الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٢٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ أ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂ ﺣﺎدﻳﺚ« )١( . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ»...ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻏﲑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻭﻛﻞ , ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﺒـﺖ أﻧـﻪ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ, ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻏﲑ أﺣﺎدﻳﺚ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻭﻟﻪ , اﻹرﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﺎ ﻭﻋﺎﻣﺔ«)٢( . رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ: أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺛﻘﺎت ﻗﻮﻡ ﺿﻤﻦ ; اﻟـﺸﻴﻮخ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻟﻜﻦ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ, ﺑ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺨﻼﻑ«. رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﹼ, ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻫﻮ , ﻟﻴﺲ ﻏﲑﻩ ﰲ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺬاﻙ , ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺿﻌﻔﻪ ﹰﻭﻗﺪ« )٣( . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٨/٩٣٢(. )٢ (ﻟﻠﻤﻘﺮﻳﺰﻱ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﳐﺘﴫ.ص)٥٠٦(اﳌﺘﻘﻦ ﳐﺘﴫة إﱃ ارﺟﻊ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﳑﺎ ﲢﺮﻳﻒ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﺪ., )٣ (رﺟﺐ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٧٠٨(. د.ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻡ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٢٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W أﻣﺮاﻥ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﻋﲆ ﹸﹼﻧﻘﻢ : اﻷﻭﻝ: اﻹرﺟﺎء ﻣﺬﻫﺐ اﻧﺘﺤﺎﻟﻪ, ﻋﻨﻪﻭﻗ ﻫﺬا ﺛﺒﺖ ﺪ, أﻣﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺪﻝ : ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺛﺒﺖ» ﻗﻮﻝ اﻹﻳﲈﻥ« ,اﻹرﺟﺎء أﻫﻞ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻭﻫﺬﻩ . ﻣﺮﻭ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎﻝ: ﺑﻤﻜـﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺟﺎﻭر , ﻛﺘـﺐ ﻭﺳـﻤﻊ ﳌﺸﺎﻳﺦ ا ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ, ﻋﺒﺎدة ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻛﺎﻥ, ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻢ ﻧﻌﻢ»ﻗـﻮﻝ اﻹﻳﲈﻥ«.)١( ﻗﻠﺖ :اﻹرﺟﺎء أﻫﻞ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻰ, ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﻮ اﻹﻳﲈﻥ أﻥ ﻭﻫﻲ, أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺎﻝ: ». ..اﻹرﺟﺎء ﰲ ﻏﻠﻮ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭﻳﻘﻮﻝ : اﻟﺸﻜﺎﻙ ﻫﺆﻻء« )٢( . ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻘﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﹰﻗﺎﻝ: اﻟﺸﻜﺎﻙ ﻫﺆﻻء»اﻟﻌﻠﲈء ﻗﻮﻝ ﻳﺮﻳﺪ : ﻥ إ ﻣـﺆﻣﻦ أﻧـﺎ اﷲ ﺷﺎء« )٣(ﻭ ﻫﻮ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﻣﻦ رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ)٤( . ﻛﺎﳊﻤﻴـﺪﻱ ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻭﺻﻔﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﹾﺗﻮاﺗﺮ )٥(, ﻭأﲪـﺪ)٦( , ﻭاﻟﺒﺨـﺎرﻱ)٧(, ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ)٨(,ﻋﻨﻪ ﺛﺒﻮﺗﻪ دﻟﻴﻞ ﻭﻏﲑﻫﻢ?; أﻭﻻ داﻋﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﻟﻜﻦ ﹰأﻭﻻ : اﻟﻔﺴﻮﻱ إﻻ ﻣﻌﺎﻧﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺼﻒ ﹲﱂ)٩(, ﻗﺼﺪﻩ ﻭﻟﻌﻞ أﻧـﻪ ﺑﺪﻋ ﻋﲆ إﻟﻴﻬﺎﱞﻣﴫ اﻟﺪﻋﻮة أﻭ ﺘﻪ , اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻋﲆ ﻭأﴏ اﳊﻖ ﻋﺮﻑ أﻧﻪ ﻻ . )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)٢/٩٤٦(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٢٨٩١(. )٣ (ا ﻟﺴﲑ)٩/٤٣٤(. )٤ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨١/٢٧٢(. )٥ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٨٠٣(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٢٨٩١(. )٧ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٢١١(. )٨ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٢٨٩١(. )٩ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/٢٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٢٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻨﻔﻲ اﳌﺠﻴﺪ ﻭﻋﺒﺪ , اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻋﲆ اﻹﴏار ﺑﺎﻟﻌﻨﺎد اﳌﻘﺼﻮد ﻳﻜﻮﻥ . اﻟﻨﺎﰲ ﻋﲆ ﻣﻘﺪﻡ اﳌﺜﺒﺖ أﻥ ﹼﻭﻳﺒﻘﻰ , ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻳﺜﺒﺘﻬـﺎ ﻻ ﻛﺎﻟﻔـﺴﻮﻱ اﻟـﺪﻋﻮة أﺛﺒﺖ ﻓﻤﻦ ﲠﺎ , ﲠﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻌﺪﻡ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻨﺎﰲ. ﻋﲆ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻠـﻢﻭﻣﻦ ﱂ ﻣـﻦ , ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻭﳑـﺎ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ذﻡ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﺎﻙ ﻟﻐﲑﻩ ﻭﺻﻔﻪ !. ذﻛﺮت ﺑﲈ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﻨﺎد ﻟﻜﻦ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻟﻐﲑﻩ ﻧﺴﺒﻲ أﻣﺮ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ . ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: داﻋﻴﺔ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ )١(, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭﻳﺪﻝ . اﳌﺮﻭذﻱ ﹼﻗﻮﻝ: إذ اﳌﺮﺟﺊ ﻋﻦ ﳛﺪث أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻛﺎﻥ ﳐﺎﺻـﲈ أﻭ داﻋﻴـﺔ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﹰا« )٢(, ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ أﲪﺪ ﻣﺮ ﻛﲈ −. ?اﻹرﺟﺎء ﰲ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ ﻭﺻﻔﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻜﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﻟﻌﻠﻪ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ −. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ»اﳊﲈﻝ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻫﺎرﻭﻥ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣـﻦ ﷲ أﺧﺸﻊ رأﻳﺖ ﻭﻛﻴـﻊﻣﺎ , ﻭﻛـﺎﻥ ﻣﻨﻪ أﺧﺸﻊ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ«. ﻣﻌﻠﻘﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﹰﻗﺎﻝ»ﻣﻘﺪﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻣﻊ ﻭﻛﻴﻊ ﺧﺸﻮع ﹰ , ﺧـﺸﻮع ﺑﺨـﻼﻑ اﳌﺮﺟﺊ ﻋﻨﻪ اﷲ اﻟﺴﻨﺔ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻭإﻳﺎﻛﻢ اﷲ أﻋﺎذﻧﺎ , ﻋـﺪد اﻹرﺟـﺎء ﻋـﲆ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ?, ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻋﺪ ﹰﻓﻬﻼ !. ﻗﻮﳍﻢﻭﻫﻮ: ﺣﻘﺎ ﻣﺆﻣﻦ اﹰأﻧﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﺴﺎﻋﺔ , ﻳﻤـﻮت ﺑـﲈ ﻳـﺪرﻭﻥ ﻻ ﺑﺄﳖﻢ اﻋﱰاﻓﻬﻢ ﻣﻊ إﻳﲈﻥ ﻛﻔﺮﻭ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ, ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻗﻮﻟﺔ ﻭﻫﺬﻩ, اﳌﺮﺟﺌـﺔ ﻏـﻼة ﻗـﻮﻝ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻌﺐ ﻭإﻧﲈ : أﻥ ﺑﺎﻷﻓﺌﺪة اﻹﻋﺘﻘﺎد ﻫﻮ اﻹﻳﲈﻥ, ﻭاﻟﺰﻛﺎة اﻟﺼﻼة ﺗﺎرﻙ ﻭأﻥ, اﳋﻤﺮ ﻭﺷﺎرب, اﻷﻧﻔـﺲ ﻭﻗﺎﺗـﻞ, )١ (ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻪ اﻟﻔﺴﻮﻱ ﻋﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺮ ﻣﺎ ﺳﻮ. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)اﳌﺮﻭزﻱ ﹼرﻭاﻳﺔ( رﻗﻢ)٣١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٢٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭاﻟﺰاﲏ, ﻛـﺎﻣﲇ ﻣـﺆﻣﻨﲔ ﻳﻜﻮﻧـﻮﻥ ﻫﺆﻻء اﻹﻳـﲈﻥﻭﲨﻴﻊ, اﻟﻨـﺎر ﻳـﺪﺧﻠﻮﻥ ﻭﻻ , ﻳﻌـﺬﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﹰأﺑﺪا« )١(. ﻭ ﻧﺴﺒﻲ أﻣﺮ ﻭﻧﻔﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻪ اﻟﻮﺻﻒ ﻟﻌﻞ . اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻋـﲆ ﻭاﻹﴏار اﳊـﻖ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﳌﺒﺘﺪع رﻭاﻳﺔ ﰲ اﳌﺆﺛﺮة ﻭاﻟﺪﻋﻮة , اﳌﻌﻨـﻰ ﻭﻫـﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺪﻋﻮة اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﻌﻨﺎد اﻟﺪﻗﻴﻖ . ﻧﻘﻢ ﳑﺎ اﻟﺜﺎﲏ : اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ . ﻭﻟﻴﺲ ﳑﺎ ﻫﺬا ﻣﻄﻠﻘﺎﻳﺬﻡ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﹰ , ﻣـﻦ إﻻ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ رﻭﻭا ﻗﺪ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺈﻥ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩﻋﺮﻑ)٢(, اﳌ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﻳﺬﻡ ﺘﻬﻭاﻟﺬﻱ ﻤﲔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣﻊ ﻣﺘﻬﲈ ﹰﺑﻜﻮﻧﻪ, اﳊﻔﻆ ﻭﺳﻮء ﻟﻠﻐﻔﻠﺔ اﳋﻄﺄ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻠﺐ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ; ﰲ دﻭﳖـﻢ ﻋﻤـﻦ ﳛـﺪث ﻟﻜﻦ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻤﻦ ﳾءاﻟﻀﻌﻒ ﺣﻔﻆ, ﺗﻀﻌﻴ ﰲ اﻟﻨﺎس ﳜﺘﻠﻒ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﻪأﻭ ﻔﻪ , ﻋـﻦ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ أﻣـﺎ ﺣﺎﳍﺎاﳌﺘﻬ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﻤﲔ . ﺿﻌﻔﻪ ﳛﺘﻤﻞ ﻋﻤﻦ رﻭ ﻭﻗﺪ إﻻ ﻋﺎﱂ ﳜﻞ ﻭﱂ , اﻷﺋﻤـﺔ ﻓﻌـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﲔ ﻭاﺿـﺢ ﹼﻭﻫﺬا ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ ﻛﺄﲪﺪ)٣( . اﳋﻼﺻﺔ: أ ﻣﻄﻠﻘـﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﳚﺮح ﺟﺮﺣﺎ ﺗﻌﺪ ﻻ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺳـﻴﲈ − ﻭاﻟﺸﻮاﻫﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﰲ أﻣﺜﺎﻟﻪ إﱃ ﳛﺘﺎج ﺧﻔﻴﻔﺎ اﻟﻀﻌﻒ ﻛﺎﻥ ﹰإذا , اﻟﻌﻠـﻢ ﻋـﺪﻡ ﻣـﻊ ﻛﺎﻥ إذا أﻭ ﺑﻀﻌﻔﻪ . اﳌﻭإﻧﲈ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﳚﺮح اﻟﺬﻱ ﺑﻴﺎﳖـﺎﺘﻬ ﻭﻋـﺪﻡ ﻤﲔ , ﺑﻜـﻮﳖﻢ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻊ ﻣﺘﻬﻤﲔ . )١ (اﻟﺴﲑ)٩/٦٣٤(. )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ رﺟﺎﻝ زﻭاﺋﺪ)١/٦٦١( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ. )٣ (اﻧﻈﺮ : اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)١/− ٢٩( ط. ﻋﱰ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٢٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ ﳛﻤﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﻭﺛﻖ ﹼﹰﻣﻦ : ﻧ ﰲ ﺻﺪﻗﻪ إﱃ ﺑﻪﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻻﻋﺘﺪاد ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ ﻔﺴﻪ . ﺛﻘﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﺄﺛﲑ ﻋﺪﻡ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ, ﺛﻘﺘـﻪ ﻋﲆ ﻟﻪ أﺛﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻮﺻﻔﻪ , إذا إﻻ ﻳﺆﻳ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﺪﻋﺘﻪﺪﹰﹰرﻭ , ﻣﻘﺒﻮﻝ أﻧﻪ إﻻ ﻣﺮﺟﺌﺎ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﹰﻓﻌﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ , ﻭﺣﻔﻈـﻪ ﻭﺿﺒﻄﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﻻﻥ . − ﺳﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﻳﺘﻬﻢ ﻭﺣﺪﻩﱂ اﻟﻘﻄﺎﻥ ; ﳛﻤﻞﻭﻟﻜﻦ رأﻳـﻪ ﰲ ﻛﺬﺑـﻪ ﻋـﲆ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﻻ ﻭﺑﺪﻋﺘﻪ, اﻟﺴﻠﻒﻪﻧﺘﺤﺎﻟﻭا ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺎ ﳐﺎﻟﻒ ﳌﺬﻫﺐ . ﺑﺪﻋﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻨﻔـﲑ ﻋـﲆ ﻓﻴﺤﻤـﻞ ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﺟﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﹰأﻣﺎ, ﻋﻨﻬـﺎ ﻭاﻟﺰﺟـﺮ , ﻭﻫﺠـﺮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ . ﻣﺸﻬﻮرةﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﺒﺘﺪع رﻭاﻳﺔ اﳊـﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ , ﺗﻄﺒﻴﻘـﺎت ﰲ اﻟﻨـﺎﻇﺮ ﻭﻟﻌـﻞ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ أﻥ ﻳﺮ أﻣﺮﻳﻦاﳌﺤﺪﺛﲔ إﱃ : أ(ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﻫﺠﺮ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ, ﺟـﺮحﻭﳛ ﰲ ﺑـﺎﻟﻎ ﻣـﻦ ﺻـﻨﻴﻊ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻤﻞ اﻟﺮﻭاة ﻣﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻴﲈ إﻥ ﻭاﺗﻘﺎﻥ ﺿﺒﻂ أﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮا . ب(اﳌ ﻋﲆ ﳛﻜﻤﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ رﻭاﻳﺘﻪأﻭ ﺗﺮد ﻣﻌﺎﻧﺪا ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﹰﺒﺘﺪع اﳊـﻖ ﻟـﻪ ﻭﺿـﺢ إذا ﻭﻓﻬﻤﻪ, اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻣﺖ , اﻟﻔﺴﻮﻱﻭﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎد ﻳﺼﻔﻪ ﱂ ذﻛﺮﻧـﺎ ﻛﲈ − ﻭﻟﻌـﻞ اﻟﻔﺴﻮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎﻗﺼﺪ ﻭاﻟﺒﻘﺎء اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻋﲆ اﻹﴏار, ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰﺟﺮ .ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴـﺪ ﺣـﺎﻝ ﺳـﱪ ﻭﻣﻦ ﷲ اﳋﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ, ﻣﻌﺎﻧﺪا ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﻭﺗﺪﻳﻨﻪ ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ ﹰﻭﺗﻌﻈﻴﻢ , ﻣـﻊ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﲢﺪﺛﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻘﺘﻞ ﻭﻓﺘﻴﺎﻩ اﻟﺒاﻟﺮﺷﻴﺪ − اﷲ رﺳـﻮﻝ أﻥ ﱂ ﻣـﺎت ﳌـﺎ ﺑﻄﻨﻪ رﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻦ, ﺧﻨﴫاﻩ ﻭاﻧﺜﻨﺖ« )١( =ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻟﻴﻼ ﹰإﻻ. اﻟﺘـﻲ ﺑﺪﻋﺘـﻪ ﻳﺆﻳـﺪ ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻳـﺮﻭﻱ أﻻ ﺑﴩط رﻭاﻳﺘﻪ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻌﺎﻧﺪ ﻏﲑ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﻭإﻥ )١ (اﻧﻈﺮ : اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻛﻼﻡ)٢/٩٤٦ ( ﺑـﲈء ﻳﻜﺘـﺐ ﻛـﻼﻡ ﻓﻔﻴـﺔ, ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻭﻣـﺎ اﻟﺬﻫﺐ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻳﻨﺘﺤﻠﻬﺎ , ذﻟﻚ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ أﻛﱪ اﳌﺤﺪﺛﻦ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻭاﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭاﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﺎح ﻭﻛﺘﺐ)١( . ﻣ ﻋﻨﻬﺎﻓﻠﻌﻞ ﻭاﻟﺰﺟﺮ ﻭﻣﻨﺘﺤﻠﻬﺎ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﲑ ﻷﺟﻞ إﻻ ﻟﴚء ﻻ ﺿﻌﻔﻪ ﻦ , ﻭاﳍﺠﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ . ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ أﺛﺒﺖ, ﳊﺪﻳﺜـﻪ ﺿـﺎﺑﻂ ﻓﻬﻮ . ﻭﻗـﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺑﺬﻟﻚ ذﻛﺮﻩ)٢( , ﻭأﲪﺪ)٣( , ﻋﺪﻱ ﹼﻭاﺑﻦ )٤( , اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﻭاﺑﻦ)٥( , اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ اﻷﻭﻝ اﳌﻘﺎﻡ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ ;ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻞ أﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﻻ ﻫﺬا ﹼﻟﻜﻦ ; ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﱂ ﳑﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ, ﺑﻤﺤﻔﻮظ ﻭﻟﻴﺲ, ذﻟﻚ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺳﺒﻖ ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺎﺟﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ ﹼﻛﲈ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ»ﺛﻘﺔ« ﻣﻊ»ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« ﻭ» ﻟﲔ« ﻭ» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ«. ﻋﲆأ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﺎ : ﻪﻧأ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻗﺼﺪ اﻟﻘﺒﻮﻝ درﺟﺔ ﺑﻴﺎﻥ دﻭﻥ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ , آﺧﺮ ﰲ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﺗﻠﻴﻴﻨﻪ ﻟﻴﺄﰐ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﺮاﺗﺐ . ﻗﺎﻝ ﺣﻴﻨﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻪ ﴏح ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﻭﻫﺬا». .. ﺑـﻪ ﻳﻌﺘﱪ« ﻭﻗﻮﻟـﻪ»ﻟـﲔ ﹼ , ﻭاﻻﺑـﻦ أﺛﺒﺖ«. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﺑــ ﻗﺼﺪﻩ» ﻟـﲔ ﹼ« ﻣـﱰﻭﻙ ﺳـﺎﻗﻄﺎ ﻳﻜـﻮﻥ أﻻ ﹰ اﳊﺪﻳﺚ; ﻭﻟﻜ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﻻ ﺑﴚء ﳎﺮﻭﺣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﹰﹸﻦ )٦( . )١ (ا اﻟـﴩﻳﻒﴍح ﻋـﺎرﻑ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳌﻮﻗﻈﻪ. ص)٦٥٢(.اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻗﺒـﻞ أﺣـﺪ ﻳﻘﻠـﻪ ﱂ − ﻓـﻴﲈ − اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺣﺮر ﳑﻦ. )٢ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٠٧٣(. )٣ (رﻗﻢ داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٧٣٢(. )٤ (ﻟﻜﺎﻣﻞ ا ﳐﺘﴫ.ص)٥٠٦(. )٥ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٧٠٨( د. ﳘﺎﻡ. )٦ (رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ أﻥ ﻳﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻜﺄﻥ, اﻟﻘﺒﻮﻝ ﺣﻴﺰ ﰲ ; ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨـﻪ ﹲﻣﺮدﻭد أ ﻥ ﺗﻔﺮدﻩ ﳚﱪ ﻣﺎ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻻﻳﻘﻊ ﺑﲈ ﹼﻳﻨﻔﺮد . ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ رﻭ إذا ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ أﻭ . ﻋﺒﺪاﳌ أﻥ ﻳـﺮ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﻭﻣﻊ ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻨـﺎس أﻋﻠـﻢ ﻛـﺎﻥ ﺠﻴـﺪ ﻭأﺛﺒﺘﻬﻢ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ : اﻷﻭﻝ: ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺛﺒﺖ, ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ)ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ (. اﻟﺜﺎﲏ: ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻬﻮ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ, ﻳﻨﻔـﺮد ﱂ ﻣـﺎ ﺿـﺒﻄﻪ ﰲ ﻻﻳﻘـﻊ ﺑـﲈ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺗﻔﺮدﻩ ﳚﱪ ﹼ.) ١( ﺑﲔ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻛﻞ ﹴﻭﻋﲆ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻋﺒﺪاﳌأ ﺑﻪﺠﻥ ﻻﺑﺄس رﻭاد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻴﺪ, أرﻓﻊ ﻭ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ أﻋﻠﻢ −. )١ (ردﻩ أﻭ ﺗﻔﺮدﻩ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﲆ ﻟﻴﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ, اﻟﻀﺒﻂ ﻭﺑﲔ اﻟﺘﻔﺮد درﺟﺔ ﺑﲔ اﳌﻮازﻧﺔ ذﻟﻚ ﹸﹼﻭﻳﻌﻨﻲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@      W        K)١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٨٦١.() ٢( اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ رﻭ.) ٣(  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٤( − أﻳﻀﺎ − :»ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﻮﻥ , ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«.)٥( أﻳﻀﺎ ﹰ − :» ﺿﻌﻴﻒ«)٦(ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ رﻭاة ﺿﻤﻦ» ﺿﻌﻔﺎء ﻛﻠﻬﻢ« . ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ« ﻭ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻻﻥ ﻋﺒﺎرﺗﺎﻥ . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺿﻌﻴﻒ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﰲﺗاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٣٢/٧١٣( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ . )٢ (ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻃﺒﻘﺎت . ص)٥٧٢ (رﻗﻢ اﻷﻭﺳﻂ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٤٩٩( ط.ﻭﻏﲑﻫﺎ, اﻟﺮﺷﺪ . ذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﺗـﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﻭﻓﺎﺗﻪ. )٣ (اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺻﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﲈ» ﻭﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﺳـﺘﻘﻼﻻ اﻟـﺴﺘﺔ اﻷﺻـﻮﻝ ﰲ ﻭﺣﺪﻳﺜـﻪ ﹰ «. اﻟﺴﲑ)٧/١٥٣(. )٤ (اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻌﺒﺎرة ﻭﻧﺺ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ» ﻭأﺧـﻮﻩ, ﺣـﺎزﻡ أﰊ ﻋـﻦ, ﻓﻠﻴﺢ أﺧﻮ, ﻣﺪﲏ, ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺛﻘﺔ«. رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ١٥٣(. )٥ (رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٢٢(. )٦ (اﻟﻌﻠﻞ)٤/٥٢( ﺧﻂ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W •  W اﳌﺜﻨــﻰ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎﻝ» ﺑــﻦ ﻓﻠــﻴﺢ ﻋــﻦ ﳛــﺪث ﻣﻬــﺪﻱ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳــﻤﻌﺖ ﺳﻠﻴﲈﻥ«.)١( ﻣﻌﲔﻭ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٢( اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﺼﺪﻕ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﳞﻢ«.)٣( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭﺣﻔﺎﻇﻬﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﺘﻘﻨﻲ ﻣﻦ«.)٤( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ»ﺻﺎﳊﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻭﻟﻔﻠﻴﺢ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﳞـﺎ , ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧﺴﺨﺔ . ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻫـﻼﻝ ﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, ﻋﻤـﺮة أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋـﻦ , ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ أﺣﺎدﻳﺚ, اﻟﻨـﴬ أﰊ ﻣﺜـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻫـﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ , أﺣﺎدﻳـﺚ ﻭﻏـﲑﻩ ﻭﻏﺮاﺋﺐ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ, اﻟﻜﺜﲑ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻋﺘﻤﺪﻩ ﻭﻗﺪ , ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻭﻗـﺪ أﻧﻴ أﰊ ﺑﻦ ﺴﺔزﻳﺪ , ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ«.)٥( ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»أﺑﻮﺣﻔﺺ ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻳﻮﺟﺐ اﳋﻼﻑ ﻭﻫﺬا , إﱃ ﻭﻫﻮ أﻗﺮب اﻟﺜﻘﺔ, ﺟﻴﺪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ, اﳌﻨﻜﺮ ﻗﻠﻴﻞ, ﺑﺘﻮﺛﻴﻘـﻪ ﻧﻔـﺴﻪ ﻋـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻗﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﻘﻮﻝ , ﻭاﷲ أﻋﻠﻢ«.)٦( )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/١٥١١(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٢٤١١(. )٣ (اﻟﺴﲑ)٧/٣٥٣(. )٤ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ . ص)١٤١(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٦٥٠٢(. )٦ (ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ .ص)٠٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ أﺧﺎﻩ ﺑﻌﺪﻩ ﻭذﻛﺮ اﳋﻠﻴﲇ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ»ﻋ أﺧﻮﻩ ﻭأﻣﺎ ﺑﻦ ﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻠﻴﲈﻥ«.)١( اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ» أﻣﺮﻩاﺗﻔﺎﻕ ﻳﻘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﹼ«.)٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜﲑ ﹰا«.)٣( ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﻭﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﺳﺘﻘﻼﻻ اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺻﻮﻝ ﰲ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﹰ , ﻣﻨـﻪ أﻭﺛـﻖ ﻭﻏـﲑﻩ«)٤(, ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﻭﻛﺎﻥ ﹰﺻﺎدﻗﺎ ,ﹰﺎﻋﺎﳌ ,ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ ,ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﳌﺘﲔ ,ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ رﺗﺒﺔ اﳊﺴﻦ«)٥( , ﻭﻣﺮة»اﻟﻌﴫ ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻛﺎﻥ , ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺨﲔ اﺣﺘﺠﺎج ﻣﻊ ﻣﻨﻪ أﻭﺛﻖ ﻭﻏﲑﻩ«)٦(, ﻭﻣـﺮة: » اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺑﻪ اﺣﺘﺠﺎ«)٧(,ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﺑﺎﳌﺘﲔ ﻟﻴﺲ , ﻟﻪ أﺧﺮﺟﺎ ﻭﻗﺪ«.)٨( ﻭﻣﺮة»اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻌﻠﲈء أﺣﺪ.... ﻗﺎﻝ ﺛﻢ»اﺣ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺑﻪ ﺘﺠﺎ« . ﻗﺎﻝ ﺛﻢ» ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻏﲑ ﰲ ﻓﻠﻴﺤﺎ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻋﺘﻤﺪ ﹰ«.)٩( ٠١ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﺻﺪﻭﻕ«. )٠١( − ﺛـﻢ ﺑﺎﻟﺒﺨـﺎرﻱ اﺑﺘـﺪاءا اﻟـﺼﺤﺔ اﺷـﱰﻃﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ﻭأﺧﺮج ﹰ )١ (اﻹر ﺷﺎد)١/٧٩٢(أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻨﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻭﻫﺬا., )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٤٠٣(. )٣ (اﻟﻌﱪ)١/٤٥٢(. )٤ (اﻟﺴﲑ)٧/٢٥٣(. )٥ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)١/٣٢٢ − ٤٢٣(. )٦ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٩٧٤(. )٧ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/٢٧٥(. )٨ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ أﻭ ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ) ١٨٢(. )٩ (ا ﳌﻴﺰاﻥ)٣/٥٦٣(. )٠١ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٧٤٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﺴﻠﻢ, ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺛﻢ ... • W ١ − ﻣﺪرﻙ ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ ﻗﺎﻝ» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ«.)١( ﳛﻴﻰ − أﻳﻀﺎ − ﻛﺎﻣﻞ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ= ﻳﻘـﻮﻝ ﻣـﺪرﻙ ﺑـﻦ ﻣﻈﻔـﺮ» ﻳﺘﻘـﻰ ﺛﻼﺛـﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ: ﻣﴫﻑ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻭأﻳﻮب , ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﻓﻠﻴﺢ«.)٢( ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﺪرﻙﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ أﺑﻮﻛﺎﻣـﻞأﺑﻮﻛﺎﻣﻞ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻴﺢ ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ: أﻧﻪ ﻳﺮﻭﻥ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺰﻫﺮﻱ رﺟﺎﻝ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ«.)٣( ٢ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﺪﻭرﻱ: أﻣﺮﻩ ﻳﻘﻮ ﻓﻠﻢ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻭذﻛﺮ ﳛﻴﻰ ﱢﺳﻤﻌﺖ . ﻭﻗﺎﻝ»ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ, ﻋﻘﻴﻞ ﻭاﺑﻦ , ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﻢ ﳛﺘﺞ ﻻ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ«)٤( . ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺮة»ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ, اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﻭاﺑﻦ, ﻭأﺑﻮأﻭﻳﺲ, ا ﻟﺪراﻭردﻱﻭاﺑﻦ , ﻭاﺑـﻦ ﻣﻨﻬﻢ أﺛﺒﺖ اﻟﺪراﻭردﻱ«.)٥( ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﻘـﻮﻱ ﻟـﻴﺲ , ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ ﳛـﺘﺞ ﻭﻻ)ﻓﻠـﻴﺢ ﻳﻌﻨـﻰ( اﻟـﺪراﻭردﻱ دﻭﻥ ﻭﻫـﻮ, )١ (اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ)٢/٥٤١(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)اﷲ ﻋﺒﺪ راﻭﻳﺔ( رﻗﻢ)٦٢٨٣(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٤٠٣( ﻣﻌﻘﺒﺎ أﺑﻮداﻭد ﹰﻗﺎﻝ» ﻣﺎﻟـﻚ رﺟـﺎﻝ ﻳﺘﻨـﺎﻭﻝ, ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﺬا«. اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺣﺠﺮ»ﻣﺎ ﺑﻪ رﻣﻲ ﻣﺎ أﺻﻌﺐ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻗـﺎﻝ ﻛﺎﻣﻞ أﰊ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ رﻭ; : ﻧﺘﻬﻤـﻪ ﻛﻨـﺎ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻣـﻦ ﻭﻫـﻮ, ﻟـﻪ اﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻟﻘﻄـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﻫﻜـﺬا, ﻫﺬا ذﻛﺮ ﻛﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﻭاﻟﺼﻮاب, ﻟﻪ ﻭﻗﻊ اﻟﺬﻱ اﻟﺸﻨﻴﻊ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ)داﻭد أﰊ ﻗﻮﻝ ﻳﻌﻨﻰ« . )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٧٧٤(. )٥ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/٢٥١١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﻭاﻟﺪراﻭردﻱ«.)١( اﻟﺪارﻣﻲ : ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ)ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻳﻌﻨﻰ»اﳊـﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ أﺑﻮأﻭﻳﺲ, ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﻓﻠﻴﺢ. ﻭﻗﺎﻝ : أﻗﺮﲠﲈ ﻣﺎ«. )٢( ا اﺑﻦ ﳉﻨﻴﺪ ? : ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«.)٣( ﻋﻨﻪ اﻟﱪﻗﻲ»ﺿﻌﻴﻒ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻭﻫﻢ , ﻭﻳﺸﺘﻬﻮﻧﻪ«.)٤( أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ» ﻓﻠـﻴﺢ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﻘﺸﻌﺮ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﹼ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ«.)٥( ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ»ﺳﻠ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﺿﻌﻴﻒ ﻴﲈﻥ«.)٦( ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ» ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ«.)٧( ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﳉﺎﺋﺰ ﺑﺬاﻙ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ«.)٨( ٣ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ«.)٩( ٤ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻠﻴﺢ, اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻭأﺑﻮأﻭﻳﺲ, )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧/٥٨(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٤٩٦( ﻭ)٥٦٦ (. )٣ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٧١٨(. )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٤٠٣(. )٥ (اﻟﺴﲑ)٧/٢٠٣(. )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/٢٥١١(. )٧ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٦٥١(. )٨ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)١/٤٢٢(. )٩ (ﺷ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت رﻗﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ ﻴﺒﺔ)٧١١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﻬﲈ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ أﳖﲈ إﻻ«.)١( اﻟﺮازﻱ زرﻋﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ, اﻟﺰﻧـﺎد أﰊ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻭأﺑﻮأﻭﻳﺲ, ﻭاﻟﺪراﻭردﻱ, ﺣﺎزﻡ أﰊ ﻭاﺑﻦ? , إﻟﻴﻚ أﺣﺐ أﳞﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﺣﺎزﻡ أﰊ ﻭاﺑﻦ ﹼاﻟﺪراﻭردﻱ . ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: رأﺳﻪ ﻓﺤﺮﻙ ? ﻓﻠﻴﺢ, ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﻭاﻫﻲ, ﲨ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭاﺑﻨﻪ ﻫﻮ ﹰﻴﻌـﺎ ﻭاﻫﻴﺎﻥ«.)٢( ٥ − أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻔﻠﻴﺢ ﳛﺘﺞ ﻻ«)٣(,رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ«)٤(, ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ«.)٥( ٦ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«.)٦( ٧ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«)٧(,ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة» ﺿﻌﻴﻒ« )٨( . ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ا ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﻭﻓﻠﻴﺢ ﳊﺪﻳﺚ«.)٩( ﻭﻣﺮة : ﺗﺮﻙاﻟﺒﺨﺎرﻱ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ , ﻭأﺧـﺮج ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﻴﲈﻥ ﻭأﰊ, ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻭﻓﻠﻴﺢ, ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻪ أﻋﺮﻑ ﹰﻻ , ﻋﺬرا ﻓﻴﻪ أﻋﺮﻑ ﹰﻭﻻ«.)٠١( )١ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٦٦٣ (ﳊﻘﻬﺎ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﻓﻜﺄﻥ, ﻣﻌﻨﻰ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ اﻷﺧﲑة ﻭاﻟﻌﺒﺎرة!., )٢ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٤٢٤(. )٣ (اﻟﺴﲑ)٧/٣٥٣(. )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻌﺠﻢ. ص)٨(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٤٠٣ (. )٦ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧/٤٨(. )٧ (اﻟﻀﻌﻔﺎء رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ) ٠١٥(. )٨ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٣٢/١٢٣(. )٩ (رﻗﻢ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٣٨٤١(. )٠١ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٨٥١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − أﻳﻀﺎ − : » ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ«.)١( ٨ اﳊ أﺑﻮأﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺎﻛﻢ» ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﳌﺘﲔ ﻟﻴﺲ«.)٢( ٩ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ... ﻣـﻦ ﻭﻻ اﻹﺗﻘـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻣﻌـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻭﻫـﻮ اﻷﻭﻝ اﳊـﺪﻳﺚ رﻭ اﻟـﺬﻱ ﻣﻊ ﻛﲈ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﺜﺒﺖ اﻟﺒﻨﺎﲏ«.)٣( ٠١ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ«.)٤( ﻭﻣﺮة»ﻣﺘﻘ ﻭﻟﻴﺚ ﻓﻠﻴﺢ ﺎرﺑﺎﻥ«.)٥( ﻭﻣﺮة» ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ«.)٦( ١١ اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ«.)٧(, ﻭﻣﺮة» اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﻪ اﻹﺧﺮاج ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺐ ﳑﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻪ أﺧﺮج«.)٨( ٢١ − اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: )) ﻏﺮاﺋﺐ ﻟﻪ ((.) ٩( )١ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٣٦٢(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٨/٤٠٣(. )٣ (اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)٦/٧٢٣(. )٤ (اﻷﺣﻜﺎﻡ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻹﺣﻜﺎﻡ)٧/٣٥٤(. )٥ (اﳌﺤﲆ)٦/١٣٢(. )٦ (اﳌ ﺤﲆ)٧/٠٨٥(. )٧ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٤٣٢(. )٨ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٤/٧٣(. )٩ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٧٩٣٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٣٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﻭﻗ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻓﻠﻴﺢ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮاﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻔﺖ . ﻳﻀﻌ ﱂ اﻟﺸﺪﻳﺪﹸﹼ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﻠﻴﺢ ﻒ , ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ ﺧﻔﻴﻔـﺎ ﺿـﻌﻔﺎ ﺿـﻌﻔﻪ ﻛـﺎﻥ ﹰﹰﺑـﻞ ﺿﻌﻔﻪ, ﺗﻭ ﻓﻠﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ ﺿﻌﻔﻪ ﻮﺛﻴﻖﹼﻣﻦ − ﻣﻌﲔ ﻛﺎﺑﻦ . ٣ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪ ﻓﻠﻴﺢ ﻭﺛﻖ ﻣﻦ . ﺑﻌﺾ ﻳﻘـ ﻣـﻦ ﻭﺣـﺎﻝ ﺣﺎﻟـﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺴﺆاﻝ إﻣﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﰲ ﻭرد ﻣﺎ ﻣﻌـﻪ ﺮﻥ ﻧﺴﺒﻴﺎ اﳉﻮاب ﹰﻓﻜﺎﻥ . − اﻟﺴﺘﺔ اﻷﺻﻮﻝ أﺻﺤﺎب اﻋﺘﲈد − اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ − ﻳﺪﻝ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻭاﺣﺘﺠﺎج ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻠﻴﺢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﲆ, ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻭأﻣﺎ: ﻭﻷﻣﺜﺎﻟـﻪ ﻟـﻪ ﺧـﺮج أﻧـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻴـﺐ اﻟﺒﺨﺎرﻱ إﻥ, ﻓﺄﻗﻮﻝ أﻋﲆ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﺗﺮﻙ : ﹰأﻭﻻ: ﻭاﳌﺘﺎﺑﻌﺎت اﻷﺻﻮﻝ ﰲ ﻓﻠﻴﺢ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻗﺪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ , أﻣﺎ إﻻ ﻟﻪ ﳜﺮج ﻓﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺣﺎدﻳﺚ ﲬﺴﺔ , اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻭﻓﻠﻌﻞ ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺛﻘﺘﻪ ﻳﺮﻳﺎﻥ ﻛﺎﻧﺎ أﻥ اﻟـﺼﻮاباﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻫـﻮ ﻫـﺬا; ﺑﻪ ﻭاﻋﺘﺪادﳘﺎ ﻻﻋﺘﲈدﳘﺎ»ﻣﺎﻟـﻚ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱂ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻜﻦ , ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻭاﺑـﻦ ﻭأﴐاﲠﲈ , اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﰲ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ اﳌﻨﺎﻗﺐ ﰲ أﻛﺜﺮﻫﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ أﺧﺮج ﻭإﻧﲈ«)١(, ﻭﻫﺬا ﻳـﺪﻝ اﳉﺒﻞ ﻛﲈﻟﻚ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ ﻋﲆ , ﻋـﲆ ﻛـﺎﻥ ﳑـﻦ ﻭﻏﲑﳘـﺎ اﳊﺠـﺔ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻭاﺑﻦ ﻭاﳊﻔﻆ ﻭاﻟﺜﻘﺔ اﻹﺗﻘﺎﻥ ﰲ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻛﻔﻠﻴﺢ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﲈ ... . اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدﻩ ﻓﻠﻴﺢ ﻋﲆ اﳌﺘﻘﻨﲔﹺﹼاﳉﻠﺔﻭﻳﻌﺘﻤﺪ . ﻭﻗ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻛﻔﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﺎح أﺻﺤﺎب ﻗﻴﻞﻭاﻋﺘﲈد ﺪ» ﻣـﻦ )١ (اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪﻱ . ص)٥٣٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٤٦ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻗﻔﺰ ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺤﺎح أﺻﺤﺎب ﻟﻪ أﺧﺮج«.)١( − أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ»ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﻮﻥ , ﺑﺄس ﺑﻪ ﻭﻟﻴﺲ«ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ« ﻣﻊ» ﺿﻌﻴﻒ« ,ﺑﲈﻳﲇ ﻳﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ» ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔﻮﻥ« أﻭ» ﻓﻴﻪ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ« ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻨﻘـﺎد ﺑـﲔ ﻓﻴﻪ اﳋﻼﻑ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﳎﺮ ﻭﻣﻌﺪﻝﹼﺑﲔ ﹼح . ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ« ﻭ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻓﺘﺪﻝ , ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻳﻘﺼﺪ ﻭﻻ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺑﻞ اﻟﻀﺒﻂ ﲤﺎﻡ, أﺧﻴﻪ إﱃ ذﻟﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻗﺼﺪ أﻧﻪ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ , ﻣﻊ ﻣﻄﻠـﻖ ﻳـﺮ أﻧـﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ, أﺧﺎﻩ ﺿﻌﻴﻒﻓﺈﻥ; اﳊﻤﻴﺪﻭ ﻋﺒﺪ أﺧﺎﻩ ذﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺟﺎء اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻷﻥ . ﻭ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«ﻫ اﺳﺘﻘﺮار ﻋﲆ دﻻﻟﺔ ﻲ ﻓﻴـﻪ اﳋـﻼﻑ ﺣﻜـﻰ أﻥ ﺑﻌﺪ رأﻳﻪ , ﻭﻫـﻲ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﹰﺗﻌﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ : ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﺒﺎرات أﻥ . ﺗﻌﺎرض أﻣﺎ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻭ ﺛﻘﺔ« ﻣﻊ» ﺿﻌﻴﻒ« . ﻓﻘﻮﻟﻪ» ﺿﻌﻴﻒ«ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ  ﻋﻘﺒﻪ ﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻔﺎء ﻛﻠﻬﻢ ) أﻧﺲ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻰ , (أﻧﺲ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻏﲑ ﻭاﳊﺪﻳﺚ« . ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻧﺺ»اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﺳﺌﻞ, أﻧﺲ ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ : »اﳊﺎﺟﺔ أﻣﺎﻡ اﳍﺪﻳﺔ اﻟﴚء ﻧﻌﻢ« . ﻓﻘﺎﻝ: اﳌﻮﻗﺮﻱ ﻳﺮﻭﻳﻪ, اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, أﻧﺲ ﻋﻦ. اﻟﺰﻣ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻦﻭﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻓﻠﻴﺢ ﻋﻦ رﻭاﻩ, ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, ﺳـﻠﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭرﻭاﻩ, اﻟﻌﻮاﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ , ﺷـﻴﺦ − ﻳـﺴﻤﻪ ﱂ − , اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ ﹰﻣﺮﺳﻼ . )١ (اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎﳍﺎ. اﳊﺜﻴﺚ اﻟﻜﺸﻒ اﻧﻈﺮ . ص)٢١١(.