المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ واﻟﻜﺬب ;ﻟﻈﻬﻮره ;أ ﻻ ﳍﻦﻛﻮﳖﻦ زواج.( − إ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺒﺎﻟﻎأﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻪ .واﳌﺴﺊ اﳌﺤﺴﻦ ﻣﻊ ﻳﺼﺢ ﻓﺈﻧﻪ ,ﻓﺎﳌﺤﺴـﻦ اﳊَﺴَﻦ ﻳﻔﺮي ,اﻹﺳﺎءة ﻳﻔﺮي واﳌﺴﺊ .ﻓﻘﻂ إﺳﺎءة ﻫﻨﺎ واﳌﻘﺎم ;اﳌﻌﻨـﻰ ﻳﻜـﻮن أن ﻓﺤَﺴُـﻦ اﻹﺳﺎءة ﻋﲆ ﻣﻘﺼﻮراً. − وﻧـﺎدر ﻋﺠﻴـﺐ أﻧﻪ رأى وﻣﻦ .ﺑﺼـﻮاب ﻓﻠـﻴﺲ ;وﻻ ﻋﺠﻴﺒـﺎً ﻟـﻴﺲ اﻟﺰﻧـﺎ ﻷن ﻧﺎدراً ;ﻫ ﻋﻈﻴﻢﺑﻞ ﺷﻨﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﻮ. − اﳉﺪﻳـﺪ اﻟﺒـﺪﻳﻊ أﻧـﻪ رأى ﻣﻦ ﻳﻌـﺮف ﻓﻠـﻢ اﻟﺰاﻫـﺪة اﻟﻌﺎﺑـﺪة ﻣـﺮﻳﻢ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ اﺗﺖ ﺑﲈ أﺗﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻘﻮم ﻫﺆﻻء. − ﻫﺎﺋـﻞ ﻋﻈـﻴﻢ أﻣـﺮ أﻧـﻪ رأى وﻣﻦ .ﻟﻠﺼـﻮاب أﻗـﺮب ﻓﻬـﻮ ;ﻣـﻊ ﻟﺘﻨَﺎﺳُـﺒِﻪ ﻧﻈـﺮاً اﳌﻘﺎم ,اﻟﻔﺴـﻘﺔ ﺑـﲔ اﻟﺰﻧـﺎ أﻣـﺮ اﻟﻨﺎس واﺳﺘﻌﻈﺎم ,ﺑ ﺒﻓﻜﻴـﻒ ?اﻟﺼـﺎﳊﲔ ﻴـﻮت ! ﻣـﺎ وﻫـﻮ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺸﻴﺦ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ,ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﻮﺑﻴﺦ وذﻟﻚ. − ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻪ اﺳﺘﺪل ﻣﺎ وﻫﻮ . − اﳌﻔﴪــﻳﻦ ﻋﻨــﺪ اﻟﱰﺟﻴﺤﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻘــﻮل ﻫــﺬا ﻳﺆﻳــﺪ ﳑــﺎ أنّ ) :ﲪــﻞ ﳚــﺐ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ﻧﺼﻮص( )١(. ورﺟّﺤﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ وﻫﻮ . ﺑﻤﺮاده أﻋﻠﻢ واﷲ ,وأﺣ أﺳﻠﻢ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻜﻢوردّ. )١ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/٧٨٣

عدد الصفحات ١٧٧

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W<Il k j i h g f e d c b aH ]ﻣﺮﻳﻢ:٨٢[<   W اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣـﺎم ﻗﺎل) :ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ اﻟﻨـﺎس اﺧﺘﻠـﻒ اﻷﺧـﻮّة ﻫـﺬه ,أﺧـﻮ ﻫـﻮ وﻣـﻦ ﻫﺎرون? ﻗﻴﻞ :ﻫﻮIbH ﻣﻮﺳـﻰ أﺧﻮ .واﳌـﺮاد :ﻣَـ ﻦْ ﻣﺜـﻞﻛﻨّـ ﻧﻈﻨﻬـﺎ ﺎ IbH ﰲ ﺎدةاﻟﻌﺒ ,ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﺗﺄﰐ !? وﻗﻴــﻞ :وﻟــﺪ ﻣــﻦ ﻣــﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬا ﻋــﲆ IbH ﻣﻮﺳــﻰ أﺧــﻲ ,ﻓﻨُ إﻟﻴــﻪ ﺴــﺒﺖ ﺑﺎﻷُ ﺧُ ةﻮّ ;وﻟﺪه ﻣﻦ ﻷﳖﺎ ,ﻟﻠﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﻘﺎل ﻛﲈ )١( :ﲤﻴﻢ أﺧﺎ ﻳﺎ .وﻟﻠﻌﺮﰊ :اﻟﻌﺮب أﺧﺎ ﻳﺎ . وﻗﻴﻞ :اﺳﻤﻪ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ أخ ﳍﺎ ﻛﺎنIbH ; ﺑﻨـﻲ ﰲ ﻛﺜـﲑا ﻛـﺎن اﻻﺳـﻢ ﻫﺬا ﻷن ﺗﱪﱡ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎً ﻫـ ﻣﻮﺳـﻰﺑﺎﺳـﻢ أﺧـﻲ ﺎرون ,إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﻨـﻲ ﰲ رﺟـﻞ أﻣﺜـﻞ وﻛـﺎن .ﻗﺎﻟـﻪ اﻟﻜﻠﺒﻲ )٢( . وﻗﻴــﻞ :IbH اﻟﺰﻣــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ ﺻــﺎﻟﺢ رﺟــﻞ ﻫــﺬا ,ﺒِــﺗَ ﻊَ ﻣــﺎت ﻳــﻮم ﺟﻨﺎزﺗــﻪ ﻫﺎرون اﺳﻤﻪ ﻛﻠﻬﻢ أﻟﻔﺎ أرﺑﻌﻮن . ﻗﺘﺎدة وﻗﺎل :ﻋﺎﺑﺪٌ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﰲ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎن اﷲ إﱃ ﻣﻨﻘﻄـﻊ ﻳﺴـﻤﻰ IbH, أُ إﱃ ﻓﻨﺴﺒﻮﻫﺎ ﺧُ ﺗﻪﻮّ ;ﻣﻦ ﻗﺒـﻞُ ﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻛﺎﻧـﺖ ﺣﻴﺚ ,إذْ ﻣﻮﻗﻮﻓـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺒِ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﺖﻴَ ;أي :اﻟﺼﺎﳊﺔ اﳌﺮأة ﻫﺬه ﻳﺎ ,ﻛﻨﺖِ ﻣﺎ أﻫﻼً ﻟﺬﻟﻚ . اﻷﺣﺒﺎر ﻛﻌﺐ − ﺑﺤﴬْ اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﻋﺎﺋﺸﺔ ة> −: إنّ ﺑﺄﺧﺖ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮﻳﻢ )١ (ﺑﺎﳊﺠﺎز اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺗﻘﻴﻢ, ﺣﺮب ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ, اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ, ﲤﻴﻢ.وﻫﻢ : وﺗﻌـﺪ ﲤـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﺑﻨﻮ وﺷﻴﻌﺘﻪ اﳊﺴﲔ ﻗﺎﺗﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻧﻈﺮﲤﻴﻢ: اﻟﻌﺮب ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻌﺠﻢ: ٧٢ )٢ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: ٣/٤

عدد الصفحات ١٧٨

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻲ ﻫﺎرون .ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﺬﺑﺖَ .ﳍﺎ ﻓﻘﺎل :إنْ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أم ﻳﺎ رﺳـﻮل ﻛـﺎن اﷲ  أﺻﺪقُ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﻟﻪ وأﺧْ ﱪَُ .ﺳـﺖ اﳌـﺪة ﻣـﻦ ﺑﻴـﻨﻬﲈ أﺟـﺪ ﻓـﺈﲏ وإﻻ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎﺋـﺔ .ﻗـﺎل : ﻓﺴﻜﺘﺖ )١( . ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ :ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻗﺎل :ﻗﺪﻣﺖُ ﳌﺎ ﺳﺄﻟﻮﲏ ﻧﺠﺮان ,ﻮاﻓﻘﺎﻟ : ﺗﻘـﺮؤون إﻧﻜﻢ :Ib aH وﻛـﺬا ﺑﻜـﺬا ﻋﻴﺴـﻰ ﻗﺒـﻞ وﻣﻮﺳـﻰ .ﻗـﺪﻣﺖُ ﻓﻠـﲈ ﻋـﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ :إﳖـﻢ ﻳﺴـﻤﱡ ﺑﺄﻧﺒﻴـﺎﺋﻬﻢﻛـﺎﻧﻮا ﻮن ,ﻗـﺒﻠﻬﻢ واﻟﺼـﺎﳊﲔ )٢( . اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﰲ ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ :ﻟـﻪ ﻗـﺎﻟﻮا اﻟﻨﺼـﺎرى أن :ﺻـﺎﺣﺒﻚ إن أﺧﺖ ﻫﻲ ﻣﺮﻳﻢ أن ﻳﺰﻋﻢ , ﻫﺎرون ﺳﺖ اﳌﺪة ﰲ وﺑﻴﻨﻬﲈ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎﺋـﺔ! ?اﳌﻐـﲑة ﻗـﺎل :ﻓﻠـﻢ أﻗﻮل ﻣﺎ أدر .اﳊﺪﻳﺚ وذﻛﺮ)٣(. واﳌﻌﻨﻰ :اﺳـﲈً واﻓﻖ اﺳﻢ أﻧﻪ .ﻣـ وﻳﺴـﺘﻔﺎد ﺟـﻮاز ﻫـﺬا ﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺄﺳﲈء اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ .أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻗﻠﺖ :زﻣـﺎنٌ وﻫـﺎرون وﻋﻴﺴـﻰ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﲔ ﻛـﺎن أﻧـﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ دل ﻓﻘﺪ ﺪﻣﺪﻳ .اﻟﺰﳐﴩي :أﻛﺜﺮ أو ﺳﻨﺔ أﻟﻒ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻛﺎن ,أﺧـﺖ ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺮﻳﻢ أن ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻓﻼ و ﻣﻮﺳﻰIbH )٤( .وإنْ ﺻﺢّ ;اﻟﺴﺪي ﻗﺎل ﻓﻜﲈ ;ﻧﺴـﻠﻪ ﻣـﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﳖﺎ .ﻛـﲈ وﻫـﺬا ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺗﻘﻮل :ﻓﻼن أﺧﺎ ﻳﺎ .ﻗﻮﻟ وﻣﻨﻪ ﻪ ) :أذﱠ ﻗـﺪ ﺻـﺪاء أﺧـﺎ إن,ن أذّ ﻳﻘﻴﻢﻓﻤﻦ ﻓﻬﻮ ن ( )٥( اﻷول اﻟﻘﻮل ﻫﻮ وﻫﺬا ﻻ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ)١( . )١ (ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﻄﱪي اﻷﺣﺒﺎرأﺧﺮج وﻛﻌﺐ ﻗﺘﺎدة رواﻳﺘﻲ: ٦١/٧٧ )٢ (اﻵداب ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١١( ﺑﺎب اﻟﻘﺒﻴﺤـﺔ ﺑﺎﻷﺳـﲈء اﻟﺘﺴـﻤﻴﺔ ﻛﺮاﻫﺔ)١١) (٣/٥٨٦١ ( اﳊﺪﻳﺚرﻗﻢ) ٥٣١٢ ( )٣ (ﻳﺬ أن دون, ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﻄﱪي اﳌﺪةأﺧﺮﺟﻪ ﻛﺮ: ٦١/٧٧. )٤ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٦١ )٥ (ﻓﻴــﻪ واﻟﺴــﻨﺔ اﻵذان ﻛﺘــﺎب ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟــﺔ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ )٢ (اﻵذان ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ ﺑــﺎب )٢) ,(٢/٦١٤ (رﻗــﻢ اﳊﺪﻳﺚ) ٩٠٧ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﺿﻌﻴﻒ, اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺿﻌّﻔﻪ: ٢/٩٨٢,) اﻷﻟﺒﺎﲏ ﳏﻤﺪ اﳌﻜﺘـﺐ, اﻹﺳـﻼﻣﻲ ©=

عدد الصفحات ١٧٩

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﻓﺮﻗﺔ وﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻪ ﻓﺎﺟﺮ رﺟﻞ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎن ﺑﻞIbH, إﻟﻴﻪ ﻓﻨﺴﺒﻮﻫﺎ واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ اﻟﺘﻌﻴﲑ ﺟﻬﺔ ﻋﲆ .اﻟﻄﱪي ذﻛﺮه ,ﻳُ وﱂ ﺴَ ﻢّ ﻗﺎﺋﻠﻪ . ﻗﻠﺖ :اﻟﻐﺰﻧﻮي ذﻛﺮه)٢( ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ :ﻣـﺜﻼً ﻓﺎﺳـﻘﺎ ﻛـﺎن أﻧـﻪ اﻟﻔﺠـﻮر ﰲ , إﻟﻴﻪﻓﻨُ ﺴﺒﺖ( )٣( .  W أﺧﻮّة ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢIbH , ﻓﻘﺎل :أﻧـﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ دل ﻣﺪﻳﺪ زﻣﺎن وﻫﺎرون وﻋﻴﺴﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﲔ ﻛﺎن ;أﻛﺜـﺮ أو ﺳـﻨﺔ أﻟـﻒ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻛﺎن ,ﻓـﻼ ﻣﺮﻳﻢ أن وﻫﺎرونﻳﺘﺨﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﺖ ﻛﺎﻧﺖ .ﺻﺢّ وإن ;اﻟﺴﺪي ﻗﺎل ﻓﻜﲈ .  W WIbH ﻣﻮﺳــﻰ أﺧــﻮ .واﳌــﺮاد :ﻣَــ ﻦْ ﻫــﺎرون ﻣﺜــﻞ ﻧﻈﻨﻬــﺎ ﻛﻨــﺎ ﻫـــﺬا ﺑﻤﺜـــﻞ ﺗـــﺄﰐ اﻟﻌﺒـــﺎدة ﰲ !?اﻟﻘﺮﻃﺒـــﻲ رﺟﺤـــﻪ ﻣـــﺎ وﻫـــﻮ .اﻟﺜﻌﻠﺒـــﻲ ﺑـــﻪ وﻗـــﺎل )٤( , ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻛﻼم وﻇﺎﻫﺮ)٥( ,اﻟﺴﻌﻮد أﰊ ﺑﻪ وﻗﺎل . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل) :اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﺳﺘﺌﻨﺎف ,ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮا اﻟﺘـﻮﺑﻴﺦ وﺗﺄﻛﻴـﺪIbH اﻟﻨﺒﻲ اﻷﺧﻮة ﻃﺒﻘﺔ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻘﺎب ﻣﻦ وﻛﺎﻧﺖ() ٦( . =¯ ,ﺑﲑوت د.م, د.ط.( )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: ٤/٣١. )٢ (اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي اﻟﻐﺰﻧﻮي ﻃﻴﻔﻮر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ,, ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﳌﻔﴪ ,اﳌﻘﺮيء, ,اﻟﻨﺤﻮي, اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻞ ﻛﺘـﺎب ﻟﻪ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاءوﻛﺘﺎب, ,اﳌﺜـﺎﲏ اﻟﺴـﺒﻊ وﺗﻔﺴـﲑ ﺳـﻨﺔ ٨٣٧ﺗـﻮﰲ .اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠﺴـﻴﻮﻃﻲ اﳌﻔﴪـﻳﻦ ﻃﺒﻘـﺎت: ١٠١ ﻟﻠﺪاودي اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت: ٤٧٢ )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٢٤٤ )٤ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: ٦/٢١٢ )٥ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٩١١ )٦ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٥/٣٦٢.

عدد الصفحات ١٨٠

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ W وﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖIbH ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻲ ,ﻓﻨُ ﺴِ ﺒَ ﺖْ ﺑﺎﻷﺧﻮةإﻟﻴﻪ ;ﻷﳖـﺎ وﻟﺪه ﻣﻦ .ﻟﻠﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﻘﺎل ﻛﲈ :ﲤﻴﻢ أﺧﺎ ﻳﺎ .وﻟﻠﻌﺮﰊ :اﻟﻌﺮب أﺧﺎ ﻳﺎ .اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ذﻛﺮه)١( . Wﻫـﺎرون اﺳﻤﻪ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ أخ ﳍﺎ ﻛﺎن ;ﰲ ﻛﺜـﲑا ﻛـﺎن اﻻﺳـﻢ ﻫـﺬا ﻷن ﺗﱪﱡ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻛﺎً ﺑﺎﺳﻢIbH ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻲ .إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﻨـﻲ ﰲ رﺟـﻞ أﻣﺜـﻞ وﻛﺎن . اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻗﺎﻟﻪ .و اﻟﻮاﺣﺪي )٢( . WIbH اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻞ ﻫﺬا ,ﺗَ ﺒِ ﻣﺎت ﻳﻮم ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﻊ أﻟﻔــﺎ أرﺑﻌــﻮن ﻫــﺎرون اﺳــﻤﻪ ﻛﻠﻬــﻢ .اﻟﺰﳐﴩــي وذﻛــﺮه )٣( ,اﻟــﺮازيو )٤( ,ﻛﺜــﲑ واﺑــﻦ , واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)٥( . WIbH اﻟﺰﻣــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ ﺻــﺎﻟﺢ رﺟــﻞ ﻫــﺬا إﴎاﺋﻴــﻞ ﺑﻨــﻲ ﰲ ﻋﺎﺑــﺪٌ اﷲ إﱃ ﻣﻨﻘﻄــﻊ  ﻫــﺎرون ﻳﺴــﻤﻰ ,أُ إﱃ ﻓﻨﺴــﺒﻮﻫﺎ ﺧُ ﺗــﻪﻮّ ;ﻋــﲆ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ ﻗﺒﻞُ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ,إذْ اﻟﺒِ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺖﻴَ ;أي :اﻟﺼـﺎﳊﺔ اﳌـﺮأة ﻫـﺬه ﻳﺎ ,ﻛﻨـﺖِ ﻣـﺎ أﻫـــﻼً ﻟـــﺬﻟﻚ .اﻟﻄـــﱪي إﻟﻴـــﻪ وﻣـــﺎل , وﻗـــﺎل ﺑـــﻪ ﻗﻨـــﺪي اﻟﺴـــﻤﺮ ,اﻟﺒﻐـــﻮي و)٦( , ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل إﻟﻴﻪ وﻣﺎل ,, اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻗﻮل وﻇﺎﻫﺮ . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل :)ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل :ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ واﻟﺼﻮاب :ﻋﻦ اﳋﱪ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ذﻛﺮﻧﺎه اﻟﺬي ,و ﻧُ ﻗﻮﻣﻬﺎأﳖﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ إﱃ ﺴﺒﺖ() ٧( . ﻗﻨﺪي اﻟﺴﻤﺮ وﻗﺎل:) إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ أﻣﺜﻞ ﻣﻦ وﻛﺎن ﻣﺎﺛﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻳﻌﻨﻲI a )١ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/١٣٣ )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ: ٢/٩٧٦ )٣ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٦١ )٤ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ١٢/٧٧١ )٥ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٧٠٥ )٦ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٤٩١ )٧ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: ٦١/٨٧

عدد الصفحات ١٨١

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ bH ﺷﺒ ﻳﺎ ﺔﻬﻴﻳﻌﻨﻲ IbH واﻟﺼﻼح اﻟﺼﻼة ﰲ() ١( . ﺣﻴﺎن أﺑﻮ وﻗﺎل: ) ﺟﺪاً ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ واﳌﺪة .اﻟﺮﺳـﻮل ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل :أﳖـﻢ أﺧـﱪﲥﻢ أﻻ ﻗ واﻟﺼﺎﳊﲔ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻳﺴﻤﻮن ﺒﻠﻬﻢﻛﺎﻧﻮا ,ﺑﻪ ﺟﺎءت ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻧﻜﺮوا ,ﻛﺎﻧـﺎ أﺑﻮﳞﺎ وأن ﺻﺎﳊﲔ ,ﺻﺪرتْ ﻓﻜﻴﻒ ﻣﻨﻚِ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﻫﺬه ! ? اﻟﻔـﺮوع أن ﻋـﲆ دﻟﻴـﻞ ﻫـﺬا وﰲ اﻷﺻﻮل زﻛﺖ إذا زاﻛﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎً ,وﻳُ ذﻟﻚﻨﻜَ ﺑﻀﺪ ﺟﺎءت إذا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮ( ) ٢( . اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل ﻗﺎل و:) أي ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻞ ﻫﻮ :اﻟﻌﻔﺔ ﰲ ﺷﺒﻴﻬﺘﻪ ﻳﺎ( ) ٣( . اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻗﺎل و) :ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ,ﻗﺎل :اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻧﺠﺮان إﱃ.. . اﳊﺪﻳﺚ آﺧﺮ إﱃ .آﻧﻔﺎً ﺗﻘﺪم ﻛﲈ .رأﻳـﺖَ اﻟـﺬي اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊـﺪﻳﺚ وﲠﺬا ﻫـﺆﻻء إﺧـﺮاج ﻟﻪ اﳉﲈﻋﺔ)٤( ,ﻗﺪّ ﺻـﺤﻴﺤﻪوﻗﺪ ﰲ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨـﺪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻣﻨﺎه ;ﺗَ ﻠَـﻌْ ﻢُ ﻗـﻮلَ أن ﻗـﺎل ﻣـﻦ :إن اﳌﺮادIbH ﺑﺎﻃﻞٌ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻮ ;ﻗﻴﻞ ﺳﻮاء :أﺧﺘـﻪ إﳖﺎ ,أﳖـﺎ أﺧﺘـﻪ ﺑﺄﳖـﺎ اﳌـﺮاد أن أو ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ,ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻳﻘﺎل ﻛﲈ :ﲤﻴﻢ أﺧﺎ ﻳﺎ .واﳌﺮاد :ﲤﻴﻢ ﺑﻨﻲ أﺧﺎ ﻳﺎ ;ﲤﻴﻢ ذرﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا وﻣﻦ :ID C BH ]ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ:١٢[; ﻟـﻪ ﻗﻴـﻞ إﻧـﲈ ﻫـﻮداً ﻷن :أﺧـﻮ ﻋﺎد ;ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ,ﻋﺎد ﺑﻨﻲ أﺧﻮ ﻓﻬﻮ ,اﳌ اﻵﻳﺔوﻫﻢ ﰲ ﺑﻌﺎد ﺮاد ;ﻷن ﻻ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﲠﺎ اﳌﺮاد اﳉﺪّ . ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻲ ﻫﺎرون ﻏﲑ اﻵﻳﺔ ﰲ ﲠﺎرون اﳌﺮاد أن ﺣﻘﻘﺖ وإذا ,ﺑﻌـﺾ أن ﻓـﺎﻋﻠﻢ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء :اﺳﻤﻪ أﺧﺎً ﳍﺎ إنIbH. ﻳﻘﻮل وﺑﻌﻀﻬﻢ :إنIbH رﺟﻞ اﳌﺬﻛﻮر ﺑﺎﻟﺼـﻼح ﻣﺸـﻬﻮر ﻗﻮﻣﻬـﺎ ﻣﻦ .ﻫـﺬا وﻋـﲆ ;أﺧﺘـﻪ ﺑﻜﻮﳖـﺎ ﻓـﺎﳌﺮاد :ﺗﺸـﺒﻪ أﳖـﺎ اﻟﻌﺒـﺎدة ﰲ )١ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٣٧٣ )٢ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: ٦/٦٧١ )٣ (اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ: ٩٩٣ )٤ (اﷲ رﺳـــﻮل ﻋـــﻦ اﻟﻘـــﺮآن ﺗﻔﺴـــﲑ ﻛﺘـــﺎب ﺳـــﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣـــﺬي أﺧﺮﺟـــﻪ )٠١ (ﺷﺴـــﻮرة وﻣـــﻦ ﺑـــﺎب ﻣﺮﻳﻢ)٠١()٠١/٤٠٢ (اﳊـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ: ٠٨٠٣ اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ ﻣﺴـﻨﺪ , ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ أﲪـﺪ أﺧﺮﺟـﻪ), ٧٣ (ﻣﺴـﻨﺪ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﻦ اﳌﻐﲑة)٧٣()٧٣/٧٤١ (اﳊـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ:٩١٤٧١, ﻟﻠﻄـﱪاﲏاﳌﻌﺠـ اﻟﻜﺒـﲑ ﻢ )٥١/ ٥٤٣ (رﻗـﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٢٦٣٧١ (

عدد الصفحات ١٨٢

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ واﻟﺘﻘﻮى .ﻣﻌﺮوفٌ اﳌﺸﺎﺑﻪ اﻟﻨﻈﲑ ﻋﲆ اﻷخ اﺳﻢ وإﻃﻼق اﻟﻘﺮآن ﰲ .. .ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪI A I H G F E D C BH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٨٤[ ﺗﻌـﺎﱃ وﻗﻮﻟـﻪI h g f m l k j iH ]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ:٢٠٢[()١( . واﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ ﲨﻊ وﻗﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﺴـﻤﻌﺎﲏ ) :ﺷـﺒﻴﻬﺔIbH. ﻗـﺎل ﻗﺘــﺎدة " وﻛــﺎن IbH رﺟــﻼ إﴎاﺋﻴــﻞ ﺑﻨــﻲ ﰲ ﻋﺎﺑــﺪا ,ﻫــﻮ وﻟــﻴﺲ IbH أﺧــﻮ ﻣﻮﺳﻰ .ﻣﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻓﺸﺒﻬﻮﻫﺎ :ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼح ﰲ أﻧﻚ وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻇﻨﻨﺎ أﻧﺎIbH( )٢( . W − ﺗﻌـــــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــــﻪ :IÏ Î Í Ì ËH ]ﺍﻹﺳـــــﺮﺍﺀ:٧٢[ أي :أﺷـــــﺒﺎه اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ . − رُوِي ﻛﻌﺐﻣﺎ ﻋﻦ :أنIbH أﻋْ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺒﺪِ وأﻣْ إﴎاﺋﻴﻞ ﺜﻠﻬﻢﺑﻨﻲ .ﻗﺎل : ﺗُ وﳌﺎ ﻳﺴـﻤﱠ ﻛﻠﻬـﻢ أﻟﻔـﺎ أرﺑﻌـﻮن ﺟﻨﺎزﺗـﻪ ﻋﲆ ﺻﲆ ﻮﰲ ﻫـﺎرونﻮْ ن ;اﻟﻨـﺎس ﺳـﺎﺋﺮ ﺳـﻮى . إﻳﺎه ﳊﺒﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻪ أوﻻدﻫﻢ ﻳﺴﻤﻮن وﻛﺎﻧﻮا . − رواه ﺷـﻌﺒﺔﻣﺎ ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة :اﻟﻨﺒـﻲ أن  ﻧﺼـﺎرى ﻟـﻪ ﻗـﺎل ﻧﺠـﺮان إﱃ ﺑﻌﺜـﻪ ﳌـﺎ ﻧﺠــﺮان :ﺗﻘــﺮ ونؤإﻧﻜــﻢ :Ib aH وو ﻣــﺮﻳﻢ ﺑــﲔ IbH ﻣــﻦ وﻛــﺬا ﻛــﺬا اﻟﺴﻨﲔ .ﻓﻠﻢ ﻳَ ﺪْ رِ ﳚﻴﺐ ﻛﻴﻒ اﳌﻐﲑة .إﱃ رﺟﻊ ﻓﻠﲈ وﺳﻠﻢ ﻟـﻪ ذﻟـﻚ ذﻛﺮ ,ﻓﻘـﺎل ) :أﻻ ﳍﻢ ﻗﻠﺖ :ﻳﺴﻤّ ﻛﺎﻧﻮا وﺻﺎﳊﻴﻬﻢ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻮن( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه )٣(( )٤( . W اﺳـﻤﻪ ﻓـﺎﺟﺮ رﺟـﻞ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎنIbH إﻟﻴـﻪ ﻓﻨﺴـﺒﻮﻫﺎ, واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ اﻟﺘﻌﻴﲑ ﺟﻬﺔ ﻋﲆ .ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ذﻛﺮه)١( . )١ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٤١٤ )٢ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٨٨٢ )٣ (اﻵداب ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١١(ﻳﺴـﺘﺤ ﻣـﺎ وﺑﻴـﺎن اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﺄﰊ اﻟﺘﻜﻨـﻲ ﻛﺮاﻫﻴـﺔ ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﺐ اﻷﺳﲈء)١١ ), (٣/٥٨٦١ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ) ٥٣١٢ ( )٤ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٨٨٢ )١ (اﻟﻮﺟﻴﺰا ﳌﺤﺮر: ٤/٤١

عدد الصفحات ١٨٣

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W اﻷﻗـﻮال ﻣـﻦ − أﻋﻠـﻢ −: أنّIbH ذﻟـﻚ ﰲ ﺻـﺎﻟﺢ رﺟـﻞ ﻫـﺬا اﻟﺰﻣﺎن ,اﻟﺼـﻼح ﰲ ﺑـﻪ ﻓﺸـﺒّﻬﻮﻫﺎ ;اﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻟﻠﻤﺮﺟﺤـﺎت ,ﻛـﻼم وﻛـﺬا اﻟﻌﺮب ;ﻳﲇ ﺑﲈ اﺳﺘﺪﻟّﻮا : − ﻗَﺎل ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﰊِ ﻋَﻦْ َ : اﷲﱠِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ: ) إِﴎَْاﺋِ ﺑَﻨِـﻲ إِنﱠ ﺗَﺴُﻮﺳُـﻬُﻢُ ﻛَﺎﻧَـﺖْ ﻴـﻞَ اﻷَﻧْﺒِﻴَﺎءُ ,ﻧَﺒِﻲﱞ ﻗَﺎمَ ﻧَﺒِﻲﱞ ﻣَﺎتَ ﻛُﻠﱠﲈَ ,ﻧَﺒِﻲﱞ ﺑَﻌْﺪِي ﻟَﻴْﺲَ وَإِﻧﱠﻪُ .( ﻗَﺎﻟُﻮا :ﺑَﻌْـﺪَكَ ﻳَﻜُـﻮنُ ﻓَﲈَ ? ﻗَـﺎلَ : ,)أُﻣَﺮَاءُ وَﻳَﻜْﺜُﺮُونَ .(ﻗَﺎﻟُﻮا :اﷲﱠِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻧَﺎ ﻣَﺎ ? ﻗَﺎلَ) :ﺑِﺒَﻴْﻌَـ أَوْﻓُﻮا ﻓَـﺎﻷَوﱠلِ اﻷَوﱠلِ ﺔِ , ﳍَُﻢْ اﻟﱠﺬِي إِﻟَﻴْﻬِﻢُ وَأَدﱡوا ,ﻟَﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي ﻋَﻦِ ﺳَﺎﺋِﻠُﻬُﻢْ اﷲﱠَ ﻓَﺈِنﱠ ( إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﻨـﻲ ﺑـﺄن اﻟﺒﻴـﺎن ذﻛـﺮ ﻗﺒﻠﻬﻢ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﺑﺄﺳﲈء زﻣﺎﳖﻢ ﰲ ﻳﺴﻤﻮن ﻛﺎﻧﻮا)١( . − اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ذﻛﺮه ﳌﺎ ,واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ,ﺑﻪ واﺳﺘﺪﻻّ . − أﻣﺎ أن ﻗـﺎل ﻣـﻦIbH ﻣ ﻮﺳـﻰأﺧـﻮ ,وﺟﻴـﻪ ﻗـﻮلٌ .ﰲ ﺑـﻪ اﻟﺘﺸـﺒﻪ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺼﻼح .اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻮﻻ اﻟﻨﺰاع ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺬي. − أﺧ ﳍﺎ أن ﻛﻮن ﺎً اﺳﻤﻪ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦIbH ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻻ ,ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن وﻳﻤﻜﻦ أﴎﲥﺎ أو ﻗﻮﻣﻬﺎ ,ﺑﺎﻷﺧﻮة ﺗﻘﻴﻴﺪ دون . − اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻳﺆﻳﺪ :اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ) :آﻳـﺎت ﺗﺆﻳـﺪه اﻟﺬي اﻟﻘﻮل ﻗﺮآﻧ ذﻟﻚ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﻴﺔ()٢( . ﻫﺬا ﺗﻘﺮر إذا ;ﻣﺎ ﻓﺈن ﻟﺪيﱠ ﺗﺮﺟﺢ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﺧﻼف . )١ (ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ رواه)ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ, ,اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺑــﲑوت ,٤١٤١,ﻫـــ ط: ٢ (ﻛﺘــﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥٢(اﳋﻠﻖ ﺑﺪء ﺑﺎب)٦٢ ()٤١/٢٤١ ( اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ)٥٥٣٦ ( )٢ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/٢١٣

عدد الصفحات ١٨٤

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W Ix w v u t s r q p on mH ]ﻣﺮﻳﻢ:٩٢[@ ItH  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :ItH اﳌﺎﴈ ﲠﺎ ﻳﺮاد ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ;ﻛـﺎن ﻗﺪ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻷن ﺻﺒﻴﺎ اﳌﻬﺪ ﰲ ,ﻣﻌﻨﻰو ﰲ ﻫﻲ إﻧﲈ :ﻫﻮ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ وﻗﺎل :ItH ﻫﻨﺎ :ﻗﺎل ﻛﲈ ﻟﻐﻮ : * وﺟﲑانٍ ﻛﺮا ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻨﺎ مٍ)١( * وﻗﻴﻞ :ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﻲ :واﳊﺪوث اﻟﻮﺟﻮد ,ﻛﻘﻮﻟﻪ :I¼ » º ¹H ] ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ:٠٨٢[. ﺗﻘﺪم وﻗﺪ . اﻷﻧﺒــﺎرياوﻗــﺎل ﺑــﻦ )٢( :ﻧﺼــﺒﺖ وﻗــﺪ زاﺋــﺪة ﻳﻘــﺎل أن ﳚــﻮز ﻻIwH, أن وﻻ ﻳﻘﺎل :ItH ﺣﺪث ﺑﻤﻌﻨﻰ ;ﻷﻧﻪ ﻻﺳـﺘﻐﻨ واﻟﻮﻗـﻮع اﳊـﺪوث ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻛﺎﻧـﺖ ﻲﻟﻮ ﻓﻴـﻪ اﳋﱪ ﻋﻦ ,ﺗﻘﻮل :اﳊﺮ ﻛﺎن .ﻲوﺗﻜﺘﻔ ﺑﻪ . واﻟﺼﺤﻴﺢ :أنIsH ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ :و اﳉـﺰاءItH ﺑﻤﻌﻨـﻰ :ﻳﻜـﻦ .اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ :ﻣـﻦ ﺻﺒﻴﺎ اﳌﻬﺪ ﰲ ﻳﻜﻦ ,ﻧﻜﻠﻤﻪ ﻓﻜﻴﻒ! ?ﺗﻘﻮل ﻛﲈ :ﻋﻄﻴـﺔ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻄﻲ ﻛﻴﻒ! ? أي :ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻳﻜـﻦ ﻣﻦ .ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻳـﺬﻛﺮ ﻗـﺪ واﳌـﺎﴈ اﳉـﺰاء ﰲ اﳌﺴـﺘﻘﺒﻞ ,ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : )١ (اﻟﻌﺮب أﺷﻌﺎر ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﺘﻬﻰ, اﻟﻔﺮزدق اﻷﺑﻴﺎت ﻗﺎﺋﻞ: ٣٣٢,) اﳌﺒـﺎرك ﻻﺑـﻦ د,اﻟﻜﺘـﺐ ار ﻟﻘـﺎﻫﺮةا د.م, د.ط( )٢ (اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺑﻮﳏﻤﺪ, , ﺑﻜﺮ, اﻟﻨﺤﻮي ﺻـﺪوق ,ﻋﻠـﻮم ﰲ ﻛﺜـﲑة ﻛﺘﺒـﺎ ﺻـﻨﻒ ,اﻟﻘﺮآن واﻹﺑﺘﺪاء واﻟﻮﻗﻒ,, اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻣﺼـﺤﻒ ﺧـﺎﻟﻒ ﻣـﻦ ﻋـﲆ واﻟـﺮد) ٨٢٣ ﻫــ(. اﻧﻈـﺮ : ﻃﺒﻘـﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ: ٢/٩٦)ﻳﻌﲆ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ,اﳌﻌﺮﻓﺔ دار دﺑﲑوت., د, م .ط( اﻷدﺑﺎء وﻣﻌﺠﻢ: ٤/٤٣٦

عدد الصفحات ١٨٥

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ IÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³H ]ﺍﻟﻔﺮﻗـــﺎﻥ:٠١[. أي : ﳚﻌﻞ ﻳﺸﺄ إن .وﺗﻘﻮل :إﱄّ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻨّ إﻟﻴﻪ ﻛﺎن إﺣﺴﺎن ﻲﻣﻨﻪ ﻣﺜﻠﻪ .يأ :إﱄّ ﻣﻨـﻪ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨ إﻟﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﻲإﺣﺴﺎن ﻣﺜﻠﻪ ( )١( .  W ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢItH ﻓﻘﺎل :ItH اﳌـﺎﴈ ﲠـﺎ ﻳـﺮاد ﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎ ; ﺻﺒﻴﺎ اﳌﻬﺪ ﰲ ﻛﺎن ﻗﺪ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻷن ,ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻫﻲ وإﻧﲈ :ﻫﻮ .  W Wﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻫﻲ :ﻫﻮ .اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ .اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي ﺑـﻪ وﻗـﺎل , واﻟﺒﻐﻮي , ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ)٢ (ﻛﺜﲑ واﺑﻦ , , واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل) :ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ رﺿﻴﻊ اﳊﺠﺮ ﰲ ﻫﻮ .وﻳﻘﺎل :ﻣﻌﻨﺎه :ﻣﻦ ﻧﻜﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﳌﻬﺪ ﰲ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ( ) ٣( . اﻟﺒﻐﻮي وﻗﺎل) :أي :اﳌﻬﺪ ﰲ ﻫﻮ .ﺣِﺠْﺮُﻫﺎ وﻫﻮ( ) ٤( . ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ ﻗــﺎل و:) أي: ﻣﻬــﺪ ﰲ ﻣﻮﺟــﻮد ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻴــﻒ ; وﺻِــﻐَﺮِه ﺻــﺒﺎه ﺣــﺎل ه ﻳﺘﻜﻠّﻢ(!?)٥( . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل) :ﻳﻨﻄﻖ ﻻ ﻃﻔﻼً اﳋِﺮَقِ ﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ( ) ٦( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٥٤٤ )٢ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: ٤/٤١ )٣ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٣٧٣ )٤ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٤٩١ )٥ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٠٢١ )٦ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٧٩٤

عدد الصفحات ١٨٦

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ Wواﳊﺪوث اﻟﻮﺟﻮد .اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺑﻪ وﻗﺎل)١( . ﺑﻘﻮل :اﻷﻧﺒﺎريا ﺑﻦ . W"ﻛﺎن" ﻫﻨﺎ ﻟﻐﻮ .ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل) :ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻗﺎل وﻗﺪ :" ﻛﺎن" ﻫﻨـﺎ ﻟﻐﻮ .( WItH ﺑﻤﻌﻨـﻰ :ﻳﻜـﻦ .اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ :ﻓﻜﻴـﻒ ﺻـﺒﻴﺎ اﳌﻬـﺪ ﰲ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ ﻧﻜﻠﻤﻪ !? ﺗﻘﻮل ﻛﲈ :أُ ﻛﻴـﻒ ﻋﻄـﻲ ﻋﻄﻴـﺔً ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻛـﺎن ﻣـﻦ! ? أي :ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ . ﻳُ ﻗﺪ اﳉﺰاءواﳌﺎﴈ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺬﻛﺮ .ﻋﺎدل اﺑﻦ ﺑﻪ وﻗﺎل)٢( ,واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ)٣ ( .  W اﻷﻗﻮال ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ −: ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أنّ ) :ﻳﻜﻦ ( )ﻓﻘـﺪ اﻟﻔـﺮاءﻧُ ﻋـﻦ ﻘـﻞ , أن واﻟﺰﺟــﺎج IsH ﴍﻃﻴــﺔ ,وItH ﻣﻌﻨــﻰ ﰲ :ﻳﻜــﻦ .ﳏــﺬوف اﻟﴩــط وﺟــﻮاب ﺗﻘﺪﻳﺮه :ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻜﻠﻤﻪ ؟!. ﻋـﺎدل اﺑـﻦ اﻟﻘـﻮل ﻫـﺬا ورﺟﺢ ,واﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ ;ﻗـﺎل ﺣﻴـﺚ: ) ﻫﻮ اﻟﺬي اﳌﺎﴈ ﻓﺎﻟﻔﻌﻞItH ﺑﺎﳊﺎل اﳌﻘﱰن اﳌﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ,ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪل ﻛـﲈ اﻟﺴﻴﺎق( . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴـﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ﻣﺆﻳﺪ وﻫﻮ ) :اﻹﻋﺮاﺑﻴـﺔ اﻷوﺟـﻪ ﻋـﲆ اﷲ ﻛﺘـﺎب ﲪـﻞ ﳚـﺐ واﳌﺸ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻬﻮرة()٤( . ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﻳﻀﻌﻒ وﺑﺬﻟﻚ : − إ نItH ﺑﻤﻌﻨﻰ)ﻫﻮ ;(أن ﻳﻔـﱰض ﻷﻧﻪItH ﳍـﺎ ﻋﻤـﻞ ﻻ زاﺋـﺪة ﻫﻨـﺎ , )١ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٩٨٢ )٢ (اﻟﻠﺒﺎب ﺗﻔﺴﲑ: ١١/٦٦ )٣ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٥١٤ )٤ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/٥٤٦

عدد الصفحات ١٨٧

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﺗﺒﲔ وﻗﺪ .ﻣﺜﻞ ﺗﺎﻣﺔ أﳖﺎI¼ » º ¹H ; اﳋﱪ ﻧﺼﺒﺖ ﻷﳖﺎ ,ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ ﻓﻼ . − زاﺋﺪةإ ﳖﺎ ;واﳊﺪوث اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻤﻌﻨﻰ ;اﳋﱪ ﻧﺼﺒﺖ ﻷﳖﺎ . ﻫﺬا ﺗﻘﺮر إذا ;ﻣﺎ ﻓﺈن ﻟﺪيﱠ ﺗﺮﺟﺢ ﻣ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﺧﻼف رﺟﺤﻪ ﺎ . @

عدد الصفحات ١٨٨

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W Ia ` _ ~ } | { z yH ]ﻣﺮﻳﻢ:٠٣[ I~H  W اﻟﻘﺮﻃﺒـــﻲ اﻹﻣـــﺎم ﻗـــﺎل ) :وI~H : اﻹﻧﺠﻴـــﻞ .ﻗﻴـــﻞ :اﳊﺎﻟـــﺔ ﺗﻠـــﻚ ﰲ آﺗـــﺎه I~H, وﻓﻬﻤﻪ ,وﻋﻠﻤﻪ ,اﻟﻨﺒﻮة − آدم ﻋﻠﻢ ﻛﲈ ﻛﻠﻬﺎ −, ﻳﺼـﻮم وﻛـﺎن , وﻳﺼﲇ . ﻏﺎﻳ ﰲ اﻟﻀﻌﻒوﻫﺬا ﺔ ;ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻧﺒﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ . وﻗﻴﻞ :أيْ :ﺣُ ﺑﺈﻳﺘـﺎء ﱄ ﻜـﻢI~H اﻷزل ﰲ واﻟﻨﺒـﻮة ;ﻳﻜـﻦ ﱂ وإنI~H اﳊﺎل ﰲ ﻣﻨﺰﻻأﺻﺢ وﻫﺬا( )١( .  W ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ :أي :ﺣُ ﰲ واﻟﻨﺒﻮة اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺈﻳﺘﺎء ﱄ ﻜﻢ اﻷزل ;ﻣﻨﺰﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻜﻦ ﱂ اﳊﺎلوإن ﰲ .أﺻﺢ وﻫﺬا.  W WI~H: اﻹﻧﺠﻴﻞ .ﻗﻴﻞ :اﳊﺎﻟـﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ آﺗﺎهI~H, وﻓﻬﻤـﻪ , وﻋﻠﻤﻪ ,اﻟﻨﺒﻮة وآﺗﺎه − ﻋﻠّ آدمﻛﲈ ﻢ −, اﻟﺴـﻤﻌﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﻐـﻮي ﺑـﻪ وﻗـﺎل, , و أﺑـﻮ اﻟﺴﻌﻮد)٢( ,واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)٣ (ﻛﺜﲑ واﺑﻦ, )٤( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٦٤٤ )٢ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٥/٤٦٢ )٣ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٩٠٥ )٤ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٠٢١ .

عدد الصفحات ١٨٩

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﻗﺎل واﻟﺒﻐـﻮياﻟﺴـﻤﻌﺎﲏ: اﻹﻧﺠﻴـﻞ واﻷأي وﻫـﻮ اﻹﻧﺠﻴـﻞ أوﰐ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻛﺜـﺮون ﻃﻔﻞ ﺻﻐﲑ ;ﻗﺎﻟﻮا أﳖﻢ إﻻ :اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻘﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﻛﺎن ,ﻗﺎل أﻧﻪ اﳊﺴﻦ وﻋﻦ, ) :ﻧﺒﻴﺎ ﺟُﻌﻞ أﻣﻪ ﺑﻄﻦ ﰲ وﻫﻮ اﻹﻧﺠﻴﻞ وأوﰐ() ١( .  : ورد أﻧـﺲﺑﲈ ﻋـﻦ ,ﻗـﺎل :اﻹﻧﺠﻴـﻞ درس ﻗـﺪ ﻋﻴﺴـﻰ ﻛـﺎن , أﻣﻪ ﺑﻄﻦ ﰲ وأﺣﻜﻤﻪ . W ﺣُ ﺑﺈﻳﻜِ ﱄ ﺘﺎءﻢ I~H اﻷزل ﰲ واﻟﻨﺒﻮة ;ﻳﻜﻦ ﱂ وإنI~H اﳊﺎل ﰲ ﻣﻨﺰﻻ .اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ .اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﺑﻪ وﻗﺎل)٢( ,اﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ واﺳﺘﻈﻬﺮه , ﻓﻘــﺎل ) :اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞﻋــﱪّ ﰲ ﺳــﻴﻘﻊ ﻋــﲈ ﺑﺎﳌــﺎﴈ ; اﻟﻮﻗــﻮع ﻣﻨﺰﻟــﺔ اﻟﻮﻗــﻮع ﻟﺘﺤﻘــﻖ ﺗﻨــﺰﻳﻼً . ﻛﺜــﲑة اﻟﻘــﺮآن ﰲ وﻧﻈــﺎﺋﺮه .....اﳌــﺬﻛﻮرة اﳌﺎﺿــﻴﺔ اﻷﻓﻌــﺎل ﻓﻬــﺬه ﺑﻤﻌﻨــﻰ اﻵﻳــﺎت ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ;ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻨﺰﻟﺔ وﻗﻮﻋﻪ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺗﻨﺰﻳﻼً .اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺜﲑة وﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﳌﺎﺿﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل أن ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﺬي وﻫﺬا :I~ }H اﻟـﺦ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻌﻨــﻰ ,اﻟﺼــﻮاب − اﷲ ﺷــﺎء إن −; ﻧُ أﻧــﻪ زﻋــﻢ ﳌــﻦ ﺒﱢــﺧﻼﻓــﺎً ﻰءَ ,وأوﰐ I~H ﺻﺒﺎه ﺣﺎل ﰲ ;اﻟﻠﻔﻆﻟ ﻈﺎﻫﺮ( ) ٣( . W − ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :I| { z y xH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:١[ − ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :I M L K J I H G F E D C B A ^ ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P ON n m l k j i h g f e d c b a ` _ r q p oH ﻗﻮﻟﻪ إﱃIu t sH ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٨٦ - ١٧[ )١ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٠٩٢, اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٤٩١ )٢ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٢٣٣ )٣ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٣/٦١٤

عدد الصفحات ١٩٠

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ − ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :I§ ¦ ¥ ¤H ]ﻣﺮﺍﻟﺰ:٣٧[  W اﻟﻘــﻮﻟﲔ ﻣــﻦ − أﻋﻠــﻢ −: اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ﻗــﻮل :ﻜِــﺣُ ﻢَ اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺈﻳﺘــﺎء ﱄ اﻷزل ﰲ واﻟﻨﺒﻮة ;اﳊﺎل ﰲ ﻣﻨﺰﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻜﻦ ﱂ وإن .اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺟﺤﺎت وذﻟﻚ : − اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻹﻣﺎم ذﻛﺮه ﳌﺎ ,اﻟﻘـﻮل ﻫـﺬا ﺗﺆﻳّـﺪ ﻗﺮآﻧﻴـﺔ ﻧﻈـﺎﺋﺮ ﻣـﻦ ﺑﻪ واﺳﺘﺪلّ . ﻣﺎﺗﻮا ذﻟﻚ وﻳﺆﻛﺪ ﻋﻴﺴﻰ أﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﺗﺮ; اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪ أو اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻨﺪ ﺳﻮاء .ﺑـﻞ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺟﺎء وﻣﺎ :ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻌﺠﺰات ﻛﺎﻓﺔ أن; اﳌـﻮﺗﻰ إﺣﻴـﺎء ﺳﻮاء , اﻷﻛﻤﻪ إﺑﺮاء أو ,واﻷﺑﺮص ,رﻓﻌـﻪ ﻗﺒﻴـﻞ إﱃ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﺟﺪاﻟﻪ أﻧـﻪ; اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻃﻮر ﰲ ﺑﺎﻟﻐﺎً ﻛﺎن. ﳍﻢ ﺑﻌﺚ أﻧﻪ ﺗﻮاﺗﺮ وﻣﺎ ﻋﺎﻣﺎ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻋﻤﺮ ﰲ ,وﺛﻼﺛـﲔ ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ ورﻓﻊ .وﻳﺆﻛـﺪه : ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺒﻌﻮﺛﺎ ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺘﻪ اﺑﻦ ﳛﻴﻰ أن ,ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎم ﻗُﺘﻞ ﻓﻠﲈ ﺑﻌـﺪه ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ,ﻣـﻊ ﺗﺰاﻣﻨﺎ أﳖﲈ .اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ وﻛﻠﻪ . − اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻳﺆﻳﺪه ) :أﺳـﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﲆ اﷲ ﻛﻼم ﻣﻌﺎﲏ ﲪﻞ ا وﻣﻌﻬﻮد اﻟﻘﺮآن ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻪ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﺑﻪ أوﱃ ﺳﺘﻌﲈﻟﻪ( )١( . وﲠﺬا ;ﻣﺎ أنّ ﻳﺘﻘﺮّرُ ﳌﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﺪيﱠ ﺗﺮﺟﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ . )١ (اﻟﱰﺟﻴ ﺢﻗﻮاﻋﺪ: ١/٢٧١

عدد الصفحات ١٩١

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W It s r q p o nH ]ﻣﺮﻳﻢ:٢٣[ W M@óäÈß éÛìÓ@Z IrH M@óäÈß éÛìÓ@Z IsH IrH  W ا اﻹﻣﺎم ﻟﻘﺮﻃﺒﻲﻗﺎل) :أي :ﻣﺘﻜﱪا ﻣﺘﻌﻈﲈ ,اﻟﻐﻀﺐ ﻋﲆ وﻳﴬب ﻳﻘﺘﻞ . وﻗﻴﻞ :اﳉﺒﺎر :ﻗﻂّ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺣﺪ ﻳﺮى ﻻ اﻟﺬي ( )١ ( .  W ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢIrH ﻓﻘﺎل :أي :ﻣﺘﻜﱪا ﻣﺘﻌﻈﲈ .وﻳﴬـب ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﲆ .  W W ﻣــﺘﻌﻈﲈً ﻣﺘﻜــﱪاً .ﻋــ وﻳﴬــب اﻟﻐﻀــﺐﻳﻘﺘــﻞ ﲆ .رﺟﺤــﻪ ﻣــﺎ وﻫــﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒــــــﻲ .اﻟﺴــــــﻠﻤﻲ ﻗــــــﻮل وﻫــــــﻮ)٢( ,اﻟﺴــــــﻤﻌﺎﲏو , اﳉــــــﻮزي واﺑــــــﻦ)٣ ( , اﻟﺒﻴﻀﺎوي إﻟﻴﻪ وﻣﺎل , اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻗﻮل وﻇﺎﻫﺮ)٤( ,ﻛﺜﲑو اﺑﻦ , اﻟﺪﻳﻦ وﺟﻼل)٥( ,و إﻟﻴﻪ ﻣﺎل )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٣١/٧٤٤ )٢ (اﻟﺘﻔﺴﲑﺗﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ: ٦٢٤,)اﻟﺴﻠﻤﻲ ﳏﻤﺪ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﲑوت ,ﻫـ١٢٤١, ط: ١( )٣ (اﳌﺴﲑ زاد: ٥/٠٣٢ )٤ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك: ٣/٦٣ )٥ (اﳉﻼﻟﲔ ﺗﻔﺴﲑ: ٩٩٣

عدد الصفحات ١٩٢