الإ نسان وعلم النفس

191 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا - اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﺔ وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻳﺮﻣﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮد وﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن٣ ﻋﺎم أو ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻣﺜﻼ. ﻓﺎﻟﻔﺮد ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ أو اﻟﻬﺪوء إذا ﻛﺎن ﻣﺠﻬﻮﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺘﺒﺔ أو اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أو اﻟﺸﺎرع أو ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻟﻬﺬا ﳒﺪ أن ﻛﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﻵﺰةﻀﻚهعذﺟﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ. وﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﻌﺰﻟﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺮف ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره أم ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻪ?. ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ أﺣﺪ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺠﻮﻧﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﻌﺰﻟﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﻠﺨﺼﻮﺻﻴﺔ: ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺠﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ: » وﺟﺮدوﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮةﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺮﻛﻮﻧﻲ دون ﺷﻲء وأﺑﺪﻟﻮا اﻟﺰﻫﻮرﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﺎﻟﺼﻠﺐ واﻟﺒﻮاﺑﺎت اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ (٠٣)ﺷﻜﻞ ﻵﺰةﻀﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎس. وﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﻌﺰال ﻳﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ واﳊﺮﻳﺔ. وﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ أو ﻣﻨﻌﺰﻻ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚﺰﺚﻘﺚﻚء ﻻ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻵﺰةﻀ

192 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ » ﻟﻨﻔﺴﻲ وأﻓﻜﺎري ﻵﺰةﻀﻚ ﻧﻌﻴﻢ أﻓﻜﺎري اﳋﺎﺻﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﻲ اﳊﺮﻛﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺼﺪر أﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎن اﻟﺒﺎﺋـﺲ وأﻛـﺜـﺮ اﻷﻣـﺎﻛـﻦ ﺑـﺆﺳـﺎ (.٥٤اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺪﻓﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ وﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ إرﺿﺎء اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮدﻳﺔ وﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺸﺨﺼﻲﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﺤﺮر اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ورﻵﺰةﻀ وﻣﺼﺤﺎت اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻻزدﺣﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﻌﻘﻮل واﻟﻨﻔﻮس اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻻﻧﻔﻌﺎﻻت واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ. وﻳﺤﺘﺎج ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻠﻚ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﻨﺤﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻓـﺮص ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﻔﺲ. ﻫﻜﺬا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺼﻮﻓﺔ ورﺟﺎل اﻟﺴـﻴـﺎﺳـﺔ واﻹدارة ﻋـﻨـﺪ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﺰﻟﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻗﺒﻞ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات. وﺗﻮﺿﺢ اﻟﺒﺤﻮث أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ- دون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺎدره-ﻳﻔـﻀـﻠـﻮن اﻟـﺒـﻌـﺪ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻻﺧـﺘـﻼط ﺑـﺎﻵﺧـﺮﻳـﻦ. أﻣـﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺤﺪدة ﻓﻬﻢ ﻳـﻔـﻀـﻠـﻮن اﻻﺧـﺘـﻼط (.٨٣أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﺎﻟﺬات )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ دراﺳﺔ أﺧﺮى أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺳﺠﻮن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ( أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﺟﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻳﺨﺮﻗﻮن اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻧﻈﺎم اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻤﺪا ﻟﻜﻲ٥٤)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻳﻮﺿﻌﻮا ﻓﻲ ﺣﺒﺲ اﻧﻔﺮادي. وﻗﺪ ﻗﺮر ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﺟﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻧﻬﻢ ﻳﺘـﺤـﺪون ﻧﻈﺎم اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺎح ﻟﻬﻢ ﺳﺎﻋﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻼم واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺘﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺟﻨﺪ اﳊﺮاﺳﺔ ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺒـﺪر (.٥٤ﻣﻨﻬﻢ. )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﻳﺨﺘﻠﻒ اﻻﻧﻌﺰال أو اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ. ﻓﺎﻻﻧﻌﺰال ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻼﻧﻔﺮاد ﻓﺘﺮة ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄن اﻧﻔﺮاد اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺤﺪد ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ

193 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا اﻻﺧﺘﻼط واﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ. وﻗﺪ ﻳﺒﺪو اﻻﻧﻔﺮاد-ﺑﻨﻈﺮة ﺳﻄﺤﻴﺔ-ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻓﻲ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ أﻧـﻪ ﻋـﻜـﺲ ذﻟـﻚ. ﻓـﻜـﻠـﻤـﺎ أﺗـﻴـﺢ ﻟـﻠـﻔـﺮد اﻻﻧـﻌـﺰال واﻻﻧﻔﺮاد.. زادت ﻓﺮﺻﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ. وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﺗـﺜـﺒـﺘـﻪ إﺣـﺪى ( اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺖ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺿﻰ اﻟﻌﻘﻠـﻴـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ٩٢اﻟﺪراﺳﺎت )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟـﻊ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻳﺰداد ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋـﻲ ﺑـﺎﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻨـﺎﺑـﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮات ﺻﻐﻴﺮة ﺧﺎﺻﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻛﺒﻴﺮة اﳊﺠﻢ وﻏﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ. ﻓﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺿﻰ ﻓﻲ اﳊﺠﺮات اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻛﺎﻧﻮا ﻵﺰةﻀﻚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﺳﻒ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻷﺳﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ دون أن ﺗﺴﻤﺢ ﻷﻓﺮادﻫﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﳊﺮﻳﺔ أو اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷﺳﺮة. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﻛﺪ-وان ﻛﻨﺎ ﻧﻔﺘـﻘـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﺪﻟـﻴـﻞ اﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺒـﻲ-أن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻀـﻴـﻴـﻖ اﳊـﺎد ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻤـﺎح ﺑﺎﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻷﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻣﺸﻜﻼت وﺷﻜﺎوى ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻠﺨﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر. اﳌﻜﺎن اﻟﺸﺨﺼﻲ: اﳊﺪود ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻟﻰ أي ﻣﺪى ﺗﻜﻮن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺰﻳﺰ وأﻧﺘﻤﺎ ﺗﺘﺒﺎدﻻن اﻟﻜﻼم? وﻫﻞ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﺳﺘﺎذك? أو ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺷﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ? أو ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﺮد ﻣﻦ اﳉﻨﺲ اﻵﺧﺮ? إذا ﻻﺣﻈﺖ ذﻟﻚ ﺟﻴﺪا ﺳﺘﺠﺪ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻔـﺼـﻠـﻚ ﻋـﻦ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﺳﺘﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﺮﻛﺰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢﺰﺚﻘﺚﻚء ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﺑﻬﻢ. ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻹﻃﺎر اﳊﻀﺎري. ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻻﳒﻠﻮ-أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻗﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ. و إذا ﻻﺣﻈﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﲢﺎﺷﻲ اﻻرﺗﻄﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮرة ﻳـﺤـﺎول أن ﻳـﻔـﺮضً( أن ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﺣـﺪودا٤٢اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟـﻊ

194 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳـﻦﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﺘﺠﺎوزون ﻫﺬه اﳊﺪود. ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﺜﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺨﺺ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻐﺮﺑﺎء ﺑﺒﺼﺮه ﻓﻲ داﺧﻞ ﺳﻴﺎرﺗﻚ ﻳﺮﻣﻘﻚ ﺑﻨﻈﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺘـﻘـﺪ أن اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ ﳊﺪود اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻋﺪم ﺧﺮق ﺣﺪودﻫﻢ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺮام اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺒـﺎدل ﻟـﻠـﺤـﺪود اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ ﻃﺮف. ( ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎﻧﻴﺔ٤٢واﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى ﺑﺄرﺑﻊ ﻃﺮق ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻜﺎﻛﻬﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ: اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﻮﺛـﻴـﻘـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺘـﻀـﻤـﻦ اﻟﻠﻤﺲ اﻟﺒﺪﻧﻲ واﻻﺣﺘﻜﺎكﺰﺚﻘﺚﻚء ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺷﺨﺼﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع وﺿﻊ اﻟﺬراﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺣﻮل ﻛﺘﻒ اﻵﺧﺮﺰﺚﻘﺚﻚء أو ﺗﺸﺎﺑﻚ اﻟﺬراﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ. ﻓﺎﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﻓﺮد ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﳉﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻼ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﻪ أو اﻻﺣﺘـﻜـﺎك ﺑـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻜـﺎن ﻋـﺎم ﻗـﺪ ﺗﺜﻴﺮ-ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ-اﻻﺷﻤﺌﺰاز واﻟﻨﻔﻮر وﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ. ووﺿﻊ أﺣﺪ اﻟﺬراﻋﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ رﺋﻴﺲ أو أﺳﺘﺎذ ﻻ ﻳﺜﻴﺮ اﻻرﺗﻴـﺎح ﻟـﺪﻳـﻬـﻤـﺎﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺮاﺣﺔ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ أو اﻷﺳﺘﺎذ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻀـﻊ إﺣـﺪى ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮءوس أو اﻟﻄﺎﻟﺐ. وﻫﻨـﺎك اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ وﻫـﻲ ﺗـﻔـﺎوت ﺑـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻗـﺪﻣـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ إﻟـﻰ أرﺑـﻌـﺔ ﻓـﻲ اﳊﻀﺎرات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﻴﻤﺎ أوﺿﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﻏﻴﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﻈﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ. أﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﻓﻬﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻫﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﻔﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻗﺸﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻨﺎس أو ﻳﻘﻔﻮن ﻣﺘﻘﺎرﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎت ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ. وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﺗﻈﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ اﻟـﺒـﺤـﻮث ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻗﺸﻮن ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء أو اﻟﻐﺮﺑﺎء. وأﺧﻴﺮا ﻫﻨﺎك اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻛﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻄﻼب واﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻲ اﶈﺎﺿﺮة أو اﳋﻄﻴﺐ واﳉﻤﻬﻮرﺰﺚﻘﺚﻚء وﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺒﺮات اﻟﺼﻮت ﻋﻦ اﳊﺪ اﻟﻌﺎدي.

195 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا (١٣)ﺷﻜﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﻼﻣـﺲ ﺗـﻜـﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺐ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮدة ووﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﺸﺨﺼﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ. ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﺑﻮة أو اﻷﻣﻮﻣﺔ أو اﻟﺼﺪاﻗﺔ. (٢٣)ﺷﻜﻞ ﺗﺰداد اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳـﻦ واﻟـﻠـﻤـﺲ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻻت اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜـﻮن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺼـﺪر ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻛﺎﻟﺮﺳﻮب ﻓﻲ اﻣﺘﺤﺎنﺰﺚﻘﺚﻚء أو إﺛﺮ ﻛﺎرﺛﺔ. (٣٣)ﺷﻜﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﺎدل اﳊﻮار ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻒ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﻘﺎرﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﻜـﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎت ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻵﺧﺮﺰﺚﻘﺚﻚء ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻗﺸﻮن ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء أو اﻟﻐﺮﺑﺎء. (٤٣)ﺷﻜﻞ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﺣﺪود ﻣﻜﺎﻧـﻴـﺔ وﻳـﻜـﻮن ﺧـﺮق ﻫـﺬه اﳊﺪود ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺘﻬﺎنﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﺣﺘﺮام اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺒﺎدل واﳊﺪود اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن.

196 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ )ﺗﺎﺑﻊ( ﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎذج ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ودﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. (٥٣)ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺎﻓﺔ وﺛﻴﻘﺔ رﻵﺰةﻀ أو اﻻﺣﺘﻮاء واﻟﻈﻬﻮر ﻵﺰةﻀ (٦٣)ﺷﻜﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺎﻓـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻔـﺼـﻞ ﺑـﻴـﻨـﻨـﺎ وﺑــﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ ﺗـــﻌـــﻜـــﺲ ﻧــــﻮع اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟــــﺮﻛــــﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻮزﻳﻊ اﻷدوار وﻣﺼﺎدر اﻟــﻘــﻮة ﻓــﻲ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت اﻟـــﺘـــﻔـــﺎﻋـــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.

197 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﻓﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﻌﻤﺮﺰﺚﻘﺚﻚء واﳉﻨﺲﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺜﻼ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﺑﺎﻻﻗﺘﺮاب اﻟﻮﺛﻴﻖ أﻛﺜﺮ ﻵﺰةﻀ وﺗﺰداد اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎ اﻟـﻄـﻔـﻞ. وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺜـﺎل ﻃـﻠـﺐ أﺣـﺪ اﻟﻤﺠﺮﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻃﻔﺎل أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺧﻤﺴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء دون أن ﻳﻠﻤﺴﻮا أﺣﺪا-ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﺻﻔﻮف ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻧﺘﻈﺎر أﺣﺪ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻼﻫﻲﺰﺚﻘﺚﻚء (.١٢ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺘﻌﺪون أو ﻳﻔﺴﺤﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺒﺮ اﻷﻃﻔﺎل ﺳﻨﺎ )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎدل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ ﺣﻀﺎرة إﻟﻰ ﺣﻀـﺎرة. ﻓـﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺎﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻼد اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺗـﻜـﻮن ﻗـﺼـﻴـﺮة ﻟـﺪرﺟـﺔ اﻟـﺘـﻼﻣـﺲ واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻔﻢ واﻟﺘﻨﻔﺲ. وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﺎن ﺗﻘﺒﻞ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟﺬﻟﻚ أﻗﻞ. وﻟﻬﺬا ﺗﻜﻮن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴـﺎﻓـﺔ أﺑـﻌـﺪ. وﻳـﻜـﻮن ﺗـﺒـﺎدل (٨٣)ﺷﻜﻞ ﺗﻜﻮن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ أﺛﻨﺎء اﳊﻮار اﻟﻌﺎدي أو اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ أﻗـﺮب ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻼﻣﺲ واﻟﺘﻘﺎرب اﳉﺴﻤﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ. وﻗﺪ ﻳﺆدي ﻋﺪم إدراك ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﳊﻀﺎرات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﳊﺮج واﻻرﺗﺒﺎك وﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ.

198 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻈﺮات ﻋﻨﺪ اﳊﻮار ﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﺒﻮﻻ. وﻻ ﺷﻚ أن اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﺰاﺋﺮ ﻟﻠﺒـﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠـﻤـﻜـﺎن ﻗـﺪ ﻳـﻘـﻊ ﻓـﻲ أﺧـﻄـﺎء ﺗﻮاﻓﻘﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺒﺎدل وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺮ ﻟﺒﻠﺪ ﻏﺮﺑﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺎدل اﳊﻮار. وﻧﻈﺮا ﻻﺧﺘﻼف اﳊﻀﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻜـﻮن ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﻮارﺰﺚﻘﺚﻚء إﳒﻠﻴﺰي ﻣﺜﻼ ﺑﺸﺨﺺ ﺷﺮﻗﻲ ﻟﺘﺒﺎدل ﺣﻮار ﻣﻌﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ. ﻓﺎﻟﺸﺮﻗﻲ ﻗﺪ ﻳﻘـﻒ ﻛـﻤـﺎ اﻋﺘﺎد ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ أﻛﺜﺮ ﻵﺰةﻀ أن اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺨﻠﻒ ﺑﺨﻄﻮات ﻗﺼﻴﺮةﺰﺚﻘﺚﻚء أﻛﺒﺮ ﻵﺰةﻀ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻴﻒ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﻮاه ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﺮاﺟﻌﺎت ﻟﻠﺨﻠﻒ واﻟﻰ اﻷﻣﺎم: اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺨﻠﻒﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﺄداء رﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻣﻌﻘﺪة. وﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ ﻳﺪرك اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻟﺬي ﻳﻔﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ذي ﺛﻘﺎﻓﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ أو أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أن اﻟﻐﺮﺑﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﻮن وﻣﺘﻌﺎﻟﻮنﺰﺚﻘﺚﻚء وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺪرك اﻟﻐﺮﺑﻲ-اﻟﺬي ﻳﻔﺪ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺷﺮﻗﻲ ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻔﻬﻢ أﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎط اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ-اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻨﺪﻓﻊ اﻗﺘﺤﺎﻣﻲ وﻋﺪواﻧﻲ وﻳﺮﻓﻊ اﻟﻜﻠﻔﺔ أﻛﺜﺮ ﻵﺰةﻀ اﻟﺘﻘﺒﻞ وإﻇﻬﺎر اﻟﻮد. وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد ﻷﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻓﺮاد أي ﻣﻦ اﳊﻀﺎرﺗﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ إﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ﻟﻌﺪم ﻓـﻬـﻢ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺴـﺎﻓـﺎتﺰﺚﻘﺚﻚء وأﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎط اﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻀﺎرة. ﻵﺰةﻀ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﺎ. واﳋﻼﺻﺔ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻬﺎ أﺑﻌﺎد ﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ وﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ وﻫﻲ ﺗﻌﻜﺲ أﻳﻀﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞﺰﺚﻘﺚﻚء )اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(.

199 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا ﻇﺎﻫﺮة اﻻزدﺣﺎم اﳌﻜﺎﻧﻲ اﻛﺘﻈﺎظ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎن وازدﺣﺎﻣﻪ ﻳﺆدﻳﺎن-ﺣﺘﻰ ﺑـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﳊـﻴـﻮاﻧـﺎت ﻓـﻴـﻤـﺎ رأﻳـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ-إﻟﻰ اﻟﺘﺪﻫﻮر ﻓﻲ أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻠﻮك اﻟـﺴـﻮي واﻧـﻬـﻴـﺎر ﻛـﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻬـﻮ ﻵﺰةﻀ ﻟﻠﻨﻘﺎش واﳉﺪل. ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك دراﺳﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺗـﺒـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن اﻻزدﺣـﺎم ﻓـﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﳉـﺮﻵﺰةﻀﻚ واﻷﻣﺮاض اﳉﺴﻤﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺸﺬوذ. وﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﻮﻗﻊ أن اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻨﺎس ﻟﻼزدﺣﺎم ﺗﺘﻨﻮع وﺗﺄﺧﺬ أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺰدادﺰﺚﻘﺚﻚء وﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻒ اﻻزدﺣﺎم ﻣﺮﻏﻮﺑﺎ أو ﻏﻴﺮ داﺋﻢ. وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ذا ﻛﺎن ﻵﺰةﻀ واﻹﺣﺒﺎط ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳـﺘـﻌـﺬر ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن اﻟﻬﺮوب. وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻴﻒ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺣﺒﺎط اﻟﺬي ﻳﺜﻴﺮه اﻻزدﺣﺎم ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﺘﺄدب واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ واﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻧﺴﺒﻴﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻼزدﺣﺎم واﻟﺘﻜﺪس: واﺧﺘﺒﺎر أي اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ إدراﻛﻚ اﻟﺸﺨﺼﻲ ( ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺆﺛﺮ ﻓـﻲ٩١٬٨١ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ. وﻳﻀﻊ ( ﻧﻮع اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺰدﺣﻤﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ. ﻓﻨﺤـﻦ١ﻫﺬا اﻹدراك )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟـﻊ ﻧﻘﺒﻞ اﻻزدﺣﺎم إذا ﻛﺎن اﻷﺷـﺨـﺎص ﻣـﻦ اﻷﺻـﺪﻗـﺎء ﻓـﻲ ﺣـﻔـﻞ أو ﻣـﻜـﺎن ﻋـﺎم (. وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻣـﻮﻗـﻒ اﻻزدﺣـﺎم.. ﻓـﻨـﺤـﻦ٨١)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟـﻊ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ إذا ﻛﺎن اﻻزدﺣﺎم ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ راﺣﺘﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﺎﻻزدﺣﺎم أﻣﺎم ﺷﺒﺎك اﻟﺒﻨﻚ أو اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻨﺎ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ﻣﺤﺘﺸﺪة ﺑﺎﳉﻤﻬﻮر ﻗﺪ ﻻ (. واﳋﺒﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ٣ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻀﻴﻖ ﻃﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎ أن ﻟﻨﺎ ﻣﻘﻌﺪا ﻣﻼﺋﻤﺎ. )اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ وﻣﺪى ﺗﻘﺒﻠﻚ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺰﺣﺎمﺰﺚﻘﺚﻚء أو ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻓﺎﻻزدﺣﺎم إذن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء

200 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﻫﺎ ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﺰدﺣﻤـﺔ ﻷن وﺟـﻮد اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﺑـﻬـﺎ ﻻ ﻳـﺆﺛـﺮ أو ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻲ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ ﻋﻠﻰ أن وﺟﻮد ﺷﺨﺺ ﺛﺎﻟـﺚ ﻓـﻲ ﺣـﺠـﺮة ﻗـﺪ ﻳﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺰﺣﺎم إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أود اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﺸﺨﺺ آﺧﺮ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﺣﺠﻢ اﳊﺠﺮة. ﻟﻬﺬاﺰﺚﻘﺚﻚء ﺳﻠﺒﻴﺔ أو ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة. ﺑﻞ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻻزدﺣﺎم وﻳﻜﻮن اﻻزدﺣﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴـﺮور ﻛـﻤـﺸـﺎﻫـﺪة ﻣﺒﺎراة ﻛﺮة اﻟﻘﺪمﺰﺚﻘﺚﻚء ( ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟـﻪ٩١ﻟﻠﺰﺣﺎم ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻷﻓﺮاد. ﻓﻔﻲ دراﺳﺔ ﻟﻔﺮﻳﺪﻣـﺎن )ﻋـﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺮﺟـﻊ وﺟﻮد ﻓﺮوق ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺰﺣﺎم. ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺰﺣﺎم ﺑﺎﻟﻌﺪوان واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻓﺴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف. وﻣﻦ اﻟﺸﻴﻖ أن دراﺳﺔ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺰﺣﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ. ﻵﺰةﻀ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ دراﺳﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك ﻣﺎ. اﳊﻴﺎة ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻘﻴﺖ ﺳﻴﺪة ﺷـﺎﺑـﺔ ﻓـﻲ٤٦٩١ ﻣﺎرس ﺳﻨـﺔ ٣١ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺜﻼﺛﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﻬـﻰ ﻟـﻘـﻴـﺖ ﻣـﺼـﺮﻋـﻬـﺎ ﻃـﻌـﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻋـﻤـﻠـﻬـﺎ ﺑـﺄﺣـﺪ اﻟـﺸـﻮارع اﻟـﻬـﺎدﺋـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﻲ ﻛـﻮﻳـﻨـﺰ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك. ﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﳊﻴﺎة ﺑﻄﻌﻨﻬﺎ اﻟﻄﻌﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ. وﻗﺪ ﻗﺎوﻣﺖ اﻟﻘﺘﻴﻠﺔ وﺟﺮت ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﺗﺼﺮخ وﺗﺴﺘﻐﻴﺚ دون ﻓﺎﺋﺪة. واﺳﺘﻤﺮ ﻣﻮزﻟﻲ ﻳﻄﻌﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺎرﻗﺖ اﳊﻴﺎة ﻟﺘﺠﺪﻫﺎ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺎم ﻣﺪﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﻌﻤﺎرات. ﺷﺨﺼﺎ٨٣واﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎدﺛﺔ أن اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻗﺪ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌـﺪ أن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺳﻤﻌﻮا اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وﺷﺎﻫﺪوا ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻜﻦ دون أن ﻳﺘﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﻊ اﳉﺮﻵﺰةﻀﻚ وﻗﺪ أﺛﺎرت اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻻ ﻟﺒﺸﺎﻋﺔ اﳊﺎدﺛﺔ ﻓﺤﺴﺐﺰﺚﻘﺚﻚء ﻟﻘﻀﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﻴﺎة ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ ﺗﺮدد اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء

201 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا اﻟﻌﻮن ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺗﻜﻮن اﳊﺎﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎﺳﺔ وﺣﺎﺳﻤﺔ. وﻛﺎﻟﻌﺎدة اﻧﺒﺮى ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﶈﻠﻠﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻴـﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ورﺟـﺎل اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن ﻟـﻮﺿـﻊ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻈﻠﻢ اﻷﻧﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻘﺪ اﲡﻬﻮا ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﻬﺠﻴﺔ إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻨﻔﺴﻴﻮن ﻓﻲ ﲢﻠﻴﻠﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﻢ ﻟﻠﺴﻴﺪة ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺣﻮل ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺆوﻟﻴﺔ وﲡﻨﺐ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء ﺧﻄﺮة? ﻟﻘﺪ ﺗﺼﺪى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺴـﺆال ﺑـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﺘﺠﺎرب واﻟﺒﺤﻮث اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺷﺮوط ﺗﻘﺪﻵﺰةﻀء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪن اﻟﻀﺨﻤﺔ وﺗﻘﺪم ﻟﻠﻘﺎرﺰع ذﻟﻚ وﻣﺎ ﺗﻀﻴﻔﻪ ﻟﻔﻬﻤﻨﺎ ﳊﻴﺎة اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ: ﺗﺨﻴﻞ أﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺿﺨﻤﺔ وﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺤـﻄـﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺘـﺮو ﻣـﻨـﺘـﻈـﺮا ﻗـﺪوم اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺮو أو اﳊﺎﻓﻠﺔ ﻟﺘﻨﻘﻠﻚ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎﺰﺚﻘﺚﻚء اﻷرض رﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف ﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺑﻌﻜﺎزﻳﻦ وﲢﻴﻂ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎدة ﻣﻦ اﳉﺒﺲ. ﻫﻞ ﺗﻬﺮع ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻋﺪﺗﻪ? ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻗﺎم ﺑﺎﺣﺜﺎن ﻧﻔﺴﻴﺎن ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﲡﺮﺑﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪن ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺸﺪة. وﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﻘﻘﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻌﻼ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟﺎﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ذﻛﺮه: إذ ﻗﺎﻣﺎ ﺑـﺘـﺪرﻳـﺐ ﺷـﺨـﺺ ﻋـﻠـﻰ ﻵﺰةﻀﻚ-ع-ﺟـﺜـﻴـﻞ دور رﺟـﻞ ﻋـﺎﺟـﺰ ﺑﻌﻜﺎزﻳﻦﺰﺚﻘﺚﻚء إﺣﺪى ﻣﺤﻄﺎت اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺮو اﻷرﺿﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك. وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﻔﺎؤل ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺮة ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮات اﻟﺘﻲ ﺳﻘﻂ ﻓﻴـﻬـﺎ اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻋـﻠـﻰ٠٥ﻫﺬا اﻟﺸﺨـﺺ ﺣـﻮاﻟـﻲ % ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮاﻗﻒ.٣٨اﻷرض أي أن اﻟﺸﺪة ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺠﺪة ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﺰﺚﻘﺚﻚء ﲢﻜﻤﻪ ﻇﺮوف اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎن اﶈﻴﻂ. وﻟﻬﺬا ﺗﻜﺮرًﻛﺎن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﻞ ﻟﻠﻨﺠﺪة أو اﻹﻏﺎﺛﺔ أﻣﺮا

202 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻧﻔﺲ اﻹﺟﺮاء ﻓﻲ ﻣﻄﺎر ﺟﻮي ﻓﻲ إﺣﺪى ﻏﺮف اﻻﻧﺘﻈﺎر. ﻓﺎﻧﺨﻔﻀﺖ ﻧﺴﺒـﺔ ﻣـﺮة. أي أن٥٢اﻹﻏﺎﺛﺔﺰﺚﻘﺚﻚء % ﻓﻘﻂ.١٤ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﺎر ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻜﺮ ﻣﻌﻲ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ أﺳﺒﺎب ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﻟﻨـﺎ ﻫـﺬا اﻻﺧـﺘـﻼف ﻓـﻲ إﻧﻘﺎذ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻠﻬﻮف ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ إﻟﻰ آﺧﺮ. أﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﻧﻮع اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﺎرات )أو اﻷﺗﻮﺑﻴﺴﺎت(? اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻛﺒﻮن اﻷﺗﻮﺑﻴﺴﺎت ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﺑﻴـﺌـﺎت ﻓـﻘـﻴـﺮة ﻣﻄﺤﻮﻧﺔ وﻟﻬﺬا ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻟﻢ واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺎﻧـﺎة وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻳـﻘـﺪرون ﻣـﻌـﻨـﻰ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺎﻋﺪة واﻹﻏﺎﺛﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻏﺮﻳﺐ? ﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪه اﻟﺒﺎﺣﺜـﺎن ﻓـﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ. ﻟﻬﺬا ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﺠﻮاب اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺮﻋﻮا ﻹﻏﺎﺛﺔ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﻘﻘﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ. ﻓﺘﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن اﻟﻔﺮوق ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻷﻟﻔﺔ ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎن. اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺧﺬون اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﺮو اﻷرﺿﻲ ﻳﺄﺧﺬوﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮارﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻜﺎن ﻣﺰدﺣﻤﺎ وﻗﺬراﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻄﺎرات ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﻟﻮف ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ وﺟﺪاول اﻟﻮﺻﻮل واﻟﺮﺣﻴﻞ وﺗﺴﻠﻴﻢ أﺷﻴﺎء وﺗﺴﻠﻢ (.٣٣أﺷﻴﺎء أﺧﺮى )ﻋﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﺗﺮى ﻫﻞ ﻵﺰةﻀﻚ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳـﻨـﺔ أوﻻ? ﻟـﻘـﺪ ﻋـﺮﺿـﻨـﺎ ﻟـﻶﺛـﺎر اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻼزدﺣﺎم واﻻﻛﺘﻈﺎظﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ? ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻣﺎ ﻣﻘﺪار اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﻴﺎة اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ? إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﲡـﻬـﺖ ﺟـﻬـﻮد ﻋـﻠـﻤـﺎء ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟﺒﻴﺌﻲ ﻓﻲ دراﺳﺎت ﻣﺴﺤﻴﺔ وﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ. ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻼ دراﺳﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ( اﻟﺬي درس اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺰدﺣﻤﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬـﺎ٩٣ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳉﺴﻤﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻓﺘﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻟﻪ وﺟﻮد ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺰدﺣﻤﺔﺰﺚﻘﺚﻚء واﻹﺣﺒﺎط اﳉﻨﺴﻲﺰﺚﻘﺚﻚء وﻣﻦ رأى ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ زﻳﺎدة اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺈرﻫﺎق اﳊﻴﺎةﺰﺚﻘﺚﻚء

203 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا وﺗﺪﻓﻊ اﳊﻴﺎة ﻣﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎءﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﻦ اﻷﻵﺰةﻀﻀكة?كﺟﺎط اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺻﻼت ﻣﻮدةﺰﺚﻘﺚﻚء ﻗﻮﻳﺔﺰﺚﻘﺚﻚء اﻻﻛﺘﺮاث. ﻓﺎﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻨﺎﰋ ﻋﻦ اﻻﺿﻄﺮار ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺪﺧﻮل ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻏﻴﺮ ﺿﺮورﻳﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔﺰﺚﻘﺚﻚء ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﻏﺘﺮاب. وﺗﺨﺮﻳﺐ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻨﻒ ﻫﻤﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺿﺮورة اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﺘﻐﻴﺮةﺰﺚﻘﺚﻚء وﻟﻬﺬا ﻳﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل. وﻟﻬﺬا ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻠـﻪ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮف ﻓﻴﻬﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻳـﻌـﺮﻓـﻮﻧـﻪﺰﺚﻘﺚﻚء رﻗﻴﺐ. واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﺗﺜﻴﺮ أﻳﻀﺎ ﻓﻀﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ. ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺰدﺣﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻳـﻔـﻴـﺔ ﻏـﻴـﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺄﻫﻮﻟﺔ? ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻷول وﻫﻠﺔ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻳﻨﺘﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻴﺌﺔ رﻳﻔﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮة. وﻟﻬـﺬا أراد أﺣـﺪ ﻋـﻠـﻤـﺎء ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺒـﻴـﺌـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ ﻓﻘﺎم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻵﺰةﻀ ﻧﺴﻤﺔ. وﻗﺪ ﺗﺴﺎوت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﺎن١٣٬ ٠٠٠ﻣﻨﻄﻘﺔ رﻳﻔﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﺜﻞ اﳉﻨﺲ واﻟﻌﻤﺮ وﺧﺒﺮات اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤـﻴـﺎة ﻓـﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ أو اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻴﺪان اﻟﺪراﺳﺔ. وﻵﺰةﻀكط-عضﺟ ﻟﻘﺎء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﻠﻰ ﺣﺪه ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ اﻷوﻟﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ. وﻗﺪ وﺟﻬﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺮﻓـﺔ ﻋـﺪد اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﻜﻞ ﻓﺮد. ﻓﺘﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﻟﺪى اﻟﻄﻼب اﻟﻘﺎدﻣﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻃـﻖ اﻟـﺮﻳـﻔـﻴـﺔ ﻋﺪدا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳﺰﻳﺪ ﻵﺰةﻀ ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻮرة اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪ أن وﺟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺆال ﻣـﻊ ﻋـﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ إذ ارﺗﻔﻊ أﺻﺪﻗﺎء ﻃﻼب اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﻵﺰةﻀ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪد اﻷﺻﺪﻗﺎء أو ﻋﺪد ﻣﺮات اﻻﺣﺘﻜﺎك )أي اﻟﻠﻘﺎء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﻈﻢ(. ﺑﺎﻷﺻﺪﻗﺎء.

204 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺮوق اﻷﺧﺮى ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﻃـﻼب اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟـﺪﻳـﻨـﺔ ﻳـﺘـﻮﻗـﻌـﻮن ﺻـﻌـﻮﺑـﺎت أﻛﺒﺮ-ﻵﺰةﻀ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ اﳋﻮف ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎءﺰﺚﻘﺚﻚء ﻏﺮﺑﺎء ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮة. وﻵﺰةﻀ واﻟﺮﻳﻒ ﻋﻦ أﻫﻢ ﻣﺸﻜﻼت اﳊﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻓﻮﺟﺪ أن اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳊﻀﺮﻳﺔ ﻗﺪ ﻋﺒﺮوا ﻋـﻦ ﻣـﺸـﻜـﻼت ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻷﻣﻦ. أﻣﺎ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺮوا ﻋﻦ ﻣﺸﻜـﻼت ﺗـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﺪول ﻟﻠﻤﺬاﻛﺮة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﻳﺎرات واﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت ﻏﻴﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺘﻮﻗﻌﺔ. (.٠٢)اﻧﻈﺮ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺮﺟﻊ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ إﺟﺎﺑﺎت اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳊﻀﺮﻳﺔ أﻧﻬـﻢ ﻗـﺮروا أﻧـﻬـﻢ اﻛـﺘـﺴـﺒـﻮا ﺧـﺒـﺮات أوﺳـﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺮﺿﻬﻢ واﺣﺘﻜﺎﻛﻬﻢﺰﺚﻘﺚﻚء ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﺪد ﻣﺮات اﻟﻠﻘﺎء ﺑﺎﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ إﻻ أن اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮروا أن ﻟﻘﺎءاﺗﻬﻢ ﺑـﻬـﺆﻻء اﻷﺻـﺪﻗـﺎء ﺗـﺘـﻢ ﻓـﻲ ﻇـﺮوف أﻋـﻤـﻖﺰﺚﻘﺚﻚء واﳊﻔﻼت ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎزل. وﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ. ﻵﺰةﻀ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻋﻤﻖ وأﻛﺜﺮ إﺷﺒﺎﻋﺎ ﻋﺎﻃﻔـﻴـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﺪاﻗـﺎت اﳉـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ. وﻳﺒﺪو أن اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﺸﺨﺺﺰﺚﻘﺚﻚء ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮ أﺣﺪ اﻟﻄﻼب ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺪاﻓﺌﺔ اﻟﺘﻲ «( ﻋﻠﻰ أن آﺛﺎر اﳊﻴﺎة ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﻌﺪى ﻇﺎﻫﺮة اﻻزدﺣﺎم واﻟﺘﻜﺪس. واﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪن اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﲡﺬب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﺮوف ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎديﺰﺚﻘﺚﻚء أن اﻟﻨﺸﺎط واﳊﺮﻛﺔ واﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ. وﻣﻊ اﻟﻨﺸﺎط وﻇﺮوف اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺗﺰداد ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺰداد إﻳﻘﺎع اﳊﻴﺎة أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﻌﺪاوة واﻟﻼاﻛﺘﺮاث. وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻨﺎخ: - ﻳﺰداد اﻟﺘﺰاﺣﻢ وﻣﻌﻪ ﲢﺪث اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻬﺎ.١

205 اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺒﻴﺌﺔ وا - ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻏﻴﺮ ﺷﺨﺼﻲ وﻟﻬﺬا ﻳﺰداد اﻻﻏﺘﺮاب واﻹﺣﺒﺎط.٢ - ﺗﻘﻞ اﻷﻟﻔﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ وﻟﻬﺬا ﻳﺘﺠﻨﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت٣ ﺻﺪاﻗﺔ داﻓﺌﺔﺰﺚﻘﺚﻚء - وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪﻳﻨﺔ ﻵﺰةﻀ اﻟﻔﺮد ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦﺰﺚﻘﺚﻚء أﺣﺪ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲﺰﺚﻘﺚﻚء وﻳﺆدي ﺷﻌﻮر اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ ﻃﻴﺐﺰﺚﻘﺚﻚء وﻣﺤﺮﻣﺔ وﻫﻮ واﺛﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ رﻗﻴﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎك. وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن ﻇﻮاﻫﺮ ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ إﺛﺮ اﳊﺮاﺋﻖ أو اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻜﻬـﺮﺑـﺎء ﻟـﻔـﺘـﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺪن اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻫﻮ ﻣﻦ أﺛﺮ إﺣﺴﺎس اﻟﻔﺮد ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل وﻟﻦ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ. اﻟﻀﺒﻂ واﻟﻌﻼج.. أﻫﻤﺎ ﳑﻜﻨﺎن؟ ﻋﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ داﺋﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﺮث ﺑﺎﻟﻤﺠﺘـﻤـﻊ. ﻛـﻞ ﻫـﻤـﻪ ﻫـﻮ ﲡﻤﻴﻊ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﺗﻜﺪﻳﺲ اﻷرﻗﺎمﺰﺚﻘﺚﻚء ﺻﻨﺪوقﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻨﻔﺲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ. ﺻﺤﻴﺢ أن ﻫﻨﺎك ﻓـﺮﻳـﻘـﺎ ﻣـﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻮك ﻳﺮون دورﻫﻢ ﻗﺎﺻﺮا ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺎت وﺟـﻤـﻊ اﳊـﻘـﺎﺋـﻖ )وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﻛﺒﻴﺮ وﺿﺨﻢ وﻣﻔﻴﺪ(ﺰﺚﻘﺚﻚء آﺧﺮ-ﺑﺪأت ﻣﻼﻣﺤﻪ ﺗﺘﻜﻮنﺰﺚﻘﺚﻚء وﻫﻮ ﻳﺮى أن دور ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺎت ﻣـﻬـﻤـﺎ ﺟـﻠـﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬـﺎﺰﺚﻘﺚﻚء ﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﳋﺮوج إﻟﻰِﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻫﻮ ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻹ ﺣﻴﺚ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻼت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ. وﻳﺰداد ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم إﺣﺴﺎس ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄن اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ وﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻵﺰةﻀﻚهعذﺟﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺒﺸﺮي ﻛﻼﻫﻤﺎ أﻣﺮان ﻗﻴﻤﺎن وﺟﺪﻳﺮان ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر. ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨـﻔـﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺷﻲء ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﻜﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ. ﺷﻲء

206 اﻻﻧﺴﺎن وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻵﺰةﻀﻚ ﺗﻮﺟﻴﻪ دﻓﺔ ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ وﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ. وﻟﻬﺬا ﻓـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞﺰﺚﻘﺚﻚء أو اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﻤﺎري وﺣﺪﻫﻢ أﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮم ﻳﻀﻢ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺴﻠﻮك. ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺎذا? إن اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاه ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﺴﺪودﺰﺚﻘﺚﻚء اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻵﺰةﻀﻚ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺘﻠﻮث اﳉﻮيﺰﺚﻘﺚﻚء ﺨﻤﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺸﻜﻼتّﺗﺄﺗﻲ ﻣﺸﻜﻼت اﻻﻏﺘﺮاب واﳉﺮﻵﺰةﻀﻚ اﻹﺣﺒﺎط واﻟﺘﻮﺗﺮ. ﻓﻬﻞ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﲢﻞ ﻫﺬه اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺸﺎﻛﻞ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻬـﺎﺰﺚﻘﺚﻚء ﺗﺴﺘﻌﺪ ﺑﺠﻴﺶ ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻌﺎﳉﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ اﻟﻨﻔﺴﻴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺸﺮوع ﺿﺨﻢ? اﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻣﻦ اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻤﻜﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻲ ﺑـﺤـﻴـﺚ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس. وﻵﺰةﻀﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ-أن ﻧﺒﺎدر ﻓﻨﺘﻮﻟﻰ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻨﺎ ﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻬﺰوزة وﺳﻠﺒـﻴـﺔ. ﻵﺰةﻀﻚ اﻻﺣﺘﻀﺎن واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﻐﻴﺮ أﺳﺎﻟﻴـﺐ اﳊـﻴـﺎة ﻧـﺤـﻮ اﻷﻓﻀﻞ. وإذا ﻛﺎن ﻳﻔﻮق ﻃﻤﻮﺣﻨﺎ أن ﻧﺨﻮض ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﻵﺰةﻀﻚ أن ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺑﺤﻮث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﺘﺤﺴﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﻴﺎةﺰﺚﻘﺚﻚء وﺿﺒﻂ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﻴﺌﺔﺰﺚﻘﺚﻚء وﺟﻪ اﻟﻴﻘﻵﺰةﻀﻚهعذﺟ أن ﻧﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻴﻮم ﺗﺮاث ﻵﺰةﻀﻚ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺧﺒﺮاء اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻄﺐ واﻟﻘﺎﻧﻮن وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء إﺟﺎﺑﺎت واﺳﺘﺒﺼﺎرات ﺟﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ. ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ-ﻓﻲ ﻳﻘﻴﻨﻨﺎ-ﻟﻜﻲ ﻧﺼﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳـﻜـﻮن ﻟـﻠـﺨـﺒـﻴـﺮ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ رأي ﻓـﻲ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺘﻠﻮثﺰﺚﻘﺚﻚء ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻮﻇﻒ ﺗﻮﻇﻴﻔﺎ إﻳﺠـﺎﺑـﻴـﺎ ﳋـﺪﻣـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﺑـﻨـﺎﺋـﻪ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ واﻟﺼﺤﻲﺰﺚﻘﺚﻚء ﺻﺤﻴﺢ أن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫﺬا اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﻴﺪان ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﺑﻜﻮرﻫﺎﺰﺚﻘﺚﻚء اﻵﺰةﻀﻐ?ﻟﻤﺨعﲢطضﺟﺆﻛﺪ أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﻧﺸﺎﻫﺪه ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮم ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ