الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن رواية قالون عن نافع المدني من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 34 ح - قػػػرأ قػػػالوف بخُِلْػػػفٍ عنػػػو بصػػػلة ىػػػاء الكنايػػػة، والوجػػػو الآخػػػر ىػػػو قصػػػر ابؽػػػاء -أي دوف صػػػلة-، بدعػػػتٌ أفّ لقػػػالوف وجهػػػ تُ/ الأوؿ: بالصػػػلة " كحفػػػص"، والثػػػا ني: كسػػػر ابؽػػػاء دوف صلة، وذلػك في قولػو تعػالذ: {دِِٙۦ مُؤِّۡٔ٘ٗـ ۡ ؤََٖ يَأة }آيػة75 مػن طػو، ىكػذا: [دِِٙۦ ۡ يَأ ۬ دِِٙ ۡ يَأ ]. ملاحظة وافق الاماـ قالوف الإماـ حفصاً في كسر ابؽاء من غتَ صلة في قولو تعاوْلََٰٓهِـٍَ ُ وَيَذٌَّۡـِٙ وَأ } آيػػػػة52 مػػػػن النػػػػور، مػػػػع ملاحظػػػػة أف قػػػػالوف قػػػػرأ بكسػػػػر القػػػػاؼ في ىػػػػذا ابؼوضػػػػع أيضػػػػاً، ىكػػػػذاوَيَذٌَِّــــِٙ وْلََٰٓهٍَِ ُ وَأ} قاؿ الشيا عبد الفتاح القاضي في النظم ابعامع لقراءة الإماـ نافع 11 :وَاقْصُرْ لِعِيسَى ىَا يػُؤَد هْ نػُؤْتِوِ نُصْلِوْ نػُوَل وْ أَرْجِ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوِ فَأَلْقِوِ 12 :وَيػَت قِوْ وَصِػػػػػلْ لَ ػػػػػػػػػػػوُ أَوِ اقْصُرَا ىَا يَأتِوِ وَىْ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوَ بِطوَ ذُكِرَا 13 :وَصِلْ لِوَرْشٍ كُل ىَ ػػػػػاءٍ ثػَبَتَتْ فيِ ىَذِهِ الألْفَاظِ حَيْثُ وَقػَعَتْ 14 :وَقَاؼُ يػَت قِوْ لِنَافِ ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعٍ كُسِرْ وَابؽَْاءُ فيِ فِي ػػػػػػػػػػوِ مُهَانًا قَدْ قُصِرْ 15 :ىَاءَ عَلَيْوِ اللهَ عَنْػػػػػػػػػػػوُ فَاكْسِرَا كَهَاءِ أنْسَانِي ػػػػوِ فَاحْفَظْ وَاذْكُرَا

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 35 باب ىاء الضمير أسػكن الإمػػاـ قػػالوف ضػػمتَ الغائػب في ( ُٚــَٜ ؛ هَِ ) إذا وقعػت اللفظػػة بعػػد واو، أو فػػاء، أو لاـ زائػػدة، بكووََٜٚۡ ، وَ هَۡ ، ذَ َٜٛۡ ، ذَهَّۡ ، لَ َٜٛۡ ، لَ هَّۡ } ويُلحػق بػػذلكإذا وقعػػت بعػد (ثم)، ولد يػػرد ذلػػك إلا في 1 قولػػو تعػا{ َََٕــٖ َّٔذَّكۡجََٰــُٙ َٔتََٰــفَ ٱلَۡۡيَــَٰٜةِ ٱلُّجۡيَة ثَُّٓ َٜٚۡ يَٜۡمَ ٱٌِّۡحَََٰٕحِ َِٖٔ ٱلُٕۡعۡضَُِيَٖ } آيػة61 مػن القصػص، حيػث قػرأ ىػذا ابؼوضػع وصػلاً: بشسػكاف ابؽاء كمنهجو في ىذا الباب، أما ابتداءً: فقرأىا بالضم -كحفص-. باب أحكاـ النوف الساكنة والتنوين وىذا الباب في بؾملو مطابق لأحكاـ الإماـ حفص إلا فيما يلي:  أدغػػم الإمػػاـقػػالوف النػػوف في الػػراء مػػن قولػػو تعػػالذ: ( وَرِيــَِ َٔــٖۡ رَاق ) آيػػة 27 مػػن القيامػػة،ىكػػذا: (وَرِيَِ َٖٔ رَّ اق )، لأنو لا يسكت في ىذا ابؼوضع بـالفاً في ذلك الإماـ حفص.  قػػػرأ الإمػػػاـ قػػػالوف بعػػػض ابؼواضػػػع بشسػػػكاف النػػػوف، ولػػػو بعػػػد ذلػػػك إمػػػا إدغػػػاـ النػػػوف أو إخفاؤىػػػا وذلػػػك حسػػب القواعػػد العامػػة مػػن أحكػػاـ النػػوف السػػاكنة والتنػػوين، وىػػي منتشػػرة في الفػػرش، وذلػػك بكػػو قولػػو تعػايُ٘ضِـيسُُٓ ۥ }آيػة64 مػن الأنعػاـ،ُٔـََلٞ }114 مػن الأنعػاـ، وَإِن كُُّّٗ } 111 من ىود،{ن ّ َ أكَۡ٘خُ }2 آية7 من النور  قرأ الإماـ قالوف بعض ابؼواضع بالتنوين، ولو بعد ذلك إما إدغػاـ التنػوين أو قلبػو أو إخفػاؤ ه فيمػا بعػده، حسب القواعد العامة من أحكاـ النوف الساكنة والتنوين، و ما يهمنا في ىذا ابعانب ىو: أ - بعض ابؼواضع قرأىا بالإدغاـ، وعددىا تسعة، وىي: 1. قولو تعا {ََجِيا ٤٣ يُ صَجِّطُ } آية43 منالإسراء. 2. قولو تعاإِدّّٗ ا ٨٩ يَ سَةدُ }آية91 منمرنً. 3. قولو تعاوَثَُٕٜدّٗ ا وَ ضۡدََٰتَ َ أ }آية38 من الفرقاف . 4. قولو تعاوَثَ ُٕٜدّٗ ا وَ ًَد }آية38 من العنكبوت. 5. قولو تعاعََدّٗا ُّّ ـؤۡ لَََّٰ }3 آية51 من النجم. 1 ل يُمح بهذا الباب قوله تعالى: (ِي لََٜٛۡ ٱلَۡۡدِيرِ يَشۡتََ ) آية 6 من لقمان، نه اسم ظاهر ل ضمير. 2 قرأ (لعنتَبضم التاء. 3 سيتم الحديث عن هذا الموض وشرحه بالتفصيل في (باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن الذي قبمها ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 36 6. قولو تعأُذِّٓٞ ُّٗ ٜرَ هُ ۥ }1 آية8 من الصف. 7. قولو تعاٗطَةرّٗ َ أا للََِّّّ }آية14 من الصف. 8. قولو تعاشَلََٰصِلَّٗ وَ مۡلََٰلَّٗ َ أ }آية4 من الإنساف. 9. قولو تعا{ :ًََٜارِيرا ِّٔ ٖ }آية16 من الإنساف. ب - بعض ابؼواضع قرأىا ب الإخفاء، وعددىا بطسة، وىي: 1. قولو تعا صَكَلََ لََُۥ شَِۡ كَّٗ ذِيَٕةٓ ءَادَىََُٰٕٛةٓۚ }2 آية191 من الأعراؼ . 2. قولو تعا{ نَّ ٱ َ وَأللَََّّ مَُٜ ِّٚ ٖٞ ََيۡدَ ٱّۡكََٰىِرِيَٖ }3 آية18 من الأنفاؿ. 3. قولو تعالذ: { ثَُٕٜدا زَىَرُواْ }68 من ىود. 4. قولو تعا{ وَثَُٕٜدا ذََٕةٓ }51 من النجم. 5. قولو تعا {ًََٜارِيرا ١٥ ًََٜارِيرّٗ ا }آية15 من الإنساف. ت - ىناؾ موضعاف قرأهما بالإقلاب، وهم ا: 1. قولو تعا وۡثََّٰ٘ٗ َ أة ََّٜٔدَّةَ ثَحَۡ٘سُُٓ ۥ فِ ٱلَۡۡيََٰٜ ةِ ٱلُّجۡيَةۡۖ }4 آية25 منالعنكبوت. 2. قولػو تعػا{ صََٰجَسُُٓ َ ؤََةٓ أۥ ِٔ ٖ ُّٔ طِيجَح يۡـدِيسُُٓ َ ثَِٕة ََصَـجَخۡ خ ۥ }5 آيػة31 منالشورى. ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي ) 1 قرأ (نورم بفتح الراء، وضم الهاء، والصمة بواو لفظية ت وتفخيم الراء جمي . 2 قرأ (شُرَكاءبكسر الشين، وا سكان الراء، وتنوين الكاح بالفتح، م حذح ا لح والهمزةت ويقح بمد العوض ، ول يخفى ترقي الراء . 3 قرأ (موهن بفتح الواو، وتشديد الهاء، وتنوين النونت وقرأ (كيد) بفتح الدال. 4 قرأ (بينِكم) بفتح النون 5 قرأ (فبما بحذح الفاء.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 37 الهمز قد يأ ابؽمل في كلمة وقد تكوف ىذه ابؽملة ساكنة أو متحركة، وقد يأ ابؽمل في كلمتتُ متتاليتتُ. باب الهمز المفرد ىو ابؽمل الذي لد يجاور مثلو، وىو إما ساكن أو متحرؾ. ومذىب قالوف في ذلك حسب ما يلي: 1) أبػػدؿ قػػالوف ابؽمػػلة ألفػػاً في قولػػو تعػػالذ: {صُٜجَ ۡ يَــأصُٜجَ ۡ ؤََــأ }، ىكذا: ( يَةصُٜجَ ؤََ ةصُٜجَ ). 2) أبدؿ قالوف ابؽملة ألفاً في قولو تعالذ: {دَُٙۥ َ ِٔجصَد }14 من سبأ، ىكذأِجصَ ةدَُٙۥۡۖ ). 3) أبدؿ قالوف ابؽملة ألفاًقولو تعالذ: {لَ َ شَأ }1 من ابؼعارج، ىكذا شَ ةلَ } ملاحظة الفعل ( لَ َ شَأ ) في ابؼعارج ىو فقط ابؼبدؿ هملتو، أما بكو ( شُهَِِ ) فلا إبداؿ فيها. 4) أبدؿقالوف ابؽملة واواً في قولو تعالذ: { ُّٔؤۡضَدَةٞ }،ىكذا: (ُّٔ ٜضَدَةٞ ). 5) أسػقطقػالوف ابؽمػلة في قولػو تعػالذ: {يُضََٰهِ ُٔ ٜنَ }31 مػن التوبػة، فقرأىػا بضػم ابؽػاء مػن غػ همل، ىكذا: ( يُضََٰهُ ٜنَ ًَٜۡلَ ٱلََِّّيَٖ زَىَرُواْ )1. 6) قرأ قالوف لفظ {ٱّۡبََِيَّحِ }6 +7 من البينة، بتخفيف الياء مع إسػكانها لتصػبح مديػة وبعػدىا هملة مفتوحة ، ىكذا: ( ٱّۡبََِيٓ ـَٔ حِ )، ولا يخفى ابؼد ابؼ تصل. 7) قرأ قالوف لفظزَكَرِيَّة }ورد، بهملة بعد الألف مػع ابؼػد ابؼتصػل وبرػرؾ حسػب موقعهػا مػن الإعراب، ىكذا: ( زَكَرِيَّةٓ ء ). 8) همل قالوف الواو من لفظُٚزُوّٗا }رد، ىكذا: ( ُٚزُ ؤّٗ ا ). 9) همل قالوف الواو من لفظَُىًُٜا }4 من الإخلاص، ىكذا: (َُىُ ؤً ا ). 11) حػػػذؼ قػػػالوف ابؽمػػػل في لفػػػظ ( وَٱّصََّٰـــ ِ ِٔيَ )، آيػػػة 62 مػػػن البقػػػرة، وآيػػػة 17 مػػػن ابغػػػج، فيقػػػرؤه ىكذا: { وَٱّصََّٰجِ ـيَ }. 11) حذؼ قالوف ابؽمل في لفػظ ( وَٱّصََّٰـ ِ ُٔ ٜنَ )، آيػة 69 مػن ابؼائػدة، ويتًتػب علػى ذلػك ضػم البػاء، فيقرؤه ىكذا: { وَٱّصـجُ ٜنَ }. 1 جمهور القراء عمى قراءة ( يضاهون )، أي ضم الهاء من غير هم ز، وا صل ضاهى، وا لح منقمبة عن ياء، وحذفت من أجل الواو، وا شبه أن يكون ل ة في ضاهى، وليس مشتقاً من قولهم امرأة ضهياء، ن الياء أصل والهمزة زائدة، ول يجوز أن تكون الياء زائدة إذ ليس في الكلام فعيل بفتح الفاء. [ عبد ا﵀ العكبري ، إملاء ما مَنَّ به الرحم ن من وجوم الإعراب والقراءات ، (بيروت، دار الكتب العممية، ج2،1389هم )، ص14]..

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 38 12) قرأ قػالوف لفػظؤَِيَُىََِٰ }98 مػن البقػرة ، بليػادة همػلة مكسػورة بعػد الألػف؛ ولا يخفػى ابؼػد ابؼتصل، ىكذا: ( ؤَِيَُ ـَٰٓ ـ َِِٔ ). 13) أسقطقالوف ابؽملة في قولو تعا بَ ِٔيۢ }165 من اعراؼ ، فقرأى ػػػػػػػػػػػػػػػػا بكسػػػػػػػػػػػػػر البػاء، وبعدىا ياء ساكنة مدية، مع حذؼ ابؽمػل ة، ىكػذا: ( خَذَۡٗة ٱلََِّّيَٖ ؿََُْٕٜاْ ثِكَذَاب َ وَأثِــ يۢ ثَِٕـة كََُٜٗاْ حَىۡصٌُُٜنَ ). 14) قرأ قالوف قولو تعالذ: {َٚتَ لٍَِ مُلََٰٕ َ أَِة }19 من مرنً،بوجهتُ: الأوؿ: بشبداؿ ابؽملة إلذ ياء مفتوحة ، ىكذا: ( لحَِ َٛتَ ). الثاني : بابؽمل -كحفص- ، ىكذا: ( َٚتَ َ أَِ ). كلمات خاصة لقالوف من الهمز المفرد أ - قػػرأ قػػالوف لفػػظ {يۡــخَ َ رَخ }حيػػث ورد في القػػرآف إذا كػػاف مصػػحوباً بهمػػلة الاسػػتفهاـ، بتسػػهيل ابؽمػلة الثانيػة، وذلػكرَءَحۡذَسُٓۡ َ أ ، رَءَحۡذُٓۡ َ أ ، رَءَحۡذَـٍَ َ أ ، رَءَيۡـخَ َ أ ، وَرَءَيۡـخَ َ أ ، وَـرَءَحۡذُٓ َ أ ] ىكذارَ۬ َ أ حۡذَسُُٓ ۥ ، رَ۬ َ أحۡذُُٓ ۥ ، رَ۬ َ أحۡذٍََ ، رَ۬ َ أيۡخَ ، وَرَ۬ َ أيۡخَ ، وَ َ أرَ۬حۡذُُٓۥ ] ب - قرأ قالوف لفظ {وَرِءۡية }،آية 74 منمرنً، بشبداؿ ابؽمل ة الساكنة ياء، ثم إدغػاـ اليػاء ابؼبدلػة في الياء الثانية، ليصبحا ياء واحدة مشددة مفتوحة، ىكذا: ( وَرِيّّٗ ة ). ت - قػرأ قػالوف ٱلََّٰٓ ـِٔ ي }4 مػن الأحػلاب 2 مػن المجادلػة4 مػن الطػلاؽ الياء بعد ابؽملة، ىكذا ٱلََّٓ ءِ }- {وَٱلََّٓ ءِ يَهِصَٖۡ ِٔـَٖ ٱلَٕۡعِـيظِ ِٔـٖ نِّصَـةٓنِسُٓۥ } الآيػة4 مػن الطػلاؽ؛ وزۡنََٰصَسُُٓ ٱلََّٓ َ ؤََة صَكََِ أ ءِ تَ ـَّ َّٛ َّٔهََٰذِسُٓۥٓۚ ُ رُونَ َُِّٖٔ٘ۡٛ أ }1،الآيػة 4 مػن الأحلاب . ث - قػػرأ قػػالوف لفػػظ {هََٰٓــ ٗذُٓۡ َ أ }،حيػػث ورد في القػػرآف ، [– همػػا الآيػػة 66 و119 –، وموضػػع في النسػػاء– الآيػػة 119 –، وموضػػع في بؿمػػد– الآيػػة 38 – ] قرأه بتسهيل ابؽملة ، ىكذا: ( هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ )، فيجوز (حػاؿ التًكيػب) التوسػط والقصػر في الألػف عنػد القراءة بتوسط ابؼد ابعائل ابؼنفصل -سواء قبل ىذا اللفظ أـ بعده-، وأما في حاؿ قصر ابؼػد ابعػائل ابؼنفصػػػل -في غػػػتَ ىػػػذا اللفػػػظ- فيكػػػوف لنػػػا القصػػػر فقػػػط في ىػػػذا اللفػػػظ، إذاً: مػػػع قصػػػر ابؼنفصػػػل يكػػوف لنػػا في (هََٰــ ةٝٗذُُٓ ۥ) القصػػر فقػػط، أمػػا مػػع توسػػط ابؼنفصػػل يكػػوف لنػػا في (هََٰٓــ ةٝٗذُُٓ ۥ) التوسػػط 1 قرأ قالون (تُظَاهِرون) بفتح التاء، وتشديد الظاء والهاء وفتحهما، وحذح ا لح.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 39 والقصر، يتضح بفػا سػبق أف قػالوف يقػرأ بقصػر (هََٰ ةٝٗذُُٓ ۥ) وىػو ابؼقػدـ مػع قصػر ابؼػد ابعػائل ابؼنفصػل وتوسطو، و بتوسط (هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ) مع توسط ابؼد ابعائل ابؼنفصل فقط. ( تقدـ ابؼد ابعائل ابؼنفصل علىهََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ] ) بكووَلََ تَكٌُِْٜۡنَ َ إِلََّ ِٖٔ بَكۡدِهِۦٓٓۚ أ ٦٥ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ }66 منآؿ عمراف . بَكۡدِهِۦٓٓۚ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ الأوجو الجائزة مد منفصل (صلة كبرى) ّىؾ [هَةٝٗذُُٓ ۥ] 1:- قصر قصر 2:- توسط توسط 3:- توسط قصر ( تقدـ ابؼد ابعائل ابؼنفصل على [هَةٝٗذُُٓ ۥ] على ميم ابعمع1 ) بكػوإِلََّ ِٖٔ بَكۡ وَلََ تَكٌُِْٜۡنَ َ دِهِۦٓٓۚ أ ٦٥ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓؤُلََٓءِ حََٰضَضۡذُُٓ ۥ ذِيَٕة َّسُُٓ ۥ ثِِٙۦ قِْۡـٓٞ }66 مػن آؿ عمراف . بَكۡدِهِۦٓٓۚ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓؤُلََٓءِ [حََٰضَضۡذُُٓ ۥ َّسُُٓ ۥ] الأوجو الجائزة مد منفصل (صلة كبرى) ّىؾ [هَةٝٗذُُٓ ۥ] ميم جمع مد منفصل ميم جمع 1:- قصر قصر عدـ قصر عدـ 2:- قصر قصر صلة قصر صلة 3:- توسط توسط عدـ توسط عدـ 4:- توسط توسط صلة توسط صلة 5:- توسط قصر عدـ توسط عدـ 6:- توسط قصر صلة توسط صلة 1 لم أذكر المد الجائز المنفصل الموجود فيهََٰٓؤُلََٓءِ ) نه يأخذ نفس حكم مد الصمة الكبرى الموجود أو المقط .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 41 (تقدـهََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ] على ميم ابعمع على ابؼد ابعائل ابؼنفصل )1 بكوهََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓؤُلََٓءِ جََٰدَلتُُۡٓ ۥ خَُُ٘ۡٛٓ ۥ فِ ٱلَۡۡيََٰٜةِ ٱلُّجۡيَة }119 من النساء هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓؤُلََٓءِ [جََٰدَلتُُۡٓ ۥ خَُُ٘ۡٛٓ ۥ] الأوجو الجائزة ّىؾ [هَةٝٗذُُٓ ۥ] ميم جمع مد منفصل ميم جمع 1:- قصر عدـ قصر عدـ 2:- قصر عدـ توسط عدـ 3:- قصر صلة قصر صلة 4:- قصر صلة توسط صلة 5:- توسط عدـ توسط عدـ 6:- توسط صلة توسط صلة تمػػػرين0:- علػػػى فػػػرض قػػػراءة الآيػػػػػػػػ ة التالػػػيػػػػػػػة علػػػى نػَفَػػػػػػػسٍ واحػػػدٍ، خػػػر ج ىػػػذه الآيػػػة للإمػػػاـ قػػػالوف حػػػسػػػػػػػػب القاعدة العامة ابؼػػػتبعة للتخػريج في علػم القػراءات ؟. {ٗزَِّخِ ُ ؤََةٓ أٱلتَّٜۡرَۣىَٰحُ وَـلََ َ ِنجِيُِ إِلََّ ِٔـٖ بَكۡـدِهِۦٓٓۚ أ وَٱلۡۡ تَكٌُِْٜۡنَ ٦٥ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ هََٰٓؤُلََٓءِ حََٰضَضۡذُُٓ ۥ ذِيَٕة َّسُُٓ ۥ ثِِٙۦ قِ ْۡٓٞ }2 آية66 منآؿ عمراف . تمػػػرين2:- علػػػى فػػػرض قػػػراءة الآيػػػػػػػػ ة التالػػػيػػػػػػػة علػػػى نػَفَػػػػػػػسٍ واحػػػدٍ، خػػػر ج ىػػػذه الآيػػػ ة للإمػػػاـ قػػػالوف حػػػسػػػػػػػػب القاعػدة العامػة ابؼػػػتبعة للتخػريج في علػػم القػراءات ؟. {ًَــدۡ ثَحََّّ٘ــة َّسُــُٓ ٱلۡأٓ ََٰــخِ إِن َُ٘ــذُُٓ ۥ تَكٌُِْۡــٜنَ ١١٨ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ وْلََٓءِ تُُِجُّٜجَُُٛٓ ُ ۥٓ أۥ وَلََ يُُِجَُّٜٗسُُٓ ۥ وَدُؤُِٜۡٔ٘نَ ثِٱُِّۡتََٰتِ كُِِّٙۦ }3 آية119 منآؿ عمراف . 1 لم أذكر ميم الجم الموجودة فيجََٰدَلتُُۡٓ ۥ خَُُ٘ۡٛٓ ۥ) نها تأخذ نفس حكم ميم الجم الموجودة في لفظ (هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥ). 2 ل ت فل (رعاك ا﵀)، عن وجهي لفظ ٱلتَّٜۡرَۣىَٰحُ ). 3 ل ت فل (رعاك ا﵀)، عن ا وجه الثلاثة الموجودة في ميم لفظ هََٰٓ ةٝٗذُُٓ ۥٓ ) ن ما بعدها همزة قط .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 40 حكم لفظ ( النبي قػرأ قػالوف لفػظ النػبي ومػا تصػػرؼ منػو، بتخفيػف اليػاء مػع إسػػكانها، وزيػادة همػلة متحركػة بعػدىا، أي بهمػػل (اللفظ)، سواء كاف ىذا اللفظ مفرداً بكو: ( َٗبِّ ، ٱلجَّبُِّ )، أو بصع مذكر سابؼ اً بكػو: ( ٱلجَّبِيُّٜنَ ، ٱلجَّجِـيِّ َٖۧ )، أو بصػػع تكسػػتَ بكػػو ( نۢجِيَــةٓءَ ٱأََۡ )، وأيضػػاً لفػػظ ( ٱلجُّجُــَّٜةَ ) ىكػػذاَٗــبِٓ ء ، ٱلجَّــبِٓ ءُ ، ٱلجَّبِيٓـــ ُٔ ٜنَ ، ٱلجَّبِيٓ ـ ِٔـ َٖۧ ، نۢجِ ٱأََۡ بَ ةٓءَ ، ٱلجُّجُٜٓ ءَ ةَ } فيصبح ابؼد في ىذا اللفظ من قبيل ابؼد ابؼتصل، فيمد بدقدار أربع حركات وىذا ينطبق على بصيع القرآف باستثناء موضعي سػورة الأحػلاب وهمػا: ( رَادَ َ إِن وََٚجَخۡ جَىۡصَـَٛة لَِّْ٘ـبِِّ إِنۡ أ ) آية 51 مػن الأحػلاب، و حَُّٛة ٱلََِّّ َ يََٰٓد يَٖ ءَأَُٜ٘اْ لََ دَدۡخُُْٜاْ بُيُٜتَ ٱلجَّبِِّ ن يُؤۡذَنَ َّسُُٓ َ إِلََّٓ أ ۥ ) آيػة 53 مػن الأحػػلاب ، حيػػث يقرؤهمػػا وقفػػاً حسػػب منهجػػو السػػابق أي: بتخفيػػف اليػػاء مػػع إسػػكانها، وزيػػادة همػػلة مكسػػورة بعػػػدىا1؛أمػػػػا وصػػػػلاً فيقرؤهمػػػػا باليػػػػاء ابؼشػػػػددة كحفػػػػص؛ وعلػػػػة ىػػػػذا الاسػػػػتثناء أف مػػػػذىب قػػػػالوف في ابؽمػػػػلتتُ ابؼكسػػػورتتُ ىػػػو تسػػػهيل ابؽمػػػلة الأولذ، فارتػػػأى قػػػالوف الإبػػػداؿ بػػػدؿ التسػػػهيل، حيػػػث أبػػػدؿ ابؽمػػػلة الأولذ يػػػاءً وأدغم الياء التي قبلها فيها، فتكوف قراء ة ىذا ابؼوضع بياء مشددة مكسورة حاؿ الوصل. إذاً فالإماـ قالوف يقرأ ابؼوضعتُ السابقتُ بابؽمل وقفاً، وكحفص وصلاً. ملاحظػة:- في بكػػو ( نۢجِ ٱأََۡ بَــةٓءَ ) ابؼػػد ىنػا مػػد متصػػل ومػػد بػػدؿ ولكػػن ابؼػد ابؼتصػػل مقػػدـ لأنػػو أقػػوى، أمػػا في بكػو ( ٱلجَّبِيٓ ـ ُٔ ٜنَ ، ٱلجَّبِيٓ ـ ِٔـ َٖۧ ) ففيهمػا نوعػاف مػن ابؼػد، همػا: مػد متصػل في اليػاء الػتي قبػل ابؽمػلة، أمػا في الػواو والياء اللتتُ بعد ابؽملة ففيهما مد البدؿ وصلاً ، وعارض للسكوف وقفاً. 1 ل يخفى أنها تصبحهمزة ساكنة جل الوقح.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 42 باب الهمزتين من كلمة واحدة إذا اجتمعػػت هملتػػاف في كلمػػة واحػػدة، فػػالأولذ همػػلة اسػػتفهاـ ودائمػػاً تكػػوف مفتوحػػة وبؿققػػة بعميػػع القػػراء، والثانية إما مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة . ومذىب الإماـ قالوف في ابؽملتتُ من كلمة ىو تسهيل ابؽملة الثانية بتُ بتُ مع إدخاؿ ألف بتُ ابؽملتتُ . إذف إذا كانػػت الثانيػػة مفتوحػػة أي كانػػت ابؽملتػػ اف مفتػػوحتتُ، بكػػو [ ٗــذَرۡتَُٛٓۡ َ ءَأ ، لُِ َ ءَأ ] فتسػػهل الثانيػػة بػػػتُ ابؽمػػػلة والألػػػف، ىكػػػذا ءَٰاٝٗـــذَرۡتَُُٛٓ ۥ ، ءَٰاٝلُِ ] وإذا كانػػػت الثانيػػػة مضػػػم ومة، وذلػػػكًُـــِۡ ؤَُٗبِّبُسُٓ بَِِيۡ َ أ ِّٖٔ ذََِّٰسُٓۡۡۖ }15 مػن آؿ عمػراف، ءُٗزِلَ قََْيِۡٙ ٱلََِّّۡرُ ِٖٔ ثَحَِۡ٘٘ةٓۚ َ أ }8 مػن ص، {ءُّۡقَِِ ٱلََِّّۡرُ قََْيِۡٙ ِٔـٖ ثَحَِۡ٘٘ـة َ أ }25 مػن القمػر1 بؽػا في القػرآف ، فتسػهل الثانيػة بػتُ ابؽمػلة والواو، ىكذا ََٰ أ وَ۪ٗبِّبُسُُٓ ۥ ، ََٰ أ ۬۬ٗزِلَ ، ََٰ أ ّ۬۬ۡقَِِ ]وإذا كانت الثانية مكسػورة، بكػو [ نَِّ٘ة َ أ ، نَِّ٘سُٓۡ َ أ ، نَِّٖ َ أ ، نِىۡكً َ أ ] فتسهل الثانية بتُ ابؽملة واليػاء ، ىكػذا ََٰ أ ى۫ـَّ٘ة ، ََٰ أ ى۫ـَّ٘سُُٓ ۥ ، ََٰ أ ى۫ـ َّٖ ، ََٰ أ ى۫ـ ـىۡكً ]، و يخفػى أفّ كل الألفاظ السابقة تُسه ل مع إدخاؿ ألف بتُ ابؽملتتُ . تنبيهات:-  في قولو تعا{ نَِّٕح َ أ2 } لقالوف تسهيل ابؽملة الثانية فقػػط دوف إدخػاؿ ألػف، ىػػػػػػػكذا ( َ أىَّٕ۫حّٗ ).  في قولػو تعػػاشَــِٛدُواْ خٌََُْۡٛــٓۡٓۚ َ أ }19 مػػن اللخػرؼ، فػػشف قػػالوف قػػرأ بليػػادة همػػلة مضمومة بعػد ابؽمػلة الأولذ ؛ ثم لػو وجهػاف: الأوؿ: تسػهيل ابؽمػلة الثانيػة مػن غػتَ إدخػاؿ ، 1 هناك موض راب لقالون هو قوله تعالى { شَِٛدُواْ خٌََُْۡٛٓۡ َ أ }آية19 من الزخرح، وسيأتي الحديث عنه في التنبيهات. 2 لقالون التسهيل فقط في (نَِّٕحّٗ َ أ)، أما وجه الإبدال فميس من طري الحر زت قال الصفاقسي في كتابه غيث النف : "وأمّا أبدالها ياءً محضة فهو وا ن كان صحيحاً متواتراً فلا يُقرأ به من طري الشاطبيّ نّه نسبه إلى النحويين يعني معظمهم ولم أقرأ به من طريقه عمى شيخنا "، وقال رداً عمى الزمخشريّ في الكشاح: "وأما التصريح بالياء فميس بقراءة ول يجوز أن تكون ومن صرح به فهو لحن محرح ". قال ابن الجزريّ رداً عميه: "وهذا مبال ة منه والصحيح ثبوت كل الوجوم الثلاثة أعني التحقي وبين بين والياء المحضة عن العرب وصحته في الرواية كما ذكرنام عمن تقدم ولكل وجه في العربية سائغ قبوله وا﵀ أعمم" . انظر: [بؿمد بؿمد، ابن ابعلري، النشر في القراءات العشر. برقيق/ علي بؿمد الضباع ، (القاىرة ، ابؼطبعة التجارية الكبرى، ج1،1427ىػ، ص381.]

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 43 ىكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذا َ أ اٝشۡــــِٛدُواْ )1، الثػػػػاتسػػػػهيل ابؽمػػػػلة الثانيػػػػة مػػػػع إدخػػػػاؿ ألػػػػف بػػػػتُ ابؽمػػػػػػلتػػػػتُ، ىكػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذا: (ََٰ أ اٝشِۡٛدُواْ )2.  في قولػو تعػاوًََةلُٜٓ مۡ ُٚـَٜٓۚ َ ََٰلَِٛذَُ٘ة خَيٌۡ أ اْ ءَأ }58 مػن اللخػرؼ، فػشف قػالوف حقػق الأولذ وسهل الثانية وأبقى الثالثة مبدلة كما ىي، ىكذا: ( ءَ اٝ َٰ۬لَِٛذَُ٘ة ).  فيقولػو تعػا {نۡ ءَا َ ًَةلَ وِرۡقَٜۡنُ ءَأَ٘ـذُُٓۥ ثِـِٙۦ رَجۡـَِ أ ذَنَ َّسُـُٓۥۡۖ }123 مػن الأعػػراؼ، يليػػد قػػالوف همػػلة اسػػتفهاـ وىػػي علػػى الأصػػل، لأف أصػػػػػل ىػػذه الكلػػػػمػػػػػػػة ىػػو ( أأأمنتم ) أي بثلاث هملات، الأولذ والثانية مفتوحتاف والثالثة ساكنة أبدلت ألفػاً وىػي فػاء الكلمػة، ومػػذىب قػالوف أنػػو يحقػق الأولذ ويسػػهل الثانيػػة ويبػدؿ الثالثػػة ألفػاً، وذلػػك وصػػلاً وابتداءً، ىكذا: ( ءَ ۬۬ أَ٘ذُُٓۥ ).  فيقولو تعػا {نۡ ءَاذَنَ َّسُـُٓۥ َ ًَةلَ ءَأَ٘ذُُٓۥ لََُۥ رَجَِۡ أ }49 مػن الشػعراء،يليػد قػػػالوف همػػػلة اسػػػتفهاـ وىػػػي علػػػى الأصػػػل، لأف أصػػػػػػل ىػػػذه الكلػػػػمػػػػػػػػة ىػػػو ( أأأمنػػػتم ) أي بػػػثلاث همػػػلات، الأولذ والثانيػػػة مفتوحتػػػاف والثالثػػػة سػػػاكنة أبػػػدلت ألفػػػاً وىػػػي فػػػاء الكلمػػػة، ومػػذىب قػػالوف أنػػو يحقػػق الأولذ ويسػػهل الثانيػػة ويبػػدؿ الثالثػػة ألفػػاً، وذلػػك وصػػلاً وابتػػداءً ، ىكذا: (ءَ ۬۬أَ٘ذُُٓۥ ).  فيقولو تعا {نۡ ءَاذَنَ َ ًَةلَ ءَأَ٘ذُُٓۥ لََُۥ رَجَِۡ أ َّسُُٓۥۡۖ }71 من طو، يليػد قػالوف همػػلة اسػػتفهاـ وىػػي علػػى الأصػػل، لأف أصػػػػػػل ىػػذه الكلػػػػمػػػػػػػة ىػػو ( أأأمنػػتم ) أي بػػػثلاث همػػلات، الأولذ والثانيػػة مفتوحتػػاف والثالثػػة سػػاكنة أبػػدلت ألفػػاً وىػػي فػػاء الكلمػػة، ومػػذىب قالوف أنو يحقػق الأولذ ويسػهل الثانيػة ويبػدؿ الثالثػة ألفػاً، وذلػك وصػلاً وابتػداءً، ىكػذا: ( ءَ ۬۬أَ٘ذُُٓ ۥ ).  في قولو تعػاٌََّّةلُٜاْ لَٜۡلََ وُطَِّْخۡ ءَا ََٰذُُٙۥٓۡۖ ءَ اٝقۡضَمِّٞ وَقَـرَ ِّٞ }44 مػن فصػلت، فػشف قػػالوف سػػهل ابؽمػلة الثانيػػة مػػع إدخػػاؿ ألػف بػػتُ ابؽمػػلتتُ ، وذلػك علػػى أصػػل منهجػػو، ىكذا: ( ءَٰ اٝقۡضَمِّٞ ). 1 ل يخفى إسكان الشين 2 ل يخفى إسكان الشين

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 44 فصل في الاستفهاـ المكرر ورد الاستفهاـ ابؼكرر في القرآف الكرنً في أحد عشر موضعاً في تسع سور، كالتالر: 1. قولػو تعػاوَإِن تَكۡضَتۡ ذَكَضَتٞ ءَِّٗة َّفِِ خَْۡي َ ءِذَا ََُّ٘ة دُرََٰثًة أ َ ًَٜۡلُُٛٓۡ أ صَدِيدٍ }5 مػن الرعد. ويُقرأ لقالوف: { وَإِن تَكۡضَتۡ ذَكَضَتٞ ًَٜۡلُُُٛٓ ۥٓ ََٰ أ ۬۬ذَا ََُّ٘ة دُرََٰثًة إَِّٗة َّفِِ خَْۡي صَدِيدٍ } 2. قولو تعا َ وًََةلُٜٓاْ أءِذَا ََُّ٘ة قِظََّٰٕٗ ة وَرُفََٰذًـ ة َ أءِ َّٗـة لََٕجۡكُٜزُـٜنَ خٌَّْۡٗـ ة صَدِيـدّٗ ا }49 مػن الإسراء. 3. قولو تعاءِذَا ََُّ٘ة قِظََّٰٕٗ َ وًََةلُٜٓاْ أة ءَِّٗـة لََٕ َ وَرُفََٰذًـة أ جۡكُٜزُـٜنَ خٌَّْۡٗـ ة صَدِيـدً ا }98 مػن الإسراء. 4. قولو تعاًَةلُٜٓاْ َ أءِ ذَا ِٔذَۡ٘ة وَكَُّ٘ة دُرَاثّٗ ة وَقِظََٰ ًٕ ة َ أءَِّٗة لََٕجۡكُٜزُٜنَ }82 من ابؼؤمنوف 5. قولػو تعػاءِذَا َ وًََةلَ ٱلََِّّيَٖ زَىَرُوٓاْ أ ََُّ٘ة دُرََٰثّٗـ ة وَءَاثَةٓ نَِّ٘ـة َ ؤَُٗـةٓ ألَُٕخۡرَصُـٜنَ }67 مػن النمل. ويُقرأ لقالوف: {وًََةلَ ٱلََِّّيَٖ زَىَرُوٓاْ إِذَا ََُّ٘ة دُرََٰثّٗ ة وَءَاثَةٓ ؤَُٗةٓ ََٰ أ ى۫ـَّ٘ة لَُٕخۡرَصُٜنَ } 6. قولو تعاظَ َ دُٜنَ ٱّۡفََٰعِشَحَ َٔة شَجٌََسُٓ ثَِٛة ِٖٔۡ أ ۡ وَلُٜؼًة إِذۡ ًَةلَ ٌَِِِّٜۡٔٙۦٓ إَِّٗسُٓۡ لتََد د ِّٔـَٖ ٱّۡعَََِْٰٕيَ ٢٨ دُٜنَ ٱلرِّصَةلَ ۡ نَِّ٘سُٓۡ لتََد َ أ }28، 29 من العنكبوت ويُقرأ لقالوف: {وَلُٜؼًة إِذۡ ًَةلَ ٌَِِِّٜۡٔٙۦٓ إِٗ سُُٓ ۥ دُٜنَ ٱّۡفََٰعِشَحَ َٔة شَجٌََسُُٓ ۡ لتََد ۥ ظَد َ ثَِٛة ِٖٔۡ أ ِّٔـَٖ ٱّۡعَََِْٰٕيَ ٢٨ ََٰ أ ى۫ـَّ٘سُُٓ ۥ ۡ لتََد دُٜنَ ٱلرِّصَةلَ } 7. قولو تعاضِِۚ ءِذَا عَََْْۡ٘ة فِ ٱأََۡ َ وًََةلُٜٓاْ أ َ أءَِّٗة َّفِِ خَْۡي صَدِيد }11 من السجدة 8. قولو تعاءَِّٗة لََٕجۡكُٜزُٜنَ َ ءِذَا ِٔذَۡ٘ة وَكَُّ٘ة دُرَاثّٗة وَقِظًََٰٕة أ َ أ }16 من الصافات 9. قولو تعاءِذَا َ أءَِّٗة لََٕدِيُٜ٘نَ َ ِٔذَۡ٘ة وَكَُّ٘ة دُرَاثّٗة وَقِظًََٰٕة أ }53 من الصافات 11. قولػو تعػاءَِّٗة لََٕجۡكُٜزُـٜنَ َ نِذَا ِٔذَۡ٘ة وَكَُّ٘ة دُرَاثّٗة وَقِظًََٰٕة أ َ وَكََُٜٗاْ حٌَُٜلُٜنَ أ }47 مػن الواقعة. 11. قولػو تعػاءَِّٗة لََٕرۡدُودُونَ فِ َ حٌَُٜلُٜنَ أ ٱلَۡۡةوِرَةِ ١٠ ءِذَا ََُّ٘ـة قِظََّٰٕٗـة َِِّـرَةّٗ َ أ } 11،11 من النازعات

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 45 مذىبقالوف في الاستفهاـ ابؼكرر قػػرأ قػػالوف بالاسػػتفهاـ في اللفػػظ الأوؿ و الإخبػػار في اللفػػظ الثػػاني في بصيػػع ابؼواضػػع السػػابقة، إلا موضػػعي النمػػل و العنكبوت، فشنو يقرؤهما بالإخبار في الأوؿ والاستفهاـ في الثاني، ولا يخفػى أصػلو في تسػهيل ابؽمػلة الثانيػة مػع إدخاؿ ألف بتُ ابؽملتتُ . ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي )

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 46 باب الهمزتين من كلمتين تعريػػف: همػػا هملتػػا القطػػع ابؼتجاورتػػ اف وصػػلاً الواقعتػػاف في كلمتػػتُ، بحيػػث تكػػوف ابؽمػػلة الأولذ في آخػػر الكلمػػة الأولذ وابؽملة الثانية في أوؿ الكلمة الثانية. وقلنػػا وصػػلاً: لأنػػو في حػػػاؿ الوقػػف لا تعتػػبراف همػػلتتُ متجػػػاورتتُ، لأف الوقػػف علػػى ابؽمػػلة الأولذ أسػػػقط شرط التقائهما. وهما قسماف، ابؽملتاف ابؼتفقتاف في ابغركة، وابؼختلفتاف في ابغركة. أولاً:- الهمزتاف المتفقتاف في الحركة: وهما إما مفتوحتاف بكو : {مۡرَُٗة َ صَةٓءَ أ }: {فِ ٱلصََّٕةٓءِ إِلََٰـٙٞ } بكو: {وْلََٰٓهٍَِ ُ وۡلحَِةٓءُٓۚ أ َ أ }32 من الأحقاؼ، ولا ثانيَ بؽاالقرآف . ومذىب قالوف في ابؽملتتُ ابؼتفقتتُ حسب التالر: 1) ابؼفتوحتاف أسػػقط قػػالوف ابؽمػػلة الأولذ مػػع برقيػػق الثانيػػة، ولػػو في حػػرؼ ابؼػػد السػػابق : القصػػر -وىػػو ابؼقدـ- والتوسط، وذلك بكو: {صَصَُُُْٛٓۥ َ ةٓءَ أ ، ظَدٞ َ صَةٓءَ أ } ملاحظػػة إذا اجتمػػع مػػػد منفصػػل وآخػػػر مػػد متصػػل مغػػػتَ ابؽمػػل (بالإسػػػقاط)، بكػػو قولػػػو تعػالذ: {ظَ ظَدَزُُٓ ٱلَٕٜۡۡتُ دََٜذَّذُۡٙ رُشَُُْ٘ة وَُٚٓۡ لََ حُىَرِّؼُٜنَ َ إِذَا صَةٓءَ أ } آيػة61 مػن الأنعػػاـ، فيكػػوف لقػػالوف علػػى قصػػر ابؼنفصػػل، وجهػػاف: توسػػط ابؼػػ د ابؼتصػػل علػػى الأصػػل، وقصػػر ابؼػػد ابؼتصػػل بسػػبب التغيػػتَ ابغاصػػل وىػػو إسػػقاط ابؽمػػلة، أمػػا إذا وس ػػط القػػارئ ابؼػػد ابعػػػػائل ابؼنفصػػػػل، فيتعػػػػتُّ عليػػػػو توسػػػػط ابؼتصػػػػل، لأف سػػػػبب ابؼػػػػد ابؼتصػػػػل وإف كػػػػاف مُغػػػػتَّ اً بالإسػػقاط فهػػو أقػػوى مػػن سػػبب ابؼػػد ابعػػائل ابؼنفصػػل، فػػلا يصػػح مػػد الأضػػعف مػػع قصػػر الأقوى.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 47 (تقدـابؼد ابعائل ابؼنفصل على ابؼد ابؼتصل ابؼغتَ ابؽمل [بالإسقاط] ) بكومۡرُ َ ظَتََّّٰٓ إِذَا صَةٓ أ َٗة وَوَةرَ ٱلتَُّّٜ٘رُ ًَُْۡ٘ة ٱمِِّۡۡ ذِيَٛة }41 من ىود ظَتََّّٰٓ مۡرَُٗة َ صَةٓ أ الأوجو الجائزة مد جائز منفصل متصل مغير الهمز 1:- قصر الإسقاط مع القصر 2:- قصر الإسقاط مع التوسط 3:- توسط الإسقاط مع التوسط ( تقدـ ابؼد ابؼتصل ابؼغتَ ابؽمل على ابؼد ابعائل ابؼنفصل ) بكو {وَصَُِٚۡ ٱلَٕۡدِيَ٘حِ يَصۡذَبۡشُِِونَ َ ةٓءَ أ٦٧ ًَةلَ إِنَّ هََٰٓؤُلََٓءِ عَيۡفِِ وَلََ تَىۡغَعُٜنِ }67 من ابغجر وَصَ ُِٚۡ َ ةٓءَ أ هََٰٓؤُلََٓءِ الأوجو الجائزة متصل مغير الهمز مد جائز منفصل 1:- الإسقاط مع القصر قصر 2:- الإسقاط مع التوسطقصر 3:- الإسقاط مع التوسط توسط تمرين:- على فرض قراءة الآيػػػػػػ ة التالػػػيػػػػػة علػى نػَفَػػػػػسٍ واحػدٍ، خػر ج ىػذه الآيػ ة للإمػاـ قػالوف حػػػسػػػػػػب القاعػدة العامة ابؼػػتبعة للتخريج في علم القػراءات ؟. {وَلََٰسِٖ يُؤَخِّرُُُٚٓ ۥٓ صَِ ُّٔصَمّّٗ وَإِذَا َ إِلَََٰٓ أ صَُُُْٛٓۥ َ صَةٓ أ وَإِنَّ ٱللَََّّ كََنَ ثِكِجَةدِهِۦ ثَطِيَ ا }45 من فاطر 2) ابؼضمومتاف وابؼكسورت اف: سهل قػالوف ابؽمػلة الأولذ مػع برقيػق الثانيػة، ولػو في حػرؼ ابؼػد -السػابق للهمػلة الأولذ -: التوسػػط -وىػػو الوجػػو ابؼ قػػدـ- والقصػػر، وذلػػك بكػػو: {ٱلصَّــَٕةٓءِ إِلََ }وۡلحَِــةٓءُ َ أ وْلََٰٓهِ ُ أٍَ }

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 48 وقولو تعالذ: {ثِٱلصُّٜٓءِ إِ }53 مػن يوسػف، فقػالوف يليػد وجهػاً آخػر وىػو إبػػػداؿ الأولذ واواً مػػػع إدغػػػاـ الػػػواو الػػػتي قبلهػػػا فيهػػػا فتصػػػتَ واواً مشػػػددة مكسػػػورة ىكػػػذا: (ثِٱلصُِّّٜ إِلََّ )، فيكوف لقالوف في ىذا ابؼوضع ثلاثة أوجو ىي:  تسهيل الأولذ مع التوسط.  تسهيل الأولذ مع القصر  إبداؿ الأولذ واواً مع إدغاـ الواو التي قبلها فيها فتصتَ واواً مشددة مكسورة ملاحظػػة0: اسػػتثتٍ مػػن ابؽمػػلتتُ ابؼكسػػورتتُ موضػػعاف همػػا: قولػػو تعػػا ( إِن وََٚجَــخۡ جَىۡصََٛة لَِّْ٘بِِّ إِنۡ رَادَ َ أ ) آية 51 من الأحلاب، و حَُّٛة َ يََٰٓد ٱلََِّّيـَٖ ءَأَُ٘ـٜاْ لََ دَـدۡخُُْٜاْ بُيُٜتَ ٱلجَّبِِّ إِلََّٓ ن يُؤۡذَنَ َّسُـُٓ َ أۥ ) آيػة 53 مػن الأحػلاب ، وقػد سػبق ابغػديث عنهمػا في: حكم لفظ ( النبي ). ملاحظػػة2: إذا اجتمػػع مػد منفصػػل وآخػػر مػػد متصػػل مغػػتَ ابؽمػػل (بالتسػػهيل)، بكػػو قولػػو تعػػالذ: {وَلََٓ بَۡ٘ـــةٓ۬ َ خ إِخۡـــنََٰ َِِّٖٗٛ }آيػػػة55 مػػػنالأحػػػلاب ، فيكػػػوف لقػػػالوف علػػػى قصػػػر ابؼنفصػل في (وَلََٓ ) وبكػػوه، وجهػاف: توسػػط ابؼػد ابؼتصػػل في ( بَۡ٘ــةٓ۬ َ خ) وبكػوه، علػػى الأصػػل، وقصر ابؼد ابؼتصػل بسػبب التغيػتَ ابغاصػل وىػو تسػهيل ابؽمػلة، أمػا إذا وس ػط القػارئ ابؼػد ابعػػػائل ابؼنفصػػػل، فيتعػػػتُّ عليػػػو توسػػػط ابؼتصػػػػل ، لأف سػػػبب ابؼػػػد ابؼتصػػػل وإف كػػػاف مُغػػػػتَّ اً بالتسػػهيل فهػػو أقػػوى مػػن سػػبب ابؼػػد ابعػػائل ابؼنفصػػل، فػػلا يصػػح مػػد الأضػػعف مػػع قصػػر الأقوى. ( تقدـ ابؼد ابعائل ابؼنفصل على ابؼد ابؼتصل ابؼغتَ ابؽمل [بالتسهيل] ) بكو{وۡلحَِةٓ۬۬ َ وََّحۡسَ لََُۥ ِٖٔ دُوِِٗٙۦٓ أ وْلََٰٓهٍَِ فِ عَلََٰ ُ أِ ُّٔجِيٍ } آية32 منالأحقاؼ. دُوِِٗٙۦٓ وۡلحَِةٓ۬۬ٓۚ َ أ وْلََٰٓهٍَِ ُ أ الأوجو الجائزة مد جائز منفصل (صلة كبرى) متصل مغير الهمزالتسهيل] 1:- قصر التسهيل مع التوسط 2:- قصر التسهيل مع القصر 3:- توسط التسهيل مع التوسط

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ رواية قالوف عن نافع 49 (تقدـ اد ابؼتصل ابؼغتَ ابؽمل [بالتسهيل] علىابؼد ابعائل ابؼنفصل ) بكػو {مۡ يُدَثِّرُ ٱأََۡ رَ َِٖٔ ٱلصََّٕةٓ۬ إِلََ ضِِۚ ثَُّٓ حَكۡرُجُ إِلحَِۡٙ فِ يَٜۡم ٱأََۡ ّۡهَ شََ٘ح َ كََنَ ٌِٔۡدَارُهُۥٓ خ مَِّّٕة تَكُـدُّونَ } آية6 منالسجدة. ٱلصََّٕةٓ۬ إِلََ ٌِٔۡدَارُهُۥٓ الأوجو الجائزة متصل مغير الهمزبالتسهيل] مد جائز منفصل (صلة كبرى 1:- التسهيل مع التوسط قصر 2:- التسهيل مع التوسط توسط 3:- التسهيل مع القصر قصر ( تقدـ ميم ابعمع على ابؼد ابعائل ابؼنفصل على ابؼد ابؼتصل ابؼغتَ ابؽمل [بالتسهيل ) بكووَيَٜۡمَ نََۡ شُُُُِٚٓۥ مَِِيكّٗ هََٰٓ َ ة ثَُّٓ جٌَُٜلُ لَِْٕۡلََٰٓهَُِحِ أ ؤُلََٓ۬ إِيَّةزُُٓۥ كََُٜٗاْ حَكۡجُدُونَ }1 آية41 من سبأ نََۡ شُُُُِٚٓۥ هََٰٓ َ أؤُلََٓ۬ هََٰٓ َ أؤُلََٓ۬ إِيَّةزُُٓۥ إِيَّةزُُٓۥ الأوجو الجائزة ميم جمع مد جائز منفصل متصل مغير الهمزالتسهيل] ميم جمع 1:- عدـ قصر التسهيل مع التو سط عدـ 2:- عدـ قصر التسهيل مع القصر عدـ 3:- عدـ توسط التسهيل مع التوسط عدـ 4:- صلة قصر التسهيل مع التوسط صلة 5:- صلة قصر التسهيل مع القصر صلة 6:- صلة توسط التسهيل مع التوسط صلة تمرين:- على فرض قراءة الآيػػػػػػ ة التالػػػيػػػػػة علػى نػَفَػػػػػسٍ واحػدٍ، خػر ج ىػذه الآيػ ة للإمػاـ قػالوف حػػػسػػػػػػب القاعػدة العامة ابؼػػػتبعة للتخػريج في علػم القػراءات ؟. {ثَرِّئُ جَىۡسَِِ ُ ؤََةٓ خ َّٔةرَةُ ثِٱلصُّٜٓ۬ إِنَّ ٱلجَّىۡسَ أَََ َِٓۚ إِلََّ َٔة رَظِـَٓ رَ ّ }53 من يوسف 1 قرأ قالون بالنون بدل الياء في: (نََۡ شُُُُِٚٓ ۥ ۬ جٌَُٜلُ ).