الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻛﺎﻥ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻝ, ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, ﻭﻗﺎﻝ: ﻛـﺬا ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﻓﺤﻤﻠـﻮا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ, ﺑﻴـﻨﻬﲈ اﻟﻮاﻫﻲ ﻭأﺳﻘﻂ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻭﺑﻘﻴﺔ, ﺑﺒﻘﻴـﺔ اﳌﻮﺿـﻮع ﻓـﺎﻟﺘﺰﻕ , اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﻊ ﻭﲣﻠﺺ, ﻟﻪ ﺑﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﻘﻴﺔ اﻣﺘﺤﻦ ﻭإﻧﲈ , ﻣـﻦ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻳـﺴﻘﻄﻮﻥ ﹸﻛﺎﻧﻮا ﻭﻳﺴﻮﻭﻧﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ , ﺑﻪ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺘﺰﻕ« )١( . ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﴚء اﻧﻔﺮد إذا ﺑﻪ ﳛﺘﺞ أﻥ ﻧﺤﺐ ﻓﻼ« )٢( . ﻭﻗﺎﻝ» أﻭﻟﺌـﻚ ﻋـﻦ رﻭ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺑﻘﻴـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﻧﻜﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا ﻭاﳌﺠ ﻭاﻟﻜﺬاﺑﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻫﻴﻞ« )٣( . ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ أﻭرد أﻥ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ» ﺻـﺎﻟﺢ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﻟﺒﻘﻴـﺔ ذﻛﺮت ﻏﲑﻣﺎ, اﻟﺜﻘﺎت ﳜﺎﻟﻒ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻔﻲ, ﺛﺒـﺖ ﻓﻬـﻮ اﻟـﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻋﻦ رﻭ ﻭإذا, ﺛﺒـﺖ ﻓﻬـﻮ اﻟـﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ رﻭ إذا ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻛﺈﺳﲈﻋﻴﻞ ﺧﻠﻂ ﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ رﻭ ﻭإذا , ﻭإذا اﳊ أﻫﻞ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻢرﻭ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﺧﺎﻟﻒ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ ﺠﺎز . إذا ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ ﻛﺈﺳـﲈﻋﻴﻞ اﳊـﺪﻳﺚ رﻭاﻳـﺎت ﰲ ﺻﻔﺘﻪ أﻥ ذﻟﻚ ﰲ ذﻛﺮﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ رﻭ, ﻻﻣﻨـﻪ ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﺎﻟﻌﻬﺪة اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭ ﻭإذا , رﻭ ﻭإذا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻓﺮﺑﲈ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻏﲑ ﻋﻦ, ﻋﻨـﻪ اﻟـﺮاﻭﻱ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻭرﺑﲈ, ﺻـﺎﺣ ﻭﺑﻘﻴـﺔ ﺐ ﺣﺪﻳﺚ, ﻭاﻟﺼﻐﺎر اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ أﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻋﻼﻣﺔ , ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺮﻭﻱ اﻟﻨﺎس , ﺑﻘﻴﺔ ﺻﻮرة ﻭﻫﺬا« )٤( . اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮأﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ﻳﻌﺮﻑ ﺑﲈ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ ﹸ ; ﻭﻟﻜﻨـﻪ اﻷﻭزاﻋـﻲ ﻣﺜـﻞ أﻗـﻮاﻡ ﻋﻦ رﻭ رﺑﲈ, ﻭاﻟﺰﺑﻴـﺪﻱ , ﺷـﺒﻴﻬﺔ ﺣﺎدﻳـﺚ أ اﻟﻌﻤـﺮﻱ ﻭﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﺎﳌﻮﺿ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺧﺬﻫﺎ ﻮﻋﺔ , اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﳘـﺎ اﻟـﺴﻔﺮ ﺑﻦ ﻭﻳﻮﺳﻒ )١ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٠٣٢(. )٢ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/١٣٢(. )٣ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/١٣٢(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣ ﻞ)٢/٢١٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻓﻴﺴﻘﻄﻬﻢ , ﻋﻨﻬﻢ ﲠﺎ ﺣﺪﺛﻮﻩ ﻋﻤﻦ ﻭﻳﺮﻭﳞﺎ« )١( . اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣـﺄﻣﻮﻥ ﻓﺈﻧـﻪ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻋﻦ رﻭ إذا ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻘﺒﻮﻝ« )٢(, ﻭﻣﺮة»ر إذا ﺻﺪﻗﻪ ﰲ ﳜﺘﻠﻒ ﱂ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﹸ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻋﻦ ﻭ« )٣( . أﺑﻮإﺳﲈﻋﻴﻞ اﳍﺮﻭﻱﻭﻗﺎﻝ»ﺛ إذا ﺛﻘـﺔ ﻓﻬـﻮ ﺑﻘﻴـﺔ ﻭأﻣﺎ ﻋـﻦ ﻭرﻭ اﻟـﺴﲈع ﹼﺒـﺖ ﺛﺒﺖ«)٤( . ﻋﺒﺪاﻟﱪ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﻤﱰﻭﻙ ﻟﻴﺲ ﻭﺑﻘﻴﺔ, ﳏﺘﻤﻞ ﻫﻮ ﺑﻞ , ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋﻨﻪ رﻭ ﹺﹼاﳉﻠﺔ , اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻭﻫﻮ; اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻭﻟﻜﻨﻪ , ﺛﻘـﺎت ﻓﻤـﻦ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭأﻣﺎ ﺑﻠﺪﻩ , رﻭاﻩ ﻓﻴﲈ ﺑﺤﺠﺔ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ رﻭ إذا ﻭأﻣﺎ« )٥( . اﳉﻮرﻗﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺮﻭاﻳﺘﻪ ﳏﺘﺞ ﻓﻐﲑ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﻔﺮد إذا ﻭﺑﻘﻴﺔ; ﻭﳘﻪ ﻟﻜﺜﺮﻩ , ﻣـﻊ ﻭاﺳﺘـﺸﻬﺎدا اﻋﺘﺒـﺎرا ﻋﻨـﻪ أﺧﺮﺟـﻮا ﻗـﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﲨﺎﻋﺔ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﹰﹰأﻥ , أﳖـﻢ ﻻ أﺻﻼ ﺗﻔﺮدﻩ ﹰﺟﻌﻠﻮا« )٦( . اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛ اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ اﻟﺬﻱ ﰲ ﺛﻘﺔ ﺎﻥ , ﻋـﻦ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻭأﻛﺜـﺮ ﲠﻢ ﻭدﻟﺲ ﹼاﻟﻀﻌﻔﺎء« )٧( . اﻷﺷﺒﻴﲇ ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻭﻗﺎﻝ» ﺳﻌﺪﻭأﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺤﲑ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺚ«)٨( . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٧(. )٢ (اﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/٢٧٢(. )٣ (اﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/٨٨٢(. )٤ (ﻭأﻫﻠﻪ اﻟﻜﻼﻡ ذﻡ)٣/٣٢١(. )٥ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٤٢/٤٧٣(. )٦ (ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﺒﻞ)١/٣٥٣(. )٧ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٨(. )٨ (اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷﺣﻜﺎﻡ)٢/٧٢), (٤/٦٠١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺧﻠﻔﻮﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻭﻻ ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂ , ﻣـﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ إﻧﲈ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻗﺒﻞ , اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ« )١( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ, اﳊﻔﺎظ اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ, ﻭدرج دب ﻋﻤـﻦ ﹼﻳﺮﻭ, ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ﻏﺮاﺋﺐ أﻳﻀﺎ − ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ« )٢( . ﻭﻣﺮة»ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ ; اﻟﻜﺬاﺑﲔ ﻋﻦ ﻳﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ« )٣( . ﻭﻣﺮة»ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ, ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ اﳌﱰﻭﻛﲔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻳﺄﰐ, اﻷﺳـﲈء ﻭﻳـﺪﻟﺲ, ﻭﻳﻐ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻛﺜﲑا ﹰﺮب« )٤( . ﻭﻣﺮة»اﻟﻌﻠﻢ أﻭﻋﻴﺔ ﻣﻦ, ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﰲ ﳐﺘﻠﻒ , ﻣﻨـﺎﻛﲑﻩ ﻛﺜﺮة ﻋﲆ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ« )٥( . ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»اﻟﻌﻠﻢ أﻭﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ; ﻭاﻟﻌﻮاﻡ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ذﻟﻚ ﻛﺪر ﹼﻟﻜﻨﻪ, ﻭدرج دب ﻋﻤﻦ ﻭاﳊﻤﻞ« )٦( . اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻧ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻔﺴﻪ, ﺑـﻪ ﻓﻤﺤـﺘﺞ اﳌﻌـﺮﻭﻓﲔ ﻋـﻦ رﻭ ﻭإذا, اﻟﺼﺤﻴﺢ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ اﺣﺘﺞ ﻭﻗﺪ« )٧( . ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻓﺤﻔﻆ ﻭأﻗﻠﻴﻢ ﻣﴫ أﻫﻞ ﻋﻦ ﺣﺪث ﻓﻴﻤﻦ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ , ﻭﺣﺪث ﳛﻔﻆ ﻓﻠﻢ ﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ»اﳊﻤـﴢ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ , ﻋـﻦ رﻭاﻳﺘـﻪ ﻛﺜـﺮة ﻣـﻊ ﻭﻫـﻮ )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ )٣/٨(. )٢ (اﳌﻐﻨﻲ)١/٩٠١(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٩١٦(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ ذﻳﻞ)١٨(. )٥ (رﻗﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﹸﻣﻦ)٤٥(. )٦ (اﻟﺴﲑ)٨/٩١٥(. )٧ (داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺔ)١/٣١٢(. ﻫﻨﺎ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ أدرﻱ ﻭﻟﺴﺖ !!ﻗﺒـﻮﻝ ﻋﻨـﻰ ﻟﻌﻠـﻪ ﻟﻜـﻦ; رﻭاﻳﺘﻪ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ إذ ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻳﻜـﻮﻥ ﻓـﺈﻧﲈ ﻳـﺪﻟﺲ ﻭﱂ اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث ا اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻋﻦ ﺟﻴﺪا ﹰﺣﺪﻳﺜﻪ, ﻭﻏﲑﳘﺎ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻛﺒﺤﲑ . ﻋـﻦ رﻭاﻳﺎﺗـﻪ ﻭأﻣـﺎ اﻟﺜﻘـﺎت ﻟﺮﻭاﻳـﺎت اﳌﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻓﻜﺜـﲑة اﻟﻌـﺮاﻕ ﻭأﻫﻞ اﳊﺠﺎز أﻫﻞ , ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ذﻛـﺮﻩ ﹼﻛـﺬا ﻭﻏﲑﻩ«)١( . اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﻭاﳊﻖ; اﻟﻜﺬاﺑﲔﻟﻜﻨ ﻋﻦ ﻳﺪﻟﺲ ﻪ«)٢( . ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ا ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ , اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ«)٣( . )١ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)١/٤٧٧( د ﲢﻘﻴﻖ.ﳘﺎﻡ. )٢ (اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر)٢/٧٢٤(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)١٤٧(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﺑﻘﻴﺔ أﻣﺮ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻏﺎﻟﺐ , ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻓﻴـﻪ ﳍﻢ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻌﻈﻢ ﲡﺪ ﻭﻟﺬا ﻗﻮﻝ, أﻗﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﺳﻘﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﻭاﺿﺢ ﻭﻫﺬا , اﻟﺘﻔﺼﻴﻞﻭﺳﻴﺄﰐ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ . أﻣﺮاﻥ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﹸﻧﻘﻢ : اﻷﻭﻝ: ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﺜﺮة, ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . اﻷﻭﻝ أﻣﺎ: ﺑﻘﻴـﺔ ﻣﱰﻭﻛـﲔ ﻗـﻮﻡ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻛـﺎﻥ, ﻭﳎﻬـﻮﻟﲔ . ﻗـﺎﻝ أﺑﻮزرﻋﺔ» اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﺜﺮة إﻻ ﻋﻴﺐ ﻣﺎﻟﺒﻘﻴﺔ« )١( . ﻻ رﻭاﻳﺘﻪﻭﻫﺬا ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻳﺆﺛﺮ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ» اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻴﲈ اﳉﻤﻬﻮر ﻭﺛﻘﻪ« )٢( . ﻗﺒﻠـﻪﻭ ﻣـﻦ ﻻ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻭاﻟﻀﻌﻔﺎء اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻌﺾ ﻳﻜﻮﻥ . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻗﺎﻝ» ﻻﻣﻨﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﻟﻌﻬﺪة اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭ ﻭإذا« )٣( . اﳋﻼﺻﺔ: ﻭﳎﻬ ﻣﱰﻭﻛﲔ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﻮﻟﲔأﻥ , ﻃـﺎﻟﻊ ﳌـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﻭﻫـﺬا أﺣﺎدﻳﺜﻪ, ﺑـﺬﻟﻚﹶﻭﺣ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﻘﺎد ﻜﻢ ; ﺣـﺪث إذا اﻟﺜﻘـﺎتﻟﻜﻨـﻪ − اﻟـﺸﺎﻣﻴﲔ ﺳـﻴﲈ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ)٤(اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻬﻮ, ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺚ أﺻﺢ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ , إﻃﻼﻗـﻪ ﻋـﲆ ﻟﻴﺲ ﻭﻫﺬا )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤ (ﺣـﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﲔ ﻓﺮﻕ ﻭﺛﻤﺖ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻲ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﺒﺎرات ﻣﺮت ﻭﻗﺪ, رﻭاﻳﺘﻬـﺎ دﻭﻥ, ﻭﲤﻴﺰﻫـﺎ, ﳌﻌﺮﻓﺘﻬـﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺒﻮا اﻷﺋﻤﺔ ﻓﺈﻥ, رﻭاﻳﺘﻪ ﻭﺑﲔ اﻟﻀﻌﻴﻒ . ﴍح اﻧﻈـﺮ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ)١/٤٨٣( د ﲢﻘﻴﻖ. ﳘﺎﻡ. )٢ (رﻗﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ)٩٠٦(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/٢١٥(. )٤ (ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻛﺎﻥ ﹸﻭإﻥ . اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻧﻈﺮ)٢/٢١٥(ﻭﻏﲑﻩ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻟﻜﻞ ﺑﻞ ﲠﺎ اﳋﺎص ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻭرﻭاﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ . ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻟﻜﻦ − اﻷﺻﻞ ﻫﻮ . اﻟﺜﺎﲏ أﻣﺎ : ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻭﻫﻮ : اﳌﻘﺮر ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ﰲ ﻃﻌﻨﺎ ﻳﻌﺪ ﻻ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ أﻥ ﹰ)١( . اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻮاع أﺷﺘﻬﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﺑﻘﻴﺔ . اﻹﺳﻨﺎدأﻭﳍﺎ ﺗﺪﻟﻴﺲ )٢( . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻪ ذﻛﺮﻩ ﻭﳑﻦ)٣( , ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٤( , ﻋﺪﻱ ﹼﻭاﺑﻦ )٥( , اﳊـﺎﻛﻢ ﻭأﺑﻮأﲪﺪ)٦(, ﻭﻏﲑﻫﻢ. )١ (ﺑﺎﻟﺴﲈع ﴏح إذا اﳌﺪﻟﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻘﺒﻮﻟﻨﺎ ﱢﻭذﻟﻚ .ﻣﺴﺄﻟﺔ إﱃ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺷﺎر ﻭﻗﺪ)ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﺮاﻭﻱ ﻃﻌﻦ ( ﰲ ﺑﴩ ﻭﻗﻴﺪﻫﺎ, ﻃﲔاﳌﻮﻗﻈﺔ : − اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻥ ﻳﻮﻫﻢ أﻥ أﺟﻞ ﻣﻦ; ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺑﻀﻌﻒ, ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻊ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻳﺪﻟﺲ أﻥ ﺻﺤﻴﺢ . ب اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜـﺮا اﻟﺮاﻭﻱ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﹰ. اﻧﻈـﺮ ﻭﻟﻼﺳـﺘﺰادﻩ : ﺣـﺎﺗﻢ ﻟﻠـﴩﻳﻒ ﻭﴍﺣﻬـﺎ اﳌﻮﻗﻈـﺔ. ص)١٢١ (اﳋﻔﻲ ﻭاﳌﺮﺳﻞ), ١/٠٨(. )٢ (ﻣﻮﳘ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎﱂ ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻤﻦ ﻳﺮﻭﻱ أﻥ ﻭﻫﻮ ﻟﻘﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻣﻮﳘـﺎ, ﻳﻠﻘـﻪ ﻭﱂ ﻋﺎﴏﻩ ﻋﻤﻦ أﻭ, ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ أﻧﻪ ﹰﹰﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻤﻌﻪ . اﻟـﺼﻼح ﻻﺑـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻢ أﻧـﻮاع ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻧﻈـﺮ.ص)٦٦(. اﳌﺪﻟـﺴﲔ ﻣﻌﺠـﻢ ﻭاﻧﻈـﺮ. ص)٠١( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ. )٣ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٠٣٢(. )٤ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٠٣٢(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/٢١٥(. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٧(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﻮخﺗﺪﻟﻴﺲ )١( .ا ﺑﻪ ﻭذﻛﺮ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ)٢(، ﻣﻌـﲔ ﻭاﺑﻦ)٣( , ﺑـﻦ ﻭﻳﻌﻘـﻮب ﺷﻴﺒﺔ)٤( , ﻭاﻟﻔﺴﻮﻱ)٥( , ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ)٦(ﻭﻏﲑﻫﻢ . اﻟﺘﺴﻮﻳﺔﻭﻭﻗﻊ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ )٧( . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﻗﺪ». .. ﺗﺪﻟﻴﺲ اﻭﻳﻌﺎﲏ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ« )٨( , أﺑـﻮ ذﻛـﺮ ﻭﻗﺪ )١ (ﻣـﻦ اﳌـﺸﻬﻮر ﺣﺎﻟـﻪ أﻭ, ﻧـﺴﺒﻪ أﻭ, ﻛﻨﻴﺘﻪ أﻭ, اﺳﻤﻪ ﻓﻴﻐﲑ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ اﳌﺤﺪث ﻳﺮﻭﻱ أﻥ ﹰﻭﻫﻮ أﻣﺮﻩ...إﻟﺦ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.ص)٠٢٥(. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ.ص)٦٨(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٩٣٣(. )٥ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٢/٤٢٤(. )٦ (اﻟﻀﻌﻔ دﻳﻮاﻥ ذﻳﻞ رﻗﻢ ﺎء)١٨(. )٧ (ﻫـﺬا اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ ﺿﻌﻴﻒ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﻭﻱ ﻳﺴﻤﻊ أﻥ ﹰﻭﻫﻮ أﻭ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﻟﻜﻮﻧﻪ; اﻷﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﻭﻱ ﻓﻴﺴﻘﻂ, اﳊﺪﻳﺚ أدرﻛﻪ . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح اﻧﻈﺮ)٢/٥٢٨( د. ﳘﺎﻡ. أدﻕ ﺑﻌﺒﺎرة أﻭ: ))ﻳ أﻥ ﹸ ﺷﻴﺨﻪ ﻓﻮﻕ ﻣﻦ اﻟﺮاﻭﻱ ﹶﺴﻘﻂ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺬﻱ ) اﻹﺳﻘﺎط ﺑﻌﺪ ( اﻻﺗﺼﺎﻝ ﹰﻣﻮﳘﺎ .اﻷﻭﻝ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻣـﺎﻋﲆ ﻭاﻧﻈﺮ ﻋﻠﲈ ﺗﺰدد ﺣﺎﺗﻢ ﻟﻠﴩﻳﻒ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﻗﻈﺔ ﴍح ﰲ اﻋﱰاض ﹰﻣﻦ .ص)١٣١ ( ﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ. )٨ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻟﺴﺒﻂ اﳌﺪﻟﺲ ﻷﺳﲈء اﻟﺘﺒﲔ.ص)٧٤(ا ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ , ﻭﻗـﻮع ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻣـﺎ اﻟﺮازﻱ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ. ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﺑـﻦ اﺳـﺤﺎﻕ رﻭاﻩ اﻟـﺬﻱ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭذﻛـﺮ, أﰊ ﻭﺳـﻤﻌﺖ ﻗﺎﻝ, ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ, راﻫﻮﻳﻪ: ﻗﺎﻝ, اﻷﺳﺪﻱ أﺑﻮﻭﻫﺐ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻗـﺎﻝ, ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ, ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ» ﲢﻤـﺪﻭا ﻻ رأﻳﻪ ﻋﻘﺪ ﺗﻌﺮﻓﻮا ﺣﺘﻰ, اﻣﺮئ اﺳﻼﻡ« .أﰊ ﻗﺎﻝ: ﻳﻔﻬﻤﻬﺎﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﻞ ﻋﻠﺔ ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ! اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا رﻭ, إﱃ ﻭﻧـﺴﺒﻪ ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻛﻨﻰ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻜﺄﻥ أﺳﺪﻱ ﻭﻫﻮ, أﺑﻮﻭﻫﺐ ﻛﻨﻴﺘﻪ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻟﻪ ﳞﺘﺪ ﻻ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻓﺮﻭة أﰊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺗﺮﻙ إذا ﺣﺘﻰ, ﺑﻪ ﻳﻔﻄﻦ ﻟﻜﻴﻼ; أﺳﺪ ﺑﻨﻲ . أﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻭأﻣﺎ, ﳍﺬا رﻭاﻳﺘﻪاﻟﻨﺎس ﰲ اﺳﺤﺎﻕ : ﻭﺟﻬـﻪ أﻥ ﻏـﲑ ﻭﻫﻢ ﻓﻬﻮ, ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻭﻫﺐ أﰊ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻨﺪﻱ : ﻣـﻦ إﺳـﺤﺎﻕ ﺗﺮﻛـﻪ ﻣـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋﻤـﻞ ﳌـﺎ ﻳﻔﻄﻦ ﻭﳌﺎ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻌﻠﻪ إﺳﺤﺎﻕ أﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻔﻈﺔ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻓﻠﻢ, ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺗﻜﻔﻴﺘﻪ, اﻟﻮﺳﻂ» ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ أﻭ, ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ« . اﻟﻌﻠـﻞ ﻻﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ) ٢/٠٤٤( ﻭ)٢/٤٨٣( ﻭﻏﲑﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻊ ﻗﺪ أﻧﻪ اﻟﺮازﻱ ﺣﺎﺗﻢ)١ (. ﻗﺒـﻴﺢ ﻓـﺎﺣﺶ ﺗـﺪﻟﻴﺲ ﻭﻫـﻮ; اﻟﺘـ ﻟﻠﺘﻌﻤﻴـﺔ ﻳﻔﻌﻠﻬـﺎ ﻲ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﺳﻘﺎﻃﻪ ﻋﻨﺪ ﱢاﳌﺪﻟﺲ !. ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺸﻴﻮخ رﻳـﺐ ﺑﻼ − ﺗﻌﻤـﺪﻩ ﳌـﻦ ﺧﻴﺎﻧـﻪ )٢( ; اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻟﻜـﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻋﺘﺬر»...ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻮا ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ , ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺟﻮزﻭا ﻭﻣﺎ اﻟﻜـﺬب ﺗﻌﻤـﺪ أﻧـﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ذﻛﺮﻩ ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ اﻟﺬﻱ ﹸاﻟﺸﺨﺺ , أﻣﺜـﻫـﺬا ﺑـﻪ ﻳﻌﺘـﺬر ﻣـﺎ ﹸﻞ ﻋﻨﻬﻢ«)٣( . اﳋﻼﺻﺔ : ﺑﺎﻟـﺴﲈع ﺗـﴫﳛﻪ ﻣـﻦ ﻻﺑـﺪ ﻭأﻧﻪ ﻻﻳﺪﻓﻊ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﹸأﻥ رﻭاﻳﺘﻪ ﻟﻘﺒﻮﻝ . أﻣﺮاﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ أﻃﻠﻖ ﻣﻦ : اﻷﻭﻝ: ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ . اﻟﺜﺎﲏ : اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ − اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻓﻘﺪ ﺿﺒﻄﻬﺎ . ﻳ اﻟﺸﺪﻳﺪﹼﻀﻌﹸﱂ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﺑﻘﻴﺔ ﻒ, إﻣﺎ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻣﻦ : )أ( ﻭدب ﻫﺐ ﻋﻤﻦ ﹼﹼﻟﺮﻭاﻳﺘﻪ . )ب(اﻟﺘﻔﺮد ﻋﻨﺪ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﺪﻡ ; ﻭﺿـﺒﻄﻪ اﺗﻘﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺗﻔـﺮدﻩ ﳚﱪ ﻣﺎ ﻭﻗﻮع ﻟﻌﺪﻡ )ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ (ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﹼﳌﺎ ﳚﱪﱂ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺮدﻩﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ رد ﹼ . ﻗ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻨﻪأﻣﺎ ﳾء ﻓﻤﴣ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻮﻝ . ﻳﻌـﺪ ﻓـﻼ ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻭﺻـﻔﻪ أﻣﺎ ﻣﻨـﻪ ﻟﻴﺘﻘـﻲ ﻭﺻـﻔﻪ إﻧـﲈ ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻭﺻﻔﻪ ﳌﺎ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ﰲ ﻃﻌﻨﺎ ﹰﹰاﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ذﻟﻚ . ﺑﺪ ﻭﻻ رﻭاﻳﺘﻪ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺎﻟﺴﲈع ﺗﴫﳛﻪ ﻣﻦ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ اﻧﻈﺮ)٣/٥٢٢( . )٢ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٩٣٣(اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ. , ص)١٧(. )٣ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٩٣٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭأﻣﺎ ﻋﺒﺎرة» ﺛﻘﺔ«ﺿﻌﻔﺎء ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎرض ﻓﻼ ﹴ, ﻭﳎﻬـﻮﻟﲔ , ﻭﻫـﻲ ﻣﻘﺒﻮﻝﺗﺪ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻝ, ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻭﻋﲆ . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ رﻭ إذا ﺑﻘﻴﺔ ﹸﻓﺈﻥ, ﻓﻼ ﻻ ﻭﻣﺎ . ﺣﺬ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﺈﻥ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎرض ارﻭﹼﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺮ −.! ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻭ ﺑﺎﻟـﺴﲈع ﻓﻴـﻪ ﴏح ﻓـﻴﲈ ﺻـﺪﻭﻕ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﻥ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻛـﺎﻥ ﺳﻴﲈ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ , ﻭﻳﺘﻔﺎﻭت ﲠﺎ ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻼ ﻭاﻟﻀﻌﻔﺎء اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ أﻣﺎ ﺿﻌﻔﻪ)١( . رﻭاﻳﺘﻪ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺎﻟﺴﲈع ﺗﴫﳛﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ −. )١ (ﻣـﻦ أﻭ ﻓﻮﻗـﻪ ﻣـﻦ إﻣـﺎ, ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺒﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻘﺪ, ﺑﺒﻘﻴﺔ اﳋﱪ ﲥﻤﺔ اﻟﺼﺎﻕ ﻋﺪﻡ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻱ ﻭﺟﻮب ﻣﻊ , ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑ أﺧﱪ ﻛﲈ اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺬﻟﻚ)١/٥٩(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ )١( . ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ)ﻫـ١١١ , (ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎت)ﻫـ١٧١( )٢( . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻟﻪ رﻭ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»..ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻘﺎت ﲨﺎﻋﺔ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ.. ., ...ﻋﲇ ﺑﻦ ﹼﻭﺣﺒﺎﻥ« )٣( . ﻭﻗﺎﻝ − :»ﻣﱰﻭﻙ, ﺿﻌﻴﻒ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹼﻭﳜﺮج« )٤( . − أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻴﻒ« )٥( . − :»اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« )٦( . − :». .. ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ إﻻ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ« )٧( . ﻗﻮﻟﻪ»اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ , ﺣﺒﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﻢ« اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻗﻮﻟــﻪ» ﻣــﱰﻭﻙ« ﻭ» ﺿــﻌﻴﻒ« , ﻭ» اﳊــﺪﻳﺚ ﺿــﻌﻴﻒ« ﻭ»رﻭاﻩ ﻣــﻦ ﻛــﻞ« اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرات . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﰲﺗاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح. )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٥/٩٣٣( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٩٦١(. )٣ (اﻟﻌﻠﻞ)٢/٣٢١(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٠١١(. )٥ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٦٧١ (رﻗﻢ اﻟﺼﻐﺮ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻭﺳﺆاﻻت), ١١( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ: اﻟﺴﻴﺪ ﳎﺪﻱ. )٦ (ﻭا اﳌﺆﺗﻠﻒ ﳌﺨﺘﻠﻒ)١/٠٢٤(. )٧ (اﻟﻌﻠﻞ)١١/٣٤٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻣﻲ»ﻭﺳﺄﻟﺖ ﳛﻴﻰ? ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻝ ﻋﻦ . ﻓﻘﺎﻝ»ﻗﻠﺖ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ?: ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭأﺧﻮﻩ . ﻓﻘﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ«ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎﻝ? إﻟﻴﻚ أﺣﺐ أﳞﲈ: ﻭﲤﺮا ﹺﹶﹰﻛﻼﳘﺎ . ﻳﻀﻌﻔﻬﲈ ﻛﺄﻧﻪ« )١( . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ» اﻟﻘـﻮﻱ ﺑـﺬاﻙ ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻨﺰﻱ ﻋﲇ اﺑﻨﺎ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ ﺣﺪﻳﺜﻪ , ﻭاﺣﺪ ﳾء ﻭأﺧﻮﻩ ﻫﻮ« )٢( . ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ» ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻝ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ« , ﻣﺜﻠﻪ ﻭﺣﺒﺎﻥ« )٣( . ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻗﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ» ﺑﺄس ﲠﲈ ﻟﻴﺲ ﻭﻣﻨﺪﻝ ﺣﺒﺎﻥ« )٤( . )١ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٥٤٢( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ: ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﻭﲤﺮا ﻛﻼﳘﺎ ﹰ« ﰲ ﻭﻭﻗـﻊ, ﻏـﲑﻩ ﻭ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻛﺬا ﻭﲤﺮ اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ ﺑﻐﺪاد ﹼﺗﺎرﻳﺦ : ﻣـﺼﺤﻔﺔ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻫﻮأﻥ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻗﻮﻻ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭاﺣﺘﻤﻞ, ﺷﻚ ﹰﹰأﻱ ﻋﻦ)ﻳﻀﻌﻔ ﻛﺄﻧﻪ, ﻳﺴﺘﻤﺮأ ﻻ ﻬﲈﻛﻼﳘﺎ (. ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ أﻭﻝ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﳛﻜﻲ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﻲ اﻷﻭﱃ أﻣﺎ اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻗﺼﺔ ﻭﻟﻪ, اﳉﻌﺪﻱ ﹼﲪﺮاﻥ: ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻱ ﲨﻬﺮةاﻷﻣﺜﺎﻝ)٢/٧٤١ (اﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﳎﻤﻊ), ٢/١٥١(. ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﻗـﻮﻝ ﰲ اﳌﺜـﺎﻝ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻓﻼ, اﳌﺜﺎﻝ ﳍﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻻ إذ, ﻫﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ اﳌﻌﻨﻰ ﹰﻭﻫﺬا !! ﻗـﺎﻝ ﻭإﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ: أﻥ ﻧﻌﻢ, ﺷﺄﳖﲈ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ − ﻛﺬﻟﻚ − ﻟـﴬب ﳎـﺎﻝ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻞ ﻟﻜﻦ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ أرادﻩ اﻟﺬﻱ اﳌﺜﻞ !!ﻗـﺪ ﻓﺎﳌﺜـﻞ ﻭﺣـﺪﳘﺎ ﻳﺴﺘـﺴﺎﻏﺎﻥ ﻻ ﻭأﳖﲈ ﻭاﻟﺸﺤﻢ ﺑﺎﻟﺰﺑﺪ ﺗﺸﺒﻴﻬﻬﲈ اﳌﺮاد ﻟﻌﻞ ﻟﻘﺼﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ; ﻟﻪ ﳌﺎذﻛﺮ ﻻ ﹸﻳﴬب. اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻌﻨﻰ أﻣﺎ: − ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻷﻥ ﰲ ﻛﺜﲑة أﻗﻮاﻝ ﻋﻨﻪ إﱃ ﳛﺘـﺎج ﻣـﺎﻻ إﱃ ﺗﺄﻭﻳـﻞ إﱃ ﳛﺘـﺎج ﻣﺎ ﻭﻳﱰﻙ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ أﻗﻮاﻝ ﴏﻳﺢ إﱃ ﻓﻴﱰﺟﻊ ﻛﻞ ﻭﻋﲆ ﻭأﺧﻴﻪ ﹴﺣﺒﺎﻥ اﻟﺘﺠﺮﻳﺞ أﻭ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﰲ ﴏﻳﺢ ﻫﻮ ﳑﺎ ﺗﺄﻭﻳﻞ !! اﻻﺳـﺘﻌﲈﻝ ﻗﻠﻴﻠـﺔ أﻭ اﻟﻨـﺎدرة اﻟﺘﺨـﺮﻳﺞ أﻟﻔـﺎظ ﴍح راﺟﻊ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﺳﻌﺪﻱ ﹼﻟﻠﺪﻛﺘﻮر.ص)٠١٣(. ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻟﻌﻞ : ﻣ ﺃ ﻋﻨـﺪ ﻣﺘـﺎﺑﻊ ﻃﻠـﺐ ﻋﻦ ﻳﻐﻨﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ، ﺘﺴﺎﻭﻳﺎﻥ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ .ﺣﺎﰎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻓﺎﺩﱐ -ﺍﷲ ﺣﻔﻈﻪ .- )٢ (رﻗﻢ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٧٠٣(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٥٨(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٣٣٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻼﰊ اﺑﻦ»ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﻟﻴﺲ ﻭﻣﻨﺪﻝ ﺣﺒﺎﻥ , ﺑﺄس ﲠﲈ ﻭﻟﻴﺲ« )١( . ﻋﻨﻪ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ: ﺳﺄﻟﺖ ﳛﻴﻰ? إﻟﻴـﻚ أﺣﺐ أﳞﲈ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﺑﺄس ﲠﲈ ﻣﺎ« )٢( . ز ﻋﻨﻪ ﺧﺮاش اﺑﻦ»ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ , ﺻﺪﻭﻗﺎﻥ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻭﻣﻨﺪﻝ« )٣( . أ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ: ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻝ أﻣﺜﻠﻬﲈ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻭﺣﺒﺎﻥ«. )٤ ( ﺳﺘﺄﰐ أﺧﺮ آراء ﻭﻟﻪ . اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ ﻛﻮﰲ, اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎﺋﺰ, ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻛﺎﻥ , ﻣـﻦ ﻭﺟﻬـﺎ ﹰﻭﻛـﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻭﺟﻮﻩ, ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻨﺪ ﻗﻌﺪﻭا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﹰﻭﻛﺎﻥ« )٥( . اﻟﺒﺰار ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺎﻟﺢ« )٦( . اﻟﻄﺤﺎﻭ ﻱﻭﻗﺎﻝ: )) اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ (( )٧( . اﳋﻄﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ» دﻳﻨﺎ ﺻﺎﳊﺎ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﹰﹰ « )٨( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﻳﱰﻙ ﱂ« )٩(, ﻭﻣﺮة»ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻘﻴﻪ , اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ« )٠١( . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥١/٣٣٣(. )٢ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﰊ ﺗﺎرﻳﺦ)١/٨٥٥(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٨٦١(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ( )٢/٥٩(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)١/١٨٢(. )٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٥٤٣(. )٧ (اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)٤/٢٧٣( .ﻭ)٢/٧٤( . )٨ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٦٦١(. )٩ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٩٤٤ (ﻭاﳌﻐﻨﻲ), ١/٠٣٢(. )٠١ (رﻗﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ)٧٩٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ»اﳌﺜﻨـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎﻝ : ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻣـﺎ )اﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻰ ﻣﻬﺪﻱ(− ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﳛﺪث« )١( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺣﺒﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﹰ , ﻣﻨﺪﻝ ﻣﻦ أﺿﻌﻒ« )٢( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ: ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻴﻞ?: ﻭﺣﺒـﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ ﰲ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺎ. ﻓﻘـﺎﻝ» ﳌﻜـﺎﻥ ﺗﺮﻛـﺎ إﻧـﲈ ﹸ اﻟﻮدﻳﻌﺔ . ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻴﻞ?: اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﺎ.ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﻛـﺎﻧﻮا: ﻭدﻳﻌـﺔ اﺳـﺘﻮدع ﻣﻨـﺪﻻ ﹰإﻥ« )٣( . ﻗﺎﻝﻭ ﻣﺮة ﻋﻨﻪ»ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ, اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﻭﳘﺎ«)٤( . ﻋﻨﻪ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ»ﻗﺎﻝ? ﺳﻮاء ﲨﻴﻌﺎ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ ﹰ: ﺳﻮاء . ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ أﻱ« )٥( . ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ: ﻓﻘﺎﻝ ? ﻭﻣﻨﺪﻝ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ : اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻔﺎ« )٦( . ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ» ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﴚء« )٧( . ﻋﻨﻪ داﻭد أﺑﻮ: ))ﻓﻘﺎﻝ ? ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﺳﺄﻟﺖ : أﺧﻮﻩ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻻ) ((٨( . ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ»ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻌﻨﺰﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ , ﻣﻨﻪ أﺻﻠﺢ ﻭﻣﻨﺪﻝ« )٩( . )١ (ا ﺿﻌﻔﺎء ﻟﻌﻘﻴﲇ)١/٥١٣(. )٢ (اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/٢٠٥(. )٣ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)اﻟﺪﻭرﻱ ﻋﺒﺎس رﻭاﻳﺔ( )٢/٥٩(. )٤ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)١/٥١٣(. )٥ (رﻗﻢ اﳊﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٦٧٧(. )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)١/٥١٣(. )٧ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٠٧٢(. )٨ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت) ٣٨٨١( .. )٩ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)١/٥١٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻛﺘﺐ ﻻ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ« )١( . ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» أﺣﺎدﻳﺜﻬﲈ ﻭﻣﻨﺪﻝ ﺣﺒﺎﻥ اﻟﻐﻠﻂ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻬﺎ« )٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻨﻪ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ) ﻋﺒﺪاﷲ( ﻗﺎﻝ» ?ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻝ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺿﻌﻴﻒ . ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎﻝ? أﺧﻮﻩ ﺣﺒﺎﻥ: ﻻ. ﻣﻨﻪ أﺻﻠﺢ ﻣﻨـﺪﻝ − ,ﻣـﺮة ﻭﻗـﺎﻝ : ﻣـﺎ أﻗﺮﲠﲈ« )٣( . ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة: ﻳﻘﻮﻝ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ»ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ, ﻣﻨ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺻﺢ ﹰﺣﺒﺎﻥ ﺪﻝ« )٤( . اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« )٥( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﻭاﻫﻴﺎ ﻭﺣﺒﺎﻥ ﻣﻨﺪﻝ« )٦( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ» ﻟﲔ ﹼ« )٧( . أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ أﺣﺪث ﻻ , ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻝ ﻋﻦ ﻭﻻ« )٨( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»ﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺜﻪﹸ , ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ« )٩( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« )٠١( . )١ (ﺗﺎ ﺑﻐﺪاد رﻳﺦ)٩/٨٦١(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٠٧٢(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)١٧٨(. )٤ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٨٠٣١(. )٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٣/٨٨(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٠٧(. )٧ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٠٧٢(. )٨ (اﻷ رﻗﻢﺳﺆاﻻت ﺟﺮﻱ)٣٨٨١(. )٩ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٠٧٢(. )٠١ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٥٦١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٥٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« )١( . ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻳﺮﻭﻱ ﻓﻴﲈ اﳋﻄﺄ ﻓﺎﺣﺶ , أﻣﺮﻩ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﳚﺐ« )٢( . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ»ﺻـﺎﳊﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻭﳊﺒﺎﻥ , إﻓـﺮادات ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﻋﺎﻣـﺔ ﻭﻏﺮاﺋﺐ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﻤﻞ ﳑﻦ ﹸﻭﻫﻮ« )٣( . ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« )٤( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻔﻮﻩ« )٥(. ﻭﻣﺮة» ﺿﻌﻴﻒ« )٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺿﻌﻴﻒ , ﻭﻓﻀﻞ ﻓﻘﻪ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ« )٧( . • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﺳﺤﺎﻕ» ﻋﲇ اﺑﻨﺎ ﻭﻣﻨﺪﻝ ﺣﺒﺎﻥ أﳞﲈ ﻗﺎﻝ ? ﻳﻘﺪﻡ ﹸﹼ » ﺳﻮاء ﻛﻼﳘﺎ« )٨( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺎﻝ» ﺣﺒﺎﻥ أﺧﻴﻪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻥ) ﻣﻨـﺪﻻ ﹰﻳﻌﻨﻰ ( أﺻـﻐﺮ ﻭﻫـﻮ ﻣﻨﻪ ﹰﺳﻨﺎ ... ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﺧﲑا ﹼﹰﹰﹰﻭﻛﺎﻥ )ﻣﻨﺪﻻ ﹰﻳﻌﻨﻰ( اﳊـﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ , أﻗـﻮ ﻭﻫـﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ أﺧﻴﻪ ﻣﻦ« )٩( . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٥٤٣(. )٢ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٩١٣(. ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﰲ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ) ٦/٠٤٢( . )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٥٣٨(. )٤ (اﻹﻛﲈﻝ)٢/٩٠٣(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٧١٨(. )٦ (اﻟﻌﱪ)١/٠٦٢(. )٧ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ رﻗﻢ)٤٨٠١(. )٨ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٠٧٢(. )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٠١/٠١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٦٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : − ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﻨﺰﻱأﻗﻮاﻝ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد . اﻟﻨﻘـﺎد ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ إﻻ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﺣﺒﺎﻥ ﻳﻀﻌﻒ ﻣﻌـﲔﹸﱂ ﻛـﺎﺑﻦ , ﻭﻟﻌـﻞ ﻗﺼﺪ ﻋﻨﻪﻫﻢ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻻﺗﺮﻙ ﺣﺘﺠﺎج إﻻ ﺗﺮﻙ ﺑﺬﻟﻚ; اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا»ﻳﱰﻙ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ«)١( . − أﻥ ﻋﲆاﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻌﻠﻪ ﳛﻤﻞ ﻭﺛﻘﺔ ﻣﻦ : ﻭﻓﻘﻬﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺣﺎﻟﻪاﻹﺷﺎدة ﻭﺻﻼح . ﺗﻌـﺪﻳﻼ اﻟﻨﻘـﺎد ﻋﻨﺪ ﻳﻌﺪ ﻻ ﻋﺮﻓﺖ ﻛﲈ ﹸﹰﻭﻫﺬا ﺳﻴﲈ ﻻ اﻟﺮاﻭﻱ ﰲ ﺑﺠﺮح ﺧﻮﻟﻒ إذا − درﺟﺎت أدﻧﻰ ﰲ ﹸﻋﺪﻩ ﻭاﻟﻘﺒﻮﻝ, ﻭﺛﻘـﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻥ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﳑﺎ − ﻛـﺎﺑﻦ أد ﺑﲔ ﲡﺎذﺑﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ ﻓﻴﻪ آﺧﺮ أراء ﻟﻪ ﻛﺎﻥ درﺟﺎت ﻭأﻭﱃ اﻟﻘﺒﻮﻝ درﺟﺎت ﻧﻰ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ . − ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» اﻟﺜﻘﺎت« , ﻭأﻧﻪ» ﻣﱰﻭﻙ« أﻭ» ﺿﻌﻴﻒ« إﻟﺦ أﻭ ... ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻓ اﳉﺮح ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎرض ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻘﺒﻞ ﻓﺈﲏ أﻭﺟﻪ ﻋﺒـﺎرات ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎرض ﹰأﻭﻻ اﳉﺮح , إﻥ ﺣﻴﺚ)) ﻣﱰﻭﻙ((ﺷﺪﻳﺪ ﺿﻌﻒ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ, ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺒﺎرة ﺑﺨﻼﻑ ﻭﻫﻲ , ﹰﻓـﻀﻼ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻦ, ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﻗﻮﻟﻪاﳌﻘ ﰲ ﺑﺎﻟﱰﻙ ﺼﻮد» ﻣﱰﻭﻙ«اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﺗـﺮﻙ ﻻ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺗﺮﻙ , ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻳـﺪﻝ ﻗﻮﻟﻪ»ﺿﻌﻴﻒ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﳜﺮج«اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻻ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺗﺮﻙ ﻋﲆ اﻟﱰﻙ ﻓﻴﺤﻤﻞ إذا , ﻭﻳﺒﻘﻰ اﳋﻔﻴﻒ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻔﻪ اﻷﺻﻞ . ﻭاردا اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺗﻐﲑ اﺣﺘﲈﻝ ﹼﹰﻭﻳﺒﻘﻰ , أﻭﱃ ﻭاﳉﻤـﻊ اﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ . ﻗﻠﻨـﺎ إﻥ ﺛـﻢ ﹼﺑﺘﻐــﲑ اﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻋﺒــﺎرة أﻥ اﻟﱪﻗــﺎﲏ ﺗــﴫﻑ ﻓﻈــﺎﻫﺮ)) ﻣــﱰﻭﻙ ((اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ﻫــﻲ ; ﻓﺘﻜــﻮﻥ )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٩٤٤(.