الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻄﺮﻳﻖ . ﺑـﻭﻻ اﻟﻮﺻﻒ ﻳﻌﻨﻰ» ﺛﻘﺔ«ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﲠﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻞ اﻟﻀﺒﻂ ﲤﺎﻡ . ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺘﻔﺮدﻩ اﻟﺮاﻭﻱ ﹰﻭﻻﻳﻀﻌﻒ; اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا»ﺗﻔﺮدﻭا اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﻓﺈﻥ ﹰ« . ﺑﲔ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﺑـﻪ ﻭاﺣﺘﺠﺎﺟﻬﲈ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﰲ ﻟﻪ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﺧﺮاج ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ ﺛﻘﺘﻪ ﻳﺮﺟﺢ ﻭﳑﺎ ﻗﻴﻞﻓ ﻛﲈ اﻟﻘﻨﻄﺮة ﺟﺎز ﳑﻦ ﻬﻮ . اﳋﻼﺻﺔ: ﺛﻘﺔ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻥ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء إﻥ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@         . )١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ) ﻫـ٩٢١.() ٢( اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻌﺎﻝ ﺧﻠﻖ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ ,ﻭﻣﺴﻠﻢ, ﻭاﻟﺒﺎﻗﻮﻥ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«.)٤( ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﺗاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﹰﻌﺎرﺿﺎ إ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ دارﺳﺔاﳉﺮح ﱃ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/١٥( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ, اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ)ﻫـ٥٢١ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻟﻌﻞ), ﻫــ٩٢١ ( ﻟﺘـﻮارد ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﳑﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ. )٣ (اﻟﻌﻠﻞ)٧/٤١(. )٤ (اﻹﻟﺰاﻣﺎت ﻭاﻟﺘﺘﺒﻊ . ص)٩٦١(. اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ إﻳﺎﻩ اﺧﺮاﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻋﺎﺑﻪ ﳑﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ ﻭذﻛﺮﻩ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ»ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ)١(« , أﺧﺮ أﻗﻮاﻝ ﻟﻪ ￯ . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭﺳﻄﺎ ﺻﺎﳊﺎ ﻛﺎﻥ ﹰﹰ , ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ«.)٢( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻄـﺮ ﻋﻦ أﺑﻮزرﻋﺔ ﺳﺌﻞ ﻓﻘـﺎﻝ ? اﻟـﻮراﻕ» ﺻـﺎﻟﺢ« ) أﻣﺮﻩ ﻟﲔ ﻛﺄﻧﻪ ﹼﻳﻌﻨﻰ(.) ٣( اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ ﺑﴫﻱ« ,ﻭﻣﺮة» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«.)٤( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ, اﻷﺻﻢ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻦ إﱄ ﹼأﺣﺐ , ﻭﻣـﻦ اﻷﺷـﺪﻕ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ , ﺛـﻢ ﻫـﺸﺎﻡ ﺛـﻢ ﻣﻄـﺮ ﺳـﻨﺎ ﻗﺘـﺎدة أﺻـﺤﺎب أﻛـﱪ ﹰﻭﻛـﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ«.)٥( اﻟﺒﺰار ﻭﻗﺎﻝ»أﻧﺴﺎ رأ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﹰ, ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﹼﻭﺣﺪث , ﺳـﻤﻊ ﻧﻌﻠـﻢ ﻭﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﹰﻣﻨﻪ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻙ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﹰﻭﻻ«. )٦( اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﳞﻢ ﺻﺪﻭﻕ , اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻭﻗﺪ«.)٧( ﻣﻨﺪﻩ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: )) اﻟﺼﺪﻕ ﳏﻠﻪ((.)١( )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٨٨٢(. )٢ (رﻗﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٣(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٨٨٢(.ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/١٨٢(. )٥ (ﻭاﻟﺘ اﳉﺮح ﻌﺪﻳﻞ)٨/٨٨٢(. )٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)١١/٢٢٢(. )٧ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)١١/٣٢٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻔـﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻـﺎﻟﺢ ﻭﻣﻄـﺮ أﰊ ﺑـﺎﺑﻦ اﳊﻔـﻆ ﰲ ﻳـﺸﺒﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻟﻴﲆ«.)٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻭﻫﻮ«)٣(, ﻭﻣﺮة»ﻣﻨـﻪ ﻟﻠﺮﻭاﻳـﺔ أﺗﻘﻦ ﻭﻏﲑﻩ , ﻭﻻ اﳊﺴﻦ رﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻨﺤﻂ, ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻪ اﺣـﺘﺞ ﻭﻗﺪ«)٤(,ﻭﻣـﺮة»ﺻـﺪﻭﻕ ﺗـﺎﺑﻌﻲ , ﻗـﺪ ﹼﻟﲔ«.)٥( ﺳﻴﺄﰐ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﻟﻪ . اﳌ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻮع ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﺸﻬﻮرﻳﻦﻭذﻛﺮﻩ.)٦( ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﻭذﻛﺮﻩ» أﺧﻄﺄ رﺑﲈ«.)٧( • W دﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻗﺎﻝ» ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻻ دﺳﺘﺠﺔ ﺑﻘﻞ«.)٨( ﻭ اﻟﻘﻄﺎﻥﻛﺎﻥ ﻟﻴﲆﳛﻴﻰ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﹼ , اﳊﻔﻆ ﺳﻮء ﰲ ﻳﻌﻨﻰ«.)٩( = )١ (اﻹﻳﲈﻥ)١/٢٤١(. )٢ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٥/٢٨٥(. )٣ (اﳌﻴﺰاﻥ)٤/٧٢١(. )٤ (اﻟﺴﲑ)٥/٣٥٤(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٠٥١٤(. )٦ (أﺟﻨﺎﺳﻪ ﻭﻛﻤﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ص)٥٤٦(. )٧ (اﻟﺜﻘﺎت)٥/٥٣٤(. )٨ (اﳌﻴﺰاﻥ)٤/٧٢١( ﻫﻲ ﻭاﻟﺪﺳﺘﺠﺔ: ﻭاﺣـﺪ أﺻـﻞ ﳚﻤﻌﻬـﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ : ﻭﻫـﻲ اﻟﻜـﺮات ﻣﺜـﻞ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﳐﺘﴫا, دﺳﺎﺗﺞ ﻭﲨﻌﻬﺎ, ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻭﻫﻲ, ﹰاﳊﺰﻣﺔ)٢/٣٦١( ﻭﻏﲑﻩ . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘﻞ ﻭﻟﺬا دﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻭﻫﺬا»ﻓﻬﺬا ﻓﻤﻄـﺮ, ﻋـﺜﲈﻥ ﻣـﻦ ﻏﻠﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻣﺴﻠﻢ رﺟﺎﻝ ﻣﻦ« .ﻭاﻧﻈﺮ: اﻻﺳﺘﻌﲈﻝ ﻗﻠﻴﻠﺔ أﻭ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ أﻟﻔﺎظ ﴍح . ص)٥٢(. )٩ (أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٢٥٨ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻭﺿﻌﻔﺎء), ٤/٤٦٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻛﺎﻥ»اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻄﺮا ﻳﺸﺒﻪ ﹼﹰ , ﻳﻌ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻨﻰ«. )١( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻄـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳـﻀﻌﻒ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﻛﺎﻥ , ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء«.)٢( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺧﺮاﺳﺎﻥ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ , اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ«.)٣( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ»اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ«.)٤( أﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ ﻗﻠـﺖ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪ: ﻓﻘـﺎﻝ ? اﻟـﻮراﻕ ﻣﻄـﺮ» رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ«.)٥( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ : − اﺑﻨﻪ) ﻋﺒﺪاﷲ: (ﻓﻘﺎﻝ ? ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ: ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻦ أﻗﺮﺑﻪ ﻣﺎ : ﻋﻄﺎء ﰲ ﺧﺎﺻﺔ«.)٦( ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺮة»اﳊ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻄﺎء ﰲ اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ ﺪﻳﺚ«.)٧( اﳌﺮﻭذﻱ ﹼ: ﻟﻴﻨﺎ ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ? اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﹰﹼﹰﺳﺄﻟﺖ . ﻭﻗﺎﻝ» ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ«.)٨( )١ (أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٩٠٨٤(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٧٨٢(. )٣ (اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/٣٥٢(. )٤ (رﻗﻢ ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٧٩٣١(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٤٣٠٤(. )٦ (اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٥٨٨(. )٧ (اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٨٣١١(. )٨ (اﻟﻌﻠﻞ)اﳌﺮﻭذﻱ ﹼرﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٤٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − أﺑـﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ»ﺣﺠـﺔ ﻋﻨـﺪﻱ ﻫـﻮ ﻟـﻴﺲ , إذا ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﺑـﻪ ﻳﻘﻄـﻊ ﻻ ﹲﻭﻣﻄـﺮ اﺧﺘﻠﻒ«.)١( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ«.)٢( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺎﻟﻘﻮ ﻟﻴﺲ ﻱ«.)٣( اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻮراﻕ ﻭﻣﻄﺮ«.)٤( ﺣﺒﺎﻥﻭ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ». .. اﳊﻔﻆ ردﻱء ﻭﻛﺎﻥ« )٥( . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ»ﺻـﺎﳊﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻭﻋﻄﺎء ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻭﳌﻄﺮ, ﺑﺎﻟﺒﴫة اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟـﻮراﻕ ﺳـﻤﻲ ﹸﹼﻭﻟـﺬا , ﺣﺪ ﳚﻤـﻊ ﺿـﻌﻔﻪ ﻣـﻊ ﹸﻭﻫـﻮ ﻳﺜـﻪ ﹸﻭﻳﻜﺘﺐ«.)٦( ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﻔﻆ ﳼء«.)٧( اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﻔﻆ ﺳﻮء ﰲ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺎﻥ ﹸ ﻟﻴﲆ أﰊ , ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺧﺮاج ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻋﻴﺐ ﻭﻗﺪ«.)٨( )١ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت)٤٦١١(. )٢ (اﻟﺴﲑ)٥/٣٥٤ ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا أﺟﺪ ﻭﱂ!. )٣ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٥٩٥(. )٤ (اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح)٢/٠٧٢(. )٥ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ . ص)٥٩(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٣٩٣٢(. )٧ (اﳌﺤﲆ)٣/٩٢٣(. )٨ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٤٩٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W − اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ»ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ ; ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﺿﻌﻔﻮا ﻭإﻧﲈ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻄﺎء«.)١( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺪﻭﻕ , ﻋﻄﺎء ﰲ ﹸﹼﺿﻌﻒ «.)٢( اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﰲ ﺛﻘﺎت ﻗﻮﻡ ; ﺑﻌـﺾ ﻋـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﻬﻢ ﻟﻜـﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻴﻮخ, ﻣﻨﻬﻢ ﻭذﻛﺮ : اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ«.)٣( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﺻﺪﻭﻕ , ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻴﻒ«.)٤( )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﴍح)اﳌﻨﻬﺎج ( ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ)١١/٧١١(. )٢ (رﻗﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ)٩٢٣(. )٣ (رﺟﺐ اﺑﻦ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/١٨٧ ﻭ ٥٠٨(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٤٤٧٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﻣﻄﺮا ﻭﺛﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪﹼﹰ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪ . أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﺟﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﺟﺮح ﳛﻤﻞ : ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ; ﱂ ﳚﱪﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻩﻳﻘﻊ . ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﺿـﻌﻒ ﻓﻔﻴﻬـﺎ , ﻭﳛﻴـﻰ أﲪـﺪ ﻗـﻮﻝ ﳛﻤـﻞ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻴﲆﻭ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻥ . ﻋﻄﺎء ﺗﻼﻣﻴﺬ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﻭﺻﻔﻪ, ﻧﺴﺒﻲ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ . اﳊﻔﻆ ﺑﺴﻮء ﻣﻄﺮ ﻭﺻﻒ, رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ ﻭاﻟﻮﺻﻒ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ« ﻣﻊ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﺑﲔ ﺗﻌﺎرض ﻻ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻫﺬﻳﻦ : ﹰأﻭﻻ: اﻟﺪارﻗﻄﻗﺼ ﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻨﻲ» ﺛﻘﺔ«ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ , ﻋﻘـﺐ اﻟﻌﺒـﺎرة ﻫـﺬﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﴪﻱ ﺑﻦ ﻭﺑﴩ ﻫﻮ أﺗﻔﻖ ﹼﺣﺪﻳﺚ~ . اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻗﺎﻝ» راﻓﻊ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﺳﺌﻞ» اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﺗﺰﻭج ﺣﻼﻻ ﹰﻣﻴﻤﻮﻧﺔ« . ﻓﻘﺎﻝ: ﻭا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟـﻮراﻕﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﻄﺮ ﻓﺮﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﺧﺘﻠﻒ , رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ, ﻣﺘﺼﻼ راﻓﻊ أﰊ ﹰﻋﻦ . أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﴪﻱ ﺑﻦ ﺑﴩ رﻭاﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ, رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ, ﻳـﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ, راﻓﻊ أﰊ ﻋﻦ, ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺮﻭﻭﻩ ﻣﺎﻟﻚ أﺻﺤﺎب ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ , ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ أﻥ ﻣﺮﺳﻼ راﻓﻊ أﺑﺎ ﺑﻌﺚ ﹰ, ﻭﺑﴩ ﻣﻄﺮ ﻣﺘﺼﻼﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﴪﻱ ﹰ, ﺛﻘﺘﺎﻥ ﻭﳘﺎ«.)١( )١ (اﻟﻌﻠﻞ)٧/٤١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳌﺘﺼﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ رﺟﺢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻜﺄﻥ, ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ» ﺛﻘﺔ« , ﻗﺒﻮﳍﲈ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻋﻨﺪﻩ, ﻭﺑﴩ ﻣﻄﺮا اﻟﺼﺤﻴﺢﹰاﹰﻭأﻥ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺟﺎءا . ﺑـ ﻭﺻﻔﻪ ﻳﻌﺎرض ﻻ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﹰﻭﻛﻮﻧﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﺣﻴﻨﻬـﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﻭﳛﻤﻞ أﻧﻪ أراد أﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚﻋﲆ ﻭﻫﻮ اﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﻲ اﻷﺛﺒﺎت اﻷﻗﻮﻳﺎء ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺒﻠﻎ ﱂ . ﻭﻋﺒﺎرة» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻳﻀﺎ − ﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﺷﺘﻤﻞ, ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﻮاب ﻭﺑﲔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻠﻬﺎ ﹼأﻭأﺣﺪﳘﺎ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ»ﺷـﻴﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭأﺧﺮج, ﺣـﺰﻥﻋـﻦ ﺑـﻦ اﻟـﺼﻌﻖ , ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻮراﻕ, زﻫﺪﻡ ﻋﻦ, ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ , اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ ﻗﺼﺔ, أﲪﻠﻜﻢ ﻻ ﻭاﷲ« . ﺑﺎﻟﻘﻮﻳﲔ ﻟﻴﺴﺎ ﻭﻣﻄﺮ ﻭاﻟﺼﻌﻖ, زﻫﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﻓﻤﻄﺮ ذﻟﻚ ﻭﻣﻊ , ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻭإﻧﲈ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ. ﻣﻄﺮ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ذﻟﻚ ﻗﺎﻝ((. )١( ﻋﲆ ﳛﻤﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻱ ﳘﺎﻭﻫﺬا أﻣﺮﻳﻦ : اﻷﻭﻝ: ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﺎ − ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻌﻨﻰ أﻥ ﻭﻫﻮ» ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« اﻟﻘـﻮﻱ ﻣﺒﻠـﻎ ﻳﺒﻠـﻎ ﱂ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ . اﻟﺜﺎﲏ: اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﺧﺮاج ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻋﺎب اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﻮﻥ ; ﻋﺎﺑـﻪ ﻣﺎ أﻥ إﺧﺎﻝ ﻓﻼ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻌﺘﺐ ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ; اﻷﺻﻮﻝ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻣﺴﻠﲈ ﹰﻷﻥ, ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ذﻛﺮﻩ ﹰﺑﻞ . ر اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﻄﺎرﹸﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺷﻴﺪ». .. اﳊﺪﻳﺚ − أﻳـﻀﺎ − ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟـﻪ ﻗـﺪ ﺻ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ زﻫﺪﻡﹺﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺤﺎح , ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ . اﻷﺻﻮﻝ ﰲ ﻻ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﻭردﻫﺎ إﻧﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻧﺘﻘﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﻄﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ . ﻭﺟـﻪ ﻣـﻦ رﻭﻱ ﺛـﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﻼ ﺛﺎﺑﺘﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﻭإذا ﰲ دﻭﻧـﻪ آﺧـﺮ اﻟﺼﺤﺔ, اﻵﺧﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻭاﺗﺼﺎﻟﻪ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻼ ﻧﻈﺮ اﺗﺼﺎﻟﻪ ﻭﰲ . )١ (ﻭاﻟﺘﺘﺒﻊ اﻹﻟﺰاﻣﺎت .ص)٨٦١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﻄﺮ أﻥ ﻓﻴﻪﹰاﻋﲆ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ: زﻫﺪﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺑﺎﻟﻜـﺬب ﻳﺘﻬﻢ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻭﻟﻴﺲ ; ﳼء ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳊﻔﻆ, ﻓﻘـﺎﻝ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ ﹸﻭﻗﺪ: ﺻـﺎﻟﺢ, ﻗـﺎﻝ ﻭﻛـﺬﻟﻚ : أﺑﻮﺣـﺎﺗﻢ اﻟﺮازﻱ . ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻄﺮ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﻭﳛﺘﻤﻞ ذﻛﺮ ﻛﲈ زﻫﺪﻡ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ, ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻌﻪ زﻫﺪﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﹰﺛﻢ, ﻫﻜﺬا ﺗﺎرة ﺑﻪ ﹼﻓﺤﺪث, ﻫﻜﺬا ﻭﺗﺎرﻩ . ﻭاﷲ ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﻋﻠﻢ«.)١( اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﺳﺘﺪراﻙ ذﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ»ﻓﺎﺳﺪ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭﻫﺬا ; ﻣﺴﻠﲈ ﹰﻷﻥ ﻣﺘﺼﻼ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﹰﱂ, اﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻄﺮﻕ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ذﻛﺮﻩ ﺴﺎﺑﻘﺔﻭإﻧﲈ . اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﳛﺘﻤﻞ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت أﻥ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ; ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد ﻷﻥ ; ﺳـﺒﻖ ﻭﻗـﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﴍﺣﻨﺎﻩ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻄﺒﺔ أﻭﻝ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﳍﺬﻩ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮ . ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﻳﺬﻛﺮ ﻭأﻧﻪ . ﻗﻮﻟﻪ ﻭأﻣﺎ: اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﻮﻳﲔ ﻟﻴﺴﺎ إﳖﲈ, ﻭأﺑﻮزرﻋـﺔ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺼﻌﻖﻫﻮ ﰲ ﺛﻘﺔ, أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﺎ . اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺆﻻء ﻭﻗﺎﻝ: ﺻـﺎﻟﺢ ﻫﻮ , ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ رﻭاﻳﺘـﻪ ﺿـﻌﻔﻮا ﻭإﻧـﲈ ﺧﺎﺻﺔ«.)٢( اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻠﻚ اﻧﻘﻄﺎع ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻮاﻓﻖ ﻓﺎﻟﻨﻮﻭﻱ; ﻣ ﳜﺘﻠﻒ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﰲ ﻌـﻪ ﻭﺟﻬﺖ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻭإذا ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«زا ﺳﺒﻖ ﺑﲈ ذﻛـﺮﻩ اﻟﺬﻱ ﻫﺬا ﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ . اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻭﳋﺮﻭج ﻭاﺣﺪ إﻣﺎﻡ ﻣﻦ) اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ( ﻭأﻥ اﻷﻭﻝ اﻻﺣـﺘﲈﻝ ﹼأرﺟـﺢ )١ (ﻟﺮﺷﻴﺪ اﳌﻘﻄﻮﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻄﺎرﻏﺮر اﻟﺪﻳﻦ . ص )٣٧٣( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﴍح)١١/٣١١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺼﺪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻭﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﳊﺠﺔ اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻳﻌﺎرض ﻻ , اﳊﻔﻆ ﺑﺴﻮء ﻟﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻭﻭﺻﻒ !. ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﹴ ﻗﻮﱄ ﺪارﻗﻄﻨﻲاﻟ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻣﻄﺮ أﻥ اﻟﻮراﻕ ﺻﺪﻭﻕﹰا اﳊﻔﻆ ﳼء.أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@   K)١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٠٨(ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻭ. ) ٢( ﻟ ﻭﺣﺪﻩرﻭ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻪ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ , ردﻱء ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ«.)٣( ﰲ ﻭذﻛﺮﻩ» ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء« ,ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺪرﻱ, ﺑﴫﻱ, ﲪﺮاﻥ ﻋﻦ.) ٤( ﻗﻮﻟﻪ» ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﰲ ﻭذﻛﺮﻩ» ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء«ﺟﺮﺣﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ . ﺑﲔﻭﻷ ﻥ ﻗﻮﱄ ﰲﺎﺗﻌاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (ﰲ اﻧﻈﺮﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٤٤٢( ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻨﺴﺐ ﻻ أﻧﻪ اﳌﺰﻱ ﺟﺰﻡ ﻭﻗﺪ, ﹸﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ» أﻧﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻟﻪ اﳌﻮﺳﻌﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﻭاﻧﻈﺮ, ﻳﻨﺴﺐ ﻻ)٩٥/٢١٣(. )٢ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻷﻏﻠﺐ)ﻫــ٠٨(ﺑﺪﻣـﺸﻖ ﻣـﺮﻭاﻥ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﺻـﻠﺒﻪ ﻭﻗـﺪ. , اﻧﻈـﺮ : دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ )٩٥/٩١٣(. )٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٥٤٢(. )٤ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٧٩٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ»ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ«.)١( اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﻲ , ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻳﺘﻬﻢ ﻻ ﻛﺎﻥ«.)٢( − أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺮازﻱ»ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ , اﻟﻘﺪر ﰲ رأﺳﺎ ﹰﻭﻛﺎﻥ«.)٣( − اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ«.)٤( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ ; ﻣﺸﻬﻮر ﻗﺪرﻱ ﻟﻜﻨﻪ«)٥(,ﻭﻣـﺮة» ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ ﻭﻛـﺎﻥ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﺖ«)٦(,ﻭﻣﺮة»ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺻﺪﻭﻕ ; ﻣـﻦ أﻭﻝ ﻓﻜـﺎﻥ ﺳـﻴﺌﺔ ﺳـﻨﺔ ﺳﻦ ﹼﻭﻟﻜﻨﻪ اﻟﻘﺪر ﰲ ﺗﻜﻠﻢ«.)٧( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ, ﻣﺒﺘﺪع , ﺑﺎﻟﺒﴫة اﻟﻘﺪر أﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﻭﻝ ﻭﻫﻮ«.)٨( )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٠٨٢(. )٢ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٦٨٢(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٠٨٢(. )٤ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)١١/٣٨٢(ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ : , ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ذﻛﺮﻩ» اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ«ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺛﻘﺔ ﺧﺎﻟﺪ« أﻧﻪ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﺈﻥ اﻟﻘﻴﴘ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﰲ إﻻ اﻟﻘﻮﻝ ذﻟﻚ إﺧﺎﻝ ﻭﻻ, اﻟﱰﲨـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ أﻧﻪ ﻓﻈﻨﻪ ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻂ ذﻟﻚ ﻓﻜﺄﻥ ﺛﻘﺔ!!. اﻧﻈـﺮ : اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ )٠١/٢٢٢(. )٥ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/٧٦٦(. )٦ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٤٨٨(. )٧ (اﳌﻴﺰاﻥ)٤/١٤١(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٢٨٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ ﻗﺎﻝ»ﻭﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ إﻳﺎﻛﻢ , ﻣﻀﻞ ﺿﺎﻝ ﹲﹲﻓﺈﻧﻪ «.)١( − ﰲ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭذﻛﺮﻩ» ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء أﺳﲈء«.)٢( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺴﻦ ﳚﺎﻟﺲ ﻛﺎﻥ, اﻟﻘـﺪرﻫﻮ ﰲ ﺑﺎﻟﺒـﴫة ﺗﻜﻠـﻢ ﻣـﻦ أﻭﻝ, ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻓﺴﻠﻚ, ﻳﻨﺘﺤﻠﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ رأﻭا ﳌﺎ , أﺣﺪث إذا ﻭاﳌﺒﺘﺪع ﺑﺤﺎﻝ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﳚﻮز ﻻ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس دﻋﺎ ﺛﻢ ﺑﺪﻋﺔ«.)٣( • W اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻗﺎﻝ»اﻟﻘﺪر ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻭﻛﺎﻥ , ﻋﻠﻴـﻪﻓﻤﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﻮﻫﻢ ﻳﺰﻥ ﻣﻦ, اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﳌﺎ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ اﻟﻨﺎس اﺣﺘﻤﻞ , ﰲ ﻭأﻣـﺎﻧﺘﻬﻢ أﻟـﺴﻨﺘﻬﻢ ﻭﺻـﺪﻕ اﳊﺪﻳﺚ, اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﱂ, ﻓﻤﻨﻬﻢ رأﳞﻢ ﺑﺴﻮء ﺑﻠﻮا ﹸﻭإﻥ ... ﻭﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ, رأﺳﻬﻢ ﻭﻫﻮ , ﻋﻨﻪ رﻭﻱ ﹸﻭﻗﺪ«.)٤( )١ (اﻟﱰﻣــﺬﻱ ﺟــﺎﻣﻊ ﺑــﺬﻳﻞ اﻟــﺼﻐﲑ اﻟﻌﻠــﻞ) ٥/٥٥٧( اﻟﱰﻣــﺬﻱ ﻭﻗــﺎﻝ» ﰲ اﻟﺒــﴫﻱ اﳊــﺴﻦ ﺗﻜﻠــﻢ ﻗــﺪ ﻋﻨﻪ رﻭ ﺛﻢ, ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ«. اﳉﺎﻣﻊ) ٥/٥٥٧(ﻳﺮﻭ ﱂ اﳊﺴﻦ أﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻌﻞ , إﻧـﲈ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ ﻋﻦ اﻧﻈﺮ, ﻟﻪ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭأﺷﺎر, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﲈ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﹼﹼﺟﺎء : اﳋﻔﻲ اﳌﺮﺳﻞ ﰲ ﺑﺘﻮﺳﻊ ذﻟﻚ )١/٦٨٣( ﻋﻠﲈ ﺗﺰدد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﹰﻭﻣﺎ. )٢ ) (٢/١٦٦(. )٣ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٥٧٣(. )٤ (اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة . ص)٠١٣( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : − اﻟﻘﺪر ﰲ رأﺳﺎ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ ﹰﻛﺎﻥ, ﻋﻨﻪ ﺛﺎﺑﺖ إﻟﻴﻪ داﻋﻴﺔ ﻗﺪرﻱ ﺑﺄﻧﻪ ﻭاﻟﻘﻮﻝ . اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ ﻳﻜﻦ ﱂ , ﻟـﻪ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ أدﻝ ﹼﻭﻻ ﺣـﺪﻳﺜ إﻻ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻭاﺣـﺪﹰﺎﰲ ﻣﺎﺟـﻪﹰا اﺑـﻦ ﺳـﻨﻦ ﰲ , ! اﻟﻨﻘـﺎد ﻫﺠـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻭﻟﻌـﻞ اﻟﺒﺪع ﻷﺻﺤﺎب . ﻣﻌﺒﺪ ﻭﺛﻖ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘﹰا ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻳﺘﻬﻢ ﱂ ﺻﺎدﻕ أﻧﻪ رأ ﹰﺎ , ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻛﺎﻥ ﹰﹰﻭأﻧﻪ ﳊﺪﻳﺜﻪ . إﻳﺎﻫﺎ ﻭاﻧﺘﺤﺎﻟﻪ ﻟﺒﺪﻋﺘﻪ إﻣﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺟﺮﺣﻪ ﻣﻦ أﻣﺎ ﹰ , ﺑﺪﻋﺘـﻪ ﻭﻣـﻦ ﻣﻨـﻪ ﻟﻠﺘﻨﻔـﲑ − اﻟﻘﺪر إﱃ داﻋﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻭأﻧﻪ, ﺑﺎﻟﺒﴫة اﻟﻘﺪر ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻭأﻭﻝ . ﺻﺪﻗﻪ إﱃ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﻭﻣﻦ ﹼ, ﺑﺎ اﲥﺎﻣﻪ ﻟﻜﺬبﻭﻋﺪﻡ , ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﹼﻭﺑﲔ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﳑﺎ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺒﺪاﳉﻬﻨﻲ . ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻦ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻓﻬﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ , اﻟﻨﺎﻗـﺪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻭإﻧـﺼﺎﻑ اﳉﻠﻴﻞ . ﰲ إﻳﺎﻩ ذﻛﺮﻩ أﻣﺎ» ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء«أﻣﻮر ﻋﲆ ﳛﻤﻞ ﻓﻬﺬا : اﻷﻭﻝ: ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺒﺪاﻟﺘﻨﻔﲑ ﻳﻨﺘﺤﻠﻬﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪﻋﺔ , أﻇﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻭﻝ ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻞ اﻟﻘﺪر ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻫﻲ اﻟﺒﴫة ﰲ, ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا» ﺑﴫﻱ ﻗﺪرﻱ«. اﻟﺜﺎﲏ : ﻣﻌﻨﻰ أﻥ» ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ«ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج أﻱ , ﻳـﻀﲑﻩ ﻓﻼ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﹰﻭﻫﻮ ﻣﺘﻘﻨﺎ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻛﺎﻥ إﻥ ﹰﹰذﻟﻚ . اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻷﺟﻞ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ذﻛﺮﻩ ﹾﻓﻤﺮﺟﻊ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻣﻌﺒﺪ أﻥ ﺑﻪﹰا ﻻﺑﺄس اﳉﻬﻨﻲ, ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٨٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ، )١( . ﺣﺪﻭد ﺗﻮﰲ)ﻫـ٠٦١( )٢( . ﻟﻪ اﻷارﻭ ﰲ اﳌﻔﺮدﻟﺒﺨﺎرﻱ دب, ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻣـﺮﻭاﻥ ﻋﻨﻪ ﳛﺪث ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﻐﲑة. ﺧﺮاﺳـﺎﲏ , ﻻ ﺑﻪ ﺑﺄس« )٣( . − :» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«)٤( . ﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺄس ﻻ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة اﳉﺮح ﻋﲆ . ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻭﻷﻥ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ .. )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : ﰲ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٨٢/٥٩٣( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻭاﻟﻘﺴﻤﲇ : ﻭﻛﴪ اﻟﻘﺎﻑ ﺑﻔﺘﺢ ﹶﹺاﻟﻘﺴﺎﻣﻠﺔ إﻟـﻴﻬﻢ ﻭاﳌﺤﻠـﺔ اﳋﻄـﺔ ﻓﻨـﺴﺒﺖ اﻟﺒـﴫة ﻧﺰﻟﺖ, اﻷزد ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ, اﳌﻴﻢ. اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧـﺴﺎب )٠١/٨٤١(. )٢ (اﻟﺴﲑ)٨/٣٩١(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٩٠٥(. )٤ (ﺳ ﰲ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ رﻗﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦ)٣٣٦(اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻣﻦ... , )٥٣/ب( ﺧﻂ.