طبقات الرواة عن الإمام الحسن البصري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ٤٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "وﺛﻼﺛﲔﺿﻌﻴﻒ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, )١(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:ﺿﻌﻴﻒ . اﳊـﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺴﻦ: ﻟـﻪ )٩١ ( واﻓـﻖ, اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ رواﻳـﺎت ﺛـﻼث ﻣﻨﻬـﺎ رواﻳـﺔ ﰲ رواﻳﺎتأرﺑﻊاﻟﺜﻘﺎت. أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬي)٢( ,واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ)٣( ,واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٤( ,وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٥( , وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﺎء)٦( ,اﳌﺴﻨﺪواﺑﻦ ﰲ اﳉﻌﺪ )٧( ,واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ)٨( , واﺑـــﻦ زﻧﺠﻮﻳـــﻪ ﰲ اﻷﻣـــﻮال)٩(,واﳌﺜـــﺎﲏ اﻵﺣـــﺎد ﰲ ﻋﺎﺻـــﻢ أﰊ واﺑـــﻦ )٠١( ,ﰲ واﻟﻌﻘـــﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١١( ,واﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ)٢١( ,واﳋﺮاﺋﻄـﻲ ﰲ اﻋـﺘﻼل اﻟﻘﻠـﻮب)٣١( ,واﻟﻄـﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ)٤١(,واﻷوﺳﻂ )٥١( ,واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻨﻦاﻟﺴ)١( ,واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى)٢( . ــــــــــــــــــ )١ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٩٤١ص), (٨٢٥رﻗﻢ(. )٢ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي) ٩٠٢(. )٣ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ) ٤١٧ح(. )٤ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ) ٦٣٠٣), (٧٣٠٣), (٥٥٠٣(. )٥ (ﻣﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢ أﲪﺪ) ٩٤٦٤١), (١٢٢٥١(. )٦ (اﻟﺪﻋﺎء ﳌﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﺮﻗﻢ) ٣(. )٧ (ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﺑﺮﻗﻢ) ٩٦٤٢(. )٨ (ﻣﺼﻨﻒ ﺑﺮﻗﻢ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ) ٨٥١), (٠٥٩٨), (٩١٣٢), (١١٤٨١(. )٩ (اﻷﻣﻮال ﺑﺮﻗﻢ) ٨٤٢١(. )٠١ (اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﲏ ﺑﺮﻗﻢ) ١٢٥١(. )١١ (اﻟ ﺿﻌﻔﺎء ﻌﻘﻴﲇ)١/٢٤(. )٢١ (ﻣﻌﺠﻢ اﺑﻦ اﻻﻋﺮاﰊ ﺑﺮﻗﻢ) ٧٣٠١(. )٣١ (اﻋﺘﻼل اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺮﻗﻢ) ٤٤٧(. )٤١ (اﳌﻌﺠﻢ ﺑﺮﻗﻢ اﻷوﺳﻂ) ٠٢٦٧.( )٥١ (اﳌﻌﺠﻢ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻜﺒﲑ) ٠١٦١), (٩/٣٤), (٤٣٣٨ح), (٩/٧٥), (٤٨٣٨ح), (٥١/٩٣٣), (٥٣٩ح(.

@@ א ٥٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ واﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎت : ﻗﺎل, اﻟﻌﺎص أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ: "ﻳـﻮﻣﲔ وﻻ, ﻳـﻮم ﰱ ﻣـﺴﺘﺤﺎﺿﺔ اﳌـﺮأة ﺗﻜـﻮن ﻻ, ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم ﻋﴩة ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈذا, أﻳﺎم ﻋﴩة ﺗﺒﻠﻎ ﺣﺘﻰ, أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ وﻻ)٣(" . ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٤( . ﻋﺜﲈ ﻋﻦ, اﻟﻌﺎص أﰊ ﺑﻦ ن" اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻮا ﺛﻘﻴﻒ وﻓﺪ أن ﰲ ﻗﺒـﺔ ﳍـﻢ ﻓﴬب اﳌﺴﺠﺪ)٥(". اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٦( . ﻗﺎل, ﲪﺎر ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل :» ﻳﻌﻨـﻲ اﳌـﴩﻛﲔ زﺑـﺪ ﻧﻘﺒـﻞ ﻻ إﻧـﺎ ﻫﺪاﻳﺎﻫﻢ)٧(« . ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٨(. أ, اﻟﻌﺎص أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ﻟﻨـﺴﺎﺋﻪ ﻳﻘـﻮل ﻛـﺎن ﻧﻪ: "اﻷرﺑﻌـﲔ دون ﰲ ﺗـﺸﻮﻓﻦ ََْﱠَﻻ , اﻷرﺑﻌﲔ ﲡﺎوزن ُِْوﻻ . اﻟﻨﻔﺎس ﰲ ﻳﻌﻨﻲ)٩(". ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺘﻪ ﰲ واﻓﻖ)٠١( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ)٤١( ﺧـﺎ, ﻣﻌﻠﺔ ﺑـﺜﻼثرواﻳﺔ وﺗﻔـﺮد, رواﻳـﺔ ﰲ اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﴩﻟﻒ ة رواﻳﺔ. ــــــــــــــــــ = )١ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ) ٥١٨), (٣٥٨(. )٢ (اﻟﺴﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻜﱪى) ١٦٦١) , (١٠٩١٢(. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)١/٠٩٣), (٥١٨ح(. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)١/١٩٣), (٦١٨ح(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﲏ)٣/٦٨١), (١٢٥١ح(. )٦ (أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٣/٣٢٣١), (٦٢٠٣ح ,(وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٩٢/٨٣٤), (٣١٩٧١ح(. )٧ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ)٥/٤٦٣), (٠٢٦٧ح(. )٨ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٩٢/٩٢), (٢٨٤٧١ح(. )٩ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ا ﻟﺴﻨﻦ)١/٨٠٤), (٣٥٨ح ,(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﲑ)١/٣٥٤), (١٦٦١ح(. )٠١ (أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ) ١/٣٨٢), (٤٢٦ح(.

@@ א ٦٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ًأوﻻ: اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت : ﻋﻘﺒــ ﻗــﺎلﻋــﻦ, ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﺔ : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل :»اﳌ واﳌﱢﻠَﺘْﺨُإن ﻫــﻦﱢﺰَﺘْﻨُﻌــﺎت ﱠﻋــﺎت ﻨﺎﻓﻘﺎتُاﳌ«. Gﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ رواه)١( ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ, ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ, , وﺧﺎﻟﻒًﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﺛﻘﺎت أﺻﺤﺎب اﳊﺴﻦ . Gﻓﺮواه, ﻗﺘﺎدة, وﲪﻴﺪ وﻳﻮﻧﺲ)٢( ,ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ًﻣﺮﺳﻼ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎاﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ : − اﻟﻌﺎص أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ﻗﺎل : , اﷲ رﺳـﻮل إﱄ ﻋﻬﺪ ﻣﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﱠإن اﲣـﺬ أن أﺟﺮاًﻣﺆذﻧﺎ أذاﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺄﺧﺬ ﻻ ً)٣( . − ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ  اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻗﺎل»ﻫـﺬا ﻋﺎﻣﻨـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻣﴩك ﻫﺬا ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ, وﺧﺪﻣﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻏﲑ)٤(«. − ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻗﺎل رﻓﻌﻪ»ﻧﻻ ﻳﺮﺛﻮﻧﺎُثِﺮَ وﻻ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ , إﻻ أن ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻳﻤﻮت أﻣﺘﻪ أو ﻋﺒﺪه)٥(«. اﳊﺴﻦ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒﻲ أنﻳﺒـﺎع رﺟـﻼ ﻓـﺮأى اﻟﺒﻘﻴـﻊ إﱃ ﺧﺮج ً ﺛـﻢ ﺑـﻪ ﻓـﺴﺎوم ﻓﺄﺗـﺎه, ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ﻓﺎﺷﱰاه رﺟﻞ ﻓﺮآه, ﺗﺮﻛﻪ)٦( . − ﻗﺎلﻋﻦ, اﳊﺴﻦ : أﺳﲑ ﻋﻨﺪﻛﺎن اﻟﻨﺒـﻲ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ  ﻋﻨـﺪ ﻓﺒﻠـﻎ, ﻓﺎﻧﻔﻠـﺖ, اﻣـﺮأة اﻟﻨﺒﻲ ذﻟﻚ, ﻓﻘﺎل»ﻳﺪﻫﺎﻣﺎ اﷲ ﻗﻄﻊ? ﳍﺎ )٧(«. ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ)٥١/٩٣٣), (٥٣٩ح(. )٢ (ﱂ أﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎدة وﲪﻴﺪ وﻳﻮﻧﺲ وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ)٠١/٦٦٢ ,٧٦٢(. )٣ (ﺮﺟﻪأﺧ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺴﻨﻦ ﰲ) ٠١١ص), (٩٩٠٢ح ,(اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ) ١/٤٩٢), (٤١٧ح(. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٣٢/٨١), (٩٤٦٤١ح), (٣٢/٧٨٣), (١٢٢٥١ح(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٤/٣٥٩١, ٤٥٩١), (٦٣٠٣ح), (٧٣٠٣ح(. )٦ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٤/٠٦٩١), (٥٥٠٣ح(. )٧ (أﺧﺮﺟﻪ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء)٠٦١ص), (٣ح(.

@@ א ٧٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﻋﻦ : ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل:" ﲤـﺎم ﻣـﻦ اﳌـﺎء ﻓـﺈن, اﳊﺒـﺎﱃ ﺗﻄﺌـﻮا وﻻ ﺗﻘﺮﺑـﻮا ﻻ اﻟﻮﻟﺪ)١(" . − ﻗﺎلﻋﻦ اﳊﺴﻦ: ﺑﻼلﱠأذ ﺑﻠﻴﻞُن ٍ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮه  ﻳﻨﺎديأن: ﻧﺎم اﻟﻌﺒﺪ أن إﻻ ,ﻓﺮﺟﻊ ﻧﺎمدىﻓﻨﺎ اﻟﻌﺒﺪ, ﻳﻘﻮل وﻫﻮ: ﺑﻼﻻ أﻣﻪًﻟﻴﺖ ﺗﻠﺪه ﱂ, واﺑ ﺟﺒ دم ﻧﻀﺢ ﻣﻦ ﺘﻞ,ﻗـﺎلﻴﻨـﻪ : وﺑﻠﻐﻨـﺎ اﻷذان ﻳﻌﻴﺪ أن أﻣﺮه أﻧﻪ . أﺷﻌﺚﺗﻔﺮد ﺑﻪ )٢(,ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ واﻟﺮﺑﻴﻊ )٣(,ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو )٤(,ﺿﻌﻔﺎء وﲨﻴﻌﻬﻢ . − ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ ﻋﻦ, ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ: ﻗﺎﻟـ ﻛـﺄﻟﻒ واﺣﺪة اﻣﺮأﺗﻪ ﻃﻠﻖ رﺟﻞ ﺖﰲ: "ﻻ زوﺟﺎ ﺗﻨﻜﺢ ﺣﺘﻰ ﻟﻪ ﻏﲑهًﲢﻞ )٥(" . − ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ  اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻗﺎل»اﻟﺮأس ﻣﻦ اﻷذﻧﺎن)٦(«. ﻗﺎل, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, : ﻋﻤـﺮ ذﻟـﻚ ﻓﺒﻠـﻎ, اﻟﺒﺤـﺮ ﰲ ﻧﺎﺳـﺎ اﻟﻌـﺎص أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ًﲪﻞ ﻓﻘﺎل: "اﻷﻟﻮاح إﻻ اﳌﺎء وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻧﺎﺳﺎ ًﲪﻞ ﻛﻠﻤـﺔ أو ﻫﻠﻜـﻮا ﻟـﺌﻦ ﺑﻴـﺪه ﻧﻔـﴘ واﻟـﺬي ﺛﻘﻴﻒ ﻣﻦ ﻋﺪﲥﻢ ﻵﺧﺬن ﻧﺤﻮﻫﺎ)٧(" . − ﻗــﺎلﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ : ﻛــﺎن اﻟﻨﺒــﻲ  ﻗﺮاﺑﻳﻌﻄــﻲ ﺑﻌــﺪ اﳋﻠﻔــﺎء ﻓﺄﻋﻄﺘــﻪ , اﳋﻤــﺲ ﺘــﻪ ﻗﺮﺑﺎﻫﻢ)٨( . ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ)٢/٩٧٨), (٩٦٤٢ح(. )٢ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ)٢/٩٣), (٩١٣٢ح(. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار) ٣١/٢٠٢), (٧٦٦٦ح (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ), ١/٩٥٤), (١٦٩ح(. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ) ٤٠٢ص), (٤٦٦ح(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ)٦/٧٤٤), (١١٤٨١ح(. )٦ (أﺧﺮﺟـــﻪ اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ﰲ اﳌـــﺼﻨﻒ)١/٢٣), (٨٥١ح ,(واﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟـــﺴﻨﻦ)١/٠٨١, ١٨١, ( )٥٥٣ح ),(٦٥٣ح ,(واﻟﻄــﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒــﲑ)٠٢/٣٨١), (٠١٦١ح ,(واﻟﻌﻘــﻴﲇ ﰲ اﻟــﻀﻌﻔﺎء)١/٢٤, ٣٤(. )٧ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒ ﲑ)٩/٣٤), (٤٣٣٨ح(. )٨ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ زﻧﺠﻮﻳﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﻮال)٢/١٣٧), (٨٤٢١ح(.

@@ א ٨٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻋﻦ أﻧﺲ , اﻟﻨﺒﻲ أن :ﻓﺪك أو ﺧﻴﱪ إﱃ ﻧﻔﻰ)١( . − ﻋﻦ اﷲ رﺳـﻮل إﱃ زوﺟﻬـﺎ ﺗـﺸﻜﻮ ﺟﺎءت, اﻣﺮأة أن, اﳊﺴﻦ  ,ﻓـﺪﻟﻄﻤﻬـﺎ ﻋﻰ اﷲ ﻓـﺄﻧﺰل, ﺣﻘﻬـﺎ ﻟﻴﺄﺧـﺬ اﻟﺮﺟﻞ :I H G F E D C B A J IH)٢( ,اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل  :»أأردﻧﺎ ًﻣﺮا ,اﷲ وأﺣﺪث أﻣﺮا ً)٣(«. ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﻋﻦ : ﻋﻤﺮ ﻗﺎل:" اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻮاﻟﺪ اﻟﻮﻟﺪ)٤(" . ½٣−W )٤ﺧﺖ( اﳊﺪاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ََُُِْﱠِﱡأﺷﻌﺚ )٥(,اﻟﺒـﴫ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ي وﻗـﺪ, اﻷﻋﻤـﻰ, َْ ﺟﺪه إﱃ ََُُْﱢِﻳﻨﺴﺐ . ﻋﻦروى: أﻧﺲ, اﻟﺒﴫي واﳊﺴﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ, وﻏﲑﻫﻢ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻋﻨـﻪروى: ّﲪﺎد وﳛﻴﻰ, اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻏﲑﻫﻢاﻟﻘﻄﺎنَََُﱠ )٦( . ﱠوﺛﻘﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه, واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت)٧( . أﲪﺪوﻗﺎل: "ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أرى ًﻣﺎ"ﻣﺮة وﻗﺎل: , "ﺧﲑا إﻻ أﻋﻠﻢ ًﻣﺎ)٨(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺷﻴﺦ)١(" . ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ)٢/٤٣٥), (٧٣٠١ح(. )٢) (ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء : ٤٣اﻵﻳﺔ(. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ اﳋﺮاﺋﻄﻲ ﰲ اﻋﺘﻼل اﻟﻘﻠﻮب)٢/٩٥٣), (٤٤٧ح(. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﲑ)٠١/٠٥٤), (١٠٩١٢ح(. )٥ (ﺣـﺑﻀﻢ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه, ﻧـﻮن آﺧﺮﻫـﺎ وﰲ اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳊﺎء ُ,ﺑﻄـﻦّﺪان وﻫـﻢ اﻷزدٌ ﻣـﻦ. اﻧﻈـﺮ: اﻟﻠﺒﺎب)١/٧٤٣(. )٦ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢/٦٧٢), (٠٢٥رﻗﻢ(. )٧ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح)٢/٠٠٢), (٤٨٩رﻗـــﻢ, (ﺜﻘـــﺎتاﻟ )٦/٢٦), (٣٣٧٦رﻗـــﻢ, (ﲥـــﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ )١/٠٨١(. )٨ (وﻣﻌ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﺮﻓﺔ)٢/٥٨٤), (٠٩١٣رﻗﻢ), (٢/٤٢٥), (٧٥٤٣رﻗﻢ(.

@@ א ٩٣٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺒﺰوﻗﺎل ار: "اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ" أﺷـﻌﺚ وﺑـﲔ ﻫـﺬا اﳊـﺪاﲏ ﺑﲔ وﻓﺮق, ُّّ ﻓ ﻓﻘﺎل ﻴﻪاﻷﻋﻤﻰ: "اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ)٢(". اﻟﻌﻘﻴﲇ وﻗﺎل: "وﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ َﰲ )٣(" . ﻓﻘﺎلوﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ: " أﺗﻌﺠـﺐ وأﻧـﺎ, إﻟﻴـﻪ ﺑﻤـﺴﻠﻢ ﻟﻴﺲ, وﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ َُّﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎ ﻟﻪ ﳜﺮج ﱂ وﻣﺴﻠﻢريَُﱢﻛﻴﻒ )٤(". اﻟوﻗﺎل ﺳـﻮار ﺑـﻦ أﺷـﻌﺚ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺪارﻗﻄﻨﻲ: " َُُْﻳﻌﺘـﱪ ِﺑﻪ)٥(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ, ﺻﺪوق)٦(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺻﺪوق . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: داودﻟﻪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ )٧(,واﻟﱰﻣﺬي )٨(اﻟﺴﻨﻦ ﰲ. ½٤−W )٤م( اﻟﻐﻨﻮي اﳌﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ََََُِِْﺑﺸﲑ )٩(,ﺑﺎﳌﻌ اﻟﻜﻮﰲ, واﻟﻨﻮن ُﺠﻤﺔ . ﻋﻦروى, : وﻏـﲑﻫﻢ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻣـﻮﱃ وﻋﻜﺮﻣﺔ, ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﺒﴫي َُْاﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ روى: وﻏﲑﻫﻢﺟﻌﻔﺮ اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﺣﺎﺗﻢ, ﻋﻮن ﺑﻦ َْ )٠١(. ــــــــــــــــــ = )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٠٠٢(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٠٨١(. )٣ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)١/٠٤), (١١رﻗﻢ(. )٤ (ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال) ١/١٨٢), (٢٧١١رﻗﻢ(. )٥ (اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲﺳﺆاﻻت ) ٦٥ص), (٣٤رﻗﻢ(. )٦ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٩٤١ص), (١٣٥رﻗﻢ(. )٧ (ﺳﻨﻦ أﰊ داود ﺑﺮﻗﻢ) ٧٢(. )٨ (ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ) ١٢(. )٩ (اﻟﻐﻨﻮي ﻏﻨـﻲ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, واو آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﻐﲔ ﺑﻔﺘﺢ وﻗﻴـﻞﺑـﻦ, أﻋـﴫ, : ﻳﻌـﴫ ﻋﻴﻼنواﺳﻤﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٢/٢٩٣(. )٠١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٣/٤١١), (٥١٧رﻗﻢ, (اﻟﺘﺗﻘﺮﻳﺐ ﻬﺬﻳﺐ)٣٧١ص), (٠٣٧رﻗﻢ(.

@@ א ٠٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻟﻌﺠـﲇﱠوﺛﻘﻪ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ )١(,أﲪـﺪ وﻗـﺎل: "ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻣـﺘﻬﻢ ﻣﺮﺟـﺊ ٌٌٌَََُُْْﻛـﻮﰲ " وﻗـﺎل, ًأﻳﻀﺎ: "ﺑﺎﻟﻌﺠﺐُﻣﻨﻜ ﳚﻲء ﻫﻮ ﻓﺈذا أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻋﺘﱪت, اﳊﺪﻳﺚ ﺮ)٢(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺑﻪ ﳛﺘﺞ وﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ َُُُْْﱡﻳﻜﺘﺐ )٣(". اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: "ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٤(" . ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﻛﺜﲑا ﳜﻄﺊ, ﻋﻨﻪ دﻟﺲ, ﻳﺮه وﱂ أﻧﺲ ﻋﻦ ًَّروى )٥(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: ", ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻣﺎ ﺣﺪﻳوﻫﻮَُروى ﻳﻜﺘـﺐ ﳑﻦ َُُّْ ﺑﻌـﺾ ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎن وإن ﺜـﻪ َْاﻟﻀﻌﻒ )٦(" . اﻟﺴﺎﺟﻲوﻗﺎل ّ: "اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٧(" . اﻟﺬﻫﺒﻲوﻗﺎل: "ﺪوقﺻ",ﻗﺎل آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ وﰲ: " ﻓﻴﻪ ﳾءٌﺛﻘﺔ)٨(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: ", ﺑﺎﻹرﺟﺎء رﻣﻲ, اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ اﳋﺎﻣﺴﺔﻣﻦٌََُُِِْﺻﺪوق )٩(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: اﳊﺪﻳﺚﺻﺪوق ﻟﲔ, ﺑﺎﻹرﺟﺎء رﻣﻲ ََُِْ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﱂ أﺛـﺮا اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻟـﻪ وأﺧـﺮج, ﻣﺴﻨﺪة رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ً ًواﺣﺪا)٠١( . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)١/٩٤٢), (٤٦١رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٠٠٣), (٢٧٤١رﻗﻢ(. )٢ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٠٠٣, (ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﲇ) ١/٢٦١), (٦٧١رﻗﻢ(. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٠٠٣(. )٤ (اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ) ٣٦ص), (١٨رﻗﻢ(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٨٩(. )٦ (ااﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻟﻀﻌﻔﺎء)٢/٢٨١), (٨٥٢رﻗﻢ(. )٧ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٦٣٢(. )٨ (اﻟﻜﺎﺷﻒ)١/١١١), (٧١٦رﻗﻢ, (اﳌﻐﻨﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ١/١٧١), (٧٣٩رﻗﻢ(. )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٣٧١ص(. )٠١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ)٥٢٧٥(.

@@ א ١٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ½٥−W )ت د ي( ﺑﻦ اﻷﺳﺪيَِْﻧﺠﻴﺢَﱠﲤﺎم ََِ )١(,اﻟﺪﻣﺸﻘ ﻲﱢَِْ . ﻋﻦروى : روى, وﻏـﲑﻫﻢ ﺳـﲑﻳﻦ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء, اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ : اﻟﻮﻟﺑﻦإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ, ﻋﻴﺎش وﻏﲑﻫﻢَِﱠَﱠ اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, ﻴﺪ)٢(. إﺳﲈﻋﻴﻞﱠوﺛﻘﻪ ﺑﻦ ﺣﺮب وﻗﺎل, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َْ : " أﻇﻨـﻪ ﻧﺠـﻴﺢ ﺑـﻦ ﲤﺎم ﻋﻦ أﲪﺪ َﱠَِْﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎل: أﻣﺮه ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ, أﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ)٣(". اﻟﺒﺨﺎريوﻗﺎل: "ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٤(" . زرﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ: "ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻘﻮي ﻟﻴﺲ". ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ)٥(". اﻟﻌﻘﻴﲇوﻗﺎل: "ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑ روى وﻗﺪ, ﺑﻤﻨﺎﻛﲑ َُﱢﳛﺪث )٦(". ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ)٧(". ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ, ﺿﻌﻴﻒ)٨(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺿﻌﻴﻒ. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: رواﻳﺎتﻟﻪ ﲬﺲ ,رواﻳﺔﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔواﺣﺪة اﻟﻜﺘﺐ ﰲ. ﺣﺪﻳﺜــــأﺧــــﺮج اﻟــــﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﱰﻣــــﺬي ﻪ)٩(,اﻟﺰﻫــــﺪ ﰲ اﳌﺒــــﺎرك ﺑــــﻦ وﻋﺒــــﺪاﷲ )٠١( , ــــــــــــــــــ )١ (ﻋﺑﻔﺘﺢ اﺳﻢ وﻫﻮ, أﺳﺪ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال وﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺴﲔ اﻷﻟﻒ ﻣـﻨﻬﻢ, اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺪة ﺑـﻦ أﺳـﺪ وإﱃ, ﻧـﺰار ﺑـﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ أﺳﺪ وإﱃ, ﻣﴬ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ أﺳﺪ وإﱃ, ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺰى ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻄﻦ اﻷزد وﰲ, ٌدودان ﻣﺎﻟـﻚ اﺑﻦ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺸﲔ ﺑﻀﻢ ﴍﻳﻚ ﺑﻦ أﺳﺪ وﻫﻮ اﻟﺴﲔ ﳏﺮك أﺳﺪ ﺑﻨﻮ ﳍﻢ ﻳﻘﺎل َُ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺧﻄﺔ ﳍﻢ, ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻠ ﺒﺎب)١/٢٥ ,٣٥(. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٣/١١٢), (٦٨٧رﻗﻢ(. )٣ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٠٣٤), (٠٣١٥رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/١٧٣), (٨٨٧١رﻗﻢ(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ) ٢/٠٤١), (٦٤٠٢رﻗﻢ(. )٥ (ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ) ٤٦٢ص), (٠٧٤رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٠٧٣(. )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٧٨١), (٠١٢رﻗﻢ(. )٧ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٢/١٨٢), (٤٠٣رﻗﻢ(. )٨ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١٨١ص), (٦٠٨رﻗﻢ(. )٩ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)١٨٩(. )٠١ (اﻟﺰﻫﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺒﺎرك ﻻﺑﻦ) ٠٩١١(.

@@ א ٢٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ)١(,اﻟﻨـﺎر ﺻـﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ واﺑﻦ )٢(,واﻟﻌﻘـﻴﲇ )٣( ,ﻋـﺪي واﺑـﻦ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٤( . اﳌﻌﻠﺔﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: رواﻳﺎت ﺑﺄرﺑﻊ وﺗﻔﺮد, رواﻳﺔ ﰲ ﺧﺎﻟﻒ, ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺎت ﲬﺲ ﻟﻪ . ًأوﻻ: ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء , ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ  :»ُأﺻﻞ ﻛﻞ داء اﻟﱪد)٥(«. وﻗﻴﻞ: ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :»أﺻﻞ ﻛﻞ داء اﻟﱪد)٦(«. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻗﺎل ﻲ:"...رواه أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ, اﳊﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ, اﳊﻠﺒﻲ ﻋـﻦ, ﲤـﺎم ﻋـﻦ ,اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, أﻧﺲ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ, ﺟﺎﺑﺮ وﲤﺎم ﺿﻌﻴﻔﺎن . وروي ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣ,ﻨﺼﻮر ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ, ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮاب)٧(" . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : − ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :»ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣـﺎﻓﻈﲔ رﻓﻌـﺎ إﱃ اﷲ ﻣـﺎ ﺣﻔﻈﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ أو ﳖﺎر ,ﻓﻴﺠﺪ اﷲ ﰲ أول اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ وﰲ آﺧﺮ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ًﺧﲑا إﻻ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: أﺷﻬﺪﻛﻢ أﲏ ﻗﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ)٨(«. اﻟﺒﺰارﻗﺎل: "وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ رواه ﻋـﻦ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ أﻧـﺲ إﻻ ﲤـﺎم ﺑـﻦ, ﻧﺠـﻴﺢ ــــــــــــــــــ )١ (ﺳﻨﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ) ٢اﻟﺘﻔﺴﲑ/٣٦٢), (٨٦ح(. )٢ (ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر) ٦/٦١٤), (٥٧ح(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل) ٢/٩٧٢(. )٤ (ﻟﻜﺎﻣﻞا اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ) ٢/٩٧٢, ٠٨٢, ١٨٢(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٧٨١(. )٦ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ) ٢/٩٧٢, (واﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن) ١/٥٣٢(. )٧ (اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ)٢١/٣٧( ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺣﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ وﱂ. )٨ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٥١٤ص), (١٨٩ح(.

@@ א ٣٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ وﲤﺎم ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺪﻳﺚ وﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ, ﻏﲑه وﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻔﺮد ﺑﻪ أﻧﺲ)١(" . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: "وﻫﺬا ًأﻳـﻀﺎ ﻻ أﻋﻠـﻢ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻏـﲑ, ﲤـﺎم وﻋـﻦ ﲤـﺎم ﻏـﲑ ﺔﺑﻘﻴ)٢(" . − ﻋــﻦ , اﳊــﺴﻦ أن رﺳــﻮل اﷲ  ﻗــﺎل »ﻣﺜــﻞ اﻟــﺼﻼة اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ , ﻛــﺎﳌﻴﺰان ﻣــﻦ أوﰱ اﺳﺘﻮﰱ)٣(«. − ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :»ﻣﻦ أﺧﺬ ﺛﻠﺚ اﻟﻘﺮآن وﻋﻤـﻞ, ﺑـﻪ ﻓﻘـﺪ أﺧـﺬ أﻣﺮ ﺛﻠﺚ اﻟﻨﺒﻮة ,وﻣﻦ أﺧﺬ ﻧﺼﻒ, اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ أﺧﺬ أﻣﺮ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﺒﻮة...اﳊﺪﻳﺚ)٤(«. − ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﺎلﻗ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ  :»ﻟﻮ أن ًﻏﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺟﻬﻨﻢ ﺟﻌـﻞ ﰲ وﺳﻂ اﻷرض ,ﻷذاب ﻧﺘﻨﻪ وﺷﺪة رﳛﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﴩق واﳌﻐﺮب)٥(«. اﻟﻄﱪاﲏﻗﺎل: "ﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ إﻻ ﲤﺎم ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ)٦(" . ½٦−  W )ع( اﺑﻦ, اﳌﻌﺮوف اﳊﻴﻮان ﺑﺎﺳﻢ, ﺛﻮر اﻟﺪﻳﲇَْ ﱢْزﻳﺪ )٧( ,ﺪﲏﳌا . ﻋﻦروى: ﻋﻨـﻪ روى, وﻏـﲑﻫﻢ اﳌﻘـﱪي وﺳـﻌﻴﺪ, اﻟﻐﻴﺚ أﰊ وﺳﺎﱂ, اﻟﺒﴫي ََُْْاﳊﺴﻦ : ــــــــــــــــــ )١ (ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار)٣١/٨١٢(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل)٢/٠٨٢(. )٣ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ اﻟﺰﻫﺪ)٠٤٣ص), (٠٩١١ح(. )٤ (ﺳﻌﻴأﺧﺮﺟﻪ ﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ) ٢اﻟﺘﻔﺴﲑ/٣٦٢), (٨٦ح (اﻹﻳـﲈن ﺷـﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ), ٤/٨٧١ ,( )٤٥٣٢ح(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر)٦/٦١٤), (٥٧ح, (واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ)٢/١١٤), (١٨٦٣ح, ( واﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي) ٢/٠٨٢(. )٦ (اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ)٢/٢١٤(. )٧ (ﻛﻨﺎﻧـﺔﺑﻜﴪ ﻣـﻦ ﺣـﻲ اﻟـﺪﻳﻞ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه, اﻟـﻼم آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﳊﺮوف آﺧﺮ اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺪال ِْ . اﻧﻈـﺮ: اﻟﻠﺒﺎب)١/٤١٥, ٤٢٥(.

@@ א ٤٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻏﲑﻫﻢإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻫﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻼل ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن, ﻓﺪﻳﻚ أﰊ ﺑﻦ َُْ )١( . وﱠوﺛﻘﻪ, اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲاﺑﻦ, زرﻋﺔ وأﺑﻮ, ﻣﻌﲔ )٢( . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل وأﺑﻮ, أﲪﺪ: "اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ)٣(" . ﻋﺒﺪاﻟﱪﻗﺎلو اﺑﻦ: "اﳌ أﻫﻞ ﺪﻳﻨﺔﻣﻦ إﱃ ﻳﻨـﺴﺐ وﻛـﺎن, ﺑﺎﻟﻜـﺬب أﺣﺪ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﱂ ﺻﺪوق ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳾء إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﻜﻦ وﱂ, ﺑﺎﻟﻘﺪر واﻟﻘﻮل اﳋﻮارج رأى)٤(" . اﻟﺬﻫﺒﻲوﻗﺎل: "ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺑﺜﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺒﻪ وﻛﺄﻧﻪ, ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﱪﻗﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﲥﻤﻪ ّ )٥(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "ﺣﻜﻰواﻟﱪﻗﻲ ﺑﻞ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﱂ ﰲ "اﻟﻄﺒﻘـﺎت"ﺳـﺌﻞ ﻣﺎﻟﻜـﺎ أن ًُ : ? ﺑﺎﻟﻘـﺪر ﻳﺮﻣـﻮن وﻛـﺎﻧﻮا, ﻏﲑﳘـﺎ وذﻛـﺮ, زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﺛـﻮر, اﳊـﺼﲔ ﺑﻦ داود ﻋﻦ روﻳﺖ َُْﻛﻴﻒ ﻓﻘﺎل : ذﻛـﺮ وﻗـﺪ, ﻛﺬﺑـﺔ ﻳﻜـﺬﺑﻮا أن ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺳﻬﻞ اﻷرض إﱃ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﳜﺮوا ﻷن َِّﻛﺎﻧﻮا ﻋ ﺳﺌﻞ اﻟﺬي ﻓﻠﻌﻠﻪ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ أﻳﻀﺎ روى ﻣﺎﻟﻜﺎ أن ﻨﻪًًُاﳌﺰي )٦(" . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻗﺎل ﰲ: "ﺛﻘﺔ,وﺛﻼﺛﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ )٧(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟﺴﻨﻦﻟﻪ ﰲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ )٨( . ــــــــــــــــــ )١ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٣/٢٧٢, ٣٧٢), (٥٤٨ﻢرﻗ(. )٢ (ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺪوري ) ٣/٣٩١), (٥٧٨رﻗــﻢ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ), ٢/٦٩٣), (٣٠٩١رﻗــﻢ (أﺳــﲈء ﺗــﺎرﻳﺦ , اﻟﺜﻘﺎت)٣٨ص), (٥٤١رﻗﻢ, (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٦٧٢(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٢/٨٣٥), (٣٥٥٣رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٦٩٣(. )٤ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﳌﺎ) ٢/١(. )٥ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان)١/١٨٣), (٥٠٦١رﻗﻢ(. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٦٧٢(. )٧ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٠٩١ص), (٧٦٨رﻗﻢ(. )٨ (ﺑﺮﻗﻢ داود أﰊ ﺳﻨﻦ)٠٨١٤(.

@@ א ٥٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ½٧−W )ت ﻣﺪ ﺑﺦ(ﺣﺮﻳﺚ − اﳌﺜﻨـﺎة وﺳـﻜﻮن اﻟـﺮاء وﻓـﺘﺢ أوﻟﻪ ﺑﻀﻢ ﻣﺜﻠﺜـﺔﲢـﺖ ﺗﻠﻴﻬـﺎ − اﺑـﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﱠاﻟﺴ وﻗﻴﻞﱠِِِْﺎﺋﺐ : , ِاﳍﻼﱄ)١(,أﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺆذن اﻟﺒﴫي ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ َُْ . ﻋﻦروى: ﻋﻨـﻪ روى وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﺮﻗـﺎﳾ وﻳﺰﻳـﺪ, اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, اﻟﺒﴫي َُْﱠَِِاﳊﺴﻦ : وﻏﲑﻫﻢ اﳉﺮاح ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ, اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داود ﱠَِﱠأﺑﻮ )٢( . رﱠوﺛﻘﻪ ﰲ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﺧﺮى رواﻳﺔ ﰲ وﻗﺎل, واﻳﺔ: "ﺻﺎﻟﺢ)٣(" . اﻟﻌﺠﲇوﻗﺎل: "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ)٤(". داود أﺑﻮ وﻗﺎل:"ﺑﴚء ﻟﻴﺲ)٥(" . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﰊ اﺑﻦ: "ﻓﻘـ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ ﻋـﻦ أﰊ ﺎلَُﱠﺳـﺄﻟﺖ , : اﳊـﺪﻳﺚ ُﺿـﻌﻴﻒ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﺻﺎﻋﺪ, ﻣﻨﻪ إﻟﻴﻨﺎ أﺣﺐ اﳉﻌﻔﻲ ُِْﱡﺟﺎﺑﺮ . ﻓﻘـﺎل أﺻـﻠﻪ ﻣـﻦ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻛﺘﺒﺖ, ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ًﻛﺬا: ﺑﺄسَُﺣﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ْﱠِﻳﺚ )٦(". ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺛﺒﺖ ٌٌَْﺷﻴﺦ )٧(" . اﻟﻌﻘﻴﲇوﻗﺎل: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ َُﻻ )٨(" . آﺧﺮوذﻛﺮه ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ: "اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻣﺘﻘﻨﻲ ﻣﻦ)٩(" . ﻋـﺪيوﻗﺎل اﺑـﻦ: "وﻗـ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺴﲑ إﻻ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﳊﺮﻳـﺚ َُﱠﻟـﻴﺲ أدﺧﻠـﻪ ﺪ ــــــــــــــــــ )١ (ﺑﻜﴪ وإﱃ, ﻛﺒـﲑة ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻫـﻮازن ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻫﻼل إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, اﳍﺎء ﺑﻄﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ اﻟٌﻫﻼل ﻣﻦ ﻨﻤﺮ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٣/٦٩٣(. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٤/٧٢٢), (٣٥١١رﻗﻢ, (ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ) ٣/٢٩١(. )٣ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري) ٤/٣٣١), (٥٥٥٣رﻗﻢ, (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٣/٦٧٢), (٠٨١١رﻗﻢ(. )٤ (ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت) ١/٠٩٢), (٢٨٢رﻗﻢ(. )٥ (اﻵﺟﺮيﺳﺆاﻻت داود ﻷﰊ ) ٤٥١ص), (٩٤٩رﻗﻢ(. )٦ (واﻟﺘﻌاﳉﺮح ﺪﻳﻞ)٣/٦٧٢(. )٧ (اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٢/٦١١(. )٨ (ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﲇ) ١/٨٠٣), (٢٥٣ﻢرﻗ(. )٩ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٤٣٢ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ), ٤٨١ص), (١١٢١رﻗﻢ(.

@@ א ٦٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺧﺮﺟﻪﰲﱠاﻟﺴﺎﺟﻲ اﻟﺬي ﺿﻌﻔﺎﺋﻪ ﻛﺘﺎب ّ )١(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ, ﳜﻄﺊ ُِْﺻﺪوق )٢(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﳜﻄﺊ ﻣﻨﻜﺮاﺻﺪوق ﺣﺪﻳﺜﺎ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ وروى, ًً . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت ﲬﺲ ﻟﻪ . أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟـﺴﻨﻦاﻟﱰﻣﺬي ﰲ )٣(,اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪـﺪ )٤(,اﻟﺰﻫـﺪ ﰲ اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦ )٥( , اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ)٦(,اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ )٧(,أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ )٨( . اﳌﻌﻠﺔﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: وﺗﻔﺮدﻟﻪ, رواﻳﺘﲔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﺧﺎﻟﻒ, ﻣﻌﻠﺔ رواﻳﺎت ﲬﺲ ﺑﺜﻼث. ًأوﻻ: اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت : − ﻋﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن , ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ رﺳـﻮل :»ﺣـﻖﻟـﻴﺲ آدم ﻻﺑـﻦ ٌ ﺳـﻮى ﰲ اﳋﺼﺎل ﻫﺬه: ﻳﺴ ٌﺑﻴﺖ,وﺟﻜﻨﻪ, ﻋﻮرﺗﻪ ﻳﻮاري ﺛﻮب و واﳌﺎءٌْﻠﻒٌَ اﳋﺒﺰ«. ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ ﻳﺮوﻳﻪ: Gاﻟﺴﺎﺋﺐﻓﺮواه ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ )٩(, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﻔـﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ, ﲪﺮان ُْ , ﻋـﻦ اﻟﻨﺒﻲ. ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ) ٢/٧٧٤), (٧٨٣رﻗﻢ(. )٢ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٠٣٢ص), (٠٩١١رﻗﻢ(. )٣ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬي) ١٤٣٢(. )٤ (ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ)٠٤٤(. )٥ (اﻟﺰﻫﺪ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺒﺎرك ﻻﺑﻦ) ٥٩٥), (٠٢٦(. )٦ (ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺮﻗﻢ) ٦٣٦٤٢), (٤٨١٨٢(. )٧ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل)٢/٥٧٤(. )٨ (أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن)١/٧٨(. )٩ (ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﻦ)٦٢٩ص), (١٤٣٢ح,(و أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ) ١/٣٩٤), (٠٤٤ح(.

@@ א ٧٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ Gﻓﻀﺎﻟﺔورواه ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك )١(,اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ًﻣﺮﺳﻼ . G ﻗﺘﺎدةورواه )٢(, ,اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎبﻋﻦ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ, ﲪﺮان ٍُْ . وﻧﻘﻞ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎلﻋﻦ اﻟﺴﺎﺟﻲ: "أﲪﺪ ﻗﺎل, : ﲪـﺮان ﻋـﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ روى ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺜﲈن اﻟﱰﻣـﺬي أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ − وﻗـﺪ, ﻋﻠﺘـﻪ أﲪـﺪ ﻋـﻦ اﻷﺛـﺮم ذﻛـﺮ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ أﲪﺪ ُُﺳﺌﻞ : ﻫﺬا, ﺑﴫي ﺷﻴﺦ روى, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻋـﻦًً ﻋﻦ, ﻋﺜﲈنﲪﺮان: »ﱡﻛﻞ ﺑـﻦ ﻋـﻮرة ﻳـﻮاري وﺛـﻮب, اﳋﺒـﺰ وﺟﻠـﻒ, ﺑﻴﺖ ﻇﻞ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﳾء ٌٍِْﱢٌٍََُُِِِِْْْ ﻓﻴﻪ آدم ﻻﺑﻦ ﺣﻖ ﻓﻼ, آدم« .ﻗﺎل: ﻗﻠـﺖ: ﻗـﺎل? ﳜﺎﻟﻔـﻪ ﻗﺘـﺎدة,: ﻧﻌـﻢ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦَ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ, ﲪﺮان ﻋﻦ, ٍُْاﳊﺴﻦ .أﲪـﺪ ﻗـﺎل : ﻳﻌﻨـﻲ, ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ, روح ﺣـﺪﺛﻨﺎه ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ)٣(" . اﻟﻌﻘﻴﲇوﻗﺎل: "ﺣﺪﻳﺜﻪَﻻ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ََُُِ )٤(" . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲوﻗﺎل: ", ﻋـﺜﲈن ﻋﻦ, ﲪﺮان ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ رواه ُﻛﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ,اﻟﻜﺘﺎبووﻫﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ, ﲪﺮان ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ واﻟﺼﻮاب, ﻓﻴﻪ )٥(" . وﻫﻢوﻟﻌﻞ ﺳﺒﺐ ﻣـﻮﱃ ﲪـﺮان ﻷن; اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ اﳉﺎدة ﺳﻠﻚ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﺜﲈ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻌﺮوف ﻋﺜﲈن,ن ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺳـﺎﻗﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﲠـﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺣﺮﻳﺚ أراد ﻓﺤﻴﻨﲈ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺮوف: )ﻋﺜﲈن ﻋﻦ, ﲪﺮان()٦( . − ﻋﻦ أﻧﺲ , ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ  :»ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ٌﻣﺮﲥﻦ, ﺑﻌﻘﻴﻘﺘﻪ َُﱡﺗﻌـﻖ ﻋﻨـﻪ ﻳـﻮم ﻪﺳﺎﺑﻌ ,ﻣﻦ, اﻹﺑﻞ, واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ«. ــــــــــــــــــ )١ (أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ) ٤٦٣ص), (١٥٣٢ح(. )٢ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ. اﻧﻈﺮ: ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٤٧٣(. )٣ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٤٧٣(. )٤ (ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﲇ) ١/٨٠٣(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ)٣/٩٢), (٥٦٢رﻗﻢ(. )٦ (اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻔﺤﻞ ﻣﺎﻫﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر واﻟﻔﻮاﺋﺪ) ٢/٧٨٣(.

@@ א ٨٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ اﳊﺴﻦ ﻳﺮوﻳﻪ: G اﻟﺴﺎﺋﺐﻓﺮواه ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ )١( ,وﺧﺎﻟﻒ, أﻧﺲ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻴﻪ . Gﻓــﺮواه , اﻟــﺸﻬﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻗــﺎل : ﺳــﻤﻊ ﳑــﻦ اﳊــﺴﻦ أﺳــﺄل أن ﺳــﲑﻳﻦ اﺑــﻦ أﻣــﺮﲏ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺣﺪﻳﺚ?ﻓﻘﺎل ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﺟﻨﺪبﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة )٢(" . ًﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﺘﻲ ﲠﺎاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻔﺮد : − ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗـﺎل: ﺳـﺄل رﺳـﻮل اﷲ  ﺑﻌـﺾ, أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘـﺎل: أﺷـﻴﺎء ﻧـﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ?, أﺟﺮ ﻗﺎل»ﻓﻔﻴﻢ ﺗﺆﺟﺮون إذا ﱂ ﺗﺆﺟﺮوا ﻋﲆ ذﻟﻚ)٣(«. − ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪث رﺳﻮل اﷲ  ﰲ ﻓﻮر ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ, أﺣﺎدﻳـﺚ ّﻣـﺮ ﻋـﲆ ﻣﺰﺑﻠـﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣـﻦ ﻃـﺮق اﳌﺪﻳﻨـﺔ لﻓﻘـﺎ»ﻣـﻦ هَﱠﴎ أن ﻳﻨﻈـﺮ إﱃ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺑﺤـﺬاﻓﲑﻫﺎ ﻓﻠﻴﻨﻈـﺮ إﱃ ﻫـﺬه اﳌﺰﺑﻠﺔ)٤(«. − ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ أن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻛﺎن ﻖُﻌَﻳ ﻋﻦ وﻟﺪه ﺑﺎﳉﺰور)٥( . ½٨−W )س( − ﻣﻬﻤﻼﺑﻀﻢ ﺛﺎﻧﻴﻪ وﻓﺘﺢ أوﻟﻪ − ,اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ يََِْاﻟﻌﻨﱪَﱠِِِْ )٦(,وﻳﻘـﺎل: َِاﳌﺎزﲏ )٧( ,اﻟﻮراق اﻟﺒﴫي ﻧﴫ ََْﱠأﺑﻮ . ــــــــــــــــــ )١ (أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن)١/٧٨(. )٢ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ) ٤٠٤١ص), (٢٧٤٥ح(. )٣ (ﺧﺮﺟﻪأ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ)٩٩١ص), (٥٩٥ح(. )٤ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ)٥٠٢ص), (٠٢٦ح ,(واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٢/٥٧٤(. )٥ (أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ)٨/٠٨١), (٦٣٦٤٢ح(. )٦ (ﺑﻔﺘﺢ, ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌﻨـﱪ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫﺬه, راء آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻌﲔ ﳍﻢ وﻳﻘﺎل: أﻳﻀﺎ ًﺑﻠﻌﻨﱪ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٢/٠٦٣(. )٧ (ﺑﻔﺘﺢ ﻗـﻴﺲ وﻣـﻦ, ﲤـﻴﻢ ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻣﺎزن إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, ﻧﻮن آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﻟﺰاي وﻛﴪ اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن اﳌﻴﻢ ﺷﻴﺒ وﻣﻦ, اﻟﺪﺋﻞﻋﻴﻼن وﻣﻦ, ﻃﻲء وﻣﻦ, ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺎن. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)٣/٥٤١ (اﻟﻠﺒﺎب ﻟﺐ), ٢/٩٢٢(.

@@ א ٩٤٢ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻦروى: ﻋﻨﻪ روى, اﻟﻌﻄﺎردي رﺟﺎء وأﰊ, اﻟﺒﴫي ََُاﳊﺴﻦ : وأﺑـﻮ, ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ َْﺟﻌﻔﺮ وﻏﲑﻫﻢ اﳊﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب, ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ َََُُِْْﻗﺘﻴﺒﺔ )١( . ﻗﺎل واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲاﺑﻦ, ﻣﻌﲔ: "ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ"اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ زاد: , "وىر اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو, ﺣﺪﻳﺜﲔ)٢(" . ﱠووﺛﻘﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه, واﻟﺬﻫﺒﻲ, ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت)٣( . أﲪﺪوﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ)٤(". ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: "اﻟـﺴﺎدﺳﺔ ﻣـﻦ, ﺑـﻪ ﺑـﺄس ﻻ)٥(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺘﺎن ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت ﺛﻼث ﻟﻪ . أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ)٦(, ﺑﻦ واﳌﻌﺎﰱ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﻋﻤﺮان)٧(. ½٩−W )ق( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋـﻦاﳋﻠﻴﻞ روى : ﻓـﻀﻞ ﰲ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ, اﻟﺒـﴫي اﳊـﺴﻦ ﻋﻨﻪ روى, اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻟﻨﻔﻘﺔ: ﻓﺪﻳﻚ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ َُﳏﻤﺪ )٨(. اﳌﻨﺬريﻗﺎل ُِْ : "ﻋﺪاﻟﺔ وﻻ ﺟﺮح ﻓﻴﻪ ﳛﴬﲏ ٌََْﻻ )٩(". ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ: "اﻟﻜﲈل ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎل : وأﰊ, ﻋﲇ ﻋﻦ روى ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٥/١٢), (٦٥٣١رﻗﻢ (اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ), ٣/٤٦٢(. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٣١٢), (٧٥٨رﻗﻢ, (اﻟﱪﻗﺎﲏﺳﺆاﻻت ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ) ٩٦ص), (٨١١رﻗﻢ(. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٣١٢, (ﺜﻘﺎتاﻟ )٦/٣١٢ , (اﻟﻜﺎﺷﻒ)١/٣٩١), (١٤١١رﻗﻢ(. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ)١٤/٩٩١), (٨٥٦٤٢ح(. )٥ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٥٥٢ص), (٧٩٣١رﻗﻢ(. )٦ (ﺳﻨﻦ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ) ٤٢٧١), (٦١٢٣(. )٧ (اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻠﻤﻌﺎﰱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﺮﻗﻢ) ٩٨(. )٨ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٥/١١٥), (١١٧١رﻗﻢ(. )٩ (اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ) ٣٥٢ص(.