الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٢٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﳎﺎﻟﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻏﺎﻟﺐ . ﻋﺒﺎر اﺧﺘﻼﻑ ﲨﻬﻮرﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﲠﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﰲ اﲥﻢ . − ﻏﲑ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﹼ اﻟﺮد ﺑﺎﻗﺘﻀﺎء ﴏﳛﺔ)ﻛﺎﳉﻮزﺟـﺎﲏ, ( ﺧﻔﻴﻒ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﻗﺒﻠـﻮﻩ اﻟـﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﹸﹼﳛﺘﻤﻞ , ﻓﻴﻜـ ﻮﻥ ﻣﺮا آﺧﺮ ﰲ اﳌﻀﻌﻔﲔ ﻫﺆﻻء اﳌﻘﺒﻮﻟﲔﻋﻨﺪ ﺗﺐ, ﻋﺒﺎ ﻣـﻦ ﻭﻣـﻨﻬﻢ ﺷـﺪﻳﺪ ﺟـﺮح رﺗـﻪ )ﻭﻫـﻮ اﻷزدﻱ( ﺟﺮح ﳎﺮﻭح ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﹸﹲﻭﻻ , ﻜﻓ اﻷﺋﻤﺔ ﺧﺎﻟﻒ إذا ﻴﻒ . ?! − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ« . رﻭات ﻣﻊ ﲨﻌﻪ ﹴﻭﻛﻮﻧﻪ ﺛﻘﺎت !. ﻳﲇ ﺑﲈ ﻳﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا: − ﻓﻬﻮ ﳎﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻹﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻌﺪﻳﻞ أﻣﺎ) ﺿﻤﻨﻲ ﺗﻌﺪﻳﻞ ( اﻟـﺮﻭاة ﺿـﻤﻦ أﻱ ذﻛﺮﻫﻢاﻟﺬ ﻳﻦ, ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﻠﻚ رﻭﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻸﻏﻠﺐ اﳊﻜﻢ ﻭﻫﺬا . ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﺎج اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ ﻛﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻊ ذﻛﺮ ﹸﹼﻭﻗﺪ , اﻟﻨﻘﺎد اﲥﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﻞ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﻌﲆ ﻭﻫﻮ ﹼﺑﺎﻟﻜﺬب !. ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻻ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺮﻭاة ﻋﲆ ﹸﻓﺎﻟﻌﻤﺪة .اﻟﺜﻘـﺎت ﻣـﻊ ﻗﺮﻧـﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻬﺆﻻء رﻭاﻳﺘﻬ ﻣﻮاﻓﻘﺔﺟﺎءت رﻭﻭﻩﹰﻢ اﻟﺬﻱ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﳍﻢ . ﺣﺪ ﻟﻮ ﺑﻪﱡﻭﻟﺬا اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻭﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪة ﻋﲆ راﻭ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ دت . ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﺻﻒ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬا, ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺟﺰﻣﻪ ﺑﻞ . اﻟﴫﻳﺢ اﳉﺮح ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﻻ اﻟﻀﻤﻨﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ أﻥ إﱃ أﺿﻒ . اﳌ إﱃ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺤﻜﻢﻓﲑد . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﻮﱄﹴﻓﻼ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳋﻼﺻﺔ: أ اﳋﻔﻴﻒﻥ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺒﺎرة ﻇﺎﻫﺮ , اﻟﺘﻮﺛﻴـﻖ ﻋﺒـﺎرة ﺗﻘﻮ ﻭﻻ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﲨﺎﱄ , ﺳﺒﻖ ﳌﺎ . اﻟﻘﺒـﻮﻝ ﻣﺮاﺗـﺐ آﺧـﺮ ﰲ أﻧـﻪ ﺑﺎﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﻗﺼﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﺣﺘﲈﻝ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻗﺎﺋﲈ ﹰﹰاﺣﺘﻤﻼ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ،    )١()٢(K ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)ﻫـ٠١١ , (ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ)ﻫـ٧٩١( )٣( , ﻋﺎش)٧٨ ( ﺳﻨﺔ)٤( . اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ رﻭ)٥( .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﺛ ﺑﻘﻴﺔ ﻘﺔ, ﻣﱰﻭﻛﲔ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ, ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﳎﺎﺷـﻊ ﻣﺜـﻞ, ﳛﻲ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ« )٦( . )١ (ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻫﺬا»اﻟﻴﺎء ﺿﻢ«اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ»ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﻫﻞ, أﺑﻮﳛﻤﺪ ﻛﻨﻴﺘﻪ, : اﻟﻴـﺎء ﺑﻔـﺘﺢ ﺿﻤﻬﺎ ﹴﻭاﻟﺼﻮاب« ﻭاﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ) ٤/٣٤٣٢ (إﱃ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ ﻭﻗﺪ»أﺑﻮﳏﻤﺪ«. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٢٩١( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٣ (اﻟﻜﺒﲑاﻧﻈﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٠٥١ (. ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﻜﻰ ﻭﻻدﺗﻪ أﻣﺎ» ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪت«. ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ )٧/٩٢٦(. اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺗﺼﺢ ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ; ﻭﻓﺎﺗﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ, ﻭﻏﲑﻩ . ﳌﻴﺰاﻥ ا)١/٩٣٣(. )٤ (اﻟﺴﲑ)٨/٤٣٥(. )٥ (رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ اﻟـﺼﻼة ﰲ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﺮﻭ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﹰأﻣﺎ)٥٧٦(.اﻟـﺴﺎ ﻫـﺪﻱ رﻱ.ص)٦٥٤ (ﻣـﺴﻠﻢ أﻣـﺎ, رﻗﻢ اﺳﺘﺸﻬﺎدا ﻭاﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ ﹰﹰﹰﻓﺄﺧﺮج )٩٢٤١(اﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ اﻧﻈـﺮ), ١/٣٦ (..أﻣـﺎ, ﺑﻪ ﻓﺎﺣﺘﺠﻮا اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ . اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٠٠٢ (. اﻟﺼﺤﻴﺢ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ)٤/٦٨١(. )٦ (رﻗــﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛـﻮﻥ اﻟـﻀﻌﻔﺎء)٠٣٦ (. ﻟﻔﻈـﺔ» ﺛﻘــﺔ«ﻛﺘـﺎ ﻣــﻦ ﳐﺘـﴫة ﻧــﺴﺨﺔ ﰲ إﻻ ﺗـﺮد ﱂ اﻟــﻀﻌﻔﺎء ب ﻷﻣﻮر اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻏﲑ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ أرﺟﺢ أﲏ ﻣﻊ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ : أ − اﻟﻜﺘـﺎب أﺻـﻞ ﰲ اﻟﻠﻔﻈـﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺮد ﱂ» ﻭاﳌﱰﻭﻛـﻮﻥ اﻟـﻀﻌﻔﺎء« ﺑﻨـﺴﺨﺘﻴﻪ ﳐﻄﻮﻃـﻪ ﻭﻻ, ﻣﻄﺒﻮﻋـﻪ ﻻ )ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻭأﻳﺎ, اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ(ﻫـﺬا ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ, اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ إﱃ اﻟﻠﻔﻈـﺔ ﻫـﺬﻩ ﻧـﺴﺒﺔ ﺻﺤﺔ ﻋﺪﻡ ﻳﻘﻮﻱ ﳑﺎ ﻭﻫﺬا , اﳌﺨﺘﴫ ﻫﺬا ﻧﺴﺒﺔ ﺻﺤﺔ ﰲ ﻳﺸﻜﻚ ﻻ ﻭﻫﺬا, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﱃ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﹶﹰﹰاﳌﺨﺘﴫ !. − اﺳﻢ اﳌﺨﺘﴫ ﰲ ﻳﺮد ﱂ» ﺑﻘﻴﺔ« ﻋﺒﺎرة ﻗﺒﻞ» ﺛﻘﺔ« ﻣﻦ اﺳﲈء ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮد ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﺒﺎرات ﻭﲨﻴﻊ, اﻷﺻﻞ ﰲ ذﻛﺮ . اﳌﺨﻄﻮط ﰲ ﻭﻧﺼﻬﺎ» ﻣﱰﻭﻛﲔ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﺛﻘﺔ«) .٤١١/ب( ﺧﻂ . =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ أﻳﻀﺎ − :»اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮج, اﻋﺘﺒـﺎرا ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﲠﺰ ﹰﻭﻋﻦ; اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﳛﺪث ﺑﻘﻴﺔ ﹼﻷﻥ« )١( . − :»ﻣﱰﻭﻛﲔ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﺮﻭ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ, ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﳎﺎﺷﻊ ﻣﺜﻞ. ﳛﻲﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ, أﻋﺮﻓﻪ ﻭﻻ« )٢( . أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻴﻒ رﺟﻞ ﻋﻦ دﻟﺴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﹼ« )٣( . ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﻣﱰﻭﻛﲔ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﺮﻭ«ﻭ» اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻭﳛﺪث« ﻋـﲆ ﺗﺪﻻﻥ ﻋﺒﺎراﺗﺎﻥ اﳉﺮح . ﺑﲔ اﺣﻗﻮﱄﻭﻷﻥ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ ﺘﺎج . = ج − ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻭﻫـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﻟﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﳐﺘﴫ أﺻﻞ آﺧﺮ ﰲ ﹸذﻛﺮ ﻣﺸﻜﻼ اﻷﻣﺮ ﳚﻌﻞ ﻭﻫﺬا, ﹸﹰﻣﺴﻠﻢ !!ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻘﺐ اﻷﺻﻞ ﰲ ذﻛﺮت اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺗﺮﲨﺔ أﻥ ﻣﻊ, ﹸ . د − ﻟﻔﻈﺔ ﻟﻌﻞ» ﺛﻘﺔ« ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻔﺖ» ﺑﻘﻴﺔ« رﺳـﲈ أﻗﺮﲠﲈ ﻓﲈ ﹰ!! ﺻـﺤ اﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻓﻠﻌـﻞ أﻭ, ﻔﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﻢ ﺳﺒﻖ ﻛﺎﻧﺖ د − ﻟﻔﻈﺔ ﺑﺪﻭﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺒﺎرة» ﺛﻘﺔ« رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت ﰲ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺟﺎءت) ٩٨ (. ﻫـ − ﻟﻔﻈﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺒﺎرة ﻧﻘﻞ ﻣﻦ» ﺛﻘﺔ« .!! ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ﻗﺎﻝ» اﳉـﺮح ﻛﺘـﺎب ﻭﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ : ﻣﱰﻭﻛـﲔ ﻗـﻮﻡ ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﻱ«.ﲥـ إﻛـﲈﻝ اﻟﻜـﲈﻝ ﺬﻳﺐ)٣/٩ (. ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﻫـﺬا ﺑﻘﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺎد ﲨﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻻ ﺳﻴﺄﰐ − ﺗﻌـﺎرض ﻭﻫـﻲ, ﻛﺘﺒﻪ أﻫﻢ ﰲ ذﻛﺮت ﻟﻜﻦ, ﺳﺄﻭﺿﺤﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﺮ اﳉﺮح ﻋﺒﺎرات. )١ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٥٧(اﳊـﺎﻛﻢ ﻟـﺴﺆاﻻت اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﻮﻝ ﻧـﺴﺒﺔ ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ﻭﻗﺪﻭﻫﻢ !. , إﻛـﲈﻝ اﻟﻜﲈ ﲥﺬﻳﺐ ﻝ)٣/٧(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٩٨ (ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﻮاﻭ ﻭﻫﺬﻩ» أﻋﺮﻓـﻪ ﻭﻻ« ﰲ ﺑـﺪﻭﳖﺎ اﻟـﻨﺺ ﺟـﺎء ﻛـﲈ, ﻣﻘﺤﻤـﺔ رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٠٣٦(. )٣ (اﻟﺴﻨﻦ)١/٨٥١(. اﻟﺘـﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭﻫﻮ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ أﻓﺤﺶ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻪ ﻭﺻﻒ اﻟﺬﻱ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻭﻫﺬا . ﻭﻫـﻮ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻧﻈﺮاﳌ ﻴﺰاﻥ)١/٩٣٣ (.ﺗـﻀﻌﻴﻔﻪ ﻣـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋـﻦ ذﻛﺮﺗـﻪ اﻟـﺬﻱ ﻭﻫـﺬا ﺑﻴـﺎﻥ ﻣﺰﻳـﺪ ﻭﺳـﻴﺄﰐ, ﻣـﻨﻬﻢ ﻭاﺣـﺪ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ اﳌﱰﻭﻛﲔ ﻋﻦ ﻟﺮﻭاﻳﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ﺷﻌﺒﺔﻛﺎﻥ ﺑﻐﺪاد ﻗﺪﻡ ﺣﲔ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﻣﺒﺠﻼ ﹰ)١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : اﻟﺪارﻣﻲ ?: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﻒ اﻟﺪارﻣﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ» ﺛﻘﺔ« )٢( . ﻋﻨﻪ ﻋﻨﻪﻭﻣﺮة»اﻟـﺪارﻣﻲ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘـﺎﻝ ?ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﻭ إﻟﻴـﻚ أﺣـﺐ ﻫـﻮ: ﺛﻘـ ﺔ ﻭﺛﻘﺔ«)٣( . ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا« )٤(, .ﻭﻣـﺮة» ﻋـﻦ ﺣـﺪث إذا ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ« )٥(, .ﻭﻣﺮة» ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا« )٦( . ﻋﻨﻪ اﻷﺳﺪﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﹸﻣﴬ»اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺛﻘﺔ ; ﻻ ﻣـﺸﺎﺋﺦ ﻟـﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﹸﻳﺪر«)٧( . − اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﻨﻪأﲪﺪ»ﺛﻘﺔ ﺑﻘﻴﺔ, ﻣﻨـﻪ أﺻـﻐﺮ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻋـﻦ ﻭﳛﺪث , أﻟﻔـﺎ ﻭﻋﻨـﺪﻩ ﺻﺤﺎح أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ , ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺬاﻛﺮ ﹸﻛﺎﻥ« )٨( . )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻗﺎﻝ : , ﻭﻗـﺎﻝ ﻟﻄـﺮت ﻋﻨـﻚ أﺣﻔﻈﻬـﺎ ﱂ ﻟـﻮ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻚ ﻷﺳﻤﻊ إﲏ ﺑﻘﻴﺔ» ﺷﻌﺒﺔ ﻭاﺳﺘﻬﺪاﲏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺤﲑ أﺣﺎدﻳﺚ«ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻨﻪ اﻻﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﻃﻠﺐ ﻳﻌﻨﻰ. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٠٩١ (ﻭرﻗﻢ), ١٩١(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)١٩١(. )٤ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٩٧(. )٥ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٤٨(. )٦ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٩٩(. )٧ (اﳌ ﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٠٣٢(. )٨ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٩٣٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﻌﲔ أﻭﻻﺑﻦ ﺳﺘﺧﺮآراء ﺄﰐ . أﺑﻮﻣﺴﻬﺮ ﻭﻗﺎﻝ» ﻛﻞ ﹲ)ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻳﻌﻨﻰ( ﺛﻘـﺔ ﻏـﲑ ﻋﻦ ﻳﺄﺧﺬ , ﻓـﺈذا ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺬت« )١( . أﲪ رﻭاﻳﺔﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪ : ﻋﻨﻪ داﻭد أﺑﻮ»ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻋﻴﺎش اﺑﻦ ﻷﲪﺪ ذﻛﺮ ﹸ, أﺑﻮداﻭد ﻗﺎﻝ? : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻣﻦ ﺑﴚء ﺗﻌﺘﺪ ﻗﺎﻝ»اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا , ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪﻱ أراﻩ« )٢( أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ»ﻣـﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻻ أﺣﺴﻦ ﹰﺑﻘﻴﺔ , اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا ﻭﻟـﻴﺲ ﻛﺬا«)٣( . اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ« )٤( .ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﳊﺎزﻣﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ , ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻟﻮﻟﻴﻤـﺔ ﰲ ﻭاﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﹰﹰرﻭ ﺑﻪ ﳏﺘﺠﺎ ﹰاﻟﻨﻜﺎح« )٥( !. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭﺛﻘﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻴﲈ اﳉﻤﻬﻮر« )٦( . − اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻪ ﻭأﺧﺮج)٧( . )١ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٦١٣(. )٢ (داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٣٠٣(. )٣ (اﻟﺴﲑ)٨/٣٢٥(. )٤ (رﻗﻢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﺠﺰﻱ ﺳﺆاﻻت)٠٦(. )٥ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٧(إﻧ أﺻﻼ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻴﺔ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎء اﻟﺬﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈﻥ, ﻧﻈﺮ اﳊﺎزﻣﻲ ﻗﻮﻝ ﻭﰲ, ﹰ ﲈ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻛﲈ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﻮ . اﻟﺼﺤﻴﺢ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ)٤/٦٨١ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٤/٠٠٢ (ﻭاﻧﻈﺮ, رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)٩٢٤١(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ)٩٠٦(. )٧ (ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ)٢/٨٧), (٢/٥٨), (٢/٦١٦), (٤/٣٩), (٤/٩٢٣(. ﻭﻏﲑﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳌﺨﺘﺎرة ﰲ اﻟﻀﻴﺎء ﻟﻪ ﻭأﺧﺮج )١( . ﺷﻌﺒﺔﻭرﻭ ﻋﻨﻪ, ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ ﻭﺷﻌﺒﺔ )٢( . • W اﻟﻔــﺰارﻱ أﺑﻮاﺳــﺤﺎﻕ ﻗــﺎﻝ»ﻋﻤــ ﺣــﺪﺛﻚ ﹼﹼإذا ﻓــﻼ ﺗﻌــﺮﻑ ﻻ ﻭﻋﻤــﻦ ﺗﻌــﺮﻑ ﻦ ﺗﻜﺘﺐ«)٣(, ﻭﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻗﺎﻝ»ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﻋﲆ أﺟﺮأ أﺣﺪا ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﹰ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻣ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ ﻦ«)٤( . أﺑﻮﻣﺴﻬﺮ ﻭﻗﺎﻝ» ﺗﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻜﻦ ﻧﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﹼﹼﹼ « )٥( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ»ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮﻭﻱ اﻟـﺬﻱ اﻟﺮﺟـﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﺴﻢ ﱂ إذا ﹸﹼﹸ , ﹼﻭﻛﻨـﺎﻩ , ﻻ أﻧـﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﹰﻳﺴﺎﻭﻱ« )٦( . ﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎﻝ» ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺪ ﻋﻦﻳﺜﻪﹺﹶﹼﻳﻀﻦ اﻟﺜﻘﺎت, ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺖ ﻗﺎﻝ ﺻﻔﻮاﻥ ﻛﺘﺎب: ﻛﺄﻧﻪ أﻱ? ﺻﻔﻮاﻥ ﻛﺘﺎب. ﻗﺎﻝ ﳛﻴﻰ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ : اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻋـﻦ ﳛﺪث ﹸﻛﺎﻥ )١ (اﳌﺨﺘﺎرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ)٤/١١٢), (٥/٤٢٢), (٦/٠٢٢), (٧/٠١٢), (٨/٥٩( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٢ (اﻟﺰرﻛﴚ ﻗﺎﻝ»ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺬﻱ : ﻭﻣﺎﻟـﻚ, ﻭﺷﻌﺒﺔ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ« ﻋـﲆ اﻟﻨﻜـﺖ ﻟﻪ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ)٣/٠٧٣ (اﳌﻐﻴﺚ ﻭﻓﺘﺢ), ٢/٢٤( ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )٢/٠٤٢(إﺳﻨﺎدﻫ ﰲ أﻥ إﻻ, ﳎﻬﻮﻝ ﺎ. ﳏـﺮز اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﺑﻌـﺾ ﺣـﺪﺛﻨﻲ اﻟﻔﺰارﻱ اﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﹼأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ«ﻓﺬﻛﺮﻩ. )٤ (ﻭاﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)١/٢٨١(. )٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٦ (ﻟﻠﺪﻭرﻱ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/١٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﲈﺋﺔ , اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ﳛﺪث أﻥ ﹸﻗﻞ« )١( .ﺳﺘﺄﰐ أﺧﺮ آراء ﻭﻟﻪ . اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ رﻭ ﺑﻘﻴﺔ« )٢( . رﻭاﻳﺔﻭﻗﺎ ﰲ ﻛﲈ أﲪﺪ ﻝ : ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ ?: ﺑﻘﻴﺔ أﻭ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﲪﺰة إﻟﻴﻚ أﺣﺐ أﻳﲈ ﻗﺎﻝ»ﻻ, إﻟﻴﻨﺎ أﺣﺐ ﲪﺰة , ﺣﺪث ﻋﻤﻦ ﻳﺒﺎﱄ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﹼﺑﻘﻴﺔ« )٣( . ﻋﻨﻪ أﺑﻮداﻭد»اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ رﻭ , ﻣﻨﺎﻛﲑ اﻟﻌﻤﺮﻱ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ« )٤( . ﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬﻱ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ» ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺻـﻠﺢ , ﻭﻟﺒﻘﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻛﲑ أﺣﺎدﻳﺚ« )٥(, ﻭﻣﺮة»اﳌﺠﺎﻫﻴـﻞ ﻋـﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﳛﺪث ﻻ ﺑﻘﻴﺔ أﻥ ﺗﻮﳘﺖ ﹸ, اﳌﺸﺎﻫﲑ ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﳛﺪث ﻫﻮ ﹸﻓﺈذا ? , أﰐ أﻳﻦ ﻣﻦ ﹸﻓﻌﻠﻤﺖ« )٦( . ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ» ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ ? ﻭﺑﻘﻴﺔ»ﻛ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺎﻥ, ﺑﻘﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭﻛﺎﻥ, ﻭﻛﺎﻥ, أﻣﺮﻩ ﹶﹼﻭﻓﺨﻢ , ﻭذﻛﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻘﻴﺔ»أذﻛﺎﳘﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺎﻥ , اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻛﺄﻧﻪ أﻱ« )٧( . ﺳﺘﺄﰐ أﺧﺮ آراء ﻭﻟﻪ . )١ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٩٣٣(اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﻀﻦ ﻭﻣﻌﻨﻰ: , أﺣﺎدﻳ ﻳﺮﻭ أﻥ ﳛﺐ ﻻ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ أﻱ ﻋـﻦ ﺜـﻪ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ; اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﲠﺎ ﺣﺪث اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ أﻣﺮﻩ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﺌﻼ ﹸاﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺟﺎء, ﺑﻪ ﺿﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻫﺆﻻء أﺣﺪ ﻋﻦ ﳛﻴـﻰ اﻟﺮﻭاﻳـﺎت ﳜﻠـﻂ ﺑـﺬﻟﻚ ﻭﻛﺄﻧـﻪ, ﻣﻌـﲔ اﺑـﻦ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٧٢٦(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٤٢٦٢(. )٤ (داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٣٠٣(. )٥ (اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ)اﻟﱰﻣﺬﻱ ( رﻗﻢ)٨٣٢( ﻭ)٠٢١٢(. )٦ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)١/٩٢٢(. اﳊﻜﺎﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺑﻌـﺪ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ» اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﻦ أﰐ ﹸﹶ « . اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ )١/٦٧٤(. )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٧٢٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ« )١( . ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺒﻘﻴﺔ أﺣﺘﺞ ﻻ« )٢( . اﻟﻘﲑﻭاﲏ أﺑﻮاﻟﻌﺮب ﻭﻗﺎﻝ» ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ« )٣(. ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ» ﻭﻳﺪﻟﺲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ« )٤(, ﻭﻣﺮة» ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﻭﻛـﺎﻥ ﻭاﳌﺠﺎﻫﻴﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء« )٥(.ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﻳﻮﻗـﻒ ﻻ اﷲ ﺧﻠـﻖ ﻣـﻦ ﺧﻠﻖ ﻋﻦ ﻓﺤﺪث اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺄﻣﺎ ﹸ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﻭﻻ أﻧﺴﺎﲠﻢ ﻋﲆ« )٦(.ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ اﳋﻠﻴﲇ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا« )٧( . ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« )٨(, ﻭﻣﺮة» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« )٩( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺤﺠـﺔ ﻟـﻴﺲ ﺑﻘﻴـﺔ أﻥ ﻋـﲆ أﲨﻌـﻮا ﻭﻗـﺪ , ﻧﻈـﺮ ﻭﻓﻴـﻪ« )٠١( , ﻭﻣﺮة»ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﲈ ﳛﺘﺞ ﻻ?, ﳜﺎﻟﻒ ﺑﲈ ﻓﻜﻴﻒ« )١١( . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٨(. )٢ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ )٠١/٩٤٣(. )٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٧(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/٢١٥(. )٥ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت)٣/٨٦٤(. )٦ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ.ص)٣٤٣(. )٧ (اﻹرﺷﺎد)١/٦٦٢(. )٨ (اﳌﺤﲆ)١١/١٩٣(. )٩ (اﳌﺤﲆ)٧/٩٧٣(. )٠١ (ﻟﻜﲈﻝ ا ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٨(. )١١ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٩/٩٥٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳋﻄﻴـ ﺐﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻨـﺎﻛﲑ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﰲ, اﳌﺠﺎﻫﻴـﻞ ﻋـﻦ أﻛﺜﺮﻫـﺎ أﻥ إﻻ , ﻭﻛـﺎﻥ ﹰﺻﺪﻭﻗﺎ« )١( . ﻋﺒــﺪاﻟﱪ اﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ»...ﻓــﻀﻌﻴﻒ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ ﻭأﻣــﺎ , أﺣﺎدﻳﺜــﻪ ﻭأﻛﺜــﺮ ﻣﻨﺎﻛﲑ«)٢(, ﻭﻣﺮة» ﺿﻌﻴﻒ« )٣(, ﻭﻣﺮة» ﻛـﻼﻡ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ أﻫﻞ ﻋﻦ ﻭرﻭاﻳﺘﻪ, اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻀﻌﻔﻮﻥ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻭﻏﲑﻫﻢﹸﻭأﻛﺜﺮ, ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻭﻟﻪ , ﻟـﻴﺲ ﺿـﻌﻴﻒ ﻭﻫـﻮ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ« )٤(, ﻭﻣﺮة»اﻟﺜﻘـﺔ ﻋـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﺑـﻪ ﻳﻨﻔـﺮد ﺑﲈ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻭﻗﺪ , ﻭﻟـﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺮج ﻻ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ ﹸرﻭاﻳﺎت« )٥(.ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ اﳉﻮرﻗﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺤﺪﻳﺜﺔﻭ ﳛﺘﺞ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻘﻴﺔ«)٦(, ﻭﻣـﺮة» ﺿـﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ«)٧(, ﻭﻣﺮة»اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«)٨(, ﻭﻣﺮة»ﺿﻌﻴﻒ« )٩( .ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﻷﺷﺒﻴﲇ ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ« )٠١( . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٣٢٦(. )٢ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٨١/١٢١(. )٣ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٤/٩٣٣(. )٤ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٠١/٢٧٢ (ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ اﳌﻘﺼﻮد ﻭﻟﻌﻞ, ﻓﻴﻪ اﻷﺧﺮ أﻗﻮاﻟﻪ ﻭﻳﻔﴪﻩ, ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﻭ ﻣﻨﻬﻢ. )٥ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٤/٤٧٢(. )٦ (ﻟﻠﺠﻮرﻗﺎﲏ ﻭاﳌﺸﺎﻫﲑ ﻭاﻟﺼﺤﺎح ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ )١/٧٩(. )٧ (ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)١/٢٧٢(. )٨ (ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)٢/٦٦(. )٩ (ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)٢/٠١٣(. )٠١ (اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷﺣﻜﺎﻡ)٢/٣٦١(اﻟﻔـﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮﻛﲈ» ﻭﻫـﻮ) اﻷﺷـﺒﻴﲇ ﻳﻌﻨـﻰ ( ﺑـﻪ ﻳـﻀﻌﻒ اﻷﺣﺎدﻳﺚ«. اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ) ٣/٩(ﺗﻠﻴﻴﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﻜﺖ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﻭرﻭ. , اﻟﻔﺎﳼﻗﺎﻝ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ» ﻭﻗـﺪ رﻭاﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ أﳖـﺎ ﻳﺒـﲔ ﻭﱂ, ﺑﻘﻴـﺔ رﻭاﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﻲ, أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ ﺗﻜﺮر«. اﻟـﻮﻫﻢ ﺑﻴـﺎﻥ )٤/٣٦١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٣٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« )١(, ﻭﻣﺮة»ﻭاﳌﱰﻭﻛـﲔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻋـﻦ ﳛﺪث ﹸ, ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﺔ ﻭﻳﺪﻟﺲ« )٢( . اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ« )٣ (, ﻭﻣﺮة»ﺑ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺪ ﻘﻴﺔ اﳌﻨﻜﺮات« )٤( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭﻏﺮاﺋﺐ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻭﻟﺒﻘﻴﺔ, ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧـﺴﺨﺔ ﻭﻟـﻪ , ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء , ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ« )٥( . ﻭﻣﺮة»ﻗﺎﻝ إذا اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ : ﻣﺪﻟﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻦ« )٦( . ﻭﻣﺮة»اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻟﺒﻘﻴﺔ أﻥ اﻷﻣﺮ ﻳﻨﻜ ﻣﺎ ﺮ, ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻭﻣﺎ«)٧( . ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﻪ ﳑـﺎ ﻣـﺸﺎﳜﻪ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜﺮ ﻭاﳌﺠﻬﻮﻟﲔ« )٨( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭاﳌﺠﻬـﻮﻟﲔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻋـﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ , اﻷﺋﻤـﺔ ﻭﺻـﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ« )٩( .ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . )١ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت)٢/٤٤٤(. )٢ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت)٣/٨١(. )٣ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٢/٨٥( ﻭ)٣/٩(. )٤ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٨٩(. )٥ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﺗﺬﻫﻴﺐ)٣/٦٤(. )٦ (اﻟﺴﲑ)٨/٢٢٥(. )٧ (اﻟﺴﲑ)٨/٧٢٥(. )٨ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﺢ.ص)٩١١(. )٩ (ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ. ص)٧١١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»اﻟﻠـﺴﺎﻥ ﺻﺪﻭﻕ ﺑﻘﻴﺔ ; ﻭأدﺑـﺮ أﻗﺒـﻞ ﻋﻤـﻦ ﻳﺄﺧـﺬ ﻭﻟﻜﻨـﻪ« )١ (, ﻭﻣﺮة»اﻟﻜﻨﻰ ﻭﻳﺴﻤﻲ اﻷﺳﺎﻣﻲ ﻳﻜﻨﻲ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻌﻢ , ﻋـﻦ ﳛـﺪﺛﻨﺎ دﻫﺮا ﹰﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻓﺈذا ﻓﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪﻭسأﰊ« )٢(, ﻭﻣﺮة»ﺻـﺪﻭﻗﺎ ﻛـﺎﻥ ﹰ ; ﻛـﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨـﻪ أﻗﺒﻞ ﻋﻤﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻭأدﺑﺮ« )٣(, ﻭﻣﺮة»ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﺟﺘﻤﻊ إذا , ﻓﺒﻘﻴـﺔ إﱄ ﹼأﺣﺐ« )٤( . اﻟﻔﺰارﻱ أﺑﻮاﺳﺤﺎﻕ ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻜﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﺬﻭا« )٥( . ﻋﻴﻴﻨﻪ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺳـﻨﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻻ ﹸﹼ , ﰲ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻭاﺳـﻤﻌﻮا ﻭﻏﲑﻩ ﺛﻮاب« )٦( . )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)١/٩١(اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻋﻨﺪ ﻭﻭﻗﻊ» ﻭأدﺑـﺮ أﻗﺒـﻞ ﻋﻤﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺎﻥ, اﻟﻠﻬﺠﺔ ﺻﺪﻭﻕ«. ﺿـﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﲇ)١/٢٨١(ﻭﻫﺬا, ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ﻭﻧﺴﺐ , ﻫﺎﻣـﻪ أﻭ ﻣﻦ ~. اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ إﻛـﲈﻝ )٣/٦( !. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٦٢(. ﻫﻮ ﻭﻋﺒﺪاﻟﻘﺪﻭس: اﻟﻮﺣـﺎﻇﻲ اﻟﻜﻼﻋـﻲ أﺑﻮﺳـﻌﻴﺪ, ﺣﺒﻴـﺐ ﺑﻦ .. اﻧﻈـﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﳌﻴﺰاﻥ ﻟﺴﺎﻥ)٥/٣٣٢(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٦٢٦(. )٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٠٥١(. )٥ (اﻟﱰﻣــﺬﻱ ﺟــﺎﻣﻊ )٤/٣٣٤( ﻭ)٥/٤٤١ (ﻋﻨــﺪ ﻭﺟــﺎء , اﻟﻌﻘــﻴﲇ » ﻋــﻦ ﺣــﺪﺛﻜﻢ ﻣــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻛﺘﺒــﻮا اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ«. اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء) ١/٥٠١(. )٦ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)١/٥٣٤ ( ﻭﻣﻌﻨﻰ)) ﺳﻨﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ ﹸﹼﻣﺎ (( أﺧـﺮ ﻋﺒـﺎرات ﻭﺟـﺎءت, ﺣـﺮاﻡ أﻭ ﺣﻼﻝ ﰲ أﻱ ﻋﻨﻪ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ, ﳾء ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﻪ اﺑﻦ ﺳﺄﻟﻮا ? : أﻧـﺎ اﳊﻤـﴢ ﺑﻘﻴﺔ ? أﻧﺎ أﺑﻮاﻟﻌﺠﺐ« .اﻟﻌ ﻠـﻞ رﻗﻢ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ)٥١٠٥(ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﲆ ﺗﻜﺎﻟﺒﻮا : , ﺑـﻦ ﺑﺒﻘﻴـﺔ ﻓﻠﺴﺖ? ﻣﺎﻟﻜﻢ أﺑﻮاﻟﻌﺠﺐ ﻭﻻ, اﻟﻮﻟﻴﺪ« , ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٥٢٦ (. اﻟﺘـﻲ اﳌﻠـﺢ ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﻪ اﺑﻦ ﻭﺳﺄﻟﻮ ﻝ ﻓﻘﺎ ﺗﺮﻭ: ﺑﻘﻴﺔ أﻧﺎ, أﺑﻮاﻟﻌﺠﺐ... إﻟﺦ. ﻣـ ﻣـﺄﺧﻮذ, اﳌﺸﻌﻮذ ﻛﻨﻴﺔ ﻟﻌﺠﺐ ﻭأﺑﻮا اﳊﻔـﺔ ﻭﻫـﻲ اﻟـﺸﻌﻮذ ﻦ ?ﻫـﻢ ﻣـﻦ ﻳـﺪرﻱ ﻻ ﻣـﺸﺎﺋﺦ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻠﻤﺰﻩ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭاﻟﴪﻋﺔ!.اﻧﻈـﺮ اﳌـﻀﺎﻑ ﰲ اﻟﻘﻠـﻮب ﺛـﲈر اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻷﰊ ﻭاﳌﻨﺴﻮب . ص)٠٥٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻭﻗﺎﻝ»اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ , ﻏـﲑ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺜﻘﺎت« )١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ»ﻭﻏﲑﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث إذا , إذا ﻓﺄﻣـﺎ ﻓﻼ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ أﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﺣﺪث, ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺮﺟﻞ اﺳﻢ ﻳﺴﻢ ﻭﱂ ﻛﻨﻰ ﹼﹸﹸﹰﻭإذا «. ﻗﻴـﻞ ﻟﻴﺤﻲ ?: ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﻭ ﺑﻘﻴﺔ أﺛﺒﺖ ﻗﺎﻝ» ﺻﺎﳊﺎﻥ ﻛﻼﳘﺎ«)٢( . ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﺟﻌﻔﺮ»ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﲆ, ﻭﺑﻘﻴـﺔ , ﺑـﻦ ﻭﻣـﺮﻭاﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ, أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺛﻘﺎت ﺣﺒﺎب اﺑﻦ ﻭزﻳﺪ; اﻟﻜﻞ ﻋﻦ ﳛﺪﺛﻮﻥ أﳖﻢ إﻻ, ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋـﺐ ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ, ﻗﺎﻝ أﻭﻛﲈ« )٣( . اﳌﺪ اﺑﻦ ﻳﻨﻲﻭﻗﺎﻝ»اﻟﺸﺎﻡ أﻫﻞ ﻋﻦ رﻭ ﻓﻴﲈ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻘﻴﺔ , اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭأﻣﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ , ﺟﺪا ﻓﻀﻌﻴﻒ ﻭاﻟﻌﺮاﻕ اﳊﺠﺎز ﹰﻭأﻫﻞ« )٤( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻨﻪاﺑﻨﻪ» ﻭﻏﲑﻩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺤﲑ ﻣﺜﻞ اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺑﻘﻴﺔ« )٥( , ﻭﰲ رﻭاﻳﺔ»ﺑﻤ ﻟﻴﺴﻮا ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺑﻘﻴﺔ ﻌﺮﻭﻓﲔ, ﺗﻘﺒﻠﻮﻩ ﻓﻼ . ﻗﺒـﻞ ﻭﻏـﲑﻩ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺑﺤﲑ ﻣﺜﻞ اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪث ﹸﻭإذا« )٦(, ﻭﻣـﺮة» ﻗـﺎﻝ )١ (اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/٤٧٤(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/٦٠٥(. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٧٢٦(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ) ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)١٤١٣(. )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻔﻌﺎء)١/٢٨١( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﺠﲑ ﻭﻭﻗﻊ!.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ?ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ أﰊ ﺳﺌﻞ ﹸﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻘﺎﻝ»ﻋـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻧﻈﺮت إﱄ أﺣﺐ ﺑﻘﻴﺔ ﹼ ﳛﻴـﻰ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺻﺤﺎح, ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﳌﺼﻨﻒ ا ﻭﰲ . ﻗ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪث ﻭإذا ﻓﻼ ﺑﻤﻌﺮﻭﻓﲔ ﻟﻴﺴﻮا ﻮﻡ )ﺗﻘﺒﻠﻮﻥ ﻳﻌﻨﻰ« )١(, رﻭاﻳﺔ ﻭﰲ» ﺑﻘﻴﺔ إﱄ أﺣﺐ, ﻓﻼ ﺑﻤﻌﺮﻭﻓﲔ ﻟﻴﺴﻮا ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﺣﺪث − ﺗﻘﺒﻠﻮﻩ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ« )٢( . ﻋﻨﻪ أﺑﻮداﻭد»أﺑﻮداﻭد ﻗﺎﻝ: ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ?: ﺑﻘﻴﺔ أﻭ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ : أﻗﺮﲠﲈ ﻣﺎ« )٣( . أﰊ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳛﻴﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻐﺪادﻱ»... ﻭاﻟﺜﻘـﺎت ﻭﺻـﻔﻮاﻥ ﺑﺤﲑ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ رﻭ ﻭﻣﺎ ﹸﻳﻜﺘﺐ , ﻳﻜﺘﺐ ﻻ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭ ﻭﻣﺎ« )٤( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ» أﺑﻮﳛﻤﺪ أﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻏﻔﺮ اﷲ − ﻭﺟﺪ إذا ﻳﺒﺎﱄ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺧﺮاﻓﺔ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻤﻦ , !ﺑﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺄﻣﺎ« )٥( . اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ»اﳌﻌـﺮﻭﻓﲔ ﻋـﻦ رﻭ ﻣـﺎ ﺛﻘـﺔ, ر ﻭﻣـﺎ ﻓﻠـﻴﺲ اﳌﺠﻬـﻮﻟﲔ ﻋـﻦ ﻭ ﺑﴚء«)٦( . )١ (اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٨٢١٤(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٣ (داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٠٠٣/ب(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٢/٥٠٥(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٧١٣(. ﺧﺮاﻓﺔ ﻭﻣﻌﻨﻰ» اﻟﻜﺬب اﳌﺴﺘﻤﻠﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻮ« . اﻟﻠﻐـﺔ ﲥﺬﻳﺐ ﻟﻸزﻫﺮﻱ)٧/١٥١ (. ﺳﻴﺪﻩ ﻻﺑﻦ اﻷﻋﻈﻢ ﻭاﳌﺤﻴﻂ ﻭاﳌﺤﻜﻢ)٥/١٧١( ط. أﻱ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار : ﻛﺄﻧﻪ ﻭﻛﺬب ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ. )٦ (اﻟﺜﻘــﺎت ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺗــﺎرﻳﺦ )١/٠٥٢(ﻓﻴــﻪ ﻭﺟــﺎء » ﺻــﺎﻟﺢ ﺑﻘﻴــﺔ « ,اﳌﺤﻘــﻖ ﻗــﺎﻝ » ﺣﺎﺷــﻴﺔ ﰲ ﺟــﺎء ﻧﺴﺨﺔ«.اﳌ أﻫﻮ أدرﻱ ﹶﻭﻟﺴﺖ ?ﻏﲑﻩ أﻭ ﹾﱢﻌﻨﻲ !.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘـﺔ ﺻﺪﻭﻕ, ﻣـﺸﻴﺨ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﹸﻭﻳﺘﻘـﻰ ﻻ اﻟـﺬﻳﻦ ﺘﻪ ﹸﻳﻌﺮﻓﻮﻥ , ﺟﺪا ﻣﻨﺎﻛﲑ أﺣﺎدﻳﺚ ﹰﻭﻟﻪ« )١(, ﻭﻣﺮة»اﳊـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ﺛﻘـﺔ ﻫﻮ , ﻋـﻦ ﺣـﺪث إذا اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻛـﻲ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻭﳛﺪث, اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻭﻋـﻦ , إﱃ أﺳـﲈﺋﻬﻢ ﻋـﻦ ﻭﳛﻴـﺪ ﻛﻨﺎﻫﻢ, أﺳﲈﺋﻬﻢﻭ إﱃ ﻛﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ, ﻣﻨﻪ أﺻﻐﺮ ﻫﻮ ﻋﻤﻦ ﻭﳛﺪث , ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﹼﻭﺣﺪث اﳊﺪﺛﺎﲏ« )٢(, ﻭﻣﺮة»ﺻﺎدﻕ ﺛﻘﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ, اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻭﻳﺘﻘﻰ, ﻋﻨﻬﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻜﺜﺮ ﹸﻓﺈﻧﻪ , ﻣﻨﺎﻛﲑ أﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﻛﻠﻬﺎ« )٣( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ»إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻴﺎشﹼ ﺑﻦ , إﻻ ﻋﻴﺐ ﻣﺎﻟﺒﻘﻴﺔ اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻛﺜﺮة, اﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻰ ﻓﻼ اﻟﺼﺪﻕ ﻓﺄﻣﺎ , ﻓﻬﻮ ﻟﺜﻘﺎت ا ﻋﻦ ﺣﺪث ﹼﻭإذا ﺛﻘﺔ« )٤(, ﻭﻣﺮة»ﻋﺠﺐ ﺑﻘﻴﺔ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﺛﻘـﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ رﻭ إذا, أﺑﻮزرﻋـﺔ ﻗـﺎﻝ : ﻭﻗـﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﹸﺣﺪﺛﻨﺎ, رﺑﺎح ﻋﻦ, ﻗـﺎﻝ اﳌﺒـﺎرﻙ اﺑـﻦ ﻋﻦ: إﺳـ اﺧﺘﻠـﻒ إذا ﺑـﻦ ﲈﻋﻴﻞ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻋﻴﺎش, إﱄ أﺣﺐ ﻓﺒﻘﻴﺔ, أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎﻝ: ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ أﺻﺎب ﻭﻗﺪ . ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﻳـﻀﺒﻄﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻ ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﻓﻴﺤﺪث اﳌﺠﻬﻮﻟﲔ ﰲ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﻫﺬا. ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ رﻭ ﻭﻗﺪ, راﻫﻮﻳـﺔ ﺑـﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻭﻋﻦ, اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻫـﺸﺎﻡ ﻭﻋـﻦ, ...)٥(, ﻭﻣﺮة»اﻟﻜ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ ﻧﻘﻞ إذا ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﲪﺺ إﱃ ﻮﻓﺔ« )٦( . اﻟﻔـﺴﻮﻱ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭاﻟﻮﻟﻴـﺪ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻳﻘـﺎرب ﺑﻘﻴـﺔ , ﻛـﺎﻥ ﻓﺈﻧـﻪ ﰲ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻣﺜـﻞ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ, ﺛﻘﺔ اﳊﺠﺔﻭﻫﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﺤﺪﻳﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﹼ , ﻳـﺸﺘﻬﻲ أﻧﻪ إﻻ ﺑﺤﻔﻆ ﹸﻳﺬﻛﺮ )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١/٨٢٦(. )٢ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٩٣٣(. )٣ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٦٤٣(. )٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٥ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٨٣٣(. )٦ (زرﻋﺔ ﻷﰊ اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٠٥٤(اﻟﻌﺒـﺎرة ﻫـﺬﻩ ﻭﻧـﺺ»ﻟﱪذﻋـﻲ ا ﻗـﺎﻝ: أﺑﻮزرﻋـﺔ ﱄ ﻗـﺎﻝ : ﰲ ﺑﻘﻴ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ﺑﻘﻴﺔﺣﺪﻳﺚ ﻧﻘﻞ إذا اﳌﺴﻌﻮدﻱ ﻋﻦ, ﺔ... إﻟﺦ«.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٤٥ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭاﻟﻄﺮاﺋﻒ اﳌﻠﺢ, ﺿـﻌﻒ ﻓـﻴﻬﻢ ﺷـﻴﻮخ ﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻳـﺸﺘﻬﻲ ﻭﻛـﺎﻥ, ﺑﺎﻻﺳﻢﻓﻴﻜﻨﻲ اﳌﻌﺮﻭﻑ اﻟﻀﻌﻴﻒ, ﺑﺎﺳـﻤﻪ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴـﺔ اﳌﻌـﺮﻭﻑ ﹸﻭﻳﺴﻤﻰ .. ., أﻫـﻞ ﻗـﺎﻝ ﻭﻗـﺪ اﻟﻌﻠﻢ : ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺴﻮ ﻓﻼ ﻭﻛﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﻢ ﱂ إذا ﹰﺑﻘﻴﺔ« )١( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﹸ, ﺑـﻪ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ , ﻣـﻦ إﱄ أﺣـﺐ ﹼﻭﻫـﻮ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ« )٢( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ»إ ﻗﺎﻝ ﻥ: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻭ أﺧﱪﻧﺎ, ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ, ﻗﺎﻝ ﻭإﻥ: ﻋـﻦ , ﻳﺆﺧـﺬ ﻓـﻼ ﻋﻨﻪ , أﺧﺬﻩ ﻋﻤﻦ ﻳﺪر ﻻ« )٣(, ﻭﻣﺮة»ﻗﺎﻝ إذا: ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ , ﺑﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ« )٤( . اﳉﺎرﻭد اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﻨـﻪ رﻭ اﻟـﺬﻱ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻢ ﱂ إذا ﹸ , ﻻ أﻧـﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻢ أﻭﻛﻨـﺎﻩ ﺷﻴﺌﺎ ﹰﻳﺴﺎﻭﻱ« )٥( . ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»أ ﻳﺴﱪ ﱂ ﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ~) ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻰ( ﺑﻘﻴـﺔ ﺷـﺄﻥ , ﻭإﻧـﲈ ﻓﺄﻧﻜﺮﻫـﺎ ﺛﻘـﺎت أﻗﻮاﻡ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺚ إﱃ ﻧﻈﺮ , ﻣﻮﺿـﻊ أﻧـﻪ ﻭﻟﻌﻤـﺮﻱ ﻟﻺﻧﻜﺎر, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺪاﻟﺔ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﺎ ﻫﺬا دﻭﻥ ﹸﻭﰲ . ﺑﻘﻴـﺔ ﺷﺄﻥ ﳘﻲ ﻭأﻛﺜﺮ ﲪﺺ دﺧﻠﺖ ﻭﻟﻘﺪ, ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓﺘﺘﺒﻌـﺖ , ﻋـﲆ اﻟﻨـﺴﺦ ﻭﻛﺘﺒـﺖ اﻟﻮﺟﻪ , أﺟﺪ ﻣﺎﱂ ﻋﻨـﻪﻭﺗﺘﺒﻌﺖ اﻟﻘﺪﻣﺎء رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﻮ, ﻣﺄﻣﻮﻧـﺎ ﺛﻘـﺔ ﹰﻓﺮأﻳﺘـﻪ ; ﻛـﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﱢﹰﻣﺪﻟﺴﺎ , ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻳﺴﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ , ﻋﻦ ﺳﻤﻊ ﺛﻢ ﺑـﻦ اﳌﺠﺎﺷـﻊ ﻣﺜـﻞ ﻭﻣﺎﻟـﻚ ﻭﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﱰﻭﻛﲔ ﺿﻌﻔﺎء ﻛﺬاﺑﲔ أﻗﻮاﻡ ﻋﻤﺮﻭ, ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﹼﻭاﻟﴪﻱ, اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻ ﻭأﻗﻮاﻡ ﻭأﺷﺒﺎﻫﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻨﻰ, اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ رآﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﻓﺮﻭ . )١ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٢/٤٢٤(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٥٣٤(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٩٢٦(. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٩٢٦(. )٥ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٣/٩(.