المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺜﻌﻠﺒــﻲ ﻗــﺎل و) :اﳌﻔﴪّــون ﻗــﺎل :ﻋﻄﺎﺷــ ﺎً ,ﻣﺸــﺎةً أرﺟﻠﻬــﻢ ﻋــﲆ ,ﺗﻘﻄّﻌــﺖ ﻗــﺪ اﻟﻌﻄﺶ ﻣﻦ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ .( و ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ اﻵﻟــﻮﳼواﺳــﺘﺪل :ﺑﻘــﻮل ﻋﺒــﺎسا ﺑــﻦ ,وأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ,واﳊﺴــﻦ : ﻋﻄﺎﺷﺎً)١( . Wاﳌــﺎء ﺗــﺮد اﻟﺘــﻲ اﳉﲈﻋــﺔ .أو :أﻓﻮاﺟــﺎً .ﻗــﻮل ﻇــﺎﻫﺮ وﻫــﻮ أﰊ اﺑــﻦ زﻣﻨﲔ)٢( ,واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ)٣( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل: ﻣُﺸﺎةً ﻛﺎﻹﺣُﻔﺎةً ﺗَ ﺑﻞ ﺮِ دُ اﳌﺎء .و ﻫـﻮ ﻗﻨـﺪي اﻟﺴـﻤﺮ ﻗـﻮل ﻇـﺎﻫﺮ)٤( , واﻟﺴﻤﻌﺎﲏ)٥( ,و اﻟﺒﻐﻮي)٦( . W اﳉُ ﺰْ ءُ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ .اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أورده .  W اﻟﻘــﻮﻟﲔ ﻣــﻦ − أﻋﻠــﻢ −: ﻋﻄﺎﺷــﺎً .وﻗﻴــﻞ :ﻣُ ﺸــﺎةً ﻋِ ﻄﺎﺷــﺎً .وذﻟــﻚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺟﺤﺎت : − اﻟ ﻋﺒﺎسﺮواﻳﺔ ﺑﻦ ,ﻫﺮﻳﺮة وأﰊ ,واﳊﺴﻦ . − اﳌﻔﴪﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻗﻮل أﻧﻪ. − ﻷنّ ﻦﻣَــ ﻳَــ ﺮِ دُ ﻳَــ ﻻ اﳌــﺎء ﺮِ ﻟﻌﻄــﺶدُ إﻻ ه .اﻟــﻮ رودوﺣﻘﻴﻘــﺔ :اﳌــﺎء إﱃ اﳌﺴــﲑ , اﻟــﻮاردون ﺑــﻪ ﻓﻴﺴــﻤﻰ .ﻓــﺎﻟﻮرد :وارد ﲨــﻊ .ﻛﺮﻛْــ ﺐٍ ,وراﻛــﺐٍ .ﺑﻤﻀــﻤﺮﺼِــوﻧُ ﻳــﻮم ﺐ . )١ (ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ أﺧﺮﺟﻪ: ٥/١٤٥ )٢ (أﰊﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ زﻣﻨﲔ: ٣/٧٠١ )٣ (اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ: ٦/١٣٢ )٤ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٣/٩٠٢ )٥ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٤١٣ )٦ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٩٠٢

عدد الصفحات ٣٥٣

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ أي :ﻧﺤﴩ ﻳﻮم ,وﻧﺴﻮق ,ﻳﻮﺻـﻒ ﻣـﺎﻻ ﺑـﺎﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻧﻔﻌـﻞ .أو :ﻧﺤﴩـ ﻳـﻮم اذﻛـﺮ .ذُ ﻛـﺮ ﺑ ﺑﺮﲪﺘﻪﺄاﳌﺘﻘﻮن ﻏﻤﺮﻫﻢ اﻟﺬي رﲠﻢ إﱃ ﳚﻤﻌﻮن ﳖﻢ ,اﳌﻠﻮك ﻋﲆ اﻟﻮﻓﻮد ﻳﻔﺪ ﻛﲈ ;ﺗﺒﺠﻴﻼً ﳍﻢ ,ﺑو ﺄاﻟﻜﺎﻓﺮون اﻟﻨـﺎر إﱃ ﻣﺴﺎﻗﻮن ﻛـﺄﳖﻢﳖﻢ ﻌَـﻧَ ﻢٌ ﻄﱠـﻋُ ﺶ اﳌـﺎءﺗُ إﱃ ﺴـﺎق ;اﺳـﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﲠﻢ)١( . − اﳌﻘﺎﺑﻠﺔﺗﻔﻴﺪه اﻟـﺮﲪﻦ إﱃ وﻓﺪاً ﺑﺬﻫﺎﲠﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﺎل ﺑﲔ ,ﻳـﺬﻫﺒﻮن وﻫـﺆﻻء ﺟﻬﻨﻢ إﱃ ﻋﻄﺎﺷﺎً .اﻟﻮرود ﳎﺮد أﻧﻪ ﻗﺎل ﳌﻦ وﺟﻪ ﻓﻼ وﻣﻨﻪ ;ﻓﻴﻪ وﻋﻴﺪ ﻻ ﻷﻧﻪ. − وﺟﻪ ﳌﻦﻻ ﻗﺎل :ﻣُ ﺣُﻔﺎةً ﺸﺎةً ;ﺑﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷن. − وﺟﻪ ﳌﻦﻻ ﻗﺎل :ﻓﻘﻂ أﻓﻮاﺟﺎً .ﺗﺒﻜﻴﺘﺎً ﻳﻔﻴﺪ ﻻ ﻷﻧﻪ ,ﺗﻮﺑﻴﺨﺎً وﻻ. − ﻗﺎل ﳌﻦ وﺟﻪ ﻻ :اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﻮرد .اﻵﻳﺔ ﺳﻴﺎق ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻻ ﻷﻧﻪ. − ﺗﻘــﻮل اﻟﺘــﻲ اﻟﱰﺟﻴﺤﻴــﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋــﺪة ﲢﻘﻴﻘــﺎ ) :وﻓﻬﻤﻬــﻢ اﻟﺴــﻠﻒ ﺗﻔﺴــﲑ إن ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺣﻲ ﻟﻨﺼﻮص( )٢(. ذﻟﻚ ﺗﻘﺮر إذا ;اﻟﺬي ﺮﺟّﺢﺗﻓﺈن ﻟﺪيﱠ ,اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﳌﺎ ﳐﺎﻟﻒ . )١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك: ٣/٧٤ )٢ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/١٧٢

عدد الصفحات ٣٥٤

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W IU T S R Q P O N M L KH ]ﻣﺮﻳﻢ:٧٩[ W M@éÛìÓ@óäÈß@Z ILH M@éÛìÓ@óäÈß@Z ITH WILH  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :أي :اﻟﻘﺮآن .ﻳﻌﻨﻲ :اﻟﻌﺮﰊﻨﺑﻴّ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﺎه ,ﺳـﻬﻼ وﺟﻌﻠﻨـﺎه ﺗﺪﺑّ ﻣﻦ ﺮهﻋﲆ ,ﻠﻪوﺗﺄﻣّ . وﻗﻴﻞ :اﻟﻌﺮب ﺑﻠﺴﺎن ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎه ;ﻓﻬﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺴﻬﻞ( )١( .  W ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢILH اﻟﻘﺮآن .  W W اﻟﻘﺮآن .ﻳﻌﻨﻲ :ﺑﻴّ اﻟﻌﺮﰊﻨّ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﺎه ,ﻋ ﺳﻬﻼ وﺟﻌﻠﻨﺎه ﺗـﺪﺑّ ﻣﻦ ﺮهﲆ , ﻠﻪوﺗﺄﻣّ .اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ .و ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﻗﺎل)٢ (واﻟﺒﻐﻮي , , واﻟﺮازي , واﻟﺴـﻌﺪي ,واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٨٢٥ )٢ (ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ: ٢/٣٢٣

عدد الصفحات ٣٥٥

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل ) :ﺳﻬّ اﻟﻘﺮآنَ ﻠﻨﺎ ﳏﻤﺪﺑﻠﺴﺎﻧِ ﻳﺎ ﻚ( ) ١( . اﻟــﺮازي ﻗــﺎل و) :ﺑﻠﺴــﺎﻧﻪﻳﴪّــ ذﻟــﻚ ; وﻳﻨــﺬر ﺑــﻪ ﻟﻴﺒﴩــ ,ﻧﻘــﻞ ﺗﻌــﺎﱃ أﻧــﻪ وﻟــﻮﻻ ﳌََ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ ﻗﺼﺼﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻴﴪ ﺎ ( )٢( . اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل و) :ﻧﻌﻤﺘـﻪ ﻋـﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﳜﱪ ,ﻳﴪّـ وأﻧـﻪ ﺑﻠﺴـﺎن اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻫـﺬا ﳏﻤﺪ اﻟﺮﺳﻮل; وﻣﻌﺎﻧﻴﻪﻳﴪّ أﻟﻔﺎﻇﻪ , ﻣﻨﻪ اﳌﻘﺼﻮد ﻟﻴﺤﺼﻞ ,ﺑﻪ واﻻﻧﺘﻔﺎع( ) ٣( . اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻗﺎل و ) :اﻟﻘـﺮآن ﻫـﺬا ﻳﴪ إﻧﲈ أﻧﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ وﻋﻼ ﺟﻞ ذﻛﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢﺑﻠﺴﺎ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻨﺒﻲﱢ ﻫﺬا ن ;اﳌﺘﻘـﲔ ﺑـﻪ ﻟﻴﺒﴩـ ,اﻷَﻟـﺪاء اﳋُﺼـﻮم ﺑـﻪ وﻳﻨـﺬر ,وﻫـﻢ : اﻟﻜﻔﺮة . ﻣﻮﺿﱠ ﺟﺎء اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ وﻣﺎ أُ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺮﺧَـﺤﺎً .ذُ ﻣـﺎ ﻛِـأﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺗﻴﺴﲑ ﻣﻦ ,أُ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ أوﺿﺤﻪ ﻓﻘﺪ ﺮﺧَ . ﻟــﺬﻟﻚ ﻣﻜــﺮراً اﻟﻘﻤــﺮ ﺳــﻮرة ﰲ ﻛﻘﻮﻟــﻪ :Io n t s r q p uH ]ﺍﻟﻘﻤﺮ:٧١[. اﻟﺪﺧﺎن آﺧﺮ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ :I¾ ½ ¼ » º ¹H ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٨٥[ ذُ ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢوأﻣﺎ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﻫﺬا ﺑﻠﺴﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮ ,ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ ذﻛﺮه ﻓﻘﺪ أُ ﺮﺧَ ;ﻛﻘﻮﻟـﻪ :I q p o n m l k j i h g f e d c v u t s rH ]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ:٢٩١ - ٥٩١[. ﺗﻌـــــــﺎﱃ وﻗﻮﻟـــــــﻪ :Iw v u t sr } | { z y x ~H ]ﻳﻮﺳﻒ:١ - ٢[. ﺗﻌــــــﺎﱃ وﻗﻮﻟــــــﻪ :I y x w v u t s r q p )١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٠١٢ )٢ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ١٢/٩١٢ )٣ (اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ: ١٠٥

عدد الصفحات ٣٥٦

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ zH ]ﺍﻟﺰﺧـــﺮﻑ:١ - ٣[ ﺗﻌـــﺎﱃ وﻗﻮﻟـــﻪ :I N M L K J I R Q P OH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٣٠١[ ()١( . Wاﻟﻌـﺮب ﺑﻠﺴﺎن ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎه ;ﻓﻬﻤـﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻟﻴﺴـﻬﻞ .ﻗـﻮل وﻇـﺎﻫﺮ اﻟﺰﳐﴩي)٢( ,اﻟﺒﻴﻀﺎوي , ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ . اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻗﺎل) :ﺑﻠﻐﺘﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎه( ) ٣( . ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل و ) :ﻣﻴﴪّ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺰﻟﻨﺎه,اً ﺳﻬﻼً( ) ٤( . اﳉﻮزي اﺑﻦ وﲨﻊ)٥ (وأﺑﻮ , اﻟﺴﻌﻮد)٦( ,اﻵﻟﻮﳼو)٧( ﺑﲔ :اﻟﻘﻮﻟﲔ . و اﻟﺴﻌﻮد أﰊ اﻵﻟﻮﳼﻗﺎل :ﻟﻐﺘﻚ ﻋﲆ أﻧﺰﻟﻨﺎه . ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﺒﺎء :ﻋﲆ .وﻗﻴﻞ :اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺿﻤﻦ . اﻹﻧﺰال ﻣﻌﻨﻰ :أي :اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻐﺘﻚﻳﴪﻧﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﲔ . واﻟﻔﺎء :اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﻢ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺴﺎق أﻣﺮ ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ;اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺴﻮرة إﳛﺎء ﺑﻌﺪ ﻗﻴﻞ ﻛﺄﻧﻪ وأﻧﺬر ﺑﻪ ﺑﴩ أو اﳌﻨﺰل ﻫﺬا ﺑﻠﻎIM L KH اﳌﺒﲔ اﻟﻌﺮﰊ. )١ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٨١٥ )٢ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٩٤ )٣ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: ٤/٧٣ )٤ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: ٦/٩٠٢ )٥ (اﳌﺴﲑ زاد: ٥/٧٦٢ )٦ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٥/٤٨٢ )٧ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٤٤١

عدد الصفحات ٣٥٧

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ −: ﺻـﺤﻴﺤﲔ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻛﻼ .ﻗـﺎل وﻣـﻦ :ﺳـﻬّ ﻠﻨﺎ ﳏﻤـ ﻳـﺎ ﺑﻠﺴـﺎﻧﻚ ﺪاﻟﻘﺮآن اﳌﻌﻨـﻰ ﰲ اﻷوﺳـﻊ وﻫـﻮ ﻟﻠﺼـﻮاب أﻗـﺮب ﻫـﻮ ;ﻟﻠﻤﺮﺟﺤـﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : − ﻷن وذﻟﻚ ﲨﻬﻮر اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا . − ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺑﺂﻳﺎت اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﺳﺘﺪل . − اﻟﻘﺮآن اﷲ ﺳﻬّﻞ وﻗﺪ ,اﻟﻌـﺮب ﺑﻠﻐـﺔ وﺟﻌﻠﻪ ;ﳌـﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ﺣﺠـﺔ ﻟﻴﻜـﻮن ﺑﻪ وﻋﻤﻞ ﺗﺪﺑّﺮه ,أﳘﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ وﺣﺠﺔ ,وﺗﺮك ﻗﺮاءﺗﻪ ,ﺑﻪ واﻟﻌﻤﻞ . − اﳌﻌﺎﲏ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻫﺬا وﰲ اﻷول اﻟﻘﻮل ﻣﻌﻨﻰ ﺿﻤﻦ داﺧﻞ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮل . − ﺑﻘﺎﻋــﺪة ﻣﺆﻳﱠــﺪٌ اﻟﻘــﻮل ﻫــﺬا أن ﻛــﲈ ) :ﻣــﻦ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻋــﲆ اﷲ ﻛــﻼم ﻣﻌــﺎﲏ ﲪــﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻪ اﳋﺮوج ﻣﻦ أوﱃ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ وﻣﻌﻬﻮد اﻟﻘﺮآن أﺳﻠﻮب( )١( . ﻟﺪيﱠ ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﳌﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﻣﻮاﻓﻖ رﺟﺤﻪ ;أدﻟﺘﻪ ﻟﻘﻮة . )١ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/٢٧١

عدد الصفحات ٣٥٨

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  WI TH  W اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :ﺪاﻟﻠﱡـ ّ : اﻷﻟـﺪ ﲨـﻊ .اﳋﺼـﻮﻣﺔ اﻟﺸـﺪﻳﺪ وﻫـﻮ .ﻗﻮﻟـﻪ وﻣﻨـﻪ ﺗﻌﺎﱃ :Io nH ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٤٠٢[. اﻟﺸﺎﻋﺮو ﻗﺎل : ﻧَ أﺑﻴﺖ ﺠِ ﻴّ ﺎً ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﻠﻬﻤﻮم أﻗﻮاﻣﺎ أﺧﺎﺻﻢ ﻟُ ﺟﺪل ذوي ﺪّ اً ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ وﻗﺎل :اﻷﻟﺪ :اﳊﻖ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺬي ,اﻟﺒﺎﻃﻞوﻳﺪّ ﻋﻲ . اﳊﺴﻦ :اﻟﻠﺪ :اﻟﺼﱡ ﻢﱡ اﳊﻖ ﻋﻦ . اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل :ﺻُ ﻢّ اﻟﻘﻠﻮب آذان . ﳎﺎﻫﺪ :ﻓُ ﺎراﺠّ ً . اﻟﻀﺤﺎك :اﻟﺒﺎﻃﻞ ﰲ ﳎﺎدﻟﲔ . ﻋﺒﺎسا ﺑﻦ :ﺷﺪاداً اﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ . وﻗﻴﻞ :ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻈﺎﱂ . واﺣﺪ واﳌﻌﻨﻰ .وﺧُ ﺑﺎﻹﺼﱡ ﻧﺬارﻮا ;اﻧﻘﻴﺎده ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻨﺪه ﻋﻨﺎد ﻻ اﻟﺬي ﻷن) ( ١( .  W ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ :ITH اﳋﺼﻮﻣﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﻫﻮ . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٨٢٥

عدد الصفحات ٣٥٩

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W Wاﳋﺼــﻮﻣﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻫــﻮ .اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ رﺟﺤــﻪ ﻣــﺎ وﻫــﻮ .و ﺑــﻪ ﻗــﺎل اﻟﻮاﺣــــﺪي)١( ,واﻟﺰﳐﴩــــي)٢( ,اﻟﺒﻴﻀــــﺎويو)٣( ,ﺴــــﻔﻲواﻟﻨ , اﻟﺴــــﻌﻮد وأﺑــــﻮ)٤( , واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ)٥( ,اﻵﻟﻮﳼو)٦( ,واﻟﺴﻌﺪي ,اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ورﺟّﺤﻪ )٧( . اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻗﺎل) :ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ ﺷﺪادا .أي :ﻟﺪﻳـﺪ ﻛـﻞ ﰲ ﻳﺄﺧـﺬون اﻟـﺬﻳﻦ ; أي :ﺷﻖّ واﳉﺪال اﳌﺮاء ﻣﻦ .أَ ﲨﻊ ﻟﺪّ ,ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ :ﻣﻜﺔ أﻫﻞ( ) ٨( . اﻟﺴﻌﺪي وﻗﺎل ) :ﰲ أﻗﻮﻳﺎء ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ ﰲ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﺘﻘـﻮم ﻓﺘﻨـﺬرﻫﻢ ﻛﻔـﺮﻫﻢ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺣﻲ ﻣﻦ وﳛﻴﺎ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻠﻚ اﳌﺤﺠﺔ ﳍﻢ وﺗﺘﺒﲔ اﳊﺠﺔ( ) ٩( . WWIo nH ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٤٠٢[K Wاﳊﻖ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺬي ,اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻳﺪﻋﻲ اﳊﻖ ﻋﻦ اﻟﺼﻢ أو .إﻟﻴـﻪ وﻣﺎل اﻟﺜﻮري)٠١ (و, اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ , اﻟﺴﻴﻮﻃﻲوذﻛ ﺮه)١١( ,ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ . )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ: ٢/٠٩٦ )٢ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٩٤ )٣ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: ٤/٧٣ )٤ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٥/٤٨٢ )٥ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٣٥٣ )٦ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٤٤١ )٧ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٨١٥ )٨ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك: ٣/٩٤ )٩ (اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ: ١٠٥ )٠١ (اﻟﺜﻮري ﺗﻔﺴﲑ: ٠٩١ )١١ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٦٤٥

عدد الصفحات ٣٦٠

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ وﻗﺎل ) :ﺻﻢّ اﻟﻘﻠﻮب آذان() ١( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ) :ﻋُ ﻮﺟﺎً اﳊﻖ ﻋﻦ ,اﻟﺒﺎﻃﻞ إﱃ ﻣﺎﺋﻠﲔ() ٢( . W ﻓُ ﺠّ ﺎراً .و اﻟﻌﺰ ﺑﻪ اﻗﺎل ﺴﻼمﻋﺒﺪاﻟﺑﻦ)٣( . أﻳﻀﺎً وﻗﻴﻞ :ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻈﺎﱂ .ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻪ وﻗﺎل)٤ ( .  Wاﻟﺒﺎﻃـﻞ ﰲ ﳎـﺎدﻟﲔ .ﺳـﻠﻴﲈنو ﺑـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ ﺑـﻪ ﻗـﺎل واﻟﺼـﻨﻌﺎﲏ, )٥( واﻟﺴﻤﻌﺎﲏ)٦( ,اﳉﻮزي واﺑﻦ)٧( ,اﻟﺪﻳﻦ وﺟﻼل)٨( . ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل ) :ﺟُ ﻳﻌﻨﻰ ﻻءﺪَ ,ﺧُ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞﺼُ ﲈً() ٩( . ﻗﻨﺪي اﻟﺴﻤﺮ ﲨﻊ)٠١( ,و اﻟﺮازي ,اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ : اﻟﺮازي ﻗﺎل):ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﺘﻤﺴﻚ اﻟﺬي وﻳﺘﺸﺪد ﻓﻴﻪ وﳚﺎدل() ١١( . ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻼ ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﻵراء ﲨﻴﻊ ﺑﲔ اﻟﺒﻐﻮي ﲨﻊ وﻗﺪ)٢١( . )١ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: ٦/٤٣٢ )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/١٤١ )٣ (اﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼماﺗﻔﺴﲑ ﺑﻦ: ٢/١٩٢ )٤ (ﳎﺎﻫﺪ ﺗﻔﺴﲑ: ١٩٣ )٥ (اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٤١ )٦ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٧١٣ )٧ (اﳌﺴﲑ زاد: ٥/٧٦٢ )٨ (اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ: ٥٠٤ )٩ (ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ: ٢/٣٢٣ )٠١ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٨٨٣ )١١ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ١٢/٩١٢ )٢١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٠١٢

عدد الصفحات ٣٦١

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W اﻷﻗﻮال ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ −: اﳋﺼـﻮﻣﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻫﻮ .أَﻟَـﺪّ ﲨـﻊ ﻷﻧـﻪ .ﻓﻬـﻮ وﻣـﺎ اﻟـﺮاﺟﺢ اﻟﻘـﻮل ﻣﻌﻨـﻰ ﺿـﻤﻦ داﺧﻠﺔ ﻓﻬﻲ اﻷﻗﻮال ﺑﻘﻴﺔ أﻣﺎ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ وأوﺳﻊ أﺷﻤﻞ ﳌﻌﺎﻧﻴﻬﺎﻫ وإﺛﺮاء اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺗﻮﺳﻴﻊ إﻻ ﻮ . − واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﺑﻪ اﺳﺘﺪل ﳌﺎ . ﻫﻮ اﻟﻠﱠﺪِدَ ﻷنّ: اﳋﺼﻮﻣﺔ ﺑﺸﺪة اﳌﻌﺮوف . − ﺑﻘﺎﻋﺪة ﻣﺆﻳﺪ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أن ) :أﺳـﻠﻮب ﻣـﻦ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻋـﲆ اﷲ ﻛـﻼم ﻣﻌـﺎﲏ ﲪﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻪ اﳋﺮوج ﻣﻦ أوﱃ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ وﻣﻌﻬﻮد اﻟﻘﺮآن( )١( . ﺗﻘﺮّ ﻫﺬاإذا ر ;ﻓﺈن ﻟﺪيﱠ ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﳌﺎ ﻣﻮاﻓﻖ . )١ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/٢٧١

عدد الصفحات ٣٦٢

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W Ic b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W VH ]ﻣﺮﻳﻢ:٨٩[ WIcH ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢIcH: )أي :ﺻﻮﺗﺎ)( ١( .  W W ﺻﻮﺗﺎً .اﳋﻔـﻲأو اﻟﺼـﻮت .وﻣﻨـﻪ :رﻛـﺰ اﻟـﺮﻣﺢ :ﻏﻴّـ إذا ﰲ ﻃﺮﻓـﻪ ﺐ اﻷرض . وﻗﻴﻞ :ﺻﻮت ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻻ ﻣﺎ ,أو ﺣﺮﻛﺔ .ﻛَ ﺮِ ﻛْ ﺰِ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ . اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ .ﺳﻠﻴﲈنو ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﻗﺎل , اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪيو)٢( ,و أﰊ اﺑـﻦ زﻣﻨﲔ)٣( ,واﻟﻮاﺣـﺪي)٤( ,و اﳉـﻮزي اﺑـﻦ)٥( ,واﻟـﺮازي)٦( ,و, اﻵﻟـﻮﳼواﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ)٧( , واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ . ﻣﻘ ﺳﻠﻴﲈنﻗﺎل ﺑﻦ ﺎﺗﻞ ) :ﺻـﻮﺗﺎً ﻳﻌﻨـﻰ .اﳋﺎﻟﻴـﺔ اﻷﻣـﻢ ﻋـﺬاب ﺑﻤﺜـﻞ ﳛـﺬر ;ﻟـﺌﻼ ﻳﻜﺬّ ﳏﻤﺪاً ﺑﻮا ( )٨( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٩٢٥ )٢ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٨٨٣ )٣ (زﻣﻨﲔﺗﻔﺴﲑ أﰊ اﺑﻦ: ٣/٩٠١ )٤ (اﻟﻮﺟﻴﺰ: ٢/٠٩٦ )٥ (اﳌﺴﲑ زاد: ٥/٧٦٢ )٦ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ١٢/٩١٢ )٧ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٤٤١ )٨ (ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ٢/٣٢٣

عدد الصفحات ٣٦٣

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل و) :ﻛﺬب اﺳﺘﲈﻋﻪ ﰱ ;اﻻﺳﺘﲈع ﺻﺎدق ﻫﻮ ﺑﻞ ,واﻟﻨّ ﺪسُ :اﳊﺎذق . ﺒﺄةواﻟﻨّ :اﳋﻔﻲ اﻟﺼﻮت( ) ١( . اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ ﻗــﺎل و) :أي :ﺻــﻮﺗﺎً .اﻟﺮّ ﺰﻛْــوأﺻــﻞ :اﳋﻔــﻲ اﻟﺼــﻮت .وﻣﻨــﻪ :رﻛــﺰ اﻟﺮﻣﺢ :ﻏﻴّـ ﻃﺮﻓـﻪإذا ﺐ ,اﻷرض ﰲ وأﺧﻔـﺎه .اﻟﺮﱢ ﻛـﺎزوﻣﻨـﻪ ,دﻓـﻦٌ وﻫـﻮ ﺟـﺎﻫﲇﱞ ﻐﻴّـﻣُ ﺐٌ اﻷرض ﰲ ﺑﺎﻟﺪﻓﻦ( ) ٢(. W اﻟﺼﻮت ﻋﲆ اﻟﺮﻛﺰ إﻃﻼق وﻣﻦ :ﻃﺮﻓﺔ ﻗﺎل : ﻟﻠﴪﱡى اﻟﺘﻮﺟﱡﺲِ ﺳَﻤْﻊِ وﺻﺎدِﻗَﺘﺎ أو ّ ﺧَﻔِﻲٍ ﳍَِﺠْﺲٍ ﻣُﻨﺪﱢد ﻟﺼَﻮْتٍ )٣( وﻗﺎل رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ : ﻓَﺮَاﻋَﻬﺎ اﻷﻧﻴﺲِ رزﱠ وﺗﻮﺟﺴﱠﺖْ ﺳَﻘَﺎﻣُﻬﺎ واﻷﻧﻴﺲُ ﻏَﻴْﺐٍ ﻇﻬﺮِ ﻋﻦ)٤( W ﺣِ ﺴّ ﺎً .اﻟﻄﱪي ذﻛﺮه)٥( ,اﻟﺴﻴﻮﻃﻲو)٦( . اﻟﻄﱪي واﺳﺘﺪل :زﻳﺪ اﺑﻦ ﺑﻘﻮل :ﺣﺴﺎ ﳍﻢ ﺗﺴﻤﻊ أو . Wاﳌــــﺪﻓﻮن اﳌــــﺎل . اﻟﺰﳐﴩــــي وذﻛــــﺮه )٧( ,و اﻟﺒﻴﻀــــﺎوي )٨( , )١ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٣٥٣ )٢ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٨١٥ )٣ (ﻃﺮﻓﺔ دﻳﻮان: ٤ )٤ (ﻟﺒﻴﺪ دﻳﻮان: ٢٠١ )٥ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: ٦١/٥٣١ )٦ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٧٤٥ )٧ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٠٥ )٨ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: ٤/٧٣

عدد الصفحات ٣٦٤

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﺣﻴﺎنو أﰊ)١( ,أﺑﻮ ﻗﻮل ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ اﻟﺴـﻌﻮد ) ﺻـﻮﺗﺎً ﺧﻔﻴـﺎ. أو ﺻـﻞُ ﻫـﻮ اﻟﺮﻛـﺰ: اﳋﻔـﺎء. وﻣﻨﻪ :اﻟﺮﻣﺢ رﻛﺰ: إ ﻏﻴّ ذا ﻃﺮﻓﻪ ﰲﺐ رضاﻷ . ﻛــﺎزواﻟﺮّ : اﳌﺨﻔــ اﳌــﺪﻓﻮن اﳌــﺎل ﻲّ. واﳌﻌﻨــﻰ : ﺑﺎﻟﻜﻠﻴــﺔ أﻫﻠﻜﻨــﺎﻫﻢ , واﺳﺘﺄﺻــﻠﻨﺎﻫﻢ ; ﻳُ ﻻ أﺣﺪﺑﺤﻴﺚ ﻣﻨﻬﻢ ﺮى, و ﻳُ ﺧﻔﻲﻻ ﺻﻮت ﻣﻨﻬﻢ ﺴﻤﻊ( )٢( . W اﻷﻗـﻮال ﻣﻦ − أﻋﻠـﻢ −: وﳐﺘﻠﻔـﺔ اﳌﻌﻨـﻰ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ اﻷﻗـﻮال ﲨﻴـﻊ أن اﻟﻠﻔﻆ ;وﻫﻮ :اﳋﻔﻲ اﻟﺼﻮت .وﻣﻨﻪ :اﻟﺮﻣﺢ رﻛﺰ :ﻏﻴّ اﻷرضإذا ﰲ ﻃﺮﻓﻪ ﺐ . − ﺑﻘﻮلﳌﺎ اﺳﺘﺪل ﻃﺮﻓﺔ ,رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ و . − اﻵﻟﻮﳼﻗﺎل) :واﳌﻌﻨﻰ :ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔأﻫ ﻠﻜﻨﺎﻫﻢ ,ﺻـﻠﻨﺎﻫﻢﺄواﺳﺘ ;ﻻ ﺗَـﺑﺤﻴـﺚ ﺮى أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ اً ,ﺧﻔﻴﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻻﺗﺴﻤﻊ ;ﻏﲑه ﻋﻦ ﻓﻀﻼ . وﻗﻴﻞ :اﳌﻌﻨﻰ :ﻣﻨﻬﻢ ﻻﺗﺮى ﺑﺤﻴﺚ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺪﺣـأأﻫﻠﻜﻨﺎﻫﻢ اً ,ﳜُـ ﻣـﻦ وﻻﺗﺴـﻤﻊ ﱪ ﺑﺼﻮت وﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺧﻔﻲﻋﻨﻬﻢ . واﳊﺎﺻﻞ :ﻋﲔٌ ﻓﻼ أﻫﻠﻜﻨﺎﻫﻢ ,ﺧﱪ وﻻ .ﺎﻣّـإواﳋﻄﺎب اﳌﺨـﺎﻃﺒﲔ ﻟﺴـﻴﺪ, أ و ﻟﻠﺨﻄﺎب ﻳﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ( )٣( . − اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﻣﻦ اﳌﺸﻬﻮر وﻛﺬﻟﻚ. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷدﻟﺔ ﰲ ذﻛﺮﻧﺎ ﻛﲈ . − اﳌﺪﻓﻮن اﳌﺎل اﻟﺮﻛﺎز ﺑﺄن ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ;ﻟﻪ وﺟﻪ ﻓﻼ ;اﻟﻌـﺮﰊ اﳌﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻷﻧﻪ ; اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻊ ﻳﺘﲈﺷﻰ ﻻ أﻧﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻼً . − ا ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ داﺧﻠﺔ اﻷﺧﺮى ﻷﻗﻮال)اﳋﻔﻲ اﻟﺼﻮت ,ﺼﻮتواﻟ ,واﳊﺲ( )١ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: ٦/٧٨١ )٢ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٥/٤٨٢ )٣ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٤٤١.

عدد الصفحات ٣٦٥

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻗﺪ اﷲ أن ﻋﲆ داﻟﺔ وﻛﻠﻬﺎ ,وأﻓﻨﺎﻫﻢ ;ﺻﻮت أدﻧﻰ ﳍﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻼ . − ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﱰﺗـﺐ اﻟـﺬي اﻟﻘـﻮل ﻣـﻦ اﻵﻳـﺔ ﺑﺘﻔﺴﲑ أوﱃ اﻷﻗﻮال ﳚﻤﻊ اﻟﺬي اﻟﻘﻮل ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ إﳘﺎل ,ﺑﺨﻼﻓﻪ ﻇﺎﻫﺮ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻢ ﱂ ﻣﺎ . − اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻌﻨﻰ ﲢﺘﻤﻞ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻗﻮال ﻓﻬﺬه ,اﻟ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻣﺆﻳﺪ ﱰﺟﻴﺤﻴـﺔوﻫﻮ : ) اﻟﺘﺨﺼـﻴﺺ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻳﺮد ﱂ ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺼﻮص ﲪﻞ ﳚﺐ()١( دﻟﻴـﻞ وﻻ ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻗﻮي . ﻫﺬا ﺗﻘﺮر إذا ;وأرﺟﺤﻬﲈ اﻟﻘﻮﻟﲔ أﺻﺢ ﻓﺈن :اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﺧﺘﺎره اﻟﺬي ,واﻓﻘﻪوﻣﻦ ; ﺑﺎﻵﻳﺎت ﺑﻪ اﺳﺘﺪل ﻷﻧﻪ ,اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﻣﻦ واﳌﺸﻬﻮر . ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺗﺮﺟﻴﺢ اﻧﺘﻬﻰ .أﻋ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺑﺎﻟﺼﻮابﻫﺬا ﻠﻢ ,وﻣﺮاده ,,, )١ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/٧٢٥

عدد الصفحات ٣٦٦

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/   E 

عدد الصفحات ٣٦٧

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W If eH ]ﻃﻪ:١[ WIeH  W ﻓﺼّـﻞ ; ﻋﺪﻳـﺪة أﻗﻮاﻻ اﳊﺮﻓﲔ ﲠﺬﻳﻦ اﳌﺮاد ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺧﻼف اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ,ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ وأﲨﻞ ,اﻷﻗـﻮال ﻫـﺬه ﻣﻦ ورﺟﺢ) :أ نّ IeH: ﻃﺎﻫـﺎ .أي :ﻃَـ ﺈِ اﻷرضَ .اﻷرض ﺿﻤﲑ واﻷﻟﻒ اﳍﺎء ﻓﺘﻜﻮن ;أي :ﺻـﻠﻮاﺗﻚ ﰲ ﺑﺮﺟﻠﻴﻚ اﻷرض ﻃﺈ . ﺳﺎﻛﻨﺔوﺧُ أﻟﻔﺎ ﻓﺼﺎرت اﳍﻤﺰة ﻔﻔﺖ( ) ١( .  W واﳉﺪل اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻌﺔ اﳊﺮوف ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ اﳌﻔﴪﻳﻦ ,إﻟﻴﻬﺎ اﲡﻪ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻔﴪ وﻟﻜﻞ ,ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻨﺪ ودﻟﻴﻞ ;ﻫـﺬه ﰲ أﻗـﻮاﳍﻢ وﻣـﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ : W ﻣـﻦ اﻷﴎارﻫﻮ .ﻋﻄﻴـﺔ اﺑـﻦ ذﻛـﺮه ,واﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ , اﻟـﺮازي)٢( ,وأﺑـﻮ اﻟﺴﻌﻮد , ﺟﻮﻫﺮي ﻃﻨﻄﺎوي ﺑﻪ وﻗﺎل . ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ) ﴍاﺣﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎل)٣(, ا ﻟﺜـﻮريوﺳـﻔﻴﺎن , وﲨﺎﻋـﺔ )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٢١ )٢ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ١/٩٥ )٣ (ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻨـﻪ أﻓﻘـﻪ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻜﺤﻮل ﻗﺎل أﲪـﺪ وﻗـﺎل ا اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻛﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ا واﻟﺜﻮري واﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ٤٠١ﺗﻮﰲ, اﻧﻈـﺮﻫــ: اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٧٨٢ اﻟﻜﺒﲑو اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ٦/٠٥٤

عدد الصفحات ٣٦٨