الإ نسان وعلم النفس

271 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره (٧٤ﺷﻜﻞ ) ﻵﺰةﻀﻚ (٨٤ﺷﻜﻞ ) اﻟﺮﺳﻢ أﻋﻼه إﻧﺘﺎج ﻟﻔﺮد آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﳋﻄﻮط ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ.

272 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻤﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻷﺷﻜﺎل اﻵﺗﻴﺔ:

273 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره ﳕﺎذج أﺧﺮى ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻹﺑﺪاع ﺷﻜﻞ )٩٤( - ﻳﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎرﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺪواﺋﺮ. - ﻳﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺸﺨﺺ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻵﺰةﻀ اﻷﺷﻴﺎء. ﻮرةَ- ﻓﻲ ﻫﺬا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻘﻴﺎس ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﺼ٣

274 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻤﺘﻮﺳﻄـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺘـﻮى اﻻﺑـﺘـﻜـﺎريﺰﺚﻘﺚﻚء واﻹﺑﺪاﻋﻲ. ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻺﺑﺪاع؟ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎذا ﻳﺘﺠﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﺳﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻹﺑﺪاع واﻷﺻﺎﻟﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎدة واﶈﺎﻛﺎة واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ? وﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎذا ﻳﺒﺪأ اﻟﺒﻌﺾ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺑﺪاع وﻳﺘﻮﻗﻒﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ إﺑﺪاﻋﻪ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐـﺮق ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ ﻛﻠﻬﺎﺰﺚﻘﺚﻚء ذاﺗﻪﺰﺚﻘﺚﻚء إﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺴﺆاﻟﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﻨﻘﺒﻮن ﻟﻠﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ دواﻓﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﲡﻌﻠﻬﻢ أﻣﻴﻞ ﻟﻠﺘﻔﺮد واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺜـﺎﺑـﺮة واﻹﺑـﺪاعﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺪواﻓﻊ اﻹﺑﺪاع وﻓـﻖ ﺛـﻼث ﻃـﻮاﺋـﻒ ﻛـﺒـﺮى ﻣـﻦ اﻟـﺪواﻓـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﺗﻲ: ا- دواﻓﻊ ﺧﺎرﺟﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء - دواﻓﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ.٢ - دواﻓﻊ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ذاﺗﻪﺰﺚﻘﺚﻚء اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ. وﻛﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﻓﻊ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳉﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ دور اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎﻓﺂت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎدﻳﺔ واﳊـﻮاﻓـﺰ اﳋـﺎرﺟـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ واﻟﻨﺸﺎط اﻻﺑﺘﻜﺎري. وﺗﻮﺿﺢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮﺿﻮع أن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻺﺑﺪاع ﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﻔﺂت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎدﻳﺔ )أي اﻟﺪاﻓﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺎدي(. ﻟـﻜـﻦ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان إﻟﻰ ﻣﻴﺪان آﺧﺮ. وﻓـﻲّأﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪاﻓﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎدي ﺗﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟ داﺧﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﺪان ﺗﺘﻔﺎوت أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﺮة إﻟﻰ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪع. ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻻت اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺒﺤﺚ ﺗﺰداد أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪاﻓﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎدي ﺧﺎﺻﺔ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴـﺔ. رﻵﺰةﻀ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﺎدﻳﻦ. ﻓﻬﻲ ﲢﺘﺎج ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻮﻧـﺎتﺰﺚﻘﺚﻚء وﻟﺸﺮاء اﻷﺟﻬﺰةﺰﺚﻘﺚﻚء اﳊﺎﺳﺒﺔ... اﻟﺦ. أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﺪى اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ )ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻨﻬﻢ ﻓـﻲ اﻟﻤﺠـﺎﻻت اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻖ ذﻛـﺮﻫـﺎ( دورا

275 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻘﻮل أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﺪواﻓﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎدﻳﺔ ﺗﻜﺴﺐ أﻫﻤﻴﺘـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﳊـﺪ اﻟﺬي ﺗﺮﺿﻲ ﻓﻴﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻌﻤﻞ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء (.١ﻓﺪورﻫﺎ ﺿﺌﻴﻞ ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻼﺑﺘﻜﺎر )ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻟﻬﺬا اﲡﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ وﺟﻮد دواﻓﻊ ﺷﺨﺼﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺒـﺪﻋـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪع وﺗﻔﺮدﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷﺧﺮى. وﺗﻮﺟﺪ دﻻﺋﻞ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﻴﺰ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢﺰﺚﻘﺚﻚء أ- داﻓﻌﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻤﺎس واﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. وﺗﺄﺧﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ أﺷـﻜـﺎﻻ ﻋـﺪة ﻣـﻨـﻬـﺎ: ازدﻳﺎد اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞﺰﺚﻘﺚﻚء ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻫﻮ ﻏﺎﻣﺾ أو ﻣﺮﻛﺐﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ أﻗﻮى ﻵﺰةﻀ ﻗﺪر ﻣﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﺆدي إﻟﻰ إﺛﺎرة اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺘﺸﺘﺖﺰﺚﻘﺚﻚء وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أﻳﻀﺎ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺨﻔﻀﺎ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﺮﻛﻮد وﻓﻘﺪان اﻟﻬﻤﺔﺰﺚﻘﺚﻚء واﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى اﻷداء واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ. إﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺣﺘﻰ ﻵﺰةﻀﻚ (.٣٢٬ ٩١٬ ٥٬ ٣٬ ١وﺗﻨﻈﻴﻢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ دون ﺗﻮﺗﺮ أو ﺻﺮاع )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮاﺟﻊ ب- ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺿﺮورة وﺟـﻮد ﻣـﺴـﺘـﻮى ﻣـﺘـﻮﺳـﻂ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﻓـﻌـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ واﳊﻤﺎسﺰﺚﻘﺚﻚء وﻃﺮﻳﻖ اﻻﺑﺘﻜﺎرﺰﺚﻘﺚﻚء إﻟﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ أﻋﻤﺎل ﻋﻘﻠﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﺑﺘـﻜـﺎرا. ﻟـﻬـﺬا وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺪاﻓـﻌـﻴـﺔ ﻣـﺼـﺤـﻮﺑـﺔ ﺑـﻘـﺪر ﻣـﻦ اﺳـﺘـﻘـﻼل اﳊﻜﻢ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮﺰﺚﻘﺚﻚء (. وﻳﺤﺘﺎج اﻟﺪاﻓﻊ.٠١واﻟﺘﻲ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻵﺧﺮون ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺛﺎﺑﺘﺔ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻻﺳﺘﻘﻼل اﳊﻜﻢ ﻟﺪرﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ. وﺑﺪون ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮ أن ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮاﻗﻒ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮات ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ (ﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﺴﺎؤلﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺧﺮﻳﻦﺰﺚﻘﺚﻚء

276 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ (.٩١واﻟﺘﺨﻴﻞ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﺟـ- ﻳﺤﺘﺎج اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺪاﻓﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﺳﺘـﻘـﻼل إﻟـﻰ أن ﻳـﻮﺟـﻪ أﻓﻜﺎره. ﻧﺤﻮ ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء ( أن اﻟﺮﻏﺒﺔ٧١٬ ٤ﺪدة )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ّﻣﺒﺘﻜﺮة وﻗﻴﻤﺔ. وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ دراﺳﺎت ﻣﺘﻌ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء ﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸـﺨـﺺَـﻘِﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﺴـﺎﺑَﻌِاﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ. وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﺟـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﺪاﻓ ﻧﺤﻮ ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء د- واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪع اﳉﻴﺪ ﻻ ﻳﻘﺪم اﳉﺪﻳـﺪ أو اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺒـﺘـﻜـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺷـﻴـﺎء ﻣـﺠـﺮدا ﻋـﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ( واﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﺒﺮات اﳉﺪﻳﺪة. وﺑﻔﻀﻞ اﳊﺎﺟﺔ٤٢ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻵﺰةﻀﻚ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﳉﺪﻳﺪة اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺘﻜﺮة ﻓﺤﺴﺐﺰﺚﻘﺚﻚء أﺷﻤﻞ ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻧﺤﻮ إﺑﺪاع أﻋﻤﺎل أو وﺳﺎﺋﻞ أو ﻣﻜﺘﺸﻔﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎسﺰﺚﻘﺚﻚء أﻗﻞ ﺷﻘﺎء. وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﺪون ﻫﺬه اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﺑﺪاعﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻬﺪام واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻣﺮ. ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻔﻨﻰ ﻋﻤﺮه ﻓـﻲ اﺑـﺘـﻜـﺎر ﻣﻜﺘﺸﻔﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ أو اﻟﺘﺪﻣﻴﺮﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦﺰﺚﻘﺚﻚء ﻫﻮ ﺣﺲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎءة. ﻫـ- وﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻳﻀﺎ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﻈﻬﺮون رﻏﺒﺔ أﻛﺒﺮ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺎﳉﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﻛﺒﺔﺰﺚﻘﺚﻚء وﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ: اﻻﳒﺬاب ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﻐﺎﻣﻀﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ( واﻟﻨﻔـﻮر ﻣـﻦ اﻟﻤﺠـﺎراة٢١٬ ٤اﳊﺪﻳﺜﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻦ )اﻧـﻈـﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺟـﻌـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ( أو اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ أو اﻟﺘﻌﻤﻴﻤﺎت اﻟﻔﻀﻔـﺎﺿـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻖ٠١)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟـﻊ اﻷﻋﻤﻰ ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أو اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟـﻀـﻴـﻘـﺔ. وﻫـﻢ ﻟـﻬـﺬا أﻛـﺜـﺮ ﺗـﻘـﺒـﻼ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء واﻷﺟﺎﻧﺐﺰﺚﻘﺚﻚء أﻣﺎ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ ﻓﺘﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ اﻹﺑـﺪاﻋـﻲ ذاﺗـﻪﺰﺚﻘﺚﻚء وﻟﻬﺬا ﺗﺰداد اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺮار واﻻﻧﺪﻓﺎع ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط واﻹﺑﺪاع ﻷﺳﺒﺎب

277 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره (٠٥)ﺷﻜﻞ اﻷﺷﻜﺎل إﻟﻰ اﻟﻴﺴﺎر ذات ﺑﻨﺎء ﻣﺒﺴﻂ أﻣﺎ اﻷﺷﻜﺎل إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﺬات ﺑﻨﺎء ﻣﻌﻘﺪ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص أن ﻳﻌﺒﺮوا ﻋﻦ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﻢ ﻟﻸﺷﻜﺎل ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟﺰﺚﻘﺚﻚء (.٢١اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻘﺪة إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ )ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ

278 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ إرادة اﻟﻔﺮد وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ذاﺗﻪ. أي أن اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﺣﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻳﺒﺪأ ﻳﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﻛﻤﺎﻟﻪ وﺗﻨﻤﻴـﺘـﻪ. وﻳـﺒـﺪو أن اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺰوغ اﻟﻔﻜﺮة اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ-وﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﻳﺮاهMaini & Mordbeck ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺎ (-ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟـﺸـﻌـﻮر١ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﳉـﺰل واﳉـﻼل )اﻧـﻈـﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺟـﻊ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺎﻣﻼ داﻓﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ. ﻓﻈﻬﻮر اﻟﺴﺮور إﺛﺮ وﻻدة اﻟﻔﻜﺮﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻻﻫﺘﻤﺎمﺰﺚﻘﺚﻚء ﻵﺰةﻀﻚ ﻣﻬﻤﺎ ازدادت اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت وﺧﻴﺒﺎت اﻷﻣﻞ. وﻳﺼﻞ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪاﻓﻊ ﻹﳒﺎزه ﻧﺤﻮ ﻗﻤﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﳕﻮ اﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت-ﻵﺰةﻀ اﻹﺑﺪاﻋﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟﺪى أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ. وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﲡﺎه اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻟﺪى أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﺎﻧﻪ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﺮدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ أن ﺗـﺸـﺘـﻌـﻞ ﺷﺮارة اﳋﻠﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮد. ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﻒ أن ﳒﺪ ﻫﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﻌﻮق اﻟﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻫـﺬه اﳊﺎﺟﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. أو اﻟﻔﺮد ذاﺗﻪ. ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ داﺧﻠﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ذاﺗـﻪﺰﺚﻘﺚﻚء وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮد وﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺿﻐﻮط-ﻣﻘﺼﻮدة أو ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة-ﻹﻋﺎﻗﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ. - ﻣﻌﻮﻗﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ:١ ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﻫﻨﺎك ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض اﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ( أو اﻟﻤﺠﺎراة٠١ﻣﻦ ﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﻮﻫﺎ. ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﻞ ﻟﻼﻧﺼﻴﺎع )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﺸﻴـﺮ إﻟـﻰ ﻣـﻴـﻞ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﺮاد ﻟـﺘـﺒـﻨـﻲ اﻵراء واﻷﺣـﻜـﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔﺰﺚﻘﺚﻚء

279 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره اﶈﻴﻄﺔ دون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ أو إﻟﻰ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ. وﻳـﺆدي اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺘـﻮى اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﻮل إﻟﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺗﻘﻴﻴﺪه وﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ وﺟـﻬـﺔ ﺿـﻴـﻘـﺔ وﻣﺤﺪودة ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻧﻄﻼق واﻟﻤﺨﺎﻃﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ. ( أن اﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى٢ﻛﺬﻟﻚ درس اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﺬﻛﺎء وﺑﻴﻨﻮا )ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ اﻟﺬﻛﺎء ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق ﻇﻬﻮر اﻹﺑﺪاع وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ. إﻻ أن اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﺬﻛﺎء واﻹﺑﺪاع ﻟﻴﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻠﺤـﻮﻇـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺒـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓـﻲ (. واﻷرﺟﺢ أن٢دراﺳﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ودراﺳﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ أﺟﺮاﻫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ )ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺘﻮﻳﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء ﻓﺈن اﻻﲡﺎه ﻧﺤﻮ اﻹﺑﺪاع ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻧﻔﺴﻪ. ﻓﺒﻌﺾ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﻔﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺎء ﻳﻔﻀﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ذﻛﺎﺋﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺄﻣﻮﻧﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺧﻠﻘﺎ واﺑﺘﻜﺎرا. أﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻳﺨﺘﺎر ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻹﺑـﺪاع واﻻﻧـﻄـﻼق. وﻋـﻤـﻮﻣـﺎ ﻓـﺈن اﻟﺬﻛﺎء ﺿﺮوري ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي ﻵﺰةﻀﻚ اﻟﺮﻣﻮز واﻷﺷﻴﺎء ﺑﺼﻮرة ﻣﻌﻘﻮﻟﺔﺰﺚﻘﺚﻚء أن اﻟﺸﺨﺺ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻣﺒﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة. ﻓﺎﻟﻌﺒﺮة ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ زﻳﺎدة اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﺬﻛﺎءﺰﺚﻘﺚﻚء ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن اﻟﺘﺼﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ-وﻫﻮ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﺠﺰ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪةﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺎﻛﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﻐﻴﺮة-ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻒ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻷﻓﺮاد ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﳉﺪﻳﺪﺰﺚﻘﺚﻚء (.٠٤١ ص ٢)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ إن وﺟﺪت ﻟﺪى ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻒ وﺗﻌﻮق اﻹﺑﺪاعﺰﺚﻘﺚﻚء اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻧﺸﻐﺎل اﻟـﻔـﺮد ﺑـﺄﻓـﻜـﺎر اﻟـﻘـﻮة وﻓـﺮض اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﺘﻤﺴـﻚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺘـﻄـﺮف ﺑـﺎﶈـﻈـﻮرات اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ واﻟـﺸـﻜـﻠـﻴـﺔ )اﻧـﻈـﺮ (. ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﺎﻣﺎ ﻟﻼﲡـﺎه٩٬٢اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻹﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻗﺪرا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻻﻧـﻄـﻼق ﻓـﻲ اﻟـﺮؤﻳـﺔ واﻟـﺘـﺤـﺮر ﻣـﻦ اﻟﺸﻜﻞﺰﺚﻘﺚﻚء ﺻﺎدرة ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر أﻗﻮى اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ أو ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ.

280 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟـﻮﺟـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻓـﺈن ﻫـﻨـﺎك ﻧـﻈـﺮﻳـﺎت ﻧـﻔـﺴـﻴـﻪ ﺗـﺜـﺒـﺖ أن زﻳـﺎدة اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﻜﺮة أوﺟﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻹﺑﺪاع واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮض اﻟﻨﻔﺴﻲ. وﻫﻮ ﻳﺬﻛـﺮ ﺻـﺮاﺣـﺔ » :( اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻏﺮاﺋﺰه اﳉﻨﺴﻴﺔ وﻟﻬﺬا ﻳﺘﺠﻪ ﻟﻺﺑﺪاع ﻛﺒﺪﻳﻞ )أو إﻋﻼء( ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻓﻘﺪه ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﺑﺪاع٠٣٠١ﻣﺒﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻔﻨﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ (. وﻗﺪ أدى ﻫﺬا ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﻌـﺎﺻـﺮﻳـﻦ٧)أﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺟـﻊ (ﺰﺚﻘﺚﻚء واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮﻳﻦ أو اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ. ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻻﺿﻄﺮاب اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ ﻫـﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ. اﻷﺣﺮى أن ﻧﻘﻮل إن ﻫﺆﻻء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ-اﻟﺬﻳﻦ أﺻﻴﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤـﺎﻻت ﻣـﻦ اﻻﻛـﺘـﺌـﺎب اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ اﻟـﺸـﺪﻳـﺪ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮض-ﻗـﺪ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﻮا اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ إﺑﺪاﻋﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻬﻢ وﻟﻴـﺲ ﺑـﺴـﺒـﺒـﻪ. ﻓـﻀـﻼ ﻋـﻦ ﻫﺬا ﻓﻬﻨﺎك دراﺳﺎت ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻣﺠـﺎل اﻹﺑـﺪاع واﻟـﻜـﻔـﺎءة اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮض اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﺜﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺎدأةﺰﺚﻘﺚﻚء (. وﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ أﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﺴﻮد١١واﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء (. ورﻵﺰةﻀ ﻋﻠﻰ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ×) ( ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ إﺣﺪى اﻟﻌﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺎت ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺑﺪاع١٢)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ (.١٢)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ - ﻣﻌﻮﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:٢ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻈﺎﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻈﺮوف اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ إن ﺷﺎﻋﺖ ﻋﺎﻗﺖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻋﻨﺪ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وأدت إﻟﻰ ﺗﻀﺎؤل ﻋﺪد اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻤﺠﻮدﻳﻦ وﻗﻠﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎرات واﳋﻠﻖ? super hormal (1*) super sane

281 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره إﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال أﺛﺎرت ﻧﺸﺎط ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﻲ ﻓﺮوع اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲﺰﺚﻘﺚﻚء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﺺ اﻟﻔﻜـﺮ اﻻﺑـﺘـﻜـﺎريﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ. ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﺜﻼ أﻧﻪ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﺟﻮد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻻﲡﺎﻫﺎت ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﺎخ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ. ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴـﻢ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺸـﺠـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺠـﺎح اﻟـﺴـﻬـﻞ واﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﻛﺰ اﳋﺎرﺟﻲ. وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻜﺎﺗﺐ-ﺑﺄﺳﻰ-أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﳉﺎﻣﻌﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺘﻄﻠﺐ روح اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻻﺑﺘﻜﺎر واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻨﺸﻂ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ. وﻣـﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺆﻛـﺪ أن ﺟﺰءا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺸﻞ ﻻ ﻳـﻌـﻮد إﻟـﻰ ﺿـﻌـﻒ اﻹﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺎدﻳـﺔ أو اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻮدﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺒﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻹﺷﺮاﻓﻴﺔ أو اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ أﺷﺨﺎص ذوو ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ. وﻳﺘﻔﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻮنﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺆدي إﻟﻴﻪ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ إﺷﺎﻋﺔ أﺟﻮاء واﲡﺎﻫﺎت ﺧﺎﻃﺌﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﻔﺘﺢ واﻟﻨﻤﻮ أﻣﺎم اﻷﺷﺨﺎص. وﻫﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻸﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻷﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ. ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺎﻋـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺸـﺮ ﻗﻴﻢ وﻣﺜﻞ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ وﻗﺼﺼﻬﺎ اﻹذاﻋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻷﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻆ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺎﺷﺮﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺴﻬﻞ. وﻳﺆدي ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻨـﻬـﺎﻳـﺔ إﻟـﻰ إﺷـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﻢ وﻣـﺜـﻞ ﻻ ﲢـﺘـﺮم اﳋـﺒـﺮة اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻔﺮدﻳﺔ. وﻫﻨﺎك ﻧﻘﻄﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت (. ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﺑﻌﺾ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت ﺗﻘﻴﻢ ﻧـﻈـﺎﻣـﺎ٢٬١اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻌـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﻇﻴﻔﻴﺎ ﻫﺮﻣﻴﺎ ﻣﺘﺼﻠـﺒـﺎ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮءوس ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻪ إﻻ أن ﻳـﺘـﺤـﺮك

282 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻋﻠﻰ وﺑﺄﻗﻞ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺎﺷﺮﺰﺚﻘﺚﻚء ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺎت واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ. وﻫﻨﺎك اﺳﺘﻴﺎء ﻋﺎم ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻌﻠـﻤـﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻬـﺮﻣـﻴـﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺘـﺼـﻠـﺒـﺔ ﻫـﺬه. وﻫـﻢ ﻳـﺪرﻛـﻮن أﺧﻄﺎرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺴـﻜـﺮﻳـﺔ واﳉـﻴـﺶ ﻓـﻀـﻼ ﻋـﻦ ﻣـﺆﺳـﺴـﺎت وﻫﻴﺌﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﳉﺎﻣﻌﺎت وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺮوف أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت ذات اﻟﻨـﻈـﺎم اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ اﻟﻬﺮﻣﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﻠﻮﺑﺔ ﳋﻠﻖ ﻣﻨﺎخ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻘﺒﻞ اﻹﺑﺪاع وﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻜﺎر. ( ﻳﻀﻢ ﻋﺎﻣﻠﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ٣ ﻓﻔﻲ ﺑﺤﺚ أﺟﺮي ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻠﺒﺤﻮث )ﻋـﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺟـﻊ ﻣﻦ٢١ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ رؤﺳﺎء اﻷﻗﺴﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻵﺰةﻀ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن أﻫﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﻲ أﻗﺴـﺎﻣـﻬـﻢ وﻓـﻲ ﻗﺪراﺗﻬﻢ اﻻﺑﺘﻜﺎرﻳﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗـﻮﺟـﺪ ﺑـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﺑـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺸـﺮﻓـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ أﻣﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﺒﺎﺣﺜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ )اﻟﻌﺎﻣﻠﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﻛﺰ( واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺮﻓﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺘﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺈﺷﻌﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﳋﻄﺄ اﻟﻨﺰﻳﻪ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﳉﻬﺪ اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻹﳒﺎز اﻟﻌﻤﻞ دون (.٣ﻧﻘﺪ أو ﺗﺄﻧﻴﺐ. )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﻓﻲ دراﺳﺔ أﺧﺮى ﻋﻦ ﻧﻮع اﻹﺷﺮاف اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﻌـﻠـﻤـﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺗـﻔـﻊﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﻣﻦ أﻓﻀﻞ أﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎط اﻹﺷﺮاف اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺪﻵﺰةﻀﻚ اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮاراتﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ. أﻣﺎ إذا اﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮط اﻟﺪﻵﺰةﻀﻚ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وﺣﺪه ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻠﺒـﺤـﺚﺰﺚﻘﺚﻚء ﻋﻠﻰ أن اﻻﺣﺘﻜﺎك واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺮﻓﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﺎنﺰﺚﻘﺚﻚء (.٣ﻧﻮع ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎك وﺑﻌﺪه ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻠﺐ واﻟﺘﺴﻠﻂ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ أﺿﻒ ﻟﻬﺬا أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ اﻣﺘﺎزت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟـﺪفءﺰﺚﻘﺚﻚء اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻄﻠﻴﻖ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎخ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺗﺴﺎﻋﺎ ﻧﺤﻮ ﻇﻬﻮر اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻧﻄﻼﻗﻬﺎ. ﻟﻜﻦ

283 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺎﻳﻴﺮ اﻷﻛﺎدﻵﺰةﻀﻚ اﻟﺒﺤﺚ اﳉﻴﺪ. ﻟﻬﺬا ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺘﺼﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺪاﻓﺌﺔ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺗﺨﻠﻖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻳﺸﺪ ﺑﻌﺾ أﻓﺮادﻫﺎ آزر اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﺒﻌﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة واﻻﻏـﺘـﺮاب. وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻋﻘﻠﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﻌﻤﻞﺰﺚﻘﺚﻚء اﳉﻴﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﺪﻳﻪ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻗﺎت ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﺷﺮاف ﻓﻤﺎذاًﻫﺬا ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﺴﺎت وأﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎط اﻟﻌﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ? ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺎخ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎم ﻵﺰةﻀﻚ اﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺸﺠـﻊ أو ﻳـﺤـﺒـﻂ اﻹﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺎت اﻹﺑـﺪاﻋـﻴـﺔ ﻟـﺪى اﻷﻓﺮاد? أﺟﻞ ﻓﻠﻘﺪ درس اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﺮوق ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ واﻟـﻔـﺮوق داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺑﺎﻟﻔـﻌـﻞ أن ﻫـﻨـﺎك ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻔﺮص أﻣﺎم اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪع وﺗﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ إﺷﺒﺎع اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ. وﻻ ﺗﻘﻴﺪ اﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪراﺳﺔ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺬاﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ وان ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﻬﺎ واﲡـﺎﻫـﺎﺗـﻬـﺎ ﻻ ﻳـﻘـﻞ ﺷـﺄﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻣﻨﺸﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻔـﻨـﻲ واﻷدﺑـﻲ (. وﻳﻘﻮل ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺪد ﻻﺷﻚ أن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﻧﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳـﺎﺗـﻬـﺎ اﻷوﻟـﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﳊـﻀـﺎرات (.٧اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺜﻞ ﻓﺈن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆرﺧﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﻼﺣﻈﻮن أن اﻧﻬﻴﺎر اﳊﻀﺎرة اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺟﺎء ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﻘﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ «( اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﻳﺴﺮا ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺛﻼث ﺣﻀﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ اﳊﻀﺎرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎﻧﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ.

284 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺪﻋﺎ؟ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ودروس ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻫﻢ اﳉﻮاﻧﺐ إﺛﺎرة ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﳊﺪﻳﺜـﺔ ﻟـﻺﺑـﺪاع ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﻬﻮر اﻹﺑﺪاع وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪع. وﺗﻮﺣﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻄﻮر « ﻵﺰةﻀﻚ وﻟﻠﻤﺒﺪع ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻢ ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻮاﻣﻞ وراﺛﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ. أﻣﺎ اﻟﺮأي اﻵﺧﺮﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﺘﻄﻮر اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ. وﻣﺠﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺮأي اﻷﺧﻴﺮ أن اﻹﺑﺪاع ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﻵﺰةﻀﻚ ﻋـﻠـﻰ أن اﻟـﺮأي اﻷﻣـﻴـﻞ ﻟـﻠـﺼـﺤـﺔ اﻵن ﻫـﻮ أن اﻹﺑـﺪاع ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﻣـﻮروﺛــﺎ أو ﻣﻜﺘﺴﺒﺎ ﻵﺰةﻀﻚ ﻧﻔﺴﻪﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠـﻤـﻲ اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﺪرﻳـﺐ ﻗـﺪراﺗـﻨـﺎ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ وزﻳﺎدة ﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﻮﻫﺎ: - اﻹﺑﺪاع ﻻ ﻳﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﺜﺒﻄﺔ. ﻟﻬﺬا ﻓﻌﻨﺪ أي ﺑﺎدرة ﻟﻈﻬﻮر ﻓﻜﺮة١ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺟﻴﺪة ﺣﺎول أن ﺗﺆﺟﻞ ﻧﻘﺪك ﻟﻬﺎ وﺣﻜﻤﻚ ﻋﻠﻴـﻬـﺎﺰﺚﻘﺚﻚء وﺗﻨﻤﻮﺰﺚﻘﺚﻚء - ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﻜﺮة اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﻠﻮب أن ﺗﺘﺠﻨﺐ٢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻟـﻨـﻘـﺪ أو اﻟـﺘـﻘـﻴـﻴـﻢﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺘﺒﻠﻮر اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻘﻮى. وإذا ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎء أو زﻣﻼء ﻻ ﻳﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ وﻳﺘﻘﺒﻠﻮن اﻷﺧﻄﺎء اﻷوﻟﻰﺰﺚﻘﺚﻚء ﻻ إﺟﻬﺎﺿﻬﺎ. وﻻ ﺗﻨﺲ أن اﻟﻔﻜﺮة اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻷوﻟـﻰ وﻟـﻴـﺪة ﺿـﻌـﻴـﻔـﺔ ﻵﺰةﻀ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ وﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ. - ﻛﻦ اﺳﺘﻐﻼﻟﻴﺎ وﺻﻴﺎدا ﻟﻠﻔﺮص اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻼﺋﻤﺔ ﻟﻺﺑﺪاع ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻜﺎرات٣ اﳉﻴﺪة ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺸﻲء آﺧﺮ. واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﻔـﻜـﺮ اﳉﻴﺪ واﻷدﻳﺐ واﻟﻔﻨﺎن واﻟﻌﺎﻟﻢ وأي ﺷﺨﺺ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮل ﺟﺪﻳﺪة ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻼت ﺗﻘﻠﻘﻪﺰﺚﻘﺚﻚء ﻗﻮة ﻏﻴﺒﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر. أﻣـﺎ اﻟـﺼـﺪﻓـﺔ ﻓـﻬـﻲ أﻣﻮر ﻋﺎرﺿﺔ ﲢﺪث أﺛﻨﺎء اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻔﻜـﻴـﺮ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻮع ﻣـﻌـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ.

285 اﻻﺑﺪاع: ﺛﻤﺎره (.٤وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻐﺎزﻟﻬﺎ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع واﻟﺘـﺠـﺪﻳـﺪِ- اﺳﺘﺨﺪم ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻣﺒﺎﺷـﺮة ﻟـﺰﻳـﺎدة إ٤ واﻷﺻﺎﻟﺔ. ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ أن ﲡﻤﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻣﺜـﻞ: ﻣـﺴـﺎءﺰﺚﻘﺚﻚء ﺻﻴﻒﺰﺚﻘﺚﻚء ذﻫﻨﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ. وﺷـﺠـﻊ ﻧـﻔـﺴـﻚ ﻋـﻠـﻰ ذﻛـﺮ أﻛـﺒـﺮ ﻗـﺪر ﻵﺰةﻀ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت. ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ إﺻﺪار اﺳﺘﺠﺎﺑـﺎت ﻣـﺘـﻨـﻮﻋـﺔ وﻣﺘﻌﺪدة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﻪ ﻟﻔﻈﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ ﻗﺪراﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﻟﺔﺰﺚﻘﺚﻚء وﻣﺘﻔﺮد ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻋﻤﻢ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﲡﻤﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﻮاﺟﻬﻚ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم. وﺿﻊ ﺣﻠﻮﻻ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ. ﻻ ﺗﻬﺘـﻢ ﻵﺰةﻀ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳊﻠﻮل ﻋﻤﻠﻴﺔ أو ﻏﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء وﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺎﺷﺮة أﻳﻀﺎ أن ﺗﺘﻌـﻤـﺪ اﻟـﺮﺑـﻂ واﻟـﺘـﺄﻟـﻴـﻒ ﺑـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﺷـﻴـﺎء ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ وﺗﺒﺪو ﻣﺘﻨﺎﻓﺮة. ﻓﺴﺘﺪﻫﺶ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲡﺪ أن ﻣـﻬـﺎرﺗـﻚ ﻗـﺪ زادت ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺣﻠﻮل ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻸﺷﻴﺎء أو اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻼت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺮاﻫـﺎ اﻵﺧـﺮون ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ وﻳﺼﻌﺐ ﺣﻠﻬﺎ. - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻮﺻﻮل ﳊﻞ ﻣﺎ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮاﺟـﻬـﻚﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻔﻜﺮي اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﻌﻤﺪ . وﻣﺠﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻠﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺴﺘﻠﻘﻲ ﻟﻼﺳﺘﺮﺧﺎء واﻟﺮاﺣﺔ. ﻓﻔﻲ اﻟﻐـﺎﻟـﺐ أن اﳊـﻞ ﺳـﻴـﻘـﻔـﺰ إﻟـﻰ اﻟـﺬﻫـﻦ. وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻣﺠﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺘﻌﺬرة ﻗـﺪ ﻳـﻜـﻒ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﺤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ. وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻔﻜﺮي ﻳﺘﺒﺪد ﻫﺬا اﻟﻜﻒ وﺗﺘﻴﺴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ. - اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮة وﻫﻨﺎ ﻳـﺄﺗـﻲ دور اﻹرادة ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻲ٦ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﻴﻘﻈﺔ. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﻛﺪ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﻤﻠﻮن إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﻒ اﻧﻪ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد أن اﻷﻫﻢ ﻫﻮ وﺟﻮد اﻟﺸﺮارة اﻷوﻟﻰ ﻟـﻺﺑـﺪاع واﻹﻟﻬﺎم. أﻣﺎ اﻟﻨﻈﺎم وﺗﻌﻠﻢ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﺪو ﻟﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ. 2*) serendepity

286 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻜﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻋﺪم اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮة ﻗﺪ ﻳﺆدي إﻟﻰ رﻛﻮد وﺧﻤﻮل ﻓﻲ (.٢٢اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ - اﻹﺑﺪاع اﳉﻴﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷﺧﺮى. ﻓﻘﺪ ﺗﻜـﻮن٧ اﻟﻔﻜﺮة ﺟﻴﺪة وﺟﺪﻳﺪة وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﺮﺿـﻬـﺎ أو أن ﺗـﻜـﺘـﺒـﻬـﺎﺰﺚﻘﺚﻚء ﲡﻤﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ. وﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻮه. وﻟﻬﺬا ﻓﺄﻧﺖ ﲢﺘﺎج ﻷﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻷﺻﺎﻟـﺔ واﻻﺑﺘﻜﺎرﺰﺚﻘﺚﻚء واﻟﺘﺤﺼﻴﻞﺰﺚﻘﺚﻚء ﺧﺎم ﺗﻌﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺬﻟﻚ. - ﺿﺮورة ﺗﻜﻮﻳﻦ اﲡﺎه إﺑﺪاﻋﻲ ﻧﺤﻮ اﳊﻴﺎةﺰﺚﻘﺚﻚء ﻫﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻵراء واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻋـﻦ اﳊـﻴـﺎة ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋﺎمﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺤﺪد. وﻳﺘﻄﻠﺐ اﻻﲡﺎه اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺬات واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ. واﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﺒﺮةﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬات واﳊﺎﺟﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ. - ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺄﻟﻮف واﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺬوذ٩ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮض. ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ أي اﺧﺘﻼف ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺄﻟﻮف ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻼﻣﺔ (. وﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ٠٢ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻪ ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺄﻟﻮف ﻓﺈن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺒﺪﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻦ ﻳﺪﻋﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄن أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ اﻟﺬﻫﻨﻴـﺔ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮض اﻟﻌﻘﻠﻲ أو اﻟﻨﻔﺴﻲ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﻲء دور وﺟﻮد ﺻﺪﻳﻖ أو ﺳﻨﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺎرﻛﺔ وﲢﻤﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘـﺎﻋـﺐ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺜـﻮر )اﻧـﻈـﺮ (.٥٢اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ - ﲡﻨﺐ اﳋﻠﻂ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﺘﻤﻴﺰ أو اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬﻫﻨﻲﺰﺚﻘﺚﻚء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ أﻓﻜـﺎره ﻋـﻦ اﻵﺧـﺮﻳـﻦﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗـﻪ وﻻ ﻳـﺆﻛـﺪ اﺧـﺘـﻼﻓـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻻﺧـﺘـﻼف (٢وﺣﺒﺎ ﻓﻴﻪ. ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﻣﺼﺮي )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ أن اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺎﻧﺪة واﻟﺸﺬوذ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻠﺒﺲ واﻟﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع. أﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ