آل حم، غافر، فصلت دراسة في أسرار البيان

هل(آتمئعونغانم@اتجتانر@47)ومو@@ذكلمةهللهامزس @خصاصبالفعللأنهافىالأصلبمعنىقدوقدلاتدخلإلاعلىالأفعال، ولهذاقالوا:إنهمن@لقيح@ننقولهلزيدقاملأن@لفح@@ مادامفىحيزهل فالأفضلوالأبلغأدتدخلعليهوأنتعانقه،كماقال@لعلامة@ل@عد؟و(ن كتوجدت@لكثيرمنهذافىكلام@لفصحاءولكنهبالقطعأقلمنثلهل قامزيد،ف@ذالمتجدالفعلفىحيزهاتسلتعهذاهلةكماقالأيضا@لعلامة @لسعدةوقدقالوا:إنقولاهلريدقائمأبلغمنقولاهليقومزيد؟و@لك لأننالماعدلنابهلعنالجملةالفعلية@لتىلهامزيداخصاصبها@لةهذا @لعدولعلىمزيد@لفايةبماتفيدهالجملةالاسميةوهو@لثبرتو@لدوام،وعليه قولهتعالى(فهلالئمشايهرون1الأنياء80لأن@لعنايةبدوام@لكر وثبوته،وقولهجلشأنه(ففلأتمئسلفون@أهودة14لأنالعنايةبدوام الإسلاموئبوته،وقولهسبحانه(فهلأتمئعونعانما@لأن@لنايةبدوام الأعاءوثبوتهلأنهذا@لبلاءالذىهميهكانبسبأنهمأكروهمبتعيتهم، ثم@نكلمةأنصيبا"بالتكيرتعنىنصيباأىنصيبو(نقل*وهميعلمون علماليقينأنهملنيقواعنهممناللهشيئا،ويومتقوم@لاعةويراها@ناس لميبقفىالأرضاحديثكفيماجاعتبه@لرسل.لأنهيكثفبها@لغطاء (فكنماعنكغطاعكفبنصرك@نيرنمحميذ@أق:22و(نماسألواتوبيخا وتحسراوتندماوتخجيلاكماقلت،وأجب@لفين@ستكبروابقولهم(إناكل يخفا@و@لتوين@لذىفىقولهم(كل@عوضعنالمضافوالأصلإناكلنا فيها،وهذهالجملةلشتجواباعنسؤ@@@لفسفاءلأناقعأنهمكلهمفيها وكأنهاتحصيلحاصل.وفحوىهذائنمنكانفى@نلايستطغ@نيغنى ع@غيرهنصيبامنهاوأنتم معناوتعرفونذلكوالدىيمكنأنيحملنصيبا من@لنارهوالذىلي@فى@لنارإنأتحلهذلك، ثبم @نالضعفاءيعوثونبهم إلىماكنواعليهفىالدنباويقولونلهم@كانكمنجغا@و@تيجمعتابع 2اد3ع@ررلصلت

كالخدمجمع خا3ويحرهؤلاءالضعفاءم@أنفسهمبهذه@لتبعيةالموبفة و@لذي@@متكبروايريدونأنيضربواصفحاعلى@لذىكادفىالدنياوقولهم للرسل(فإتابماأردتمبهكافرولط@أفصلت:14)(ولوشاء@لتةلأنزلفلائكة) أالمؤنرن:24)وقولهمللذينلهمصغوإلىالحق(@قيعواسبيلناوبحمل خطاياكم@وشيرفلكمماقالوه،وهومقمتعوحافلبالباطلو@لف@ل و@لكذ@،ومراجعةكلام@لذيناستكبرواانتضعبينأيديناضلالاكثبرا جدموهمالآنيضربونصفحاعنه،والآيةو(نكانتفىسباقلىفرعونإلا أن@للفظعاموشامل،لكل@@تكبرينفىالأرضوالمستضعفينفيهاوقولهم بعدنلك(بن@لنةقدخكنملين@لعباد@كلامظاهرهأنهتحصيلحاصل.لأنهم ماد@عوافى@لنارفقدحكماللهبين@لعباد(وجىغبائينوال@ثهماءوفضىيهم بانحت!@@@لزمر:69)(ويبقالنينكقرواإنئجهنم@أ@لزمر:71)إلى ه وليىتحصيلهذا@طاصلهوالمر@دو(نماور@ح@سىء@خر. منهأنهلافائدةمن ذكرماكانبينناوبيكموأننادعوناكمفأجتمواقتدناكمفانقدتم،وطلبنافكم ئنتلغواعقولكمو@نتسلمونازمامكموأنتكونوالناتبعافكنتم،كلهذالا فائدةمننكرهولنتتطجواأنتحصلوامناعلىشىء،ولا@نتحاسبونالأن اللهقدحكمبينناوبينكمكماحكمبينعباورجميغاو@قتصللكلمن@لك@. ولاحظأنالضعفاءقالواجملتينواحدةلاموايهاأنفسهموقدموهالأن تبعيتهملغيرهمفىالدياأوجع،والثانيةلاموايها@لذيناستكبرواوكان استكبارهمفىالدنيامغريالهؤلاءالضعفاءبالتبعيةلهمفقبلواأنيكونواتبعا، والزمخرىحينيقرنبينتبعوتغوخا3وخدميفايثيربهذاالاقتر@ن إلىمافى@لتبعيةمنذلوهوان،و@لذيناسكبرواأجبوابجملتينواحدة فيهامعنىأنهالانلافرقبينمنأضلومنضلولاتبعولامتبوع،وئتا كماأغرياكمبأننكونواأتباعافقدساعدتموناعلىهذا@لضلالباتباعكملنا، و@بملة@لثانيةإن@للهقدحكموانتهىالأمروهذاكلامشديدالإيجازوهو

مناسبجدآلماهميه،والتوكيدفىكاساهذهاح@ادشياعلىقوةإحاس- كلبماقالووراءذلكماور@@ه. قولهسبحانه:@وقاذ@ننينفى@فاليلخزنةجهغاثموارتجكغيخففغايوئا بن@نغناب@قائواأونمتكتايكغرسئلكمبانبناتقائواننىقالواقاثعوا وماذغاغالكافرينإلآفىضحل.@ بطبينهذهالايةوالتىقبلهاظاهرجتألأنأهل@لنلىبعدمافرغوامن @@حاجةالتىبينهم،واحتجالضعفاءعلىالذيناستكبرواوكانتحجتهم واهنةجدآوفليلةجدآلا"نهم@حتجوابأنهمكانوالهمتبعاوهذالايحتج لهمن يكرمنفسه،ردعليهمالمتكبرونبماقلنا،صارالفريقانالضعفاءو@لذين @ستكبروافريفاواحدا،واصحابمحنةواحدة،فجمعتهم @@حنةالتىأومأإلى جمعهالهمقولكبرائهم(إتاكلنجيها@واتحهواإلىحرنةجهنبم وأولماتبدأ بهالايكهذاالعطفالذىيعطفالايةعلىالتىقبلها(يتخاخونفي @فنر@وتدخلهذهالآيةفىحيزكلمة"إذ"والمر@ @ واللهأعلمو@دكربد يتحاجونفىالنار.و@ذكربذقالالذينفى@نلى،3قولهسبحانه(يخزنة جهنم@و@يقللخزنةالنلى،وليتلا@معقوله(وقالاننينفي@فنر@لبيان هولماهمليهلأنجهنمتعنىقعر@لناروئسفلها،وهذا@لقعرهوأفدها عذ@ئاويوجدفيهكبارأهلالجحيموعتاةالعصاةوشيوخ@لكفرو@لفجىر و@لضلال،وخزنةجهنمهمكرمالخزنةوكرمالملائكةوقولهم (اثموارئكغ@كأنهميجدونحرجالوقالواربنامعأنهممؤمنونبهوقالوا منذلحظة(إن@لتةقدحكمين@نجاد@والحرحلانهمعاشواينكرونرسله و@ياتهويحلىبون@للهويحاربونرسلهعليهمالسلام،يعنىدعاهمسبحانه فرفضواوأوقعواالإيذاءبالد@كلىومنتبعهفكيفيدعونهالآن؟ كي

@دعوهألتمياملائكتهلأنكمعبدتموهوأحببتممنعبدوهواستغفرتملهم وأنتمترونمانحنفيه،وربمارقتقلوبكمللذىنعانيه،ثمإنهملميطلبوا الخرو@منالنارولميقولوا(هلإنئمرذقنلبل@أالثورى:44 ولميقولوا(رئاأخرخنالعملصالحا@أناطر.ك@)،ولا(ففلبامنشمغة لمحتفغواباالأعر@.@53و(نماكلطلبهمأنيخففعنهميومامن العذاب،فهملميطلبواتخفيفالعذابولميطلبواأنيسريحوامنهيوما و(نماأنيخففعنهميومااىيوم،وتأملتنكيريوماوتعريفالعذ@@ ولوجمعتمافىالكتاب@لعزيزممايد@رحولهذاالمعنىلوجدتتوعا شدي@اجتأحتىإنهميناثون(يامايلثيقضعليارئكقالإئكمماكثون@ أ@لزخرف:77)وثواسةصيحاتأهلالنوهذهوتنوعهاوأسر@رهذا@لتنوع ومواقيتهذاالتنوعمنالأهميةبمكانولكنهذالايتحرضله المبتدئون،ومنالأخطاء@@حدقةبنااننانوجه@@تدئنإلىكتابةأبو@@فى العلملايجوزأنيكتبهاإلا@لعلماءالذينأحكمهمالنظروأحكمواالتدقيق؟ و(نكقجدالكلامواحئاثميختلفاختلافايسيرامنذلكثلاالايةالسابقة (فيقوذ@لفئعفاغللنيناستكبرواإتاكالكمتبغاقفلأنتمفعنونعانعيبامن @ نجالي@تجدهذهالايةفىسورة إبرإهيم(وبريوالتل!نجميعاققال@لفعفاءلتذين اشتكبرواإتاكنانكمتبغاقفلأنتممغنونغناينعذنلب@لتهمنشىءقائواتؤف@انا @لثةلفمياكمسو4عيائجزعائمم@رناماننامنمجمبى@أإبراهيم: 21لما تحاجوافى@لنارقالوا:(فهلأنتمفعؤنعاتعيبانجن@لنار@ولكلانو!فىيوم @لتلاقيومهمبارزونلايخفىعلىاللهمنهمشىءقالوا:(ققلأتممعون عامنعذاب@لنهبنشىء@ويلاحظان@لر@ودعلىهذه@لصيحاتتنضمنما فكرهالخزنةهارضواناللهعيهموهورفضماجاعتبه@لرسل.يقاللهم صة(لقدجئناكمبانخقأولبهنأكثركمبلخقكارفون@@الزخرف7 80)ومرة 1 8

@أنثمتكنآيقىتيىغينهمقئهمبهاتكدةلودن@أالمؤمرر:1 0 5)ومرة(ولؤ رتواتغائواتائفواعة1الأنعام28وكلهذاموصولبالياق@لةىجاء فيصولايتخرجهذا@لياقالذى@قتضىهذاالقولثونيخرهوبهذا@لبناء دونيخرهإلامنحفيتأقلامهم@د@ركلهفى@لبحثعن@لصواببعيلاعن @لتهولىو@لتلبيسوالمزايداتوتورم@لذو@ت،وأعودبلىردالخزنةرضو@ن@لله عيهم،قالواة(قائواأولآتلظ،تيكئمرلفكمبالبينات@وفىهذاالجو@ @ عدول عنالسؤ@@الذىهوادعواربكم،لا@نجوابهأنيقولوانفعلأولانفعل. ولكنالخزنةرجعوابهمإلى@لىء@لذىاوقعهمفيماهمفيهوفلكلزياثة @لتبي@للغافلين@لاثوينفىهذه@لدنيا،لأنكلهذالمايكنبعدوسيكون قطعا،والقر@ن@لكريمبرحمة@لرحمنالرحيميعرضهعلبناقبلأديفعبكل تفاصبلهوكلدقانقهوكلخطراتهولإمهوأهوالهليراجعكلنفسصولذلث رجعالخزنة@لكرامإلىالقاعدةالأم@لت@ير@د@ل@قو@عندهاوهىردتيات@لله @لبينت@ردرسله@لكراموردكتبه@لقيمة.لأنرد@لبرهانالقاطع،والدلي@ @لساطع،يقطعالأملفىتخفيفيوممن@لعذ@ب،ولي@فىدرء@لعذ@ط بل إنهليقطعالأملفىأنيقضى@للهعليهمفىهذا@لعتا@فيموتوا؟@(نماهمفيه ماكثون(لايفترعنفموفمفيفبلئون@أ@لضخرفة75). ونر@جععبرةالخزنةرضوان@للهعليهموأولهاهمزةالاستفهامالتىجاع@ أولنطقهم،و@@رادبهاالتقريرلي@بمادحلتعليهلأنهادخلتعلىالنفى لانما@لتقريربمايعلمه@@خاطبممادحلتعلجه،والمرادهناالإثباتأى جاعتكمرسلكمبالبيناتوقالوابلىيعنىأقروابمحىءالرسلبالبينك، وكلمة@لبينكصفةلموصوفمحذوفأىبالاياتالبينك،و(نماحذف @@وصوفلمزيدالعنايةبالصفةوأنهابيةظاهرةلاينكرهامنصفوهذاهو رأسابء@لذىيخرجعد@للهمنرحمةاللهويجعلهمن@@لعونين @لطرودينمنساحةالرحمةالتىوسعتشىء،ولونأملتلوجدتأن

الإنانلميرتب@فعمنإنكار@لدليل@لاطعو@لبرهان@لقاطعفىأىباب منالأبو@@،ف@ذاكانالباببابالاعتقادلىالمبدأوالمعادوكان@لدلي@@لقاطع منرب@لسو@@والأرضوكانمصحوئابأمرهونهيسثمتمرد@لعبد@@خلوق والمتقبفىنعم@للهعلىماجاعومنربهممالايدفعه@ @فعولاينكره منكرولايثكيخهئاك،كانالغضبوكنت@للعنةوكانالعذ@@وكانهذا @لذىيتحقونهمماترىصوره،وكنتهذه@لصيحات@لت@لاتجدأحدايسمعها لانمايقوللهم@لرحمنحيم(@خوانجيفاولاتكتمون@أ@@ز@نرن:1 0 8). ثمإنالخزنةقالوا:(أؤتمتلثتأتيكم@فأدخلوا@لهمزةعلى@لواووهذا منأعرقصور@لبيانكماقلتوانهاقليلةفىكلام@لناسكثيرةفىكلام @للهوكلامرسوله-سي@إ،وأجدصعوبةشدي@ةفىتقدير@لحذوفولاوجه لإنكارأنهنامحذوفالأن@لواوتقضىالعطفو@لعطفلابدفيهمن معطوفعليهوهو@@حذوتلامحالة،لانكانالشيخ@لطاهرحاولأنيجد المعطو@عليهفى@لكلامالسابق @ وهذاغيرمشهورولمأجدصعوبةفى محذوفكماأجدهامعهذه@لواوأوالفاءأوثمالتىدخلتعليها همزةالاستفهام،ثمإنالخزنةالمكرمينلميقولوا:أولمتأتكمرسلكم بالبيناتو(نماأضافواكلمةشك@ وأصلهاتكنمضارعكان،وفرقكير بينماجاع@عليهالآيةوقولناألمتأتكمرسلكمبالبيناتلأنكلمةتكن لانكانتفعلأمضارعافإنكلمةلم@لت@تجزمالمضارعتحولهأيضاإلى الماضىفيصيربمعنىكان،ويكونالخزنة@لكرامأضافوهاليثيرواإلىأنكم كنتمفىفسحةمن@لوقتوقدجاءتكمالرسلبالبيناتوكانالنظرمتاحا وكانتالمراجعةمتاحةوالوقتممدو@ا،ومعكلهذابقيتمعلىالعناد والإصراروالإنكار،ولوقالواأولمتأتكمرسلكملذهبتهذهالدلالة المعادةمنكان. 1 8

أمامجىءالواو،فإدإشارلها!@ م@رمصصةإضوةلاتنكر؟وئدهناك مساحةبينالجمدةالتىهىفيها،و@دكلام@وأ@ا@ا@فرل@فى@دو@ فقط،وأنمعنىخعامضمرايسكنفيها،و@ذاأ@الاثكوروربماىن إحلىالنفسبهداالمعنىالخفىالمتكنفىمساحة الفغاللفظىهذهمن @قوىأسبابالإحاسبقوةهذاالأسلوب،وكلمابعدمنال@تقدير@للفظى @لذىيملأماحةالفهل@هذهكلماكادالكلامأوقعوأمكن،وأملك،وقد طالتمراودتىلهذاالأسلوبلأتبيىالجهة@لتىاتيهمها،وكأنىأطوفحول هذه@لواولأبحثفىقطرهاعنمدخللسدماطوت،ومنفلكأننىأرجع إلىالجملةمنغيرالواووأقولبنقوله:أتتكمرسلكمبالبينات@لفىهو @@قصودالنهائىمنالحملةبعدتعريتهامنكلماجاعطفيههليقتصىهدا المعنىمعنىقبله؟كأنيقالملأأنتمالذينأوبقتمأ@فكملمارفصمالات ط وئناللهسبحانهوتعالى@يعذبأحئاإلابعدأنيرسلإليهرسولأوهو رحمنرحيمبخلقميالمهمئننىأفكرفىالمعانىالتىيمكنأنتكونسالقة للفكرةدخلتعليها@لهمزةوو@والعطف،و(نكاديصعصوضعاليد علىمعنىمعينوتبتىهذهالمساحةتومضفيهاالمعانىإيماضرمزو(شارة ولشتدلالةتصريحوبيان،وهذاوقولهمفىجوابالحزلة(نفى@ ممفىهذاالجوابيسلمونبالخطيئة@لكبرىوهىردرسل@لله@ردايات@لله، وكأنهمبهذا@لسليميعفونالملائكةمن@لدعاءلهم،لأن@@لائكةلايدعونلمن دعاهاللهفألىأنيجيب@عوة@لله،و(ممايدعونلمندعاهربهفأجا@دعاء ربه،@للائكةيحب@وناللهويحبونمنأحبالله،وشتغفرونللذينآموا لفرطمحبتهملمنامن؟ولايدعونلنعاند،وكابروكفر،ولذلكتجدفى ردالخزلةعلىقولهم@ابلى!نفثةغض@لأنهمقالوالهمعلىالفورلأادعوالما يعنى@دعواألتملأننالاندعواو(نكنانرىما أنتمفيهمن@لعذ@بلأد الخطيئةالتىارتكبتموهاوهىرداليناتالتىحملخهاملائكةالرحمنإلى 1 8

رسلهفحملوهاإليهموهىبرليىفوقهبر.ورحمةليىبعدهارحمقا ونعمةلي@بعدهانعمة.كلذلكقابلتموهبالرفضوالاستكباروالتعنت، فلنتجدواأحمايرقلكمولاإنساولاملكاينعطفنحوكم،ادعواأتمولن تجدواغيركميدعولكم،وهذاشىءمنمعنى@لغضب@لفىقلتهوبقىاكر وهوقولهسبحانه(وماذعاةانكافرينإيئنجيفنلال@وهذهجملةحالةوفد @لتدلالةظاهرةعلىأنالأمرفىقولهملهم(فادغوا@أمراستخفاف واستهز@ @لأنهأمربفعلليتلهفائدةأىفالدة،وصر@ @فلكمزيدمن @لثماتةوعدمالاكراثبماهمفيهمنويلات.و(ذاكاندعاءالكافرينفى ضلاليعىفىضيحفلاوجهلقولهملهم لأ@@ عوا!إلاانيدخلواأطماعهم وآمالهموأوهامهمفىتيهالضلال،وانيظلوايصيحونبالدعلمفىمذا@لتبه، ثمإنكلمة@لكافرينهناتفيدالتركيزو@لعنايةبالسببالحقيقىوهومجى. @لرسلبالينك،ويلاحظأنهماختصروا@لكلاماختصاراشديدالماقالوالهم أولمتكتأتيكمرسلكمباليك؟لأنالسؤ@لالحقيقىلي@علىإتيان الرسلبالبينك@(نماعلىرفضهمهذه@لبيناتوعنا@ممو@ستكبارهمعن الإيمانبايات@لله@لتىلايرحمأحدمنينحداها،وكأنأصلالكلايمأولبم تكتأتيكمرسلكمبالبياتفكفرتم،وكأنهذهالجملةالرائعة(أولمتك تا@تجيكمرشئكمباليات@قبلهامحذوفثلتعليهالواووبعدهامحذوف لايتمالمعنىإلابتقدير@لأنإتيان@لرسلباليناتلايترتبعليهالعذ@بإنما يترتعلى@لرفض.وماأعظمهذهالجملة@تىتراهامعلقةبينمحذوفين و(ناكانالمسؤولبطيلالكلامأحياناتخافىإطالة@لزمنمعالسائل.كما قالوافىقولهتعالى.(وفاتثكييبثيامويى@قالهىغماىأتوكأ غيفاوأفبهاعلىعميوبىيخفانلىبئأخرئ@أطه:1718نإنهذا الاختصار@لديىوذكرجملةيحيطبهاحذفقبلهاوحذفبعدهاثللعلى كراهيةالإطالةمعالدينهمأصحا@النار.

وقولهجلشأنه:(إنابمرزسئلناواتذينآئوانجيالخياةالئتياويوميفوئم @لأثهاذ@يوملايخفغ@لطالمينمعنبرتفغولهمالنعةولفملنوغ@لتار@،@نتقل @لكلامفىهذهالآيةانتقالأظاهراوبنىهذاالانتقالعلىالقطعوالاساف، و@لقطعوالاستئنافغالئامايشير@نإلىأنالكلامالذىبىعلهمالهخطر ولهشأن،وبلاغةهذهالآيةفىموقعهابلاغةلايدرككنههالأنهاجاكألعد كلامأهلجهنمأعاذنا@للهمنها،وهمتحاجونفى@لنارثموهميقولود لخزنةجنهمادعواربكمإلىتخرمافيهامنالأسوالإحباطو@لع@ا@ @لديد،وفىهذهالايةيأتىكلامربالعرةمبثرابنصررسلهو@لذيفانوا ليقابلبذلكطردهؤلاءالذينكفروامنرحمة@للهوالقائهمفىقعر @بحب@،ولاحظأنالقولو@لفععهاهوقولربالعزةوالنصرنصررب @لعضة،وأن@لكلامابتدأبالتوكيدبإنواللامواسمإنهونون@لعظمةو@للام @@خلةعلىالنصرالذىهومنربالعزةوالمفعولهورسلنا،فهوسبحانه بنصررسلهوينتصرلحزبه@لذينقاللهم @نسركذاب،وفوونى أقتلموسىةوقالوااقتلواثبناءالذينامنوامعه، كلهذاويخرهد@خلتحت هذهالجملةالعالية(إثانتفررسئلناواتنينآفوا@ولاتررقلوب@لفيناموا فىجهادهموجلاث@مبثىءكماتبردبهذهالجملةالشديدةالاختصار،لأن هذاوعدقاطعو(فاكنتتعرأنكتحملللهفى@ىموقعتواجهفيهخللا أوباطلاوتجتهدفىإصلاحهوتجدمنالعنتوالتحدىمايزعجكفهذاوعد @للهلكبنصدقتفىنصرتهصدقكوعده،ثمإنكلور@جعتهذهالجملة مرةثاليةوجدتاصاحوةعنعز@لربوبيةلأنهلاينصر@لرسلمنذنوحإلى محمدلمجتإلا@طى@لباقىجلشأفوقدتجدفىإضافةالرسلإلىنون @لعظمةهذاالعزالذىهوعزالألوهية،لأدهؤلاءالرسلالكئيرمنهممن قصمنناعليكومنهممنلمنقصصعليكلاتساعدلفسصاحبهاعلىأن يقولفيهملوسلنا)لأنهذامنالكلامالإل@الذىيستحيلصدورهعن

نفىبثريقعثمإنكتجدعزالربوبيةفىالايةيأتيكمنأولها(إئابخعئر) ومناخر(رشناواتنينآموا@وأناأحومحولنغ@لبلاغةالخاصةبالقرتن فىهذهالجملةولااشطيعالاقتر@@منهبكثرمماقلت،وقفبهاأنتبل@انك وقلبكوعقلكلتدركمالمأدلكعلبه،3لاحظهذاالتكريمالرائعبرسل @لله@لذينوجدوامنأقوامهم ماوجدواو@للهسبحانهيعلنللئقلين@نه ناصر@،ئمراجعتقريبوتكريمالذينامنواوكيفقرنهمصاحبالج@ل و@لزبرسله@لذينتعهدبنصرهم،وكيفصارالمؤمنونبالأنبياءعلىقدم واحدةمعالأنبياء،وكيفكانحجمالعطاءلماألحقسبحانهالذينصدقوا بالصدقبالذينجاووابالصدق:والذىجاءبالصدقهمالرسلالكرا@ و@لذينصدقيابالصدقهمالذينآمنوا. ثمقولهسبحانه(في@نحياةالئنيا@وهونصرهمعلىئكلد@@همكالذىفى قولهسبحانه:(فوقاة@لتةييئاتفافكروا@وأيفئانصر@لفين@منواعلىأنفسهم وعلىشياطيهموأمو@ثهم،@ررقهم@ليقينوبردالقنو@طمئنانبومحبة @لذكرومجةوفعل@فير@توإقامةالصلو@توكلذلكمن@لنصر.لأن @لعبدإذارزتهربهحبالخيروأهلالخيرونعلالخيركانمنكرم@نصوربن، وليىالنصرمعاركوقتلودماءفحسبةوقولهسبحانه(ويوميخقوئمالأشفاذ) يعنىيوم@لتيامةوالأشهادهبم اللهسبحانهوملانكتهوأولو@لعل@،كماجاءفى الآية@لكريمة(شهد@لئةأتهلاإنهإلأفووانملائكةوأوثوا@لبلم@أدعمر@ن: 18)والأشهادأيضاهمأمةمحمدصلو@ت@للهوسلامهعليهلقولهسبحانه: (يكوئواشهداءغنى@قاس@أ@لبفرة:1 43والأئهادهمرسول@لله@لمج@!لفوله سبحانه(ويكون@لرشوذعيكميثهيا@أ@لبقرة:1 43 وراجعالجملةمرةثانية(إنانتفررشلناواتنينآموانجيالجاة@لئتياو@م يفوئمالأشفاذ@لترىأنالنصرشاملللزمانكلهوالمكانكلهفى@لدنيا

والآخرة،ولنتجدكلامايجمعكلهذافىكلمكمعدوثةكماتجدفىهذا @روم،3تأمليهفانتقلالكلاممنهداالوعدالذىيفيضبكلحير. ومنالحديثعنالرسلالذينهمخيرخلقهوصموةعاثهوالذينامنوا@لدين ئطقهمكرمهبهمانتقلالكلامإلىالنمطالاخرالمعاك@لهذاوهمالظالمون، أقولكيفانتقلالكلامدهذهالحركةالإعر@بيةالتىهىدىعلمالبلاعةف@@ مكادونلثنىتولهسبحانه(يوملايخفعالظاب@مغنوتفغ@لأنيومبدل منيوميقومالأشهاد،وهذا@ليومالعظيمالذىيقوميهالأشهادالكراميتكرر فىصورة@لبدلليضعأمامنامشحا آخرهمالظالمونومعاذيرهمالمر@وثةعليهم و@@طروحةفىوجوههم،وهذاكصاتراهليىمنهسىءفىكلام@لاس @ وقد عرتالايةبكلمةالظالمنوالمرادالكافرينللإشارةإلىأنهمهمالذينظلموا أنفسهموحرموهامنأنتكونداخلةفيمنينصرهم@للهفىالجاةالدنياويوم يفومالأشهاد،3إنهمظلموهاأشنعالظلمحينألقوابهمفىقعرالجحيم يصهربهمافىبطونهموالجلودولهممقامعمنحدي@،وقدأشارتسورة @لزخرفإلىأنهمظلمواأنفسهمبالخلودفىعذابجنهم(لايضرعنفموفم فيئلون@وماظلماهئمولكنكانواهغالطالمين@أاكخرت:75 قلتإننصر@للهلرسولهوللمؤمنلي@نصراعلىالأعداءفحسب و(نماهوالنصربمعن@المتعوفكرت مهماذكرت،والنصريوميقومالأشهاد ليىفيهشىءمنمعنى@لنصرعلىالأعداء،@كاهوتصربالمغفرةوالرحمة وستر@للهالذىيستربهعبا@هالمؤمنينويجعلهمسبحانهفىكننهوي@رهمفى الاخرةكماسترهمفى@ل@يخا،ويغفرلهمفزبهم@لكبائروالصغائربتوبة وبدونتولة،وبعدهذابدئتالايةتحدثعنالفريقالاخروقدبينادقة وسد@دالانتتالمنحالةإلىحالةلأنيومالأشهاديومجامعللخلق@لبر منهمو@لفاجر،فانتقلالحديثإلىالظالمينبذكرالحابالاحرالذىفىهذا @لبوموتكلمعنهؤلاءالظالمينبجملثلاثةمرتةترتيبادقيقا،ومحتصرة

اخ@ماراشديئاو@راع@امنالمعانىمالايحاطبوالجملةالأولىس: (يوملايخفغالظاينمعنوتفغ@والمعذرةاسممصدرومعناهاالعذرومعنى@@ هذه@@عذرةلاتنفعهمانهامعافيرغيرمقبولةوغيرحقوغيرمعقرلة كقولهم:(ربخاهؤلاءئفملونا@أالأعراف:38وكقولهم(قائوارباغبت علينايثقوتا@أالمؤمنون:1 0 6وك@ولهم(آخربخانعملصالحا@أفاطر: ك@)وكقولهم.(لوكانسمغأونعقلفابهافيئصخاب@لسعير@فلتهرفوا لذنيهم ف@خقالأصحابالثير@أالملك:10)كلهذاوكيرهكثيريعتذرون بهوهومردودكله،وقدذكر@لعلماء@نهذالايصادمقولهشحانهفىسورة المرسلات:(ولايؤفنلفمقيعتن@ون@أالمرسلات:36لأنيوم@لقامة طويلفيؤذنلهمفىبعضهولايؤذنلهمفىبعضم@والمهم@نهذهالجملة (يوملايخفغالظالمنمعنبرتفم@يىفيهاإلارفضالعذرولمتصرحبعذ@@هم للنكانهذاالعذ@بمتضمنافىنفىقبولالعذرطثمتأتىالجملة@لثانيةوهى تولهسبحانه:(ولهغاللعنة@وهىمعطونةعلى(لاينفع@لطاينفعنوئق) وهىجملةشديدةالاختصار،وتقديمالخبرفيهايفيدالاختصاص،و@للعنة الإبعادو@لطردمنرحمة@لله،وتدخلفى@لتهديدخطوةزائدةعن@لتى قبلها،واللامفىقولهسبحانه(لفغ@وقعتفىموقعكلمة" علىاكمافى عليهملعنة@لله،و@للامتأتىفى@لنافعكمافىقولهجلشانه:(لها ما كبتوعنهامااكت@أ@لبقرة:1 2 8 6وكمافىمثلقولنالكهذا،ولك ماتريد،ولك@لعتبى؟وعلىتأتىفى@لضارمثل(وعيهافااكنت@ " وعلبهمغ@ب@ه،لوعبهاغبرف،ومجىء@للامهنامكانعلىفيهبثارةإلى دلالة@بملة@لسابقة:(يوملاينقغ@لطالمينمعنوتفم@و@أنهم@زها@ىذرة كانوايريدون@نينالواشانافعافقللهمهذه@للعنةلكم،وقولهسبحانهفى الجملة@ثالة(ولفغئوغالنار@هذه@للامكالتىتجلهافاللفةصارتفى لمها

حوزتهموسوء@لد@رصارلهمملكايملكونه،وصوء@@رارس@@ار،وفى@زا @لكلامشوبمنالسخريةبهموكأنالجملتينتيهذه@ران@ا،ووررأ@ا @ئانيةتخطوفىالتهديدخطوةأوسع@نالأولىوهذهبلغتغايةالدةلأنه لاسوءأسوأمنيموءالدار@لذىهوقعرج@م،ودلتإنهذها@ل @لثديدةالاختصلىور@عصامعانلاتحدو@لكلأن@لظالمنهناهمكلمن جاعتهمرسلهمبالبيناتفكفروامننوحعليه@لسلامإلىأنتقومالساعة،هذا @لبحر@لز@خرمن@لفجرةو@لكفرةوأهل@لضلالةكلواحدمهميقدممعذرته فلمتنفعه،وكلهذاالبحر@لزاخرمطرودمن@حمة،وكلهذا@لبحر@لزاخر لهسوء@لد@ر،وهذهالآياتمنأول(إتابفررشبا@جمعتكلمنولد اموجعلتهمفىشمين@ئمقممالأنبياءومعهموفىصحبتهمالمؤمنونوهؤلاء ممالمنصورونوهم@لغالبونومم@لصالحونوهمنوهمالمكرمونفى جنات@لنعيم،و@لقسم@لئانىممالظالمونيعتذرونفلاتنفعهمالمعذرةولهم @للعنةولهمسوء@لدار،وهذهالآياتبهذاالإيجازوهذاالتفصيلوهذا @لتحديىلمأجدشيئايثبههافىكلاممنغلواعلىالكلام. قولبنه:(ولقذآتائولى@لفذىوأورتابنيإسرائل@لبهتاب@ فمىوذكرئلأويىالأتجاب.@ و@ولمايظهرفىحذهالايةأنهاأختالآيةالسابقةفىمبناها ومعناها،أمامبناها،فإسنادالأفعاليخهاإلىضيرفىالجحل@لزىأخبربأنه ينصررسلهوالذينامنواهوذاتهجلئأنهالذىأتىموسى@لهىوأورثبنى إسرائيل@لكتاب،والأفعالحينتدفىكلاماللهإلىاللهيكونللكلامبها مذاقآخرراجع(إتاأنزناإنيك@ليهننبانخق!@أ@لفمر20(وجغبا@لنل و@فهارآيتين1الإسراء12(ولقدضربالتاليفىهذا@لقرثنبنتل@ أ@لروم: 58)(إثانحنلزتالذكرؤإنالةلحايخذنم@أالحجر:9) "ا

@ ولقدأرلبابنقبلكفيلثعالأؤي@ت@أالحجر.10(ولقدنجغبافي@لتماء بروجا@أالحجر:16)الالوأرشثنا@لرياحنؤ@قحفآنزثامنال@نفاءماء فأسماكموة@أالحجرت22)وكلهاناطقةبعز@لربوبيةوأنهالاتكونإلامن الحىالقاثوسبحانه،وكماأنهلاينصررسلهإلاهوكذلكلايؤتىكليمه عليهاللامالهدىإلاهوسبحانهولايورثبنىإسرائيلالكتبإلاهو سجانه،ولميكنفىكلامالعر@إسنادلههذهالدلالةالمهيمنةعلىهذه الأحد@@، فلمتألفالأفت@لعربيةفىحاهليتهاذ@@البلاغةالعالةمثل: (ونقذنجعننافيالمنقاءئروجا@ولامثل:(وأزشنا@لرياحنؤ@قغ@لميكن فىالعربولافىغيرالعربلانيقولهذا،هذافىمنىالاية،نما معناهافإنهاظاهرةفىأنيامئالواحدمنامئلةلاحصرلهافىالآية @لسابقة،فهوسبحانههاكينصررسلهو@لذينآمنواوهؤلاءهمأهل@دتهمن يومأنخلقالناسوبعثفيهمأنبياعى،والآية@لتىمعنامثاللأنهاتذكر موسىعليهاللاموهوواحدمنرسلهو@لذينآمنوامعه وهمبنوإسرانجل، وهذاربطواضحيجعل@لكلاممنقوله(إئاتتمئرزشننا@إلىقوله(فدى وذكرئلأوليالألباب@كلاماواحدا،ولورجعتبهذهالآيةإلىصاقبل (إثابنمئررشبا@وهوقولهجلشأنه:(وماذغاة@لكلفرينإلافىفحل@ مخدربطاشديابينضلالالكافرينوهدىموسىعل!اللامومنمعه. ولاحظتكر@رالمصدرفىالايين(ذعاة@لكانجرينإيخفيفحلط@ولي@ دعاءضالأ،و(نماهوفىمحضالضلال،وقابله(اتائوسى@لفدى@يعنى محضالهدايةوكأنهعليمااللامأوتىالهدىنفه،ولايجوزأننهمل أئالهذه@لعلاقكوأقوىمنهاوأتموهىالمقصودأتالورجعنابهذهالابة إلىمفتغالحديثعنقصة@ يدناموسىع!@لسلاموهىقولهتعالى: (ولقدأرسناموسىبآياتاوشنطانئن@والايةالتىمعناهىآخرالكلام 1 9

فىقمةموصوتوابعهاالمذ@رةفىإلمحورة،وهىردطاهصإلى@رر @طديثعنهذهالقصةوكلمة(سئلطاننجين@المذىرةفىأولا@ةهى @لهدىالمذكورفىآخرها،والقصةصدرهاالهولقدأزسننائوسىبآياتا وشلطانئبين@وعجزها(ولقذآتيائومى@لفدئ.@نأملتصاقبالمبنى وللعانىوبهذا@تلاقىينطريخهاطويتصفخهامن@لورة،3! @@@ة كلهاخارجةمنقولهشحانه:@أولميبيزوافىالأرفييخطروايهفكان عاتجة@لنينكائوابنتجيهغ@إلىآخرهاوهذاظاهروهوربطيجبئطيعى بهولانجدهعلىهذا@لوجهفىبيانمننزل@يهم@لقىآن. وقولهمجانه:(ولقذآيةئولىاثف@نئ@المرادبالهدىالنبوةوالتور@@ وفبهاهدىونور،وقولهسبحانه:@وأورثابئإيرائاانيهنب@و@لكتاب يمكنأنيكونالمرادبهالوراةوتورلةفىبىإسرائيلتنقلهفيهممنجيل بلىجيل.ويمكنأنيكونالمرادبالك@ابالوراةومابعدهامنكببنى بمر@ئيع@لتىأنزلهااللهعلىأنيائهمكالربوروالإنجيل @ والكتابكثرمن @لكتبلأنهيشملالواحدومافوقه،والكتتثملالثلائةومافوقها،ولي@ فىكلمةأصرثنامايفيدأنهماضدوابالكتابأولميقدواوهذاجيدلأنهم يخرواوقالوا(غزيرابنالتبماالوبة:30وقالواهومن@لكبوماهو من@لكتاب(قذوةوراءطفلإهمواثتروابهتفاقليلأ@أ@عمر@ن:1 87 @لىاخرماجاءفى@لكتاب@لعزيزمنهذاالباب. وفىمقابلهذافكر@لكتاب@لعزيزأنمنبنىإسراثيلأمةيقفونبالحق وبهيعدلون،وقالسبحانه:(ونجغبابخهمأئفةيهئونبآمرناناصبروا@ أ@لجدة:24ولذلكجاكأالآيةفىغاية@لدقه،وقولهسبحانه(فئ@ وذكرىلأوبيالآللب@وكلمة(هدعأحالمن(الكتب)و(ذكرى)معطوف عليصو@لهدىمايهدىإلى@لدللويهدىبالدللفيسلكالإنسانطريقه 1 9

علىهذا@لهدىالذىهونوركماسماه@لكابالعزيز،لأن@لدليلللعقل كالنورللعينهذايهدى@لبصيرةوذلكيهدى@لبصر@و@لذكرىماتشحضر. النفمىمنمعلوماتحاضرةأوفسيةوكلمتاالهدىو@لذكرىتفيد@نمعنى @لبصيرة@ل@تفكروتتخرج،والمادةالعلمية@لتىيكونفيها@لتفكير و@لدرس.وقوله:الأولىالأنالب@هو@ط@للازملادراك@لهدى و@لذكرىفىالكتابوفىأىكتا@،وبهذاتقحالآيةببالذينيهدون بالحقمننجىإسرائلومنيتفعونبماانزلاللهمنالأ@كلها،لأن@ير كلهفىالنبو@@وفىالكتب@لتىأنزلهااللهعلىالنبيينولايمعبهذا@طير إلا@ولوالألدبكمافىالا@يبلولايتفعبالحير@لذىفىالكتبعامة مقد@ةوغيرمقدسةإلاأولوالألباب،فهذهالألبابهىصفونعم@لله ومفتاحالانتفاعبكلنعم@لله،ولهذاكانهذاالجرو@@جرورالأولى الأنالب@بعدذكر@لهدىو@لكتبمن@لبلاغةوالدقةوصو@@@لدلالةبمكان بجد،قولهسبحانه:(فاعبربقوغد@للهحقواستغفرلننجكومغبخمدريك بالع@ثىوالإبكلى@. هذه@لفاءيصح@نتكونموصولةبقولهشحانه:(إئالتفرزيئباو@لفين آئوا@ويترتبعلىهذا@ليقينبنصراللهلرسلهوالذينآمنواالأمربصبرهكل@ وهوعلىيقينمنأن@للهناصرهومنمعه،ويجوز@نتكونموصولةبقوله: (ولقذآتائويى@لفمئواورثنابنىإسرائيل@نيهاب@فاصبرلأن@لذىنصر موسىومن معه منكيدفرعونواتاهالهدىناصركومنمعك.وأوقعمن هذاوذ@ثأنتكونهذه@لفاءر@جعةإلىقولهعز@سمه:(ئوفميسيروافى الأرضيخطروايهفكانغاقة@لنينكانوامنتجلهم@لأنقصةموسىعليه السلاممعفرعونومااستتبقهمنذكر@لرجلالذىآمنإلىنهايتهاعند قولهسبحانه:(فوقاةاللةلاتتاقكرواوخاقبآلفرعونيئوءانغناب@ئم 2*