دراسات نصية في المذاهب الأربعة الفقهية

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 65 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ 

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 66 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ  )١٣١( )١٣١( ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺑ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺑاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲔ ﲔ))اﳌﺘﻦ و اﳌﺘﻦاﻟﴩح و اﻟﴩح ( ( وﻣﺆﻟﻔَﻴْﻬِﲈَ وﻣﺆﻟﻔَﻴْﻬِﲈَ:: ١١ --اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺘﺎباﺳﻢ اﺳﻢ ::ﻠﻴﻞﺧ ﴫﺘﳐ ﴍح ﻠﻴﻞﳉا ﻣﻮاﻫﺐ. ٢٢ --اﳌﺆﻟﻒ اﳌﺆﻟﻒاﺳﻢ اﺳﻢ ::اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ،أﺑﻮ ﱠﻄﺑﺎﳊ فاﳌﻌﺮوب،ﺎ ﺘﻬﺮﺷوا وﻟﺪ بﺮﻐﺑﺎﳌ أﺻﻠﻪ ﻋﺎم ﺑﻤﻜﻪ٢٠٩ﻫـ، ﻋﺎم بﺮﻐاﻟ ﺲﻃﺮاﺑﻠ ﰲ وﻣﺎت٤٥٩ﻫـ، ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ :ﻠﻴﻞﺧ ﴫﺘﳐ ﴍح ﻠﻴﻞﳉا ،ﻣﻮاﻫﺐ ورﻗﺎت ﴩحﺑ ﲔاﻟﻌ وﻗﺮة إﻣﺎم ﲔاﳊﺮﻣ. ٣٣ --ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻜﺘﺎباﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ:: ﻠﻴﻞﺧ ﺳﻴﺪي اﻟﻀﻴﺎء أﰊ ﴫﺘﺨﳌ ﴍح ﻫﻮ ، ﻟﺒﻬﺮام ﻗﺒﻠﻪ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻲ حوﴩاﻟ ﻋﲆ بﺎﻄاﳊ ﻓﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ ﻫﻢﻏﲑو ﲏواﻟﺘﻠﻤﺴﺎ ﺎزيﻏ واﺑﻦ واﻟﺒﺴﺎﻃﻲ ﴘواﻷﻗﻔﻬ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ واﳊﺴﻦ. وﻣﻨ ﲔﻗﻮﺳ ﲔﺑ اﳌﺘﻦ ﻌﻞﳚ أن ﺣﻪﴍ ﰲ بﺎﻄاﳊ ﺞﻬ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻏﲑ ﳌﺬاﻫﺐ ضوﻳﺘﻌﺮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻊ اﻷدﻟﺔ وﻳﺬﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻪﴩوﻳ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ، أدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻊ ، اﻷﻗﻮال ﺑﻌﺰو وﻳﻠﺘﺰم ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ﺮ،ﻏ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻻإ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻢﳍ ﻳﻌﺰو ﻓﻼ ﻋﺮﻓﺔ واﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ﺢﻴﺿواﻟﺘﻮ ﲠﺮام حوﴍ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻻﻳﺒﺎإ . بوﻛﺘﺎ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻘﻀﺎء اﻟﻔﺘﻮى ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻠﻴﻞﳉا ﻣﻮاﻫﺐ. ﻠﻴﻞﺧ ﴫﺘﳐ ﻠﻴﻞأﻣﱠﺎ ﺧ ﴫﺘﳐ أﻣﱠﺎ : : ﻫﻮ ﻠﻴﻞﺨﻫﻮﻓ ﻠﻴﻞﺨﻓ::ﻨﺪيﳉا بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻠﻴﻞﺧ، اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﴫﺘﺨاﳌ ﻒ،أﻟ ﺑﺎﺳﻤﻪ فﻋﺮ ،واﻟﺬي اﷲ رﲪﻪ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ٩٤٧ ﻫ ﻟﻔﺎﺗﻪـ،ﺆﻣ وﻣﻦ :اﳊﺎﺟﺐ ﺑﻦﻻ اﻷﻣﻬﺎت ﺟﺎﻣﻊ ﴍح، وﺳﲈه :ﺢﻴﺿاﻟﺘﻮ.]ﻳﻨﻈﺮ :ﺐﻫﺬاﳌ جاﻟﺪﻳﺒﺎ )١/٣١٣[ ٤٤ --اﳌﻌﺘﻤﺪة اﳌﻌﺘﻤﺪةاﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ:: اﻟﻔﻜﺮ دار .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 67 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ  )٣/٢٢٩ (ٌَﺎﻫِﺮﻃ ٌَﻌَﺎمﻃ اﳌُْﺒَﺎحُ ٌﺑَﺎبص ) وَاﻟْﺒَﺤْﺮِيﱡ ، ﻣَﻴﱢ ْنِإوَ ﺎًﺘ( ش : ْأَي ، ﺴِﻪِْﺑِﻨَﻔ ﻣَﻴﱢﺘًﺎ ﻃَﺎﻓِﻴًﺎ ﺟِﺪَُو ْوَإِن ) عٌﻓَﺮْ ( : ﰲِ ﻗَﺎلَ اﻟﻠﱡﺒَﺎبِ : ﻛِﻞَُأ ﻮتٍُﺣ ﻦِﻄْﺑَ ﰲِ ﻮتٌُﺣ ﺟِﺪَُو َاذوَإِ ، ُﻛَﻞُﺆْﻳ َﻻ ﻓَﻘِﻴﻞَ ٍﺖﻣَﻴﱢ ٍﲑْﻃَ ﻦِﻄْﺑَ ﰲِ ﺟِﺪَُو ْوَإِن؛ ِﺴًﺎﺠﻧَ ﺻَﺎرَ ُﻷَِﻧﱠﻪ ، َﺲﻳُﻮﻧُ اﺑْﻦُ وَﻗَﺎلَ )٢٣١( : َﺎﺳَﺔٍ ﺠﻧَ ﰲِ ﻮتٌُﺣ وَﻗَﻊَ ْﻟَﻮ ﻛَﲈَ ﻠِﻪِْأَﻛ ُﺟَﻮَاز بُاﻟﺼﱠﻮَا ، ُﺴَﻞُﻐْﻳ ُِﻧﱠﻪﺈﻓَ ، ﻰﺘَﻬَْاﻧ ُﻛَﻞُﺆْوَﻳ. ِﱡ ﱄُْزُ ﱪاﻟْ ﻗَﺎلَ)٣٣١( ﰲ اﻟﻄﱠﻬَﺎرَةِ ﻛِﺘَﺎبِ: َقوَﻓَﺮﱠ ِْﻣَﺎمُ ﻹا ُﻨَﺎ ﺨﺷَﻴْ )٤٣١( ﱡﻒَ ﺧأَ َﺎﺳَﺔٍ ﺠﻧَ ﰲِ ﻮﻋَﻬَﺎُﻗُو َنﱠﺄﺑِ ﻮﻟِﻪُِﺼُﺣ ِفِﻼَ ﺨﺑِ َﺮَارَةِْﺑِﺎﳊ َُﺎﺳَﺔﺠاﻟﻨﱠ ﻓِﻴﻪِ ِيﴪْ ﺗَ زَﻣَﺎنٌ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ﻣَﺮﱠ َاذإ ِﲑْﱠﻄاﻟ ﻦِﻄْﺑَ ﰲِ ، َﺎءِْﺑِﺎﳌ ﻢِْاﻟﻠﱠﺤ َﺦْﻃَﺒ ﺒَﻪَﺷَْﺄﻓَ َﺪﱡ ﺷأَ َﺮَارَةِْاﳊ ﰲِ ُاﻟﻨﱠﺎر ﻘَﺎلَُﻳ ْأَن ﱠﻻإ ِﺲِﺠاﻟﻨﱠ ، ﺰِﻳﺮٍِْﻨ ﺧ ﻦِﻄْﺑَ ﰲِ ﺖْﺣَﺼَﻠَ ْﻟَﻮ ﻫَﺬَا وَﻋَﲆَ ، وَﻣَﺎتَ ، ﻣَﺎ ﻋَﲆَ ﺮِيَْ ﳚ ُِﻧﱠﻪﺈﻓَ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﺗَﻘَﺪﱠمَ . ﺪَْﻋِﻨ َﻟِﻚَذ ﻋَﲆَ ُﻜَﻼَم ْاﻟ وَﺗَﻘَﺪﱠمَ اﳌُْﺼَﻨﱢﻒِ ﻗَﻮْلِ ، َﻂﻮﻟِﺧُ ٌْﺖزَﻳ َُﻬﱠﺮُﻄﻳ َﻻوَ .وَﰲِ اﳌُْﺪَوﱠﻧَﺔِ )٥٣١( َﺢﻣَﻠﱠ ْوَﻣَﻦ )٢٣١( ﻫﻮ : ﻋﺎم وﺗﻮﰲ اﳌﺪوﻧﺔ ﳌﺴﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻒأﻟ ﻴﺎﺿﻓﺮ ﻋﺎﳌﺎ إﻣﺎﻣﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﲇﺻﻘ ﻴﻤﻲﲤ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٥٤ﻫـ١. )٣٣١( ﻫﻮ: ﰱاﳌﺘﻮ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺮﰊﻐاﳌ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ ﺲﺑﺘﻮﻧ ٤٤٨ﻫـ. )٤٣١( ﻣﺎمﻷا ﻨﺎﺨﺷﻴ: اﻟﻌﺪوي ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪون ﻨﺎﺨﻴﺷ ﻗﻴﻞ اذوإ اﳌﺎزري ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻛﺮذ اذإ ) ﰲﻟﻠﻘﺮا ﲑةﺬﺧاﻟ ١\٣٤١ ﳾﺮﳋا ﴫﺘﳐ ﻋﲆ اﻟﻌﺪوي ﺎﺷﻴﺔﺣ ٤،\١٥٣ ( )٥٣١( ﻣﺎمﻺﻟ ﱪىاﻟﻜ اﳌﺪوﻧﺔﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ)٩٣_١٩٧ﻫـ(ﺳﻌ ﺑﻦ نﺳﺤﻨﻮ ﻣﺎمﻹا رواﻳﺔ ، ﻲﻴﺪﺧاﻟﺘﻨﻮ)ت٤٢٠ﻫـ(، ﺢوأﺻﺒ )اﳌﺪوﻧﺔ( ا ﺔﻐاﻟﺼﻴ ﻋﲆ ﺑـﻋﻠﲈً ﻗﺒﻞ ﻣﻦ فﻋﺮ ﳌﺎ اﳌﻬﺬﺑﺔ ﳌﻨﻘﺤﺔ)اﻷﺳﺪﻳﺔ ( اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﺤﻨﻮن ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﺪﻳﺪةﳉا ﺔﻐواﻟﺼﻴ أﺳﺪ، ﻣﺪوﻧﺔ أو ـ اﻷﺳﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺳﺤﻨﻮن أﻋﺎد أن ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺄاﳌﻮﻃ ﺑﻌﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻒﻟﺆﻳ بﻛﺘﺎ أول ﻛﺘوﻫﻲ ﲔﺳﺘ ﻋﲆ ﺘﻮيﳛو ، ﺎﺑﺎـ، ﺗﻨﺰﻳﻞ ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦﻻ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﻌﺪ ﺮي،ﺛاﻷ ﻣﺎﻟﻚ ﺞوﻣﻨﻬ ،ﴈاﻟﻔﺮ ﲔاﻟﻌﺮاﻗﻴ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺞﻣﻨﻬ ﲔﺑ ـ اﻷﺳﺪﻳﺔ ﰲ ـ جﻣﺰ ﻗﺪ أﺳﺪاً وﻛﺎن

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 68 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺣِﻴﺘَﺎﻧًﺎ ، اﻟﻀﱠ ﻗِﻴﻞَ ﺖْﻛِﻠَُأ ﻣَﻴﱢﺘَﺔً َعَﻔَﺎدِ ﺿ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ِعﻟِﻠﻀﱠﻔَﺎدِ ﲑُﻤِ ، ُﻛَﻞُﺆْﻳ َُﻤِﻴﻊﳉْوَا ﺤِﻴﺘَﺎنِْﻟِﻠ وَﻗِﻴﻞَ اﺑْﻦِ ِعﺳَﲈَ ِﰲوَ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ )٦٣١( َﻟِﻚَذ ﻮِْوَﻧَﺤ ِﲔﱢﻄاﻟ ﰲِ ْأَو ﺎ ﺣَﻴ اﻟﻨﱠﺎرِ ﰲِ ﺴِﻪَِْﻤﻏ ُﺮِْﻛذ ﺢُوَاﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِ ﺪِْاﻟﺼﱠﻴ ِبﻛِﺘَﺎ ْﻣِﻦ ، ﺑِﻪِ َﺄْسﺑَ َﻻ ُوَأَﻧﱠﻪ ِﱠُﱄزْﱪُْاﻟ ْﺮُﻈْوَاﻧ ، ﻮرُِﻛَْﺬْاﳌ ِعاﻟﺴﱠﲈَ ﰲِ ﻣَﺎ ﱡﺺوَﻧَ. ﺌِﻞَُوَﺳ ٌﻣَﺎﻟِﻚ َﻻ ﻗَﺎلَ ﻮتَُﻳَﻤ ْأَن ﻞَْﻗَﺒ َُﻊْﻄﻘُأَﻳ ﺎ ﺣَﻴ ُﻮﺟَﺪُﻳ ﻮتُِْاﳊ ْﻋَﻦ ﺑِﻪِ َﺄْسﺑَ؛ ﻓِﻴﻪِ َﻛَﺎةَذ َﻻ ُﻷَِﻧﱠﻪ ، ﻛِﻞَُأ ﻣَﻴﱢﺘًﺎ ﺟِﺪَُو ْﻟَﻮ ُوَأَﻧﱠﻪ ، ﻞَْﻗَﺒ َﻊَْﻄﻘُﻳ ْأَن ﺑِﻪِ َﺄْسﺑَ ﻓَﻼَ اﻟﻨﱠﺎرِ ﰲِ ﻰﻘَْﻠُﻳ ْوَأَن ﻮتَُﻳَﻤ ْأَن ، ﻟﻜﻦ ،ﺞاﳌﻨﻬ ﺣﻨﻔﻲ راء،ﻵا ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻓﻘﻬﻲ ﺺﻧ ولﺄﺑ جﺮﺨﻓ اﳊﻨﻔﻴﺔ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ راءآ أن ﻻإ ﻰأﺑ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﰲ أﺳﺪ ﻗﺮﻳﻦ ﺳﺤﻨﻮن اﳌﺎﻟﻜﻴ ﺑﻔﻘﻪ ﻳﻌﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮأي، وﻳﺮاﺟﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻬﺎﺿﻳﻌﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﱃإ ﺳﺤﻨﻮن ﻓﺮﺣﻞ ،ﺺﺎﻟﳋا ﺮيﺛاﻷ ﺞاﻟﻨﻬ ﱃإ ﺔ ﻋﻦ فﻼﺧ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻖوأﳊ وﻣﺴﺎﺋﻠﻬﺎ، أﺑﻮاﲠﺎ وﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺪوﻧﺔ وانﲑاﻟﻘ ﱃإ ﺳﺤﻨﻮن ﻋﺎد ﻢﺛ ﻳﺘﺒﻨﺎه، ﻛﺎن ﻣﺎ ﺾﺑﻌ أﺑﻮا ﻳﻞذو ﺘﺎره،ﺧا ﻣﺎ ﻣﺎﻟﻚ بأﺻﺤﺎ اﻟﻛﺒﺎر ﰲ ﺘﻼﻃﻬﺎﺧا أﺻﻞ ﻋﲆ ﺖﺑﻘﻴ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺒﺎً ﻻإ ﺎر،ﻵﺛوا ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﲠﺎعﺴﲈ. "وﻧﺔﻓﺎﳌﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺔﺛﻼﺛ ﺟﻬﻮد ﻤﺮةﺛ ﻫﻲ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﲔﺑ اﳌﻮﺟﻮدة: ﻣﺎﻟﻚ ﺟﺎﺑﺎﺗﻪ،ﺈﺑاﻟﻘﺎﺳﻢ واﺑﻦ وزﻳﺎداﺗﻪ، ﺑﻘﻴﺎﺳﺎﺗﻪنوﺳﺤﻨﻮ وﲥﺬﻳﺒﻪ ﺑﺘﻨﺴﻴﻘﻪ ﺎﻓﺎﺗﻪﺿإ ﺾوﺑﻌ وﺗﺒﻮﻳﺒﻪ"،]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺎﻟﻜﻲ، اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻌﻠﻤﺔص)٣٥٠(اﳌﺪارك ﺐﺗﺮﺗﻴ ،)٣/٢٧٩- ٢٩٩ (ﻫﺒﻲﺬاﳌ عاﴫاﻟ ، صﻓﺮﻳﻘﻴﺔ،ﺈﺑ)٥١- ٨٥(ساﻟﻨﻔﻮ ضرﻳﺎ ،)١/٢٦٣(ص،نﻠﺪوﺧ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ،)٤٢٥(صﻣﻲ،ﻼﺳﻹا اﻟﻔﻜﺮ مﻼأﻋ ،)٢٧- ٢٩ (، صاﳌﺎﻟﻜﻲ، ﺐﻫﺬاﳌ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ تاﴐﳏﺎ)١٧٧[( )٦٣١( ﻫﻮ: جﺮﺧو ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ روى اﻟﻌﺘﻘﻲ، ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺄاﳌﻮﻃ أﺣﺪ ﻳﺮو ﺻﺤﻴﺤﻪ،وﱂ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ عواﻟﻮر اﻟﻔﻘﻪ ﲔﺑ ﻊﲨ واﻹﺟﺎﺑﺔ،وﻗﺪ ﺎﻋﺔﺠواﻟﺸ ﺎءﺨواﻟﺴ واﻟﺰﻫﺪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﰲ وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ، اﺑﻦ ﻣﻦ ﺖﺒﺛأ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻜﺎ وﺻﺤﺐ٠٢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ عﺳﲈ ﻟﻪ وﺑﻨﻈﺮاﺋﻪ،و ﺑﻪ وﺗﻔﻘﻪ ﺳﻨﺔ٠٢ ،ﻛﺘﺎﺑﺎ ﰲ ﴫﺑﻤ ﺟﺎل،وﺗﻮﰲﻵا عﺑﻴﻮ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ بوﻛﺘﺎ ﺻﻔﺮ ١ﺳﻨﺔ٩ﻫـ،١ اﺑﻦ وﻫﻮ٣٦ﺳﻨﺔ وﻣﻮﻟﺪه ١ﺳﻨﺔ٢٣ﻫـ]ﻳﻨﻈﺮ:)ﺐﻫﺬاﳌ ءﻋﻠﲈ نأﻋﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺐﻫﺬاﳌ ج١اﻟﺪﻳﺒﺎ/٤٩٠[

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 69 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﱞﺣَﻲ ﻮَُوَﻫ ، ﺑِﺬَﻟِﻚَ َﺄْسﺑَ ﻓَﻼَ رُﺷْﺪٍ اﺑْﻦُ ﻗَﺎلَ)٧٣١(: ِعﺳَﲈَ ْﻣِﻦ ﺪِْوَاﻟﺼﱠﻴ َﻨَﺎﺋِﺰِﳉْا ﻢِْرَﺳ ﰲِ ُﻛَﺮِﻫَﻪ ْﻗَﺪ َﺐأَﺷْﻬَ )٨٣١( ﰲِ ِﲔِْﻌَ ْﺿﻣَﻮ : َﺪِﻳﺪَةٍ ﺷ َﲑَْﻏ ﻛَﺮَاﻫِﻴَﺔً اﻟﺮﱢوَا، ﻫَﺬِهِ ُوَﻇَﺎﻫِﺮ ُِﺑَﺎﺣَﺔْاﻹ ﻳَﺔِ ، َﱃإ جُﺘَﺎَْ ﳛ َﻻ ﻛَﺎنَ ﳌَﱠﺎ ﻮتَُْاﳊ أَنﱠ َﻟِﻚَذ ﰲِ ُﻪْﻮَﺟْوَاﻟ ﻛِﻴَﺔٍْﺗَﺬ ، َﺎءِْاﳌ ﰲِ ﻞِْﻘَﺘْاﻟ ِعﻮَاْأَﻧ ْﻣِﻦ َﺎءَ ﺷ ٍْعﻧَﻮ َيﱢﺄﺑِ ُﻠَﻪُﺘْﻳَﻘ ْأَن ﻞُِﻟِﻠﺮﱠﺟ وَﻛَﺎنَ ، ﻌَﻞَْﻳَﻔ ْأَن ُﻟَﻪ ﻛَﺎنَ َﺎءَ ﺷ ْإن ﻓِﻴﻪِ َُﻌَﻪْﻄﻳَﻘ ْوَأَن َﺎءِْاﳌ ْﻣِﻦ وﺟِﻪُِﺮﺧُ ﺪَْﺑَﻌ َﻟِﻚَذ ، ﻰﺬَﻛُﻣ ﻮتَُْاﳊ أَنﱠ َﻟِﻚَذ ﻛَﺮَاﻫَﺔِ ﰲِ ُﻪْﻮَﺟْوَاﻟ ، ُﺸَﺎﺑِﻪ ُﺗ ﺪِهِْﺻَﻴ ﺪَْﺑَﻌ ﻓِﻴﻪِ ﻰﻘَْﺗَﺒ اﻟﱠﺘِﻲ َُﻴَﺎةْﻓَﺎﳊ ﺤِﻬَﺎَْﺑذ ﺪَْﺑَﻌ اﻟﺬﱠﺑِﻴﺤَﺔِ ﰲِ ﻰﻘَْﺗَﺒ اﻟﱠﺘِﻲ َﻴَﺎةَْاﳊ ، ﻣِ وَاﺣِﺪٍ ﻞﱢُﻛ ﰲِ ُﺮَهْﻜُﻓَﻴ ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﺮِ ﻵْﺧا ﰲِ ُﺮَهْﻜُﻳ ﻣَﺎ ﲈَُﻬْﻨ . ﻢِْرَﺳ ﰲِ ﻣَﺎ ﱡﺺوَﻧَ وَاﻟﺼﱠ َﻨَﺎﺋِﺰِﳉْا َوﱠلِْاﻷ ِﻊِ ْﺿَﻮْاﳌ ﰲِ ﺪِْﻴ. ِﲔﱢﻄاﻟ ﰲِ ﻬَﺎُوﺳُءُر ﺲُﻤَُﻐْﻓَﺘ ُﺼَﺎد ُﺗ ِﻴﺘَﺎنِْاﳊ ْﻋَﻦ ﺌِﻞَُوَﺳ)٩٣١( ُﻓَﻜَﺮِﻫَﻪ ﻮتَُﻟِﺘَﻤ ، َﺪِﻳﺪًا ﺷ ُﻳَﺮَه ْوَﱂَ ، ﱡﺺوَﻧَ ﰲِ ﻣَﺎ ِﲏﱠﺎﺜاﻟ ِﻊِ ْﺿَﻮْاﳌ .ﺎ ﺣَﻴ اﻟﻨﱠﺎرِ ﰲِ حُﺮَُﻄْأَﻳ ﻮتُِْاﳊ ْﻋَﻦ ُﻪُﺘَْﻟﺄوَﺳَ ، ﻛَﺮَاﻫِﻴَﺔً ُﻪُﺮَﻫْأَﻛ ﻣَﺎ ﻗَﺎلَ َﺪِﻳﺪَةً ﺷ ، ﺪٍُﺷْر ُﻦْاﺑ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎتَ ﻗَﻠِﻴﻼً ُﺗَﺮَﻛَﻪ ْإن ﻮَُوَﻫ : ْﻃَﺮ ﰲِ ﻫَﺬَا ﺪَْﺑَﻌ ﻟِﻪِْﻗَﻮ ُﻮْﻧَﺤ ﻫَﺬَا َوﱠلِْاﻷ ِﻊِ ْﺿَﻮْاﳌ ﺮَﺛْإ ﻮتُِْاﳊ ِح )٧٣١( ﺪﳉا رﺷﺪ اﺑﻦ: اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺪﺷر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ ﻰاﻟﻘﺮﻃﺒﻲأﻳﻜﻨ اﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﺑﺎ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ٥٠٤ ﻫـ، اﻟﺒﻴﺎن ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ ،واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﳌﻤﻬﺪات اﳌﻘﺪﻣﺎت ب،وﻛﺘﺎ ﱄو ﺳﻨﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎء٥ـ،ﻫ١١ ﺳﻨﺔ وﺗﻮﰲ٠٢٥ـﻫ]ﻳﻨﻈﺮ:)ﺐﻫﺬاﳌ جاﻟﺪﻳﺒﺎ[ اﳊﻔﻴﺪ رﺷﺪ اﺑﻦ :ﺪﺷر ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﻫﻮ ، فاﳌﻌﺎر ﰲ واﻟﺘﻔﻨﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ،ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﺎ ﻰﻳﻜﻨ ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ :اﳌﻘﺘﺼﺪ ﺎﻳﺔﳖو ﺘﻬﺪﺠاﳌ ﻋﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻦ ﻒاﻟﻜﺸ ﰲ اﻷدﻟﺔ ﺞﻣﻨﺎﻫ اﻷدﻟﺔ، ،ﻘﺎﺋﺪ ﻫﺎﻏﲑ،و ﺳﻨﺔ وﺗﻮﰲ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻘﻠﺪ ٥٩٥ﻫـ. ]ﻳﻨﻈﺮ) :ص ﺲﻧﺪﻟﻷا ﺎةﻀﻗ ﺦﺗﺎرﻳ)١١١[ )٨٣١( ﺐأﺷﻬ :ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ داود ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻬﺐﺷ،أ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ﴫﻣ ١ﻣﻔﺘﻲ٠٤ﻫـ، وﺗﻮﰲ٤٠٢و ﻛﺘﺒﻪﻫـ، ﻣﻦ :اﳌﺪوﻧﺔ اﻷﺳﺪﻳﺔ ﻖﻧﺴ ﻋﲆ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻼءاﻟﻨﺒ مﻼأﻋ ﺳﲑ[ )٩٣١( اﻟﻄﲔ: ﻊﺿﻣﻮ ﴪﻣﻨﻪﺑﺎﻟﻜ ﻌﺔﻄاﻟﻘ ﻴﻨﺔﻄواﻟ ﺒﻠﺔ،ﳉوا ﻠﻘﺔﳋوا ، .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 70 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﻮتَُﻳَﻤ ْأَن ﻞَْﻗَﺒ ﺎ ﺣَﻴ اﻟﻨﱠﺎرِ ﰲِ ، ﻘَﺎﺳِﻢِ ْاﻟ ﻦِْاﺑ ِعﺳَﲈَ ْﻣِﻦ ﺳَﲈﱠﻫَﺎ ﻌَﺔٍْﺳِﻠ ﻢِْرَﺳ ﰲِ َﴣﻣَ ﻣَﺎ فُِﻼَ ﺧ ﻮَُوَﻫ ، َﴣﻣَ ْوَﻗَﺪ ُﻠَﻢْأَﻋ ُوَاَﷲﱠ ِﲔْﻟَْﻘَﻮْاﻟ ُﺟِﻴﻪْﺗَﻮ ﻨَﺎكَُﻫ. ص ) ًﱠﻟَﺔ ﻼﺟَ وَﻟَﻮْ ٌَﲑْ ﻃوَ )٠٤١(( ش: ﱠﻼَْ ﳉا ﻟَﺔُ َﺎﺳَﺎتِ ﺠاﻟﻨﱠ ُﺒَﻊْﺗَﺘ اﻟﱠﺘِﻲ ُﺒَﻘَﺮَةْاﻟ َﺔِﻐاﻟﻠﱡ ﰲِ اﻟﺼﱢﺤَﺎحِ ِﰲ ﻗَﺎلَ )١٤١(: َﺎﺳَﺎتِﺠاﻟﻨﱠ ُﺒَﻊْﺗَﺘ اﻟﱠﺘِﻲ ُﺒَﻘَﺮَةْاﻟ َُﻼﱠﻟَﺔ ﳉْا ، ِﺚَﺪِﻳْاﳊ وَﰲِ} ﺍﻟْﺠ ﻟَﺒ ﻋ ﻧَﻬ{ ﻰﺘَﻬَْاﻧ )٢٤١( . َمِ ﻼاﻟﺴﱠ ﻋَﺒْﺪِ اﺑْﻦُ ﻗَﺎلَ)٣٤١(: ْوَاﻟ ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﺎﺳَﺔَ ﺠاﻟﻨﱠ ُﻤِﻞْﺘَﻌْﻳَﺴ ﺣَﻴَﻮَانٍ ﻞﱢُﻛ ﰲِ ﻮﻫَﺎُﻤَﻠْﺘَﻌْاﺳ ُﻘَﻬَﺎءُﻔ. اﺑْﻦُ وَﻗَﺎلَ ِﺚاﳊَْﺪِﻳ ِﺐﻏَﺮِﻳ ِﰲ ِﲑِﺛَْ ﻷا: ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﻌَﺬِرَةِْاﻟ ِﻊَ ْﺿﻣَﻮ ِﻊَ ُﺿﻓَﻮ ﺮَْﺒَﻌْاﻟ ِﻠﱠﺔَﳉْوَا ﻌَﺬِرَةَْاﻟ ُﻞُﻛﺄْﺗَ اﻟﱠﺘِﻲ َﻴَﻮَانِْاﳊ ْﻣِﻦ َُﻼﱠﻟَﺔ ﳉْا . )٠٤١( ﻟﺔﳉﻼا: ﺟَﻠِﻴﻞٌ ﻮَُﻓَﻬ ﻢَُﻋَﻈ ِﴪْﻜَْﺑِﺎﻟ َِﻞﱡ ﳚ ُءْﱠ ﴚاﻟ ﺟَﻞﱠ ، ﻗَﺘَﻞَ ِبﺑَﺎ ْﻣِﻦ ﺟَﻼ ﺮَْﺒَﻌْاﻟ ﻼَنٌ ُﻓ وَﺟَﻞﱠ ﻌَﺬِرَةِْاﻟ ﻋَﲆَ ﻖُﻠَُﻄْوَﺗ ُﺮَةْﺒَﻌْاﻟ ِْﺢﻔَﺘْﺑِﺎﻟ َُﻠﱠﺔﳉْوَا ﻓَ َُﻪﻄﺘَﻘَْاﻟ ُﻊَْﻤﳉْوَا ﻀًﺎ ْأَﻳ وَﺟَﺎﻟﱠﺔٌ ﺟَﻼﱠﻟَﺔٌ ﻌَﺬِرَةَْاﻟ ُﻞُﻛﺄْﺗَ ﺒَﻬِﻴﻤَﺔِْﻟِﻠ ﻗِﻴﻞَ ُﻪْوَﻣِﻨ َﺔٌﻐﺒَﺎﻟَُﻣ وَﺟَﻼﱠلٌ ﱞﺟَﺎل ﻮَُﻬ ُﻞﺜْﻣِ وَﺟَﻮَالﱡ ﻮَاﺣِﺪَةِْاﻟ ِْﻆﻟَﻔ ﻋَﲆَ َتٌ ﻻﺟَﻼﱠ : ﱠبوَدَوَا دَاﺑﱠﺔٍ.]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدة اﻟﺼﺤﺎح،)ل ل ج[ )١٤١( اﻟﺼﱢﺤَﺎح : ﻒﻟﻴﺄﺗ ﻮﻫﺮﳉا ﲪﺎد ﺑﻦ ،يإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٣٩٣ﺑﻨﺎـﻫ ، ًﻻﺑﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺮآﺧ ﻋﲆ ﻋﺘﲈدﻻوا ﺎءﳍﺠا فﺣﺮو ﻋﲆ ه ﻣﻦ ﺎﳍأو . )٢٤١( ﺮﺟﻪﺧأأﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪه،ح ﰲ)١٩٨٩(،)١٢٦١(،)٢٧٦١(،)٢٩٤٩(،)٢٤١٣(،)٣٤١٣ (، داود وأﰊ ﻛﺘﺎب ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﺎ،ﳖوأﻟﺒﺎ ﱠﻟﺔﳉﻼا أﻛﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎب ﻌﻤﺔ،ﻷﻃاﻣﱰﺬيواﻟ ﺎ،ﳖوأﻟﺒﺎ ﱠﻟﺔﳉﻼا ﳊﻮم أﻛﻞ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻌﻤﺔ،ﻷﻃا ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﰲ وﻗﺎل: ))ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦٌ ٌﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا((،ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﱠﺤﻪ ،]ءرواﻹا)٨/٤١٩- ١٥٢(ح)٢٠٥٣- ٢٠٥٤[ . ﻋﲆ ٌﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدهإو تﻘﺎﺛ ورﺟﺎﻟﻪ ﺎري،ﺨاﻟﺒ طﴍ . ﱠﻟﺔﳉﻼا: َﻠﱠﺔﳉا ﻣﻦ اﻟﻌَﺬِرَة، ﻛﻞﺄﻳ اﻟﺬي اﳊﻴﻮان ﻫﻲ_ﻴﻢﺑﻔﳉا ﺢﺘ_ اﳌﺴﻨﺪ ﺮة،ْاﻟﺒَﻌ وﻫﻲ)٣/٧٤٤(. )٣٤١( مﻼاﻟﺴ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ :ﺜﲑﻛ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ ﲈﻋﺔﳉا ﴈ،ﻗﺎ إﻣﺎﻣﺎً ﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎً ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻣﺘﻔﻨﻨ ﺎً اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم وﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺢﻓﺼﻴ ، ﻋﺎﳌﺎً ﺔﺠاﳊ ﻗﻮي اﻟﻠﺴﺎن ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﳊﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﴫﺘﳐ ﴍح ، ﺣﺎًﴍ ﺣﺴﻨﺎً ﺗﻮﰲ ، ﺳﻨﺔ٩٤٧ﻫـ.]ﻳﻨﻈﺮ: ﺐﻫﺬاﳌ جاﻟﺪﻳﺒﺎ ،ص)٣٣٠[

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 71 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﰲِ ُﻪْﻋَﻨ ﻗَﺎلَ ﻤِﻲﱢﺨْﻟِﻠﱠ ﺗَﺒَﻌًﺎ ِفِﻼَ ﳋْﺑِﺎ ﻌِﺮَةِْﺸُْاﳌ ْﺑِﻠَﻮ ﻒُﺼَﻨﱢ ُْاﳌ ﻰوَأَﺗَ ِﻴﺢِ ﺿاﻟﺘﱠﻮْ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ ﻤِﻲﱢﺨْاﻟﻠﱠ وَﰲِ ِﺢاﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِ ِبﺑَﺎ ﰲِ ﱠﻬَﺎرَةِﻄاﻟ : ﻗَ ﻤِﻪِْﻜُﺣ ْﻋَﻦ ُﻪُﻠُﻘْﺗَﻨ ْﻫَﻞ َﺎﺳَﺔَ ﺠاﻟﻨﱠ ُﺼِﻴﺐ ُﻳ َﻴَﻮَانِْاﳊ ﰲِ َﻒﻠُِﺘُﺧْا ﺼِﻴﺒَﻬَﺎ ُﻳ ْأَن ﻞَْﺒ ، ﰲِ ﻤِﻪِْﻜُﺣ ﻋَﲆَ ﻮَُﻫ ﻓَﻘِﻴﻞَ َِﺎﳍﻮَاْوَأَﺑ َِﺎ ﳖﺒَﺎْوَأَﻟ ﻮﻣِﻬَﺎُُوَﳊ ﺮَاﻗِﻬَﺎْوَأَﻋ رِﻫَﺎْﺂأَﺳ ﰲِ ﻞَِْﺻْاﻷ ، ُﻪُﻠُﻘْﺗَﻨ وَﻗِﻴﻞَ ، ﻰﺘَﻬَْاﻧ ٌﺲِﺠﻧَ َﻟِﻚَذ َُِﻴﻊ ﲨوَ . ﰲِ ْﺒَﻊْﻳَﺘ ْوَﱂَ إﺑَﺎﺣَﺔِ ﻋَﲆَ َقِﺗﱢﻔَﺎﻻا ﺣِﻜَﺎﻳَﺘِﻪِ ِﺢِﻴ ْﺿاﻟﺘﱠﻮ ﰲِ ﻗَﺎلَ َﻼﱠﻟَﺔِ ﳉْا : ُﻪْﻋَﻨ ، ْﻣِﻦ َﻮَاﺻِﻞِ ْاﳊ َوَاتِذ ﻞِْأَﻛ ﻋَﲆَ ُﻠَﲈَء ُﻌْاﻟ َﻖوَاﺗﱠﻔَ َﻼﱠﻟَﺔِ ﳉْا ، ُﻪْﻋَﻨ وِيَُر ﳌَِﺎ َِﺎ ﳖﺒَﺎْأَﻟ َﴍُْب وَ ﻬَﺎْﻣِﻨ َﻼﱠﻟَﺔِ ﳉْا ﻞَْأَﻛ ََﺎﻋَﺔٌﲨ ﻓَﻜَﺮِهَ ِشْﻜِﺮْاﻟ َوَاتِذ ﰲِ ﻮاُﺘَﻠَﻔﺧْوَا ﻋﻠﻴ اﻟﺼﻼة ﻪ ُأَﻧﱠﻪ واﻟﺴﻼم} ﻭ ﺍﻟْﺠ ﻟُﺤ ﻋ ﻧَﻬ{ )٤٤١( ، اﻟﱠﺬِي ِﲑْﱠﻄوَاﻟ ِﻴَﺔِ ﺷَﺎْاﳌ ﻢِْﳊَ ﻞَْأَﻛ أَنﱠ ﰲِ ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ﰲِ َفِﻼَ ﺧ َﻻوَ ﺟَﺎﺋِﺰٌ ﺣَﻼَلٌ َﺎﺳَﺔِ ﺠﺑِﺎﻟﻨﱠ َﺬﱠىﻐﻳَﺘَ وَا، ﺒَﺎنَِْﻟْاﻷ ﰲِ ﻮاُﺘَﻠَﻔﺧْا وَإِﻧﱠﲈَ ﻮَالَِْﺑْﻷ)٣/٣٢٠ ( ﺪِْﻋَﺒ ُﻦْاﺑ ﻗَﺎلَ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ِقﺮَاَْﻋْ وَاﻷ اﻟﺴﱠﻼَمِ : ُوَﻛَﻼَم ْﻤِﻲﱢ ﺨاﻟﻠﱠ)٥٤١( ُﻨَﺎهْﺑِﻤَﻌ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﺢُاﻟﺼﱠﺤِﻴ ﻮَُﻫ . ِﺢِﻴ ْﺿاﻟﺘﱠﻮ ُﻛَﻼَم ﻰﺘَﻬَْاﻧ . ص ) ٌوَﻧَﻌَﻢ ( اﻟﻨﱠﻌَﻢَ أَنﱠ اﻟﺬﱠﻛَﺎةِ أَوﱠلِ ﰲِ ﺗَﻘَﺪﱠمَ ش)٦٤١( ُﻔْاﻟ ِْفﺮُﻋ ﰲِ َﻨَﻢِْﻐوَاﻟ ﺒَﻘَﺮِْوَاﻟ ِﺑِﻞِْﻺﻟِ ﻢٌْاﺳ ﻘَﻬَﺎءِ َﻟِﻚَذ ﰲِ َﻒَﺎﻟَ ﺧوَ َْﺮَوِيﱡ ﳍوَا دُرَﻳْﺪٍ اﺑْﻦُ)٧٤١( وَاﳊَْﺮِﻳﺮِيﱡ )٨٤١( ِصاﻟْﻐَﻮﱠا دُرﱠةُ ِﰲ)٩٤١( ِﺑِﻞِْﺑِﺎﻹ صﱞَﺎ ﺧ ُإﻧﱠﻪ ﻮاُوَﻗَﺎﻟ ، )٤٤١( ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . )٥٤١( اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ّْﻤِﻲ ﺨاﻟﻠﱠ :اﻟﺮﺑﻌﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﲇ،ﻋ ﻤﻲﺨﺑﺎﻟﻠ ف،اﳌﻌﺮو ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ :اﳌﺪوﻧﺔ ﻋﲆ ﲑﻛﺒ ﻖﺗﻌﻠﻴ وﻫﻮ ةﴫ،اﻟﺘﺒ ﺘﻴﺎرﺗﻪدوﱠﺧا ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ ،ن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ٨٧٤ﻫـ . )٦٤١( اﻟﻨﱠﻌَﻢَ: ﺳﻴﺪهﻗ اﺑﻦ ﺎل :اﻟﻨﱠﻌَﻢَ واﻟﺸﺎء ،اﻹﺑﻞ اﻹﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﻌَﻢَ: واﻷﻧﻌﺎم ﺎﺻﺔﺧ اﻷﺑﻞ : اﻧﻌﺎم ﻤﻊﲡو ﻨﻢﻐواﻟ واﻟﺒﻘﺮ اﻷﺑﻞ وأﻧﺎﻋﻴﻢ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻂاﳌﺤﻴ ساﻟﻘﺎﻣﻮ ، اﻟﻌﺮب نﻟﺴﺎ[

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 72 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ َﻨَﻢِْﻐاﻟ ونَُد ﺒَﻘَﺮِْوَاﻟ ِﺑِﻞِْﻺﻟِ ﻢٌْاﺳ ُإﻧﱠﻪ وَﻗِﻴﻞَ َمُ ﻼوَﻛَ اﳌُْﺤْﻜَﻢِ )٠٥١( ﺒَﻘَﺮِْاﻟ ونَُد َﻨَﻢِْﻐوَاﻟ ِﺑِﻞِْﻺﻟِ ﻢٌْاﺳ ُأَﻧﱠﻪ ِﴤﺘَْﻳَﻘ ، وَﺗَﻘَﺪﱠمَ ُﻠَﻢْأَﻋ ُوَاَﷲﱠ َﻟِﻚَذ ُﺑَﻴَﺎن. ) ٌﺗَﻨْﺒِﻴﻪ( : ِﺢاﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ اﻟﺴﱠﻼَمِ ﺪِْﻋَﺒ ُﻦْاﺑ ﻗَﺎلَ : ﱠﲈَﻧِﻴَ ﺜاﻟ ﰲِ ﻌَﺎمََْﻧْاﻷ ﻒُﺼَﻨﱢ ُْاﳌ ﻤَﻞَْﺘَﻌْاﺳ ﺔِ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲِ ﻮرَةُِﻛَْﺬْاﳌ ِجوَاَْزْاﻷ: [ ³ ´ µ ¶ Z ]اﻷﻧﻌﺎم:١٢٤[)١٥١( وَزَﻋَﻢَ ، َﺎﺻﱠﺔً ﺧ ِﺑِﻞِْاﻹ ﰲِ ْﻆُاﻟﻠﱠﻔ ﻫَﺬَا ُﻤَﻞْﺘَﻌْﺴُﻳ ﻣَﺎ َﺎﻟِﺐَﻏ أَنﱠ ْﻢُﻬُﻀْﺑَﻌ ، ُﻌَﺰِﻳﺰْاﻟ بُﻜِﺘَﺎْاﻟ ﺟَﺎءَ َوﱠلِْاﻷ ﻪِْﻮَﺟْاﻟ وَﻋَﲆَ ﻣَﺎ ِﲑَْﻏ ﰲِ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﻳَﺔٍآ . ) ﺖﻗُﻠْ( ُﻠَﻢْأَﻋ ُوَاَﷲﱠ اﻟﻨﱠﻌَﻢِ ِْﻆﻟَﻔ ﰲِ ُﻪُﺘْرَأَﻳ إﻧﱠﲈَ َﺮِﻳﺐٌﻏ ْﻀِﻬِﻢ ْﺑَﻌ ْﻋَﻦ َُﻛَﺮَهذ وَﻣَﺎ . )٧٤١( َْﺮَوِيﱡ ﳍا :رذ أﺑﻮ ،ﻫﻮ ﺮوي،ﳍا أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﻋﻼ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺬﺧﻣﻨﻬﻢأ م: ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ،زﻳﺪ ﲏاﻟﺒﺎﻗﻼ ﴈ،واﻟﻘﺎ اﺑﻦ ﴈواﻟﻘﺎ اﻟﻘﺼﺎر، ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ، إﻣﺎم ﻓﻜﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﺐﻏو: وﻣﺴﻠﻢ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﻦ جﺮﺨاﳌ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺴﻨﺔ، بوﻛﺘﺎ ،واﻟﺪﻋﻮات ﺳﻨﺔ ﻣﺎت أن ﱃإ ﺑﺎﳊﺮم ﺟﺎور٥٣٤ـﻫ.]ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﱠ ﺮةﺠﺷ اﻟﺰﻛﻴﺔﻮْ رص، )١٦٥[ )٨٤١( اﳊَْﺮِﻳﺮِيﱡ : ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻫﻮ ﲇﻋ َّﺮِﻳﺮِيْ،اﳊ ﺳﻨﺔ ﰱاﳌﺘﻮ٥١٦ـﻫ.]ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﱠ ﺮةﺠﺷ اﻟﺰﻛﻴﺔﻮْ رص،)٢٥٤[ )٩٤١( أَ ﰲ ِصاﻟْﻐَﻮﱠا دُرﱠةُ وْ ﻫَ ﺎمِ َﳋا ﻮَ ﱢصا: ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ اﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎت ﰲ ﻒأﻟ ﻣﺎ ﻬﺮﺷأ ﻣﻦ اﳊﺮﻳﺮي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ بﻛﺘﺎ. )٠٥١( اﳌُْﺤْﻜَﻢ :ﺲﻋﻨﻟﻴ ﻛﺮذ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔﻟﻪ ﺪ . )١٥١( ﳉا ﲑﺗﻔﺴ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎلﲔﻼﻟ:))) و ( ﺄأﻧﺸ)ﲪﻮﻟﺔ اﻷﻧﻌﺎم ﻣﻦ ( اﻟﻜﺒﺎر ﻛﺎﻹﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﺻﺎﳊﺔ)ﺎْﺷوﻓَﺮ ( ﻛﺎﻹﺑﻞ ﻟﻪ ﺢﺗﺼﻠ ﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺪﻧﻮﻫﺎ ضﻟﻸر شﻛﺎﻟﻔﺮ ﺎﳖﻷ ﺎﺷﻓﺮ ﺖﺳﻤﻴ ﻨﻢﻐواﻟ ﺎرﻐاﻟﺼ((ﴪاﳌﻴ ﲑاﻟﺘﻔﺴ وﰲ ،:)) ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﺄﻣﻬﻴﱠ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﻣﻦ وأوﺟﺪ ﻛﺎﻹﺑﻞ وارﺗﻔﺎﻋﻪ هﱪﻟﻜ ﻣ، ﻫﻮ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﻨﻢﻐواﻟ ﻛﺎﻟﺒﻘﺮ ضاﻷر ﻣﻦ وﻗﺮﺑﻪ ﺮهﻐﻟﺼ اﳊﻤﻞ ﻐﲑﻟ ﺄﻬﻴﱠ((.

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 73 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ) ٌﺗَﻨْﺒِﻴﻪ( : َْﻟْﻐَﺎزِ ﻷا ِﰲ ﻗَﺎلَ)٢٥١(: ﺪٍُﺷْر ُﻦْاﺑ ﻗَﺎلَ : ﻓِﻴﻪِ ِﱠﺎﳑ ِﺑِﻞِْاﻹ ْﻣِﻦ ﻔَﺘِﻲﱢْاﻟ ِْﺢَﺑذ ْﻣِﻦ ُﻨَﻊْﻤُﻳ اﳊَْﻤُﻮﻟَﺔُ )٣٥١( َذﻟِﻠوَ ﻌَﺎﻣﱠﺔِْاﻟ ﻠَﺤَﺔِْﻤَﺼْﻟِﻠ َﻨَﻢِْﻐاﻟ ْﻣِﻦ اﻟﺪﱠرﱢ َوَاتِذ ِْﺢَﺑذوَ ِْثﺤَﺮْﻟِﻠ ﻮَُﻫ ِﱠﺎﳑ ﺒَﻘَﺮِْاﻟ ْﻣِﻦ ﻔَﺘِﻲﱢْاﻟ ِْﺢﺑ ُﻠَﺤَﺔَْﺼْاﳌ ُﻨَﻊْﻤُﻓَﺘ ِسﻨﱠﺎ َﻛَﺮَذ َُﺎﺻﱠﺔ ﳋْاﻰﺘَﻬَْاﻧ ﺐَِْﺼْﻐاﻟ ِبﺑَﺎ ﰲِ ُه . ِﺢاﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِ ْﻣِﻦ ، ْﺮُﻈْوَاﻧا ﻛِﺘَﺎبِ أَوﱠلَ ِناﻟْﺒَﻴَﺎ ﻣِﻦْ ِﲔَ ﺿَْرَ ﻷوَا ﻟﺪﱡورِ )٤٥١( ِْﻛْﲈَلِ ﻹوَا )٥٥١( َْحِ ﴍ ِﰲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺻﻠﻰ ﻗَﻮ : ﺍﻟﺪ ﺫَﻭ ﻋ ﻧَﻜﱢﺐ )٦٥١(. )٢٥١( َْﻟْﻐَﺎز ﻷا: ﰱاﳌﺘﻮ ضاﻟﻔﺎر ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو اﳊﻤﻮي ﺪﺷاﳌﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﴍف ﺺﺣﻔ ﻷﰊ٦٣٦ ﺮﻳﺔﺠﻫ ) .ﻒﻛﺸ اﻟﻈﻨﻮن ( )٣٥١( اﳊَْﻤُﻮﻟَﺔُ : ﻋﻠ ﻤﻞﳛ أن ﻖﻴﻄﺗ اﻟﺘﻲ اﻷﺑﻞ ﻴﻬﺎﻫﻲﻖﺳﺒ ﻛﲈ ، . )٤٥١( ناﻟْﺒَﻴَﺎ: ﺮﺟﺔﻫﻮﺨاﳌﺴﺘ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﴩحواﻟ واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ،اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﻌﺘﺒﻲ اﻟﻌﺘﺒﻴﺔ أو ﺮﺟﺔﺨاﳌﺴﺘ ،أﺻﻠﻪ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻹﺳﻼﻣﻲ بﺮﻐاﻟ ﺑﻼد وﺳﺎﺋﺮ ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ اﻟﻔﺘﻮى ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪة ،اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻮﰲ ﺪﳉا ﺪﺷر ﺑﻦﻻ وﻫﻮ٢٠٥ـﻫ . )٥٥١( ِْﻛْﲈَل ﻹا: ضﻋﻴﺎ ﴈ،ﻟﻠﻘﺎ اﳌﺎزري ﴍح ﻋﲆ ﴩحاﻟ إﻛﲈل وﻫﻮ ﻋﲆ ﺢﻣﺴﻠﻢﺻﺤﻴ . )٦٥١( ﻃﺄاﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎمﻹا ﻆاﻟﻠﻔ اﲠﺬ ﺮﺟﻪﺧأ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻊ ٌبﺑﺎ وَﺳَﻠﱠﻢَ، ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻔﺔ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻲ،ﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ رواﻳﺔ حِ م،ْﻴَﻮْاﻟ ﻫَﺬَا ﻧَﻌِﻴﻢِ ْﻋَﻦ ﻦﱠَُﻟْﺄﺴُﻟَﺘ باﴩواﻟ ﻌﺎمﻄاﻟ)١٧٦١ (. أَنﱠ ، َُﻪﻐﺑَﻠَ ُأَﻧﱠﻪ ﻣَﺎﻟِﻚ ْﻋَﻦ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ﻮلَُرَﺳ)) ِبﱠﺎﻄَﳋْا ﻦَْﺑ ﻤَﺮَُوَﻋ ، َﻖاﻟﺼﱢﺪﱢﻳ ﺮٍْﺑَﻜ أَﺑَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ِﺪَْﺠَﺴْاﳌ َﻞَ ﺧدَ َﻻﻓَﻘَﺎ ، ﲈََُﳍَﺄﻓَﺴَ : وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ﻓَﻘَﺎلَ ، عُﻮﳉُْا ﺮَﺟَﻨَﺎﺧْأَ: )) وَ عُﻮﳉُْا ﺮَﺟَﻨِﻲﺧْأَ أَﻧَﺎ(( اﻟﺘﱠﻴﱢﻬَﺎنِ ﻦِْﺑ َﻢِْﺜَﻴﳍْا أَﰊِ َﱃإِ ﻮاُﻓَﺬَﻫَﺒ ، ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ﻓَﻘَﺎلَ ، َﺎةً ﺷ ْﻢَُﳍ ﺢُﺑَْﻳَﺬ وَﻗَﺎمَ ُﻤَﻞْﻌُﻳ ُﺪَهْﻋِﻨ ٍﲑﺑِﺸَﻌِ ْﻢَُﳍ َﻣَﺮَﺄﻓَ ، ﺼَﺎرِيﱢ َْﻧْاﻷ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ: )) ﻋَﻦْ ْﺐﻧَﻜﱢ اﻟﺪﱠرﱢ ِتَاذ(( َﺢﻓَﺬَﺑَ ، َِ ﴍوَ ُﻪْﻣِﻨ ﻮاَُﻛَﻠﺄﻓَ ، ﱠﻌَﺎمِﻄاﻟ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻮاُﺗُأ ﻢﱠﺛُ ، ﻠَﺔٍﺨْﻧَ ﰲِ َﻖﻠﱢُﻓَﻌ ، ﻣَﺎءً ْﻢَُﳍ َبﺬَْﺘَﻌْوَاﺳ َﺎةً ﺷ ْﻢَُﳍ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ﻓَﻘَﺎلَ ، َﺎءِْاﳌ َﻟِﻚَذ ْﻣِﻦ ﻮاُﺑ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ وَﺳَﻠﱠﻢَ : )) ﻦﱠَُﻟْﺄﺴُﻟَﺘ مِْﻴَﻮْاﻟ ﻫَﺬَا ﻧَﻌِﻴﻢِ ْﻋَﻦ(( .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 74 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ص ) ﺬٌوَﻗُﻨْﻔُ ( ش : ﻔَﺎءِْاﻟ َﻢﱢ ﺿوَ اﻟﻨﱡﻮنِ ﻮنُِﻜُوَﺳ ِفﻘَﺎْاﻟ ﺑِﻀَﻢﱢ ، وَ َﻤَﺔٌْﺠﻌُﻣ َالٌذ ُِﺮَهآﺧوَ ﺢُﺘَْﻔُﺗ ْوَﻗَﺪ ﻰَْﺜﻧُْ اﻷ ﺬَةٌُﻔْﻨُﻗ ، ُﻗَﻨَﺎﻓِﺬ ُﻪُﻌَْ ﲨوَ ، ﻟِﻠﺬﱠﻛَﺮِ ُﻘَﺎلُوَﻳ : ْﺑِﻔَﺘ ﻬَﻢٌَْﻴ ﺷوَﺳ َﻤَﺔِْﺠﻌُْاﳌ ِﲔاﻟﺸﱢ ِﺢ ْﺮُﻈْﻧُا َﺎءِﳍْا ِْﺢوَﻓَﺘ ﺘِﻴﱠﺔِْاﻟﺘﱠﺤ َﻨﱠﺎةُِْﺜاﳌ ﻮنُِﻜ وَاﻟﺼﱢﺤَﺎحَ َساﻟْﻘَﺎﻣُﻮ ِﲔاﻟﺸﱢ ﻞَْوَﻓَﺼ اﻟﺬﱠالِ ِبﺑَﺎ ْﻣِﻦ ِفﻘَﺎْاﻟ ﻞِْﻓَﺼ ﰲِ ﻮمُِﻘْﻠُْاﳊ ُِﻴَﺎء ﺿوَ ِﻴﻢِْاﳌ ِبﺑَﺎ ْﻣِﻦ . ،تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ وﺑﺎﻗﻲ رﺳﺎلٍ، إ ﻊُﺿﻣﻮ ﺑﻪِ ﻷن ٌ؛ﻌﻴﻒﺿ ﺳﻨﺎدهإو ﻣﺴﻠﻢٍ، ﺻﺤﻴﺢِ ﰲ ٌﺷﺎﻫﺪ اﻟﻘﺼﱠﺔِ ﺻﻞِﻷو ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر ﺮَةَْﺮَﻳُﻫ أَﰊِ ْﻋَﻦ ﻗَﺎلَ : ﻠَْﻟَﻴ ْأَو مٍْﻳَﻮ َاتَذ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ َجَﺮَ ﺧ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻤَﺮَُوَﻋ ﺮٍْﺑَﻜ َﰊِﺄوَﺑِ ُه َاذِﺈﻓَ ، ﺔٍ: )) اﻟﺴﱠﺎﻋَﺔَ ﻫَﺬِهِ ﲈَُﻮﺗِﻜُﻴُﺑ ْﻣِﻦ ﲈَُﺮَﺟَﻜﺧْأَ ﻣَﺎ ؟(( َﻻﻗَﺎ ، : ﻗَﺎلَ ، اﷲﱠِ ﻮلَُرَﺳ ﻳَﺎ عُﻮﳉُْا: )) ﻮاُﻮﻣُﻗ ﲈَُﺮَﺟَﻜﺧْأَ اﻟﱠﺬِي ﺮَﺟَﻨِﻲﺧْﻷََ ﺑِﻴَﺪِهِ ِﴘْﻧَﻔ وَاﻟﱠﺬِي وَأَﻧَﺎ(( ﻓَﻘَ ، ْﻣِﻦ ﻼًُرَﺟ ﻰَﺗَﺄﻓَ ُﻣَﻌَﻪ ﻮاُﺎﻣ ﺖْﻗَﺎﻟَ ، ُأَةَْﺮْاﳌ ُﻪْرَأَﺗ ﻓَﻠَﲈﱠ ، ﺘِﻪِْﺑَﻴ ﰲِ َْﺲﻟَﻴ ﻮَُﻫ َاذِﺈﻓَ ، ﺼَﺎرِ َْﻧْاﻷ : ﺖْﻗَﺎﻟَ ، ؟ ﻼَنٌ ُﻓ ﻦَْأَﻳ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ََﺎﳍ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻼًْوَأَﻫ ﺣَﺒًﺎْﻣَﺮ: ْﺘَﻌْﻳَﺴ َﻫَﺐَذ وَﺻَﺎﺣِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ﻮلُِرَﺳ َﱃإِ ﻓَﻨَﻈَﺮَ ، ﺼَﺎرِيﱡ َْﻧْاﻷ ﺟَﺎءَ ذْإِ َﺎءِْاﳌ ﻣِﻦَ ﻟَﻨَﺎ بُﺬِ ﻗَﺎلَ ﻢﱠﺛُ ﻪِْﺒَﻴ : مَْﻴَﻮْاﻟ أَﺣَﺪٌ ﻣَﺎ ﷲِﱠِ ُﺪَْﻤْاﳊ ﻣِﻨﱢﻲ ﻴَﺎﻓًﺎﺿْأَ ﺮَمَْأَﻛ(( ﻗَﺎلَ ، : ْﺑِﻌِﺬ ْﻢَُﺎءَﻫﺠﻓَ َﻖَﻠَْﻄﻓَﺎﻧ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻃَﺐٌُوَر ﺮٌَْ ﲤوَ ٌُﴪْﺑ ﻓِﻴﻪِ ٍق : ﺻَﲆﱠ اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ُﻟَﻪ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻳَﺔَْﺪُْاﳌ َﺬَ ﺧوَأَ ﻫَﺬِهِ ْﻣِﻦ ﻮاُﻠُﻛ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ: )) وَاﳊَْﻠُﻮبَ ِﻳﱠﺎكَإ(( َِ ﴍوَ ِْقﻌِﺬْاﻟ َﻟِﻚَذ ْوَﻣِﻦ ، اﻟﺸﱠﺎةِ ﻣِﻦَ ﻮاَُﻛَﻠﺄﻓَ ْﻢَُﳍ َﺢﻓَﺬَﺑَ ، اﷲﱠِ ُﻮلُرَﺳ ﻗَﺎلَ ، واُوَرَو ﻮاَُﺒِﻌ ﺷ ْأَن ﻓَﻠَﲈﱠ ، ﻮاُﺑ ﻤَﺮَُوَﻋ ﺮٍْﺑَﻜ ﻷَِﰊِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُاﷲﱠ ﺻَﲆﱠ : )) ﺛُ ، عُﻮﳉُْا ُﻢُﻮﺗِﻜُﻴُﺑ ْﻣِﻦ ْﻢُﺮَﺟَﻜﺧْأَ ﻘِﻴَﺎﻣَﺔِْاﻟ مَْﻳَﻮ اﻟﻨﱠﻌِﻴﻢِ ﻫَﺬَا ْﻋَﻦ ﻦﱠَُﻟْﺄﺴُﻟَﺘ ﺑِﻴَﺪِهِ ِﴘْﻧَﻔ وَاﻟﱠﺬِي ﻢﱠ ْﱂَ ﻰﺣَﺘﱠ ﻮاُﺟِﻌْﺗَﺮ ُاﻟﻨﱠﻌِﻴﻢ ﻫَﺬَا ْﻢُأَﺻَﺎﺑَﻜ ((، ] واﺳﺘﺤﺒﺎب ،ًﲤﺎﻣﺎ وﻳﺘﺤﻘﻘﻪ ﻟﻚ،ﺬﺑ ﺎهﺿﺑﺮ ﻖﺜﻳ ﻣﻦ ﱃإ ﻏﲑه اﺳﺘﺘﺒﺎﻋﻪ ﺟﻮاز ﺑﺎب ﺑﺔ،ﻷﴍا ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻌﺎم،ح ﻋﲆ عاﻻﺟﺘﲈ)٥٢٨١[( ﺑﻨﺤﻮه ﺮﺟﻪﺧوأ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ م،ْاﻟﺴﱠﻮ بﺑﺎ ﺎرات،ﺠاﻟﺘ بﻛﺘﺎ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲواﳊﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ، ﰲ اﻟﺪﱠرﱢ واتذ ﺢﺑذ بﺑﺎ ،ﺢاﻟﺬﺑ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺖوﺳﻜ ،ﺲاﻟﺸﻤ عﻃﻠﻮ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺴﱢﻠﻌﺔ مْاﻟﺴﱠﻮ وﻋﻦﻫﺒﻲﺬاﻟ ،ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲﻌﻴﻒﺿ ﺳﻨﺎدهإو].ﻟﺒﺎﲏ،حﻸﻟ ﻌﻴﻔﺔﻀاﻟ)٤٧١٩[( ، أي وﻧَﻜﱢﺐ،: أي اﻟﺪﱠرﱢ، واتذو ،ضأﻋﺮ: اﻟﻠﱠﺒَﻦ واتذ .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 75 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ص ) ٍضأَرْ ُشَﺎ ﺸَ ﺧوَ ﺳُﻤﱡﻬَﺎ أُﻣِﻦَ ٌَﻴﱠﺔ ﺣوَ ( ش : ﻗَﺎلَ : ﰲِ اﳌُْﺪَوﱠﻧَﺔِ ِﺢاﻟﺬﱠﺑَﺎﺋِ ِبﻛِﺘَﺎ أَوﱠلِ ﰲِ ، ﺖْﻛﱢﻴَذُ َاذوَإِ َﻛَﺎﲥَِﺎذ ِﻊِ ْﺿﻣَﻮ ﰲِ َُﻴﱠﺎتْاﳊ ، ﺘَْاﺣ ْﳌَِﻦ ﻠِﻬَﺎَْﻛﺄﺑِ َﺄْسﺑَ ﻓَﻼَ ﻬَﺎْإﻟَﻴ َجﺎ ، ﻞَِْﻛﺄﺑِ َﺄْسﺑَ َﻻوَ ِضَْرْ ﻷا ِشَﺎ ﺸَ ﺧ)٧٥١( ، وَﻫَﻮَاﻣﱢﻬَﺎ ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﺮَادِﳉْا ﻛَﺬَﻛَﺎةِ َﻟِﻚَذ َُﻛَﺎةذوَ . ﻗَﺎلَ اﳊَْﺴَﻦِ أَﺑُﻮ: ﻘَﻬَﺎْﺣَﻠ ُﺮِﻳﺪُﻳ َﻛَﺎﲥَِﺎذ ُِﻊ ْﺿﻣَﻮ ، ِﻫَﺎﲑَْﻏ ْﻣِﻦ اﻟﺬﱠﻛَﺎةِ ُِﻊ ْﺿﻣَﻮ ﻮَُوَﻫ ، ْﻢُﻬُﻀْﺑَﻌ وَﻗَﺎلَ : ﺻِﻔَ َﻊَ ﺿوَ ﻨَﺎنِﺛْا ﻛَﺎنَ ِْنﺈﻓَ صﱞَﺎ ﺧ ﺪَارٌْﻣِﻘ َﻧَﺒِﻬَﺎذ ﺟِﻬَﺔِ ْﻣِﻦ َﺬَ ُﺆْﺧﻳ ْأَن ﱢﺐﱢﻄاﻟ ﺟِﻬَﺔِ ْﻣِﻦ َﻛَﺎﲥَِﺎذ ُﺔ ﻠﱠُﻛ َﻟِﻚَذ َﻌَﺎنِْﻄﻓَﻴَﻘ َﻧَﺒِﻬَﺎذ ﺟِﻬَﺔِ ْﻣِﻦ ﱢصَﺎﳋْا ﺪَارِِْﻘْاﳌ ﻋَﲆَ َُﺮ ﻵْﺧوَا ﻘِﻬَﺎْﺣَﻠ ﻋَﲆَ ﻰﻮﺳَ ُْاﳌ َﺎُﳘُأَﺣَﺪ ﻣَﺮﱠةٍ ﰲِ ُﻪ وَاﺣِﺪَةٍ ، ْوَإِن ﻬَﺎْﻃَﺮَﻓَﻴ ََﻊَﲨ وَاﺣِﺪًا ﺬَﻛﱢﻲُْاﳌ ﻛَﺎنَ ، َﻟِﻚَذ ﻋَﲆَ ﻰﻮﺳَ ُْاﳌ َﻊَ ﺿوَوَ ، وَاﺣِﺪَةٍ ﻣَﺮﱠةٍ ﰲِ ُﻠﱠﻪُﻛ َﻟِﻚَذ َﻊَﻄوَﻗَ ، ُﻛَﻞُﺆْﺗ َﻻوَ ُﻬَﺐﺷْأَ وَﻗَﺎلَ ﺮِْﻌَﻘْﺑِﺎﻟ : وَﻣَﻬَﻞٍ ٍْﻖﺑِﺮِﻓ َُﺬ ُﺆْﺧوَﺗ ، ﻳَ ﻟِﺌَﻼﱠ ﻬَﺎُِﻴﻈﻐﻳَ َﻻوَ ﻓِﻴﻬَﺎ اﻟﺴﱡﻢﱡ ِيَﴪْ ، ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ ﻬَﺎْإﻟَﻴ َجﺘَﺎْاﺣ ْﳌَِﻦ ُﻪُﻟْوَﻗَﻮ ََﺎﳍ جُﺘَﺎَْ ﳛ ْﳌَِﻦ ﻬَﺎُﻠْأَﻛ ُﻮزَُ ﳚ ﺪَوﱠﻧَﺔُِْاﳌ ِﲑَْﻏ ﰲِ ﻘَﺎﺳِﻢِ ْاﻟ ﻦِِْﺑﻻ ، ٍﺐَﺒِﻴ ﺣ اﺑْﻦُ وَﻗَﺎلَ )٨٥١( : ﻰﺘَﻬَْاﻧ ورَةٍَُ ﴐ ِﲑَْﻐﻟِ ﻬَﺎُﻠْأَﻛ ُﺮَهْﻜُﻳ . )٧٥١( ُشَﺎ ﺸَ ﺧ ِضَْرْ ﻷا :اﲥﺎﴩوﺣ ﻫﻮاﻣﻬﺎ ﺎءﳋا ﺢ،ﺑﻔﺘ أﻧواﻟﻮ ﻋﻈﻢ ﰲ ﻞﺧﻳﺪ ﻣﺎ ﺎءﳋا ﴪﺑﻜ شﺸﺎﳋا ﺔﺷﺸﺎﺧ اﺣﺪة ﻣﻦ ﲑاﻟﺒﻌ ﻒ ﺔﺜﻠﺜﻣ وﻫﻲ وﻧﺤﻮه ﺸﺐﺧ. ]ﻳﻨﻈﺮ : ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﻏﺮﻳ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢٥٦[ )٨٥١( ٍﺐَﺒِﻴ ﺣ اﺑْﻦُ :ﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر، اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺮوان أﺑﻮ ،ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻨﻪ ىرو: اﳌﺎﺟﺸﻮ واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ، ﺑﻦ وزﻳﺎد ﺼَﻌَﺔ، ْﻫﻢﺻَﻌ ﻏﲑو ،فﺮﱢﻄوﻣ ن، . ﻋﻨﻪ ىورو: ،ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻒﺻﻨﱠ ﻧﺒﻴﻼً، ﻟﻠﻔﻘﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎً وﻛﺎن ،ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﻳﺎﺳﺔ ﺣﺒﻴﺐ ﺗﻔﺮﱠد ﻠﺪ،ﳐ ﺑﻦ ّﺑَﻘِﻲ وﻛﺎن اﻹﺳﻼم، بﺣﺮو بوﻛﺘﺎ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ بوﻛﺘﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﻀﺎﺋﻞ بوﻛﺘﺎ ﻠﻪ،ﺜﻣ ﻒﺼَﻨﱠ ُﻳ وﱂ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﺿﺢاﻟﻮا وﻟﻪ ،بواﻷد ﻮِﻳﱠﺎًْﻧَﺤ ﲔوﻣﺌﺘ ﺛﲔﻼﺛو ﺗﺴﻊٍ ﺳﻨﺔ ﺔﺠاﳊ يذ ﰲ ﻣﺎت اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻨﻮن ﰲ ﻓﺎًﴫﻣﺘ اﻟﻠﺴﺎن ﻃﻮﻳﻞ ﻧﺴﱠﺎﺑﺔ ﺎﻋﺮاًﺷ ﻴﱠﺎًﺿﻋَﺮو. ]ﻳﻨﻈﺮ : ﺐﻳﲥﺬ ﺐﻳﺬاﻟﺘﻬ)٣/٤٩٦(ﺔﱰﲨاﻟ رﻗﻢ ،)٤٨٨٣(ص،ﺐﻳﺬاﻟﺘﻬ ﺐوﺗﻘﺮﻳ ،)٦٢٢(ﺔﱰﲨاﻟ رﻗﻢ ،)٢٤٢٠٢[(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 76 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﰲِ وَﻗَﺎلَ ِﲑَ ﺧﱠ ﺬاﻟ ةِ)٩٥١( : َﻧَﺒِﻬَﺎذوَ ﺳِﻬَﺎ ْﺑِﺮَأ ﺴِﻚَْﻤُﻳ ْأَن ﻬَﺎُوَﺻِﻔَﺘ ﻣَﺎﻫِﺮٌ ﻃَﺒِﻴﺐٌ ﱠﻻإ ﻬَﺎُﻜِﻤﳛُْ َﻻ َﻴﱠﺔِْاﳊ َُﻛَﺎةذ ﻓَﺎﺋِﺪَةٌ ٍْحﻟَﻮ ﰲِ ٍبوُْ ﴬﻣَ ﲈَرٍ ْﻣِﺴ ﻋَﲆَ ﻰﻨَُﺜْوَﺗ ٍْﻒﻨُﻋ ِﲑَْﻏ ْﻣِﻦ ، ﻬَﺎْﻋَﻠَﻴ رَزِﻳﻨَﺔٍ ﺣَﺎدﱠةٍ ﻟَﺔٍﺂﺑِ بَُْ ﴬُﺗ ﻢﱠﺛُ ، َْ ﳑ وَﻫِﻲَ ﻋَﲆَ ودَةٌُﺪ ﻬَﺎﻄُوَﺳَ ﻮَُﻫ اﻟﱠﺬِي ِﻆَﻠِﻴْﻐاﻟ ْﻣِﻦ َﻧَﺒِﻬَﺎذوَ رَﻗَﺒَﺘِﻬَﺎ ْﻣِﻦ ِﻖاﻟﺮﱠﻗِﻴ ﺣَﺪﱢ ﰲِ َﺸَﺒَﺔِ ﳋْا ، ﰲِ وَاﺣِﺪٍ رٍْﻓَﻮ ﰲِ َﻟِﻚَذ َُِﻴﻊ ﲨ َُﻊْﻄﻘُوَﻳ وَاﺣِﺪَةٍ ﺑَﺔٍَْ ﴐ ، ْﻓَﺴَﺪَت َةٌﲑﻳَﺴِ ﺪَةٌْﺟِﻠ ﺖْﺑَﻘِﻴَ ﻰﻓَﻤَﺘَ ، َﻄﺑِﻮَاﺳِ ﺖْوَﻗَﺘَﻠَ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﻤِﻬَﺎْﺟِﺴ ﰲِ ﺳِﻬَﺎ ْرَأ ْﻣِﻦ اﻟﺴﱡﻢﱢ ﺟَﺮَﻳَﺎنِ ﺔِ ﻤِﻬَﺎْﺟِﺴ ﰲِ َﻧَﺒِﻬَﺎذ ْﻣِﻦ اﻟﺴﱡﻢﱢ ْﻣِﻦ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻮَُﻫ ﻣَﺎ ْأَو َﻀَﺒِﻬَﺎ ﻏ ، ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﻛَﺎﲥَِﺎذ ِﻊِ ْﺿﻣَﻮ ﰲِ ﻟِﻪِْﻗَﻮ ﻰﻨَْﻣَﻌ وَﻫَﺬَا . ِبﻛِﺘَﺎ ْﻣِﻦ ﻌِﻤَﺔَِْﻃْاﻷ ، ﺪِْاﻟﺼﱠﻴ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ وَﻗَﺎلَ : ﺒِﻴﻪٌْﺗَﻨ : ﺑِﺬَﻛَﺎةٍ ﱠﻻإ ﻬَﺎُﻠْأَﻛ ُﻜِﻦْﻤُﻳ َﻻ ْﺑَﻞ ﻬَﺎُﻛِﻠآ ﺘِﻞَُﻗ ﺮِْﻌَﻘْﺑِﺎﻟ ﺖْﻛِﻠَُأ ﻰﻣَﺘَ َُﻴﱠﺔْاﳊ ﺗَﻘَﺪﱠﻣَ ﻮﺻَﺔٍ ُﺼَْ ﳐ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﻌِﻤَﺔَِْﻃْاﻷ ﰲِ ﺖْ . وَﻗَﺎلَ ﻋَﺮَﻓَﺔَ اﺑْﻦُ) ٠٦١( ﺣَﺮَامٌ ُﻪْﻣِﻨ َﻒِﻴﺧ ْإن اﻟﺴﱡﻢﱢ وذُ ٍﲑﺑَﺸِ ُﻦْاﺑ ، ﺣَ ﱠﻻوَإِ ﻞﱠ اﻟْﺒَﺎﺟِﻲﱡ )١٦١( ﺣَﻴﱠﺔٌ ُﻛَﻞُﺆْﺗ َﻻ ، ٌبﺮَْﻋَﻘ َﻻوَ َْﺮِيﱡ ﲠَْ ﻷا)٢٦١( ﻤﱢﻬَﺎُﺳ ْﻣِﻦ ِْفَﻮﳋْوَا ِعاﻟﺴﱢﺒَﺎ ْﻣِﻦ َِﺎ ْﳖﻛَﻮ َِﻮَازِﳉ ﺖْﺮِﻫَُﻛ إﻧﱠﲈَ ، دَﻟِﻴﻞٌ ﻣَﺘِﻬَﺎْﺮُﺣ ﻋَﲆَ ْﻢُﻳَﻘ ْوَﱂَ ، )٩٥١( ِﲑَةِ ﺧﱠ ﺬاﻟ: ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﻪ ﻟﻜﺘﺐ ،ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐاﻟ ﻻأﺻﻮ ﻋﺪت ،ﺘﻲ اﳌﺪوﻧﺔ ﻤﺴﺔﳋا اﻟﻜﺘﺐ ﲔﺑ ﻊﲨ ﻓﻘﺪ ﻌﺎًﲨ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ و واﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ﲔواﻟﺘﻠﻘ ﻮاﻫﺮﳉوا ﻣﺮﺗﺒﺎً اﻷﻗﻮال ﻣﻦ هﻏﲑ ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ،وﻗﺪم و اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﺬاﻫﺐ بأﺻﺤﺎ راءآ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﺬﻫﻢﺂﺧ،وﻣ ﺗﻮﰲ اﻟﻘﺮاﰲ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ وﻫﻮ٤٨٦ﻫـ . )٠٦١( ﻋَﺮَ اﺑْﻦُ ﻓَﺔَ :ﻫﻮ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪ ،ﴘاﻟﺘﻮﻧ ﻤﻲﻏاﻟﻮر ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ وﻟﺪ وﻋﺎﳌﻬﺎ وإﻣﺎﻣﻬﺎ ﺲﺗﻮﻧ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﻨﺔ٧١٦ـﻫ ﺲﻤﻴﳋا ﻟﻴﻠﺔ ،ﺗﻮﰲ٤٢/٦/٣٠٨ـ،ﻫ ﺲﺳﻨﺔﺑﺘﻮﻧ ﻟﻴﻔﻪﺄﺗ اﺑﺘﺪأ اﻟﻔﻘﻬﻲ، ﴫﺘﺨاﳌ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ ،٢٧٧ ﱠﻪﲤوأ ﻫـ، ﺳﻨﺔ٦٨٧ﻫـ.]ﻳﻨﻈﺮ: ءاﻟﻘﺮا تﺒﻘﺎﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻻﺑﺘﻬﺎﻏﺎﻳﺔ ﻧﻴﻞ ،ص،ج)٢٧٧[( )١٦١( اﻟْﺒَﺎﺟِﻲﱡ :اﻟﺒﺎﺟﻲ ﴘاﻷﻧﺪﻟ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻒﻠﺧ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ،ﻫﻮ وﺣﻔﺎﻇﻬﺎ، ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﺎءﺛﻼﺜاﻟ ﻳﻮم وﻟﺪ ﺳﻨﺔ٣٠٤ـ،ﻫ ،سﻴﻠﻮﻄﺑ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺲﻤﻴﳋا ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﳌﺮﻳﺔ وﺗﻮﰲ٤٧٤ـﻫ.)نﻋﻴﺎﻷا توﻓﻴﺎ .(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 77 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺗَﺪَاوِﻳًﺎ ﺑِﻪِ َﺄْسﺑَ َﻻوَ ، َﺢﺑِﻴُأ وَﻟِﺬَاﱢْﻳَﺎ ﱰاﻟ ُق)٣٦١( ِبﺮَْﻌَﻘْاﻟ ﻛَﺮَاﻫَﺔَ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ُﻦْاﺑ وَرَوَى ، ﺳِﻬَﺎ ْرَأ ُﻊﻄْﻗَ َﺎَُﻛَﺎﲥذوَ ، وَﰲِ ﺖْﻛﱢﻴَذُ َاذإ َﻴﱠﺔَْاﳊ ﻞَُﻛﺄْﻳَ ْأَن َﺄْسﺑَ َﻻ ﱢﻬَﺎﺠﺣَ ِﲏَﺎﺛ ، ﺌًﺎَْﻴ ﺷ ِبﺮَْﻌَﻘْاﻟ ﰲِ ُﻪْﻋَﻨ ﻆُﻔَْأَﺣ َﻻوَ ، ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﺑِﻪِ َﺄْسﺑَ َﻻ ُأَﻧﱠﻪ وَأَرَى. َﱠ ﴏوَ ﰲِ َح اﻟﻄﱢﺮَازِ )٤٦١( ِبﺮَْﻌَﻘْاﻟ إﺑَﺎﺣَﺔِ ﻮرِﻳﱠﺔُِﻬْﺑِﻤَﺸ ﱠﻬَﺎرَةِﻄاﻟ ِبﻛِﺘَﺎ أَوﱠلِ ﰲِ ، ِبﺮَْﻌَﻘْاﻟ ﰲِ َﻒﻠُِﺘﺧْوَا ُوَﻧَﺼﱡﻪ ُإﺑَﺎﺣَﺘ ُﻮرُﻬَْﺸْوَاﳌ ﻬَﺎ ،ﻰﺘَﻬَْاﻧ ُﺮَهْﻜُﺗ وَﻗِﻴﻞَ .)٣/١٣٢ ( ُْاﳌ ﰲِ ﻟِﻪِْﻟِﻘَﻮ ﺑِﻪِ َﺎرَ ﺷأَ ٍْضأَر ُشﺸَﺎ ﺧُوَ ُﻪُﻟْوَﻗَﻮ ﺘَﻘَﺪﱢمُِْاﳌ ﺪَوﱠﻧَﺔِ ، َﺴَﻦِْاﳊ ﻮُأَﺑ ﻗَﺎلَ ِْضَرْاﻷ ِشَﺸَﺎ ﺧ ﻞَِْﻛﺄﺑِ َﺄْسﺑَ َﻻوَ : َُﻪﻄَﺒَ ﺿوَ ﺳَﺎﺋِﻠَﺔً ُﻟَﻪ َْﺲﻧَﻔ َﻻ ﻋَﲈﱠ ﻋِﺒَﺎرَةٌ ﻮَُﻫ ضٌﻋِﻴَﺎ)٥٦١( ِْﺢﺑِﻔَﺘ َﺎءِﳋْا ِﴪْﺑِﻜَ ُﻘَﺎلُوَﻳ َﻤَﺔِْﺠﻌُْاﳌ ِﲔاﻟﺸﱢ ِﻒﻔِﻴَْ ﲣوَ َﻤَﺔِْﺠﻌُْاﳌ َﺎءِﳋْا ﻰوَﺣَﻜَ ﻋُﺒَﻴْﺪَةَ أَﺑُﻮ )٦٦١( ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﻤﱠﻬَﺎ ﺿ . )٢٦١( َْﺮِيﱡ ﲠَْ ﻷا :ﳏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲﻫﻮ اﻷﲠﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ،ﻤﺪ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ٧٨٢ـ،ﻫ ﺳﻨﺔ وﺗﻮﰲ٥٧٣ـﻫ ﻣﻦ ،وﻟﻪ اﻟﻜﺘﺐ:اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻷﺻﻮل.) ﻣﻜﺔ ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞﻀﻓ .( )٣٦١( ُقﱢْﻳَﺎ ﱰاﻟ: ﲠﺬا وﺳﻤﻲ ضاﻟﻔﺮ ﻛﻞ وﲠﺎ ﻓﻴﻪ اﻷﻓﺎﻋﻲ ﳊﻮم ﺑﺰﻳﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻢ سﻮﺧاﻧﺪرﻣﺎ ﻤﻪﲤو ﺲﻴﻨﻏﻣﺎ ﻋﻪﺧﱰا ﻣﺮﻛﺐ دواء ﻷﻧﻪ ﻮاﳍا غﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﺔﻧﺎﻓﻊ م . )ﻂاﳌﺤﻴ س٤٢١١اﻟﻘﺎﻣﻮ( . )٤٦١( اﻟﻄﱢﺮَاز : ﻃﺮ ﻟﻌﻠﻪ ﻋﺎم وﻟﺪ ﻋﻨﺎن، ﺑﻦ ﺳﻨﺪ ﲇﻋ ﻷﰊ ﺲﺎﻟﺠاﳌ از٤٥١ ﻫـ اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﺎﳌﺬاﻫﺐ ﺘﻢﳞ ، ﻟﻠﻤﺪوﻧﺔ ﴍح وﻫﻮ لﻻﺳﺘﺪﻻوا.)ص ﺐﻫﺬ٢اﳌ٧٣( . )٥٦١( ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ: ﺑﺴﺒﺘﻪ وﻟﺪ اﻟﺴﺒﺘﻲ، اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ضﻋﻴﺎ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻫﻮ٦٤٤ﻫـ ،وﺗﻮﰲ٤٤٥ ،ﺶﺑﻤﺮاﻛ ﻫـ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ ﻣﻦ ﻟﻪ: ﻰﻔﻄاﳌﺼ قﺣﻘﻮ ﰲ اﻟﺸﻔﺎ بوﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﻓﻴﻪ ﴍح اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈل. )٦٦١( ﻋُﺒَﻴْﺪَة أَﺑُﻮ: ﺪادي،ﻐاﻟﺒ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﻮ ﻫﺮات، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺮﺳﺎنﺧ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﰲ وﻫﻮ ١وﻟﺪ٠٥ـ،ﻫ ﲠﺮات، وﺗﻮﰲ ﻋﺎم ﺑﻤﻜﺔ٤٢٢،ـﻫ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ ﻣﻦ ﻟﻪ:اﳊﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ،ﺚ ﻒاﳌﺼﻨ ﺮﻳﺐﻐاﻟ.) ﺐﻫﺬاﳌ جاﻟﺪﻳﺒﺎ.(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 78 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ِﺢِﻴ ْﺿاﻟﺘﱠﻮ ﰲِ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ َﺎءِﳋْا ْﺢُﻓَﺘ ِشَﺸَﺎﳋْا ﰲِ ﺢُﺼَ َْﻓْ وَاﻷ ِﺐاﳊَْﺎﺟِ اﺑْﻦُ)٧٦١( : ِْضَرْاﻷ ُشَﺸَﺎ ﺧ ُﻛَﻞُﺆْوَﻳ ِﺢِﻴ ْﺿاﻟﺘﱠﻮ ﰲِ ﻗَﺎلَ َﺮَادِﳉْﻛَﺎ َﺎَُﻛَﺎﲥذوَ : ﺪَوﱠُْاﳌ ﰲِ ﻟِﻪِْﻛَﻘَﻮ ﻮَُﻫ ﻧَﺔِ ، ِْضَرْاﻷ ِشَﺸَﺎ ﺧ ﻞَِْﻛﺄﺑِ َﺄْسﺑَ َﻻوَ ، وَﻫَﻮَاﻣﱢﻬَﺎ ، َُﻛَﺎةذوَ ﺒَﺎﺟِﻲﱡْاﻟ وَﻗَﺎلَ َﺮَادِﳉْا ﻛَﺬَﻛَﺎةِ َﻟِﻚَذ : وهٌُﺮْﻣَﻜ ِشَﺸَﺎ ﳋْا ُﻞْأَﻛ .وَﰲِ ِﲑٍ ﺸﺑَ اﺑْﻦِ)٨٦١( ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ْﻋَﻦ ﻮنَُﻜَْ ﳛ ﻮنََُﺎﻟِﻔُْﺨاﳌ ﺬَرَاتِْﺘَﻘْﺴُْاﳌ ﻞِْأَﻛ ﺟَﻮَازَ وَﻗَﺎلَ ُﻪُِﻼَﻓ ﺧ ُﻫَﺐَْﺬْوَاﳌ َنﻫَﺎرُو اﺑْﻦُ)٩٦١( : ﻛَﲈَ ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ُﻇَﺎﻫِﺮ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﻒَُﺎﻟُِْﺨاﳌ َﻛَﺮَذ . وَﻗَﺎلَ ِﱢ ﰊاﻟْﻌَﺮَ اﺑْﻦُ)٠٧١( ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﻗَﺎلَ َﺘِﻪِ ﺿﻋَﺎرِ ﰲِ : وﻫَﺔٌُﺮْﻣَﻜ ِْضَرْاﻷ ََُات ﴩﺣَ ، وَاﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻲﱡ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ ﻮُأَﺑ وَﻗَﺎلَ : َﺮﱠﻣَُﳏ ﺔٌ ، ٌﻖﺘَﻌَﻠﱠُﻣ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻠَﲈَﺋِﻨَﺎ ُﻟِﻌ َْﺲوَﻟَﻴ ، ﻰﻨًْﻣَﻌ ﺮِﻳﻤِﻬَﺎْﲢَ ْﻋَﻦ ِﻒﻟِﻠﺘﱠﻮَﻗﱡ َﻻوَ ، ﱞَﻚ ﺷ َﻟِﻚَذ ﰲِ َﻻوَ ، ْﻋَﻦ ﻷَِﺣَﺪٍ َﻻوَ ﻰﺘَﻬَْاﻧ رٌْﺬُﻋ ﺮِﻳﻤِﻬَﺎْﺑِﺘَﺤ ﻊِﻄْﻘَْاﻟ . ﻋَﺮَﻓَﺔَ ُﻦْاﺑ وَﻗَﺎلَ : ْﻋَﻦ ﻒَُﺎﻟُِْﺨاﳌ ﻰﺣَﻜَ ٍﲑﺑَﺸِ ﻦِْاﺑ ُلْﻗَﻮ ﻞِْأَﻛ ﺟَﻮَازَ ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ )٧٦١( ِﺐاﳊَْﺎﺟِ اﺑْﻦُ :ﻫﻮ اﻷﺻﻞ، اﻟﺪوﻳﻨﻲ اﻟﻜﺮدي ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ اﳊﺎﺟﺐ، ﺑﺎﺑﻦ ﻬﺮﺗﻪﺷو ﲏاﻹﺳﻨﺎ وﻟﺪ ﻋﺎم ﺑﺎﻹﻧﺴﺎ٠٧٥ـ،ﻫ وﺗﻮﰲ٦٤٦ـﻫ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ. ) اﻟﻨﱠ ﺮةﺠﺷ اﻟﺰﻛﻴﺔﻮْ ر .( )٨٦١( ِﲑ ﺸﺑَ اﺑْﻦ :ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺢﺟﻴﱰاﻟ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺎﻟﻜﻲ ﻋﺎﱂ ﺎﻫﺮ،ﻄاﻟ أﺑﻮ اﳌﻬﺪوي ﻲﺧاﻟﺘﻨﻮ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﺪ َﻒاﻟﱠ ﺘﻴﺎر،ﻻﺧوا)اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ( ﺳﻨﺔ أﻛﻤﻠﻪ اﻟﻔﻘﻪ، ﰲ٦٢٥وﻓﺎﺗﻪ ﺦﺗﺎرﻳ فﻳﻌﺮ ﻻو ﻫـ،. ]ﻳﻨﻈﺮ: جاﻟﺪﻳﺒﺎ)١/٢٥٦ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﺗﺮاﺟﻢ ، اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﲔ)١/٣٤١(اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻢﺠﻣﻌ ،)١/٤٨[( )٩٦١( َنﻫَﺎرُو اﺑْﻦُ :ﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ﻫﻮ عﺗﻨﺎز وﻗﺪ اﻹﺟﺘﻬﺎد درﺟﺔ غﺑﺒﻠﻮ ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻦ وﺻﻔﻪ ﴘاﻟﺘﻮﻧ ﲏاﻟﻜﻨﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﴍح ﻟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻮﰲ اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﴫﺘﳐ٠٥٧ﺮﻳﺔﺠﻫ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﻴﻞ ص جﺑﺘﻬﺎﻹا)٣٤٢ (اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ، اﳊﻠﻞ)١/٨٥١[ )٠٧١( ِﱢ ﰊاﻟْﻌَﺮَ اﺑْﻦُ: ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎﻟﻜﻲاﷲﻫﻮ ﻓﻘﻴﻪ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻗﻀﺎة ﻣﻦ ،، ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺻﺤﺐ ﳼﻮﻄاﻟ ﺣﺎﻣﺪ وأﺑﺎ ﳾ،اﻟﺸﺎ ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ: نآاﻟﻘﺮ ،أﺣﻜﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺄﻣﻮﻃ ﴍح ﺲواﻟﻘﺒ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ ﺖوﻛﺎﻧ ،٣٤٥ﻫـ، ﻌﺪوةﺑﺎﻟ.]ﻳﻨﻈﺮ: ﺲﻧﺪﻟﻷا ﺎةﻀﻗ ﺦ،ﺗﺎرﻳ ص)١٥٠[

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 79 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ْﻣِﻦ ءٍَْ ﳾ ﻞِْأَﻛ َﱃإ َجﺘَﺎْاﺣ ْﻣَﻦ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﻦِْاﺑ رِوَاﻳَﺔِ فُِﻼَ ﺧ ِﻼَﻓِﻪِ ﺧ ﻋَﲆَ ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ﻞﱡُوَﻛ ﺬَرَاتِْﺘَﻘْﺴُْاﳌ َُﻛﱠﺎهذ ِشَﺸَﺎ ﳋْا ُﺴْﻴَﻌْوَاﻟ ﻮرُِﺒْوَاﻟﺰﱡﻧ ُِبﺪْﻨﳉُْوَا ﺴَﺎءُِﻔْﻨﳋُْوَا ِبﺮَْﻌَﻘْوَاﻟ َﺮَادِﳉْﻛَﺎ وَاﻟﺪﱡودِ َﻠَﻢِْوَاﳊ ِسوَاﻟﺴﱡﻮ ﻞِْوَاﻟﻨﱠﻤ وَاﻟﺬﱠرﱢ ِبﻮ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ِبوَاﻟﺬﱡﺑَﺎ ِضﻮُﺒَﻌْوَاﻟ . َةِﲑِﺧاﻟﺬﱠ ﰲِ وَﻗَﺎلَ : ْﻋَﻦ َﻛَﺮَذ ْأَن ﺪَْﺑَﻌ َْﻮَاﻫِﺮِ ﳉا)١٧١( ﰲِ ٍﲑﺑَﺸِ ُﻦْاﺑ ُﻗَﺎﻟَﻪ ﻣَﺎ ﻮَْﻧَﺤ ُﻧَﺼﱡﻪ ﻣَﺎ ﺬَرَاتِْﺘَﻘْﺴُْاﳌ ، ْﻧَﻘ ْﻣِﻦ َُﺐﺠﻌَْوَاﻟ وَﻫَﻮَاﻣﱢﻬَﺎ ِْضَرْاﻷ ِشَﺸَﺎ ﺧ ﻞَِْﻛﺄﺑِ َﺄْسﺑَ َﻻ ِبﻜِﺘَﺎْاﻟ ﰲِ ﻟِﻪِْﻗَﻮ ﻣَﻊَ َﻮَاﻫِﺮِﳉْا ﻞِ ، ﻰﺘَﻬَْاﻧ َﻴﱠﺎتِْوَاﳊ َﻮَامﱢﳍْوَا ََاتِ ﴩَْاﳊ ﺪَْﺑَﻌ ِﺚَﺒَﺎﺋِﳋْا ْﻣِﻦ ﺑَﻘِﻲَ ءٍَْ ﳾ وَأَيﱡ ﻗَﺎلَ ﻢﱠﺛُ . وَﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ ﻋَﺴْﻜَﺮٍ )٢٧١( ﰲِ اﻟْﻌُﻤْﺪَةِ )٣٧١( : ﻠﱢﻬَﺎُﻛ َﺎﺳَﺎتِ ﺠاﻟﻨﱠ ْﻣِﻦ ءٍَْ ﳾ ُﻞْأَﻛ ُﻮزَُ ﳚ َﻻوَ ، ِْضَرْاﻷ ِشَﺸَﺎ ﺧ ْﻣِﻦ ﺬِرَاتْﺘَﻘْﺴُْوَاﳌ ُرَةﺄْﻔَْاﻟ ُﻛَﻞُﺆْﺗ َﻻوَ ِبﻌَﻘَﺎرِْوَاﻟ ِغﻮَزَْﻛَﺎﻟ ، َﻴﱠﺎتِْﻛَﺎﳊ ُهََُر ﴐ فَُﺎﳜُ ﻣَﺎ َﻻوَ . ََ ﴐ ﻓِﻴﻪِ ﻣَﺎ ﱠﻻإ ﺒَﺎﺣَﺔٌُﻣ ﻠﱡﻬَﺎُﻛ ُوَاﻟﻨﱠﺒَﺎﺗَﺎت ﻋَﲆَ ﱢﻲﻄَُﻐﻳ ْأَو رٌ ﻰﺘَﻬَْاﻧ ﻞِْﻌَﻘْاﻟ . ) َْوﱠلُ ﻷا ِنﺗَﻨْﺒِﻴﻬَﺎ ( : ُﺻَﺎﺣِﺐ ﺑِﻪِ َحَﱠ ﴏ ﻣَﺎ فُِﻼَ ﺧ ِشَﺸَﺎﳋْا ْﻣِﻦ ُأَﻧﱠﻪ ْﻣِﻦ ِغﻮَزَْاﻟ ﰲِ ﻜَﺮٍْﻋَﺴ ُﻦْاﺑ َُﻛَﺮَهذ ﻣَﺎ ﻛِ ﰲِ ﱢﺮَازِﻄاﻟ ﰲِ ﻗَﺎلَ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻦِْاﺑ ﻛَﻼَمِ ﻇَﺎﻫِﺮِ فُِﻼَ ﺧوَ ﱢﺮَازِﻄاﻟ ﱠﻬَﺎرَةِﻄاﻟ ِبﺘَﺎ : اﻟﱠﺬِي َُﻴَﻮَانْاﳊ َﺎءِﳋْا ﺑِﻀَﻢﱢ ُشﺸَﺎﳋُْوَا )١٧١( َْﻮَاﻫِﺮ ﳉا :ﻋﺎﱂ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ ﻤﻴﻨﺔﺜاﻟ ﻮاﻫﺮﳉا ﻋﻘﺪ ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ سﺎﺷ ﺑﻦ ﻢﺠﻧ ﺑﻦ ٦١٦ ـﻫ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ، اﻟﻔﺮو ﰲ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻜﺘﺐﱄﺰاﻐﻟﻠ اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ رﺗﺒﻪ ع. )٢٧١( ﻋَﺴْﻜَﺮٍ اﺑْﻦُ :ﻫﻮ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻋﺴﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ،ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﺎﻟﻜﻲ ،ﻓﻘﻴﻪ ﺪادﻐﺑﺒ ووﻓﺎﺗﻪ ،ﻣﻮﻟﺪه ﺳﻨﺔ وﻟﺪ٤٤٦،ـﻫ وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ٢٣٧ـﻫ. )٣٧١( ةاﻟْﻌُﻤْﺪَ :و ﻋﺴﻜﺮ ﻻﺑﻦ ﱂ ُﺪْﺑَﻌ ﻒأﻗ ﻒﺗﻌﺮﻳ ﻟﻪ .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 80 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﻗَﺎلَ ُﻟَﻪ دَمَ َﻻ ٌﻗُﻄْﺮُب )٤٧١( ِْﺢﻔَﺘْوَﺑِﺎﻟ اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ ِْﻒأَﻧ ﰲِ اﻟﱠﺬِي ُﻢْﻌَﻈْاﻟ ِﴪْ ﻜَْوَﺑِﺎﻟ ِْضَرْ اﻷ ُشﺸَﺎﺧُ ﺑِﺎﻟﻀﱠﻢﱢ ُشﺸَﺎﳋُْا ُﻦْاﺑ ﻗَﺎلَ ِْساﻟﺮﱠأ ﻒَُﻔِﻴﳋْا ُﻞُاﻟﺮﱠﺟ ﻘَﺎﺳِﻢِ ْاﻟ : ُوَﺑَﻨَﺎت ُﺴَﺎءُﻔْﻨﳋُْوَا ُﱠﱠار ﴫوَاﻟ بُﺮَْﻌَﻘْوَاﻟ ُﻮرُﺒْاﻟﺰﱡﻧ ِْضَرْ اﻷ ُشﺸَﺎ ﺧُوَ دَانَْوَر ، ُﻮتُﻜَﺒْﻌَﻨْوَاﻟ َُﺮَادﳉْوَا ُﻞْاﻟﻨﱠﻤ ﻘَﺒِﻴﻞِْاﻟ ﻫَﺬَا ْوَﻣِﻦ ﻴَﺎءِﺷَْْاﻷ ْﻣِﻦ ﻫَﺬَا ﺒَﻪَﺷْأَ وَﻣَﺎ ، غُﻮَزَْاﻟ ُﻪْﻣِﻨ َْﺲوَﻟَﻴ ، َﻻوَ اﻟﺴﱠ ِﱄﺤَﺎ ، َﻻوَ ِضَْرْ ﻷا ﺷَﺤْﻤَﺔُ )٥٧١( ، اﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻴﱠﺔِ ْﺾُﺑَﻌ وَﻗَﺎلَ : ِشﺸَﺎﳋُْا ْﻣِﻦ غُﻮَزَْاﻟ ، ٌﻂَﻠَﻏ ﻮَُوَﻫ؛ َُاتذ ﱠَﺎ ﳖﻷَِ ِْﺲﺟِﻨ ْﻣِﻦ وَدَمٍ ﻢٍْﳊَ ِﺶاﳊَْﻨَ )٦٧١( ﺘَﻬَْاﻧ ﻰ . ﻨَﺎُﻫ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ُﻦْاﺑ وَﻗَﺎلَ ِﰲاﻟْﻜَﺎ)٧٧١( ﺘَﻬَْاﻧ غُﻮَزَْاﻟ ُﻛَﻞُﺆْﻳ َﻻ ﻰ . ٌْﺲﻧَﻔ ُﻟَﻪ ِﱠﺎﳑ َُﻧﱠﻪﺄﺑِ ﱠﻬَﺎرَةِﻄاﻟ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ َحَﱠ ﴏوَ ﺳَﺎﺋِﻠَﺔٌ ، ﻓَﻘَﺎلَ : ﻃَﺎﻫِﺮٌ ﻬَﺎُوَﻧَﻘِﻴﻀ ٌﺲِﺠﻧَ ِغﻮَزَْﻛَﺎﻟ ﺴَﺎنٍْإﻧ ِﲑَْﻏ ﺳَﺎﺋِﻠَﺔٍ ٍْﺲﻧَﻔ ِيذ ﱟﺑَﺮﱢي ُﺘَﺔْﻓَﻤَﻴ ، وَﰲِ َنِ ْﻻﻗَﻮ دَﻣِﻲﱢﻵْا ﻰﺘَﻬَْاﻧ .ﻜَﺮٍْﻋَﺴ ُﻦْاﺑ َُﻛَﺮَهذ وَﻣَﺎ ﰲِ ﻗَﺎلَ ُِﺑَﺎﺣَﺔْاﻹ ﺚُﱠﺎﻟِﺜوَاﻟ ُﻜَﺮَاﻫَﺔْاﻟ ِﲏﱠﺎﺜوَاﻟ ﻓِﻴﻬَﺎ َﺔِﺛﱠﻼَ ﺜاﻟ ﻮَالَِْﻗْ اﻷ ُأَﺣَﺪ ﻮَُﻫ رَةِﺄْﻔَْاﻟ ﰲِ )٤٧١( ٌﻗُﻄْﺮُب :ﻫﻮ ﲑاﳌﺴﺘﻨ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲇﻋ ،أﺑﻮ بﺮﻄواﻟﻘ :ﱰﺗﻔ ﻻ بﺗﺪ ،دﺑﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﺒﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أن وﻳﻘﺎل؛ اﺈذﻓ إﻟﻴﻪ ﺞﻳﺪﻟ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﺑﻪ ﻋﲆ هآر جﺮﺧ:ﻟﻴﻞ، بﺮﻄﻗ ﻻإ ﺖأﻧ ﻣﺎ ﺑﻪ، ﻓﻠﻘﺐ ﺳﻨﺔ بﺮﻄﻗ ﺗﻮﰲ٦٠٢ﻫـ، ﻠﺜاﳌ ﻫﺎﴍأ ﻛﺘﺐ وﻟﻪﺚ. )٥٧١( ِضَْرْ ﻷا ﺷَﺤْﻤَﺔُ :ﺮزةﳋا ﻞﺜﻣ وﺻﺎرت ﺖﻤﻌﲡ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺴﻬﺎ اذإ ،دوﻳﺒﺔ وأﻛ ﺖﻮﻳﺷ اذإ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ وﻗﺎل ﺖﻓﺘﻘ ﺒﺰﳋﺑﺎ ﺖﻠ ﺎﻧﺔﺜاﳌ ﻣﻦ اﳊﺼﺎ.]ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﺪﻣﲑي ناﳊﻴﻮا ﻴﺎةﺣ)١/٤٠٠([ )٦٧١( ُﺶاﳊَْﻨَ وَ اﳊَ ﻴﱠ ﺔُ: اﻷ اتﴩوﺣ ﻮامﳍوا ﻄﲑاﻟ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﺼﺎد ﻛﻞ واﳊﻴﺔ باﻟﺬﺑﺎ ﻣﺎﳏﺮﻛﺔ أو ضر ﻊﲨ اﳊﻴﺎت سرأ رأﺳﻪ ﺒﻪﺷأ شأﺣﻨﺎ.)ﻂاﳌﺤﻴ ساﻟﻘﺎﻣﻮ.( )٧٧١( ِﰲاﻟْﻜَﺎ : ﻋﺎم وﻟﺪ ﱪﻋﺒﺪاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻷﰊ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻓﻘﻪ ﰲ اﻟﻜﺎﰲ٣٦٤ ﻟﻔﻪﺆﻣ فوﻫﺪ ﺎﻟﺒﺎﻏ اﻷدﻟﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻻو عاﻟﻔﺮو دﴪﻳ وﻫﻮ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﴫﺘﳐ ﻊﺿو ﻓﻴﻪ .