الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٧٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﹸﻗﺎﻝ»ﻳﺪﻟﺲ ﺛﻘﺔ, ﻭﻗﺎﻝ ﳛﻴﻰ اﳌﺤﺎرﰊ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ : ﻃﺮح اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﹸزاﺋﺪة . ﻗﻠﺖ: اﳋﻠﻔﺎء ﺳﻮاد ﻟﻠﺒﺴﻪ ﻃﺮﺣﻪ إﻧﲈ, أﻋﻮاﳖﻢ ﹼﻭزﻱ, ﻗـﺎﻝ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻜﻲ ﻓﻌﻦ: أﺧﻲ ﱄ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻮد ﺛﻴﺎب ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻤﻴﺪ ﻣﺮرت?: ﻣﻨﻪ ﺗﺴﻤﻊ أﻻ ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﴩ ﻣﻦ أأﺳﻤﻊ?ﹼﻃﻲ ! اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ إذا ﺑﺤﻤﻴﺪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﲆ ﻭأﲨﻌﻮا : ﺳﻤﻌﺖ« )١( . ارﺗﺸﺎءﻩ ﻣﻦ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﻣﺎ, اﻟﴩﻑ إﻟﻴﻪ ﺣﺒﺐ ﻣﻦ إﺧﺎﻝ ﻫﺬاﹸﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ , ﻭﻗـﺪ رﺷﻮة ﺑﺮﺷﻮة ﻣﺎﻟﻴﺲ ﹴﹲﻳﻜﻮﻥ , !!أدﻳﺐ ﻭاﻷﺻﻤﻌﻲ, ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح أﻫﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ , ﻭإﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﹰ ﺛﻘﺔ ﻛﺎﻥ . ﻋـﻦ ﺳـﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﻫﻮ اﻟﻨـﺎسﺛﻢ ﺑﻌـﺾ , اﻷدب أﺻـﺤﺎب ﻛﻌـﺎدة اﻟﺴﻤﺮ ﻭﻛﺘﺐ , ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻟﻴﺲ اﳌﺼﺪر ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﹰﻭﻫﺬا . اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻪ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﺎ إﱃ اﻵﻥ آﰐ . ﻭارﺳﺎﻟﻪ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﺣﺠﺎج ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﺎﻧﻘﻤﻪ أﻛﺜﺮ . ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺎء ﻭﻭﳘﻪ . ﻣـﺎ ﻟﲔ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ إﻻ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭاﳊﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺴﻌﺔ ﻭﺻﻒ اﳊﺠﺎج أﻥ ﻭﻣﻊ , ﻭﻟﻌـﻞ زا ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻘﻀﺎءﳌﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻐﻞ ﹸ, ﺣﺪﻳﺜﻪﻭاﻟﻨﱡ ﰲ ﻜﺮة ﻣﺪارﺳـﺔ ﻋـﻦ اﻟﺒﻌـﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻭأﻫﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ . اﻟﻠـﲔ ﻋﺒـﺎرات ﻣـﻊ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ إﻳﺎﻩ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭأﻣﺎ , ﻓﻠﻌﻠﻬـﻢ ﻣﺎ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﳊﺠﺎج أﻥ ﻗﺼﺪﻭا; ﺳـﺒﺒ اﻟﺘﻌﻤـﺪﻟﻜﻦ ﻻ اﻟـﻮﻫﻢ ﹼﻪ ; اﲥﺎﻣـﻪ ﻭﻋـﺪﻡ ﻟـﺼﺪﻗﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬب; ﺣﻔﻈ ﰲ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺷﻴﺊ ﻭﺿﺒﻄﻪ ﻪ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻣﺎﺿ أﺷﺪ اﳊﺠﺎج اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲﹼﻌﹸأﻥ ﺑـﻪ ﻒ, رﻭاﻳﺎﺗـﻪ ﰲ ﻓﺒـﲔ اﻟـﻮﻫﻢ ﹼﻭأﻣـﺎ, )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٠١٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٧٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻢ ﳑﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ اﻟﻌﻨﻌﻨﺔﻭﻭﻟﻌﻞ ﺑﺼﻴﻐﺔ رﻭاﻩ ﳑﺎ . رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﳞﻢ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻻ ﹰﻭﻫﺬا; ﻛﺎﻥ ﻭﳘﻪ ﺑﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻳﺴﲑا ﹰ رﻭاﻩ ﻣﺎ , اﺑﻦ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﲡﺪ ﻗﺎﻝﻭﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﹼﹰﻋﺪﻱ »... اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ أﺧﻄﺄ ﻭرﺑﲈ «ﻳﺪﻟﺴﻪ ﱂ ﳑﺎ ﻳﻌﻨﻰ . − أﻧـﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ»ا ﻟﺜﻘـﺎتﻣـﻦ« ﻭأﻧـﻪ»ﺿـﻌﻴﻒ« » ﳛـﺘﺞ ﻭﻻ ﺑﻪ«...إﻟﺦ . ﻣﺎ ﻭأﻓﺄﻭﻝ اﳉﺮح ﻋﺒﺎرات ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎرض ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲﻳﻮﺟﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ أﻭﻻ ﹰﺑﺪأ, − ﻛﲈ ﰲ ﻣﺮﻳﺔ ﻻ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﻪ دﻓﻌﻪ . ﻛﻮﻧﻪ أﻣﺎ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« ﻭ» ﺿﻌﻴﻒ«. ﺑـ ﻓﻴﻘﺼﺪ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﳏﺘﺠﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ أﻱ اﻻﻧﻔﺮادﹰ; ﳚـﱪ ﻣـﺎ ﻭﻗـﻮع ﻟﻌﺪﻡ ﻩ اﻟﻜﺎﻓﻴﲔ ﻭاﻟﻀﺒﻂ اﻹﺗﻘﺎﻥ ﻣﻦ, ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚأﻭ ﻓﻴﻪ ﻳﴫح ﻭﱂ ﹼ . ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎرات إﱃ رﺟﻌﺖ ﻭﻗﺪ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« ﻳﻄﻠﻘﻬـﺎ ﻓﻮﺟـﺪﲥﺎ ﺣﺎﻟﺘﲔ ﻋﲆ: اﻟﺘﻔﺮد إﻣﺎ.ب اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ رﻭاﻩ ﻣﺎ أﻭ . ﻛﻮﻧﻪ أﻣﺎ» ﻟﺘﺪﻟﻴﺴﻪ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« أﻭ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ ﻣﺪﻟﺲ«ﺑـﲔ ﻓﻘـﺪ ﹼ ﻋـﺪﻡ ﰲ اﻟـﺴﺒﺐ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج. اﻟﺴﲈع ﻳﺒﲔ ﺣﺘﻰ رﻭاﻳﺘﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﻭﻻ , إﻣـﺎ ﻓﻬـﻮ اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﺮة ﻭأﻣﺎ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ أﻭ ﻧﺴﺒﻲ أﻣﺮ, أ ﰲ ﻭاﻟﻐﻠـﻂ اﳍـﻢ ﻓﻜﺜـﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺷﻐﻠﻪ ﻟﺰﻳﺎدة ﻭ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﻋﲆ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻔﻪ أﻣﺎ أﻣﺮﻳﻦأﺣﺪ : ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ﳑـﺎ اﳊﺠﺎج ﻭاﺗﻘﺎﻥ ﺿﺒﻂ ﳛﺘﻤﻠﻪ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ إﻣﺎ , ﻷﺟـﻞ ﻓـﻀﻌﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ ذﻟﻚ . ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ, ﻣﺎﳚﱪﻩ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٧٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ اﳌﻘﺼﻮد أﻭ = اﻟﺬﻱ اﳋﻔﻴﻒ ﹸاﻟﻀﻌﻒ )ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﹸﻳﻌﺘﱪ , (ﻫـﺬا اﳌﻌﻨﻌﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻏﲑ ﰲ . اﻷﻭﻝ أرﺟﺢ أﲏ ﻣﻊ ; ﺗﻔـﺮد اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻛﻼ ﻭﰲ ﻣﺮﺗﲔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻔﻪ اﳊﺠـﺎجﻷﻧﻪ, ﻳ أﻥ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ أﻧﻪ ﻋﺮﻓﺖ ﺘﻔﺮدﻭﻗﺪ ﳚﱪﻩ ﻣﺎ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻻ ﺑﲈ . ﻫﺬا.. . ﻋﻨﻪ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ اﳊﻔﻆ ﺑﻌﺪﻡ ﻭاﻟﻮﺻﻒ. اﳊﺠـﺎج أﻥ ذﻟـﻚ ﻭﻳﻌﻨـﻰ ﱂ اﻟﻜﺒﺎر اﳊﻔﺎظ ﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻳﻜﻦ . أ ذ ﳑﺎ ﻗﺴﲈﻥتﻛﺮﺧﻠﺺ اﳌﺮدﻭد ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭأﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ ﻳﺮ ﻛﺎﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ : اﻷﻭﻝ: ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﺎ; ﱂﳑﺎ ﻣﺎﳚﱪ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻩ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ رﻭاﻩ ﻣﺎ, ﻳﺒﲔﻓ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺴﲈعﹼﻼ . اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻛﻞ ﹴﻭﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﱄ ﺑﲔ . اﳋﻼﺻﺔ: ﺻﺪﻭﻕ أرﻃﺄة ﺑﲔ اﳊﺠﺎج أﻥ , ﻣـﻦ ﻭﺑـﺮء اﻟـﺴﲈع ﺑـﲔ إذا ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﹼﳛﺴﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻭﺻﻤﺔ, أﻗ ﻫﻮ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻒ ﱂ ﻣﻨﻪﻣﺎ ﻮ , ﳚﱪﻩ ﻻ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﺮد أﻭ ﺿﺒﻄﻪ . أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@   K)١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ١١٢.() ٢(  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﻣﺪاﺋﻨﻲ, اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ, ﻭاﳌﺬاﻛﺮﻳﻦ«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻴﻒ«.)٤( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﻴﻞ ? : ﺛﻘﺔ اﳌﺪاﺋﻨﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ»ﻫﺬا ﻟﻚ أﺿﻤﻦ ﻻ , ﺟﺮﺣﻮﻩ«.)٥( ﻗﻮﻟﻪ»اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ«اﻟ ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة ﺘﻌﺪﻳﻞ.) ٦( ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺿﻌﻴﻒ«ﻭ» ﺟﺮﺣﻮﻩ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻻﻥ ﻋﺒﺎرﺗﺎﻥ . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﺗاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ دراﺳﺔﹰﻌﺎرﺿﺎ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٩٣٢(ﻭﻏﲑﻩ. , )٢ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٣٤٢ (اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎرﻳﺦ), ٥/٥٠٣(. )٣ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٦٩١(ﰲ اﻷﺧﲑﺗﺎﻥ اﻟﻠﻔﻈﺘﺎﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﻭﻻ , إﻧـﲈ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﳐﻄﻮﻃﺘﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﳏﻔﻮﻇﺎت ﺿﻤﻦ ﳐﺘﴫة ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻭﺟﺪت )٥٥١ﻣﺞ ( اﻧﻈﺮ)٢/أ(. )٤ (ﻣﻄﺒﻮع ﰲ ﺗﺮد ﱂ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬﻩ» ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء« ,ﺻـﻮﻓﻴﺎ ﻭأﻳﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺘﲔ ﻧﺴﺨﺘﻲ ﰲ ﻭﻻ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ, اﳌﺨﺘﴫة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻭردت ﹶﻭإﻧﲈ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« . اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ )١/٧٣٦ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺮ ﻛﲈ ﻭذﻛﺮﻩ), ٦٩١(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ)٤/٦٣١(ﺧﻂ. )٦ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺷﻔﺎء . ص)٧٩, (اﻟﺘﻮﺛﻴـﻖ ﻋـﲆ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻷﺻﻞ, ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻭﻣﺎ, ﻣ ﻛﲈ ﺟﺮح ﻋﺒﺎرة ﻋﺎرﺿﺘﻬﺎ إذا إﻻ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺮ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻨﻘـﺪﻷﺧﺎﻟﺪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺪ إﻟﻴـﻪ رﺟﻌـﺖ − ﺳ اﳊﻔﻆﻮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺻﻒ ﻣﺎ, ﻣﺮ ﺗﻌﺪﻳﻼﴏﳛﺎﻭﻗﺪ ﻳﻌﺪ ﻻ ﺑﺎﳊﻔﻆ اﻟﺮاﻭﻱ ﻭﺻﻒ أﻥ ﹸﹰﹰ . ﻗﺎﻝﻭ أﻧﻪ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﹸﻧﻘﻞ» ﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ ﳎﻤﻌﻮﻥ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻛﻞ) ﺧﺎﻟـﺪ ﻳﻌﻨﻰ( اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻮ ; ﻓﻴﻪ اﻟﺮأﻱ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ« . ﺑﻘـﻮﻟﻪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا ﹼ رد ﹼﹸﻭﻗﺪ »ﻗﻠـﺖ : ﻧﻘـﻞ ﺗﺮﻛﻪ أﻧﻪ ﻋﲇ ﻋﻦ − أﻳﻀﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ﻭاﻟﻨﺎس ﻋﲇ ﺗﺮﻛﻪ« .)١( ﻗﻠﺖ : ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﺑﺸﻴﺨﻪ أدر ﻭاﻟﺒﺨﺎرﻱ !!. • W ١ − ﻗﺎﻝ اﻟﺘﻨﱢﻴﴘ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ رﻭاﻳﺔﳛﻴﻰ ﰲ ﻛﲈ: − ﻗﺎﻝ إﻫﺎب ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ»ﻳﻘـﻮﻝ ﺣـﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ» ﻓﻠـﺰﻕ اﳌـﺪاﺋﻨﻲ ﺟـﺎء اﻟﻠ ﺳﻌﺪأﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻦ ﻴﺚ. اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ إذا, ﺳﺎﳌﺎ أدﺧﻞ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﹰﻋﻦ , ﻋـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻭإذا اﻟﺰﻫﺮﻱ, ﻋﺮﻭة أدﺧﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ . ﻟﻪ ﻗﻠﺖ : اﷲ اﺗﻖ!. ﻗﺎﻝ ?: ﻫﺬا ﻳﻌﺮﻑ أﺣﺪ ﻭﳚﻲء« .)٢( اﻟﺴ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺔﻨﹼﱡ»ﻗﺎﻝ: ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻗﺎﻝ : اﳌـﺪاﺋﻨﻲ ﺧﺎﻟـﺪ ﻛـﺎﻥ أ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎع ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻭﺻﻠﻬﺎﻳﺄﰐ ﻗﺪ ﺣﺎدﻳﺚ; ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺮؤﻫﺎ اﻟﻠﻴﺚ إﱃ ﻓﻴﺪﻓﻌﻬﺎ . ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ: ﻟﻪ ﻗﻠﺖ: ﺗﻔﻌﻞ ﻻ; ﻋﻠﻴـﻚ راﺟﻌـﺔ ﻋﺎﻗﺒﺘـﻪ ﻓﺈﻥ , ﻫـﻮ إﻧـﲈ ﻫـﺬا )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٨٣٦(. )٢ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٢/٠٦٣(.ﻫـﻮ ﺣـﺴﺎﻥ ﺑـﻦ ﻭﳛﻴﻰ : ﺟﻠﻴـﻞ ﺛﻘـﺔ, اﻟﺒـﴫﻱ أﺑﻮزﻛﺮﻳـﺎ, اﻟﺒﻜـﺮﻱ اﻟﺘﻨﻴـﴘ ﻓﺎﺿﻞ .اﻟﻜﺒﲑ رﻱ اﻟﺒﺨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ)٨/١٣٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ﻭاﻧﻈﺮ), ١١/٧٩١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﻈﺮ ﻓﻤﻦ, اﻷ ﳍـﺬﻩ ﳚـﺪ ﻓﻠﻢ ذﻟـﻚ ﻋﺎﻗﺒـﺔ رﺟـﻊ أﺻـﻼ ﹰﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻠﻴﻚ«)١( . ٢ − أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ=دﻛﲔ ﺑﻦ ﹸاﻟﻔﻀﻞ»ﻳﻠﺰ اﳌﺪاﺋﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥ إذا اﻟﻠﻴﺚ أﺣﺎدﻳﺚ ﻕ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ, ﺳﺎﳌﺎ أدﺧﻞ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﹰﻋﻦ . اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻭإذا, ﻋﺮﻭة أدﺧﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ . ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ : اﷲ اﺗﻖ! ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬا ﻳﻌﺮﻑ أﺣﺪ ﻭﳚﻲء«.)٢( ٣ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: − ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ»اﻟﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﺟﺎﻝﱢﻛﺎﻥ, ﻟﺘﺼﲑ ﻣﺴﻨﺪةﻳﻮﺻﻠﻬﺎ«.)٣( اﻟﻐﻼﰊ اﺑﻦ: ﻗﺎﻝ»اﳌﺪاﺋﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻗﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﻛﺎﻥ, ﺳﺠ ﹼﺛﻢ ﲠﺎ ﺮ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺘﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮر«.)٤( ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ: ﻳـﺪﻩ ﺑﺨـﻂ أﰊ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻭﺟﺪت ﻗﺎﻝ: أﺑﻮزﻛﺮﻳـﺎ ﻗـﺎﻝ» أﻥ ﻟـﻮ أﻣﺮﻩ اﷲ ﻟﺒﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻜﺬب أﻥ ﻫﻢ ﹰﹼﹼرﺟﻼ , أ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﻭأﻛﻴـﺴﻪ اﻟﻨـﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺑﻮاﳍﻴﺜﻢ ﻭأدﻫﺎﻩ, أﻣﺮﻩ ﻣﻦ ﻳﺒﲔ أﻥ اﷲ أراد ﳌﺎ ﻳﺴﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻛﻴﻒ ﹼﻓﺎﻧﻈﺮ . أﺑﻮزﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﻝ : ﻟﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ رﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻣﺮﻩ ﻣﻦ أﻧﻜﺮت ﻣﺎ أﻭﻝ ﹸﹺﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ: ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﺎ اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﺟﺎءت ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﻜﺮت , ﺑﻴﻨـﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻣﻮدةﻭﺑﻴﻨﻪ ﺻﺪاﻗﺔ, ﻗـﻂ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﻭاﷲ ﻭﻻ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ آﺗﻴﻪ ﹰﻓﻜﻨﺖ, ﳾء ﻫﻮ ﱄ ﻗﺎﻝ ﻭﻻ, ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﻭﻻ, ﻛﺜﲑا ﻳﻘﻮﻝ ذاﻙ ﻗﺒﻞ ﹰﻭﻛﺎﻥ: اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا اﻛﺘـﺐ , اﻛﺘـﺐ ﻫﺬا اﻛﺘﺐ ﻗﻂ ﱄ ﻗﺎﻝ ﻓﲈ إﻟﻴﻪ أذﻫﺐ ذاﻙ ﺑﻌﺪ ﻓﻜﻨﺖ ﻫﺬا, ﺣﺪﻳﺜﺎ ﱄ ذﻛﺮ ﹰﻭﻻ.أﺑﻮزﻛﺮﻳـﺎ ﻗـﺎﻝ: )١ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٤٣٣(. )٢ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٤٤٣(. )٣ (اﳉﺮ ح)٣/٧٤٣(. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٠٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ أﺧ ﺣﺮﻳﺶ ﻮﻩأﺧﱪﲏ, اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻭﺟﺎءﲏ, ﱄ ﻓﻘﺎﻝ: زﻛﺮﻳﺎ أﺑﺎ ﻳﺎ , ﻫـﻮ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ اﻟﺬﻱ ﻭاﷲ أﻧﺎ اﻟـﻮر ﺑﺨﻂ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﻤﴫ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﺑﺒﻐـﺪادﹼﻛﺘﺒﺖ ﻭﻫـﻮ اﻗﲔ, ﲠﺎ ﻓﺤﺪث ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻟﻪ أﻛﺘﺒﻬﺎ أﻥ إﱄ ﹼﻛﺘﺐ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﻫﺬا ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ﻻ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﺎ ﻳﺎ , ﻓـﻮاﷲ ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬﻱ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺒﻠﻚ أﺣﺪا ﺑﻪ أﺧﱪت ﹰﻣﺎ«.)١( ﻋﻨﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﱰﻭﻙ«.)٢( − ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﺗﺮﻙ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱﱡﻋﲇ ذﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ. ) ٣( اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ إﻻ ﻋﻨﺪﻱ أﺧﺬ ﻣﺎ ﹸ«.)٤( راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬاﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﹼﹰ «.)٥( − ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ : ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ» ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أرﻭﻱ ﻻ ﹰ«.)٦( ﻋﻨﻪ اﳌﺮﻭزﻱ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﲪﺪ» اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ«.)٧( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭأﲪﺪ ﻋﲇ ﺗﺮﻛﻪ«.)٨( ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻭﻗــﺎﻝ »اﳌــﺪاﺋﻨﻲ ﺧﺎﻟــﺪ أﺗﻴــﺖ , ﻓﻘــﺎﻝ ?: ﺗﺮﻳــﺪ ﳾء أﻱ . ﻠﺖﻗ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﻳﺚ, ﺣﺒﻴﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ , أﻛﺘـﺐ ﻓﺠﻌﻠـﺖ )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/١٤٢(. )٢ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٥٠٣(. )٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٣/٧٦١(. )٤ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )٢/١٠٢(. )٥ (اﳉﺮح)٣/٧٤٣(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٥٣٣٥(. )٧ (اﳉﺮح)٣/٧٤٣(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٤٠١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻮﻻء ﻋﲆ, أرﺑﻌﺔ ﻭﻛﻨﺎ, ﱄ ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻧﺘﺨﺐ, ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﻮﻻء ﻋﲆ, ﻭﻛﺘﺒﺖ ﻓﱰﻛﻮﲏ , أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ, ﱄ ﻭﻳﺴﻨﺪ ﻳﻘﺮأ ﻓﺠﻌﻞ, ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ!. ﻓﻘـﺎﻝ: ﻟـﻚ أﻗـﻮﻝ ﻛـﲈ اﻛﺘـﺐ . ﻓﻘﻠﺖ: ﺧﲑا اﷲ ﹰﺟﺰاﻙ ,ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﺗﺒﻴﻨـﺖ ﺣﺘـﻰ ﻋﻤﺪا ﺗﺮﻛﻬﺎ أﻧﻪ ﹰﻭﻇﻨﻨﺖ, ﻭﻗـﺎﻝ : ﺣـﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ, ﺣﺒ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎﻥﻋﻦ, ﻓﻘﻠﺖ: ﹺﺣﺒﺎﻥ, ﻓﻘﺎﻝ : ﹶﺣﺒﺎﻥ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﹺ ﻭاﺣﺪ, ﺑﴚء ﻭﻫﺬا ﺑﴚء ﻫﺬا ﳛﺪث ﻭﻛﺎﻥ . ﳎﺎﻫﺪ ﻓﻘﺎﻝ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ إﱃ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎءﻭا ﻗﺪ رأﻳﺘﻬﻢ , ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﲠﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻥ , ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻴﺲ ﻓﺈذا«.)١( − ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ= ﺻﺎﻋﻘﺔ»ﻛﺬ اﳌﺪاﺋﻨﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﹰاﺑﺎﹼ , ﻛـﺎﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻣﺎ ﹼﻳﺪﻋﻲ, أﻟﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﹰﻭﻛﺘﺒﺖ, ﺑﻤﴫ ﺗﻜﻦ ﱂ أﺣﺎدﻳﺚ ﻭرﻭ, اﻟﻠﻴـﺚ ﻋﻦ ﲢﺪث ﹸﹼﻭﱂ , ﻧﻔﺴﻪ ذات ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎﻥ«.)٢( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﱰﻭﻙ, ﻭاﻟﻨﺎس ﻋﲇ ﺗﺮﻛﻪ«)٣(, ﻭﻣﺮة» ﻫﺬا اﳌﺪاﺋﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﲆ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﹸﻳﺪﺧﻞ«.)٤( اﻟﻔﺮات ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ». .. ﻧﻔﺎﻕﻟﻪ , إﻟﻴﻪ ﳜﺘﻠﻔﺎﻥ ﻭﳛﻴﻰ أﲪﺪ ﻭﻛﺎﻥ«)٥(,ﻭﻗﺎﻝ: » اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻮﺻﻞ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺒﻠﻐﻨﻲ«.)٦( اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺬ ابﹼ , اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻳﺰﻳﺪ«.)٧( )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٢/٠٦٣(. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٢٤٢(. )٣ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٣/٧٦١(. )٤ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٣/٣٦١(. )٥ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٦٤٧(ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻔﺎﻕ: , رﻭاج. )٦ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٦٤٧(. )٧ (ﰲ اﻟﺸﺠﺮة : رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ)٢٧٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ» اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ«.)١( ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺎﻝ»ﻣـﺘﻘﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺎﺣﺐ اﳌـﺪاﺋﻨﻲ ﹴﺧﺎﻟـﺪ , ﻣـﱰﻭﻙ اﳊﺪﻳﺚ, ﺑﻦ ﻋﲇ ﻏﲑ ﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ ﳎﻤﻊ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻴﻪﻛﻞ اﻟﺮأﻱ ﺣﺴﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ«.)٢( أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺬ ﻭﻫﻮ ابﹼ , اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﳛﺪث ﻛﺎﻥ اﻟﺰﻫ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺮﻱﻓﻜﻞ, ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ , ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻛﻞ ﻋﺮﻭة ﻋﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ , ﻣﺘﺼﻼ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﹰﻋﻦ«.)٣( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻟﻪﻭذﻛﺮﻩ. ) ٤( أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ, ﻣﻜﺔ إﱃ اﻟﻌﺮاﻕ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺻﺤﺐ .. .ﻓﱰﻙ ﺣﺪﻳﺜﻪ«.)٥( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺪاﺋﻨﻲ, ﻣﱰ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻙ«.)٦( اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ»اﳌـﺪاﺋﻨﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ , ﺗـﺮﻙ ﻋـﲆ اﳊـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ أﲨـﻊ ﺣﺪﻳﺜﻪ , ﻓﻴﺴﻨﺪﻩ اﳌﻨﻘﻄﻊ اﳊﺪﻳﺚ إﱃ ﻳﻌﻤﺪ ﻛﺎﻥ«.)٧( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳌﻘﻄـﻮع ﻳﻮﺻﻞ ﻛﺎﻥ, اﳌﺮﺳـﻞ ﻭﻳﺮﻓـﻊ, اﳌﻮﻗـﻮﻑ ﻭﻳـﺴﻨﺪ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻠﻴﺚ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﳛﻞ ﻻ«.)٨( )١ (اﻟﻜﻨﻰ)٢/٢٨٨(. )٢ (ﺑﻐﺪاد)٩/٢٤٢(ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻗﺼﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻟﻌﻞ» ﻣﺘﻘﻦ ﹴ« أﻧﻪ ﻭﻫﻠﺔ ﻷﻭﻝ ﻳﺮاﻩ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻈﻦ, اﻹﺳﻨﺎد ﲡﻮﻳﺪﻩ, ﻭﻫﻜﺬا اﳌﺮﺳﻞ ﻭﻭﺻﻠﻪ اﳌﻘﻄﻮع ﻹﻳﺼﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ. أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ. )٣ (اﳉﺮح)٣/٧٤٣(. )٤) (٢/٣١٦(. )٥ (اﳉﺮح)٣/٧٤٣(. )٦ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٧٧١(. )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٢٤٢(. )٨ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٤٤٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ» ﻏـﲑ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻟـﻪ ذﻛـﺮﻭﻩ ﻛـﲈ ﻫـﺬا ﻭﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ; اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺗﻠـﻚ ﻋﻨـﻪ ﺧﺎﻟـﺪ رﻭاﻳـﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻱء ﻭاﻟﻠﻴﺚ , اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻭﻟـﻪ − «.)١( اﻷزدﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ أﲨﻌﻮا«.)٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ«)٣(, ﻭﻣـﺮة»ﺑﻮﺿـﻊ ﻣـﺸﻬﻮر اﳊـﺪﻳﺚ«)٤(, ﻭﻣﺮة» ﻫﺎﻟﻚ«)٥(, ﻭﻣﺮة» ﻣﺘﻬﻢ«)٦(, ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺎﻟﻜﺬب اﳌﺘﻬﻤﲔ أﺣﺪ , اﻟﻠﻴﺚ ﻋﲆ ﻭﺿﻊ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ«)٧ (, ﻭﻣﺮة»ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻰ ﻣﻦ أﺣﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ , ...ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻏﲑ , اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿﻊ اﲥﻢ«.)٨( اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﺳﺒﻂ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﺬاب ﻣﱰﻭﻙ ﻓﻬﻮ ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ«.)٩( ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻲ اﻷﻗﻮاﻝ اﳋﻄﻴﺐ ﹼﻭأﺧﺮ, ﻭﺟﺮﺣﻪ.) ٠١( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٢٨٨(. )٢ (اﳉﻮزﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٠٥٢(. )٣ (اﳌﻐﻨﻲ)١/٥٠٢(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٨٣٢١(. )٥ (اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ)٢/١٣١(. )٦ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻠﺨﻴﺺ . ص)٢٧٢(. )٧ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٥٠٣(. )٨ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٢٦٥(. )٩ (اﳊﺪﻳﺚاﻟﻜﺸ ﺑﻮﺿﻊ رﻣﻲ ﻋﻤﻦ اﳊﺜﻴﺚ ﹸﻒ . ص)٣٦١(. )٠١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٢٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ا اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﺗﻔﻖ . ﻣﺮ ﻛﲈ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺮﻙ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد إﲨﺎع اﻧﻌﻘﺪ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺿﻌﻔﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺷﺪ ﹰ . − أﻧﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺿﻌﻴﻒ« ﻭ» ﺟﺮﺣﻮﻩ« ﻣـﻦ ﺑﺄﻧـﻪ ﻭﺻـﻔﻪ ﻣﻊ» اﳊﻔﺎظ , ﻭاﳌﺬاﻛﺮﻳﻦ« . ﻳﲇ ﺑﲈ ﻳﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ﺑـﺎﳊﻔﻆ اﻟﺮاﻭﻱ ﹾﻭﺻﻒ, ﻓﻴـﻪ ﻭاﻟﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺳـﻌﺔ, اﻟـﺸﻴﻮخ ﻭﻛﺜـﺮة , إﱃ ﻭﻣـﺎ ذﻟﻚ , ...ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ اﻟﻮﺻﻒ ﻳﻌﺎرض − ﻻﺳﻴﲈ ﺑﺎﻟﱰﻙ اﻟﻨﻘﺎد ﻭﺻﻔﻪ ﺧﺎﻟﺪا ﻭأﻥ ﹰ , ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﺘﻬﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﻳﻜﻮﻥ . ﻟﺬﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺮت ﹼﻭﻗﺪ . ﻳﻔﺘﻌﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ ذﻛﺮﻋﻨﻪ ﻟﻠﺬﻱ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻭﻭﺻﻔﻪ . إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻭﺻﻒ اﳋﺼﻮص ﺑﻪ أرﻳﺪ اﻟﺬﻱ اﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ !! . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﻮﱄﹴﻓﻼ . ﻓﺎﳋﻼﺻﺔ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺪا ﹰأﻥ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﻐﲑﻩ= ﻣﱰﻭﻙ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ، K)١( اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ رﻭ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٨٦١ ()٢( ,ﻭﻗﻴﻞ) : ﻫـ٩٦١, ()٣(ﻭﻗﻴﻞ): ﻫـ٠٧١. ()٤(  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«)٥(اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺪﻫﻢ ﺛﻘﺎت ﺿﻤﻦ . اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﻪ ﻭﺻﺤﺢ.) ٦( − أﻳﻀﺎ − :» اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«.)٧( ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ»ا ﰲ ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﳊﺪﻳﺚ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻭﻷﻥ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٨٤٣( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (اﻟﻌﻠﲈء ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا . دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ)١٢/٣٣ (اﻟﻌﻠـﲈء ﻭﻣﻮﻟﺪ ., ص)٤٦١( ط, .اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﻭاﻟﻌﱪ)١/٣٥٢ ( ﻭﺑﺤﺎﻟﻪ ﺑﻪ أﻋﺮﻑ ﻫﻮ ﻋﻤﻦ ﻫﺬا ﺟﺎء أﺑﻮاﳉﲈﻫﺮﺑﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻭﻫﻮ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ .أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ)١/٦٧٢(. )٣ (اﻧﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)١٢/٣٣ (ﻭاﳌﺠﺮﻭﺣﲔ), ١/٠٠٤(اﻟﻨﻘﺺ ﺟﱪﻭا اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا أﺻﺤﺎب ﻭﻟﻌﻞ. , )٤ (اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺳﻮ اﻟﻘﻮﻝ ﲠﺬا ﻳﻘﻞ ﱂ!.اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/٢٧٤(. )٥ (اﻟﺴﻨﻦ)١/٤٦١(. )٦ (اﻟﺴﻨﻦ)١/٤٦(. )٧ (اﻟﺴﻨﻦ)١/٥٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٨٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ﺷـﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘـﺔ«)١ (, ﻭﻣـﺮة» اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻠـﺴﺎﻥ ﺻـﺪﻭﻕ«)٢(, ﻭﻣـﺮة» اﻟﻠﺴﺎﻥ ﺻﺪﻭﻕ«)٣(, ﻭﻣﺮة» اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺪﻭﻕ«)٤(, ﻭﻣﺮة»ﻣﺄﻣﻮﻥ , ﻋﻨﻪ ﺧﺬﻭا«.)٥( ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ«.)٦( اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ» ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻭرأﻳﺘﻪ ﻣﺴﻬﺮﹰ أﰊ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ«.)٧( ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ«)٨(, ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ, ﻣ ﻭاﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻗﺪ ﻬـﺪﻱ«)٩( ,ﻭﻟـﻪ ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ . ﻭﻛﺎﻥ دﺣﻴﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝﹸ ﻳﻮﺛﻘﻪ» ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ«.)٠١( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٦٠٢١(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٦٠٢١(. )٣ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ)١/٩٩٣(. )٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)١٢/٧٢(. )٥ (ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﹺﹾذﻛﺮ . ص)٨٧ (ﻧﻘﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ, ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻪ»اﻟﻜﻼﻡ ﻫﺬا أﺛﺒﺖ. ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻗﺪ اﻟﻨﺎس« ﻭﻗﺎﻝ − أﻳﻀﺎ − :» ﰲ اﷲ ﻳﺮﲪﻚ ﻫﺬا ﺑﺚ − ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻳﻌﻨﻰ − ﻳﺘﻨﻘﺼﻮﻧﻪ ﻛﺄﳖﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﺈﻥ« . )٦ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٧(. )٧ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٧(. )٨ (رﻗﻢ ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٢٣٤(. )٩ (ﻟﻠﻄﺤﺎﻭﻱ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻴﺎﻥ)٢/٨٦(. )٠١ (اﳉﺮح)٤/٧ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﻭﺗﺎرﻳﺦ), ١/٠٠٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٩٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﲈﻥ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﴩ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻮﺛﻖ دﺣﻴﻢ ﺳﻤﻌﺖ«. )١( ﻋﻨﻪ ﻋﺜﲈﻥ − أﻳﻀﺎ − :»ﻣﺸﻴﺨﺘﻨ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥﻛﺎﻥ ﺎ: ﺛﻘﺔ ﻫﻮ, ﻗﺪرﻳﺎ ﻳﻜﻦ ﹰﱂ«.)٢( ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﺳﺄﻟﻪ ﳌﺎ دﺣﻴﻢ ﹸﻭﻗﺎﻝ ? دﺣﻴﻢ ﹸﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻮﺛﻘﻮﻧﻪ, ﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﻛﺎﻥ. ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ? : راﺷﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﺄﻳﻦ ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ ﺛﻘﺔ ﳏﻤﺪ ﻛﺎﻥ , ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪا ﹼﹰﻭﻗﺪﻡ «.)٣( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺼﺪﻕ ﳏﻠﻪ . ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ اﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ : ﺑﺤﺪﻳﺜــﻪ ﳛــﺘﺞ .?ﻓﻘــﺎﻝ : ﻋ أﰊ اﺑــﻦ ﺑﺤــﺪﻳﺚ ﺮﻭﺑــﺔﳛــﺘﺞ , ﻭاﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺷﻴﺦ ﻫﺬا«.)٤( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ): ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ , ﻭأﰊ ﺣﺎﺗﻢ ﻷﰊ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﺆاﻝ ﹰﻓﺈﻥ زرﻋﺔ (. − أﻳﻀﺎ − :»اﺑﻨﻪ ﻗﺎﻝ: اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻛﺘـﺎب ﰲ أدﺧﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻋﲆ ﻳﻨﻜﺮ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ, ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﻨﻪ ﳛﻮﻝ«.)٥( اﻟﺒﺰار ﻭﻗﺎﻝ»ﺑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺸﲑ, ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ , ﺣـﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ«)٦(,ﺳﻴﺄﰐ أﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﻟﻄﱪاﲏ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ«.)٧( )١ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٥٤(. )٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٣٥٣(. )٣ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ)١/١٠٤(. )٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٧(. )٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٧(. )٦ (رﻗﻢ اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ)٣٤١٣(. )٧ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺴﻨﺪ)٤/٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٩٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ»ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ دﻣﺸﻖ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ; ﺳـﻜﻨﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﴫﻱ ﻭﻫﻮ, ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎ ﺗﻔﺴﲑا ﻟﻪ ﹰﹰﻭرأﻳﺖ , ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﺑﲈ أر ﻭﻻ ﺑﺄﺳﺎﺑﻦ ﹰﺑﺸﲑ, ﻭﻳﻐﻠﻂ اﻟﴚء ﺑﻌﺪ اﻟﴚء ﰲ ﳞﻢ ﻭﻟﻌﻠﻪ, اﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﲆ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ, اﻟﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ«.)١( ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»أﺑﻮﺣﻔﺺ ﻗﺎﻝ : ﻭﺷـﻌﺒﺔ ﳛﻴـﻰ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﳋﻼﻑ ﻭﻫﺬا ﺟﺪا ﹰﻣﺘﺒﺎﻋﺪ, ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﻭاﻟﻘﻮﻝ: ﺷﻌﺒﺔ ﻗﻮﻝ; اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎﻥ ﻷﳖﲈ ﻭذﻟﻚ , ﻛﺎﻧـﺖ ﻭﻟﻮ ﻭأﻋﻠﻢﺣﺎﻟﻪ أﻭﱃ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻜﺎﻥ اﻟﺬﻡ ﺗﻮﺟﺐ; اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎرس ﻛﺎﻥ ﻷﻧﻪ , ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭﳚﻮز أﻧﻜﺮﻩ ﳾء ﻋﻨﻪ ﺑﻠﻐﻪ, ﺟﻴﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻭإﻻ«.)٢( اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﻋﴫﻩ ﰲ اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ إﻣﺎﻡ ﻛﺎﻥ«.)٣( ﻣﺮة ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﳜﺮﺟﺎ ﱂ ﻭإﻥ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻓﺈﻥ, ﺣـﺴﲔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ إﻣﺎﻣﺎﻥ ﻓﻬﲈ , ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﳚﻤﻊ ﻭﳑﻦ«.)٤( − ﻭذﻛﺮ ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ ﺿﻤﻨﻬﻢاﺑﻦ ﻭﻣﻦ ﺛﻘﺎت : ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﳑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺘﺎدة«.)٥( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ«.)٦( ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»اﻟﺼﺪﻭﻕ اﳌﺤﺪث اﻹﻣﺎﻡ , اﳊﺎﻓﻆ«.)٧( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٢١٢١(. )٢ (ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد, اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ . ص)٧٨ (. )٣ (اﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/٠٧٢(. )٤ (اﳌﺴﺘﺪرﻙ)٢/٤١١(. )٥ (اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ)١/٣٧١( ط.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار. )٦ (رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ أﻭ ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﹸﻣﻦ)٦٢١(. )٧ (اﻟﺴﲑ)٧/٤٠٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٩٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﻌﻠﻢ أﻭﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ«.)١( ﻭ آﺧﺮ رأﻱ ﻟﻪ ﺳﻴﺄﰐ . • W − ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻣﻬﺪﻱﹼ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻪﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺛﻢ. ) ٢( أﺑﻮﻣﺴﻬﺮ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆ ﺟﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ, ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ«.)٣( ﺳﻌﺪﻭ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﻗﺪرﻳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ«.)٤( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ«.)٥( اﻟﺪار ﻋﻨﻪ ﻣﻲ» ﺿﻌﻴﻒ«.)٦( ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ»ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻏﺮاﺋﺐ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ , ذاﻙ ﺑﻜﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻟﻴﺲ«.)٧( ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ» ﺑﴚء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ«.)٨( ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ» ﺿﻌﻴﻒ«.)١( )١ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٣٧٣(. )٢ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٢/١٦٤(. )٣ (ﻭاﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ)٢/٤٢١ (.اﳋﻔــﻲ اﳌﺮﺳــﻞ ﰲ ﻣــﺴﻬﺮ أﰊ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﲆ ﺣــﺎﺗﻢ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﻭاﻧﻈــﺮ )٣/٩٣٣١ ( ﻋﻠﲈ ﺗﺰدد ﹰﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ. )٤ (اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/٢٧٤(. )٥ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٤/٤٩(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٤٤(. )٧ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺰر اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ)( ١/٤٧(. )٨ (ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ . ص)٨٧(.