﻪُﻻ إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ َُُْ )١(" . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ : ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ّﻋﻦﻗﻮﻟـﻪ ﰲ: , I ÁÀ¿ ¾ ½ ¼ » ºH)٢(,ﻗـﺎل: " ﻧـﺎﻣﻮا اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺒﻞ ًﻧﻮﻣﺔ)٣(" . ½٠١−W )ق ت( اﳋﻴﺎط ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﻜﻲﱠﺳﺎﱂ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ, ﻣﻜﺔ ﻧﺰل, اﻟﺒﴫي . ﻋﻦروى, : اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ روى, وﻏـﲑﻫﻢ ﺳـﲑﻳﻦ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ َوﻋﻄﺎء ﻋﻨﻪ: وﻏﲑﻫﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﴪي ﺑﻦ ِْﱠُِّّْﺑﴩ )٤( . اﻟﺜﻮريﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن: "ﻣﺮﺿﻴﺎ وﻛﺎن اﳋﻴﺎط ﻳﻌﻨﻲ اﳌﻜﻲ ﺳﺎﱂ ًﻧﺎ)٥(" . ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺑﴚء ﻟﻴﺲ"ﻗﺎل أﺧﺮى رواﻳﺔ وﰲ:, "ﻓ ﻳﺴﻮى ًْﻠﺴﺎِﻻ )٦(" . ﻣﺮةﱡووﺛﻘﻪ وﻗﺎل, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ً: "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٧(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺑﻪ ﳛﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ, ﺑﻘﻮي ََُُْْﱡﻟﻴﺲ )٨(" . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲوﻗﺎل: "ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ)٩(". ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: "ﺑﺄﺳﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺎﻣﺔ أرى ًﻣﺎ)١(" . ــــــــــــــــــ )١ (ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﲇ) ٢/٨٧٣), (١٥٤رﻗﻢ(. )٢) (ﻳﺲ ﺳﻮرة: ٢٥ (. )٣ (ﺧﺮﺟﻪأ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻄﱪي) ٩١/٦٥٤(. )٤ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٧/٢٢), (٣٣١٢رﻗﻢ(. )٥ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٧٧١), (٩٩٧رﻗﻢ(. )٦ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٧٧١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٧/٢٢(. )٧ (اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ) ٣/٠٤١), (٦١٦٤رﻗﻢ, (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٨٧٦(. )٨ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٧٧١(. )٩ (اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ) ٦١١ص), (٤٤٢رﻗﻢ(.

@@ א ٤٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲوﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ َُْﻟﲔ )٢(" . ﺳﺎّوﻓﺮق ﺑﲔ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﳌ ﻓـﺬﻛﺮ اﳋﻴـﺎط اﻟﺒـﴫي وﺑـﲔ, ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻣﻮﱃ اﳌﻜﻲ ﻜـﻲﱂ ﰲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت:"اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ واﺑﻦ وﺳﺎﱂ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ُّﻳﺮوي )٣(" . اﻟﺒﴫيوﻗﺎل ﰲ: ", اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻨﻬـﺎوﻳﺰﻳﺪَُِْﻳﻘﻠﺐ ﻟـﻴﺲ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ... اﻻﺣﺘﺠـﺎج ﳛـﻞ ﻻ, ﱡ ﺑﻪ)٤(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮق ﺣﺎﺗﻢّوﻛﺬا أﰊ واﺑﻦ, اﻟﺒﺨﺎري )٥(" . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻗﺎل ﰲ: "اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, اﳊﻔﻆ ﳼء ُِﺻﺪوق )٦(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : ﺣﺒﺎنﻗﺎل اﺑﻦ: " ﻣـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻳـﺴﻤﻊ وﱂ, ﺳـﲈﻋﺎ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ اﳊﺴﻦ رواﻳﺎت ًﳚﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻫﺮﻳﺮة ًأﰊ)٧(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: اﳊﺴﻦ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ, اﳊﻔﻆ ﳼء ﺻﺪوق . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﻟﻪ )١١( رواﻳرواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔﺘﺎن اﻟﻜﺘﺐ ﰲ . أﺧﺮج اﻟﱰﻣﺬيﺣﺪﻳﺜﻪ )٨( ,واﺑﻦ ﰲ ﻣﺎﺟـﺔ اﻟـﺴﻨﻦ)٩( ,ﰲ ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺢ)٠١( , ــــــــــــــــــ = )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٤/٨٧٣), (٤٩٧رﻗﻢ(. )٢ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال) ٢/٠٩), (١٩٣٣رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/١١٤(. )٤ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/٤٣٤), (٩٢٤رﻗﻢ(. )٥ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٨٧٦(. )٦ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٠٦٣ص), (١٩١٢رﻗﻢ(. )٧ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/٤٣٤(. )٨ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)٤٩٣٢(. )٩ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ) ٩٢٣(. )٠١ (ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ) ٨٤٥٢(.

@@ א ٥٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ وﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺴﻨﻦ)١( ,واﻟﺒﺰار ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٢( ,اﻟﻜﺒـﲑواﻟﻄﱪاﲏ ﰲ )٣( ,واﻷوﺳـﻂ)٤( , اﻟﻀﻌﻔﺎءواﺑﻦ ﰲ ﻋﺪي )٥( ,اﻹﻳواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺷﻌﺐ ﰲ ﲈن)٦( ,واﺣﺪةواﻓﻖ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . اﻟﺜﻘﺎتاﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻓﻖ اﻟﺘﻲ : ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ , ﻗــﺎل: ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ :»إذا ﺳــﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ اﳋــﺼﺐ ﻓــﺎﻣﻜﻨﻮا اﻟﺮﻛﺎب ﻣﻦ أﺳﻨﺎﳖﺎ)٧(« .ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٨( . اﳌﻌﻠﺔﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ )٢١, ( ﻣﻌﻠﺔ ﺧﺎﻟﻒرواﻳﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت رواﻳﺎتﺛﻼث, و ﺑ ﺜﲈنﺗﻔﺮد . ًأوﻻ: ﻓﻴﻬﺎﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ : − ﻋﻦ, ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل»ﻳﺎ أﺻـﺒﻌﲔ ﺑـﲔ آدم اﺑـﻦ ﻗﻠـﺐ إن ﺳﻠﻤﺔ أم اﻟ رب أﺻﺎﺑﻊ ﻌﺎﳌﲔﻣﻦ, أﻗﺎﻣﻪ ﺷﺎء إذا أزاﻏﻪوإذا ﺷﺎء«. ﻋﻠﻴﻪﻳﺮوﻳﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ: G اﳋﻴﺎطﻓﺮواه ﺳﺎﱂ )٩( ,اﻟﻨﺒـﻋﻦ ﻋﻦ, ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ, أﻣﻪ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻲ , وﺧـﺎﻟﻒ اﳊﺴﻦﺛﻘﺎتﻓﻴﻪ أﺻﺤﺎب . Gﻓﺮواه ﻋﺒﻴـﺪاﳌﻌﲆ ﺑـﻦ وﻳﻮﻧﺲ, ﺣﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺸﺎم, زﻳﺎد ﺑﻦ )٠١( ,ﻋـﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ــــــــــــــــــ )١ (ﺳﻨﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر)١اﻟﺴﻨﻦ/٤٧١), (٣٣٦ح(. )٢ (ﻣﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺰار) ٨٨٦٦), (٩٨٦٦), (٠٩٦٦(. )٣ (اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ) ٣٢/٦٦٣), (٥٦٨ح(. )٤ (اﳌﻌﺠﻢ ﺑﺮﻗﻢ اﻷوﺳﻂ) ٥٦٩(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٤/٥٧٣(. )٦ (ﺷﻌﺐ ﺑﺮﻗﻢ اﻹﻳﲈن) ٥٧١٢(. )٧ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ)٢/٦١٢١), (٨٤٥٢ح(. )٨ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٢٢/٨٧١), (٧٧٢٤١ح(. )٩ (ا ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ ﻟﻜﺒﲑ)٣٢/٦٦٣), (٥٦٨ح(. )٠١ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ) ١٤/١٥١), (٤٠٦٤٢ح ,(اﻟﻜﱪى ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ٢/٩٩١١), (٠٩٦٧ح(.

@@ א ٦٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻋﺎﺋﺸﺔ. − ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ > ﻋﻦ, اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل»إذا ﻗﻌﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺮأة ﺑﲔ ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻷرﺑـﻊ , وﻣﺲ ُاﳋﺘﺎن َاﳋﺘﺎن ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ)١(«. ﰲواﳊﺪﻳﺚ دراﺳﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺗﺮﲨﺔ )٢( . − ذرﻋﻦ أﰊ, ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل:»ﻣﻦ ﺣﺠﺒﺔ اﺑﺘﺪرﺗﻪ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ زوﺟﲔ أﻧﻔﻖ اﳉﻨﺔ«. ﻋﻠﻴﻪﻳﺮوﻳﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ: Gاﳋﻴﺎطﻓﺮواه ﺳﺎﱂ )٣( ,ﻋـﻦ, اﻷﺣﻨـﻒ ﻋـﻦ, ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ذر أﰊ ,أﺻﺤوﺧﺎﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻪ اﳊﺴﻦﺎب . G ﻳـﻮﻧﺲﻓﺮواه ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ )٤(,ﺣـﺎزم ﺑـﻦ وﺟﺮﻳـﺮ )٥( ,ﺧﺎﻟـﺪوﻗـﺮة ﺑـﻦ )٦( ,ﺑـﻦ وﻫـﺸﺎم ﺣــﺴﺎن )٧(, ,وﻏــﲑﻫﻢ ﺻﻌــﺼﻌﺔ ﻋــﻦ, اﳊــﺴﻦ ﻋــﻦ اﺑــﻦ, ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ اﻷﺣﻨــﻒ ﻋــﻢ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ًذر . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﺎل: "ﻳﻘﻮل أن أراد وإﻧﲈ, وﻫﻢ ﻫﺬا: اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻢ)٨(" . أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً:"ﻣﺘﺼﻼ ذر أﰊ ﻋﻦ, ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب ً)٩(" . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ)١/٧٧٢), (٥٦٩ح(. )٢ ) (١٩ص(. )٣ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ)٦/٣٩٢(. )٤ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ) ٣٩٤ص), (٥٨١٣ح, (اﳌوأﲪﺪ ﰲ ﺴﻨﺪ)٥٣/٠٧٢), (١٤٣١٢ح(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ) ٦٥٢١ص), (٤٤٦٤ح, (اﳌوأﺑﻮ ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ ﺴﻨﺪ)٤/١٠٥), (٤٨٤٧ح(. )٦ (اﳌ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﺴﻨﺪ)٥٣/٧٨٢), (٨٥٣١٢ح(. )٧ (أﲪﺪأﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ) ٥٣/٨٥٣), (٣٥٤١٢ح(. )٨ (اﻟﻌﻠﻞ)٦/٣٩٢(. )٩ (اﻟﻌﻠﻞ )٦/٣٩٢(.

@@ א ٧٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻫﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮة ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»اﻟﱰابأﺣﺜﻮا اﳌﺪاﺣﲔ أﻓﻮاه ﰲ )١(«. اﻟﱰﻣﺬيﻗﺎل: "ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا)٢(" . − ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ رﺟـﻞ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ﴎا ﺗـﺰوج رﺟﻼ ًًأن : ﻓﻼﻧـﺔ ﻋـﲆ ﺗـﺪﺧﻞ أراك إﻧـﻚ, ﻗﺎل ﲠﺎ ﻟﺘﺰﲏ: ﻓﺮﻓﻊ ﻋﻤﺮ إﱃ ذﻟﻚ ,ﻓﻘﺎل: "اﻟﻘﺎذف ﻋﻤﺮ ﳚﻠﺪ ﻓﻠﻢ اﻣﺮأﰐ ﻫﻲ)٣(" . − ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ , ﻗـﺎل: "ﻏﲑ وﻻ ﺣﺮﻳـﺮة ﻣﺴـﺴﺖ ًﻣـﺎ,ﻫـﺎ ﻛـﻒ ﻣـﻦ أﻟـﲔ اﷲ رﺳﻮل,ﻋﻨﱪا وﻻ ﻣﺴﻜﺎ ﺷﻤﻤﺖ وﻻ ًً ,اﷲ رﺳﻮل رﻳﺢ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ )٤(". اﻟﺒﺰارﻗﺎل: "اﺬاوﻫ ﺳـﺎﱂ إﻻ أﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻔـﺮد, ﳋﻴـﺎط أﻧﺲ ﺑﻪ)٥(" . − أﻧﺲ ﻋﻦ ,ﻗﺎل: اﷲﻗﺎل رﺳﻮل  :»اﻷﻧﺼﺎراﻗﺒﻠﻮا ﳏﺴﻦ ﻣﻦ , ﻋـﻦ وﲡﺎوزوا ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ)٦(«. اﻟﺒﺰارﻗﺎل: "ﺳﺎﱂ إﻻ أﻧﺲ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا)٧(". − أﻧﺲ ﻋﻦ  ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن,ﻳﻔ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﺑــﺘﺘﺤﻮن اﻟﻘﺮاءة: }اﳊﻤـﺪ ﷲ ﻟﻌﺎﳌﲔارب{)٨(. − ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل: "ﻣـ ﻋﻤﻮﻣﺘﻲ أﺳﻘﻲ واﻟﺘﻤـﺮﻦﻛﻨﺖ اﻟﺒـﴪ ﴍاب ﻧـﺎدي ﺣﺘـﻰ, اﷲ رﺳﻮل ﻣﻨﺎدي,ﻗﺎل, ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺪ اﳋﻤﺮ أن: ﻓﺄﻛﻔﺄﻧﺎﻫﺎ)٩(". ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي) ٢٤٩ص), (٤٩٣٢ح (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ), ٤/٥٧٣(. )٢ (اﻟﺴﻨﻦ)٣٤٩ص(. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﻨﻦ ﰲ) ١/٤٧١), (٣٣٦ح(. )٤ (اﳌ ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ ﺴﻨﺪ)٣١/٣١٢), (٨٨٦٦ح, (اﳌوأﺑﻮ ﰲ ﻳﻌﲆ ﺴﻨﺪ)٥/٩٦١), (٤٨٧٢ح(. )٥ (ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار)٣١/٤١٢(. )٦ (اﻟﺒ اﳌﺰارأﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺴﻨﺪ)٣١/٤١٢), (٩٨٦٦ح(. )٧ (ﺴﻨﺪﻣ اﻟﺒﺰار) ٣١/٤١٢(. )٨ (اﻟﺒﺰارأﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٣١/٤١٢), (٠٩٦٦ح(. )٩ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٣١/٥١٢), (١٩٦٦ح(.

@@ א ٨٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل:»أﺑﺮدوا ﺷـﺪة ﻓـﺈن اﳊـﺮ ﰲ اﻟـﺼﻼة ﻋﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻴﺢ ﻣﻦ اﳊﺮ)١(«. − ﻗﺎلﻋﻦ, اﳊﺴﻦ: رﺳﻮل اﷲﻗﺎل: "اﻟﻜـﺮﳼ آﻳـﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ﺻﻼة ﻛﻞ دﺑﺮ ﰲ ﻗﺮأ ﻣﻦ إﱃ ﺷﻬﻴﺪاﻟﺼﻼةﺣﻔﻆ أو, ﺻﺪﻳﻖ أو, ﻧﺒﻲ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳛﺎﻓﻆ وﻻ, اﻷﺧﺮى )٢(" . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻗﺎل: "أﻋﻠﻢ واﷲ, ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده أﻳﻀﺎ وﻫﺬا)٣(" . ½٢١−W إﺑﺮاﻫﻴﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑـﻮﻢ, اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻘﺮﳾ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ وﻳﻘـﺎلَُِﱡِْ إﺳـﺤﺎق : أﺑـﻮ اﳌﺪﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . ﻋﻦروى : روى, وﻏـﲑﻫﻢ اﳌـﺴﻴﺐ ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ, اﻟﺒـﴫي واﳊـﺴﻦ, ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ُأﻧﺲ ﻋﻨﻪ: وﻏﲑﻫﻢ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ َأﻳﻮب )٤( . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﱠوﺛﻘﻪ, ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ, واﻟﻌﺠﲇ, وأﲪﺪ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٥( . ﺣﺠـوﻗﺎل اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﺮ: " ﲬـﺲ ﺳـﻨﻪ ﻣـﺎت, اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ, ﻋﺎﺑـﺪا ﻓﺎﺿـﻼ ﺛﻘـﺔ ًًًﻛـﺎن وﻗﻴﻞ, وﻋﴩﻳﻦ: ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ اﺑﻦ وﻫﻮ, ﺑﻌﺪﻫﺎ)٦(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: واﺣﺪةﻟﻪ رواﻳﺔ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٧(. ــــــــــــــــــ )١ (ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ اﻷوﺳﻂ)١/٥٧٢), (٧٥٩ح ,(اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ) ٤/٥٧٣(. )٢ (اﻟأﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺷﻌﺐﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﻳﲈن) ٤/٧٥), (٥٧١٢ح(. )٣ (ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن) ٤/٧٥(. )٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٧/٢٧), (١٨١٢رﻗﻢ(. )٥ (اﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ) ٤/٠٨), (٢٤٣رﻗــﻢ, (ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺜﻘــﺎت) ١/٩٨٣), (٨٥٥رﻗــﻢ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ, )٧/٤٧(. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٦٣ص), (٠٤٢٢رﻗﻢ(. )٧ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ) ٨٦٦٣(.

@@ א ٩٥٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ½٣١−W )ق س د( ﺧﲑة أﰊ ﺑﻦ ََْﺳﻌﻴﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ, اﻟﺒﴫي, ﺳﺎﻛﻨﺔ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ . ﻋــﻦروى : اﻟﺒــﴫي اﳊــﺴﻦ ,ﻋﻨــﻪ روى: ﻫﻨــﺪ أﰊ ﺑــﻦ داود,ﻋﺮوﺑــﺔ أﰊ ﺑــﻦ وﺳــﻌﻴﺪ َ , راﺷﺪ ﺑﻦ ّوﻋﺒﺎد )١( . ذﻛﺮه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﰲ وﻗﺎل, اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺘﺎب اﳋﻴـﻮاﲏﰲ اﳍﻤـﺪاﲏ وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺗﺮﲨﺔ ََََِِِْْ : "ﺳﺒ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﳋﻴﻮاﲏ ﺧﲑة أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي وﺗﺴﻌﲔَََِِْْﻫﻮ ﻊ)٢(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: " اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﻗﺎل: ﱂ, ﻫﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ داود ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو وﻫـﻮ ﺑـﲈ ﻣﺘﻌﻘـﺐ ٌَُ ﺳﺒﻖ)٣(". اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻗﺎل ﰲ: "اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, ﻣﻘﺒﻮل)٤(".اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﻣﻘﺒﻮل. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: واﺣﺪةﻟﻪ رواﻳﺔ أﺧﺮﺟﻬﺎ داود أﺑﻮ اﻟﺴﻨﻦﰲ ﲠـﺎ ﺗﻔﺮد ﻣﻌﻠﺔ وﻫﻲ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ . ﻫﻋﻦ أﰊ ﺮﻳﺮة, ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل :»ﻟﻴﺄﺗﲔ أﻛـﻞ إﻻ أﺣـﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ زﻣﺎن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺑﺨﺎرهاﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﱂ ﻓﺈن, )٥(«. اﳊﺪﻳﺚﻗﺎل أﺧﺮج أن ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺰار: " اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﻟﻜﻼم وﻫﺬا ﻋﻦ إﻻ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ,اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا)٦(" . ½٤١−      W )٤م( ﺣﺠﲑَُﺳﻮ ﺑﻦ اﻟﺒﴫيَُْْﻳﺪ ﻗﺰﻋﺔ أﺑﻮ, اﻟﺒﺎﻫﲇ ﺑﻴﺎن اﺑﻦ, ﻣﺼﻐﺮا, اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ, ًََََََِِ . ــــــــــــــــــ )١ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٧/٠٨١), (٥٤٢٢رﻗﻢ, (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٧٧٣ص), (٠١٣٢رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺜﻘﺎت)٤/١٩٢), (٦/٠٦٣(. )٣ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٢/٥١(. )٤ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٧٧٣ص(. )٥ (داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٣/٧٤٤١), (١٣٣٣ح , (واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٣٨٦ص), (٥٥٤٤ح, (واﺑﻦ ﻣﺎﺟـﺔ) ٢/٠١٣, ( )٨٧٢٢ح, ( اﻟﺴﻨﻦ وأﲪﺪﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٦١/٨٥٢), (٠١٤٠١ح(. )٦ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ)٧١/٥٤(.

@@ א ٠٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻦروى: اﻟﺒﺎأﻧﺲ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺠﲑ وأﺑﻴﻪ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ََََُْ ,ِِﻫﲇ , وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﺒـﴫي واﳊـﺴﻦ ﻋﻨﻪ روى: وﻏﲑﻫﻢ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ, ﻫﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ وداود, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ُّّﲪﺎد )١( . ﱠوﺛﻘﻪ اﺑﻦ, اﳌﺪﻳﻨﻲ وأﲪ,ﺪ, واﻟﻌﺠﲇ وأﺑﻮ, داود, واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ :"ﺻﺎﻟﺢ)٢(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﺛﻘﺔ,داود أﺑﻮ ﻗﺎل, اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ: ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ)٣(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت ﺛﻼث ﻟﻪ . أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٤(, زاقوﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ)٥( ,وأﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٦(. ½٥١−      W )ت( َِْﺷﺒﻴﺐ –ﲢﺘﻴﺔ وﺳﻜﻮن أوﱃ ﻣﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ ﺑﻤﻀﻤﻮﻣﺔ − ﻋﺒﺪاﷲا ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ََْﺑﻦ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻤﻲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن واﺳﻤﻪ, اﻷﻫﺘﻢ ﺑﻦ اﻟﺘﻤﻴاﺑﻦََُْﱢََِِﻋﻤﺮو ﻣﻨﻘـﺮ ِْﱠ ,ﻤـﻲ َِِْاﳌﻨﻘـﺮي )٧( , اﳋﻄﻴﺐَاﻷ, اﻟﺒﴫي ﻣﻌﻤﺮ أﺑﻮ, ََََِْْﻫﺘﻤﻲ . ﻋﻦروى : روى, وﻏـﲑﻫﻢ ﺳـﲑﻳﻦ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء, اﻟﺒﴫي َاﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ: وﻏﲑﻫﻢ اﳉﺮاح ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ, ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ, ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ََُّّْﲠﻠﻮل )٨( . ــــــــــــــــــ )١ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٨/٣٠٢), (٤٢٦٢رﻗﻢ, (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٣٢٤ص), (٣٠٧٢رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺮﺟــﺎل وﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻠــﻞ)٣/٥٧٤), (١٣٠٦رﻗــﻢ, (ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺜﻘــﺎت) ١/٢٤٤), (٨٩٦رﻗــﻢ (اﳉــﺮح, ﺘﻌﺪﻳﻞواﻟ )٤/٠٢٢), (٩٠٠١رﻗﻢ, (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٨/٣٠٢(. )٣ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٣٢٤ص(. )٤ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ)١٩٥٣ح(. )٥ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﺼﻨﻒ)٥٩٩٠١), (٦٩٩٠١), (٦٠٥٨١(. )٦ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٨١٥٤(. )٧ (ﻋﺒﻴـﺪﺑﻜﴪ ﺑـﻦ ﻣﻨﻘـﺮ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه, راء آﺧﺮﻫـﺎ وﰲ اﻟﻘـﺎف وﻓـﺘﺢ اﻟﻨـﻮن وﺳـﻜﻮن اﳌﻴﻢ َِْ . اﻧﻈـﺮ : اﻟﻠﺒـﺎب )٣/٤٦٢(. )٨ (ﲥﺬ اﻟﻜﲈل ﻳﺐ)٨/٢٧٢, ٣٧٢), (٤٧٦٢رﻗﻢ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﺿﺒﻂ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ), ٠٤١ص.(

@@ א ١٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻜﻮﰲﻗﺎل ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ َْ : "اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﻗﻴﻞ: ﺷﺒﻴ ﻋﻦ َِْﻧﺄﺧﺬ وﻫـﻮ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ََْﺐ ﻓﻘﺎل? اﻷﻣﺮاء ﻋﲆ ﻳﺪﺧﻞ: ﻳﻜﺬب أن ﻣﻦ أﴍف ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺬوا)١(" . ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ)٢(". ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل وأﺑﻮ, زرﻋﺔ أﺑﻮ: "ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٣(" . داودوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺑﴚء ﻟﻴﺲ)٤(". ﺟﺰرة ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ ُﺻﺎﻟﺢ )٥(" . واﻟﱪﻗﺎﲏﱠوﺿﻌﻔﻪ, واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦( . ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑﻦ: "اﻷﺷـﻌﺎر ﻏـﲑ روى إذا وﳜﻄـﺊ, اﻷﺧﺒـﺎر ﰲ ﳞـﻢ َُِﻛﺎن ,ﺑـﲈ ﳛـﺘﺞ ﻻ ﱡ اﻵﺛﺎر ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﺑﲈ ﻳﺸﺘﻐﻞ وﻻ, اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻧﻔﺮد)٧(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: "وأرﺟﻮ ﻣﻊ ﺷﺒﻴﺒﺎ أن ﻫﺬا ﻻً ﺑﻌـﺾ ﰲ ﳞـﻢ ﻟﻌﻠـﻪ ﺑـﻞ, اﻟﻜﺬب ﻳﺘﻌﻤﺪ َُِ أﺣﺎدﻳﺜﻪ)٨(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "َْﱞإﺧﺒـﺎري , ٌﺻـﺪوق ﺣـﺪود ﰲ ﻣـﺎت, اﻟـﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ, اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﳞـﻢ َُِ اﻟﺴﺒﻌﲔ)٩(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﳞﻢٌﺻﺪوق. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: واﻓـﻖ, اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ واﺣـﺪة رواﻳـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ, رواﻳﺎت ﺛﻼث ﻟﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ . أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٠١(اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ وﲤﺎم, )١(اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ, )٢( . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٩٤,٠٥), (٢٩٨رﻗﻢ(. )٢ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٦٩١), (٦٢٩٣رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢٧١ص), (٩٦٢رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤/٧٢٣), (٩٦٥١رﻗﻢ(. )٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٨/٣٧٢(. )٥ (ﲥﺬﻳ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺐ)٢/١٥١(. )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﳌﱰوﻛﲔ) ٤٣١ص), (٩٠٣رﻗﻢ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٨/٣٧٢(. )٧ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/١٦٤), (٥٧٤رﻗﻢ(. )٨ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٥/١٥(. )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٠٣٤ص), (٥٥٧٢رﻗﻢ(. )٠١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)٣٨٤٣(.

@@ א ٢٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻤ ﻋﻦ ﺮانﻗﺎل : , اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلﻷﰊ»ﺣ إﳍﺎُﻳﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﻌﺒﺪ ﻛﻢ, ًﺼﲔ)٣(«. ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٤( . − ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﱄ ﻗﺎل :» ﺗﺴﺄل ﻻ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻳﺎ اﻹﻣﺎرة)٥(« .ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٦( . − ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺗﻐﻠـﺐ , ﻗـﺎل: أﺷـﻬﺪ ﻟـﺴﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ  ﻳﻘـﻮل»ﻻ ﺗﻘـﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺜﺮ ﻫﺬا اﳌﺎل ﻓﻴﻔﻴﺾ)٧(« .ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٨( . ½٦١−           W )ع( اﻷ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ َْﺣﻮلَََُِْﻋﺎﺻﻢ , ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦأﺑﻮ اﻟﺒﴫي. ﻋﻦروى: ﻋﻨـﻪأﻧﺲ روى, وﻏـﲑﻫﻢ اﻟـﺸﻌﺒﻲ وﻋـﺎﻣﺮ, اﻟﺒـﴫي واﳊﺴﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﱠ: وﻏﲑﻫﻢإﴎ ﻏﻴﺎث ﺑﻦ وﺣﻔﺺ, ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺑﴩ, ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ َِِْْاﺋﻴﻞ )٩( . ﻗﺎل ﻣﻌﲔاﺑﻦ: "وﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻪ اﻷﺣﻮل ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ُﱢَُّﻛﺎن )٠١(" . ﱠووﺛﻘــﻪ واﺑــﻦ, ﻣﻌــﲔ زرﻋــﺔاﺑــﻦ وأﺑــﻮ, واﻟﻌﺠــﲇ, ﻋــﲈر واﺑــﻦ, وأﲪــﺪ, اﳌــﺪﻳﻨﻲ , واﻟﺒﺰار)١١( .ــــــــــــــــــ = )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ)٢٥٥١(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻞ)٥/١٥(. )٣ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ)٠٤٣١ص), (٣٨٤٣ح(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١/٤٧١), (٠٧٥ح(. )٥ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ ﲤﺎم أﺧﺮﺟﻪ)٢/١١٢), (٢٥٥١ح(. )٦ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري) ٥٦٦١ص), (٢٢٦٦ح (وﻣﺴﻠﻢ), ١٢٨ص), (٢٥٦١ح(اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ. )٧ (اﺑ اﻟﻀﻌﻦأﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﺪي ﻔﺎء)٥/١٥(. )٨ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ) ٩٣/٩١٥), (٨٧ح(. )٩ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٩/٥٩٢,٦٩٢), (٢٩٩٢رﻗﻢ(. )٠١ (اﻟﺪوري ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٠٠٥), (٥٤٤٢رﻗﻢ, (اﺿﻌﻔﺎء ﻟﻌﻘﻴﲇ)٣/٤٤٠١(. )١١ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢/٨), (٨٠٨رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٦/٦٤٤), (٠٠٩١رﻗﻢ, (ﺳﺆاﻻت ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـﻦ اﳌ ﺑﻦ ﺪﻳﻨﻲﻟﻌﲇ)٥٥ص), (٧٩١رﻗﻢ, (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٢/٣٥٢,٢٥٢(.

@@ א ٣٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺳﲑﺗﻪوﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺾ أﻧﻜﺮ ﻷﻧﻪ; وﻫﻴﺐ )١(. ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ)٢(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: " ﺑـﺴﺒﺐ ﻓﻜﺄﻧـﻪ; اﻟﻘﻄـﺎن إﻻ ﻓﻴـﻪ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﱂ, اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ, ﱠﺛﻘـﺔ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت, اﻟﻮﻻﻳﺔ ﰲ دﺧﻮﻟﻪ)٣(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت ﺛﻼث ﻟﻪ . اﻟﱰﻣـﺬيأﺧﺮج ﻟﻪ )٤(,ﻣ واﺑـﻦ ﺎﺟـﺔ)٥(, ,ﺑﻘﺘـﺎدة ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻘﺮوﻧـﺎ واﺣـﺪة رواﻳـﺔ اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ ً اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وأﺧﺮج)٦( . ½٧١−W )ﻓﻖ س ت( اﳌﻨﻘﺮي ﻣﻴﴪة ﺑﻦ اﳌﻌﻠﻢَﱠََََِِْْﻋﺒﺎد اﻟﺒﴫي, اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ, ﱠَُِِّْ . ﻋﻦروى: , ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻋﲇ, اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ وﳏﻤﺪََْ , اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ َُِْ روى ﻋﻨـﻪ: وﻏﲑﻫﻢ اﳉﺮاح ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ, ﺑﺸﲑ ﺑﻦ وﻫﺸﻴﻢ, اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ اﻟﻮﻟﻴﺪ ََُّْأﺑﻮ )٧( . رواﻳﺔﱠﺿﻌﻔﻪ ﰲ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ: "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٨(" . داودوﻗﺎل وأﺑﻮ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ: "ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ",ﻣﻌﲔ اﺑﻦ زاد: "ﺣﺪﻳﺜﻪ َُُْﻳﻜﺘﺐ )٩(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﺣﺪﻳﺜﻪوﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﳑﻦ َُُْ )٠١(" . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/٤٤٠١), (٢٦٣١رﻗﻢ(. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦/٦٤٤(. )٣ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١٧٤ص), (٧٧٠٣رﻗﻢ(. )٤ (ﺑﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺮﻗﻢ)٥٦٣١(. )٥ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ) ٤٢٥٢(. )٦ (اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى)٣٨٢٩١), (٦٢٠٢٢(. )٧ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل)٩/٨٢٤), (٤٨٠٣رﻗﻢ(. )٨ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦/٤٠١), (٩٣٤رﻗﻢ(. )٩ (اﻟﺪوري ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٣٠١), (٩٦٣٣رﻗﻢ, (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٢/٤٨٢(. )٠١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٥/١٥٥), (٩٦١١رﻗﻢ(.

@@ א ٤٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺣﺠﺮﻗﺎلو اﺑﻦ: "ﻋﺎﺑﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ُِﻟﲔ ,اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ )١(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﺳﻟﻪ اﻟﺘﺴﻌﺔﺒﻊ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺎت ﺛﻼث ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت . أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٢( ,وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٣( ,واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٤(, واﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ)٥( ,واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٦( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠـﺔ: ﻟـﻪ ﺧـﺎﻟﻒ, ﻣﻌﻠـﺔ رواﻳـﺎت ﺳـﺒﻊ رواﻳﺘـﲔاﻟﺜﻘـﺎت ﰲ ,ﺑﺨﻤـﺲ وﺗﻔـﺮد رواﻳﺎت. ًأوﻻ: اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ : − ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﻧﻔـﺚ ﺛـﻢ, ﻋﻘـﺪة ﻋﻘـﺪ َُﱠًََََََُْﻣـﻦ )٧(, ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌﻠ وﻣﻦ, أﴍك ﻓﻘﺪ ﺳﺤﺮ وﻣﻦ, ﺳﺤﺮ إﻟﻴﻪََََََََََْْﱠﻓﻘﺪ وﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ََُِﻖ «. ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ ﻳﺮوﻳﻪ: Gﻣﻴﴪة ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﺮواه)٨( ﻓﻴﻪ وﺧﺎﻟﻒ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, اﻟﺜﻘﺎت . G أﺑﺎنﻓﺮواه اﻟﻌﻄﺎر)٩( ,ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮﺳﻼ ً . − ﻋﻦ َُِِاﳌﻬﺎﺟﺮ ِﺑﻦ, ُُْﻗﻨﻔﺬ أﻧﻪ َﱠﺳﻠﻢ ﻋﲆ ِرﺳﻮل اﷲ  وﻫـﻮ َُﻳﺒـﻮل ﻓﻠـﻢ َﱠﻳـﺮد ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﺘـﻰ ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣٨٤ص), (٦٦١٣رﻗﻢ(. )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ)٩٧٠٤(. )٣ (ﺑﺮﻗﻢ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ)٤٩٤٨), (٢٩٤٧٢(. )٤ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻣﺴﻨﺪ)١٩٥٢(. )٥ (اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ)٦/٦٥٣), (٩٧١ح(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل) ٥/١٥٥(. )٧ (ﱠْاﻟﻨﻔﺚ : ﺑ اﻟﺮﻳـﻖﱠْﺎﻟﻨﻔﺦَﺷﺒﻴﻪ ﻣـﻦ ﳾء وﻣﻌـﻪ إﻻ ﻳﻜـﻮن ﻻ اﻟﺘﻔـﻞ ﻷن; اﻟﺘﻔـﻞ ﻣـﻦ أﻗـﻞ وﻫـﻮ ﱡﱠﱠٌَّْْﱢ . اﻧﻈـﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ )٥/٨٨(. )٨ (ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﻦ)٠٣٦ص), (٩٧٠٤ح(. )٩ (اﳌﺼﻨﻒ ﰲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ)١١/٧١), (٢٧٧٩١ح(.

@@ א ٥٦٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ََﻓﺮغ )١(. ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ اﳊﺪﻳﺚ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : − ﻫﺮﻳـﺮةﻋﻦ أﰊ , ﻗـﺎل : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل:»ﻛﺜـﺮواﻣـﺎ أو ﻗﻠـﻮا اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﻣـﻸ ﻣـﻦ , ﻗﺎل إذا دﻋﻮة اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ إﻧﺴﺎن وﻓﻴﻬﻢ: ﻟﻨﺎ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ,اﷲ ﻗﺎل: ﻟﻜﻢ ﻏﻔﺮت ﻗﺪ)٢(«. − ﻫﺮﻳﻋﻦ أﰊ ﺮة, اﷲ رﺳﻮل أن ﻗﺎل»ﻣﻦ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ آﻳﺔ إﱃ اﺳﺘﻤﻊ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔﻛﺘﺐ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻪ, ﻧﻮرا ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﻫﺎ وﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔً ﻳﻮم )٣(«. ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ وﺻﺎﻟﺢ, ﻋﺒﺎد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد)٤(ﻋﻴﺎش أﰊ ﺑﻦ وأﺑﺎن, )٥(ﺿﻌﻔﺎء وﲨﻴﻌﻬﻢ ., ﻣﻴـﴪة ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ أن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﻴﲇ وﻗﺎل: "ﰲ واﻟﺮواﻳـﺔ ﻟـﲔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﺬا أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻏﲑ ًﻣﻦ)٦(" . أﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة , اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎل»ﻳﺘﺒﺨـﱰﻛﺎن رﺟـﻞ ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ )٧( ﰲ َْﺮدﻳﻪُﺑ )٨( ,ﺛﻮﺑﻴﻪأو ﺑﲔ − ﻓـﻮ, اﻷرض ﺑﻪ اﷲ ﺧﺴﻒ إذ ﻟﻴاﻟـﺬي إﻧـﻪ, ﺑﻴـﺪه ﻧﻔـﴘ َََُْﺘﺠﻠﺠـﻞَ )٩( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮم إﱃ )٠١(« . وﻣﺗﻔﺮد, ﻣﻴﴪة ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺒﺎرك– ﻣﺪﻟﺲ − ﻋﻨﻌﻨﻪوﻗﺪ )١١( . ــــــــــــــــــ )١ (ﱂ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ) ٤١/٢٧(. )٢ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٥/١٥٥(. )٣ (أﺧﺮج اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ) ٤١/١٩١), (٤٩٤٨ح ,(واﻟﻌﻘﻴﲇ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/٢٨٨(. )٤ (ﺣأﺧﺮج ﺣﺮف اﱂ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺮد ﺟﺰء ﰲ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ﺪﻳﺜﻪ)٥٦ص), (٤٢رﻗﻢ(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﳌﺼﻨﻒ)٣/٣٧٣), (٣١٠٦ح(. )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/٢٨٨(. )٧ (اﻟﺒﺨﱰي: ﺑﻨﻔﺴﻪ اﳌﻌﺠﺐ اﳌﺘﻜﱪ ﻣﺸﻴﺔ وﻫﻲ, ﻣﺸﻴﻪ ﰲ اﳌﺘﺒﺨﱰ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٢/٨٢(. )٨ (ﺑﻪُْاﻟﱪد ﻳﻠﺘﺤﻒ ﳐﻄﻂ ﻛﺴﺎء. اﻧﻈﺮ : اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ)٨٤ص(. )٩ (ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ : ﻳﺘﺤﺮكأي ﺑﻪوﻳﻐﻮص ﳜﺴﻒ ﺣﲔ اﻷرض ﰲ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٣/٤٨١(. )٠١ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ) ٤/٥١٢), (١٩٥٢ح(. )١١ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ) ٦١/٠٨٢), (٥٥٤٠١ح(.