أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

33 ص تتابعاات ادنظومااات حاا ئا فشاا ئا و وكلمااا أمتاادت الساانين اوت ع لااة ادنظومااات وكثاارت حاا وصااا النظه ،ى ذروته ي ال رن السابع اله ريو فغ ت جم ع العلوم ادعرف ة -الشرع ة والع ل ة -.3 1 أحد ادشاورين مليتابة والبلاهة والترسا والبراعةو وكان فارس ا مجوس ا فأسله و سئا: من أوبك؟ اال: ن سا و كنات ،ذا رأياات ماان هاااي حساانا أت تااهو و،ذا رأياات ب حااا أب تااه . وي ااال: كااان اباان اد ااع علمااه أكثاار ماان ع لااه و وكااان يااتاه ملزند ة و توي سنة 142 ها. انظر: حري خ الإسلام 3/ 910 2 الخل ا بن أحمد ال راه دي أبو عباد الارحمن و الإماامو صااح العرب اةو ومنشائ علاه العاروضو البصاريو أحاد الأعالام و أخذ عنه: س بويه النحوو والنير بن شم او وكان رأسا ي لسان العربو ويناو ورعاو انعاو متواهعاو كبا الشاأن و تاوي سنة 170ها. انظر: السا1/ 429 . 3 ماوة هذا ادبح أخذ،ا بتصر من كتاب: العلوم الع ل ة ي ادنظومات العرب ة 29 - 34

34 المبنالثاني: التم يف بأهم المنظومات ْ مصطلل ا دي لم يهعر لعله ادص لح نظاهم باا منتصاف ال ارن الساابع اله اريو وكانات أول منظوماة ي هاذا العلاه لا تتعااادي عشااارين ب تاااا و نظمااااا أباااو العباااا أحماااد بااان فا ااارْ ح الل خماااى الإحاااب لى (625 - 699 هااااو نزياااا ومشاقو ص لاااء بعااده أباو عبااد الله دمااد باان أحماد الخهااو ي الشااافع (626 - 693 هاا) فاانظه كتاااب اباان الصلاح بأكثر من ألف وستمامة ب تو ص تتبابع النظه بعد ذلكو ح لاو السابعين نظماا ،ى منتصاف ال رن الرابع عشر اله ري. 1 و، ا ذكرت الأول ة لنظه الإحب ل -مع أ ما متعاصران - لأن الخهو ي ال ي آخر نظمه: وإذْ ن ظَ مْ تُ م ا أ هتُ نَظْمَهُ .. ويَ سَّ َ الله ت م ال ى لَ تْ مَ هُ ْ الْوإِ الْ هُ ِ مبدا َنَةِ .. إحد وتسمِ و تِماهَةِ و ااااال الإمااااام الااااذهس -ي ترجمااااة أحمااااد باااان فا اااارْح الإحااااب ل -:" ولااااه صاااا دة مل حااااة ه ز ل ااااة ي صاااا ات الحاادي و سمعتاااا منااهو أو لهااا: َِ َ امِ ُ إَ نِ يْ لٌ وَ ال َّ َِ ا فِ يْ َ مُ مْ ضَ لُ .. وَ حُ زْ نيِ وَ هَ مْ مِ ُ مُ ْ َ لٌ وَ مُ سَ لْ سَ لُ وه عشرون ب ت ا سمعاا منه ح خاف: الد م اط وال ون ني سنة بيع وستين".2 و؛ذا تتيح الأسب ة للأحب ل بأكثر من اثنتو عشرين سنة -على الأ ا-. وف ما يل أحار وأهه ادنظومات ي ادص لح على حس الترت الزمني : 1- "هراماا صااح ح" أو الغرام ااة "3و نظمااااالإ م ااام الحااافظ الز اهااد ب ااة الس اال ف حااااب الااد ينو أبااو الْع ب ا أ حمْ د بن ف ارْ ح بن أ حمْ دو الل خْم و الإحب ل الش افع (625 - 699 ها. ت جمته4: ولدرحب ل ة ي تل رب ع الأ و ل سنة خمس وعشرين وست مامةو وأه س ا ر ي أخاذ ال ارنج ،حاب ل ة سنة ست وأربعينو وخلصه اب و و د م الد يار ادصري ة سنة بيع وخمسينو فت ه ؛ا ع ل ى الش ا ْخ عاز الاد ين ابن ع بْاد الس الام لا لا وسماع مناه ومان هااهو وبدمشاق سماع مان حا خ الو ات ابان ع بْاد الاد امه وهاا هو وعهاني 1 انظرالمؤلَات ْ نظم علوم ا دي م ن الق ن الس ا ع إ منتص ف الق ن ال ا ع عش و للادكتور بادر بان دماد العم اشو ادملية العرب ة السعوويةو مركز البصامر للبح العلم . 2 حريخ الإسلام 15/ 895 3 انظاارال الة المس تط فة لبي ان مش هو كت ب الس نة المش فة و لأبي عبااد الله دمااد باان أبي ال اا لع اار الحسااني الإوريس الشاا با اليتاني (ت 1345ها)و اعتنى ؛ا: دماد ادنتصار بان دماد الزمزما و بااوتو وار البشاامر الإسالام ة 218 . 4 انظااار: حرياااخ ا سااالام 15/ 894 و طب اااات الشااااافع ة اليااابري8/ 26 و طب اااات الشاااافع1/ 940 و حااااذرات الذه 6/116 و الأعلام1/194

35 ملحااادي وأت ااان أل اظاااه ومعان اااه وف ْااااهو ح ااا مااان كباااار الأمم اااةو وذلاااك مهياااا م ،ى ماااا ف اااه مااان الاااورع والص اادق والن سهااك والد يانااة والس اامْت الحْ س اان والت ع ااف وملا مااة الاحااتغال والإفاااوةو وكااان ف ا ااا ملشااام ة و؛ا يسينو وله حل ة للحغال بهيْرة بامع ومشقو عهرهت عل ه مش خة وار الحدي الن وري ة1 فامتنع نسبة النظم إليه: ال الذهس:" وله ص دة مل حة ه ز ل ة ي ص ات الحدي و سمعتاا منهو أو لها: َِ َ امِ ُ إَ نِ يْ لٌ وَ ال َّ َِ ا فِ يْ َ مُ مْ ضَ لُ .. وَ حُ زْ نيِ وَ هَ مْ مِ ُ مُ ْ َ لٌ وَ مُ سَ لْ سَ لُ ". عده أ ياتها وبح ها: عشر ون ب تا ف و على البحر ال ويا. عناية الملماء را: ال اليت ااني: وعل ااا عادةه حاروح : للحاافظ اساه بان لوبغاا الحن ا و ولبادر الادين دمد بن أبي بير بن جماعة سماه: " وال الترح بشرح منظومة ابن فرح " وي بغ ة الرواة أن له عل اا حاروحا ثلاثةو ولأبي العبا أحمد بن حسين بن عل بن الخ بن ن ذ ال سم ني ادتاوفى: 810هااو ولشامس الدين أبي ال يا دمد بن دمد بن دمد الدلج العثماني الشافع ادتاوفى: سانة خمساين أو سابع وأربعاين وتسعمامةو ولمحمد بن ،براه ه بن خل ا التتام ادالي ادتوفى: سنة سبع وثلاثين وتسعمامة ولغاهه. 2 ال ابن العماو الحنبل :" ول د ح ظاا جماعةو وعلى فاماا عو لوا".3 2- "التبصاارة والتااذكرة" لحاا افظ العصاار أبي ال يااا ياان الاادين عبااد الاارح ه باان الحسااين باان عبااد الاارحمن العرا الشافع (725 - 806 ها). ت جمت ه4 :ماااراني ادولااد عرا اا الأصااا ماان الأكااراوو ولااد ي جماااوي الأوى ساانة خمااس وعشاارينو تحااو ل صاااغاا ماااع أب اااه ،ى مصااارو فاااتعله ونباااغ ف اااااو وح اااظ التنب اااه ي ال اااهو واحاااتغا مل اااه وال ااار اءاتو ولا م ادشااايخ ي الروايااةو وسمااع ماان اباان عبااد الهاااوي وعاالاء الاادين التركماااني وهاهماااو و رحااا ماار ات ،ى ومشااق وحلاااا والح ااااا وفلساااا ين فساااامع ماااان علمامااااااو وصااااار ادنظااااور ،ل ااااه ي هااااذا ال اااانو وصاااان ف: "تخااااريج أحاوي الإح اء" و"نظاه الادرر السان ة" منظوماة ي السااة النبوي اةو و"الأل اة ي هريا ال ارآن " و"ت ريا 1 وار الحدي النورية : بناها بدمشق ادلك العاول أبو ال اسه ناور الادين دماوو بان أبي ساع د نيا و وهاو أول مان بانى وارا للحاادي و و ااا: وا اااا عصاامة الااتي ااا ، ااا كاناات وج صاالاح الاادين وهااو خاالا ادعاارو . انظاار: الاادار ي حريخ اددار 1/74 . 2 انظر: الرسالة ادست رفة 218 3 حذرات الذه 6/116 4 انظرإنباء الكم بأ ناء المم و لأبي ال يا أحمد بن عل دمدو ابن ح ر العس لاني (ت852ها)و تح ق: الدكتور حسن حبش و ال اهرةو و ا رة الأو ا - المجلس الأعلى للشئون الإسلام ة - لجنة ،ح اء الترا الإسلام (2/275) و الض وء اللام ع لْه ل الق ن التا عو لأبي الخاااا دماااد بااان عباااد الااارحمن الساااخاوي (ت 902هاااا)و بااااوتو وار الج اااا (4/171)وذي ل ت ذك َ ا َ ا و لأبي المحاساان دمااد باان علاا الحساا ني الدمشاا الشااافع (ت765هااا)و باااوتو وار اليت العلم ة 370 وطبقات الشافمية لابن اه حابة 4/33 والْعلام للزركل 3/344

36 الأسان د وترت ادسان د"و و أح اء كبارا وصغارا و وعل ه تخار ج هالا أهاا عصارهو ومان أخصااه باه صااره الش خ نور الدين اله ثم و ومان أعلمااه الحاافظ ابان ح ار العسا لانيو ماات العرا ا ي تمان حاعبان ولاه ،حدي وثمانون سنة. نسبة النظم إليه: ال تلم ذه ابن ح ر:"ونظه علوم الحدي لابن الصلاح أل ة"1. عده أ ياتها وبح ها: بلغ عدو أب ا،ا أل ا وب تين و على بحر الر ل ز. عناية الملماء را: حرحاا جماعة من أها العله مناه: الناظه ن ساهو ولاه عل ااا حارحان حارح م اول لم ييملاهو و حارح متوسا طباع مسااه حارح أل اة العرا ا ادساماه ملتبصاارة والتاذكرة و كماا حارحاا الشا خ أبااو الخاا شماس الاادين دماد بان عبااد الارحمن الساخاوي الشااافع ادتاوي سانة ( 903هااا) رحماه الله تعااىو وسمااى حرحه : "فتح ادغ بشرح أل ة الحدي " وهو أحسن حروح الأل ة و و حرحاا الش خ ين الدين كريا بان دماد بان أحمااد الأنصااري الشااافع ادتاوي ساانة ( 926هاا) رحمااه الله تعااىو واسااه حارحه "فااتح الباا علااى أل ة العرا ".2 3- "نظه الدرر ي عله الأثر" لجلال الدينعبد الرحمن بن أبي بير الس وط (849 - 911 هاا). ت جمت ه3: امااام الحااافظ ادااؤرخ الأوياا و لاالال الاادين الساا وط و مااات والااده وعمااره خمااس ساانوات و فنشأ ي ال ااهرة يت ماا و و اد أساند أباوه وصاايته ،ى جماعاةو فخاته ال ارآن العظا هو ولاه مان العمار وون ثماان ساانينو ص ح ااظ "عماادة الأحيااام" و و"منااااج النااووي" و و"أل ااة اباان مالااك" و و"منااااج الب ياااوي" و وعاارض ذلااك علااى علماااء عصااره وألااا وهو وأخااذ عاان الجاالال المحلاا و وأحيااره والااده مجلااس الحااافظ اباان ح رو وأخذ عن رأ على الش مس ادر مني الحن ولزمه ح مات سانة سابع وساتين وثما اماةو ولازم أيياا الش ااار ادنااااوي ،ى أن مااااتو و ااارأ عل اااه ماااا لا يحصاااىو وكاااان السااا وط مااان أذك ااااء العاااالم؛ اااال تلم اااذه الاااداوووي: "عاينااات الشااا خ و اااد كتااا ي ياااوم واحاااد ثلاثاااة كاااراريس تأل اااا وتحرياااراو وكاااان ماااع ذلاااك يملااا الحدي ويج عن ادتعارض منه بألوبة حسنة". وكااان أعلااه أهااا مانااه بعلااه الحاادي وفنونااه رلااالا وهريبااا ومتنااا وسااندا واسااتنباطا للأ حيااام منااهو وأخاابر عان ن سااه أناه يح ااظ ماامتي ألااف حادي . ااال: "ولاو ولاادت أكثار لح ظتااه ". اال: "ولعلااه لا يولاد علااى وله الأرض الآن أكثر من ذلك ". ودا بلغ أربعين سنة أخاذ ي الت ارو للعبااوة والان ااع ،ى الله تعااى والاحاتغال باه صارفا والإعاراض عان الاااادن ا وأهلاااااا كأنااااه لم يعاااار أحاااادا مااااناهو وحاااارع ي تحرياااار مؤل اتااااه و فااااألف أكثاااار كتبااااهو وتاااارك الإفتاااااء 1 ،نباء الغمر2/276 2 انظر: الرسالة ادست رفة 215 والدل ا ،ى ادتون العلم ة 242 3 انظارالن و الس اف ع ن ألب ا الق ن الما و لعبااد ال ااور باان حا خ باان عبااد الله الع ْاد رهو (ت1038هااا)و ح ااه مجموعة من المح ينو باوتو وار صاور 90 و ذ ات الذهب 8/87 والْعلام للزركل 3/301

37 والتااادريس و وأ اااام ي روهاااة اد اااا علاااى الن اااا فلاااه يتحاااو ل منااااا ،ى أن مااااتو وكاااان الأهن ااااء والأماااراء يزورونااه ويعرهااون عل ااه الأمااوال والهاادايا فاوهااا و وطلبااه الساال ان ماارارا فلااه يحياار ،ل ااهو وأرسااا ،ل ااه هاادايا فر وها. نسبة النظم إليه: ذكرها حال خل ة ي "كشف الظنون" ال: "نظاه الادرر ي علاه الأثار"و أل اة ي الحدي و لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بير الس وط و أولها: (لله حمديو و،ل ه أستند ... الخ).1 عده أ ياتها وبح ها: بلغ عدو أب ا،ا 994 ب تا2و على بحر الر ل ز نظماا الس وط اصدا الزياوة على أل ة العرا و والاختصارو وحسن التناس و ف ال ي م دمتاا: وهذ ِ أَلَْيَّةٌ تحَ ِى الدُّ َ ْ .. م ن ظ وم ةٌ ضَ مَّ نْ تُ ها عِلْمَ الَْث َ ْ ف اهِ ق ةٌ أَلْ َ يَّ ةَ ال مِ َاقِ ُ .. ِْ الجَمْعِ والإِيجاثِ وَاْتتِ سَاقِ عناية الملماء ر ا: حارحاا السا وط ن ساهو وسماى حارحه:"البحر الاذي خار" 3و وحارحاا الشا خ د ا الدين عبد الحم د ي مجلدينو وحرحاا الش خ دمد ابن العلامة عل بن آوم ابن موسى الأث وبي الولويو وسماه:"،سعا ذوي الو ط ر بشرح نظه الد ر ر ي عله الأثر". 4- "ادنظومة الب ون ة" نظماا عمار (أو: طاه) بان دماد بان فتاوح الب اوني (تاوي نحاو 1080 هااا) عاالم بمص لح الحدي و ومش حافع و احتار بمنظومته ادعروفة مسمه.4 نسبة النظم إليه: وأثبت نسبتاا ،ل ه: اليتاني5و وسرك س 6. ع ده أ ياته ا وبح ُ ه ا: نهظماات علااى بحاار الر ل اازو و ت ااع ي (34) ب تااا كمااا ذكاار ادؤلااف ذلااك ي آخرهااا ب وله: ف َ وْ قَ الثَّ لاثِ َِ بأَ ْ َ عَ أَ تَ تْ .. أَ ْ يَ اتهُ ا ثَُّ بَِ يرَْ لُ تِ مَ تْ عناية الملماء را: وهع الناا عل ااا حاروحا عديادة منااا: حارْ حم للشا خ دماد بان عباد الباا الزر ااني ادااالي ادتااوي ساانة (1122هاااو وحاارح للشاا خ دمااد باان صااعدان الشاااا باااو ادااوى الشااافع الحااالري (ادتوفى 1229 ها)و وحرح الش خ دموو بن دمد بن عباد الادامه الشااا بنشاابة ادتاوي سانة ( 1308هاا رحماااه الله تعااااى ادسااامى "البا اااة الوهااا ة حااارح ماااتن الب ون اااة "و و حااارح الشااا خ عثماااان بااان اديااا التاااو ي الزب دي ادتوي بعد سنة (1330ها) رحمه الله تعااى سمااه ال لاماد العنبرياة علا ادنظوماة الب ون اة"و و حارح 1 انظر: كشف الظنون 2/ 1963 2 كما ي تصح ح وتعل ق الش خ أحمد حاكرو طبعة ميتبة ابن ت م ةو ال اهرةو ال بعة الأوى سنة 2008. 3 كشف الظنون2/1963 4 الأعلام للزركل 5/64 5 انظر: الرسالة ادست رفة 218 6 انظر: مع ه اد بوعات العرب ة 1/ 619

38 للشاا خ دمااد بااان خل ااة النبااااني اداااالي ادتااوي ساانة (1369هاااا) رحمااه الله تعاااى سمااااه "النخبااة النباان اااة بشرح ادنظومة الب ون ة " ولغاهه كثا.1 5- ن ظ اه ماانخباة ال ياار ي مصاا لح أهاا الأثاار" للحااافظ ابان ح اار العساا لانيو أكثار ماان عشاارين فظما 2. ولين من أحاارها صا الساير نظاه نخباة ال يار ي مصا لح أهاا الأثار" نظمااا الإماامه أباو ،باراه ه عز الدين دمد بن ،سماع ا الأما الصنعاني (1099 - 1182 ها). ت جمت ه3 :ولااد بمدينااة كحاالانو ونشااأ وتااوي بصاانعاء و أصاا بمحاان كثاااة ماان الجااالاء والعااوام و لااه نحااو مئااة مؤلفو من كتبه : "توه ح الأفيار ي حرح تن ح الأنظار " ي مص لح الحدي و وله "سبا السلام حارح بلو ادرام " وله "ت اا الاعت او عن أوران الإلحاو ". عناية الملماء را: حرحاا الناظه ن سه وسماه "،سبال اد ر ي حرح ص السير". 4 نسبة النظم إليه: ال الناظه ي حرحه:"فاذا حرح على منظومتنا ص السير". 5 عده أ ياتها وبح ُ ها: عدو أب اته (206) ب تا 6و ونظماا على بحر الر ل ز 1 انظر: الرسالة ادست رفة 218 و الدل ا ،ى ادتون العلم ة 223 2 انظرادؤل ات ي نظه علوم الحدي لا أ.و/ بدر بن دمد العم اش 3 انظر: الأعلام للزركل 6/38 4 انظااارهدي ة الم ا فِ أِ اء الم ؤلَِ وآثا المص نَِو لإسماع اااا بااان دماااد أماااين بااان ماااا سااال ه الباااامني البغاااداوي (ت1399ها)و طبع بعناية وكالة ادعار الجل لة ي م بعتاا البا ة استانبول 1951و باوتو وار ،ح ااء الاترا العار (2/ 338) 5 إ باإ المط على قصب السو لمحمد بن ،سماع ا الأماا الصانعاني (ت1182هاا) تح اق وتعل اق: عباد الحم اد بان صالح بن اسه آل أعوج سبرو باوتو وار ابن حزم و 181. 6 الدل ا ،ى ادتون العلم ة 232

39 الباحالثاني: وفيه فصلان: الَصل الْوإ: التم يف صاحب النظمظ وفيه مباح : المبن الْوإ: لقبهظ وكنيتهظ واِهظ ونسبهظ ومذهبهظ وم ان ولَهته. المبن الثاني: عقيدته وإَاته اللقية والُلقية. المبن الثال : طلبه للملم ومشايخه. المبن ال ا ع: أ ه تلاميذ . المبن الامد: أعماله وم انته الملمية وثناء الملماء عليه. المبن الساهت: مؤلَاته. المبن السا ع: وفاته. الَصل الثاني: التم يف لنظم: المبن الْوإ: نسبة النظم إ مؤلَه وتسميته له. المبن الثاني: عده أ ياتها وتا يخ نظمها. المبن الثال : المقا نة ينها و ِ ِيرها من الْلَيات: مطلب: المقا نة ينها و ِ ألَية الم اقُ. مطلب: المقا نة ينها و ِ ألَية السيوطُ. المبن ال ا ع: عناية الملماء را. المبن الامد: طبماتها السا قة ونسخها المخطوطة. المبن الساهت: منهج التنقيق.

40 الباح الثا الَصل الْوإ: التم يف صاحب النظم 1 المبن الْوإ: لقبهظ وكنيته ظ و اِهظ ونسبهظ ومذهبهظ وم ان ولَهته: هو: حااب الدين أبو عبد الله ده م د بن أ حمْ د بن الخل ا بن سعاوة بن لعْ ر الخهو ي - أولاه خااء مع مااة مياامومة وبعاادها واو م توحااة وياء مشاادوة مع مااة مثنتااين ماان تحتاااا- الش ااافع اهاا ال هياااةو وهل د ي حو ال سنة ست وعشرين وستمامة بدمشقو ونشأ ؛ا. والخوي : نسبة ،ى "خهو ي" من أعمال أذرب ان2. المبن الثاعقيدته و إَاته اللقية والُلقية: ال ابن كثا:" له اعت او سل ه على طري ة السلف "و ون ا الداوووي عنه -ي ترجمة ابان ت م اة - ال:"و ااال اهاا ال ياااة حااااب الاادين اباان الخااوي : أف علااى اعت اااو الشاا خ ت اا الاادين-اباان ت م ااة-و فعوت ي ذلكو ف ال: لأن ذهنه صح حو ومواوه كثاة و فاو لا ي ول ،لا الصح ح".3 1 انظاارالمقتَ ى عل ى كت اح ال وض تِ (ادعاارو باااااا: حريااخ الاابر اد)و لأبي دمااد ال اسااه باان دمااد باان يوسااف الاابر اد الإحب ل (ت739ها) تح ق: الدكتور عمر عبد السلام تدمريو باوتو اديتباة العصارية (2/368)وتا ي خ الإ لام (15/ 771) وممجم الشيوخ ال بير و لأبي عبد الله دماد بان أحماد بان عثماان الاذهس (ت748هاا)و تح اق: الادكتور دمااد الحب اا اله لااةو ال ااامفو ميتبااة الصااديق (2/144)وال واْ لوفي اتو لخل ااا باان أيبااك باان عبااد الله الصاا دي (ت764هاااااا)و تح اااااق: أحماااااد الأرف و - تركااااا مصااااا ىو بااااااوتو وار ،ح ااااااء الاااااترا العاااااربي (2/97) وطبق ات الش افميِ (2/ 945) والس لوك لمم ف ة هوإ المل وكو لأبي العباااااا أحماااااد بااااان علااااا الحسااااا ني العب ااااادي اد ريااااازي (ت845ها)و تح ق: دمد عبد ال اور ع او باوتو وار اليت العلم اة (2/256)وطبق ات الش افمية لابان اها حابة (2/247)و فع الإإ عن قضاَ مص و لأبي ال يا أحمد بن عل دمدو ابن ح ر العس لاني (ت852ها)و تح ق: الدكتور عل دمد عمرو ال اهرةو ميتبة الخا ( 323)و كية الوعاَ ْ طبقات اللكويِ والنناَو لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بير بان دماد ابان ساابق الادين الخيااي السا وط الشاافع (ت 911هاا)و تح اق: دماد أباو ال يا ،براه هو باوتو وار ال ير (1/23)والْعلام للزركل 5/324. 2 انظرالْنساحو لأبي سعد عبد اليريم بن دمد السمعاني (ت562ها)و تح ق: عبد الرحمن بن يحر ادعلم وهاهو مجلاااس وامااارة ادعاااار العثمان اااةو ح ااادر آمو (5/ 236)وممج م البل دانو لأبي عباااد الله يا اااوت بااان عباااد الله الرومااا الحموي (ت626ها)و باوتو وار صاورو (2/408) 3 طبق ات المَس ينو لمحمااد باان علاا باان أحمااد الااداوووي ادااالي (ت945هااا)و أحاارفت علااى طباعتااه لجنااة ماان العلماااء رحرا الناحرو باوتو وار اليت العلم ة (1/48.)

41 وكان ح س ن الأخالاق حهلْاو المجالساةو ويا ن ااو متصاو ف و كاان يحا أرمب ال يا لة ويهيارماهو وي ارح مل ه الذ ك ويتأل هو وينو ه مسمهو وكان يح الحدي وأهله وي ول: "أف من ال لبة". وكان ر بعة من الرلالو أسمرو م ا ب او كبا الولهو فص ح العبارةو مستدير الل ح ةو ل ا الش ْ . المبن الثال : طلبه للملم ومشايخه: مات والده وله ،حدي عشارة سانة فب ا من ع اا مددرساة العاول اة -الاتي كاان والاده شماس الادين اهاا ال هياااة أحمااد باان الخل ااا1 (تااوي637 هااا) مهدرسااا ف اااا-2و صه أوماان الاادر والس ااار والتياارار مااد ة مددرسة وح ظ عد ة كهت وع ر ه ااو وتنب ه وتم ز على أ رانه. من يوله: 1- عبد الله بن عمر ادعرو مبن الل تي (ادتوفى 635 ها3 2- علاا بااان الحسااين بااان علااو ابااان الااامه ا و مهسْااان د الااد يار ادصاااري ةو بااا مهسْااان د الو اات (ادتاااوفى 643 ها4 3- ع ل اا بْااان ده م اااد بْاان ع بْاااد الص ااامدو العلا ماااة ع ل ااهه الاااد ينو أ بهاااو الحْ س اان اله مْاااداني و الس اااخاوي و ادصاااري (ادتوفى 643 ها).5 4- ح خ الإسلام ت الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى اليروي الشار وري ادوصال الشافع و ابن الصلاح (ادتوفى 643 ها). وألا له خلْق من ،صباانو وبغداوو ومصرو والشامو وحاد بمصار وومشاقو وألاا لاه ي صاغره: أباو ح اااص عهم ااار بْااان كااارم الااادينوري 6 (ادتاااو629 هااااو وأباااو ح اااص عمااار بااان دماااد الس ااااْر و رْوي 7 (ادتاااو 632ها) ودموو بْن م نْده 8 (ادتو632 ها). 1 انظر: حريخ الإسلام 14/ 231 و طب ات الشافع ة اليبري8/ 16 2 انظر: اددرسة العاول ة اليبري ي: الدار ي حريخ اددار 1/ 274 3 حريخ الإسلام 14/ 174 و حذرات الذه 5/282 4 انظر: حريخ الإسلام 14/458 و حذرات الذه 5/345 5 انظر: وف ات الأع ان3/ 340 و حريخ الإسلام 14/ 460 6 انظر: السا22/ 325 وذيا الت د ي رواة السنن والأسان د 3/233 7 انظر: حريخ الإسلام 14/ 78 و طب ات الشافع2/ 835 8 انظر: السا22/ 382 وذيا الت د ي رواة السنن والأسان د 3/267

42 وخااار ج لاااه أ بهاااو الح ااااج ادااازي الحاااافظ أربعاااين متبايناااة الإساااناو و وخااار ج لاااه عب اااد بااان دماااد الإساااعروي1 "مشاا خة" علااى حاارو ادع ااه احااتملت علااى 236 حاا خاو ااال البر اد:"ولااه حاا وخ لم ييتاا عااناه ي هذا ادع ه نحو الثلاثمامة". المبن ال ا ع: أ ه تلاميذ : 1- دمااد باان عماار باان مياا و صاادر الاادين اباان الوك ااا الإمااام العلامااة البااارع ذو ال نااون (الااامتوفى ساانة 716 ها2 2- دمد بن عل بن عبد الواحدو كمال الدينو ادعرو مبن الزملياني (الامتوفى سنة 727 ها3 3- ال اساااه بااان دماااد بااان يوسااافو أباااو دماااد علاااه الااادين الااابر اد الإحاااب ل و الحاااافظ اليباااا اداااؤرخ و (الامتوفى سنة 739 ها4 4- يوسااف باان عبااد الاارحمن باان يوساافو أبااو الح اااجو جمااال الاادين اداازي و دااد الااديار الشااام ة ي عصره (الامتوفى سنة 742 ها5 5- أثا الدين دمد بن يوسف بن علو أ بهو ح ان الن حْوي الأندلس 6 (ادتو745 ها). وسمع منه خلْق. المبن الامد: أعماله و م انته الملمية وثناء الملماء عليه: ال الذهس:" ،مامم مرعم مت ن نم مصن فم حاو لل ياما"و ور وهو حااب مددرساة الد ماه اة7و ص وهد ياااء ال ااد بااا هولاكااو وأيام ااه8و صه ا ااا ،ى ال اااهرة فااود ياااء المحل ااة والبا اْن ساااو صه اادم الش ااام 1 انظر: حريخ الإسلام 15/ 752 وذيا الت د ي رواة السنن والأسان د 3/99 2 انظر: وف ات الأع ان6/314 و طب ات الشافع ة اليبري9/253 3 انظر: طب ات الشافع ة اليبري 9/ 190 وحسن المحاض َ ْ تا ي خ مص والق اه َو لجالال الادين عباد الارحمن بان أبي بير بن دمد ابن سابق الدين الخياي الس وط الشافع (ت911هاو تح ق: دماد أباو ال ياا ،باراه ه و مصارو وار ،ح اء اليت العرب ة (1/320 .) 4 انظرفوات الوفيات و لصلاح الدين الص دي (ادتوفى: 764هاو تح ق : ،حسان عبا و باوتو وار صاور (3/196)وطبقات الشافمية ال (10/ 381.) 5 انظاارأعي ان المص وأع وان النص و لصاالاح الاادين الصاا دي (ادتااوفى: 764هااا)و تح ااق: الاادكتور علاا أبااو ياادو الاادكتور نب ااا أبااو عشاامةو الاادكتور دمااد موعاادو الاادكتور دمااوو سااالم دمااد و وار ال ياار ادعاصاارو باااوت و وار ال ياارو ومشق (5/ 644)و ذ ات الذهب (6/313.) 6 انظر: فوات الوف ات 4/ 71 و حسن المحاهرة 1/534 7 انظراددرسة الدماه ة ي: الدار ي حريخ اددار 1/177 8 كانت ي (سنة656 ها) وف اا أخذت التتار بغداو و تلوا أكثر أهلاا ح الخل ةو وان يت وولة باني العباا منااا. انظر: البداية والنااية 17/356

43 علااى ياااء حلااو صه رلااع وعاااو ،ى ياااء المحل ااةو صه وهد ياااء ال هياااة ملااد يار ادصاارية بعااد الثمااانينو صه نه ا ،ى ياء الش ام فالتمع ال يلاء عل اهو ولاذوا باه ل ياامله ادتعادوةو وفواهاله ادزيادة وذهناه الثا ا و وثمر فيره ادتراك . اااال الش ااا ْخ ك م اااال الاااد ين ده م اااد بااان الزمليااااني: "ل اااو لم ي ااادر الله تا ع ااااى ل اه ااا الْ هي ااااة حاااا اب الد ين ابْن الخوي أ ن يجىء ، ى ومشق اه ا م ا ط ل ع م ن ا ف اهام ". و ااال البر اد:" اارأت عل ااه (مسااند الاادارم ) و(عبااد باان حم ااد) و(علااوم الحاادي ) لاباان الصاالاح وها ذلك". و روي ص ااااااح ح البهخ ااااااار ي ملألااااااا ة و و سمااااااع م نْااااااهه خلااااااقو ااااااال الش اااااا ْخ أثااااااا الااااااد ين أبااااااو ح ااااااان الأندلس :"و سم عن ا ع ل ْه مهسْند الد ارم ". ورآه الاااذهس ف اااال:" ولم أسماااع مناااهو باااا مشااا ت ،ل اااه وحااااد ي ،لاااا ، مااان الحاهااارين مل اااراءات وامتحنني ي أح اء من ال راءاتو وأع به لوابي وتبس ه ". و ااااال الااااذهس أييااااا : وكااااان ياااالا م الاحااااتغال ي ك اااابر ه و ويصاااان ف الت صااااان فو وكااااان -علااااى كثاااارة علومااه- ماان الأذك اااء ادوصااوفينو وماان الن ظ ااار ادنصاا ينو يبحاا بتاهااؤ و ة وسااي نةو كثااا النظاار ي الحيمااة والع ل اااتو و اااد حااارح مااان أول "ملخ ااص ال ابسااا "1 خمساااة عشااار حاااديثا ي مجل اادو فلاااو أتماااه لياااان هاياااة مرلحا على "التما د" لأبي عمر بن عبد البر. وح عره هه ل دم فص حو ومنه: ِ خَ َِ ُتِ لُ طْ َِ َ كُ لَّ ُ وءَ أَ تْ قِ ُ .. ف امْ نُ نْ ِ أ َ اهِ خ إِل َ يْ هِ وَ وَ فتِ قِ أَحْسَنْ تَ ِْ الْ مَاضُِ وَ إنيتِ وَ اثِ قٌ .. ِ َ أَنْ تَ جُ وهَ عَ لَ َُّ فِ ي مَ ا قَ دْ َقُِ أَنْت الَّذِخ أَ ُِْو فَمَا لي والو .. إنَّ الَّ ذِخ يَ ُِْ و ِ وَ اكَ هُوَ الشَّ قِ ُ و ال الذهس:" س أ لت ح خنا الام ز ي ع نْههو ف ال: كان أحاد الأمم اة ال هي الاء ي عاد ة علاومو وكاان ح س ن الخهلهقو كثا الت واهعو حديد المحب ة لأها العله والد ين". وكاناات لااه ياادم ي ادناااظرةو وكااان لامع ااا ل نااون ماان العلااه كالت سااا والأصاالينو وال ااهو والنحااوو والخلا و وادعانيو والب انو والحسابو وال رام و والهندسةو ذا فيا كاماو وع ا وافرو وذهن ت ا - رحمه اب -و و لم يبرح مشيور الس ا ة . 1 وهااوكتاااب "ادلخاااص دهسْااند موطاااأ م الااك باان أناااس" ر و اي ااة أبي الْ اس اااه تأل ااف أبي الحْساان ع لااا باان ده م اااد باان خلاااف الْ اب س الْ ه . انظر: فه ةُ ا نِ ل يرو لأبي بيار دماد بان خاا الإحاب ل (ت575هاا)و تح اق: دماد فاؤاو منصاورو باوتو وار اليت العلم ة 78.

44 المبن الساهت: مؤلَاته1: 1- "أ ال ه التعال ه" ي ،حصاء العلوم. 2- "الجبر واد ابلة". 3- " الْم ل الأْ سْنى ي ، م ام ة الأْ عْم ى ". 4- "نظه علوم الحدي" لابن الصلاح. 5- وكتاب يشتما على عشرين فناو ي مجلد كبا . 6- "نظه ال ص ح" لثعل . 7- "حرح ال صول الخمس ي النحو" لابن مع . 8- اله ئة". 9- ك اية ادتح ظ ي اللغة. وله منظومات ي "الب ان" و "ال رام " و "الع روض". المبن السا ع وفاته: تاهااوهي ي بهسااتان ص اا ف ف ااه ماان بساااتين ومشااق يااوم الخماا س الخااامس والعشاارين ماان رميااان ساانة ثلا وتسعين وستمامةو وصهل عل ه ملجامع ادظ ري ووهف ن عند والده بترهبته ملجباو رحمه الله. 1 انظر: حريخ الإس م 15/771و كشف الظنون 2/ 1162و2/ 1269و2/ 1273و2/ 1500و2/ 1719)و هدية العارفين 2/ 137و الأعلام للزركل 5/324. وبعد البح لم ألد ح ئا من مؤل اته م بوعا

45 الَصل الثاني: التم يف لنَّظم المبن الْوإ: نسبة النظم إ مؤلَه وتسميته له: أولا : نساابة الاانظه ،ى مؤل ااه: لا حااك أن ادؤلااف ااد نظااه كتاا اب اباان الصاالاح؛ ف ااد لاااء عنااد كااا م اان ترله له 1: أن حااب الدين ابن الخوي لهنظه "علوم الحدي " لابن الصلاح. و ال حال خل ة -عند كلامه عن م دمة ابن الصلاح -:"ونظمه: حااب الدين دماد بان أحماد بان خل ااا ال اهاا و الخااوي و ادتااوفى ساانة ثاالا وتسااعين وسااتمامةو أتمااه ي: أول ساانة 691وي بحاار الرلااز و أوله: (ا مد لله الذخ هدانَّ ... الخ)".2 تن ااا : تساام ة الاانظه: الظاااهر أن الخااوي لم يهسااه نظمااه مسااه معااين و وم اان تاارله لااه لم يااذكر سااوي أن لااه نظاه كتااب ابان الصالاحو وأماا تسام تاا باااا"أ صى الأماا والساول ي علاه حادي الرساول " ف بادو أ اا مان فعااا الن س اااخو ف ااد لاااءت هااذه التساام ة ي أوامااا بعاا ادخ وطاااتو ولم ألااد ي ادصاااور "الببلوهراف ااة" أثرا لتلك التسم ة سوي ما ذكره بروكلماان ي "حرياخ الأوب العاربي "3 أن اسماا:"أ صاى الأماا والساول- ومرة ال:والشوق - ي علوم حدي الرساول"و وعازاه ،ى "بغ اة الوعااة" 4 للساوط وولم ياذكر الساوط لهاا اسما كما ت دم. المبن الثاني: عده أ ياتها وتا يخ نظمها: بلغ عدو أب ا،ا بما هو لدي من وطات د اة 1610 أب ااتو وذكار بعا المح اين أعاداوا مت اوتاة على ت ديرهه 5و ،لا أن "ال رياط " د ق أل ة العرا ذكرها ي م دمة التح ق و اال:"نظه الخاو ي أطاول من أل ة العرا و ،ذ يصا ف ما حسبته بن س ،ى نحو 1616 ب تا ت ريبا6 لت: لعله و عت له نسخ ل ست عنديو أو او ستة أب ات ساوا و والله أعله أما حريخ نظماا: ف د أتماا ي حار دارم سانة ،حادي وتساعين وساتمامة للا ارةو كماا صارح باه الخاوي ي ايتاا ،ذ ال: وإذْ ن ظَ مْ تُ م ا أ هتُ نَظْمَهُ .. ويَ سَّ َ الله ت م ال ى لَ تْ مَ هُ 1 انظرعلى سب ا ادثال: اد ت ى للبر اد 2/368 و حريخ الإسلام 15/ 771 و الواي ملوف ات2/97 . 2 كشف الظنون 2/ 1162 3 تا يخ الْهح المو كارل بروكلمانو ترجمة: الدكتور عبد الحل ه الن ارو ال اهرةو وار ادعار (6/ 208.) 4 بغ ة الوعاة1/23 5 ذكر د ا "فتح ادغ " ي م دمة التح ق: أ ا اوت على الألف والخمسمامة ب ت 1/140 6 أل ة العرا و تح ق: العربي ا لدامز ال رياط 23

46 ْ الْوإِ الْ هُ ِ مبدا َنَةِ .. إحد وتسمِ و تِماهَةِ المبن الثال : المقا نة ينها و ِ ِيرها من الْلَيات: مطلب: اد ارنة ب ناا وبين أل ة العر ا :1 أولا : أوله الات اق 1- أ ما نظمان ليتاب واحد 2- أ ما ألْ تان 3- أ ما على بحر الر ل ز 4- أ ما صدا اختصار كتاب ابن الصلاح ال الخوي (ت 693 ها وقَدْ نَظَمْتُ لُبَّهُ مُ خْتَصِ ا .. لَ مُسْهِبَ اللََّْظِ وَلَ مُقْتَصِ ا و ال العرا (ت 806 :) لََّصْتُ فيهَا ا ْنَ الصَّلاحِ أَجمَْمَهْ ... وَثِهْتهَُا عِلْمَاا ت َ َا ُ مَوْضِمَهْ تن ا : أوله الاختلا : 1- مااان ح ااا عااادو الأب اااات: بلاااغ عااادو أب اااات أل اااة الخاااوي1610) و وعااادو أب اااات أل اااة العرا ( 1002) و أي: أطول باااااا608 أب ات 2- اهته العرا بعزو الأ وال ،ى أصحا؛او وأما الخوي ف ال: لَ ِنَّيِ ذَكَ ْتُ كُلَّ مَسْأَلَةْ .. وَما ت َ َكْتُ مِنْهُ َِيرَْ الْمثلةْ وَنِسْبَةِ القَوْإِ إ مَن قَالَْ .. وَمَا أَتَى لِلاَلَهُ ا ْتِدْلََلَْ أي: ماان منا ااه أنااه لا ينساا الأ ااوال ،ى امل اااا ولا يمه ث ااا للمسااألة بمثااال يو هااحااو ومااع ذلااك ف د خالف هذا فمث ا ونس ي مواهع عديدة الأ وال ،ى أصحا؛او ك وله: ي الب ت 165 :ونجلُ عبدِال َِت لَ يَشْتََِطِ .. فيهِ اتْصَالَا فاحْتََِثْ من َِلَ ِ. وي الب ت 371 :والصَّيرُّْ قاإ: نَدُ ال ذحِ .. ي َ ُهُ قوإَ مخُْ َِ عن الن . وي الب ت 735 :قاإ ا ن يرين ونجَْلُ َخْ ََ ْ .. هظ ومَن قاإ الصواحُ أن. وي التمث او الب ت 929 :مثالُهُ: حدي ُ مَنْعِ ال َذِحِ .. على النَّت المصْطَى ليرَ ن . وأييا ي الب ت 942 :مثاله: "الْعماإ لنيات ه انَ اهُ أ عِ ال ُّوَاَِ . 1 انظر: م دمة تح ق "فتح ادغ " للباحثين: الش خ الدكتور عبداليريم الخياو والدكتور دمد آل فا د 1/138

47 3- اختل ا يعدو العناوين: فالخوي بلغت العناوين ي نظماه خمساة وساتين عناواف تبعاا للأناواع عند ابن الصلاحو لينه أها عنواف واحدا (ي ه بْ م ا ي الص ح ح ينْ و الامه و ط أ م ن ذ لك ). أما العرا فأها من عنده عناوين كثاة بلغت ثلاثمامة عنواف . 4- العرا ك ان من منا ه أنه يختصر ويي فو فزاو فوامد كثاةو وأما الخوي فلاه يازو علاى ابان الصلاح ،لا أح اء يساة معدووةو مثال ذلك: وله ي الب تين 81-82: .......................... َ لِ الصَّواحُ أنَّ خََْدَ ال ُتُبِ مَ ا فَ اتَ هَ ا مِنْ الصَّنِيلِ إِلََّ .. َ ُْ ءٌ يَ سِ ي ٌ عَ دَّ ُ قَ دْ قَ لاَّ أييا ي الب ت 86: ح ذكر عدو أحاوي صح ح مسلهو ولم يذكرها ابن الصلاح 5- الخوي ترك مساما من كتاب ابن الصلاح ولم ينظمااو مثال ذلك لم يااانظه اااود الترماااذي وابااان الجاااو ي ي تعرياااف الحااادي الحسااانو وا تصااا ر علاااى تعرياااف الخ اااابي من ها نسبته لهو ف ال: 125- فقِيلَ: "مَا مخَْ َُِهُ قَد عُ ِفا .. وَمَنْ َوَوْ ُ لََ يَ ُنْ فِيهم لَََا 6- نظه الخوي ي بداية نظمه فارسة أنوع علوم الحدي و ب نما لم ينظماا العرا 7- الأصالة؛ ف تياو د ما يهنت د على نظاه العرا ا علم اا و وليان اد ي نظاه الخاوي بعا الأوهام والأخ اء الجل ةو مثال ذلك: ال ي الب ت (1113:) وقا مٌ- يخُ الطيبِ - الْثه خ .. عن الطيب ْ ا تداءِ المُمُ ِ . ، ا هو: أبو ال اسه عب دالله بن أبي ال تحو فوه ه الناظه ،ذ ذكر اسمه: اسهو و، ا هذه كن ته. و ي الب ت (1185) ال ورَْزٌ ايضاا ذو انَ اهَ عن حَ ِيمْ .. فيما و ف ن ه لَيرُْ عليم. ووهااه الناااظه هنااا أييااا ؛ فااإن ادسااألة الااتي ذكرهااا اباان الصاالاح ل ساات ي ان ااراو ؛ااز عاا ن حياا هو و، ااا ي ان ااراو حياا ه عاان أب ااه معاويااة باان ح اادةو و،لا فحياا ه روي عنااه عاادة : ر و ي ع نااه: ابنااه ؛ز بن حي هو وس ع د بن ،يا الجريريو وابناه س اع د بان حيا ه و وأ بهاو زعاة ساويد بان ح ااو وابنه ماران بن حي ه . وها ذلك كما س أ، ي التعل ق عا ادتن. ويتيح ها سابق أن أل اة العرا ا ألاوو أخصار وأجماعو ليثارة وامادها علاى الأصاا و لاة الحاذ مناهو ونظه الخوي أطول وأ ا است عام و ليثرة ما حذ من الأصاو وليونه لم يزو ،لا يساا و و؛ا أخ اء.

48 مطلب: اد ارنة ب ناا وبين أل ة الس وط : أولا: أوله الات اق: 1- أ ما ي موهوع واحدو وهو: مص لح الحدي 2- كلا ادنظومتين على بحر الر ل ز 3- أ ما أل تان. تن ا أوله الاختلا : 1- ماان ح اا عاادو الأب ااات: فعاادو أب ااات نظااه الساا وط994)1و أي: أن نااظ الخااوي يزيااد عل ه باا 616 ب تا 2- أن أل ة الخوي نظه ليتاب ابن الصلاحو ب نما أل ة الس وط فرع عان أل اة العرا ا و كماا ال الس وط ف اا ي الب ت (597:) وَاْق ْ َأْ كِتَا ا تَدْ ِ مِنْهُ الَِإْطِلاحْ ... كَهَذِ ِ وَأَإْلِهَا وَا ْنِ الصَّلاحْ ال حارحهاا الش خه أحمد حاكر:"أصلاا: ادراو به أل ة العرا ".2 3- ا تصاار السااا وط كثاااا علاااى ذكاار اااول واحااد ي مسااااما عدياادةو ب نماااا التاازم الخاااوي ماااا ي الأصا وربما او عل ه أ والا و مثا وله ي مسألة تصح ح ادتأخرين ي الب ت ( 120-121:) .. .......................إذْ أَهْلُ هَذا المَصْ ِ فِيِهمْ قَدْحُ وَ َيْخُنَا أَطْلَقَ هَذا القَوْلَ .. وَفَ صَّ لَ ال كَ ي ُ وَذَاكَ الَْوْل ى 4- أن الازياوات الااتي عنااد السااوط فا اات أل ااة الخاوي بااا فا اات أل ااة العرا اا أييااا و لأن هااذا هو م صد نظمه. المبن ال ا ع: عناية الملماء را: لم ألد من أها العلاه م ان اعتانى ؛اا حارحا أو تعل اا أو هااهو ي اول ال رياط :"وكاأني بمنظوماة الخاوي لم تشتار بين ال لابو ولا وخلت ح ل ق الد ر و ولذلك لا يهعار أن أحادا مان العلمااء اعتانى ؛اا حارحا أو تعل ا "3و ويرلع ذلك ي نظري ،ى أسباب 1 كما ي تح ق الشا خ أحماد حااكرو و اا ي تعاداوها هاا ذلاكو اا989 و و اا1005 . انظار: م دماة تح اق فتح ادغ 1/144 . 2 أل ة الس وط بتصح ح وحرح الش خ العلامة أحمد حاكر 253 . 3 م دمة تح ق أل ة العرا 24 .