أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

113 النوعُ ا َ اهِ خ والمِ شْ ُ وْ نَ : المَ وْ ضُ وْ عُ 1 303. وي الحدي ما هو ادوهوعه وح د هه : ادخْتا ل قه ادصنوعه 304. فتارة يهعر ملإ را ن 2 ونحو ه من واهع الأخبار 305. وحرة يهعر ه مل رينهْ وه على ه رْب ينْ مه سْ ت ب نهْ 306. ي واهع الحدي 3 وادوهوع 1 وربما يظاره 2 ي المجموع "الأو له: أ نْ يااروي جماعااةم الحاا دي بأ سااان د هتل ااة و فاويااه عااناهه راو ف مااع اليهااا علااى ،سااناو واحااد م اانْ تلك الأسان د ولا ياهب ين الاختلا . الث اني: أ نْ ييون ادتنه عند راو ، لا ط رفا منهه فإ ن ه عند ه رسناو آخ ر و فاويه راو عنهه حم ا ملإ سناو الأو ل . ومنهه أ نْ يسمع الحدي م ن ح خه ،لا طرفا مناه ف سام ع هه ع ان حا خ ه بواسا ة و فاوياه راو عناهه تماماا بحاذْ الواس ة . الث ال ااا ه: أ نْ يياااون عناااد الااار اوي متناااان تل اااان رساااناوين تل اااين و فاويا ماااا راو عناااهه مه ت ص ااارا علاااى أحاااد الإسناوينو أو يروي أحد الحديثين ر سناو ه الخا به و لينْو ي زيده ف ه م ن ادتن الآخ ر ما ل س ي الأول. الرابع: أن يسوق الإسناو فا ا عْر ض له عارضو ف ول كلاما م نْ ب ا ن س ه و فا ظن بع ه م ن سم عاه أ ن ذلاك اليلام ههو متنه ذلك الإسناو ؛ فا ويه عنهه كذلك. " "نزهة النظر 57" 1 الْم وْههااوعه لغااة: اسااه م عااول ماان الوهااعو هااد: الرفااعو ي ااال: وهااع عنااه الجنايااة؛ أي: أساا ااو وي ااال: وهع الش ء وهعا ؛ أي: اختل ه. واصا لاحا : هاو الحاادي الاذي لم يصادر عاان الناس صالى الله عل ااه وساله اولا أو فعاالا أو ت ريارا و وأههاا ف ،ل ه خ أ أو لالا أو عمدا . "مع ه ادص لحات 798" 2 ي ب ة النسخ: ملإ رار 3 مثالم ا و ل ع ل ى و هْع ه ر ين اةم ي ال َّاوِخو م اا أ سْان د هه الحْ ااك ههو ع انْ س ا ْف بْان عهم ار الت م م ا و اال : كهنْاته ع نْد س عْد بْن ط ر يف و ف اء اباْنههه م ن الْيهت اب يا بْي و فا ال : م ا ل ك ؟ ال : ه ر ب ني الْمهع ل ههو اال : لأ هخْاز يا نا اههه الْ ا اااوْم و ح ااااد ث ني ع يْر م ااااةهو ع ااان ابْاااان ع ب ااااا و م رْفهوع اااا: «مُمَلتِمُ و إِ ب ْيَانِ ُمْ ِ َا ُكُمْظ أَق َلُّهُ مْ َحمَْ ةا لِلْيَتِ يمِظ وَأَِْلَظُهُمْ عَلَى الْمَسَاكِِِ ». وسااعد باان طريااف الإساايا اليااوي ااال عنااه اباان معااين: لا يحااا لأحااد أن يااروي عنااهو و ااال أحمااد وأبااو حاتم: هع فو و ال النسام والدار ني: متروك و و ال ابن حبان: كان ييع الحدي على ال ور !و و ال البخاري: ل س مل وي عندهه.

114 307. فإنْ دْ 3 ركاكة ي ادع أو خ للا ي ل ظه أوْر كْنا 308. ،ذنْبذاك أن ه د وهه عا 4 ونا ْلهههده ر مم د مهن عا 309. ،لا ،ذا با ا ن هه ل ه تا ن ْ ويستبين أن راو يه كذبْ 1 انظاار: "اداادخا ،ى معرفااة كتاااب الإكل ااا 138" "م اازان الاعتاادال 2/116" " كش ف الَ اء ومزي ل الإلبات عما ا ته من الْحاهي على ألسنة الناتو لأبي ال داء ،سماع ا بن دمد الجراحا الع لاوني (ت1162ها)و تح ق: أحمد ال لاشو ومشق- باوتو مؤسسة الرسالة 2/10" 1 كحاادي«إِنَّ َ َِينَةَ نُ وحَ طَافَ تْ ِلْب َيْ تِ َ ب ْمااظ وَإَ لَّتْ عِ نْ دَ الْمَقَ امِ َكْمَتَ ِِْ » انظاار: "ادوهااوعات 1/60" 2 ي (ش)(م): تظار 3 ي (ها): د 4 يهعر كون الحدي موهعا بدلاماو مناا: 1- أ نْ ي يهون ه ال ا ل لْع ْا و بح ْ ه لا يا ْب اه الت أْو يا و و يا لْت ح ق ب ه م ا ي دْفا عههه الحْ س و الْمهش اه د ةه . 2- أ وْ ي يهاااونه مهن اف اااا ل د لا ل اااة الْي ت ااااب الْ ْع اااة أ و الس ااان ة الْمهتا اااو ات ر ة أ و الإْ جمْ ااااع الْ ْع ااا و و م ناْا اااا م اااا يهص ااار حه ب ت يْذ ي رهو اة جم ع الْمهتا و ات ر . 3- أ وْ ي يهونه خ بر او ع نْ أ مْر ل س ه تا تا و فا ره الد و اع ع ل ى نا ْل ه بم حْي ر الجْ مْع و لا يا ناْ هلههه م ناْاههْ ، لا و اح دم . 4- و م ناْا ا الإْ فاْر ا ه م لْو ع د الش د يد ع ل ى الأْ مْر الص غ ا و أ و الْو عْد الْع ظ ه ع ل ى الْ عْا الحْ ا و و ه ذ ا ك ث اام ي ح د ي ا لْ هص ا . 5- و م ن الْ ر ام ن ك وْنه الر او ي ر اف ي او و الحْ د ي ه ي ف ي ام ا أ هْا الْبا ْت ال الر ب عه بْنه خهثا ْه : " ، ن م ن الحْ د ي ح د يث ا ل هه ه وْءم ك ي اوْء النا ا اار نا عْر فهاهه ب اه و و ، ن م ان الحْ اد ي ح اد يث ا ل اهه ظهلْم ةم ك ظهلْم ة الل ْا نا عْر فههه ؛ ا " و ال ابْنه الجْ وْ ي :الحْ د ي ه الْمهنْي ره يا ْش ع ر ل هه ل لْده ال ال الع لْه و و يا نْ ره م نْهه ا لْبههه ي الْغ ال . قلت: ي صد ب ال العلهو أها الحدي ادتبحرين ف ه ادمارسين له. كمااا ااال البل ني:"وحاااهده: أن ،نساااف لااو خاادم ،نساااف ساانين و وعاار مااا يحاا ومااا يياارهو ف اااء ،نسااان اوعى أنه ييره ح ئ ا يعله ذلك أنه يحبه؛ فبم رو سماعه يباور ،ى تيذي من ال ،نه ييرهه" انظاااااار: "معرفااااااة علااااااوم الحاااااادي 255 ""ادوهااااااوعات1/62 " "علااااااوم الحاااااادي98" "داساااااان الاص لاح 283" "تدري الراوي 1/325"

115 310. و رهب م ن ي جمع هذا ص ن ا يخل ه مدوهوع ما د ه عه ا 2 311. وواه عوا الحدي هه أ سامه سْهم أه ولو ههْد به د راموا 312. أن يهيثره وا ي الن ا ف عْ ا ال هر ب فاعْ ت مدوا الوهع لهذا الس ب 313. ول و وا 3 ادنْسوب للي ر ام 4 أن توهع الأخباره ي الإسلام 1 و تح ْاارهمه ر و اي ااة الحاادي ادوهااوع م ااع الْع لْااه ب و هْااع ه و ي أ ي م عْاانى ك ااان و س ااو اءم الأْ حْي ااامه و الْ ص ااصه و التر ْه اا ه و ه اْهه اااو ، لا م ْاارهوف ب با ااان و هْااع ه و ل ااول النااس صاالى الله عل ااه وسااله:«مَ نْ حَ دَّ َ عَ يتِ بحَِ دِي َ ي َ َ أَنَّ هُ كَذِحٌظ ف َهُوَ أَحَدُ الْ َاذِ َِِ » (رواه مسله ي م دمة صح حه63). انظر: "تدري الراوي 1/323" 2 ي صااد اباانه الصاالاح بااذلك أم ال اارج اباان الجااو ي و وذلااك أن اباان الجااو ي ي كتابااه "ادوهااوعات" ذكاار الحدي ادنيرو واليع ف الذي يحتما ي التره والتره و و ف ه الحْ س نهو ب اْ و الص اح حه و ه ال ا ه م اا ف اه م وْههوعمو و ال ذ ي ياهناْتا ده ع ل ْه م لن سْب ة ، ى م ا لا ياهناْتا اده ل اام ل اد ا و وكتااب "ادوهاوعات" ف اه م ان الي ار ر أ نْ ي ظهن م ا ل ْس بم وْههوع م وْهه وع ا ع يْسه الي ر ر بم هسْت دْر ك الحْ اك ه و ف إ ن هه ي ظهن م ا ل ْس ب ص ح ح ص ح ح ا. ال ابن ت م ة:" ادوهوع ي اص لاح أبي ال رج هو الذي ام ول ا على أنه مطاا و،ن كاان المحاد باه لم يتعمد اليذب با هل ف هو ولهذا روي ي كتابه ي ادوهوعات أحاوي كثاة من هذا النوع و و اد ف عاه طام ة مان العلمااء ي كثاا هاا ذكاره و و االوا ،ناه لا س هاا ي اوم ول اا علاى أناه مطااو باا ب ناوا ثباوت بعا ذلكو لين الغال على ما ذكره ي ادوهوعات أنه مطا مت اق العلماء ". ااال الااذهس:" مااع تبح اار اباان الجااو ي ي العلااومو وكثاارة اط لاعااهو وسااع ة وامرتااهو لم يياان ماابر ا ي ع لااه ماان العلومو وذلك حأن كا من فر ق ن ساه ي بحاور الع لاهو وماع أن اه كاان مابر ا ي الت سااو والاوعظو والت ااريخو ومتوس اااا ا ي ادااااذه و متوساااا ا ي الحاااادي و لااااه اط اااالاع حمم علااااى مهتهونااااهو وأم ااااا الياااالام علااااى صااااح حه وساا مهو ف م ااا لااه ف ااه ذوق المحاادثينو ولا ن ْااد الحه ااا اداابر ينو فإن ااه كثااا الاحت اااج ملأحاوياا الي ااع ةو مع كونه كثا الس اق لتلك الأحاويا ي ادوهاوعاتو والت ح اق أن اه لا ينبغا الاحت ااج ؛ااو ولا ذ كرهاا ي ادوهوعاتو ورهبم ا ذكر ي ادوهوعات أحاوي ح ساف وي ة ". انظر:"مجمااااااوع ال تاااااااوي 1/ 248" "حريااااااخ الإساااااالام 12/1111" "حاااااارح التبصاااااارة 1/307" "النياااااات 2/307 " "تدري الراوي 1/329 " 3 ي (م): ولو 4 اااال الاااذهسده م اااده بااانه ك ااار ام الس سْااات اني ادهباْت اااد عه و ح ااا ْخه الي ر ام اااة و ك اااان اه ااادا و ع اب ااادا و ر م ن اااا و ب ع ْاااد الص ااا ْت و ك ث ااااْ الأ صْاااح اب و و ل ي ن اااهه يا ااارْو ي الو اه اااات - ك م اااا اااال : ابْااانه ح ب اااان - خهاااذ ل ح ااا الْاااتا م ااان

116 314. مه دة للمهحس نين رهبهْ ي ف عل ا هْ وللمهس ء رهبهْ 1 315. ووه ع تْ أح اء أهاه الز ند هْ 2 فساو ها الج اْب ذه ع لما ح هْ 3 316. وربما يهروي عن ادختار ما لاء عن ح برْ من الأ حْب ار 4 5 317. وذاك أييا من صنو الوهع وربما يو عه ي ذا الص نْع 318. لاام من الراوي أو احتباهه 1 وعهد ي ادوهوع ما رواهه اد ااذ اه أ رْو اه اااو و م اان الأ ح او يْاا أ وْه اه ااا و صه ل ااال س الجهو ياْب ااار ي و و ابْاان تم اا ْه و و ل ع ل اهم ااا اادْ و ه ااع ا مام ااة أ لْااف ح د يْ . "سا أعلام النبلاء 11/524" 1 بع الير ام ةو وبع ادهتصاو فة نه اا عاناه ،محاةه الوهاع ي التره ا والتره ا و وهاو خ اأم م ان فاعل اه و نشأ ع ن لاا و لأن التر ه والتر ه م ن جمهْلة الأحيام الش رع ة . "نزه ة النظر 54" 2 والحام اه للواه ع على الو هْع 1- ، م ا عدمه الد ين كالز فو ة 2- أ و هلبةه الج اا كبع ادتعب دين 3- أ و فا رْ الع صب ة و كبع اد ل دين 4- أ و ات باع هوي بع الر ساء 5- أو الإهرابه ل صْد الاحتاار "نزهة النظر 54" 3 وكااان لاابااذة العلااه ملحاادي حريصااين علااى ن اا اليااذب عاان رسااول الله صاالى الله عل ااه وساالهو ااا لابن ادبارك: هذه الأحاوي ادصنوعة ؟ اال: "تعا ف لهاا الجااباذة". "ال ام ل ْ ض مَاء ال ِ اإ و لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرلاني (ت 365ها)و تح ق: مجموعاة مان المح اينو بااوتو وار اليتا العلم اة 1/192" وكان الدار ي ول:"يا أها بغاداو لا تظناوا أن أحادا ي ادر أن يياذب علاى رساول-صالى الله عل اه وسله- وأف ح ". "ادوهوعات لابن الجو ي 1/21" 4 ي (ها): خبر من الأخبار 5 والو اه ااااعه رهبم ااااا ص اااان ع ك لا مااااا م اااانْ ع نْااااد نا ْس ااااه فا اااار و اهه و ورهبم ااااا أخ ااااذ ك لا مااااا ل اااابا عْ الحْهي م اااااء أ و الز ه اااااو و أ و الإْ سْااار ام ل ات فا و ه اااع هه علاااى ر سهاااوْل الله صااالى الله عل اااه وساااله . انظر:"علاااوم الحااادي 100" "تااادري الراوي 1/338 "

117 319. بع ه الامه سرين ي فيا الس و رْ 2 ول س منه ح ءم معتبرْ 3 النوعُ الثَّ اني والمِ شْ ُ ونَ : المَ قْ لُ وحُ 4 320. وسمه اد لوبه 1 ما د لعلوا ،سناو هه لغا ه 2و واستعملوا 1 ك ح ااد ي ر و اهه ابْاانه م ال ااهْ (أبااواب ، امااة الصاالاة والس اانة ف ااااو مب مااا لاااء ي ااام الل اااو حاادي ر ااه 1333)و ع نْ ، سمْ اع ا بْن ده م د ال لْح ا و ع انْ ت ب ات بْان مهوس اى الز اه اد و ع انْ ح ار يك و ع ان الأْ عْم اف و ع انْ أ بي سهاا ْ ان و ع اانْ ل اااب ر و م رْفهوع ااا «مَ نْ كَث ُ َتْ إَ لاَتُهُ ِللَّيْ لِ حَسُ نَ وَِْ هُ هُ ِلن َّهَ ا ِ »و ااال الع لاامطااا ل س له أصا. "اليع اء 1/176"و و ال الألباني: موهوع."السلسلة اليع ة 4644" ال الحْ اك هه وخا ت ب ته بْنه مهوس ى الز اه ده ع ل ى ح ر يك بْن ع بْد اب الْ اه و الْمهسْت مْل ب اينْ ي د يْاه و ح ار يكم يا ه وله حدثن ا الأْ عْم افه ع انْ أ بي سها ْ ان ع انْ ل ااب ر اال اال رساول الله صالى لله ع ل ْاه و س ال ه و لم ْ ي اذْكهر الْ م اتنْ فا ل م ا ن ظ ر ، ى ت ب ت بْن مهوس ى ال م نْ كَث َّ َ إَ لَوَاتِهِ ِللَّيْ لِ حَسُ نَ وَِْهُ هُ ِلن َّهَ ا ِ و ، اا أ ر او ب اذ ل ك ت ب ات بْاان مهوس ااى ل زههْااد ه و و ر ع ااه ف ظ اان ت ب ااته بْاانه مهوس ااى أ ن ااهه ر و ي الحْ ااد ي م رْفهوع ااا ؛ ااذ ا الإْ سْاان او ف ي ااان ت ب ااته بْاانه مهوس ى يحهد ب ه ع نْ ح ر يك ع ن الأْ عْم ف ع نْ أ بي سه ْ ان ع نْ ل اب ر و ل ْس له ذ ا الحْ د ي أ صْام ، لا م انْ ه اذ ا الْو لْه و ع نْ ا وْم م ن الْم ْرهوح ين س ر هوهه من تبت بن موسى فا ر و وْهه ع نْ ح ر يك . انظر: "اددخا ،ى كتاب الإكل ا 151 " "تدري الراوي 1/339" 2 ول اد أخ اأبعا اد سارين هان أووع حادي فيااما الساور ادو هاوع -الْم ارْو ي ع انْ أهبي بْان ك عْا - ي ت اسااااااهه ك اااااالثا عْل س و و الْو اح اااااد ي و و الز ْش ااااار ي و و الْبا ْي ااااااو ي و ليااااان مااااان أبااااار ،ساااااناوه ي ذلاااااك كاااااالثعلس والواحاادي؛ فاااو أبساا لعااذره ،ذ أحااال فظااار علااى اليشااف عاان سااندهو و،ن كااان لا يجااو لااه الساايوت عل ه. وأما من لم يسندو فخ ؤه فاحف. انظااااار: "ادوهاااااوعات 1/173" "علاااااوم الحااااادي101" "حااااارح التبصااااارة 1/312" "تااااادري الاااااراوي 1/341" 3 وو ر و ي ف ي ااااام ا الس ااااو ر أ ح او ياااا ه مه ر ااااةم با عْيهااااا ا ص ااااح حمو و با عْيهااااا ا ح س اااانمو و با عْيهااااا ا ه ااااع فم ل اااا ْس بم وْههوع و و تا ْس اه الحْ اف ظ ع م او الد ين ابْان ك ث اا أ ل اا م اا ياهعْت م اده ع ل ْاه ي ذ ل اك ف إ ن اهه أ وْر و ه ال ا م اا ل ااء ي ذ ل ك و ه ا ل ْس بم وْههوع . "تاادري الااراوي 1/341" وانظاارالإ اهيليات والموض وعات ْ كت ب التَس ير و للاادكتور: دمااد باان دمد أبو حابةوال اهرةو ميتبة السنة 296" 4 اد لوب لغة: اسه م عول من ال ل و وهو تحويا الش ء عن ولاه واص لاحا : ،بدال ل ظ اخر ي سند الحدي أو متنهو بت ديم أو تأخا أو نحوه. "مع ه ادص لحات 769"

118 1 اد لوب: ،ما ي السندو وله عدة صور 1- ،بدال راو براو آخر مثله ي ن س طب ته. كمال و ع ذلك للحاكه ي ادستدرك ( 1/246) ف د روي رسناوه عنع انْ ي َمْقُوحَ ْ نِ أبي َ لَمَةَ و ع انْ أ ب اه و ع اانْ أ بي ههر ياْاار ة و ااال : ااال ر سهااوله اب ص اال ى اللهه ع ل ْاه و س اال ه : «لا ص االا ة ل م اانْ لا وهههااوء ل ااههو و لا وهههااو ء ل م ااانْ لم ْ ي اااذْكهر اسْاااه اب ع ل ْاااه »ه اااذ ا ح اااد ي م ص اااح حه الإْ سْااان او و و اااد احْااات ج مهسْااال هم ب ا عْ هاااوب بْااان أ بي س ااال م ة الْم ال شهون و و اسْهه أ بي س ل م ة و ين ارمو و لم ْ يخه ر ل اهه . و ه ااه الحاااكهه ي ،سااناوه؛ ف ااال: "يع ااوب باان أبي ساالمة ادالشااون"و ااال الااذهس ي التلخاا ص: "صااوابه: يع وب ن لمة الل ث عن أب ه عن أبي هريرة "و وسب توهه الحاكه أن كلا من الراويين يروي عان طب اة التابعينو فأبدل أحدهما ميان الآخر. انظر:" المستد ك على الصنينِ -وممه التلخ يص لل ذهَّ-و لأبي عباد الله الحااكه دماد بان عباد الله الن سااابوريو ادعاارو مباان الب ااع (ت 405هااا)و تح ااق: مصاا ى عبااد ال اااور ع اااو باااوتو وار اليتاا العلم ااة". " الثق اتو لأبي حاااتم دمااد باان حبااان البهسااتي (ت354هااا)و طبااع تحاات مرا بااة: الاادكتور دمااد عبد ادع د خانو الهندو وامرة ادعار العثمان ة بح در آمو الدكن " 2- الت ديم والتأخا ي اسه أحد الرواة: "كع بن مرة" ف عله "مرة بن كع ". 3- أن يؤخاااذ ساااند ماااتن ف وهاااع علاااى ماااتن آخااارو للاختباااارو كماااا فعلاااوا ماااع البخااااري حاااين ااادم بغاااداو. "تا ي خ ك داهو لأبي بياار أحمااد باان علاا باان تبااتو الخ اا البغااداوي (ت 463هااا)و تح ااق: الاادكتور بشار عواو معرو و باوتو وار الغرب الإسلام 2/340" و،ما ي ادتن نحو حدي كحااادي أبي هريااارة عناااد مساااله ي السااابعة الاااذين يظلااااه الله ي عرح اااه و ف اااه: " و ِ ل تص دَّقَ ص دقةَ أَلَْاه ا ح غَّ لَ ت َمْلَ مَ يَينُ هُ م ا تُنَِ ق ِالُ هُ " (كتااااب الزكااااة ومب فياااا ،خ اااء الصاااد ة و حااادي ر اااه 2380 ) فاااذا ه ااا اناْ ل اا علااى أ حااد الاار واة و و، ااا هااو: " ح غَّ لَ تَمل م ال ه م ا تنَ ق يَين ه" كمااا ي: (البخاريو كتاب الأذانو مب من للس ي ادس د ينتظر الصالاة وفياا ادساالد و حادي ر اه 660 ) وأخرله ي (كتااب الزكااةو مب الصاد ة مل ماين و حادي ر اه 1423 ) وأخرلاه ي (كتااب الحادووو مب فيا من ترك ال واحف و حدي ر ه 6806 ) انظر:"نزهاااااة النظااااار 58" "تااااادري الاااااراوي 1/342" " الم دلل إ ه ا ة عل وم ا ديو لسااااا د عبدادالد الغ وْريو ومشق-باوتو وار ابن كثا 827" 2 و ههو ال ذ ي يه ْل قه ع ل ى ر او يه أ ن هه ي سْر قه الحْ د ي -متعمادا -. انظار: "علاوم الحادي 102" "الا اتراح 27 "

119 321. له د صوو سوي 1 ذاكالس ندْ وكا م ن كان من الحهذ اق روْ 322. ما لاء من متن ،ى ،سناو ه مثا البخاري مع اعتماو ه 2 323. ول س ين ادتنه ه عف السند فربما 3 يهن اه عنمهعْت م د 324. ،لا ،ذا ما صح أنْ لم ي ر و لسند خلافه هه عن أحد 4 325. ولا ت هاْ ي خبر د ه عه ا عار من الإسناو ال ادص ى 326. لين"رهوي" أو "أوْ ر وه وا" أو5 "بلغا" ونحوه هه فاعله أه ن لْت ادبتغى 327. وهيذا جم عه ما لا يجهز مه بأن ه من الص ح ح فاعلموا 6 328. ولاي زم روايةه اليع ف وذ كْرههه ي كت التصن ف 329. و،نه مه سْ تا عْ م ام ي ها ما ح ل اال اهه اللهه وما د ح ر ما 330. وهاه ما يهبنى عل ه ال دينه من اعت اوات ه ال ين 331. نحو الذي ته ذكره 7 ي ال يايا وي الأ اص ص عن الأواي ا 8 1 ي (ها): السوا 2 ا ل أ هْاه با غْد او ع ل ى الْبهخ ار ي م ام ة ح د ي امْت ح اف فا ر و ه ا ع ل ى وهلهوه ا ا ف أ ذْع نهوا ب يْل ه . انظر الحاوثة بتماماا ي "حريخ بغداو 2/340" 3 ي (ها): وربما 4 أي، ذ ا ر أ يْت ح د يث ا ر سْن او ه اع ف فا ل اك أ نْ تا هاول ههاو ه اع فم ؛ اذ ا الإْ سْان او و و لا تا هااْ ه اع فه الْم ا تنْ ل مه ر و ه عْف ذ ل ك الإْ سْن او و لأنه د يصح رسناو آخرو ، لا أ نْ يا هول ، م امم: ، ن هه لم ْ ياهارْو م انْ و لْاه ص اح ح . "الت ري 47" 5 ي (ش): و 6 أي، ذ ا أ ر وْت ر و اي ة الي ع ف ب غ اْ ، سْن او ف لا تا هاْ: ال ر سهوله اب - ص ل ى اب ه ع ل ْاه و س ال ه - ك اذ او و م اا أ حْااب هه م اانْ ص اا غ الجْ اازْم و ب اااْ هاااْ: رهو ي ك ااذ او أ وْ با ل غ ن ااا ك ااذ او أ وْ و ر و و أ وْ ل اااء و أ وْ نه ااا و و م ااا أ حْاابا ا هه ماان صاا غ التمري و و ك ذ ا م ا ت شهك ي ص ح ت ه . "الت ري 48" 7 ي (ش): يذكر 8 يج هااو ه ع نْاادبعاا أ هْااا الحْ ااد ي و ه اااْ ه هه الت س اااههاه ي الأْ س ااان د الي ااع ة و ر و اي ااةه م ااا س ااو ي الْم وْههااوع م اان الي ع ف و الْع م اه ب ه م نْ ه اْ با ان ه عْ ه - ي ه اْ ص ات اب تا ع اى و و م ا يج هاو ه و ي سْات ح اه ع ل ْاه و و تا ْس ااه ك لا م ه و و الأْ حْي ام ك االحْ لا ل و الحْ ار ام و و ه اْ هم اا - و ذ ل اك ك الْ ص اص و ف ي اام ا الأْ عْم اال و الْم او اع ظ و و ه اْ ه اا ه اا

120 النوع الثال والمش ون: مم فة من تُقبل وايته وما يتملق ه 332. ولا تظنه كا راو يه باه فإ ا يهعتمد ادع د له 333. مع احترا اليب والإت ان 1 وعله ما ياهغ ا ه ادعاني 2 334. ويهثبته العدالة التعدياه أو است اهةم كما ت وله 3: 335. أحمده عدلم وكذاك الشافع فما لتعديلاما من وافع 4 لا تا ع ل ق ل هه م لْع ام د و الأْ حْي ام و م نْ نه اا ع نْاهه ذ ل اك : ابْانه ح ناْب اا و و ابْانه م اْاد ي و و ابْانه الْمهب اار ك و والسا انينو واباان عبااد الاابرو وحيااى النااووي ،جماااع أهااا ا لحاادي وهاااهه علااى العمااا ملحاادي اليااع ف ي ال ياااما ونحوها. اااال الإماااام أحماااد بااان حنباااا:" ، ذ ا ر و ياْن اااا ع ااانْ ر سهاااول اب ص ااال ى اب ه ع ل ْاااه و س ااال ه ي الحْ ااالا ل و الحْ ااار ام و الس ااان ن و الأْ حْي ااام ت ش ااد وْف ي الأْ س ااان د و و ، ذ ا ر و ياْ ن ااا ع اان الن ااس ص اال ى اب ه ع ل ْااه و س اال ه ي ف ي ااام ا الأْ عْم ااال و م اااا لا ي ي عه حهيْم ا و لا يا رْفا عههه ت س اه لْن ا ي الأْ س ان د ". ومنع ابن العربي ادالي العما مليع ف م ل ا . و ها د وله الجماور بثلاثة وو: 1 - أن لا ييون اليعف حديدا . 2 - أن ييون أصا العما الذي ذكر ف ه التره والتره تبتا 3 - أن لا يعت د أن النس صل ى الله عل ه وسل ه اله انظر: "الي اية 151" "فتح ادغ2/151" "تدري الراوي 1/350" 1 ي (ها): الإي ان 2 أجمع جماهاه أممة الحدي وال ه على أنه يشتر فمن يحهتج بروايته أن ييون : ع دلاو هاب ا دا يرويه. وت ص له: أن ييون: مسلم او ملغ او عا لا و سادا من: أسباب ال سق و وخوارم ادروءةو مت ظ اا هاا مغ ااو حافظ ا ،ن ح د من ح ظهو هاب ا ليتابه ،ن ح د من كتاباهو و،ن كاان يحهاد مدعانى احاتره ف اه ماع ذلك أن ييون عاد ا بما يح ا ادعاني. انظر: "علوم الحدي 104" 3 ي (ش)(م): ي ول 4 مااااذه الجماااااور أنعدالااااةه الااااراوي تثباااات بأماااارين: حرة تثبااااته بتنصاااا ص مهعااااد ل ينْ (و ااااا واحااااد) علااااى عدالتااهو وحرة تثباات ملاست اهااة و فماان احااتارت عدالتهااه بااين أهااا الن ااا أو نحااوهه ماان أهااا الع لااه وحاااع الثناااااءه عل ااااه ملث ااااة والأمانااااة اسااااتهغني ف ااااه بااااذلك عاااان با نااااة حاااااهدة بعدالت ااااه تنص ص اااااو ك مالااااك و وحااااعبة و

121 336. و ا: كا حاما للعله يه يى على تعديله ملجزم 337. ما لم ياهب ين ْ أنه مهن رحه وهو هع فم هاهه الامهر ل حه 1 1 والسااا انينو والأو اعااا و والل ااا و وابااان ادبااااركو ووك اااعو وأحماااد بااان حنبااااو ويحااار بااان معاااينو وعلااا ابااان اد دينيو ومن لري مجراهه . "علوم الحدي 105" 1 وهااو ااول اباان عباادالبر ادااالي ح اا ااال ي التما ااد "1/28": " و كهااا ح ام ااا ع لْااه م عْاارهو ه الْع ن اي ااة ب ااه فا اهو ع دْلم د ْمهولم ي أ مْر ه أ ب د ا ع ل ى الْع د ال ة ح تا تا ب ين ل رْح تهاهه ي ح ال اه أ وْ ي ك ثاْار ة ه ل اه ؛ ل وْل اه ص ال ى اب ه ع ل ْه و س ل ه : (يََْمِلُ هَذَا الْمِلْمَ مِنْ كُلتِ لَلَفَ عُدُولُهُ )" هذا الحدي روي عن جماعة من الصحابة: * أخرله من حدي عل بن أبي طال : ابن عدي ي (الياما 1/ 247) من طريق ل عْ ر بْن ده مدو ع انْ أ ب اه و ع انْ ع ل ا بْان أ بي ط ال ا بل اظ:" ل حْم اْ ه ذ ا الْع لْه م نْ كها خ ل ف عهدهولههه ". لت: ا ،ن رواية دمد (البا ر) عن جم ع من سم من الصحابة -ما عادا بان عباا ولاابر بان عباد الله وعبد الله بن لع ر بن أبي طال - مرسلة . انظار:( ته ذيب الته ذيبو لأبي ال ياا أحماد بان علا دمادو ابااان ح ااار العسااا لاني (ت852هاااا)و تح اااق: ،باااراه ه الزيباااق - عااااول مهرح ااادو بااااوتو مؤسساااة الرساااالة 3/651) و اااال العلامالباااا ر أرساااا عااان لدياااه الحسااان والحساااين ولاااده الأعلاااى علااا رهااا الله عاااناه ". "لاااامع التحص ا 266." * وأخرله من حدي أبي أمامة الباهل الع لاا ي (الض مَاء ال ب يرو لأبي لع اار دمااد باان عماارو الع لاا (ت322هااا)و تح ااق: الاادكتور عبااد ادع اا أمااين لع اا و باااوتو وار اليتاا العلم ااة 1/9) واباان عاادي ي (اليامااا1/249) ماان طريااق ده م ده بْنه ع بْد الْع ز يز الر مْل و ال : ح د ثا ن ا ب ةه و ع نْ ره يْق أ بي ع بْد اب الأْ لهْ اني ع ن الْ اس ه أ بي ع بْاد الار حمْ ن ع نْ أ بي أهم ام ة به. ااال و.عبااد العزيااز العبااد الل ف:"و ساا ماان ،سااناو اباان عاادي ذكاار ب ااة باان الول اادو و ااد ااال دمااد باان عبد العزيز الرمل : "حدثنا ب ة" هيذا ي رواية الع ل ". "هواب الجرح والتعديا 41" لااات( َ قِيَّ ةُ ْ نُ الْوَلِي دِ ) اااال عناااه هاااا واحاااد مااان الأمماااة: كاااان كثاااا التااادل س عااان الياااع اء والمجااااولين (تعرياف أهااا الت ااديس 163)و اال الااذهس: ،ذا ااال: "عان" فلاا س بح ااةو اال أبااو مسااار: أحاوياا ب ااة ل ساات ن ااةو فياان مناااا علااى ت ااةو و ااال النسااام وهاااه: ،ذا ااال حاادثنا وأخاابرف فاااو ث ااة (م اازان الاعتاادال 1/310)و ااالأحمااد باان حنبااا: توهماات أن ب ااة لا يحااد ادناااكا ،لا عاان المجاه اااو فااإذا هااو

122 يحااد ادناااكا عاان ادشاااهاو فعلماات ماان أياان أه،. ااال اباان حبااان: روي عاان الث ااات ملتاادل س مااا أخااذ عاان اليااع اء. (المج وحِو لأبي حاااتم دمااد باان حبااان البهسااتي (ت354هاااو تح ااق: دمااوو ،بااراه ه اياادو باااوتو وار ادعرفاااة 1/ 200) و لااات: وهاااذا تااادل س التساااوية وهاااو مشااااور باااه. انظر:(حااارح التبصااارة 1/ 243.) * أخرله من حدي أبي هريرة 1- البااازار كش ف الْ تا ع ن ثواه د الب زا و لعلااا بااان أبي بيااار بااان سااال مان اله ثمااا (ت807هاااا)و تح ااق: حب اا الاارحمن الأع ظماا و باااوتو مؤسسااة الرسااالة 1/86) واباان عباادالبر (التما ااد1/59) ماان طريااق: خ ال ااد بْاان ع مْاار و الْ هر ح اا و ثنااا الل ْاا ه بْاانه س ااعْد و ع اانْ ي ز يااد بْاان أ بي ح ب اا و ع اانْ أ بي ب ااا و ع اانْ أ بي ههر ياْر ة به. لااات: (لَالِ د ْ ن عَمْ َو الْقُ َ ِ ُُّ ) اااال عناااه أحماااد: لااا س بث اااة ياااروي أحاويااا بواط اااا (المل ل ومم ف ة ال ِ اإ و لأبي عباااد الله أحماااد بااان دمااد بااان حنباااا الشااا باني (ت241هااا)و تح اااق: الااادكتور وصااا الله بااان دمااد باان عبااا و الاارياضو وار الخاااني 3/ 254) وو ااال البخاااري: منياار الحاادي و و ااال صااالح لاازرة: يياااع الحااادي (م ااازان الاعتااادال 1/586)و و اااال أباااو حااااتم: ماااتروك الحااادي و و اااال أباااو رعاااة : منيااار الحاادي . (الج ح والتم ديل و لأبي دماااد عبااد الااارحمن بااان دمااد بااان ،ورياااس باان ادناااذر التم مااا الحنظلااا الاارا يو الشاااا مباان أبي حاااتم (ت 327هااا)و تح ااق: عبااد الاارحمن باان يحاار ادعلماا ال مااانيو الهناادو طبعااة مجلس وامرة ادعار الع ثمان ة - بح در آمو الدكن 3/344) ال ابن عديروي عن الل بن سعد وهاه أحاوي مناكا.(الياما 3/ 455.) 2- وأخرله ابن عدي (الياما 1/ 248) والخ ا البغاداوي (حار أصاحاب الحادي 28) وابان عساكر (حريخ ومشق 43/236) من طريق م سْل م ة بْن عهل الخشنيو عن ع بْادالر حمْ ن بْان ي ز ياد الس ال م و ع نْ ع ل بْن مهسْل ه الْب يْر ي و ع نْ أ بي ص ال ح الأْ حْع ر ي و ع نْ أ بي ههر ياْر ة به. لاات: (مَسْ لَمَةُ ْ نُ عُلَ ُتَ الش ي) مااتروكو ااال عنااه البخاااري: منياار الحاادي و و ااال النسااام : مااتروك (م زان الاعتدال 4/329 )و ال ابن عدي: عامة أحاويثه ها د وظة (الياما 8/ 21) وعَبْ دُ ال َّحمَْنِ ْ نُ يَزِي دَ السُّ لَمُُِّ ) هاااع ه أحماااد (3/ 102) وو اااال البخااااري: منيااار الحااادي و و اااال النسام : ماتروك الحادي و و اال أباو حااتم: عناده منااكاو و اال أباو رعاة: هاع ف الحادي (5/ 300)و و ال الدار ني وهاه: متروك الحدي . انظر: "م زان الاعتدال 2/525" 3- وأخرلااه ال اابرا مس ند الش اميِو لأبي ال اسااه ساال مان باان أحماااد ال اابراني (ت360هااا)و تح اااق حمدي بن عبد المج اد السال و بااوتو مؤسساة الرساالة 1/344) والخ ا (الجاامع لأخالاق الاراوي1/

123 128 ) مااان طرياااق م سْااال م ة بْااان عهل ااا عااان ع بْاااده الااار حمْ ن بْااانه ي ز ياااد بْااان ل ااااب ر الأ ْو ي و ع ااانْ ع ل ااا بْااان مهسْااال ه الْب يْر ي و ح د ث ني أ بهو ص ال ح الأْ حْع ر ي و ع نْ أ بي ههر ياْر ة . 4- وأخرله ابن عدي (الياما 1/248) اال: حادثناعلا بان دماد بان حااتمو حادثنا دماد بان هشاام بن عبد اليريمو حدثنا واوو بن سل مان الغساني اددينيو حدثنا مروان ال زاريو عن يزيد بن ك ساانو عان أبي حا مو عن أبي هريرة به. ص ال: ولم أر هذا الحدي دروان ال زاري ؛ذا الإسناو ،لا من هذا ال ريق. لاات: (م وان ن مماوي ة الَ زا خ) وث ااه هااا واحااد ماان الأممااة: ك أحمااد والنسااام و ولياان ااال عنااه اباان ح ر: كان مشاورا ملتدل سو وكان يدلس الش وخ أيياا و وذكاره ي ادرتباة الثالثاة مان كتاباه (تعرياف أهاا الت ااديس 153) وهااه الااذين لا يحااتج الأممااة ماان أحاااويثاه ،لا بمااا صاارحوا ف ااه ملسااماعو ومااناه ماان رو حديثاه م ل ا . ال أبو حاتم: تيثر روايته عن الش وخ المجاولين. (الجرح والتعديا 8/ 273) و ال الذهسيروي عمن وب وورج و ف ه ستأن ي ح وخه. (م زان الاعتدال 4/316.) * وأخرله من حدي أسامة بن يد الخ اا البغااداوي (حاار أصااحاب الحاادي 28) واباان عساااكر (حريااخ ومشااق 7/ 39) ماان طريااق ابْن أ بي ك ر يم ة و ع نْ مهع ان بْن ر ف اع ة الس لا م و ع نْ أ بي عهثْم ان النا اْد ي و ع نْ أهس ام ة بْن يْد به. لااات: (محَُمَّ دُ ْ نُ ُ لَيْمَانَ ا ْ نُ أَبيِ كَ ِيََ ةَ ) اااال عناااه أباااو حااااتم: هاااع ف الحااادي (الجااارح والتعاااديا 7/ 268) و ال الع لروي عن هشام بن عروة بواط ا (اليع اء 4/ 74.) وأمامُمَان ْن ِفَاعَةَ السَّلاَمُِتِ ) ال أ بهو حاتم بان حباان: ياروي مراسا ا كثااةو ويحاد ع ان أ اوام مجاه اا لا يشااابه حديثاااه حااادي الأثباااات. (المجاااروحين 3/36) و اااال ابااان عااادي عاماااة ماااا يروياااه لا يتاااابع عل اااه (الياما 8/ 38) ال عنه ابن ح رلين الحدي كثا الإرسال (الت ري 6795.) و ااال العلامااتا اار و ب ااه م اانْ ه ااذ ا الْو لْااه مهع ااانه بْاانه ر ف اع ااة . ( كي ة المل تمد ْ باعيات ح دي الإم ام مال ن أن دو لأبي ساع د خل اا بان ك ْي لْاد ي العلاما (ت761هااو تح اق: حمادي السال و بااوتو عالم اليت 34.) * وأخرل ه من حدي معاذ بن لبا: الخ اا البغااداوي ي (حاار أصااحاب الحاادي 11) ماان طريااق ع بْااد اب بْاان خ اار اش و ع اان الْع ااو ام بْاان ح وْح و ع نْ ح اْر بْن ح وْح و: ع نْ مهع اذ بْن ل ب ا به. لااات (عَبْ دُ اللََِّّ ْ نِ لِ َا َ ْ نِ حَوْ َ بَ ) اااال عناااه البخااااري: منيااار الحااادي و و اااال أباااو حااااتم: منيااار الحدي و ذاه الحدي و هع ف الحدي و و ال أبو رعة: ل س بشئ هع ف الحدي (الجارح والتعاديا

124 5/46)و و اااال ابااان عاااديولا أعلاااه أناااه ياااروي عااان هاااا العاااوام أحاويااا وعاماااة ماااا يروياااه هاااا د اااو . (الياما 5/352) وانظر:"م زان الاعتدال2/372." * وأخرله من حدي من حدي أبي الدرواء: ال حااااوي ي ( ح مش ل الآثا و لأبي لع ااار أحماااد بااان دماااد بااان سااالامة ال حااااوي (ت321هاااا)و تح ااق: حااع الأرنااؤو و باااوتو مؤسسااة الرسااالة 10/17) ماان طريااق ب ااة بْاان الْو ل ااد و عَ نْ ره يْااق أ بي ع بْد الله الأْ لهْ اني و ع ن الْ ا س ه أ بي ع بْد الر حمْ ن و ع نْ أ بي الد رْو اء به. لااات: ( َقِيَّ ةُ ْ نُ الْوَلِي دِ ) اااال عناااه هاااا واحاااد مااان الأمماااة: كاااان كثاااا التااادل س عااان الياااع اء والمجااااولين (تعرياف أهااا الت ااديس 163)و اال الااذهس: ،ذا ااال: "عان" فلاا س بح ااةو اال أبااو مسااار: أحاوياا ب ااة ل ساات ن ااةو فياان مناااا علااى ت ااةو و ااال النسااام وهاااه: ،ذا ااال حاادثنا وأخاابرف فاااو ث ااة (م اازان الاعتاادال 1/310)و ااالأحمااد باان حنبااا: توهماات أن ب ااة لا يحااد ادناااكا ،لا عاان المجاه اااو فااإذا هااو يحااد ادناااكا عاان ادشاااهاو فعلماات ماان أياان أه ،. ااال اباان حبااان: روي عاان الث ااات ملتاادل س مااا أخااذ عان الياع اء. (المجااروحين 1/ 200) و لات: وهااذا تادل س التساوية وهااو مشااور بااه. انظر:(حارح التبصاارة 1/ 243.) * وأخرله من حدي أنس بن مالك ابن عساكر ي (حريخ ومشق 54/ 225 ) من طريق أبي الحساين دماد بان أحماد بان دماد البغاداوي ف دماد بان مااادي الواسا ف أحمااد بان عبااد الله بان يااونس ف لع ار باان سال مان عاان مالاك باان ويناار عاان أنس بن مالك به. لت: (أ و ا سِ محم د ن أحم د ن محم د البك داهخ) مجااول الحاالو لم ألاد لاه ترجماة ي كتا الجارح والتعديا. * وأخرله من حدي عبد الله بن مسعوو: الخ اا البغااداوي ي (حاار أصااحاب الحاادي 28) ماان طريااق أ بي ص ااال ح و ااال : ح ااد ثا ن ا الل ْاا ه بْاانه س عْد و ع نْ يح ْر بْن س ع د و ع نْ س ع د بْن الْمهس و ع نْ ع بْاد اب بْان م سْاعهوو بل اظ:"يَ ِ ُ هَ ذَا الْمِلْ مَ مِ نْ كُلتِ لَلَفَ عُدُولُهُ ". لاات (أ و إ اد عب د الله ن إ اد) كاتاا الل اا : وث ااه هااا واحااد ماان الأممااةو و ااال عنااه أحمااد باان حنبااا: كااان أول أمااره متماسااياو ص فسااد بأخاارة. و ااال اباان ادااديني: لا أروي عنااه حاا ئا. و ااال النسااام : ل س بث ة. (انظر: م زان الاعتادال 2/394 )و اال ابان حباان: كاان ي ن ساه صادو ا و ، اا و عات ادنااكا ي حديثااه ماان بااا لااار لااهو فساامعت اباان خز يمااة ي ااول: كااان لااه لااار كااان ب نااه وب نااه عااداوةو كااان ييااع

125 الحدي على ح خ أبي صالح وييتبه ا يشبه خ عبد الله ويرم ه ي واره بين كتبهو ف توهه عباد الله أناه خ ه ف حد به. (المجروحين 2/ 40) * وأخرله من حدي عبد الله بن عبا أبااو ،سماع ااا الأنصاااري الهااروي ي ( ذم ال لام وأهل هو لأبي ،سماع ااا عبااد الله باان دمااد الأنصاااري الهااروي (ت481ها)و تح ق: أبي لابر عبد الله بان دماد بان عثماان الأنصااريو ميتباة الغارمء الأثرياة 3/ 316 ) من حديو هْ بْان و هْا ح اد ثا ن ا ع بْاده الْم ل اك بان عباد العزياز عان ع ااء بْان أ بي ر م ح ع ان ع بْاد اب بْان ع ب ا به. لت: (وَهْبُ ْنُ وَهْبَ أ و البخ تَ خ) اال عناه يحار بان معاين: كاان يياذب عادو الله و و اال عثماان بان أبي حااا بة: أري أناااه يبعااا ياااوم ال اماااة ولاااالا. و اااال أحماااد: كاااان يياااع الحااادي وهاااعا ف ماااا ناااري . و اااال أييااااا : أبااااو البخااااتر ي أكااااذب النااااا !. و ااااال أبااااو حاااااتم: كااااان كااااذام. (الجاااارح والتعااااديا 9/ 25). و ااااال الد ار ه ْني : بغداويو كذاب.(اليع اء وادتروكون 384) (م زان الاعتدال 5/99.) * وأخرله من حدي لابر بن سمرة أبو ،سماع ا الأنصاري الهروي ي (ذم اليلام وأهله 3/ 330) من حاديلا ح اق بْان الحْهس اينْ الْم ْد س ا ح اد ثا ن ا ده م اده بْانه ده م اد بْان ح ْاص الْ از ا ه م لر اة ح اد ثا ن ا ع بْاده الْملاك ابْان ع بْاد ر ب اه ال اام ح اد ثا ن ا س اع ده بْانه سم اك بْن ح رْب ع نْ أ ب ه ع نْ ل اب ر بْن سم هر ة به. لاااات: (لََحِ قُ ْ نُ ا ُْسَ ِِْ الْمَقْدِ ِ ُُّ ) كااااان كااااذام أفاكااااا مجمااااع علااااى كذبااااه و ااااال الحاااااكه: حااااد مدوهوعات. و ال ابن السمعاني: وهع نسخا لا يعر أسماء روا،ا . انظر: (لسان اد زان 8/407.) * وأخرله من حدي عبد الله بن عمرو بن العا الع ل ي (اليع اء 1/9) من طريق خ ال د بْن ع مْر وو ع نْ ل ْا بْا ن س اعْد و ع انْ ي ز ياد بْان أ بي ح ب ا ع انْ أ بي ب ا ع نْ ع بْد اب بْن ع مْر و به. وت دم اليلام ي (لَالِد ْن عَمْ َو الْقُ َ ُُِّ ). * وأخرله من حدي عبد الله بن عمر بن الخ اب: تماااام الاااارا ي ي ( الَواه دو لأبي ال اسااااه تماااام باااان دمااااد الاااارا ي (ت 414هاااا)و تح ااااق: حماااادي عبااااد المج ااااد الس اال و الاارياضو ميتبااة الرحااد 1/350) وأبااو طاااهر الس اال ي ممج م السَّ ََ و لأبي طاااهر أحمااد باان دمد بان أحماد الس ال (ت 576هاا)و تح اق: عباد الله عمار البااروويو بااوتو وار ال يار 463) مان طرياق: خ ال اد بْان ع مْار و الْ هر ح ا و ثناا الل ْا ه بْانه س اعْد و ع انْ ي ز ياد بْان أ بي ح ب ا و ع انْ س االم بْان ع بْاد اب بْان عهم ر و ع ن ابْن عهم ر به. وت دم اليلام ي (لَالِد ْن عَمْ َو الْقُ َ ُُِّ ).

126 * وأخرله من حدي ،براه ه بن عبد الرحمن العذري م لاا : اباان وه اااح ي (الب دع والنه ُ عنه او لمحمااد باان وهاااح ال اارطس (ت 286هااا) تح ااق: دمااد أحمااد وهمااانو ال اااهرةو وار الصاا ا 8) واباان أبي حاااتم ي (الجاارح والتعااديا 2/ 17) واباان حبااان ي (الث ااات4/ 10 ) والآلاري ي الش يمةو لأبي بيار دماد بان الحساين بان عباد الله الآلهار ي البغاداوي (ت360هاا)و تح اق الااادكتور ع باااد الله بااان عمااار بااان سااال مان الااادم و الااارياضو وار الاااوطن 1/ 272-273) وابااان ب اااة ي (الإ نة ال و لأبي عبد الله عب د الله بن دمد بن ب ة العيابر ي الحنبلا (ت387هاا)و تح اق ووراساة رهااا نعسااان مع اا و الاارياضو وار الرايااة 1/198) وأبااو نهعاا ه يمم ف ة الص نا ةو لأبي نعاا ه أحمااد باان عباااد الله الأصااابااني (ت430هاااا)و تح اااق: عااااول بااان يوساااف العااازا يو الااارياضو وار الاااوطن 1/ 211 ) الب ا ااا ي (ولاماااا النباااوة1/43) ويالس نن ال للبيهق ُو لأبي بيااار أحماااد بااان الحساااين الب ا ااا (ت458هاااا)و تح اااق: دماااد عباااد ال ااااور ع ااااو بااااوتو وار اليتااا العلم اااة 10/ 353) وا ااا ي (حاار أصااحاب الحاادي 29) واباان عبااد الاابر ي (التما ااد1/ 59) واباان عساااكر ي (حريااخ ومشااق 7/ 38) واباااان الأثااااا يأ د الك اح ْ مم ف ة الْإ ناحو لأبي الحسااااين علاااا باااان دمااااد الجاااازري (ت630ها) تح ق وتعل ق: عل دماد معاوض- عااول أحماد عباد ادولاووو بااوتو وار اليتا العلم اة 1/ 157.) كلاهمن طريق: مهع ان بْن ر ف اع ة الس لا م عن ابراه ه ابن ع بْد الر حمْ ن الْعهذْر ي به. لاات: (مُمَ ان ْ ن ِفَاعَ ةَ السَّ لاَمُِتِ ) اااال أ بهااو حااااتم بااان حبااان: ياااروي مراسااا ا كثاااةو ويحاااد ع ااان أ اااوام مجاه ااا لا يشاابه حديثااه حاادي الأثبااات. (المجااروحين 3/36) و ااال اباان عاادي عامااة مااا يرويااه لا يتااابع عل ه (الياما 8/ 38) ال عنه ابن ح رلين الحدي كثا الإرسال (الت ري 6795.) * وأخرله ابن وه اح ي (البدع9) عنالْو ل د بْن مهسْل ه و ف ، باْر اه هه بْنه ع بْد الار حمْ ن الْعهاذْر ي و ع انْ ث اة ع نْد هه م نْ أ حْ اخ ه . و،بااراه ه ذكااره اباان حبااان ي الث ااات ( 4/ 10) و ااال: يااروي ادراساا ا. و ااال الااذهس ي اد اازان 1/ 81 :) "حبع مه ا و ما علمته واه او أرسا حدي : "يحما هذا العله من كا خ ل ف عدوله" رواه ها واحاد عان معان بن رفاعة عنهو ومعان ل س بعمدةو ولا س ما أتى بواحد لا يهدري من هو؟ " * وأخرله الخ البغداوي ي (الجاامع 1/ 129) عانع س اى بْان صهابا ْح مرسالا و وع ساى هاو ابان أبي فاطمة أبو الحسنو ال عنه أبو حاتم وأبو رعة الرا يان: صدوق. (الجرح والتعديا 6/ 279.) ذكااار الخااالال ي"العلاااا" أن أحماااد سااائا عااان هاااذا الحااادي ف اااا لاااه كأناااه كااالام موهاااوع و ف اااال: لا هاااو صح ح. ف ا لاه: هان سمعتاه ؟ اال: مان هاا واحاد. اا لاه: مان هاه ؟ اال: حادثنى باه مسايين ،لا أناه ي ول عن معان عن ال اساه بان عباد الارحمن . اال أحماد ومعاان لا بأ باه. اال ابان ال اان: وخ ا علاى

127 338. وياهعْر ه اليب بأن لا تختلفْ أ واله هه و وله ذي ع لْه عهر 339. فإنْ يخهالفْ 2 عادا فما 3 لهه هب م ف هلغون ،ذا أ وال هه 4 أحمااد ماانأمااار ه مااا علم اااه هاااه ه. انظااار:" ي ان ال وهم والإيه ام ال واقمِ ْ كت اح الْح ام و لأبي الحسااان ال ااان (ادتااوفى : 628هاااو تح ااق: الحسااين آياات سااع دو الاارياضو وار ط بااة 3/40" "الت ااد والإيياااح 116" و ال الحافظ العرا ا : الحادي هاا صاح حو و اال:" و اد رو ي هاذا الحادي متصالا مان رواياة جماعاة مان الصاحابة علاى بان أبي طالاا وابان عمار وأبي هريارة وعبااد الله بان عمارو ولاابر باان سمارة وأبي أماماةو وكلاااا هع ة لا يثبت مناا ح ء ول س ف اا حا ء ي اوي ادرساا اداذكور والله أعلاه ". انظار: "الت اد والإ ييااح 116" و ااال البل اا: "الحاادي لم يصااحو فإنااه رهوي مرفوع ااا ماان حاادي أسااامة باان يااد وأبي هرياارة واباان مسااعوو وهاههو وي كلاا هعف. و ال الدرا ني: لا يصح مرفوع ا -يعني: مسند ا- ، ا هاو عان ،باراه ه بان عباد الرحمن العذري عن النس صلى الله عل ه وسله ". انظر:"داسن الاص لاح 289" اال السا وطص علاى ت ادير ثبوتاه ، اا يصاح الاساتدلال باه لاو كاان خابراو ولا يصاح حملاه علاى الخابر ؛ لولوو من يحما العله وهو ها عدل وها ث ةو فله يباق لاه دماا ،لا علاى الأمارو ومعنااه أناه أمار للث اات بحماااا العلااااه ؛ لأن العلاااه ، ااااا ي باااا عااااناهو والااادل ا علااااى ذلاااك أن ي بعاااا طر اااه عنااااد ابااان أبي حاااااتم: "لينمل هذا الملم"و بلام الأمر ". "تدري الراوي 1/357" وانظر:"الجرح والتعديا 2/17" 1 وأييا هناك طري تان ي ك ة ثبوت عدالة الراوي لم يذكرهما الناظه الأوى: طري ة أبي بير البزار ي مسنده ثبوت عدالة الراوي برواية جماعة من الجهل ة عنه. الثان ة: طري ة ابن حباان: أن العادل مان لم ياهعْار ْ ف اه الجارحو ،ذ الت اريح هاد الت عادياو فمان لم يجهْارح فااو عدل ح يتبين لرحه . انظر:"الث ات 1/13" "فتح ادغ2/167" 2 ي (ش): تخالف 3 ي (ش): ف ما 4 ياهعْر ه ه بْ ه الر او ي : 1- بم هو افا ة الث ات الْمهتْ ن اين الي ااب ه ال ب ااو و لا ت يهار ه ال تهاهه الن ااو ر ةه ف اإ نْ ك ثاهار ت اخْت اا ه ابْ هههو و لم ْ يحهْات ج ب ه . 2- أو مختباره كما اختبر أها بغداو الإمام البخاري انظر: "حريخ بغداو 2/340" "علوم الحدي106" "فتح ادغ2/176"

128 340. ويه باه التعدياه مع ك تْ ه السب ْ وذ كره هه ي حالة الجرح ول ْ 1 341. والجرحه لا عن سب مهبان يو فه أمر ذلك الإنسان 342. ح تزول عنه حيهه ال ريبهْ فتحصهاه العدالةه اد لوبهْ 2 1 ها ي با الجرح والتعديا م س رين أو مبامين ؟ ي ادسألة خمسة أ وال: 1- مااااذه الجماااااور: ي ْ بااااا التعااااديا مبامااااا ولا ياه ْبااااا الجاااارح ،لا م س اااارا و وهااااو مااااذه الأممااااة الح ااااا كالش خين وهاهما. 2- ياه ْبا الجرح مباما ولا ياه ْب اه التعديا ،لا م سرا . ن له ،مام الحرمين والغزاد والرا ي. 3- لا يه بلان ،لا م س رين . حياه الخ والأصول ون. 4- يه اابلان مباماا. وهااذا اخت ااار ال اهاا أبي بياار البااا لاني ون لااه عاان الجماااور واختاااره ،مااام الحاارمين والغزاد والرا ي والخ وصححه الحافظ العرا والبل ني. 5- ول ابن ح ر بول التعديا مباما و والت ص ا ي بول الجرح على النحو التاد: أ- ،ن كان م نْ لهر ح مجملا د وث اه أحاد مان أمماة هاذا الشاأن لم يه باا الجارح ف اه مان أحاد كامناا مان كاان ،لا م سرا ؛ لأنه د ثبتت له رتبة الث ة فلا يزحزح عناا ،لا بأمر لل . ب- و،ن كان م انْ لهار ح لرحاا مباماا اد خالا عان التعاديا هب اا ف اه الجارح و،ن كاان مباماا ،ذا صادر مان ،مام عار . انظاار: "الي ايااة 125 " "اله انو لأبي ادعاااد عبااد ادلااك باان عبااد الله الجااويني (ت478هااا) تح ااق الاااااادكتور عبااااااد العظاااااا ه الاااااادي و اااااارو طبااااااع علااااااى ن ااااااة الشاااااا خ خل ااااااة باااااان حمااااااد آل تني 1/621 " "المستص َىو لأبي حاماااد دماااد بااان دماااد الغااازاد ال وسااا (ادتاااوفى: 505هاااا)و تح اااق: دماااد سااال مان الأحااا رو ومشاااق-بااااوتو مؤسساااة الرساااالة 1/304 "المحص وإو لأبي عباااد الله دماااد بااان عمااار الااارا يو ادل ااا ب خااار الااادين الااارا ي (ت606هاااا)و تح اااق: الااادكتور طاااه لاااابر ف ااااض العلاااوانيو بااااوتو مؤسساااة الرسااااالة 4/410" "إ اه الَن وإ إلي تحقي ق ا ق م ن عل م الْإ وإو لمحمااااد باااان علاااا الشااااوكاني (ت1250هااااا) تح ااااق وتعل ااااق: أح ااااص سااااام باااان العااااربي الأثااااريو الاااارياضو وار ال ياااا لة 1/331 " "علااوم الحاادي106" "فااتح ادغ اا2/176 " "تااادري الااراوي 1/359" "هااواب الجاارح والتعاااديا 59" 2 ااال اباان الصاالاحول امااا أن ي ااول : ، ااا يتعمااده النااا ه ي لاارح الاار واة ورو حااديث اهو علااى اليتاا الااتي ص ن اا أممةه الحدي ي الجرحو أو ي الجارح والتعاديا و و لماا يتعرهاون ف ااا لب اان الساب ... لوابهاه: أن ذلااك وأن لم نعتمااده ي ،ثبااات الجاارح والحيااه بااهو ف ااد اعتماادفه ي أن تو نااا عاان بااول حاادي ماان ااالوا