الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﺮة ﻭ» ﺻﺪﻭﻕ«.)١( اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﺴﻠﻢ رﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﻭﻫﻮ«.)٢( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» أﻭﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﺻﺪﻭﻕ«.)٣( • W − ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ» اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﻫﻮ«.)٤( − اﺑﻦﻭ اﳉﻮزﻱﻗﺎﻝ» ﻓﱰﻛﻮﻩ ﺑﺴﲈﻋﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ رﻭ«. )٥( )١ (رﻗﻢ ﺻﺎﻟﺢ أﻭ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ)٥٣٣(. )٢ (اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر)٧/٦٥(. )٣ (اﻟﺘ رﻗﻢ ﻘﺮﻳﺐ)٩١٨٦(. )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٨١٢(. )٥ (ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/٨٢١(ﻗـﺎﻝ ﻭﻟـﺬا اﻟﻌﺒـﺎس أﰊ ﺑـﻦ ﺑﻤﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻂ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻛﺄﻥ» اﻟﻘﺼﺎر ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ«ﻭﻗﻴﻞ : ﻓﱰﻛﻮﻩ ﺑﺴﲈﻋﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ رﻭ, اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ« ﰲ ﺗﺒـﻊ ﺑﻪ ﻭﻛﺄﲏ ﻓ اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ ﻫﺬا ﰲ ذﻛﺮ ﺈﻧﻪ» اﳌﻮﺿﺢ«ﻗﺎﻝ ﺛﻢ اﻟﻘﺼﺎر ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﻭﻗﻴﻞ : أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ إﻧﻪ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﺒﺎس«. اﳌﻮﺿﺢ) ٢/٣٢٤ (ﻋـﲆ ﻋﻠـﻖ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ, ﺧﻼﺻﺘﻪ ﺑﲈ ﻭاﳌﻮﺿﺢ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﰲ اﳌﻌﻠﻤﻲ ذﻟﻚ: ﺳـﲈﻋﻪ ﻣـﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺮﻭ ﱂ, اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺣﺪ ﻳﱰﻛﻪ ﻭﱂ . ﻭﻫـﻲ, اﻟﺜـﻮرﻱ ﺷـﻴﻮخ ﻋـﻦ أﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﻌﺒـﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ رﻭ ﻭإﻧﲈ ﻭﻏﲑﻩ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﻭأﺧﺬﻩ, ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ : رﺟـﻞ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ إﻥ ﻓﺮﻭاﻫﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺧﺬ اﻟﺜﻮرﻱ ﻣﺎت ﻓﻠﲈ ﻟﻠﺜﻮرﻱ ﺟﺎرا ﻛﺎﻥ, ﹰﻣﱰﻭﻙ ﻓﻄﻨـﻮا ﺛﻢ, ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻌﻮا ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﺮﻭاﻥ ﻭﺑﻘﻲ, ﻭﺗﺮﻛﻮﻩ ﻓﺎﻓﺘﻀﺢ ﻟﺼﻨﻴﻌﻪ . دﻟـﺲ ﺛـﻢ ﻣﺮﻭاﻥ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ رﻭ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﻥ اﳊﻔﺎظ ﺑﻌﺾ ﹼﻭرأ أﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ اﻻﺳـﻢ ﺗﺪﻟﻴـﺴﻪ ﺑﻌـﺪ ﺗـﺴﻮﻳﺔ ﺗـﺪﻟﻴﺲ ﻣﺮﻭاﻥ ﻓﺪﻟﺲ, اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻭأﺳﻘﻂ, اﺳﻤﻪ ﻣﺮﻭاﻥ ﻧ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ, ﻋﻘﺪة ﻭاﺑﻦ زرﻋﺔ ﻭأﰊ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭارﺗﻀﺎﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ ﻘﻠﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: اﳊﺎﻓﻆ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﱄ ﻗﺎﻝ : ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣ ﻣﻨﻬﺎ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﺬﻛﺮ ﻛﻠﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﺜﻮرﻱ ﻭأﺳﻘﻂ, اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﺮﻭاﻥ دﻟﺴﻪ ﹼﻫﺸﺎﻡ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺪﻳﺚ =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ = ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬـﺎ, اﻟﻌـﺮﻳﻨﲔ ﰲ أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﻼﺑﺔ أﰊ ﻋﻦ أﻳﻮب ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ, اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ رﺑﻴﻌﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ, ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ : ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ, إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ زﻳﺎد ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﻨﻬﺎ, اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﻄﻠﻊ اﻷﻓ ﺳﺎﱂ ﻭﻋﻦ, ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻭﻣﻘﺎﻃﻴﻊ ﺗﻔﺎﺳﲑ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻭﻋـﻦ, ﻄﺲ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻭﻫﺬﻩ, ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ : أﰊ ﻭﻗـﻮﻝ ﻓﻴﻘـﻮﻝ ﻏـﺮاب ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻋـﻦ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻳـﺮﻭﻱ أﻧﻪ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻤﺮﻭاﻥ ﻭأﻟﻴﻖ أﻭﱃ ﻋﻨﺪﻱ ﻃﺎﻟﺐ: ﻓﻴﻘﻮﻝ, ﻇﻬﲑ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, اﻟﻮﻟﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺣﺪﺛﻨﻲ: اﳊﻜ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋـﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ, ﻇﻬﲑ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ : ﺳـﻨﻪ دﻭﻥ ﻭﻣـﻦ اﻟـﺴﻦ ﰲ ﻧﻈﺮاﺋـﻪ ﻋـﻦ ﻭﻳـﺮﻭﻱ, ﺧﺎﻟـﺪ أﰊ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ آﺑﺎﺋﻬﻢ ﺑﻜﻨﻰ ﻓﺒﺬﻛﺮﻫﻢ« . اﳌﻮﺿﺢ)٢/٥٢٤( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ . ﻣـﺮﻭاﻥ ﻋـﲆ اﳊﻤـﻞ أﻥ ﻳـﺮﻭﻥ ﻭاﳋﻄﻴـﺐ اﻷزدﻱ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻐﻨﻲ ﻭاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺎﻟـﺐ أﺑﺎ أﻥ ﻣﺮ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻌ ﻭأﻥ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣـﺮﻭاﻥ دﻟـﺲ ﺛـﻢ ﻣـﺮﻭاﻥ ﻣﻨـﻪ ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ رﻭ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﹼﺎﻭﻳﺔ ﻭأﺑﻮزرﻋـﺔ ﻧﻤـﲑ ﻭاﺑﻦ, اﻻﺳﻢ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﺮﻭاﻥ ﻓﺪﻟﺲ, اﻟﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرﻱ ﻭأﺳﻘﻂ اﺳﻤﻪ ﺷـﻴﻮخ ﻋـﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ رﻭ اﻟﻔﺰارﻱ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ أﻥ ﻳﺮﻭﻥ إﻧﲈ ﻋﻘﺪة ﻭاﺑﻦ , اﻟﺜﻮرﻱ ﺑﻌـﺪﻣﺎ اﻟﺜﻮرﻱ ﻛﺘﺐ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺜﻮرﻱ ﺟﺎر ﻭﻛﺎﻥ ﻣﱰﻭﻙ أﻧﻪ ﻭرأﻭ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻫﻲ اﳌﻌﻠﻤـﻲ ﻋﻘـﺐ ﻭﻗﺪ, ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﺮﻭاﻥ ﻭﺑﻘﻲ, ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻓﺘﻀﺢ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺎت ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﻗﻮﻝ ﻋﲆ» أﻭﱃ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭرآﻩ, أﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ ﺗﻈﻨـﺎﻩ اﻟﺬﻱ اﻟﻘﻴﻞ ﻫﺬا ﻭﺣﺎﺻﻞ ﻭﻏﲑﻩ أﺑﻮزرﻋﺔ ارﺗﻀﺎﻩ اﻟﺬﻱ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ : ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﺳﻤﻊ ﻣﺮﻭاﻥ أﻥ ﻫﻮ ﻭﻣﺪﻟـﺴﺎ ﺷـﻴﺨﻪ ﻻﺳـﻢ ﻣﺪﻟـﺴﺎ ﻣـﺮﻭاﻥ ﻓﺮﻭاﻫﺎ, ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﻣﻨﺼﻮر, ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ, اﻟﺜﻮرﻱ ﹰﹰﻋﻦ ﱂ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻭأﻥ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻭﻣﻨﺼﻮر ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻬﺎ, اﻟﺜﻮرﻱ ﺑﺈﺳﻘﺎﻃﻪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﻄﻦ أﻣﻮر ﻫﺬا ﻋﲆ ﻭﻳﺮد ﺑﻪ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻳﻔﻄﻨﻮا ﻭﱂ ﻋﻘﺪة ﻛﺎﺑﻦ ﻭﻏﲑﻩ أﺑﻮزرﻋﺔ ذﻟﻚ ﻭرﴈ, ﺗﻈﻨﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﹰﻓﻘﺎﻝ : ﻣﻨﻬﺎ: ﺑﻪ ﻳﻮﺻﻒ ﻭﱂ, اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻠﻢ, ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻌﺾ أﺳﲈء ﺑﺘﻐﻴﲑ ﻋﺮﻑ ﻭإﻥ ﻣﺮﻭاﻥ ﹸأﻥ . ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺷﻴ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ; ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ أﻥ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻛـﺎﻥ ﺣﺘﻰ, اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻮخ , ﻛـﻮﰲ ﻫـﺸﺎﻡ ﺑـﻦ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ, ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻭﺟﺎرﻩ ﻛﻮﰲ ﻭاﻟﺜﻮرﻱ, ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻻﻥ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﹰﻭﳛﻴﻰ اﻟﺒﻠـﺪ ﰲ ﻣﻌـﻪ ﻫـﺸﺎﻡ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﻭﻛﺎﻥ, ﻋﻨﻬﻢ ﻭرﻭ, اﻟﺜﻮرﻱ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﺻﺤﺐ ﻭﻗﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺟﺰﻡ ﻭﻗﺪ, ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ ﻣﺮﻭاﻥ ﻭﻋﺮﻑ ﻛﻴـﺖ ﻟـﻪ ﻭﺟـﺮ, ﻟﻠﺜـﻮرﻱ ﺟـﺎرا ﻛـﺎﻥ اﻟﻌﺒﺎس ﹰ ﻭﻛﻴﺖ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : اﳊﻔـﺎظ ﻟﻈﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ رﻭ إﻧﲈ ﻣﺮﻭاﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﻮ, ﻣﺸﺘﻬﺮ ﻣﻨﺘﴩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻥ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﻭاﻥ رﻭاﻩ ﻛﲈ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﻭاﻥ ﻏﲑ رﻭاﻩ ﻗﺪ, ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪد ﹰﻣﺴﻮ . =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W • اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎﻝ» ﻫـﺸﺎﻡ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ ﻗﻠﺖ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ? ﻭاﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ» ﻣﺘﻘﺎرﺑﻮﻥ«.)١( = ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻓﺄﻳﻦ ﺑـﻦ ﻭﺻـﻔﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻭأﻳﻦ ? ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺳﻌﺔ زرﻋﺔ أﺑﻮ أﻳﻦ أﻭ ? اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أﺑﻮﻃﺎﻟـﺐ أﻳـﻦ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ? ﺣﻔﻈـﻪ ﺳـﻌﺔ ﻣـﻊ, اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺑﺄﻫـﻞ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﺢ أﻭاﺋﻞ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﻘﻴﻞ ذﻟﻚ ﺑﻪ ﻟﺸﺪﻭا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺟﺪﻭا ﻟﻮ أﳖﻢ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ? ﻭاﳋﻄﻴﺐ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻐﻨﻲ ﹰﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﻭﰲ اﳌﻮﻓـﻖ ﻭاﷲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﻮاﻩ ﻭإﻥ, ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺗﻈﻨـﻲ ﻟﺘـﻮﻫﲔ ﻳﻜﻔـﻲ ﻣـﺎ دﻭﻧﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﺬا« . اﳌﻮﺿـﺢ )٢/٦٢٤ (. ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ رد ﻓﻘﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ أﻣﺎ» ....ﻓﻘﺎﻝ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭأﻣﺎ: ﻗﻴـﻞ : ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﻫـﻮ ﻓﱰﻛﻮﻩ ﺳﲈﻋﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ رﻭ, اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺑﻦ. ﻗﻠﺖ : أﺣﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ« .اﳌ ﻐﻨﻲ)٢/٦٦ (ﻭﻗﺎﻝ, − : » ﻣﻨﻚ ﺧﻄﺄ ﻫﺬا) اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻰ ( أﺣﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ«ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻴﻪ ﻟﴚء ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ)اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻳﻌﻨﻰ ( أﻥ إﻻ ﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮج أﺑﺎ: ﻗﻴﻞ: رﻭ اﻟﻌﺒـﺎس أﰊ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻫﻮ«. اﳌﻴـﺰاﻥ)٤/٨٣١ (اﳌﻠﻘـﻦ ﻭاﺑـﻦ, − أﻳـﻀﺎ − ﻓﻘﺎﻝ» اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻓﺬﻛﺮﻩ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻏﻠﻂ«. اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر) ٧/٧٦(. )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٥٨٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : اﻟ ﻋﲆ ﻨﻘاﻟﻐﺎﻟﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺪﻭﻕ أﻧﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﻣﺮ ﰲ ﺎد . ﺳﻮ ﴏﳛﺎ ﺟﺮﺣﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﳚﺮح اﳉﻮزﻱﹸﹰﹰﱂ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ , أﻳـﻦ ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺖ ﻭﻗﺪ ?أﰐ! ﻋﻠﻴﻪ رد ﻭﻛﻴﻒ ? ﻧﺴﺒﻲ أﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﻗﻮﻝ ﻭأﻣﺎ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲأ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﺎ» اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ« ﻣـﻊ» ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟـﻴﺲ« ﻳﻮﺟـﻪ ﻓﻬـﺬا ﻳﲇ ﺑﲈ : أﻗﻮﻝ : ﻛﻮﻧﻪ» اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ«ﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﺜﻮرﻱ أﺻﺤﺎب ﺣﻔﺎظ ﻭﻣﻦ ﺑﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ » ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ,اﳌﻘﺒﻮﻟﲔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻤﻘﺼﻮدﻩ, ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻭﺗﺴﺎﻫﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﳊﻔﺎظ ﺿﻤﻦ ﻭاﻓﻘﻬﻢ . اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﰲ ﺑـﺸﻴﺊ ﳚـﺮح ﱂ إذا ﺗﻌﺪﻳﻼ ﺗﻌﺪ اﻟﻌﺒﺎرة ﹰﻭﻫﺬﻩ, ﻫـﺸﺎﻡ ﻋـﲆ ﻭﺗﻨﻄﺒـﻖ − ﻛـﲈ −. ﻗﻮﻟﻭ ﺑﲔ ﻪاﳉﻤﻊ: )) اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ (( , ﻗﻣﻊ ﻮﻟﻪ ﺑـ ﻋﻨﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻣﺮادﻩ ﺑﻴﻨﺖ أﻥ ﺑﻌﺪ ﹼ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ , ﳑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟـﻀﺒﻂأﻧﻪ ﲤـﺎﻡ درﺟـﺔ ﻋـﻦ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﺿﻌﻒ ﹾﻓﻴﻪ; اﻟﺮد درﺟﺔ ﺑﻪ ﻳﺼﻞ ﻻ ﹼﻭﻟﻜﻦ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺒﺎرﰐ ﺑﲔ ﹰﲨﻌﺎ , اﻟﻨﻘـﺎد ﻣﻮﻗـﻒ ﻣـﻦ ﻋﺮﻓﻨـﺎﻩ ﻭﻣـﺎ ﻣﻨﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ . ﺑ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﻬﻮ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﳉﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ ﹼﺬاﻙ . ﻭﻋـﲆ ﹴﻛﻼ ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﺻﺪﻭﻕ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اﷲإ ﺷﺎء − .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ، K)١( ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺳﺒﻌﲔ إﱃ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ذﻛﺮﻩ.)٢( ﻭﺣﺪﻩ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻟﻪ رﻭ .  W ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ رﻭاة ﺿﻤﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻩ»ﻫﺬ رﻭاة ﺛﻘﺎتﻭﲨﻴﻊ اﳊﺪﻳﺚ ا«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :»ﻛﺬ ابﹼ, ﻣﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻭاﻓﻖ ﻓﺈﻥ ﺿﲑ ﻓﻼ«.)٤( − أﻳﻀﺎ − :» اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ«)٥( ﻭﻗﺎﻝ أﻳﻀﺎ ﹰ» ﻣﱰﻭﻙ«.)٦( ﰲ ﻭذﻛﺮﻩ» ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء«ﻭﻗﺎﻝ»ﻳﻜﺬب ﻛﻮﰲ«.)٧( )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٧٩٢( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (ط ﻟﻠﺒﺨﺎرﻱ اﻷﻭﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ . اﻟﻠﺤﻴﺪاﻥ)٢/٣٣١(ﻭﻫـﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭذﻛـﺮﻩ: , ﻋﻠﻴﺔ ﻭاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﹼاﻟﻄﺒﻘﺔ. ﻳﺐاﻟﺘﻘﺮ . ص)٢٨(. )٣ (اﻟﻌﻠﻞ)١/٣٥٢(. )٤ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت .ص)٤٧٢ ( اﻷﺧﲑة اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬﻩ اﺳﺘﺸﻜﻠﺖ ﻗﺪ ﻻﺳـﻴﲈ − ﻛﻠﻤﺔ زاد اﳌﺤﻘﻖ ﻭأﻥ» ﻓﺈﻥ« ﻟﻔـﻆ ﻋـﲇ ﻛـﺬﻟﻚ ﻭأﺷـﻜﻞ, اﳌﻌﻨﻰ ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻢ» ﻣﻌﺘـﱪ« إﱃ رﺟﻌـﺖ ﺣﺘـﻰ اﳊﺴﻦ أﰊ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻭﻋﲆ اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﳐﻄﻮط ﻟﻔﻈـﺔ أﻥ إﻻ, ﻛـﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ» ﻣﻌﺘﱪ« ﻣـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣﻌـﲆ ﻭاﻓـﻖ ﻓـﺈﻥ; ﻫﺬا ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻰ ﻭﻳﻜﻮﻥ اﳌﺤﻘﻖ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻛﲈ ﺗﻘﺮأ ﻟﻜﻨﻬﺎ; ﻭاﺿﺤﺔ ﻏﲑ اﻟﺜﻘﺎت رﻭاﻩ ﻛﲈ رﻭاﻩ اﻟﺬﻱ أﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ = اﳊﺪﻳﺚ ذﻟﻚ ﰲ ﺿﲑ ﻓﻼ − ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. اﳌﺠﺮ ﺣﺒﺎﻥ ﻻﺑﻦ ﻭﺣﲔ)٩٣٢/أ( ﺻﻮﻓﻴﺎ أﻳﺎ ﺧﻂ. )٥ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٩٥٢(. )٦ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)٣/٨٨(. )٧ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٥٠٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺎت اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاة ﻭﲨﻴﻊ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﻣﱰﻭﻙ« ﻭ»اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ, ﻳﻜﺬب أﻭ ﻛﺬاب أﻭ«ﻋﺒﺎ اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ رات . ﻗﻮﱄ ﺑﲔ ﻭﻷﻥ ﰲاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰﺗﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح .  W • W اﻟﻨﻘـﺎد ﻣﻦ أﺣﺪ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗﻔـﺖ ﻓـﻴﲈ ﻧﻘﻠـ ﻣـﺎ ﺳـﻮ ﺖ ﻋـﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ . • W ﻛﺎﻥ اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ إﻻ ﺑﺎﻟﻜﺬب أﺣﺪا ﻳﺮﻣﻲ ﹰﻻ.)١( اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛـﲈ ﻳﻀﻊ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻧﻮح أﺑﻮﻋﺼﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻮﻛﻴﻊ ﻣﻌﲆ ﹼﻳﻀﻊ«)٢(ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻜﺬب رﺟﻞ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ . أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎﻝ»? ﻳﻜﺬب ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﹶ !. ﻗﺎﻝ : ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﹼﻣﻌﲆ«.)٣( − اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ» رأﻳـﺖ ﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ إﻻ ﺑﺎﻟﻜـﺬب أﺣـﺪا ﻳـﴫح ﹰ ﳛﻴﻰ أﰊ ﺑﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ, ﻗﺎﻝ ﻓﺈﳖﲈ : ﻳﻜﺬﺑﺎﻥ ﻛﺎﻧﺎ«.)٤( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٩٦٣٢(. )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧/٦٩٣(. )٣ (اﻟﺮازﻱ زرﻋﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٠٣٥(. )٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/١٣٣(ﻭﳛ, اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻫﻮ ﻴﻰ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٧٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻗﺎﻝ»ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ أﺗﻴﻨﺎ , ﻛﺘﺐ أﺻﺢ ﳌﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻭإﻥ« ﻗﺎﻝ: ﻟﴚء ﻋﻨﻪ ﻧﺤﺪث أﻥ ﻧﻘﺪر ﻣﺎ أﺷﻴﺎء ﻇﻬﺮت ﺛﻢ . ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﻨﺎﻗﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﻫـﻼﻝ ﺑـﻦ ﳌﻌـﲆ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌﺮض ﻭﻛﻴﻌﺎ ﹰﹸرأﻳﺖ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﺠﻌﻞ : اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻺﻳﲈﻥ ﳎﺎﻧﺐ اﻟﻜﺬب« .ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﹼﻌـﺮﹸﻳ ض ﻳﻜﺬب ﻛﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ«.)١( ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ» ﻳﻜﺬب اﳌﻌﲆ«.)٢( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ»ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﲆ , ﹼﻛﺬاب«.)٣( ﻭﻣﺮة» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ«.)٤( ﻭﻣﺮة» ﻛﺬاب ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ«.)٥( ﻋﻨﻪ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ اﺑﻦ» ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻭﺿﻊ ﺑﺎﻟﻜﺬب اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻣﻦ«.)٦( اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻓﻘﺎﻝ ? ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﹸ: ﻣﻌﲆ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ , ﺛﻘﺔ ﻏﲑ ﻛﺎﻥ«.)٧( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ : )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/١٣٣(. )٢ (زرﻋــﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋــﻲ ﺳــﺆاﻻت )٢/٠٣٥( اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎﻝ ﺑــﻞ » ﺑﺎﻟﻜــﺬب اﻟــﺴﻔﻴﺎﻧﺎﻥ رﻣــﺎﻩ «. اﳌﻴــﺰاﻥ )٤/٢٥١(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٢٣٣(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)اﻟﺪﻭرﻱ ﻋﺒﺎس رﻭاﻳﺔ( )٢/٦٧٥(. )٥ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)اﻟﺪﻭرﻱ ﻋﺒﺎس رﻭاﻳﺔ( )٢/٦٧٥(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٣٢(. )٧ (رﻗﻢ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﺆاﻻت)٦٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ» ﻛﺬاب ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﳌﻌﲆ«.)١( ﻋﻨﻪ أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ»اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ , ﻛﺬب ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺜﻪ«.)٢( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺗﺮﻛﻮﻩ«.)٣( اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬاب«.)٤( اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬاب«.)٥( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﱪذﻋﻲ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻜﺮ ﳾء أﻱ)اﳌﻌﲆ ﻳﻌﻨﻰ ? ( ﻗﺎﻝ : اﻟﻜﺬب«.)٦( أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻭﻻ ﺛﻘﺔ ﻏﲑ«.)٧( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ«)٨(,ﻭﻣﺮة» اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﳑﻦ«)٩( , ﻭﻣـﺮة ﻗﺎﻝ» ﻛﺬاب«.)٠١( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ». ..ﺛﻘﺎتﻭﻛﺎ أﻗﻮاﻡ ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺮﻭﻱ ﻥ, أ ﹸﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﹼﹰﻣﻴﺎ ﻳﻜﺘﺐ, اﻟﺘﺸﻴﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﹰﻭﻛﺎﻥ , اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻳﺸﺘﻢ ,ﺑﺤـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﲢﻞ ﻻ, )١ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٢٩١١(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/١٣٣(. )٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧/٦٩٣(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٧٥(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٠٩٢(. )٦ (ﺳﺆا اﻟﺮازﻱ زرﻋﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋﻲ ﻻت)٢/٩٢٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٨/٢٣٣(. )٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٢٤٢(. )٨ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٨٨٥(. )٩ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٠٧٣٢(. )٠١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٩٩٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺟﻬﺔ ﻋﲆ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﹼﻭﻻ«.)١( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ». ...ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻏﲑ ﻭﳌﻌﲆ, ذﻛﺮت ﻭاﻟﺬﻱ , أذﻛـﺮﻩ ﱂ ﻭاﻟﺬﻱ ﻣﻮ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺿﻮﻋﺔإﻣﺎ, ﻣﺘﻮﳖﺎ ﻭإﻣﺎ , اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻣﻦ ﻋﺪاد ﰲ ﻭﻫﻮ ﺟﺪا اﻷﻣﺮ ﹼﹰﺑﲔ «.)٢( اﻷزدﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﱰﻭﻙ«.)٣( اﳊــﺎﻛﻢ ﻭﻗــﺎﻝ»ﺳــﻮﻗﺔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ رﻭ , ﻭاﻟﺜﻘــﺎت ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻭﻳــﻮﻧﺲ اﳌﻨﺎﻛﲑ«.)٤( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﱰﻭﻙ«.)٥( اﳌﻘﺪﳼ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬاب ﻣﻌﲆ«)٦(,ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة» ﻛـﺬاب ﻣﻌـﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ«)٧(,ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة» ﻛﺬﺑﻪ ﻋﲆ أﲨﻌﻮا«.)٨( اﳌﻮاﻕ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ» إﱃ ﻓﻴـﻪ ﳛﺘـﺎج ﻻ ﺑﺤﻴـﺚ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟـﺸﻬﺮة ﻣﻦ ﻭﻣﻌﲆ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺰﻳﺪ , ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ«)٩( . )١ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٠٥٣(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٠٧٣٢(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٢٤٢(. )٤ (اﻟﺼﺤﻴﺢ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ)١/٦٤٢(ط .ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌـﻴﻢ أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﻨﺺ ﻫـﺬا ﻭرد ﻭﻗـﺪ, اﻟﻔﺮﻗـﺎﻥ رﻗﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٢٤٢(. )٥ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٨/٣٦(. )٦ (اﳊﻔﺎظ ذﺧﲑة)١/٢٥٣(. )٧ (اﳊﻔﺎظ ذﺧﲑة)٢/٧٧١١(. )٨ (اﳊﻔﺎظ ذﺧﲑة)٥/٢٩٦٣(. )٩ (اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻐﻴﺔ)١/٦٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬﺑﻮﻩ«)١(,ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة» اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﳑﻦ«.)٢( ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﻛﺬاب ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﻭﺿﺎع«.)٣( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد أﺗﻔﻖ«.)٤( )١ (اﻟﻜﺎﺷ رﻗﻢ ﻒ)٥٥٦٥(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٠٠٢٤(. )٣ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/١٧٦(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٥٨٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﻫـﻼﻝ ﺑـﻦ ﻣﻌـﲆ ﺟﺮح ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد أﻃﺒﻖ, اﻟـﺸﺪﻳﺪ اﳉـﺮح , ﺑﺎﻟﻜـﺬب ﻭﻭﺻـﻔﻪ ﻭاﻟﻮﺿﻊ . ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻌﺪﻝ ﱂ ﹸﹼ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻔﺖ − . − أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﻣﱰﻭﻙ« ﻭ» ﻛﺬاب« ﻭ» اﳊـﺪﻳﺚ ﻳـﻀﻊ« ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ رﻭاة ﺿﻤﻦ إﻳﺎﻩ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻊ» ﺛﻘﺎت اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاة ﻭﲨﻴﻊ« . ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻬﺬا : ﹰأﻭﻻ: اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻳـﻀﻊ ﻳﻜﺬب ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻪ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﲈ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻌﲆ ﰲ اﻷﺻﻞ, اﻹﲨﺎ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ذﻟﻚﻭﻧﻘﻞ ﻋﲆ ﻭاﻹﺗﻔﺎﻕ ع, ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺑـ إﻳﺎﻩ ﹾﻭﺻﻔﻪ»اﻟﺜﻘﺔ«ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﺿﻤﻦ : اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭاة ﻭﲨﻴﻊ ﺛﻘﺎت« .ﻟﻸﻏﻠﺐ ﻭﺣﻜﻢ ﻭﺻﻒ ﻫﺬا , ﰲ ﻟﻮﺿـﻌﻪ ﺣـﺪﻩ ﻋﲆ راﻭ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﹼﹴﻭﻟﻮ ﺑﻪ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ, ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻴﻞ ﻟﻮ ﻟﻘﺎﻝﺑﻞ ? ﻣﻌﲆ ﻋﲆ ﺗﻨﻘﻢ ﻣﺎ: باﻟﻜﺬ . اﻵﺧﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﳛﻤﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ» ﺿـﲑ ﻓـﻼ ﻣﻌﺘـﱪ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻭاﻓﻖ ﻓﺈﻥ« ﻻ أﻱ ﻣﻌﲆ ﻛﻮﻥ اﻟﺜﻘﺎت رﻭاﻩ اﻟﺬﻱ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﳊﺪﻳﺚ ذﻟﻚ ﻳﻀﲑ)اﻟﻜـﺬاب ( ﻋـﲆ اﻟﺜﻘـﺎت ﻭاﻓـﻖ اﻟﻮﺟﻪ ذﻟﻚ رﻭاﻳﺔ , ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﳜﺮﺟﻪ − ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻭاﻟﺘﻲ ﻭاﻟﻮﺿﻊ اﻟﻜﺬب ﻣﻦ . رﻭاة اﳊﺪﻳﺚ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻌﻪ ذﻛﺮ اﻟﻨﻘﺎدﻭﻗﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻠﻢ , ﻛﻬﻴـﺎج ﺑﺎﻟـﻀﻌﻒ ﻭﻭﺻـﻔﻮا ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ, اﻟﻨﻘﺎد ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﳑﻦ ﻭﻏﲑﻩ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻛﺬاب ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﹼأﻥ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@   )١( . ﺳﻨﺔﻮﰲﺗ ) ﻫـ٣٥١( )٢( . اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ رﻭ .  W اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗــﺎﻝ »ﻣﻌﻤــﺮ ﻣــﻦ رﺟــﺎﻻ أﻧﺒــﻞ أﺣــﺪا أﻋﻠــﻢ ﻻ ﹰﹰ ; أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻊ اﻟﺒﴫة«)٣( . اﻟﺰﻫﺮﻱ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮة ﻏﲑ ﻭﻭﺻﻔﻪ)٤( . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٣٠٣(ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ إﱃ ﻭاﻧﻈﺮ, ﻭﻟﻮاﺣﻘﺔ : , دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ )٩٥/٠٩٣(. )٢ (أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ, ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻭﻟﻌﻠﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٠٥١ (ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﻛﺎﻣﻠﻪ)٥/٢٩١ ( إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ .ﺳـﻌﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/٦٠١ (ﺳـﻨﺔ ﻭﻛـﺬﻟﻚ), ﻫــ٢٥١ ( ﰲ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ رﻣﻀﺎﻥ: اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ زﻳﺪ . ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)١/٩٣١ (ﺳـﻨﺔ ﻭﻛـﺬﻟﻚ, اﻟﴩﻭد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ, ﹼ )ﻫـ٣٥١,( اﻟﻮاﻗﺪﻱ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬا ﺑـﻦ ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ, ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻔﻼس, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ ﹼ أﻭﻻ ﻭرﺟﺤﺘﻪ, ﺧﻴﺎط ﺑﻦ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ, ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﻭاﻟﻘﺎﺳﻢ, اﳌﺆذﻥ اﻟﺼﻐﺎﲏ ﹰﺧﺎﻟﺪ: اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻥ. ﹰﻭﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻷﻥ ﻗـﺎﻝ إﻟﻴـﻪ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﻋﲔ ﻭاﻗﻌﺔ ﳛﻜﻲ اﻟﺼﻐﺎﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬ أﺣﺪ» ﻣـﺎت ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻴﺖ, ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺛﻼث«. اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧/٩٧٣ (ﺣﺠﺔ ﺣﻔﻆ ﻭﻣﻦ, ﳛﻔﻆ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ إﻧﻪ ﻭﻭرد)ﻫـ٤٥١(أﻣﺜﺎﻝ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬا : , ﻭاﺑـﻦ, ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ اﻟﻜﴪ ﻟﻐﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻛﺄﳖﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻭاﺑﻦ, ﻭأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ, ﺣﻨﺒﻞ! أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)١٩٣( د ط. اﳊﻤﻴﺪ. )٤ (اﻟــﻨﺺ » اﻟﺰﻫــﺮﻱ ﻋــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت اﳊﻔــﺎظ رﻭاﻩ ﻭﻛــﺬﻟﻚ «ﻣﻌﻤــﺮ ﻣــﻨﻬﻢ ﻭذﻛــﺮ . اﻟــﺴﻨﻦ )١/٥٣١, ( ﻭ)٣/٢٥١), (٣/٧٩١(ﻭاﻟﺘﺘﺒﻊ اﻻﻟﺰاﻣﺎت. , ص)٩٠١ (اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ, ﻣﻌﻤـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﺻﺤﺢ, اﻟﺴﻨﻦ)١/٢٢٣), (١/٤٤١ ( اﻟﻌﻠﻞ)٢/٧١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ)١( . ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ)٢( . ﻭﻗﺘﺎدة)٣( . ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ )٤( . ﻋﻨﻪ − :»ﻗﺘﺎدة ﳊﺪﻳﺚ اﳊﻔﻆ ﺳﺊ , ﻭاﻷﻋﻤﺶ« )٥( . ﻗﻮﻟﻪ»أﻧﺒﻞ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻻ ﹰ«ﻭﻗﻮﻟﻪ»أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت«. ﻟﻪ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺜﻨﺎء ﺑﺎﻟﻎ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرات . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﳊﺪﻳﺚ اﳊﻔﻆ ﳼء ﻗﺘﺎدة«) اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة.()٦ ( ﻭﻷ ﻥ ﻗﻮﱄﺑﲔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲﺗﻌﺮﺿ ﹰﺎ دارﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧( . )١, (اﻟﻨﺺ» ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ«ﻭذﻛﺮ ﻣﻌﻤـﺮ ﻣﻨﻬﻢ . اﻟﻌﻠـﻞ)٥/٢٩١/أ(ﺧـﻂ . ﻭاﻟﻌﻠـﻞ )٥/٦٩١/ب( ﺧﻂ. )٢ (اﻟﺴﻨﻦ)١/١٢١(. )٣ (اﻟﻨﺺ» ﻗﺘﺎدة أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺛﻘﺎت ﲬﺴﺔ رﻭاة«اﻟـﺴﻨﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭذﻛﺮ) ١/٤٦١(اﻵﺧـﺮ ﻭاﻟـﻨﺺ» ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﺮة« .اﻟﻌﻠﻞ)٧/٤٥٢ (اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻪ ﻭﺻﺤﺢ), ١/١٣١(. )٤ (اﻟﻨﺺ»ﺧﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻟﻔﻬﻢ«ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻨﻬﻢ . اﻟﻌﻠﻞ)٢/٣٢١(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ)٣/٤١/أ( ﺧﻂ. )٦ (ﻋﻨﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻗﺘﺎدة ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻫﻮ ﻛﲈ اﻟﺘﻌﺎرض إﻧﲈ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﹼﻟﻴﺲ: " اﳊﻔﻆ ﺳﻴﺊ"ﻋﻨﻪ. )٧ (اﻟﺪا رأﻳﺖ ﳌﺎ ﻟﻜﻦ; اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻫﺬا ﻗﺪر ﻭﺟﻼﻟﺔ إﻣﺎﻣﺔ ﰲ ﺷﻚ أدﻧﻰ ﻋﻨﺪ ﻟﻴﺲ رﻗﻄﻨﻲ~ ﻣﻌﻤﺮ ﻳﺼﻒ ﺗﺒـﲔ دراﺳـﺔ أﺟـﺮﻱ أﻥ أﺣﺒﺒـﺖ, ﻗﺘـﺎدة ﳊـﺪﻳﺚ اﳊﻔﻆ ﺳﻴﺊ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺻﻔﻪ ﻭأﻧﻪ ﻗﺘﺎدة أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻌﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ~ . ﻋﲆ اﻟﺮأﻱ اﺳﺘﻘﺮ ﺛﻢ, اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻳﺮاد ﰲ ﻛﺜﲑا ﺗﺮددت ﹰﹶﻭﻗﺪ اﻹﻣﺎﻡ إﻥ ﰲ أﺷﻚ ﻻ أﲏ ﻣﻊ; اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ رأﻳﺖ ﳌﺎ ﻗﺎﻝإﻳﺮادﻩ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ أﺧﱪ ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ» .. رﺟﺎﻻ أﻧﺒﻞ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﹰﻻ« ﻭأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ أﺳﺎﻧﻴﺪ دﻭراﻥ ﰲ ﻭﺑﺎﻋﻪ ﻗﺪرﻩ ﻭﺟﻼﻟﺔ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻳﺮ ﻓﻬﻮ ﻋـﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﺿﻌﻒ ﺑﻴﻨﻮا اﻟﻨﻘﺎد ﻭأﻥ ﺳﻴﲈ ﻻ, ﻭاﻷﻋﻤﺶ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻤﺪار, اﳉﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﹺﹼﻣﻦ ﻭاﻷﻋﻤﺶ ﻛ ﺳﺄﺑﻴﻨﻪ −.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ»اﻟﺮﺟﻞ ﲠﺬا ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻌﻤﺮا − أﻋﻠـﻢ زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﻖ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ« )١( . اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ أرﻭ أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻣﺎ ﹰ , ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ إﻻ ﻳﻮﻧﺲ; ﻓﺈﻥ ﳾء ﻛﻞ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﻧﺲ« )٢( . اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ: ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ : أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ ﻓﻘﺎﻝ? اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ اﻟﻨﺎس: أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ. ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﻣﻦ ﺛﻢ: ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺛﻢ . ﻗﺎﻝ? ﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ : ﻣﻌﻤﺮ ﺛﻢ« )٣( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻭﻧﺒﻞ ﻭﻣﺮﻭءة ﺣﻠﻢ ﻟﻪ رﺟﻼ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ« )٤( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ»أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ, ﻭﻣﻌﻤﺮ, ﻭﻳﻮﻧﺲ, ﻭﻋﻘﻴـﻞ, ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﻭﺷﻌﻴﺐ , ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ« )٥( . اﻟﺪارﻣﻲ. ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻠﺖ: ﻓﻘـﺎﻝ? ﻣﺎﻟـﻚ أﻭ اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻣﻌﻤﺮ: ﻣﺎﻟﻚ« )٦( . )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٦٥٢(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ) أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٩٠١(. )٣ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٩٥/١١٤(. )٤ (اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/٥٠١( )٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٧٥٢(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻟﻪ ﻭﻗﻠﺖ» إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻋﻴﻴﻨﻪ اﺑﻦ ﻓﻘﺎﻝ? ﻣﻌﻤﺮ أﻡ : ﻣﻌﻤﺮ« )١( . ﻟﻪ ﻭﻗﻠﺖ: إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻣﻌﻤﺮ ?, ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﻭ ﻓﻘﺎﻝ: إﱄ أﺣﺐ ﻣﻌﻤﺮ , ﺛﻘﺔ ﻭﺻﺎﻟﺢ« )٢( . ﻟﻪ ﻭﻗﻠﺖ: إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻣﻌﻤﺮ, ﻓﻘﺎﻝ? ﻳﻮﻧﺲ أﻭ : ﻣﻌﻤﺮ« )٣( . اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ: ﺳﺌﻞ ﳛﻴـﻰ أﺳﻤﻊ ﻭأﻧﺎ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ? , اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ رﻭ ﻣـﻦ أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻘ ﺛﻢ ﻣﻌﻤﺮ ﺛﻢ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺷـﻌﻴﺐﻣﺎﻟﻚ ﺛـﻢ ﻳـﻮﻧﺲ ﺛـﻢ ﻴـﻞ. ﻭاﻟﺰﺑﻴـﺪﻱ ﻭاﻷﻭزاﻋـﻲ, ﻋﻴﻴﻨﻪ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ . ﺛﻘﺎت ﻫﺆﻻء ﻭﻛﻞ« )٤( . ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﳛﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ»اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭأﺻﺤﺎب. ﺷﻌﻴﺐ, ﻭﻣﻌﻤﺮ, ﻭﻋﻘﻴـﻞ, ﻭﻳﻮﻧﺲ, ﻭاﻷﻭزاﻋﻲ, ﻟﻴﺤﻲ رﺟﻞ ﻗﺎﻝ»ﻗﺎﻝ? أﻧﺲ ﺑﻦ ﻓﲈﻟﻚ : أرﻓﻌﻬﻢ ﻣﻦ ذاﻙ« )٥( . ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﺮﺛﺪ اﺑﻦ»اﻟﻨﺎ أﻛﺜﺮ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ س, ﻣﻌﻤـﺮ ﺛـﻢ , ﺛـﻢ ﻋﻘﻴﻞ , ﻳﻮﻧﺲ ﺛﻢ« )٦( . ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ»ﺑﺎﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﺎﳌﺎﻥ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻣﻌﻤﺮ , ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ أﺛﺒﺖ ﻭﻣﻌﻤﺮ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ« )٧( . ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ» ﺛﻘﺔ ﻣﻌﻤﺮ« )٨( . )١ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٣(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٨(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٠٢(. )٤ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٧٤١(. )٥ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٩٠٥(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ)٦١(. )٧ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٧٥٢(. )٨ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٩٥/٧٠٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٨٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ا ﰲ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻭﺟﺪﺗﻪ إﻻ ﻣﻌﻤﺮ إﱃ أﺣﺪا ﺗﻀﻢ ﻟﻄﻠـﺐﹰﻻ , ﻛـﺎﻥ زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ« )١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ: ﻟﻪ ﻗﻠﺖ?: اﻟﺰﻫﺮﻱ أﺻﺤﺎب أﺛﺒﺖ أﻳﲈ ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻟﻜﻞ, ﻳﻮﻧﺲ أﻥ إﻻ, اﻷﻟﻔﺎظ ﻳﺆدﻳﺎﻥ ﻭﻋﻘﻴﻼ , أﰊ ﺑـﻦ ﻭﺷـﻌﻴﺐ ﲪﺰة, ﻣﻌﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﻭﻟﻴﺲ. اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻳﻘﺎرﲠﻢ ﻣﻌﻤﺮ . ﻗﺎﻝ ? ﻓﲈﻟﻚ ﻗﻠﺖ : ﰲ أﺛﺒﺖ ﳾءﻣﺎﻟﻚ ﻛﻞ; اﻟﻜﺜﺮة ﻫﺆﻻء ﻭﻟﻜﻦ . ذا ﻧﺤﻮ أﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻛﻢ . ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭاﺑﻦ. ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : اﻟﻜﺜـﲑ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ رﻭﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﻮﻧﺲ, ﻭﻋﻘﻴﻞ, ﻭﻣﻌﻤﺮ . ﻟﻪ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﺷﻌﻴﺐ: ﻗﻠﻴﻞ ﺷﻌﻴﺐ, اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻛﺜﺮ ﹰﻫﺆﻻء. ﻗﻠـﺖ : ﻓـﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻗﺎﻝﺑﻦ? ﻱ: اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ أﻛﱪ ﺻﺎﻟﺢ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ رأ ﹲﻗﺪ . ﻗﻠﺖ: ﻗﻠﺖ اﻟﺰﻫﺮﻱ أﺻﺤﺎب ﻓﻬﺆﻻء: ﻗﺎﻝ? ﻣﺎﻟﻚ أﺛﺒﻬﻢ: ﻧﻌﻢ, أﺛﺒﺘﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ; ﻭﻟﻜـﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺮﻭا ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻء, ﻭﻋﻘﻴﻞ, ﻭﻣﻌﻤﺮ . ﻟﻪ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﺗﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺒﻌﺪ : ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ« )٢( . ﻫﺎﲏ اﺑﻦ: ﻋﺒﺪاﷲ ﻷﰊ ﻗﻴﻞ: أ ﻓﺄﻱ ?إﻟﻴﻚ أﺣﺐ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺻﺤﺎب ﻗﺎﻝ: رﻭاﻳﺘﻪ ﻗﻠﺔ ﰲ إﱄ أﺣﺒﻬﻢ ﹼﻣﺎﻟﻚ, ﻣﻌﻤﺮ ﻭﺑﻌﺪﻩ , أﺻﺒﺖ إﻻ أﺣﺪ ﻣﻌﻤﺮ إﱃ ﻳﻀﻢ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻗﻪ ﹰﻣﻌﻤﺮا, ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﹶﻭاﻃﻠﺐ, ﻭﻗﺎﻝ: اﳉﺰﻳـﺮة ﻭإﱃ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ رﺣﻞ ﻣﻦ أﻭﻝ ﻫﺬا . ﻗﻴـﻞ ﻟﻪ: ﻳﻮﻧﺲ, ﻗﺎﻝ? ﻭﻋﻘﻴﻞ: ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﳛﺪﺛﻮﻥ ﻫﺆﻻء, ﻣﻨﻬ ﻓﻴﺤﺬﻑ ﺣﻔﻈﺎ ﳛﺪث ﻣﻌﻤﺮ ﺎﹰﻭﻛﺎﻥ, )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٧٥٢(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ر ﻋﺒﺪاﷲ ﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٣٤٥٢(.