الكعبة المشرفة تاريخ وأحكام

33 32 العتيــق وأقلــع عن دعوة غير الله من الأوليــاء وغيرهم والطواف حول اضرحتهم وقبورهم والي تناف التوحيد الخالص ,ويكفيك حــب مــولاك الواحد الأحد الــذي وفقك لحج بيتــه وتعمير الود معه عز وجل وأســأله عز وجل ماتريد ولن يردك خائبآ فهو أكرم الأكرمــين وأرحــم الراحمــين , غفــور ودوود ,فاعقــد العزم أخي الحبيب إن كنت ممن يذهبون للأضرحه لدعاء الأموات والتوســل إليهم ,أو تتعلــق بالتمائم والتعاويذ بعد طوافك ببيت مولاك أن لاتعود لمثل هذا العمل, وجرب رفع اليدين ودعاء مولاك مباشــرة وانتظر الفرج . المـعـجـــن هــو حفرة صغــيرة كانت لصق جــدار الكعبة المشــرفة من الجهة الشــرقية بين باب الكعبــة وركن الكعبة العراقــي وطولها متران وعرضها ابراهيم عليه الصلاة والسلام ، وهي ايضآ علامة مصلى الرسول يــوم فتح مكة بعد خروجه من الكعبة المشــرفه,وهي مصلى - ، واما ماذكره بعــض المؤرخين من انها مكان عجن 0جبريــل الطين لبناء البيت فهو مستبعد لكون البيت بي 0اسماعيل المعجن ( صورة للبلاطات الثمان بشاذروان الكعبة المشرفة )

35 34 بــدون مونة ولم يكن لها ســقف, وكذلك لاصحة لكونها مصب لغسيل الكعبة المشرفة , وهو ماذكره ابن جبير ف رحلته لمخالفة هــذا الامــر للواقع فمكان الحفرة منحرف عــن باب الكعبة, وقد تعالى هذا الامر 9حقــق المؤرخ الالمعي محمد طاهر الكــردي عام وبيــت الله الكريــم) ان مــكان الحفرة كان ف صدر الاســلام من نفــس ارضيــة المطاف من الــتراب ولكن تم فرشــها برملة بيضاء للدلالــة على مكانها , فلما تم فرش ارض المطاف بالرخام جعلوا مكانه حفرة كالحوض حتى لايندرس هذا المكان, وقد تم ســد هذه الحفرة لتعثر الطائفين بها عام علامة مربعة بين الرخام ويقابلها على الشاذروان رخامة بلون مميز عليه كتابات صعبة القراءة, وقد اشــار الكردي ف كتابه التاريخ القويــم ان هــذه الاحجار وعددهــا ثمانية هي مــن انفس الاحجار والاثار الاســلامية, حيث يرجع تاريخها لعام منقوش ف بعضها, وقد حرص كل من جدد المطاف والشــاذروان منــذ القدم على الاحتفاظ بهذه الاحجار ف نفس المكان ، ولونها أصفر مائل للحمرة . الاغوات وخدم الكعبة المشرفة اتخــاذ الطواشــي (الخصيــان) معــروف قبل الاســلام مثل مولى (قطفور) و(اوريغانس) مفســر التوارة ,وأول من 0يوســف , 8رتب العبيد لخدمة الكعبة المشــرفة معاوية بن ابي ســفيان وقــد ذكر المؤرخــون انهم كانــوا عبيدآ أرقاء وليســوا خصيانآ, وذكــروا أن أول من اتخــذ الخصيان ف الاســلام يزيدبن معاوية, ويطلق على الخصي (الطواشــي) ويســميهم اهل الحجاز (اغا) والاغا لفظ اعجمي معناه الرجل الثري صاحب النفوذ, واغوات الحرم او طواشــية المســجد, وروى البخاري ف كتاب النكاح عن ليس لنا نساء - قال(كنا نغزو مع رسول الله 3ابن مسعود فقلنــا يارســول الله الا نختصي فنهانا عن ذلــك, وقال القرطبي: الخصــاء ممنوع ف الحيوان الا لمنفعة كتطييب اللحم او قطع ضرر عنــه, وقد ذكر الكردي ف (التاريخ القويم ) ان أول اســتخدام للاغوات (الطواشية) ف المسجد الحرام كان عام كانوا ف المســجد النبوي, و وكان يشترط حفظهم للقرآن وشئ من الفقه,وان يكون من الخصيان وان يرابط ف الحرم سبع سنوات متواصلــة, وكان يتم إحضارهم بواســطة شــيخ الأغــوات ويمنح الجنســية الســعودية, وقد تم ايقاف استقدامهم منذ عام

37 36 ويحضون برعاية وتقدير حكومة المملكة العربية السعودية, ولهم هذه الايام اوقاف كبيرة , وكانوا يقومون ب مثل تنظيف ارض المطاف وفصل الرجال عن النســاء ف الطواف وخدمــة خطيب الحرم ولهــم لباس خاص بهــم ,ولم يتبقى منهم ســوى الا ف مناسبات خاصة , منذ عام الحجـر الأسـود ( قطعة من الجنة ) قال صلى الله عليه وسلم

39 38 الحجـر الأسـود ( قطعة من الجنة وهو الحجر الأســود المنصوب ف الركن الشــرقي للكعبة المشرقة ومــن محاذاتــه يبدأ الطــواف حول الكعبــة ، وهو مــن آيات الله البينات ف حرمه ،وقد وردت الأحاديث أنه كان أشــد بياضاً من اللــن ولكن ســودته خطايــا بي آدم ، ويرتفع عــن ارض المطاف مــتر ونصف ويتكــون من ثمان قطع صغيرة أكبرهــا بقدر التمرة يحيط بها طوق من الفضة السميكة , والسواد ف الحجر ف الجزء المنظور والمشاهد لنا فقط, وأما سائر الحجر والمغروس داخل جدار الكعبة المشــرفة فهو ابيض، وقد رأه محمد بن نافع الخزاعي يوم قلعه القرامطه , فرأى الســواد ف رأســه فقــط والبقية ابيض وطوله نحو اقتــلاع القرامطــة _______________ 1 حين نقض إبن الزبير البيت فإذا كل شى منه داخل البيت ابيض 2 وهــم مــن الباطنية والذي اعتــدى على الحجر واعتدى على الحجــاج وقتلهم ف الحرم هو عدو الله ملك البحرين ف ذلك التاريخ ابو طاهر سليمان القرمطي وهم من الروافض . وبقي عندهم نحو عبد العزبز آل سعود عامكان ف عهد الملك رجل فارســي من بلاد الافغان بقلــع قطعة من الحجر وقص جزء من كســوة الكعبة المشــرفة فأعدم عقوبة له ,ومن الخطأ تسميته بالحجر الأسعد كما يطلق عليه بعض العامة, والصحيح تسميته وهــو الذي لاينطق -(الحجر الأســود) كما سماه رســول الله عــن الهــوى عليه افضل الصــلاة وأزكى التســليم. ومن الإعجاز لهــذا الحجر المبــارك ان الله عز وجل حماه وعصمــه من ان يعبده المشــركون ف الجاهلية,وسيشــهد هذا الحجر المبارك يوم القيامة (ليأتين - قال: قــال 8لمن اســتلمه بحــق , فعن ابن عباس هــذا الحجــر يوم القيامة ولــه عينان يبصر بهما ولســان ينطق به يشهد على من يستلمه بحق) وهو آية من آيات الله نزل من الجنة ( نزل الحجر الأســود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللن -قال فسودته خطايا بي آدم الأصلي, ويســن تقبيله ومســحه وتقبيل اليد بعد إستلامه باليد أمــا الحجر فهــو لا ينفع ولا يضر-اتباعــاً لســنة نبينا محمد _______________ 1

41 40 وعند الزحام الشــديد عــن الحجر وعن -الله أكــبر ) وعــدم ايذاء المســلمين وقد قال الركــن اليماني ( إن مســحهما يحط الخطيئة الحجر الأسود للنساء فقد قال الإمام النووي: لا يستحب للنساء تقبيل الحجر أو استلامه إلا عند خلو المطاف ف الليل لما ف ذلك 4من ضرر للنساء وضرر الرجال بهن ، وقد روي عن عائشة أنهــا كانت تطــوف بعيدة عن الرجــال ، معتزلة عــن الرجال لا تخالطهــم فقالــت امراءة ( انطلقي نســتلم يــا أم المؤمنين ( يعي الحجــر الأســود) قالــت وهناك أحاديث كثيرة تدعو فيها لعدم مزاحمة الرجال ف استلام الحجر . فــلا ينبغي للمســلمة الي آتت بيت مولاهــا الحي القيوم تتلمس رضاه عز وجل ان تحرص على سنة قد تقع بسببها ف منكر عظيم من مزاحمة الرجال , وليس تقبيل الحجر الأسود من شروط الحج او العمرة بل هو سنة . _______________ 1 2 الركن اليماني مقام إبراهيم

43 42 الـركـــنُ اليمـانـــي وهــو الركــن الغربي الجنوبــي للكعبة ، ويســمى الركن اليماني لكونــه جهة اليمن ، والســنة اســتلامه باليــد دون تقبيل فإن لم يســتطع يســتمر ف طوافه دون الإشارة اليه باليد والتكبير, وقد عن فضله والحجر الأسود (إن مسحهما يحط -قال نبينامحمد يســتلمه ويمســحه بيده الشريفة، ويمكن -الخطيئة) وقد كان إســتلامه ف كل شــوط إن لم يكن هناك إزدحام , وهذا امر يغفل عنه كثير من الناس. مصطبـة الحراسـة تم إنشــاء مصطبــة الى جانب الحجر الأســود ذات تكييف ســفلي مرتفعة بجدار من رخام يرقى عليها جندي الحراسة لتنظيم عملية تقبيل الطائفين للحجر الأسود عام عليه نحو الســاعة أو الســاعتان, ثم يحل غيره طوال اليوم والليلة, وهنا نهنئ ذلك الجندي الذي مكنه الله تعالى من الوقوف والإشراف علــى عبادة لا يمكن ادائها الا لمســلم واحد ف كل مرة, وللوقوف عند قطعة من الجنة طول عمله , ونذكره بأهمية وقدســية وعظمة المكان الذي يقف عنده وما يلزمه من الوقار والتأدب والصبر. مقام إبراهيم ( ياقوت من الجنة ) من الآيات البينات ف المسجد الحرام مقام إبراهيم ، وهو موجود علــى بعد نحو عند بنــاء الكعبة 0الــذي قام عليــه خليل الرحمــن إبراهيم المشــرقة بعد أن ارتفع البناء ، ثم قام عليه مؤذناً ف الناس بالحج بعد أن اكتمل بناء الكعبة ، وقيل أقوال أخرى والله أعلم وقد قال تعــا عمــران قال: 8 ف الحجر, وعن عبد الله بن عمرو0قدمي إبراهيم يقول( ان الركن والمقام ياقوتتان من الجنة -سمعت رسول الله طمس الله نورهما,ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا مابين المشــرق والمغرب وعرضها ف هــذا الحجر ويتصف بالليونــه ولونه مزيج من 0إبراهيــم الأبيض والأســود المائل للصفرة وقد حــلاه بعض الخلفاء بالفضة خشــية التفتيت وتم إنشاء مقصورة له عام _______________ 1

45 44 ثمــان مــرات كان آخرها ف عام الشــريفين الملك فهد بن عبــد العزيز آل ســعود يرحمه الله,ومن عصمة الله ايضآ لهذا المقام وكذلك الحجر الأسود ان عصمهما من اتخاذهما اصنامآ تعبد ف الجاهلية, فلو كان كذلك ثم جاء الإسلام بتعظيمــه لقال المنافقون أن الإســلام اقر إحــترام بعض الاصنام, وتسن الصلاة خلفه بعد الطواف إن امكن وإن كان هناك إزدحام فيجــوز صلاة ركعي الطــواف ف أي مكان ف المســجد الحرام , , 3وحتى خارج الحرم كما صح ذلك عن فعل عمر بن الخطاب ومن الســنة لصــلاة ركعي الطــواف قراءة ســورة الكافرون بعد الفاتحة ف الركعة الأولى وقل هو الله احد(الأخلاص) ف الثانية, وتجوز صلاة ركعي الطواف حتى ف اوقات النهي , وإن كان وقت النهــي عن الصلاة قــد اقترب على الإنتهاء وليــس على الطائف مشقة فيمكن تأخير الركعتان حتى إنتهاء وقت النهي, ولا يصح -التمسح به والتبرك ولا تقبيله لأن ذلك لم يرد عن رسول الله ولا عن صحابته رضوان الله عليهم اجمعين, ولا بأس بالنظر اليه . الحِيـجْـر ( الحطيم )

47 46 الـحِـجـر ( الصلاة داخل الكعبة الحجــر بكســر الحــاء وســكون الجيم ، هــو الجــزء الواقع شمال الكعبة المشــرفة على شــكل نصــف دائرة وهو جزء مــن الكعبة المشــرفة ، ويســميه البعض الحطيم لأنه حطم مــن الكعبة عندما ( إ ن قومك 4لعائشة- انقصت قريش من بناءها وقد قال استقصروا من بنيان البيت, ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ماتركــوا منه,فإن بدا لقومك من بعــدي ان يبنوه فهلمي لأريك ماتركوا منه) فأراها قريبآ من سبعة اذرع (نحو ف الحجــر مثل الصــلاة ف داخل الكعبة المشــرفة, ومن الأخطاء تســميته بحجر اسماعيل, او انه مدفون به بعض الأنبياء , فليس هنــاك احاديــث صحيحة يســتند اليهــا قي هذا الموضــوع ويبعد الحجــر عن جدار الكعبة نحــو الحجــر ولكن ينبغــي إلتزام الســكينة وخفض الصــوت والبصر : صلوا ف مصلى الأخيار, 8داخل الحجروقــد قال ابن عباس واشــربوا من شراب الأبرار. قيل: ما مصلى الأخيار ؟ قال: تحت الميزاب. قيل: ماشــراب الأبرار؟ قــال: ماء زمزم, ولا تجوز صلاة الفريضةداخل الحجر, ولا الطواف من داخله, والحجر من الأيات البينات ف الحرم قال تعالى ( فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنآ ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومــن كفــر فــإن الله غي عــن العالمــين) ال عمــران البغوي ف تفسيره ان المقام من الأيات البينات, وأنت أيها الأخ المسلم تتجه لبيت الله تعالى خمس مرات ف اليوم والليلة للصلاة فــاذا اتيحت لك الفرصة للصلاة داخل الكعبة (ف الحجر) وهو جــزء مــن الكعبة فأغتنمهــا, وأدع مولاك الحــي القيوم وأنت ف جــوف بيتــه ولن يــردك خائبــآ, وقــد كان الصحابة رضــوان الله عليهم يحرصون على الصلاة ف الحجر, ولكن لنحرص على عدم المزاحمة وخاصة للنساء . الـصـفـا والمـروة الصفــا والمروة هي المرتفعان اللذان ســارت هاجر عليهما لطلب وهما مــن شــعائر الله ويبلغ طول 0المــاء لا بنهــا إسماعيــل المســعى بينهمــا إلا لحــج او عمــرة, ولم يكن المســعى مظلــلا حتى ظلله الشــريف حســين عام آل ســعود طوابق عام

49 48 الأخضرين, وهما مسافة يســتحب السعي بينهما للرجال لفعل ذلك, وقد قيل انها بسبب ان هذه المنطقة من الوادي -الرسول كانت شــديدة الانحدار فكنت ام اسماعيل تسعى بشدة بينهما , عند موقع زمزم والله اعلم.0وقيل لمشاهدتها ابنها إسماعيل المـلـتزم (اعتـاب الملـك) وهــو مــكان الالتزام مــن الكعبة والدعــاء ، ويقع مــا بين الحجر الأســود وباب الكعبة ومقداره نحو متريــن, والملاحظ ان ابراهيم اختار مكان باب الكعبة المشــرفة قريبآ من الحجر الاســود 0 وليس ف وسطها ليكون هذا المكان هو (الملتزم) ويسميه البعض (المتعوذ) والســنة وضع الصدر والوجه والذراعان والكفان عليه والدعاء بما شاء وف أي وقت, وقد قال مجاهد: رأيت ابن عباس وهو يســتعيذ مابين الركن والباب,كما صح عن عبدالله بن عمر انــه الصق صدره ويديه وخده بالملتــزم ثم قال:هكذا رأيت 8 يفعل والوقوف بالملتزم صورة للعبد الذي ينطرح-رســول الله بــين يدي مولاه الحي القيــوم هاربآ منه اليه .لائــذآ بحرمه, واقفاً علــى اعتــاب بابه.ويمكن الوقــوف بالملتزم للحــاج او المعتمر او الزائــر لبيــت الله الحرام ف أي وقــت ولا علاقة لذلك بالنســك المـلـتزم (اعتـاب الملـك)

51 50 الي يؤديها الحاج او المعتمر, ولا ينبغي للنســاء الوقوف بالملتزم عنــد وجود الرجال لما ف ذلك من الإختلاط والإحتكاك بالرجال ولكن يمكن للمرأة الوقوف خلف الملتزم والدعاء بما تشــاء فهذه الأماكن من اماكن استجابة الدعاء ان شاء الله . زمـــزم ( أشـرف مـاء ) وهــو اســم البئر الي تقع شــرقي الحجــر الأســود وجنوبي مقام ويبلغ عمقه0إبراهيــم الصــوت مطلقاً ، ومن أسماءها الشــباعة ، هزمــة الملك وركضه جبريــل ، وتنبع هــذه الماء من ثلاث عيــون الأولى جهة جبل أبي قبيس جهــة الصفا والثانية بالقرب من المروة والثالثة من أســفل الحجر الأســود وهى الأغــزر ، وهذا الماء المبــارك ف حرم الله جاء به ، فما - ، وقد تم غسل قلب الرسول 0بواســطة جبريل ( انها مباركة ) إنها طعام طعم -أبركــه من ماء وقد قــال عنه ( ماء زمزم لما 8.. وقــال عنهــا ف حديث جابر بن عبــد ا علــى التضلع-شــرب لــه ) وقد حث ( آية ما بيننا وبــين المنافقين انهم -انهــا تطفىء الحمى وقــال لا يتضلعــون وذلــك ف عهد جرهم بعد اســتخفافهم بحرمة0اسماعيــل _______________ 1 2 زمزم وفضله ولإن به طعم ملوحة فلا يتضلعون منه

53 52 واســتمر-البيت حتى جدد حفرها عبد المطلب جد الرســول النــاس يشــربون منها بالنــزول للبئرحتى عــام تم تغطية المدخل الرئيســي المؤدي للبئر للاســتفادة من المســاحة لصحــن المطــاف وللقضــاء على حــالات الازدحام الشــديد عند الطــواف ف تلك المنطقة ، حيث قامت الرئاســة العامة لشــئون المســجد الحرام والمســجد النبوي باســتحداث مواقع لشرب ماء زمزم للرجال والنساء داخل الحرم وخارجه ويتم تعقيمه بالأشعة فوق البنفســجية ويوجد محطة خاصة ببئر ماء زمزم, ويجوز نقل ف القرب والأوادي كما يرى -ماء زمزم خارج مكة فقد نقله الجمهور جواز الاســتنجاء بماء زمزم بعــد الانتهاء من الطواف, ولا يتــم اضافة أي اضافات لماء زمزم , لذلــك لاينبغي اضافــة أي مواد عليه مثل ريــح الكادي او خلافه فماء زمزم له طعم خاص ومميز لاينبغي تغييره, ويسن الاستشفاء بــه من جميع الامراض, وقد صح عن نبينا محمد صللى الله عليه وسلم انه قال(الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء, أو قال بماء _______________ 1 الحرم المكي الشرعية ) لعبد العزيز الحويطان

55 54 زمــزم) بل ولغيرها مــن الامراض , وحتى لحاجــات الدنيا, فماء زمزم لما شرب له. كسوة الكعبة المشرفة وغسلها يوم فتح مكة -أول من غســل الكعبة المشــرفة هو نبينا محمد بعــد تطهيرهامن الأصنام حيــث كان يوجد بها وحولها نحو صنم واســتمر الخلفاء الراشدون والملوك ف هذه العادة الإسلامية ويتم هذه الأيام غســل الكعبة المشــرفة من الداخل مرتان ف العام حيث يقوم خادم الحرمين الشــريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية أو من ينيبه مثل أمير مكة صاحب الســمو الملكــي الأمير / خالــد الفيصل بــن عبد العزيز بغســل الكعبــة المشــرفة مــن الداخــل ، حيث يتم غســل أرضيــة الكعبة وهــي من الرخام وكذلــك جدرانها الأربعة الداخليــة بارتفاع نحو 3 الماء وتنشــيفيها وتطييبها ، ويشاركه كبير سدنة بيت الله الحرام الشــيخ / عبــد العزيز الشــيبي وســدنة البيت ورئيس الرئاســة العامة لشــئون المســجد الحرام والمســجد النبوي الشيخ / صالح الحصــين ونائبه الشــيخ الدكتور / محمد بــن ناصر الخزيم وعدد من المســئولين وسفراء الدول الإسلامية وعدد من المواطنين ونظراً لضيق مســاحة الكعبة المشــرفة , لذلك فيتم تحديــد اسماء معينة مســبقآ للســماح لها بالدخول, ودخول الكعبة مستحب لدخوله دخل - لها , وقد جاء ف كتاب شــفاء الغرام للفاســي انه - الكعبة المشــرفة اربع مرات, ولكن ليس لهذا علاقة بنســك الحج بدخول بيته أن والعمرة, وينبغي لمن وفقه المولى عز وجل وأذن له يتحلى بالخشــوع والســكينة والآدب, ويمكنه بعد الدخول الاتجاه مباشــرة للجدار المقابــل للباب (الغربي) وقبــل ان يصل للجدار المذكــور بنحو ثلاثة اذرع (نحو متر ونصــف المتر) يصلي ركعتان عند فتح مكة كما عند البخاري, -لثبوت ذلك عن نبينا محمد وهي مثل تحية المســجد, ويدعو ف جوانب الكعبة ويسبح ويحمد الله تعــالى الــذي مكنه للدخول لاقــدس بقعة علــى وجه الارض, ويحرص على عــدم ايذاء احد, وقد اختلف العلماء ف جواز صلاة الفريضــة داخل الكعبة فقــال الحنابلة لاتجوز واجازها المالكية مع الكراهة الشــديدة واجازهابدون كراهة الشــافعية والاحناف ,ولا ينبغي الاشــتغال بغير التضرع للمولى عــز وجل والدعاء بخيري الدنيــا والاخرة, ولا يشــتغل بالنظر لاجــزاء الكعبة وتفصيلاتها الا لباحــث او مهتــم بتاريخهااو لاصلاحها , ولاشــك أن من دخل

57 56 بيــت ملك الملــوك ودعا الله فلن يــرده خائبآ فهو عــز وجل اكرم الاكرمــين لعباده ف كل مكان فما بالك بمن يدخل بيته عز وجل, 0وأما كســوة الكعبة المشرفة فأول من كســاها هو اسماعيل وقيــل أنــه تبع الحميري وهــو الثابت, وهو من ملــوك اليمن وقد كســاها بالخصف ، وهي ثياب غليظة ثم كساها المعافير ثم الملاء ثم كساها الكثيرون ف العهد الجاهلي وكانوا يعدون ذلك واجباً دينياً لتعظيمهم للكعبة المشــرفة خاصة بعد حادثة الفيل ، وكان متاحــاً لكل من أراد كســوة الكعبة ف أي وقــت, وكانت توضع فــوق بعــض فإذا ثقلــت أو بليت ازيلت عنها وقســمت أو دفنت وكان أبــا ربيعة عبد الله بن عمر المخزومي قد أصاب ثراء واســعاً ف الجاهلية فقال,أنا اكســوها وحدي سنة وقريش سنة, فوافقت قريــش, وظل يكســوها حتى مــات, وسمته قريــش العدل, وبعد مكة ، لم يســتبدل الكســوة الموجودة حتى -ان فتح الرســول احترقت على يد امراءة كانت تريد تجميرها ، فكســاها الرســول بالثياب ثم كســاها الخلفاء الراشــدون ومن بعدهم بالقباطي - واســتمر الخلفاء والملوك ف هذه العادة ف أوقات مختلفة وبأنواع مختلفــة من الألبســة وكان يتــم احضار الكســوة ف بداية العهد الســعودي من مصر ف موكب يســمى ( المحمــل المصري ) وف شــهر محرم وتم افتتاح المصنع ف نفس سعود بإنشاء دار خاصة لكسوة الكعبة العام ف مكة المكرمة واستمر حتى عام ، وف عــام بمكــة المكرمة وتم تزويده بأحدث المعدات لإنتاج الكســوة بأيادي ســعودية مع بقاء الإنتاج والتطريز اليــدوي ، ويبلغ ارتفاع ثوب الكعبة وقــد كتــب عليه آيات قرآنيــة بخط الثلث المركــب محاطة بإطار من الزخارف الإســلامية ومطرز بتطريز بارز مغطى بســلك فضي مطلــي بالذهب ويبلغ طول الحزام ببــاب الكعبة المشــرفة ويطلــق عليها اســم ( البرقــع ) وقد بدأ صناعتهــا عــام نفس قماش الكســوة من الحرير الأسود, كما يوجد ستارة خاصة بجدران الكعبة المشــرفة من الداخل وهي باللون الأخضر ولا يجوز محاولة قص شى من كسوة الكعبة المشرفة او التعرض لها بألأذى ,ويتم كسوة الكعبة هذه الأيام مرة واحدة ف العام ف يوم التاسع من شهرذي الحجة من كل عام .

59 58 مفتاح باب الكعبة ( يحتفظ به كبير سدنة الكعبة المشرفة سدنـة الكعبـة المشرفـة الســدانة والحجابة بمعنى واحد وهي تولي خدمة البيت او الكعبة المشــرفة وفتــح الباب وإغلاقه, وقــد كانت الســدانة قبل قريش لقبيلــة طســم وهــي قبيلة من قوم عــاد ، ثم وليتهــا خزاعة ، ثم وليهــا قصي فأعطاها لولده عبد الدار ، وأعطاها عبد الدار لولده عثمــان وهكذا حتى وصلــت لعثمان بن طلحه ثــم الى ابن عمه حين -شــيبه, وهي ف ابناء شــيبة حتى الآن بأمر من الرسول دفــع اليهــم مفتاح الكعبة ف عــام الفتح وقــال ( خذوها يا بي أبــي طلحة خالدة تالدة لاينزعها عنكــم إلأ ظالم ) وهذه العائلة معروفــة هــذه الأيام بأســم عائلة (الشــيبي) ويحتفظــون بمفتاح الكعبة المشــرفة ف بيت كبير الســدنة, كما كان يتم تســليمهم ثوب الكعبة المشــرفة القديم عند كسوة الكعبة بالثوب الجديد, ولكن يتم الإســتعاضة عن ذلك هذه الأيام بمبالغ مالية يتم دفعها لآل الشــيبي ، وتحتفظ الحكومة الســعودية بالكســوة حيث يتم توزيع اجزاء منها على رؤساء الدول وزوارها.

61 60 )1(تاريخ بناء وتوسعة المسجد الحرام لم يكــن للمســجد الحــرام ف العهد النبــوي جــدران محدقة به غــير أن بــين الــدور المحيطة بــه أبواباً يدخــل منها النــاس من كل 3نواحيــه فلما ضاقت على الناس اشــترى عمــر بن الخطاب دورا فهدمها لتوســعة المســجد الحرام وأبــى بعض أصحاب الدور أن يأخــذوا ثمنها وتمنعوا الكعبة حتى أخذوها ثم أحاط على البناء بجدار,وكانت مســاحة المســجد الحرام نحو فوســع المســجد الحرام ، وهكذا توالت التوسعات 3بن عفان ف عهد الخلفاء والملوك وعددها ثلاث عشــرة توسعة كان آخرها 9توســعة خادم الحرمين الشــريفين الملك فهد بن عبد العزيز والــي تعد أكبر توســعة ف تاريخ المســجد الحــرام حيث تم زيادة _______________ 1 النبــوي حســب رأي جمهور العلماء وأما بيت المقدس فهــو ليس بحرم وقال ابن عثيم « 9 عبارة ينبغي تجنبها 2 مســاحة المسجد الحرام لتصح 152200 لأول مرة للمصلين ويتسع المسجد الحرام لنحو مليون مصل وهو مكــون من ثلاث طوابق بما فيها القبو(البــدروم) وتم وضع رخام خــاص لارض المطاف وســاحاته اسمه (تاســوس) تم احضاره من اليونــان, وهو رخام خــاص سمكه اكثر من سمك أي رخام آخر عن بالرطوبــة الــي يمتصها ليلآ ويخرجها نهارآ , مما ســاهم ف برودة المطاف والســاحات حتى ف اشــد درجات الحرارة الي تصل الى 49 ويوجــد بــه بالمســجد الحــرام اربــع مقامــات لائمة الســنة الأربعــة (المالكي ان بدايــة ,الشــافعي,الحنفي,الحنبلي) وتذكركتــب التاريــخ بنائها كان ف القرن الخامس الهجري, وقد تم إزالتهاعام _______________ 1 فيهــا اتباع كل مذهب وكان المقام الشــافعي خلف مقام ابراهيــم, والمالكي قبالة الركن اليماني, والحنفي قبالة الميزاب, ثم الحنلي بين الحجر الاسود والركن اليماني .

63 62 بعد بدء مشروع توسعة المطاف ف العهد السعودي, وكانت الصلوات تقام خلف باب الكعبة ف الجهة الشرقية من المسجد الحرام فقط ، حتى عهــد الخليفة عبد الملك بن مروان, حيث امر والي مكة خالد القســري بــادارة الصفــوف حــول الكعبة وأقــره علمــاء عصره كعطــاء وغيره, ويوجــد للحرم الطابــق الثاني مســار خاص بعربــات الطائفين من كبار الســن والعجزة ومصاعــد خاصــة بهم .كما يوجد للمســجد الحرام حالياً عشــرة أئمة يؤمــون المصلــين ف الصلوات الخمــس والجمع والأعياد وهم الشــيخ/ محمــد بــن عبد الله الســبيل ، الشــيخ الدكتور/صالح بــن عبد الله بن حميــد ، الشــيخ الدكتور/عبــد الرحمــن بن عبــد العزيز الســديس ، الشــيخ الدكتور / سعود بن إبراهيم الشريم ، الشيخ الدكتور/أسامة بن عبد الله خياط ، الشــيخ/صالح آل طالب، الشيخ/عبدالله الجهي، الشــيخ / ماهر المعيقلي ، الشــيخ الدكتور/خالد الغامدي ، والشــيخ الدكتور/فيصــل غــزاوي ، وجمعيهم غير متفرغــون للإمامة ولديهم _______________ 1 الملك ( عبد الله ) الجديدة للحرم