وقرنبينمافىالأرضلناوالفلكوذلك@ىقولهشحانهفى صرةا@ع(أنمترأناللةسخرنكمفافىالأرضوائفئلثتجرىلمحىابخبر بآفره@أالحج: 65كماقرنبينر@وبالا@نعاموركوبالفلكفىقوله سبحانهفىسورةالزخرف@وجغلنكمفنائفئكوالأنعامماتركون@ أ@لرخرت:12)وقريبجدآ@نآيةغافرقولهسبحانهقىسورةالمؤمنونة (وبننكمفىالأنغايمنجرةئقيهمقفافىئطونفاولكغيخهانافغكيرةوبخقا لحكئون@وعيهاوعلى@ففئكئخملون@أالمؤ@ود:2122)وهذاباب جليلمنأبوا@فقهالبيانوفقهالقراروليعملفيهمنهمأهلله،وأعود يلىالايةالكريمةلأقولإنأفعالهاالأربعةالىهىتركونوتاكلون، وتجلغون،وتحملون،جاعتكلهابميغةالفعلالمضلىعلأنهاأحد@@تتحدد، فهىنعمتحدثالوقتبعدالوقت،ثمإنأقربهاوأعلقهابالحيوانبحيث بكونأولىبأنيكونالعلةلحعلههو@لركوبفىالننقلاتيبةو@لبعيدة @لت@فيهاحاجاتالصدور،د(فاكانالمرادبالأنعامهناالإبلكمايقول@لبعض ويرجحهئنكلالمنافعالمذكورةمافعإبلفالأبقاروالأغاموالمعزكل@لك لابربولايبلعالناسعليهحاجكفىصدورهمولايحملونعليه، أقول:إذاكانالمرادبالأنعامهاالإبلف@ن@لغايةالمتباثوةعندالناسمنالإبل هو@لركوبوالأسفاروأنهذاليسبقالاك@،نهاولهذادخلتلام@لتعليل @لت@سعلةالجعلعلىلركبواولتبلغوالأنهاجعلتلذلك،أماالاكلمها فهوتابعلهذه@لفوائدوكذلكحملالأثقال@نكانمن @ائلة@لركوبف@نه الأق@،فىالاستعمال،ئمإنلامالتعليلدخلتعلىهذينالفعلين الأصالينفىعلةالجعلولمتقدممتعلقمنمتعلقات@لفعلينعلىأحدهما فدخلتلام@لتعليلعلى@لنعالذىلميتقدمعليهمتعلقهبخلاتالفحين الآخرينففدتقدمعليهامتعلقهما"ومنهاتكلون..وعليهاتحملرنافحال فلكدوندخوللامالتعليلعلىالفعل.وقدذ@الزمخشرىمذهباآخر لاا-،عدرو@مك)كه2
عدد الصفحات ٢٩٠فىتعليلدخوللامالنعليلعلىمادخلتعليهوهوأنلامالتعليلدخلت على(بتركبرا@والركوبتديكونللحجوالغزو،ودخلتعلى(ويبئغوا غيهاخاجةفيعئوليكنم@وهذهالحاجةتدتكونرحلةأوهجرةلطلب العلم،وهذانأمر@نيحثعلجهما@ثرعفدخلتلامالتعليلللتمييزو@لتصكبد والإشارةإلى@لك،وهذابحلاتالاكلفإنهمباحوهذاكلامجيدولا@رلى يتدا@عمعالذىقلنا@والثخالطاهربنعاشوريرىأنقولهاليبخهاتأكئون @وئكميخقامنافع@كلهعلى@كلتبر@لتعليللانماحذفتاللامفيماحذفت يهللتفقفىالكلاموتنثيط@لامع "لئلاتكررحرتاقعليلتكر@ر@@ كرةإ،و@لتفقفىالكلاممنالأصالب@لعاليةولكنلابدمنسرير@ @ @لتفقيعنىمعقولعلةالتفنيبقىسؤ@ىيقولولمافاقام@لتفننعلىالذكر هاوالحذفهناك؟وراجعازنالدقيقوالتقسيمالسهلفىالآية(لركبا منقاويخهاتأكئون@(وعيهاوعلىالفئكئحملون@وراجعمنهاومنها، وعليهاوعليها،ثمتاكلونوتحملون،ورحم@للهالطاهرفإنحبهللتفننهو الذىلفتناإلىهذا،وبقىفىالآيةممانريديانهكلمة" على"الىللاستعلاء ووضعهاموضعفى@لتىللظرفيةفىقولهسبحانه(وعتىانفللث@والأجرى أنيقالوفىالفلككماجاءمصرحابهفىاياتكثيرةكقولهجلشأنه (احملنجيهامنكل@وجيناتن@أهود:40)والذىأثارهذاالزضى رحمهاللهقالي@لاقيلوفىالفلككماقالأحملفيهامنكلزوجبن ائن؟)قلت:معنىالإيعاءومعنىالاستعلاءكلاهما@ستقيملأنالفلكوعاء لمنيكونفيهاحمولةلهيستعليها،فلماصحالمعنيانصحتالعبارتان،وأيضا فليطابققولهوعليهاوليزواجه.اتهىكلامه،وهوكلامعالملهبصيرةلأنه أولأبينصحةو@شقامة(وعلىانفللث@ثملينالعلةالأسلوبيةالتىرجحت ورشحتوضععلىموضعالظرفوأنهللمطابقةوالمزاوحةمعالكلامالذى .كه
عدد الصفحات ٢٩١تبله،لأنتوله(وعاياوعلىائفئلثئخفئودط@أسلىوأعد@وأجرىمنلو قالوعليهاوفى@لفلكتحملون،ولكانتصبشئااخرلماقالهوهوأن سياقسورةغافرغيرسياقسورةهودإدالمقصودفىغافربانتحيرالأنعام و@لفكللإنانآيةونعمةبدليلقوله(جعلنكخ@فىأولهاوقوله (ويريكغآياته...@وهذايناسبهالاصتعلاءكثرمماتاشهالطرفية،وساق مودحفظمنركبوافىالفينةوحمايتهممنالطوفانوهذاالحفظيناسبه @لوعاءأكثرممايناسبهالاستعلاء،واللهأعلم. قالسبحانه(ويريكغآياتهقأىآياتاللهتبهرون.@هذهالايةمعطوفة علىقولهسبحانه(جغللكغالأنغام@وثاخلةفىصلةالموصولوالمعنى@لله @لذىجعللكمالأنعامواللهالذىيريكمآيافومفىيريكماياتهيجعلها تحتاعيكمترونهابعيونكم،وهذهالاياتهىكلمافكرفى@لورةمى تزبلالكتابمناللهلأنهذهأعظمآياتهوأخبارالأمممنقوملوح والأحز@@منبعدهموحملةالعرشوالذينمنحولهمإلىاخرسافى رةمنايات،ولهذاترىهذهالآيةكأنهافاصلةتعودعلىكلمافى @لورةومعرةبأنهاهىالخاتمةمعصلتهاالقويةبآية(جغللكغالأنعام بتركبوابخفا@لأنهاأقربالاياتإليهاوأقربالايكإلىالإنسان،وصلتها @لقويةبجعلالأرضقر@راوالسماءبناءوعوركمورزقكمكلهذامن الآبات،وهكذاتردإلىالور@ @ فترى@لليللتسكنوافيهوالنهارمبصراوكل ذلكمنالآيت@لتىأرانا@للهمبحانهفكلمة(ولصيكم@تفيدمعنىأنهافى مطلىحأبماركم،وتمدمعنىأنهامعأنهافىهذهالمطارحف@ننالانراهارؤية @@نلو@متدسإلاإذاأر@نا@للهنلث،د@لافقدتكونتحتالأبصلىوتعمى عنها@لبصانر،ثمإنهذهالآيةرادةإلىأختهابلإلىنفسهالأنهامكررةمغ نولهبحانهنىأول@لسورة(فو@ثنىيريكغآياتهويزذنكممن@لفاءيزقا 2 9
عدد الصفحات ٢٩٢وفايدكرإيئمنييب@وهذاضربمنضروبردالعجزعلىالصدر، وقول@فأىاياتاللهتنبهرون@يماديكونقوله(ومايتذكرإلامنيث) لأنهمهمالذينلاينكرونأىايةمنآياتالله،ثمإنقوله(فائآيات@لقه تنبهرون@يكاديمون@سكابقولهفىرأسرة(فائجا@طفىآياتاللهالأ @فنينكقروا@لأنالجد@ىإنكارلايات@لله،ويمكنأنتعودبقولهسحان@ قبلهذهالاية@@لفةاثنىنجعلنكغالأنغاميربهبوا مهاونهاتا@كلون@إلىفوله فىأختهذهالآية(فو@لن@فىيكماياتهويرذنكمبنالماء@زقا)لأن اسلمنالأنعامهو@لرزق،وهكذانجدخيوطالواصلبينمكونك@لسورة وتقدملكهذهالخيوطرقعةمننسجولكنهمنايخوطفاتها. و(ذاكانيمالمنانقدمنعلينابججلالأرضقراراوالليللنسكنفيه والأنعاملنك@،منهاإلىآخرهفإنقوله(ويريكمآياته@هىالنعمةاقىفوق كلنعمةلأنهانعمةالهدىوالمعرفةباللهولي@فوقذلكفوق،لأنقيمة الآيكأننراهاولننراهاإلاإفاأرانا@للهإياهاوقوله(فأىآياتالله تنبهرون@الاستفهامهناللإنكلىوالالتفهامبكلمةأىاقيؤتىبهاللتميز بينالأشياءاتمثابهةكماتقولأىهذهتختلى،ونىالأقو@ىتقول،وئىالآر@ @ ترى،وقدأضيفتكلمة@ىإلىالآيكوالآياتمؤنثةوهىمذكرةواللغة المستفيضةهىالتذكير،ومن@لقليلأنتقولفأيةاياتاللهلأنالتفرقةين المذكروالمؤنثفىالأسماءنحوحماروحمارةغريبوهوفىايةأغربوهذا كلامالزمخثمرى،لاضافةالآيكإلىلفظالجلالةفىقوله(قآىآيات@لة تنكرون@فيهمزيدالغضبومزيدمنبيانالاجتراءعلىاللهوالمجادلةفى @ياتهالتىيريكم،وجزءكبيرمنفصاحةهذهالجملةمعقودبالفاءالتىفى قوله(فائآيات@لفهتبهرون@لأنالجملةتفيدأنهلي@فىآيةمنآيك@لله @يةواحدةيجوزأنتنكرلأنهاجميعهاظاهرةباهرةساطعة،ثمإن@لفاء 2*
عدد الصفحات ٢٩٣رتتهذااشىالجليلعلىقوله@ويريكمآياته@يعنىأراعاياتهعلى وجهلايجوزلأحديعقلأويبأنيتر@رفىواحدةمنهافضلاعنأن بنكرها،والذاكانتهذهالايةفاصلةخاتمةلكلمافىالسورةمنآيات الله،والذىبعدهاهوبيادماانزله@للهبالذينأنكرواآياتهسبحانهولهذا كنتهذهالجملةفاصلةخاتمةجامعةلماقبلهاوفاتحةالطريقإلىمابعدها وكل@لذىبعدهاهوئمابةمثاللماحدث أنكرواايكاللهمذالأمم @لتىيمة،بلالأقدم،واقرأالاياتبعدهاتجدهاأربعاياتمرتابعضهاعلى بعضوانتهتالسورةبجملة(وحيرفالكائكافرون@وهى@صعن أختها@لسابقةوباعثةسياقهاوهى(فإفاجاءأفراللهففيبافحتيوحر فالك@وأبدأفىهذهالآبدالأربع. قالشحانه(ئنلمي@روافىالأرفيفيطرواكيفكانعاتجةالدينبنقئهم كائواأكربخفموأتثذفوةوآثارافيالأزضلماأعىعنفمفاكائوايكئون@ هده الايةتكررتكثيرأجدآفىالكتبالعزيزمعاختلافتليلفىالصياغة كالمجىءمرةبالواوومرةبالفاء،وكإضافةكلمة@انافىبعضها،وكتقديم كلمةعلىكلمةإلىاخرهذهالفروقالدقيقفوالكشفعنسرهاوربطهذا بيافهصعبجدموالمفروضألايجدالكاتبحرجافىأنيقوللاأعلممع @لقطعبأنهناسرا،لأنلك@،كلمةولك@،حرففىاليهبالعزيزحكمة يعلمهابعضناويجهلهابعضناويأتىمنبعدناوهميفتثونفىهذهالأسرار ويميبمنهممنيمي@. وكثرالاياتفيهاأمر@نأمربالسيرفىالأرضوامربالنظرفىعاقبة@لذين كانواتجلناو@لذينجاملوافىآيك@للهوكيف+أمرهم،أحيانايكونالأمر باليرهورأسالايةوهولي@أمراصريحاو(نماهو@ستفهامإنكاردخلعلى نفىفأفادالإئبك،لأدقولهييروايؤولإلىقولناسيروا،وأحيانايتقدم 3كا
عدد الصفحات ٢٩٤هذه@بملةجملةأخرىكقولهسبحانهنى@لعمر@ن:(فدخنتبنتبلكنم لئننيخروافىالأرفبىفانطروا@أ-لطعمر@ت:ك@ا،واحيانايقول(سيروالى الأرفبىثثمانطروا@كمافىالأنعاماا،واحينايقول(قلشيروافيالأرض قانطرواكيفنمأالخلق@أالعنكبوت:20)فيتحولالمقصودمن@لنظرإلى جهةأخرىنجرعاقبةالمكذبينأوعاقية@لجرمينويصيركيفبداالخلق، والمهمأنكتجدمنوعاتكثيرةجايمتغرىبجمعهاوثوسهاواستخراجالحكمة اليايةمنهاوالحكمة@ثرعية،و@لسيرفىالأرضومعرفةعاقبةالأممالذبئ كذبوايعنىدراصة@لتاريخالقدبمالذىيبدأبقومنوحوعادوئمودو@لهبنمن بعدهم،يعنىثواسةتاريخماقبلالتلىيخويدهثكأنيكونفى الأرضوالرحلفيهامنارضإلىأرضهوسبيل@لتعرفعلىهذا@لنريخ القديم،ثمتدهككلمة(قانظروا@التىتأتىكيرافىهذهالايكوأن المر@رهوسيرأهلال@نظروأهلالاستدلالوأهلالاستنباطيعنى @لعلماء،وأنالنظرفىجملةفانظروايعنىنظربالعينيفضىإلىنظر بالعقل.لأنالتريخلايسخلصمنالآثوإلابمزيدمناليقظةوالجد و@لوعى*ثميدهكأيفثاأنيكونالسيرفىالأرضوالنظرفىاثارهالبم@ شلاإلىمعرفةالأمم@لقديمةفحسب،وانماهوسيلإلىمعرفةأمرصعب جدآوصوكيفبدأالخلق،وبعدكلهذاتجدأمراعجباجدآوهوأتا لانعرفاثارناإلاإفاجاءتنابعثكلاشكشاتآثارنامنخوجأرضنا. وأعودإلىالآية@لكريمةولاأريدأنأعودإلى@لذىشرحتهفىأخهافى @خرالقمالأولمن@لورة،و(نماأحاولانأحددالفروقاللغويةاك اختلفت@اهذهالايةعنأختها.واقول@بتداء:إنتحيلهذهالفروقتحليلأ يربطهابياقهاوكيفاقتضىالسياقهذهالفروقأمرصعبجداعندالذى لايتحدثإلابعلم،ولايجوزلاأننتكلمبغيرعلملافىالقرانولافى 4كا
عدد الصفحات ٢٩٥غيره،وأولشىءهوانهذهالآيةهىخاتمة@لورة@اؤلتلأن@ا@@ا منتوابعها،ولذلككانتمظنةأنيقعفيهاما يقعفىالخواتيمالتىيعلق@ها بابالمعانى.وفلكبخلا@أختهافقدوقعتفىمفصلمنمفاصلرة وكنتفاتحةببحديثجد@@فرعونوفومهواستعحديثموسىعليه @لسلاموجدالهعنالحقوحديثمؤمن+فرعونوهذايثهأنيكونمق @لسورة. وأولماألاحظهأنهذهالايةجاع@بالماءفىقولهسبحانه(ئفتغي@بيروا فيالأرض@وأختهاجا"بالواو(أونميحيروافيالأرض@والفرق@لفى نمدنابهاللغةهوأنالفاءتقضىترتاوتعقيباوالواوتفيدمجردالجمعوهذا سل،و@لصعبهومعرفةوجهالتريبهاووجهالضمهاك،ومنأجلأن نتبينوجه@لترتيبهنالابدأننعودإلىالآياتالتىترتتعليهاوقد تلخصتوتجمعتفىقولهسبحانه(قأىآيخاتاللهتفبهرون@ولوأردت ك@ماتنطوىعليههذهالجملةالا@سفهاميةالمترتبةبالفاءعلىماقبها لوجدتأنكلآيك@للهفىالسورةالتىأنكرهاالمبطلونداخلةفبها،ولهذا @مت@هارولة(فأئآيات@لثهتنيهرون@فاصلةصالحةلأنتشملالسورة كلها@تد@ @ منقوله(مائجالحذفىآيات@للهإلأاننينكفروا@وهذاهيأ لترتيب@طثعلى@ليرفىالأرضلمعرفةعاقبةكل@لذىجالمحلوابالباطل وكل@لذين@نكرواايكاللهالتىلايجوزفى@لقعأنتنكرمهاايةواحدة، وتلاحظ@نالكلامبنىعلىالالتفاتمن@@خاطبفىقوله(قاىآياتالله تبهرون@@لى@لغائبفىقولى(ئتتمييروافيالأرفي@و@@خ@طبونفى الآيينممالمعاندون،وهذاالالتفاتيعىالانصر@فعنهملأنمنيخكر مالايجوزإنكارهلايتحقئنيتوجهإليهالخطاب،ثمإن@لفاءفى(أففنم يبيروا@تؤاخىالفاءفىقوله@فأئآيات@لته@و@لو@وفى(أول @ا2
عدد الصفحات ٢٩٦ييروافىالايةالسابقةتؤاخىالواوفىالايةقبلها@واللهيقفبىبالحق) و(فاقلتإنكلامالعلماءعلىأنحرفالعطفبعدالاستفهاميعطفعلى محذوفيقدرقبلالهمزةأوبعدهاعلىخلاففىذلك.وكلامكمخهبل@ انهترتبعلىالمذكوروالجوابعلىهذاهوأننانقدر@لحذوفمنخ@ل التدقيقفىفهمالمذكورةونجدصعوبةشديىةفىتقدير@@حذوف@@طوف عليهولمأقرأتقديرالواحدمنالمفسرينمععلمهموفضلهمفيهكفايةوفبه شفاءووفاء،ولهذاقلتوكررأنهمنمواطنالبيانالديىة@لغموصوئنا لاأعىأنهمترتعلىالمذكورو(نماأعىأنهمترتبعلىمايدلعليه المذكور،والمقصودتقريبالفرقبينالعطفبالفاءوالعطفبالواووهذاباب لايتقيم@لكلامفيهإلاعلىضربمنالمسامحةكماقال@لثوخ@لكبر رحمهمالله،وربمايتضحهذافىبيانوجهالضمفىالايةالأولى؟ومن الملاحظأنالأصلالذىتسلسلتمنهالآياتوتتابعتتتابعالا لتطبع فصله فىالايةالأولىهوقولهسبحانههو(فواننم@يريكمآياتهويزبئلكمنن السنفاءيزقاومايدكرإلأمنئنيث@والكلام@يهامتجهإلىالمؤمنينبدلي@قوله بعدها(فادغوا@لتهفخلميينتةال@ينولؤكره@نكافرون@ثمتسلسل@لكلا@ إلىيانجحلوسلطانوألوهةمنامرنابدعائهفقال(رفيغالدؤنجاتئو انعرلقينقىالروح@إلىاخر@اانتهىإليهالكلام عندقوله(والفةيقفبى بانختيوالنينيلخئهوربنذونهلايقفونبشىءإناللهفو@ل@تميغاثمير)ثم انعطفالكلامإلىالحديثعنأهلالجد@لو@لباطلوحثهمدى الأرضلينظرواكيفكانعاقبة@لذينمنقبلهم،ولي@هذأمترتباعلىما قبلهدامماهومفمومإليهلا@نهتخويفكالتخويففيإنذاريومالتلاق و@لتخويفمن(يومهمتجا@ئونلايخفئغفىاللهيخهمشىء@والايات@لاب@ كلهاإنذاريضمإلىانذاروراجعحتىتملإلى(أوتنمي@يروا@فتجد إنذاراأيخرأويهىعندها.
عدد الصفحات ٢٩٧ومنالفروقد@أنالايةجاءحها@فأحل@غالله بئئوبهموفاكانلفمقناللهمنواق@وهذاقريبمماجاءقبلهفىقولهتعالى (وهفتكلأمةبرشولهغيأخذوةوحادئوابائاطلئدخفوابهائخققأحذنفم قكبفكالطعقابلأ،وهذابخلاتآيةالمقطعف! @ ها@تصرحبالعقوبةو(مما قالت(قفاأغىعهمماكانوايكبرر@وهومنلسبحدآلقولهسحاله نجلها(اللةاتنىجعللكغالأنغاميركبوامهاومهاتا@كئود@إلىاخرالآيات وهذامماكانوايكسبون،وأخفىمنهذاكلهمحىءكلمةكانقبل@لصلةدى قولهسبحانه@عاتجةانذينكانواسقثهغ@كأالآقيالأولىوىدم@جئهاكأ الايةالثانيةو(مماقالسبحانه(عاقةانلينم@قئهغ@ولا@كفىأدقو@ @@قنينكائوامنقئهئم@أدخلنىالأسمالأتدممننوله@ع@تةاتني@بن قثهغ@وكأركلمةكادتردبناإلىقومنوحالذيرفكرممفىرأسالسورة (كذبتقئفمقوئمنو@والأحرابئينلعد@غ3إنالآيةالأولىجاءفيها ضمر@لنص@فىقولهجلفأنه(كائوافمأنتدنفمقوة@وليىهذالى الآية@لثاية@انماقالمجانه(كئواأكربفموأشذقؤة@ولاشكأن ضميرالفصليضفىعلىالكلاممزيداصالعنايةو@لتوكيد،ولذلكاشغ @بلىو@لجرورفىقوله(بخفم@وزياثةتوكيدشد تيتنا@معقوله (فاحذفمالله بنغويهم@@لذىجاءعكانههناال@فماأعنئعفمماكالوا يكئبرن@ولي@هذافىحاجةإلىتوكيدشدتم.3إنايةالمقطعجاء فيها(كانواأكرففم@ولميأتهذافىالايةتجلهاوهومناسبجلآلقوله سبحانهتجلها(ففمئنفصمناغيكوبخفمقنتمنقمئصكيك@ولايجوز @ننقولهناككانواأكرمنهمولاأننقولهناكانواهمأ@ئمدمنهمقوةوكل هذاعبجداومنالعجيبأبفثاأنكتجدكلمة@فيطروا@التىهى 7*
عدد الصفحات ٢٩٨المقصودالأصلىوماقجلهامقدمةلهاومابعدهامنتوابعها،أقول:نجدهذه الكلمةالأمتوشكأنتكونهىكلمة(ويبريكم@@لت@سبقتالايتينوىأ@ الكلاميريكملتظروا،والمطلو@النظرإليهلي@هوالعاقبة@انماكيفكنت @لعاقبةوالفرقكبيرجدآ،فإذاكانتعادأهلكتبريحصرصرعاتبةوثمود أهلكوابالصيحةوقومنوحأغرقناهموقومفرعونغشيهممن@بم ما غشيهم،فليسهذاهونتهىالفهموالنظرالمرادو(كلاالمرادكيفكانت القوةالتىأرسلتالريحوالتىوراءالصيحةوالتىصر@@ الطوفانو@ر@@ فلق @لبحر،يعنى@لنظر@لذىيدخلكفىصميمرؤيةايكاللهالذىيريكم@ياته ومنيأبىمنكمأنينظرفيهاوأنيراهابعدمانصبهااللهلهفىطريقهفلا يلومنإلانفسه. ومنأبو@ب@لعلمبالكتب@لعزيزأنتتدلرمعانيهبقلبكوعقلكوفىقلبك وعقلككماتلغرمبانيهبلسانكتجدطعمهابهذااللسان@وأناأعنىأن تظرإلىهاينالماءتنالمتجاورتينفىقولهتعالى(قفاأغنىعفمئاكالوا يكبرن@ولاتكتفىبأنالأولىنافيةوالانيةاسمموصول،و(نماتتدبرهما مرةومرةحتىتكتثمفأنالأولىيمكنأنتكوناستفهاميةوالاستفها@ للإنكلى؟وكأنالكلامئ@شىءئكلنىعهمماكانوايكسبون؟لاشء تلاحظأنماالثانيةلماورتعلىلسانكأوهمتكأنهاالأولىوأنهالم تزثكمعنىجديئا،ثمتتنبهإلىمعناهافتجدأنهاكانتتخدعكعنالفائدة وقدوفتهاوتخدعكعنالزياثةوقدزادتهاوهذاهوقيمةالجنلسالذىفي هاتنالماعتينوكلهذامنكلام@لفمخشرىوعبدالقاهر.والفاءالتىفى قولهشحانه(قماأعنى@مئاكائوايكسببونم@لمتسبقلثىءصالحلأن يكونمابعدهاترتباعليهلأن@لةىقلهاهىأنييروافىالأرضويظروا إلىأقوامكانواكثرمنهموأشدقوةواثارا،والكثرةوالدةفىالقوةوالاثلى لمثا
عدد الصفحات ٢٩٩لايترتبعليها(ففاأعنئعفم@وأن@ا@@برةكأا@ضوا@و@بين مابعدالفاءوماقبلها،وانهذهالفجوةلعليهابماقلالعاءومابعدها و@ن@لكثرةو@لثدةتغريانبالممانعةوالحناد،وأنهلابدأنيكونقدطلب منهمحقفرفضواوعاندواوقوله(ففاأضئعهم@يدلسأنهنزلبهم أمرعظيملميستطعكسبهمولاجاههمولاعدثمولاقونهمولاشدت دفعه،فلابدإف@منتقديرأمور:الأولأنهطلبمنهمإقراربحقبئن، و@لثفىانهمعاندواوجحدوا،و@لثالثأنهمأهلكوافماأغنىعنهم ماكانوا يكسبون،وهذابابمنالحذفوالإيجلىلمأجدلهنظيرأفىكلامالعرب علىهذاالمستوىمنالدقةوالشفافية،والمهمأنهذهالفجوةالمتسعةبينالفاء وماقبلهالايكادالقلىئيربهاو(نمايجدمابعدإلفاءقدأحضرهافى نفسهوفىعقلهوكأنهامذكورةفى@للفظ. قولهسب@حانه(فلمانجاعتفمريئفمباللتفرحوابماعنفمتجنانعلبموخاق بهمئاكائوابهيشهزئون.@ أقول@ائماإنالفاء@تلهاشانأىشأنفىربطالمعانىوتواصلهالأنها كانهارأسذكيةتنزعبمابعدهاليىإلى@تجلهامباشرة@(ممالمايصلحأن يرقيبمابعدها،وقديكونهذا@لذىترجعإليهمتخللاكلاماوقديكون مذكوراوقديكونمحذوفاولايمتقيمالمعنىإلابالرجوعو@لتأملو@لتأويل و@لتق@ير،وهذهالفاء@لتىفىأولهذهالجملةلايجوزأدترتبطبقوله سبحانه(فماأعنىعفمقاكائوايكبرن@لأنمابعدهامعنىسبقللهلاك @لذىثلتعليهجملة(فماأغنئعنهم@لانماترجعهذهالجملةبلى@لذى بين(فقاأعنىعفم@وبين(كانواأكرففموألئذتؤةواثلرافىالأرفي@ وغربأنيكونهوللحذوفالذىقدرناهوأنيأتىبعدموجبتقديره@لذى هو(قماأغىعنفم@وأن@ونالفاءال@ىفىقوله(قماأغنىعنفم@ كه2
عدد الصفحات ٣٠٠موجبةلهذاالتقدير،والفاءالتىفىقوله@قتماجاعتهمرسلفم@هىالمحهة إلىموطنحذاالمقدر،وهذامنأعجبالأساليب،وقدكتتفى@لثر الجاهلىماتجتوقرأتمهماقراتولمأجدهذا@لطريقوكلكنابقىفى تحلبلتراكبهذااللسارالمينفىالشعروغيرالضعرو@أجدشيئامنمذا فىأى@م،وكلمةدالما،اقدخلتعليهاالفاءهىلماالحينيةالتىفبها معىالرطيفىأنالفاءتثدهذاالحينوهذا@لزمنإلىماقي@للاك لع!بلازمهوهوقوله(فماأغنىعفم@وأعنىلدهلأحداثهبرسله بآياتهمبالناس@@رسلينإليهمعليهمالسلابم، وتلاحظعلاماتو(شار@@خفية وجليلةفىمثلقولسبحانه(نجاعتفمرسئئفم@وفىإضافةالرسلإليهم مايفيدأنهميعرفونهمويعرفونصدقهموأمانتهم،ثمكلمةجاءتهمتفيدنن هؤلاءالريللميقولوالهمشيئامنعد أنفسهمو(نماجاؤوابماجاءوابهكما يجىءحاملرسالة،وحاملأمانقيثمكلمةبالبياتوهىصفةقامتمفم الموصوفليانمزيدالمعنى@لذىفيهاوهىالبينةالظاهرةالتىسماها@للهنورا وبرهانافىآباتكئبرة،وجو@ @لماالحبنيةفولهسبحانه(فرخوابماعذفمفن انعلبم@وهوراجعمنحيثالمعنىإلىقولهسبحانهقبلهذهالآية(فلكم بماكتثمتفرخونفىالأرفيبغيرالحتيوبماكتمتمرخون@وليىالفرحننا ولامعصيةو(نماالفرحبغيرالحقالمفضىإلىرفضماجاءبهسل. والعجيبأنموقعفرحوابماعندهممن@لعلممنحيثهوجوابشرط و@لشرطهومجىء@لرسلباليد،أقولهذا الموقعهوالمفسروالموضحلمعنى @لفرحو)ناقتر@نالفرحبمجىءالرسلوجعلهذاالفرحجوابمجى. سل،يعنىأنهفرحلهخصوصيةبردماجاءبهالرسل.وأنهفرحبالذى عندهممنالباطلوالجد@طواللجاجة،دافاكانموقعالفرحمماقبلهيفض عليهخصوصيةتحرجهمنالمعنىالعامللفرح@لذىمنه المقولومنهماهو
عدد الصفحات ٣٠١مننعم@للهكمانىتوله@ويؤمذيفرحاثمؤنون@أالروم:4)ذإنا@ة @لئانية@لتىهىشطرالجو@بتفيدمعنىيضفىسهذاا@فرحووا@اأولمع وأدخلفىغضب@لله،وأعنىقولهسبحانه@وخاقبهمناكائوابه يستهزئون@وهذهتوجبتقديركلاممحذوفقبلهالأنهامؤسسةعلىأنهم كانوايستهزئونوأنالذىأحاطبهموأحاقبهمواستأصلهمهوايستثزأؤهم @لذىكانمنهم،وهذايوجصأنيكودالكلامفرحوأبماعدهممنالعلم واستهزؤوابماجاءتبه@لرسل،فأهلكماللهبهداالاستهزاء،ولاحط@اعل حاقوأد@لذىكانوابهيتهزثونهوالذىأهلكهمو@يهامجلىعقلىلأد @للهأهلكهمبسببماكانوابهيستهزثود،والذىكانوابهيستهزئونهووعيد @لرسللهمبعذاباللهواستثصالهمبهذاالعد@@إذااوعاندوأوهموا برسولهم،ولهذا@دهذهالجملةهىالمقصودالأهمبقوله@قيطروايه@كان غاقبةالنينبنقببهم@وأنهذهالعاقبةهىأنهحاق لهبم ماكانوابه يستضثون،وهذهالجملة@تىهى(وخاقبهمقاكانوابهيشهزئود@واقعة فىالمفىقبلجملة(قفاأعنئعنهمقاكائوايكبئون@لأننفىأنيغنى عهمماكانوايكسبوديأتىبعدالإحاقةبهموهلاكهم،وهذامنالتداخل @لعجيبجدآ،ترىالجملةتقدمتعنتأخيرلأنهاأ@مثلجملة(قماأعنى عنفمثاكائوايك@ئبرن@ولتقترنبماهوأشبهبهامثل.@كئواأكرمنفموأشذ فؤةوآثلىافىالأرفي@لأنهذههىعناصرالإغراءوالإغواء@ت@لمتغن عنهم شا،وهىالذىكانوايكبون،ثمتأتىالجملالمتأخرةلتخللالجمل المنقدمةوتكنبينهاوتجدانتزاعهامنأماكنهاالأصليةوافراثمابالبيانبعد نقديمماكانحقهأنيؤخرعنهاتجدكلنلكيفر@@اويمزهاويهتئلها. ووضعجملة@فرخوابماجمنمفممنانعنم@موضعكذبوا@لرسلو@ستهزؤوا بهملهادلالةلاشالقاثمةمنأهلالباطلوالإلحادو@لجاثلبنفىآياتالله،
عدد الصفحات ٣٠٢لأنالذيننراهمحولنامىعبيدالعبيدو@لمحادينلديناللهلانرىديهم فقطفرحابألمحكارهمونظرياتهموثقافاتهموأصولفكرهمالإلحاثى@فانرى فيهمنفاجةوغطرسةواعتدا@اوإزراءبكلمنيخالفهم،ويسقونالذىمم فيهتنويراويسمونالحقوأهلهدعاةالظلامأوالظلاميين،فالفرحبالباطل وثقافةالباطلوأدبياتالباطلجبلةعندأهلهوهذايعطىللجملةالثانبة هىشطر@لثرطوهى(وخاقبهمفاكائوابهيتهزئون@معنىجديداومر المفاجأةالتىقبتالموازينفهلكوابماكانوابهيفرحون@وهذايمنحأهل@طق دائماطاقةوأملاوأناهلالباطلدانعلتأصواتهموملؤوا@لدنيابصخبهم وكاذيبهمف@نفلثسينتهىلامحالةوسجهلكونبصومنالعجبأنالذى يتغلغلفىو@قعناالفكرىو@ثقافىو@@جهود@لذىتبذلهالجهاتالرسميةويخر @لرسميةفىتجيرثقافه@لناسومعتقداتهموتوجهاتهملإبعاث@معن@لدين اقولالذىيتغلغلفىهذاويتدبر@لقر@ن@لكريميجداياتكثيرةكأنهانزلت لهذا@لواقعلأنهاكأنهاتعالجههو.والأعجبأنوهنالشيخوخةلحقبأمل @لباطلوهمعلىباطلهموصارتحالهمكحالشيوحكهنةالأوثانويرتلون نفس@لزبوربكلمتونهوشروحهالذىحفظوهأولأمرهملأنهمفىالحقيقةئنل @لنم@قدرةعلىتجديىأفكرهموالتقليدثائمايطفىءالقدرةعلىالتجدي@. قولهسبحانه:(قلفارأواتجالناقائواآقابالنهوحدةوكقرنابمانجابه فثربهين.@ حذوهذهالايةهوحذوالآية@لسابقةومكوناتها@لتركيةهىلماالحينية وشرطهاوجو@بهاالمكونمنجملتين..وهذاالحذوالواحدأوالتصافيفبد أنهذا@@عنىلايز@لمنمعدنالمعنى@لسابقو@اخلافيميولماكانتجملة (فلماجاكلتهمزشلفم@تأخرتعنتقديموقدمتعليهاجملة(فماأعنئ غنفمثاكائوايك@بئون@كذلكهذه@بطةالأصلأنتكونقبلقوله سبحانه:(وخاقبهمقاكائوالهيشهزئون@لأن@زهال!@ا@وال!@اطةمى 3 0
عدد الصفحات ٣٠٣هلاكالايسصال،ولاتتأتىرؤيةالبأس@عدهحكالاستئصالفلابدأنتكون بعدفرحوابماعدهممنالعلموقبلوحاقبهميعنىتدخللينشطرى جملةالجوا@،وأصلالكلامفلماجاع@همرسلهمدلاتفرحوابماعدهم منالعلميعىردوامقالة@لرسلوعاندواوجحدواوكفروا،فلمارأوابأصا قالوااماباللهوكفرنامماكنابهمثركينوحاقبهمماكانواله يتهزثون، وهذاهوترتيبالأحد@ثو(نمابادرالكلامبقوله:@وخاقيهم ماكانوابه يخشفزئون@لأنالمقاممقامرحوتخويفوكلمة(زاوالأشا@تعنىالآية الملجئةوآنهمرأوهابعيونهمولاتن@مراحعةالفاءالنىفىرأسالجملةوالتى تقودالجملةإلىموقعطام@الكلامالابقوقولهسبحاله @قائواآنابالثه وخدة@هىجملةجو@بالرطوقولهم:(وكقرنالماكاله مربهن@هى تمامجو@بالرطوهىالرجهالثانىللجملةالأولىلا@@جملةامنابالله وحدهتفىالكنهربكلماعداهسحانه،ولهذاجاع@الجملةالابةمصمومة إليهابالو@والىتمدفىهذاالمقامأنهاكأنهامعنىاحروهىفىالحقيقة @@نىالأول،وهذهالواوأختالواوالتىفىقولهسبحانه:(ؤإذقانت @نملاثكةيامريئمإناللةاعطفاكوطقركواعطفاكغنىناءانعالمن@ أدعص@ن:42)وكأنانهيارثقتهمفيماكانوابهمركينوهوالذىعدهم من@لعلموهو@لذىفرحوابهوهوقئممقامالفلسفاتوالوسوسات و@لثقافات@لت@يهوشبها@لفلىغونالمهوشون@لخادعون،و@لذينيستخدمهم نظامشلمىقائمهوعلىالخدلوالكذبو@لتهول@والمتدعلى@لقمع الأفى@لذىيحطمأنفة@لثوبوكأنهوكانهممنزرعاليهودفىأرضنا، أفوللما@نهارتثقتهمفىهؤلاءبعدرؤيةبأسالله@لذىلايرذعنالقوم للجرمينلميكفواب@نفيمابالدلالةالضفةالمستفادةمنقولهم(آفابالله وحدة@لأنهاتتضمنكماقنامفىوكفرنابماكابهثركين،وذكرواذلك صريخااخهممنهذا@للىيخ@لتا3علىالنزويروالتر@فوالقانم
عدد الصفحات ٣٠٤على@لفكرالاطلالذىرينلهمففرحوابهلأنهمرأوهحاوهوسوء مزين. ومنتمامالكلامأنأقولإدبعضالمفسرينرجعوابالضميرالذىفىقوله تعالى:(فرخوالماعدفمتناثجئم@إلىالرسلوأنهملماسمعواكلا@ اثمركين@بطلين@لجادلي@فرحوابالذىعندهممنالحقوالصدقوهذابعيد. وقولهجلشأنه:(قلميلثيخقغفمإيمائفملمارأوابأسنا@الفاءاقىفىأولها عاطفةلهاعلىجو@ ط الئرط(قائواآقابالثهوحدة@وداخلفىحيز@لىط و@@عىدلمارأوابأسنالميكينفعهمإيمانهم،وهذهمنأوضح@لفاع@@ وكلمة(ناشا@جامعةلكلمافىهذاالقسممنتهديىوتخويفوهوعاتبة الذينكفروا،وهوالذىلميدفعهثافعولميغنعنهمشىءلمانزلبهم،وهو @لذىحاقبهم،دافارجعتبهذه@لكلمةإلىالسورةمنأولهاوجدتها ملاممحةلهامنقولهسحانه:(شميد@لعقاب@هوقوله:(فلايغرركتقلبهم) إلى@خر@ولهذاوضعتكلمةبأسناموضعالمفمرفىقولهسبحانه (قنغيلثينفغفمإيفائفملمارأواتجأيا@،لأنهاشالعناصرالجامعةلخيوطكثيرة نى@لسورةوتتجمعكلهانىخاتمتها.وهاشىءمنالمهمجتأأنيقالوهو أدالآيةد@لةدلالةقاطعةعلىأنهليىفرعونوحدههوالذىقاللمارأى بئى@لله(آنتألهلاإيةإلا@لن@آنتبهبخوإيمراثلوأنامناثفمئمن) أيول@:90)دامماقالهذاقومنوحلمارأوابأسناوقومهودوصالحوك@،الأ3 التىنزلبهاهلاكالاستئصالوحدثزلزالفىنموسهمفىلحظة@لهلاك وكفروابماعاسوايهوشونبهو@نكفالغطاء،وهذاإيمانمرثودلأنهإيمان الملجأ@لفىألجأتهالايكالملجئةو(نمايقل@للهإيمان@لذىاخلىالإيمان. وصاغةجملةالهققميلثيخفغفمإيفائفم@قيهاخصوصياتناتدلالة وأولهاأنالنفىدخلعلى@اي@ "سحذثالنودو@كلىكودالنهعاآكدمن
عدد الصفحات ٣٠٥