أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

17 3- "الحاادي والمحاادثون" أل ااه الشاا خ الاادكتور دمااد دمااد أبااو هااوو بحاا ف ااه لاااوو العلماااء لخدمااة الحدي .2 4-مؤل ات العلامة عبدالرحمن الامهعلم و طبعت مؤخرا كاملة 5-مؤل ات العلامة فصر الدين الألبانيو وه م بوعة و ،ى ها ذلاك مان رسااما وبحاو لامع اة ديماة فلات مرتباة الشار و والبحاو واليتا ادسات لة ي عله الحدي و وتتبع ذلك و،حصا ه يعسر وي ول. 1 مصاا ى باان حساانيو أبااو حسااان السااباع : عااالم ،ساالام و مجاهاادو ماان خ باااء اليتااابو ولااد بحمااص وتااوي بدمشااق (1333 - 1384 هاا1915 - 1967 مو وتعلاه ؛ااا وملأ هار و كااان علاى رأ كت باة ماان (الإخاوان ادساالمين) ي الدفاع عن ب ت اد د ( 1948) وأحر حااوة (وكتور ي التشريع الإسلام وحريخه) من الأ هر 1949) واست ر ي ومشااقو اسااتاذا بيل ااة الح ااوق (1950) ومرا بااا عامااا لجمع ااة الإخااوان ادساالمينو وعم اادا ليل ااة الشااريعة 1955 ) و ام برحلات و وأنشأ مجلة (حيارة الإسلام) و ونشر من تأل ه 21 كتام ورسالة . انظر: الأعلام للزركل 7/232 2 انظر: مناج الن د70

18 الَصل الثال المبن الْوإ: التم يف ن الصلاح 1 مولد ونَسَبه هااو: الإمااامو الحااافظو العلامااةو حاا خ الإساالامو ت اا الاادينو أبااو عماارو عثمااان اباان اد ااتي صاالاح الاادين عباااد الااارحم ن بااان عثماااان بااان موساااى اليااارويو الشاااار وريو ادوصااال و الشاااافع و ولاااد سااانة سااابع وسااابعين وخمس مامة. حلاته و يوله: وت ه على والده2 بشار ور وكان من للة مشايخ الأكراو ادشار ،ل اه و ص احتغا مدوصا مادةو وسماع من: عب د الله ابن السمين3وونصار بان سالامة اله اتي1و ودماوو بان علا ادوصال و وأبي ادظ ار بان الابرنيو وعبد المحسن ابن ال وس 2و وعد ةم مدوصا. 1 انظر ترجمته ي وفيات الْعيان وأنباء أ ناء الزمانو لأبي العبا أحمد بن ابن خليان البرمي (ت681ها)و تح ق ،حسان عبا و باوتو وار صاور (3/ 243) و ير أع لام الن بلاءو لأبي عباد الله دماد بان أحماد بان عثماان الاذهس (ت748هااا)و تح ااق: مجموعااة ماان المح ااين رحاارا الشاا خ حااع الأرف و و باااوتو مؤسسااة الرسااالةو ال بعااة الثالثااة 1405-1985 (23/140) وال واْ لوفي اتو لخل ااا باان أيبااك باان عبااد الله الصاا دي (ت764هااا)و تح ااق: أحمااد الأرف و - تركاا مصاا ىو باااوتو وار ،ح اااء الااترا العااربيو ال بعااة الأوى 1420-2000 (20/26) وطبق ات الش افمية ال و لتااااج الااادين عباااد الوهااااب بااان ت ااا الااادين السااابي (ت771هاااا)و تح اااق: الااادكتور دماااوو دماااد ال ناح - الدكتور عبد ال تاح دمد الحلوو ه ر لل باعة والنشر والتو يعو ال بع ة الثان اة 1413 (8/326) وطبقات الش افميِ 2/857 وطبق ات الش افميةو لأبي بياار باان أحمااد باان دمااد باان عماار الشاااس الدمشاا و ت اا الاادين اباان اه حهاْب ة (ت851ها)و تح اق: الادكتور الحاافظ عباد العلا ه خاانو الهنادو ح ادر أمو الادكنو وار ادعاار العثمان اةو ال بعااة الأوى 1398-1978 (2/ 142) وطبق ات ا َ ا و لجاالال الاادين عبااد الاارحمن باان أبي بياار باان دمااد اباان سابق الدين الخياي السا وط الشاافع (ت911هاا)و تح اق: لجناة مان العلمااءو بااوتو وار اليتا العلم اةو ال بعاة الأوى 1403-1983 ( 503) و ذ ات الذهب ْ ألبا من ذهبو لأبي ال لاح عبد الح بن أحمد بان دماد ابااان العمااااو الحنبلااا (ت1089هاااا)و تح اااق: مصااا ى عباااد ال ااااور ع ااااو بااااوتو وار اليتااا العلم اااةو ال بعاااة الثان اااة 1433-2012 (5/343) والْعلام للز كلُ 4/207. 2 انظر: حريخ الإسلام 13/544 3 انظر: حريخ الإسلام 12/855و وانظر: الثقات ممن لَ يقع ْ ال تب الستةو لأبي ال داء ين الدين اسه بن ه ْلهوْبا غ ا الحن (ت879ها)و تح ق: حاوي بن دمد بن سالم آل نعمانو صنعاءو مركز النعمان للبحو والدراسات الإسلام ة وتح ق الترا والترجمةو ال بعة الأوى 1432-2011و7/9).

19 وماان: أبي أحمااد باان سااي نة3و وأبي ح ااص باان طاابر ذ 4و وطب تامااا ببغااداوو وماان أبي ال يااا باان ادعاازم 5 ؛مذان وماان: أبي ال ااتح منصااور باان عبااد اداانعه اباان ال ااراوي6 "صااح ح البخاااري و"الساانن الياابري لأبي بياار الب ا "و و سمع أييا من ادؤيد بن دمد بن عل ال وسا 7 "صاح ح البخااري" كاذلك و و ينا بنات أبي ال اساااه الشاااعرية 8و وال اسااااه بااان أبي سااااعد الصااا ار9و ودمااااد بااان الحساااان الصااارامو وأبي ادعاااااد بااان فصاااار الأنصاريو وأبي الن ،سماع ا ال ارئ 10و وطام ة بن سابور. ومن أبي ادظ ر ابن السمعاني11 بمروو ومن أبي دمد ابن الأستاذ12 وهاه بحل وماان الإمااامين فخاار الاادين اباان عساااكر13 وموفااق الاادين اباان دامااة14وو ماان ال اهاا أبي ال اسااه عبااد الصمد بن دمد بن الحرستاني15 وعدة بدمشقو ومن الحافظ عبد ال اور الرهاوي 16 بحران الْعماإ الل قام را: 1 انظر: حريخ الإسلام 12/ 1159و وانظر: التقييد لمم فة واَ السنن والمسانيدو لأبي بير دمد بن عبد الغني الحنبل و الشاا مبن ن ة (ت 629ها)و وامرة ادعار العثمان ة - ح در آمو و الدكنو ال بعة الأوى 1403- 1983 (2/ 283) 2 انظر: حريخ الإسلام 13/ 712و الث ات هن لم ي ع ي اليت الستة6/ 428. 3 انظر: حريخ الإسلام 13/ 163و طب ات الشافع ة اليبري8/ 324. 4 انظر: حريخ الإسلام 13/ 167والث ات هن لم ي ع ي اليت الستة 7/ 316. 5 انظر: سا أعلام النبلاء22/ 20والث ات هن لم ي ع ي اليت الستة 6/ 275 6 انظرالت د دعرفة رواة السنن وادسان د 2/ 262 7 انظر: حريخ الإس م 13/ 532و الت د دعرفة رواة السنن وادسان د 2/ 265 8 انظر: سا أعلام النبلاء22/ 85و الأعلام للزركل 3/ 66 9 انظر: حريخ الإسلام 13/ 552 10 انظر: حريخ الإسلام 13/ 493 11 انظر: حريخ الإسلام 13/ 505و وف ات الأع ان3/ 209 12 انظر: حريخ الإسلام 13/ 740. 13 انظر: حريخ الإسلام 13/ 613و طب ات الشافع ة اليبري8/ 177 14 انظر: حريخ الإسلام 13/ 601والث ات هن لم ي ع ي اليت الستة 5/ 477 15 انظر: حريخ الإسلام 13/ 411و طب ات الشافع ة اليبري8/ 196 16 انظر: حريخ الإسلام 13/ 341

20 ور مددرسااااة الصاااالاح ة 1 بب اااات اد اااادو فلمااااا أماااار ادلااااك ادعظااااه 2 ؛اااادم سااااور اددينااااة3و ناااازح ،ى ومشااقو فاادر ملرواح ااة4 ماادة عناادما أنشااأها الوا اافو فلمااا أنشاائت الاادار الأحاارف ة 5 صااار حاا خااو ص ود تدريس الشام ة الصغري 6. وأحتغاو وأف و وجمع وألفو تخرج ب ه الشافع ةو وكان من كبار الأممة. تلاميذ : 1- الإمام شمس الدين عبد الرحمن بن نوح اد دس 7. 2- والإمام كمال الدين سلار بن الحسن الإربل 1. 1 اددرسااة الصاالاح ة : من اااا نااور الاادين دمااوو باان نياا الشااا د ونساابت ،ى ادلااك الناصاار صاالاح الاادين فاااتح ب اات اد د . انظر: الدا ت ْ تا يخ المدا تو لعبد ال اور بن دمد النع م الدمش (ت927ها)و تح ق: ،براه ه شمس الدينو باوتو وار اليت العلم ةو ال بعة الأوى 1410- 1990 (1/250.) 2 الساال ان ادلااك ادعظااه حاار الااد ين ع سااى اباان الس اال ان ادلااك العاااول ساا ف الااد ين أ بي ب يْاار ده م ااد بْاان أي ااوب بْاان حااذيو صااح ومشاق ال ااهه الحن ا الأويا و ولاد مل اااهرة ي سانة سات وسابعين وخمساامامةو ونشاأ ملشاامو وح ااظ مل ارآنو وتا اه و با اار ع ي اد اذْه و و ك ااان عاد اا بعااد ة علاوم و و كااان ي اول كثااا ا: اعت ااوي ي الأهصااول ماا ساا ره أباو لع اار ال حاوي و و ك ان حه اع او لينه يشرب ادهسْي ر ويجو حهرْب هه!و وكان ربم ا أع ى الع اء اليثا دان لا يشارب ح ا يشاربه و وأ س س ظهلم ا كثا ا ببلاو الش اامو وأ م ار ااراب ال اد و لع ازه عان ح ْ ظاه مان ال ارنج و وهاهاا مان الحهصاونو ك اان ي ظْل اههو ويهصاو رو وأوار الخهمورو توي س ن ة أربع وعشرين وستمامة. انظر: حريخ الإسلام 13/777 3 وكااان ذلااك ي ساانة ساات عشاارة وسااتمامة و ي أول العااام ،ذ خاار ب ادلااك ادعظ ااه سااور ب اات اد ااد خوفااا وع اازا ماان ال ااارنج أن تملياااهو فشااار عوا ي هااادم الساااور ي أول ياااوم مااان المحااار مو وهاااج الناااا و وخااارج النسااااء ادخااادراتو والبنااااتو والشاا وخو والع ااامزو والشااباب ،ى الصااخرة والأ صااىو ف عااوا حااعورهه وخرلااوا هاااربينو وتركااوا أمااوالهه ومااا حااي وا أن ال اارنج يصاابحوههو فااارب بعياااه ،ى مصاارو وبعياااه ،ى اليااركو وبعياااه ،ى ومشااق . انظاار: البداي ة والنهاي ةو لأبي ال داء ،سماع ا بن عمر بن كثا (ت 774ها) تح ق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن الترك و الج زةو وار ه رو ال بعاة الأوى 1417-1997 (17/173)و وحذرات الذه 5/151. 4 اددرسة الرواح ة : حر مس د ابن عروة ملجامع الأموي ولص ه شماد لا ون وهربي الدولع ة و بل الشري ة الحنبل ة ال ابن حداو: من اا ك الدين أبو ال اسه التالر ادعرو مبن رواحة . انظر: الدار ي حريخ اددار 1/199 5 وار الحاادي الإحاارف ة : لااوار مب ال لعااة الشاار هااربي العصاارون ة وشماااد ال ما يااة الحن ااة و و ااد كاناات وار الحاادي الإحرف ة وارا للأما صارم الدين ايما بن عبد الله الن م وا ف ال ما ية و وله ؛ا حمامو فاحتري ذلك ادلاك الأحار مظ ر الدين موسى بن العاول وبناها وار حدي وأخرب الحمام وبناه سينا للش خ اددر ؛ا . انظر: الدار ي حريخ اددار 1/15 6 وهاددرسة الشام ة الجوان ة: أنشأ،ا ست الشام بنات اه الادين أياوب بان حااوي بان ماروانو ور ؛اا ت ا الادين بن الصلاح. انظر: الدار ي حريخ اددار 1/ 227 7 انظر: حريخ الإسلام 14/ 758و طب ات الشافع ة اليبري8/188

21 3- والإمام كمال الدين ، سحاق بْن أحمد ادعريو ك ان مع د ا عند ابن الص لاح مددرسة الرواح ة2. 4- وال اهاا ت اا الااديندمااد باان الحسااين باان ر ياان العااامريو لا م الش اا ْخ ت اا الااد ين اباان الصاالاحو وحرح عل ه وعل ق ع نْهه 3. 5- العلامة حج الدينع بْد الر حمْ ن بْن ، باْر اه ه بْن سباع ال ز اري و ال رْك اح4. 6- وأخااوه الخ اا: حاار ا لاادين أحمااد باان ابااراه ه باان سااباع و سمااع علااى اباان الصاالاح ماان أول كتاااب الساانن اليبااا للب ا اا اى آخاار المجلااد الساااو ماان زمااة عشاارة وبعاا المجلااد السااابع ماان هااذه الت زمااة و وأييا سمع منه كتابه ي علوم الحدي 5. 7- مجد الدينيوسف بن دمد اداتار6. 8- فخر الدين عمر بن يحر اليرل و لزم الش خ ت الدين ابن الصلاح وخدمه وت ه عل ه 7. 9- القاضُ هاح الدينمحمد ن أحمد الُ ويُ. 10- المحد عبد الله بن يحر الجزامري 8. 11- اد تي جمال الدين دمد بن أحمدالش ريش 9. 12- اد تي فخر الدين عبد الرحمن بن يوسف الب عل ب ي و ح اظ كتااب "علاوم الحادي " لابان الص الاح وعرهه ح ْظ ا عل ه10. 13- فصر الدين ده م د بْن ع ر بْشاه الهمذاني11. 14- الشاا خ أحمااد باان عبااد الاارحمن الشااار وري و سمااع علااى الحااافظ ت اا الاادين اباان الصاالاح كتابااه ي علوم الحدي 12. 1 انظر: حريخ الإسلام 15/ 182و طب ات الشافع ة اليبري8/149 2 انظر: حريخ الإسلام 14/ 635. 3 انظر: حريخ الإسلام 15/ 399. 4 انظر: حريخ الإسلام 15/ 660و الأعلام3/293 5 انظرذيل التقييد ْ واَ السنن والْ انيدو لت الدين دمد بن أحمد بن عل و أبو ال ادي الحسني ال اس (ادتوفى: 832ها و تح ق: كمال يوسف الحوتو باوتو وار اليت العلم ةو ال بعة الأوى 1410-1990. 6 انظر: حريخ الإسلام 15/ 563وذيا الت د ي رواة السنن والأسان د 2/ 327. 7 انظرحريخ الإسلام 15/669و طب ات الشافع ة اليبري8/ 344 8 انظر: حريخ الإسلام 15/ 467 9 انظر: حريخ الإسلام 15/ 549 10 انظر: حريخ الإسلام 51/ 608و ذيا الت د ي رواة السنن وادسان د2/ 104 11 انظر: حريخ الإسلام 15/353 12 انظر: ذيا الت د ي رواة السنن وادسان د1/ 328

22 51- صدرالدين دمد بن حسن الأرموي 1. 16- فصااارالااادين دماااد بااان يوساااف ادعااارو مباااان اداتاااارو سماااع مااان ابااان الصااالاح كتاباااه ي علااااوم الحااااادي و ول ااااازأ مااااان حديثاااااه باااااا ادسلساااااا ملأول اااااة والمجلااااادة الأوى والثان اااااة والثالثاااااة والرابعاااااة والخامساااااة والساوسة2. 17- ال اه أحمد بن عل بن الزبا الج ل و سمع علاى ابان الصالاح مان السانن اليباا للب ا ا مجلادا وهو الأول3. 81- الشااب أحمدبن الع ف الحن و سمع على ابن الصلاح بعيا من السنن اليبا للب ا 4. ثناء الملماء عليه ااال اباان خليااان: بلغااني أنااه كاارر علااى جم ااع "اداااذب"5 بااا أن ي اار حاااربهو ص أنااه صااار مع اادا عنااد العلامااة عماااو الاادين باان يااونسو وكااان ت اا الاادين أحااد فياالاء عصااره ي الت سااا والحاادي وال ااهو ولااه مشااااركة ي عااادة فناااونو وك انااات فتاوياااه مسااادوةو وهاااو أحاااد حااا وخ الاااذين انت عااات ؛اااهو أ مااات عناااده للاحتغالو ولا مته سنةو وه سنة اثنتين وثلاثين وستمامة6. وذكااره المحااد عماار باان الحالاا و ف ااال: ،مااام ورعو وافاار الع اااو حساان الساامتو متبحاار ي الأصااول وال روعو ملغ ي ال ل ح صار ييرب به ادثاو وألاد ن سه ي ال اعة والعباوة7. ااال الااذهسكااان ذا للالااة ع بااةو وو ااار وه بااةو وفصاااحةو وعلااه ففااعو وكااان متااين الديانااةو ساال الجملااةو صااح ح النحلااةو كافااا عاان الخااوض ي ماازلات الأ اادامو مؤمنااا مللهو وبمااا لاااء عاان الله ماان أسمامااه ونعوتهو حسن البزةو وافر الحرمةو معظما عند السل ان 8. وكاا ان مااع تبحااره ي ال ااه مجااووا دااا ين لااهو ااوي اداااوة ماان اللغااة والعرب ااةو مت ننااا ي الحاادي و متصااوفو ميبا على العلهو عديم النظا ي مانه . 1 انظر: حريخ الإسلام 15/ 959 2 انظر ذيا الت د ي رواة السنن وادسان د 1/ 283 3 انظرذيا الت د ي رواة السنن وادسان د 1/ 346 4 انظرذيا الت د ي رواة السنن وادسان د 1/ 392 5 اداذب ي ف ة الإمام الشافع لأبي ،سحاق ،براه ه بن عل بن يوسف الشاا ي (توي 476 ها 6 انظر: وف ات الأع ان3/243 7 انظر: سا أعلام النبلاء23/ 142 8 ادصدر السابق

23 اال ابان كثاا يياره طرامااق ال لسا ة وادن اق يغا منااا ولا يمياان مان راء،اا ملبلادو وادلاوك ت عااه ي ذلك1. وفاته: لم يزل أمره لاريا على سداو وصلاح حال والتااو ي الاحتغال والن ع ،ى أن تاوي الشا خ ت ا الادين -رحمااه الله - ي سااحر يااوم الأربعاااءو الخااامس والعشاارين ماان حااار رب ااع الآخاارو ساانة ثاالا وأربعااين وساات مامةو وحما على الر و و وا وحه الخلق على سريرهو وكان على لنا ته ه بة وخشاوعو فصال عل اه باامع ومشقو ووفنوه بم ابر الصوف ة. مؤلَاته: 1- معرفة أنواع عل و م الحدي 2. 2- الأماد3. 3- ال تاويو جمعه بع أصحابه4. 4- حرح مشيا الوس و ي ال ه الشافع 5. 5- صلة الناسك ي ص ة ادناسك6. 6- فوامد الرحلة 7. 7- أوب اد تي وادست8. 8- طب ات ال ااء الشافعة9. 9- ادؤتلف وادختلف ي أسماء الرلال 1. 10- ص انة صح ح مسله2. 1 انظر: طب ات ال ااء الشافع 2/857 2 طهبع بتح ق: الدكتور نور الدين عترو ومشق: وار ال ير -باوت: وار ال ير ادعاصرو ي مجلد. 3 "الأماد: جمع الإملاءو وهو: أن ي عد عالمو وحوله تلامذته ملمحابرو وال راط سو ف تيله العالم بما فتح الله - سبحانه وتعاى - عل ه من العلهو وييتبه التلامذةو ف صا كتامو ويسمونه: الإملاءو والأماد و كذلك كان السلف من: ال ااءو والمحدثينو وأها العرب ةو وهاهاو ي علوماهو فاندرست لذهاب العله والعلماءو و،ى الله ادصا ".كشف الظنون 1/160 و د طهبع من هذه الأماد "المجلس الثال " بتح ق: رياض حسين ال ام و ي وار النواورو سورية -لبنان-اليويت 1434- 2013 . 4 طبع بتح ق: الدكتور موفق عبد الله عبد ال اورو باوتو ميتبة العلوم والحيه - عالم اليت . 5 طبع بتح ق: الدكتور عبد ادنعه خل ة أحمد بلالو السعوويةو وار كنو ،حب ل ا للنشر والتو يع . 6 طبع بتح ق عبداليريم بن صن تان العمري اددينة ادنورة: الجامعة الإسلام ةو عماوة البح العلم و 1432ها. 7 وه ألزاء كثاة مشتملة على فوامد هريبة من أنواع ا لعلوم ن لاا ي رحلته ،ى خراسان و انظر: ممجم المطبوعات الم ية والمم ة و ل وسف بن ،ل ان بن موسى سرك س (ت 1351ها)و ال اهرةو ميتبة الث افة الدين ة و ي مجلدين. (1/143)و لم يه بع ح الآن-ف ما أعله-و ولم أعثر له على و ي ال اار . 8 طبعأييا بتح ق: الدكتور موفق عبد الله عبد ال اورو باوتو ميتبة العلوم والحيه - عالم اليت . 9 طهبع بتح ق: د الدين عل و باوتو وار البشامر الإسلام ة 1992مو ي مجلدين.

24 1 انظرمع ه ادؤل ين و لعمر بن رها كحالة (ادتوفى: 1408ها باوتو ميتبة ادثنى –وار ،ح اء الترا العربي 6/257 وله نسخة وطة ياديتبة ادركزي ة-الرياضو تحت ر ه 1582/ و ولم يه بع ح الآن-ف ما أعله- انظر: خزانة الترا و الر ه التسلسل : 67518. 2 طبع بتح ق: الدكتور موفق عبدالله عبدال اورو باوتو وار الغرب الإسلام .

25 ابن الثاني: التم يف بِ انة وأهمية كتا ه: "علوم ا دي " ت اادم طاار م ماان ثناااء أهااا العلااه علااى كتاااب:"علوم الحاادي "و و ااد أحساان اباان ح اار الوصااف حااين ال:" فالتمع ي كتابه ما ت رق ي هاه؛ فلااذا عياف النا ا عل اهو وسااروا بسااهو فالا يحصاى كاه فظاه له و تصرو ومستدرك عل ه وم تصرو ومعارض له ومنتصر ".1 وامتا هذا اليتاب بعدة مزاياو مناا : 1- امتاملاستنبا الد ق دذاه العلماء و واعدهه من أ والهه ادأثورة عناه. 2- أنه هب التعاريف التي سبق ؛ا وحررهاو وأوهح تعا ريف لم يصرح ؛ا من بله. 3- أنه ع على أ وال العلماء بتح اته والتااواته 2 وسب هذا الإت اان أناه وهاعه و اد ت ادمت سانهو واكتماا و اد بلاغ أحاده ي العلاهو وراعاى ي تصان ه الأفة والتبصاارو فااأملاه ي مجااالس كثاااةو ف ااد لاااء ي بعاا النسااخ ادخ وطااة:"فر مصاان ه ماان تصاان ه و ،ملامه آخر المحرم من سنة أربع وثلاثين وستمامة"و أي: كان عمره سابع وخمساون عاماا ؛ باا وفاتاه بتساع سنين ت ريبا . ومن ادلاحظات حول هذا اليتاب: أنه لم يرتبه على نظام معين؛ فتراه يذكر نوعاا يتعلاق ملإساناو ماثلا ص ينت ا ،ى نوع يتعلق مدتنو أو ؛ما معا . 3 والسب ي ذلك ما ذكره برهان الدين الب اع و ال:" ا: ،ن ابن الصالاح أملاى كتاباه ،مالاء و فيتباه ي حال الإملاء جمع له و فله ي اع مرت باا علاى ماا ي ن ساهو وصاار ،ذا ظاار لاه أن هاا ماا و اع لاه أحسان ترت با و يراع ما كت من الن سخو ويح ظ لوب أصحا؛او فلا يغاه او وربم ا هاب بعيهااو فلو هاا ترت ا ها ه تخال ت الن سخهو فتركاا".4 ليان العلماااء ي فلاا اه حبعااوه علاى هااذا الترت اا و كمااا فعاا النااووي ي "الت رياا " والعرا اا والساا وط ي أل ت اماو وهاههو لأن اليتاب أصبح ال دوة ي هذا ال ن.5 وهذا بع ثناء أها الحدي على هذا ادصن ف: 1 نزهة النظر 10 2 مناج الن د61 3 انظر: م دمة تح ق و.نور الدين عتر لعلوم الحدي18 4 الن ت الوفي ة بِ ا ْ ح الْلَي ة و لإبااراه ه باان عماار الب اااع (ت 885هااا) تح ااق: الاادكتور ماااهر ياسااين ال حااا و الرياضو ميتبة الرحدو ال بعة الأوى 1428-2007و ي مجلدين (2/436.) 5 انظر: م دمة تح ق و.نور الدين عتر لعلوم الحدي18 أييا

26 1- ااال الإمااام النااووي (ت676هااا):"هو كتاااب كثااا ال واماادو عظاا ه العواماادو ااد نب ااه ادصاان ف -ر حم ااهه اللهه - ي مواهع من اليتاب وهاهو ع ل ى عظه حأنهو و ياوة حسنه وب اناهو وك اى مدشااهدة ولا لا اطعاا و وبرهاف صاوعا ".1 2- و ال الخوي (ت 693 ها) ي منظومته: وخاااه مااا صه ان اف فا اااا واحاتااار كتابه ح خ نا الإمام ادعتبر وهو الذي مبن الصلاح يه عر ه فااالااا اااس فاا اااه ماثاله اه مه اص ن فه 3- و ااال اباان جماعااة (ت733 هااا "وا ت ااى آترهااه الش اا ْخ الإمااام الحااافظ ت اا الاادين أبااو عماارو باان الصلاح بيتابه الذي أوعى ف ه ال وامد وجمعو وأت ن ي حسن تأل ه ما صنع".2 4- ااال اباان كثااا (ت 774 هااا): "ودااا كااان اليتاااب الااذي اعتاانى بتاذيبااه الش اا ْخ الإمااام العلا مااة أبااو عمرو بن الصلاح - تغم ده الله برحمته - من مشاها ادصن ات ي ذلك ب ينْ ال لبة لهذا الشأن وربم اا عاني بح ظه بع ادارة من الشب انو سليت وراءه واحتذيت حذاءه".3 5- و ال الزركش (ت 794 ها "ولاء بعدهه الإمام أبو ع مْرو بان الص الا ح ف ماع م ار اهو وح اق طاااار اهو وأللاااا بيتابااااه باااادامع الع اااا و وأتااااى ملنياااات والنخاااا و ح اااا اسااااتول أن ييتاااا بااااذوب الذه ".4 6- و ااال الأبناساات 802 هااا"وأحسن تصاان ف ف ْااه وأباادعو وأكثاار فاماادة وأن ااع: علااوم الحْ ااد يْ للش خ العلا مة الحافظ ت الدين أبي عمرو بن الصلاح فإن ه فتح مغلق كنو هو وحا مشيا رمو ه".5 7- و ااال اباان ادل اان (ت804 هااا "وماان أجمعاااا: كتاااب العلامااة الحااافظ ت اا الاادين أبي عماارو باان الصلاح -س ى الله ثراهو ولعا الجنة مأواه - فإنه لامع لع و ا ومستوع ل نو ا".6 1 إ اه ط لاح ا ق اهق إ مم ف ة نن ل ير اللاه قو لأبي كاريا يحار بان حاار الناووي (ت 676هاا)و تح اق: نااور الدين عترو ومشقو وار ال مامةو ال بعة الرابعة 1423. 108 2 المنهل ال وخ ْ مختص علوم ا دي النبوخو لأبي عبد الله دمد بن ،براه ه بن جماعة (ت 733ها)و تح اق: د ا الدين عبد الرحمن رميانو ومشقو وار ال يرو ال بعة الثان ة 1406و 26 3 الباع ا ثي ح التص ا عل وم ا دي و لأبي الأحاابال أحمااد دمااد حاااكر (ت1377هااا) الاادم امو وار اباان الجو يو ال بعة الأوى 1435و 2 4 الن ت عل ى كت اح ا ن الص لاح و لأبي ال يااا أحماد باان علاا دمادو اباان ح اار العسا لاني (ت852هااا) و تح ااق الدكتور رب ع بن هاوي اددخل و ع مانو ميتبة ال ر انو ال بعة الثالثة 1429-2008و1/9) 5 الش ذا الَي اح م ن عل وم ا ن الص لاحو لأبي ،سااحاق ،بااراه ه باان موسااى باان أيااوب الأبناساا (ت 802هااا)و تح ااق صلاح فتح هلاو الرياضو ميتبة الرحدو ال بعة الأوى 1418-1998و1/63) 6 المقن ع ْ عل وم ا ديو لأبي ح ااص عماار باان رساالان البل ااني (ت 805هااا)و تح ااق: عبااد الله باان يوسااف الجااديعو الإحساءو وار فوا للنشرو ال بعة الأوى 1413هاو (1/ 39)

27 8- و ال الس وط (ت911 ها"عيف النا عل هو واتخذوه أصلا يرلع ،ل ه".1 ولم يخهاادم كتااابم ي مصاا لح الحاادي كمااا خهاادم كتاااب اباان الصاالاح ،ذ كااان هااو المحاارك ال علاا الااذي تولاادت عنااه عشاارات بااا مئااات اد ؤل ااات الااتي أهناات اديتبااة الإساالام ةو وساااهمت بم موعاااا ي ،كمااال حل ات هذا العله ادبارك. 2 ومن أبر ادختصرات ليتاب ابن الصلاح: 1- ،رحاو طلاب الح امق ،ى معرفة سنن خا الخلامق 3و للمام النووي. وله أييا الت ري والت سا دعرفة سنن الب شا النذير4ووهو اختصار ليتابه السابق. 3- الا تراح5و للمام ابن و ق الع د (ت702 ها 4- ادناا الروي6و لبدر الدين بن جماعة (ت733 ها 5- اختصار علوم الحدي7و للحافظ ابن كثا (ت 774 ها 6- التذكرة ي علوم الحدي 8و لسراج الدين ابن ادل ن (ت 804 ها ومن أبر م ن نظمه: 1- شمااس الاادينالخهااو ي (ت 693 هااا9و وسم ااى منظومتااه مسااه"أ صااى الأمااا والسااول ي نظااه علااوم حدي الرسول "10. 2- ين الدين العرا (ت 806 ها) ادسم ى: التبصرة والتذكرة11. 1 البن ال ذخ ثل ْ ح ألَي ة الْث و لجالال الادين عباد الارحمن بان أبي بيار بان دماد ابان ساابق الادين الخيااي الس وط الشافع (ت911ها)و تح ق أن س بن أحمد الأندون س و ميتبة الغرمء. (1/ 235) 2 م دمة و.ماهر ال حا لتح ق علوم الحدي 45 3 طهبع بتح ق: نور الدين عترو ومشقو وار ال مامة. 4 طبعبتح ق: دمد عثمان الخشتو باوتو وار اليتاب العربي. 5 طهبع بتح ق: أ.و. ح ان الدوريو العبددو وار العلوم. 6 طبعتح ق: د الدين عبد الرحمن رميانو ومشقو وار ال ير . 7 طبع ي مية اديرمة بتح ق الش خ دمد عبد الر اق حمزة. انظر: الدليل إ المتون الملميةو لعبد العزيز بن ،براه ه بن اسهو الرياضو وار الصم ع و 239. 8 طبع بتح قعل حسن عبد الحم دو عم انو وار عم ار. 9 انظر: كشف الظنون 1/1162 10 انظر: الدل ا ،ى ادتون العم ة238 11 طبع بتح ق: العربي الدامز ال رياط و الرياضو وار ادنااج

28 3- للال الدين عبد الرحم ن بن أبي بير الس وط (ت 911 ها) ومنظومته مشاورة 1. الشروحات والتني ت عل ه : أماااا حااارحهو ف لاااه يتصاااد أحااادم لشااارح اليتااااب ن س ااا هو و، اااا انعياااس هاااذا الجانااا علاااى حااارح تصاااراته ومنظوماته2و فمن ذلك 1- فتح ادغ بشرح أل ة العرا للحافظ السخاوي (ت 902ها3. 2- تدري الراوي بشرح ت ري النواوي للس وط (ت911ها4. 3- البحر الذي خر ي حرح أل ة أها الأثر و للس و ط و حرح ف ه أل ته 5. وأما النيت عل ه 1- النيت ع ل ى م دمة ابن الص لا حو للمام بدر الدين الزركش (ت794 ها6. 2- الشذا ال اح من علوم ابن الصلاحو للش خ برهان الدين الأبناس (ت 802 ها7. 3- داسن الاص لاح وتيمين كتاب ابن الصلاحو لسراج الدين البل ني (ت 580 ها8. 4- الت ااااااد والإيياااااااح دااااااا أطلااااااق وأهلااااااق ماااااان كتاااااا اب اباااااان الصاااااالاحوللحافظ ياااااان الاااااادين العرا اااااا (ت806ها9. 5- النيت ع ل ى كتاب ابن الصلاحو للحافظ ابن ح ر العس لاني (ت852 ها10. 1 طبعت بتصح ح وحرح: أحمد دمد حاكرو ال اهرةو ميتبة ابن ت م ة 2 م دمة و.ماهر ال حا 50 3 طبع بتح ق: عبد اليريم بن عبد الله الخيا - دمد بن عبد الله آل فا دو الرياضو وار ادنااج 4 طبع بتح ق: نظر دمد ال اريابيو الرياضو وار ط بة . 5 طبع بتح ق: أن س بن أحمد الأندون س و ميتبة الغرمء الأثرية . 6 طبع بتح ق: الدكتور ين العابدين بن دمد بلا فريج و الرياضو ميتبة أهواء السلف. 7 طبع بتح قصلاح فتح هلاو الرياضو ميتبة الرحد . 8 طبع بتح قالدكتورة عامشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)و ال اهرةو وار ادعار 9 طبع بتح قدمد راه ال باخو باوتو وار الحدي . 10 طبع بتح قالدكتور رب ع بن هاوي اددخل و ع مانو ميتبة ال ر ان .

29 الَصل ال ا ع المبن الْوإ: التم يف لمنظومات الملمية ونشأتها أولا : تعريف النظه: أ- النظه لغة: التأل فهو وه ه ح ء ،ى ح ء آخ ر و و ن ظ ه الل ؤْلهؤ : جم ع هه ي الس لْك و و م نْهه ن ظ ه الش عْر . 1 ب- واص لاحا : ادنظوم: هو اليلام اد ى ادو ون بأو ان صوصة. 2 ج- ال اارق بااين الش ااعر والاانظه: الش ااعره عاااوة ي ااح ملشااعور الحاا و والعاط ااة الصاااو ةو ف ااؤثر ي مشاااعرفو أماااا الااانظه فرهك اا ب ري اااة لا يه صاااد ؛ااا ،لا المحافظاااة علاااى الااو ن والإي ااااعو واد اااا ي الت ريااق ب نامااا يعااوو ملدرلااة الأوى ،ى الااذوق الأوبيو ويميننااا التم ااز ب نامااا أييااا بأن ادنظااوم هالبا ييون من ول ال ااء والنحاة و ييون ي الشعر التعل م . ومعظه النا او يجعا النظه وون مرتبة الشعر ي الجووة من ح اديمون والخ ال والعاط ة.3 تن ا : ادنظومات العلم ة: لا حاااك أن كثااااا مااان العلاااوم الرم ساااة -العرب ااا ة والإسااالام ة- اااد لاااري تسااا لهاا وتااادوينهاا نثااارا ونظماااا علاااى مااار العصاااورو و صاااح حم أن النثااار اااد لعااا الااادور الأعظاااه ي ح اااظ تهااارا الحياااارة العرب اااة الإسلام ةو ،لا أن ادنظومات كانت تهشي ا لانبا للح وية ي النواح التعل م ةو ساواء كاان ذلاك ي مجاال العلوم الع ل ة أو ي مجال العلوم الن ل ة. ،ن ادنظومااااات- بحيااااه تراك باااااا وأو ا ااااا – لم ته شااااي ا أواة مااااؤث رة ي مجااااال الااااذاكرة والاسااااتذكار فحس و با ، ا حافظت أييا على سلامة النصو ذا،او ذلاك ب ياا ماا تخياع لاه – ح سْا معاايا الشعر- من م زان العرهوضو والالتازام ملارو ي أو ال اف اةو ولعل اه مان الاامهسل ه باه أن ادنظوماات التعل م اة اد أسامت ،ى حد بع د ي سرعة وك اءة التيوين التعل م لعلماء العرب وادسلمينو وه ظاهرةم اد ت س اره 1 انظر: ال امو المح و و تار الصحاحو ماوة: نظه 2 انظرِواه الْهح ْ أه يات وإنشاء لكة الم حو لأحمد بن ،براه ه بن مص ى الهاشم (ت 1362ها)و باوتو مؤسسة ادعار (1/40) 3 انظارالممج م المَص ل ْ عل م الم وا والقافي ة وفن ون الش م و للاادكتور ،م اا باديع يع ااوبو بااوتو وار اليتاا العلم ة ( 447)

30 النبااااو ادبي اااار والااااام نْحى ادوسااااوع ليثااااا ماااان علماااااء العاااارب وادساااالمين وأممااااتاه و و ال صااااامد والأرال ااااز التعل م ااة العرب اااة لم تياااد تاااترك فرعااا مااان فاااروع ادعرفاااة ط لاااة الحيااارة الإسااالام ة ،لا وأساااامت ف اااه ،ساااااما عظ ما . ولين صناْع ة ادنظومات العلم ة تت ل ه بلا حاك اعادة معلوماات مهتمي ناة ي ال ان ن ساه فيالا عن م درة أوب ة ط بة تمهي ن من ص وْ ادعار ي وال حعرية رص نة وو ة.1 ولم ي تصار الانظه التعل ماا علاى بحااور مع ناةو و، اا تولااد منظوماات ماان كاا بحاور الشااعرو ب اد أن الاانظه التعل ماا ب ب عتااه وأهدافااه الااتي تسااتلزم البساااطة ااد اتخااذ ماان بحاار الر ل ااز أواة ط عااة لااهو فصااار أكثاار بحااور الشعر انتشارا ي ادنظومات التعل م ة.2 1 انظر: بح بعنواننظم المتون متمده الَنو ن" للد كتور للال الدين حو و صدر ي العدو الساو والخمسين من مجلة مجمع اللغة العرب ة الأروني : http://www.majma.org.jo/majma/index.php/2008-12-18-12-11-15/prev- pub/486-mag56.html 2 انظااارالمل وم المقلي ة ْ المنظوم ات الم ي ةو للااادكتور لااالال حاااو و اليوياااتو مؤسساااة اليويااات للت ااادم العلمااا ( 38)

31 تلثا:نشأة ادنظومات العلم ة: ،ن الاانظه التعل ماا هاااربم ي ال اادمو ح اا ااد ي حيااارة الإهريااق وي حيااارة أهااا الهنااد كثاااا ماان ادعااار ادنظومااةو ف هعاازي مااثلا للعااالم الإهري اا اللغااوي والرياهاا "مااترووور " (حااواد 500 بعااد اداا لاو أنه اهته بمع الجان الرياه من ادنظومات الإهري ةو كذلك د أن حيارة الهند اد اهتمات اهتماماا كباا بنظه العلومو و لا أول على ذلك ها لاء على لساان العاالم العاربي أبي الريحاان دماد بان أحماد البااو، (توي 443 ها) ي كتابه ق ما للاناد مان م ولاة م بولاة ي الع اا أو مرذولاة " ح ا اال:" وكتاباه ي العلاااوم ماااع ذلاااك منظوماااة بأناااواع مااان الاااو ن ي ذو ااااه اااد صااادوا باااذلك انح اظااااا علاااى حالهاااا وت اااديرها وسرعة ظاور ال ساو ف اا عند و وع الزياوة والن صان ل ساا ح ظاا فإن تعويلاه عل ه وون اديتوب".1 وماان هااذا يتبااين لنااا ساابق كااا ماان الحيااارتين الإهري ااة والهنديااة ،ى نظااه العلااوم وادعااار و بغ ااة ت سااا اسااتظاارها وهااب أل اظاااا ومعان ااااو ،ذ الاانظه -بحيااه التزامااه بماا وا ين و ااة - ييااون أبعااد ماان التحريااف من النص ادنثورو لين ادسلمين فا وا الحيارتين بع اماه ي هذا اديمار. لأن الإنسااان العااربي فه اار علااى حاا الش ااعر وتذو ااه والتغااني بااهو ولا هرابااة ي ذلااك ،ذ الإنسااان العااربي مرهف الحسو ت النظرو صاوق التعباو وكان الش عره وياوا ه وأن سااهو يتباولوناه ي مجالسااه وناواوياه ويت اخرون به ف ما ب ناهو ويع دون له ادسااب ات وادنااظراتو وسا روا باه مالأثر الألاداو والآمءو ومثالا الخصوم والأعداء. ص تعد ي الش عر بعاد ذلاك حادوو الأحاسا س وادشااعر والان عاالات الإنساان ة ،ى آفااق أرحا و تيااو تغ اا مجمااا ادعااار الإنسااان ة برمتااااو فخاارج ال صاا د عاان موهااوعاته الت ل ديااة كادااديح والغاازل والعتاااب واله اء وال خر والرتءو وا ه ،ى ص اهة حعرية لألوان ادعرفة كافةو ولعا كثاا من هذا د هصد باه ت ساا الح ااااظ للأهااااراض التعل م ااااةو ح اااا ، ااااا تخلااااو ماااان عنصااااري العاط ااااة والخ ااااالو وهماااا ا رك اااازحن ماااان الركااااامز الأساس ة التي ي وم عل اا الشعر. فن اد عاابر هااذا التحااول والت ااور ي م اادان الشاعر منظومااات نهظماات ي العلااوم الع ل ااة كال اا وال لااك والرياه ات وهاهاو ومنظوماات نهظمات ي العلاوم الإنساان ة كالتااريخ والجغراف اا وادلاحاة وهاهااو وكاذلك علاوم اللغااة العرب اا ة اد نهظماات كالبلاهااة وادثلثااات اللغوياة والنحااو والصاار وهاهااو ولياان ادنظومااات الااتي نهظمت ي العلوم الشرع ة د حا ت النص الأوفر من النظه العلم . 1 تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة ْ المقل أو م ذولةو لأبي الريحان دمد بان أحماد البااوني الخاوار م (ت 440هاا)و ح در آمو الدكنو وامرة ادعار العثمان ة ( 14)

32 وادنظومااات العلم ااة عمومااا-بم ااع أنواعاااا- ااد ظااارت ي و اات مبياار ي الحيااارة الإساالام ةو ف ااد ظارت منذ ال رن الأول اله ريو وأول نظه علما ي التااريخ الإسالام ي علاه الي م ااء1و للأماا خالاد بن يزيد بن معاوية 2 يشتما على أكثر من2300 ب ت من وا تل ة لين ال الذهس:" وهذا لم يصح".3 وماان أوامااا ادنظومااات العلم ااةو منظومااة ي "الأحااار ادساا ح ة" نظماااا أبااو عماار عبااد الله باان اد ااع1و وبعده لاء نظه للخل ا بن أحمد ال راه دي2 " ص دة ي النحو 1 ال ابن خلدون عن عله الي م اءوهو عله ينظر ي اداو ة ال تي يته ؛ا كون الذ ه وال ي ة ملص ناعة ويشارح العماا ال ذي يوصا ،ى ذلك ف تص حون اديو فت كل اا بعد معرفة أمزلتااا و واهاا لعل ااه يعثارون علاى ادااو ة ادساتعد ة لاذلك. انظر: هيوان المبتدأ وال ْ تا يخ الم ح وال ومن عاإ هم من ذوخ الشأن الْك (حرياخ ابان خلادون)و لأبي يد عبد الرحمن بن دمد بن دمد بن خلدون (ت808ها)و تح ق: خل ا ححاوةو باوتو وار ال ير (1/695). ولاااء ي الممج م الو ي ( )844 :الي م اااء الحْ ل ااة والحااذق و ك ااان ياهاار او ؛ ااا ع نْااد ال اادماء تح ْويااا بعاا الْم ع اااو ن ، ى بع و (عله الي م اء) ع نْدهه عله يعر ب ه طرق سل الخْ وا من الجْ و اه ر ادعدن ة وللا خ اص اة ل د ياد ة ، ل اْا اا و لا س اا م ا تحويلاااا ، ى ذهاا و (ع نْااد الْمهحااد ثين) علااه يبْح اا ف ااه ع اان خ ااوا العناصاار اداويااة وال ااوانين ال ااتي تخيااع له ااا ي الظرو الْمهخْت ل ة وااصة ع نْد اتح او با عْيا ا ب با عْ . و ال الجرلاني ي تعري اته ( 158) أ ا ثلاثة أنواع ك م اء السعاوة: ،ذي الن س ملتناب الرذاما وتزك تاا عنااو واكتساب ال ياما وتحل تاا ؛ا. ك م اء العوام: استبدال ادتاع الأخروي البا ملح ام الدن وي ال اني. ك م اء الخوا : تخل ص ال ل عن اليون مستئثار ادينون. وما ذكره الجرلاني ، ا ه مص لحات صوف ة (انظر: ممجم المصطلنات الصوفيةو لعبد الر اق الياحاني (ت 730ها ت ريبا ) تح ق: الدكتور عبد العال حاهينو ال اهرةو وار ادنار 89) ول ست من ال سه الذي اله ابن خلدون 2 خالد بن يزيد بن معاوية بن أ س ان ال رحى الأمو يو أبو هاحه الدمش و كان موصوفا ملعله و ول الشعرو وكان صالحا صو اما و ال ابن خليان: كان مان أعلاه اريف ب ناون العلاهو ولاه كالام ي صاناعة الي م ااء وال ا و وكاان بصااا ؛ذين العلمين مت نا لهماو ولاه رسااما والاة علاى معرفتاه وبراعتاهو وأخاذ الصاناعة عان رلاا مان الرهباان ي اال لاه ماريانس الراه الروم و وله ف اا أحعار كثاة م ولات وم اط ع والة على حسن تصرفه وسعة علمه . ال ابن خلدون: وربم ا نسبوا بع ادذاه والأ وال ف اا لخالد بن يزيد بن معاوياة رب ا ماروان بان الحياه ومان ادعلاوم البااين أن خالاادا ماان الج ااا العااربي والبااداوة ،ل ااه أ اارب فاااو بع ااد عاان العلااوم والص اانامع ملجملااة في ااف لااه بصااناعة هريبااة ادنحى مبن ة على معرفة طبامع ادرك بات وأمزلتاا وكت الن اظرين ي ذلك من ال ب ع ات وال لم تظار بعد ولم تاترله !. انظر: وف ات الأع ان 2/224 و سا أعلام النبلاء4/ 382 حريخ ابن خلدون 1/ 696 3 السا 4/ 383