الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٤٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﺑﻨﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻜﺬب , !ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻷﺑﻴـﻪﻭﻟﻌﻠﻪ اﳌﻘﺎﺑﻠـﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ, أﻋﻠـﻢ ﻭاﷲ . ﻭ اﻟﺒﺎﻏﻨـﺪﻱ اﺑﻨﻪ ﺳﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب أﺣﺪ ﻳﺼﻔﻪ ﱂ اﻟﻜﺒﲑ , ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ ﻣـﻨﻬﲈ ﺧـﺮج ﻗﻠـﺖ ﻛـﲈ ﻟﻌﻠﻪ ﻭﻫﺬا ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻋﺪاﻭة ﺛﻤﺖ ﻟﻌﻞ أﻭ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ, اﻷﻣﺮﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻪ ﻟﺬﻟﻚ أﻭ , ﻓﻠـﻢ ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ﺑﺤﺜـﺖ ﻭﻗﺪ اﻷ ﺑﲔ ﺗﺪﻭر ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻗﻠﺖ ﻛﲈ ﻭﻫﻲ ﻋﻨﻬﲈ ذﻟﻚ ﻳﱪر ﻣﺎ أﺟﺪ ﻭاﻻﺑﻨﺎء ﺣﻔﺎد !. ﺗﺴﺎﻗﻄﺎ ﺗﻌﺎرﺿﺎ إذا ﻭاﻟﺪﻟﻴﻼﻥ ; ﻷﺑﻴﻪ اﻻﺑﻦ ﻭﻻ ﻻﺑﻨﻪ اﻷب ﺟﺮح ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﻭﻟﺬﻟﻚ . − ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ« ﻣﻊ» ﺿﻌﻴﻒ«. ﻓﺄﻣﺎ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ« , اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﲠﺎ ﻓﻌﻨﻰ)ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻭﻫﻮ , (ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻫـﺬا ﻭﻟﻌـﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻘﺮرﻩ . ﻛﻮﻧﻪ أﻣﺎ» ﺿﻌﻴﻒ«ﻣﻌﲔ أﻣﺮ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﳌﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻠﻌﻞ , ذﻟﻚ ﻳﺮ ﻛﺎﻥ أﻭ ﻋﻨﻪ ﺗﺮاﺟﻊ ﺛﻢ, اﻟـﺴﺎﺋﻞ ﻓﺤﻤﻠـﻪ ﺑﺎﻟـﻀﻌﻒ ﻓﺄﺟـﺎب اﺑﻨـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﺄﻟﻪ اﻟـﺴﺎﺋﻞ أﻥ أﻭ ﻋـﲆ اﻷب, !!اﳌﻘﺼ ﻟﻌﻞ اﻟﺼﺪﻭﻕأﻭ ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ ﻣﺎ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﺪ, ﻭﻛﻞ ﻣـﻦ ﳜﻠﻮ ﻻ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻻﳚﺰﻡ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻮﻧﻪ, ﻟ اﳊـﲑة ﻫـﺬﻩ ﻭﻗﻌـﺖ اﺧـﺘﻼﻑﻭﻗﺪ ﰲ ﻸﺋﻤـﺔ ﻗـﻮﱄ اﳊـﺴﻦ أﰊ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪﻱ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﺑـﻣﻊ اﳌﻘﺼﻮد أﻥ أرﺟﺢ أﲏ»ﺑﻪ ﻻﺑﺄس« ﺣﻔﻈـﻪ ﰲ أﻥ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﻀﻌﻒ اﻃـﻼﻕ ﻣـﻊ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﺣﻴﺰ ﻋﻦ ﻻﳜﺮﺟﻪ اﻟﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﹰﻭﺿﺒﻄﻪ , اﳊﺎﻛﻢ ﺣﻜﻢ ﻳﺪﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ . ﲢـﺴﲔ اﻟﺒﺎﻏﻨـﺪﻱ ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻖ ﰲ اﻷﻗﺮب ﻭأﻥﻭﻟﻌﻞ ﺣﺪﻳﺜـﻪ» ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺑﺄس« ,ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﺎد ﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻭذﻟﻚ . ﺑﲔ اﺧﺘﻼﻑ ﻻ ﻋﻠﻪ ذﻛﺮﺗﻪ ﻭﺑﲈ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ : ﺑﻪ ﻻﺑﺄس اﻟﺒﺎﻏﻨﺪﻱ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﺷﺎء − .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ، K)١( ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎﻥ ﰲ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٨٤١.() ٢( اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ رﻭ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﳾء ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ«.)٣( − :»اﳊﻔـﻆ ﳼء اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ«)٤(,ﻭﻗـﺎﻝ − :» ﺣﻔﻈـﻪ ﰲ ﳾء«)٥( , − :»اﳊﻔﻆ ردﻱء, اﻟـﻮﻫﻢ ﻛﺜـﲑ«)٦(, ﻭﻗـﺎﻝ − :» ﳼء ﻛـﺎﻥ اﳊﻔــﻆ «)٧(, ﻭﻗــﺎﻝ − :»ﺑﻘــﻮﻱ ﻟــﻴﺲ «)٨(, ﻭﻗــﺎﻝ − :»ﺿــﻌﻴﻒ , ﻭﻟــﻴﺲ ﺑﺤﺎﻓﻆ«)٩(, − :»ﺑﺤﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ«)٠١(, ﻭﻗﺎﻝ − :»اﳊﻔﻆ ردﻱء«.)١١( )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٥٢/٢٢٦( ﻮاﺣﻘﻪﻭﻟ. )٢ (اﻟـﺴﻨﺔ ﺗﻠـﻚ ذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﺗـﺮﺟﻢ ﻣﻦ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻹﲨﺎع ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ . اﻟﻄﺒﻘـﺎت )٨/٨٧٤(. )٣ (اﻟﺴﻨﻦ)١/٤٢١(. )٤ (اﻟﺴﻨﻦ)١/١٤٢(. )٥ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ) ٥٣( ﺧﻂ. )٦ (رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ)٠٤٦(. )٧ (اﻟﻌﻠﻞ)٣/٦٨١(. )٨ (ﲣﺮﻳ رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺞ)٤٢٦(. )٩ (رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ)٧٠٣(. )٠١ (اﻟﻌﻠﻞ)٦/٠١٢(. )١١ (رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ)٥٤٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﻮﻟﻪ» ﳾء ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» اﳊﻔﻆ ﳼء اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«ﻭ» ﰲ ﳾء ﺣﻔﻈﻪ«ﻭ» ﻛﺜـﲑ اﳊﻔـﻆ ردﻱء اﻟﻮﻫﻢ«ﻭ» اﳊﻔﻆ ﳼء ﻛﺎﻥ«ﻭ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻭ»ﺿﻌﻴﻒ , ﺑﺤﺎﻓﻆ ﻭﻟﻴﺲ«ﻭ»ﳛﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ« ﻭ»اﳊﻔﻆ ردﻱء«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرات . ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻭﻷﻥ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ .  W • W اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﻛﻮﰲ«ﻗﺎﻝ ﺛﻢ» ﺟـﺎﺋﺰ ﺻـﺪﻭﻗﺎ ﻟـﻴﲆ أﰊ اﺑـﻦ ﻛـﺎﻥ ﹰ اﳊﺪﻳﺚ«.)١( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ» ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ زرﻋﺔ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﱪذﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ« . ﻓﻘﺎﻝ» ﴍﻳﻒ رﺟﻞ«.)٢( ﻭﻣﺮة» ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺄﻗﻮ ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ«.)٣( اﻟﻔﺴﻮﻱ ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﺪﻝ ﺛﻘﺔ, اﳌﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ , ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﹼﻟﲔ«.)٤( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ , اﳊﻔﻆ ﳼء«)٥(,ﻭﻣﺮة»إﻣـﺎﻡ ﺻﺪﻭﻕ, اﳊﻔـﻆ ﳼء, )١ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٣٤٢( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ. )٢ (اﻟﱪذﻋﻲ ﺳﺆاﻻت)٢/٧٢٧ ( زرﻋﺔ أﺑﺎ ﻭﻟﻌﻞ~ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﻰ» ﴍﻳﻒ«ﺗﻌ ﻭﻻ, ﺑﺎﻟﻜﺬب اﲥﺎﻣﻪ ﻋﺪﻡ ﻨﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺬب ﻭﻗﻮع ﻋﺪﻡ ﺗﻌﻨﻰ إﻧﲈ, ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﹰﻫﺬﻩ. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧/٣٢٣(. )٤ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/٢٨٤(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)١٢٨٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﺛﻖ ﻭﻗﺪ«.)١( • W ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ» ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺎ أﺳﻮأ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﹰ«.)٢( − اﻟﺜﻮرﻱﻭ ﻗﺎﻝ»ﱂ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺆدﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ ﺑﺤﺎﻓﻆ ﻳﻜﻦ«.)٣( − » ﻭﺗﺮﻙ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ«.)٤( اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﻔﻆ ﳼء ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻛﺎﻥ«)٥( اﺑـﻦ أﻥ ﻭاﺣـﺪ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ ﹸ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻳﻀﻌﻒ ﻛﺎﻥ اﻟﻘﻄﺎﻥ«.)٦( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ: أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﹸﺳﺌﻞ ?اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﺒﺘﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﻟﻴﲆ ﹰ ﻓﻘﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ«)٧( . اﻟﺪارﻣﻲ: ﻓﻘـﺎﻝ ? ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ أﻭ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻓﺰﻛﺮﻳﺎ» ﻛـﻞ ﰲ إﱄ أﺣـﺐ زﻛﺮﻳـﺎ ﹼ ﳾء , ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻴﲆ أﰊ ﻭاﺑﻦ«.)٨( )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)٣/٣١٦(. )٢ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤/٤٥٢١(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ . ص)١٨(. )٤ (ر اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ اﻟﺸﺠﺮة ﻗﻢ)٩٨ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻭﺿﻌﻔﺎء), ٤/٤٥٢١(. )٥ (اﻟﻘﻀﺎة أﺧﺒﺎر) ٣/٢٣١(. )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء) ٤/٥٥٢١(. )٧ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت) ٥٧(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺪراﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٢٧(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﻨﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ» ﺑﺬاﻙ ﻟﻴﺲ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ«.)١( ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ»ا ﺿﻌﻴﻒ ﳊﺪﻳﺚ«.)٢( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ» ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﺪﻩ ﻭذﻛـﺮ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﺿﻌﻴﻔﲔ ﻛﺎﻧﺎ«.)٣( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻗﺎﻝ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺳﻌﻴﺪﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﹼ ﻋﻦ رﻭ ﻣﺎ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءﳏﻤﺪ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ : ﺿـﻌﻴﻒ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ«.)٤( اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊـﺪﻳﺚ ﻭاﻫـﻲ اﳊﻔﻆ ﳼء ﻛﺎﻥ , ﻓﻜـﺎﻥ اﻟﻜـﺬب ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻻ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﰲ ﻳﻤﺪح , ﺣﺠﺔ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺄﻣﺎ«.)٥( ﻗﺎﻝﻭ − :» أﰊ ﺟﺪااﺑﻦ اﳊﻔﻆ ﳼء ﻟﻴﲆ ﹰ«.)٦( رﻭاﻳ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺔ: − ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ» اﳊﻔﻆ ﳼء ﻛﺎﻥ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ«.)٧( − أﻳﻀﺎ − :ﻓﻘﺎﻝ ? ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ : ﻣـﻀﻄﺮب اﳊﺪﻳﺚ«.)٨( )١ (اﻟﻘﻀﺎة أﺧﺒﺎر) ٣/٣٣١(. )٢ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء) ٤/٧٥٢١(. )٣ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤/٧٥٢١(. )٤ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء )٤/٥٥٢١(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٩/٣٠٣(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/١٩١٢(. )٧ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ) ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٨٠٧(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٢٦٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻣﺮة: ﻓﻘﺎﻝ ? اﻟﻮراﻕ ﻣﻄﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ» اﻟـﻮراﻕ ﻣﻄـﺮ ﻳـﺸﺒﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﲆ أﰊ − اﳊﻔﻆ ﺳﻮء ﰲ ﻳﻌﻨﻰ«.)١( ﻭﻣﺮة: ﻳﻘﻮﻝ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ : ﻳﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻄﺮا ﻳﺸﺒﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﹰﻛﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ«.)٢( ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺮة»ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ أﺣﺐ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻓﻘﻪ , اﺿﻄﺮاب ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ«.)٣( ﻋﻨـﻪ اﳌـﺰﲏ أﴏﻡ ﺑﻦ أﲪﺪ»اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻀﻄﺮب ﻟـﻴﲆ أﰊ اﺑـﻦ, ﹼﻭﺿـﻌ ﻭﱂ ﻔﻪ ﻳﺮﺿﻪ . ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ − أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮﻝ»اﳊﻜﻢ ﻋﲆ ﻭﻗﻊ ﻗﺪ ﻟﻴﲇ أﰊ اﺑﻦ, ﻣﻘـﺴﻢ ﻋﻦ , أﰊ ﻭاﺑـﻦ ﻭﻫﻮﻣﺮﻳﺾ ﻋﻄﺎء ﻋﲆ دﺧﻞ إﻧﲈ ﻟﻴﲆ, ﻟﻴﲆ أﰊ ﻭاﺑﻦ , ﺟﺪا اﳊﺪﻳﺚ ﹰﻣﻀﻄﺮب«.)٤( اﳌﻴﻤﻮﲏ»ﻋﺒﺪاﷲ ﻷﰊ رﺟﻞ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ? ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ: ﺿﻌﻴﻒ , ﰲ أﻛﱪ ﻭاﳊﺠﺎج ﻣﻨﻪ ﻧﻔﴘ, ﰲ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻰ أﻧﻪ إﻻ ﻛﺄﻧﻪ اﳌﻨﻬﺎﻝ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ«.)٥( ﻋﻨﻪ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳌﻬﻨﺎ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«.)٦ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻗﺎﻝ» ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻥ ﹼ«.)٧( اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ» ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻥ«.)٨( )١ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٢٥٨(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٩٠٨٤(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٢٦٨(. )٤ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤/٥٥٢١(. )٥ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻭﻏﲑﻩ اﳌﻴﻤﻮﲏ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٣٩٤(. ﻳﻌﻨﻲ: ﺿﻌﻔﻪ. )٦ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٢٥٢(. )٧ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤/٥٥٢١(. )٨ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٣٥٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺴﻌﺪﻱ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﹼ»ﺣ ﺑﻦ أﲪﺪ ذﻛﺮ ﻨﺒﻞ)ﺣـﺎﴐ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻨﻰ ( اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟﻴﲆ أﰊ, ﻋﻄﺎء ﻋﻦ, اﳌﻴﺖ ﻋﻦ ﳛﺞ اﻟﴬﻭرة ﰲ, ﻓﻘﺎﻝ: ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ , أﻛﺜـﺮ ﻋﻄﺎء ﻭﰲ ﺧﻄﺄ«.)١( أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ: ﳘﺎﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﺄﻟﺖ, ﻣﻄـﺮ ﻋـﻦ, ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ , ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ, ﻗﺎﻟﺖ: ﺻﻠﺖ اﻟﺪﻡ رأت إذا ﲢﻴﺾ ﻻ اﳊﺎﻣﻞ, ﻗﺎﻝ : اﺑﻦ ﻳﻀﻌﻒ ﳛﻴﻰ ﻛﺎﻥ ﻟـﻴﲆ أﰊ ﹰﻭﻣﻄﺮا , ﻋﻄﺎء ﻋﻦ«.)٢( ﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬﻱ» ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ«)٣( . اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ أرﻭﻱ ﻻ ﹰ«.)٤( ﻭﻣﺮة» ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺪرﻱ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺳﻘﻴﻤﻪ , ﺟﺪا ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ −«. )٥( ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﻭاﻫﻲ, اﳊﻔﻆ ﳼء , ﺳـﻮء ﻋـﲆ ﻳﺪﻝ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻏﻠﻄﻪ ﻭﻛﺜﺮة ﺣﻔﻈﻪ«.)٦( اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗــﺎﻝ »اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﺑــﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟــﻴﺲ «)٧(ﻭﻣــﺮة » ﳼء ﻟــﻴﲆ أﰊ اﺑــﻦ اﳊﻔﻆ«)٨(,ﻭﻗﺎﻝ − :»اﳊﻔﻆ ﳼء أﻧﻪ إﻻ اﻟﻌﻠﲈء أﺣﺪ, اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ«)٩(,ﻭ ﻣـﺮة» ﻟـﻴﺲ )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٢٩١٢(. )٢ (اﻟﻜﺎ ﻣﻞ)٦/٢٩١٢(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺟﺎﻣﻊ)٥١٧١(. )٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ) ١/٥٩٢(. )٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ)٢/٣٧٩(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٩٨(. )٧ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٠٥٥(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٧٤٧٢(. )٩ (رﻗﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ)٣١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ, اﳊﻔﻆ ﳼء , اﻟﻔﻘﻬﺎء أﺣﺪ ﻭﻫﻮ«.)١( اﻟﻄﱪﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ«.)٢( ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ﻟﻴﺲ ﹰ«.)٣( ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﻔﻆ ردﻱء ﻛﺎﻥ, اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ, اﳋﻄﺄ ﻓﺎﺣﺶ , اﻟـﴚء ﻳﺮﻭﻱ اﻟﺘﻮﻫﻢ ﻋﲆ, اﳊﺴﺒ ﻋﲆ ﺎﻥﹼﻭﳛﺪث, رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻛﺜﲑ, اﻟﱰﻙ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ , ﻭاﺑـﻦ أﲪﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻌﲔ«.)٤( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﹼ»ﻛﺜﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﲆ أﰊ ﻭﻻﺑﻦ, ﻭﻧﺴﺦ, اﻟـﺰﺑﲑ أﰊ ﻋـﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼﻡ ﻟـﻴﲆ أﰊ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻳﺮﻭﳞـﺎ ﻛﺜـﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ , ﻣـﻊ ﻭﻳـﺮﻭﻱ ﳐﺘﺎر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼﻡ , ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔﻋﻦ, أﺣﺎدﻳـﺚ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ, ﻣﺜﻠﻪ رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻭﻋﻦ, اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻦ أذﻛﺮ ﻭﱂ , ﻛﲈﻭﻫﻮ ﲠﺎ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ أﻛﺜﺮﻩ ﻋﲆ, اﻟﻄﻮﻝ ﻷﺟﻞ أذﻛﺮﻩ ﻭﱂ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء ﻣﻊ ﹸﻭﻫﻮ«.)٥( اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮأﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﺎﻣﺔ«.)٦( ﻭﻗﺎ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻝ» اﳊﻔﻆ ﳼء«)٧( . ﻭﻣﺮة» ﺿﻌﻴﻒ«)٨(,ﻭﻣﺮة»اﳊﻔﻆ ﳼء , ﺿﻌﻴﻒ«.)٩( )١ (رﻗﻢ اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٥٠١٠١(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٩/٣٠٣(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٩/٣٠٣(. )٤ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/١٥٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﻨﺎ ﺑﻞ, ﺗﺮﻛﺎﻩ ﻧﺮﳘﺎ ﱂ . اﻟﺴﲑ)٦/٤١٣(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٥٩١٢(. )٦ (اﻟﺴﲑ)٦/٢١٣(. )٧ (اﳌﺤﲆ)٤/٧٢( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٨ (اﳌﺤﲆ)٤/٤٠١(. )٩ (اﳌﺤﲆ)٩/٤٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ«)١(,ﻭﻣﺮة»ﻗﻮﻱ ﻏﲑ ﹼ«)٢(,ﻭﻣـﺮة»اﳊﻔـﻆ ﳼء, اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ«)٣( ,ﻭﻣﺮة» ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد ﺑﲈ ﻳﻔﺮح ﻻ«)٤( ,ﻭﻣـﺮة»ﺑﺤﺪﻳﺜـﻪ ﳛـﺘﺞ ﻻ , أﺳـﻮأ ﻭﻫـﻮ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﹰﺣﺎﻻ زﻳﺎد أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﳌﻌﺮﻓﺔ«)٥(,ﻭﻣﺮة» ﻛﺒـﲑا اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﹰ اﻷ ﰲ ﺧﻄﺌﻪ ﻭﻛﺜﺮة ﺣﻔﻈﻪ ﻟﺴﻮء اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻓﻬﻮ اﳊﻔﺎظ ﻭﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ﻭاﳌﺘﻮﻥ ﻬـﺎﺳﺎﻧﻴﺪ, ﻭﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﻳﻐﻔﺮ − «)٦(,ﻭﻣﺮة»اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ, ﻛﺜـﲑا ﻓﻴﺨﻄﻲء ﻋﻄﺎء ﻋﻦ رﻭ إذا ﹰﻭﺧﺎﺻﺔ, اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﳏﻠﻪ ﻛﱪ ﻣﻊ«.)٧( • W − اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ; ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻘﻴﻤﻪ, ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أرﻭ ﹰﻭﻻ, ﻓﻘﻴﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﻟﻴﲆ أﰊ ﻭاﺑﻦ , اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﳞﻢ ﻭإﻧﲈ«.)٨( ﻭﻣﺮة»ﺻﺪﻭﻕ ﻫﻮ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ, ﻋﻨﻪ أرﻭﻱ ﻭﻻ, ﻷﻧ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻳـﺪرﻱ ﻻ ﻪ ﺳﻘﻴﻤﻪ , ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أرﻭﻱ ﻓﻼ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﹰﻭﻛﻞ«.)٩( اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﺼﺪﻕ ﳏﻠﻪ, اﳊﻔـﻆ ﳼء ﻛـﺎﻥ , ﻓـﺴﺎء ﺑﺎﻟﻘـﻀﺎء ﺷـﻐﻞ اﻟﻜﺬب ﻣﻦ ﺑﴚء ﻳﺘﻬﻢ ﻻ ﺣﻔﻈﻪ, اﳋﻄﺄ ﻛﺜﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﹸإﻧﲈ, ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹸﻳﻜﺘﺐ , ﻭاﺑﻦ )١ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٣/٩٢٣(. )٢ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٥/٣٧(. )٣ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٧/٢٣(. )٤ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٢/٥٥٣(. )٥ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٢/٧٧(. )٦ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٥/٤٣٣(. )٧ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٥/٥٠١(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺟﺎﻣﻊ)٥١٧١ (أﲪﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﺪ , ﻭﺑﺸﺎر ﺷﺎﻛﺮ)ﻧﻌﺮﻑ ﻻ ( اﻟـﺼﻮاب ﻭﻟﻌﻞ, ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ )ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻭﻳﺆﻳﺪ, ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ إﱃ − ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ. )٩ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺟﺎﻣﻊ) ٢/٩٩١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﺎ أرﻃﺄة ﺑﻦ ﻭﺣﺠﺎج ﻟﻴﲆ أﰊ أﻗﺮﲠﲈ«.)١( اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻗﺪ«.)٢( ﻭﻣﺮة» ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ إﻧﲈ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ«ﻗـﺎﻝ ﺛﻢ» ﺟـﺎء ﻭإﻧـﲈ ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا, ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻻ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﴣ ﻣﻦ ﻭأﻛﺜﺮ , إﻧـﲈ ﻣـﻨﻬﻢ ﻛﺘـﺐ ﻭﻣﻦ ﻳ ﻛﺎﻥ اﻟﺴﲈع ﺑﻌﺪ ﳍﻢ ﻜﺘﺐ«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :» ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻭ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺧﻄﺄﻫﻢ ﻭﻛﺜﺮة ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻠﻤﻮا إﻧﲈ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﳍﻴﻌﺔ , ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﻨﻬﻢ رﻭ ﻭﻗﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ . ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻭﱂ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ اﻧﻔﺮد ﻓﺈذا, ﻗ ﺣﻨﺒـﻞﻛﲈ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎﻝ: ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ, ﺑﺎﻟـﴚء اﻧﻔـﺮد إذا ﻋﻨـﻰ إﻧﲈ , ﳛﻔـﻆ ﱂ إذا ﻫـﺬا ﰲ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﺎ ﻭأﺷـﺪ اﻹﺳﻨﺎد, اﻹﺳﻨﺎد ﻏﲑ أﻭ ﻧﻘﺺ أﻭ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﹼﻓﺰاد , اﳌﻌﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻐﲑ ﺑﲈ ﺟﺎء أﻭ«.)٤( رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻟـﻴﲆ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ أﻣﺎ , ﻗـﺎﴈ اﻟﻜﻮﻓﺔ, اﳌﻌﺘﱪﻳﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺟﻠﺔ ﻣﻦ ﹼﻭﻛﺎﻥ, ﻛﺜﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻟﻪ, ﺻـﺪﻭﻕ ﻭﻫـﻮ , ﺑﺘﻌﻤـﺪ ﻳـﺘﻬﻢ ﻻ اﻟﻜﺬب ; ﺟﺪا اﳊﻔﻆ ﳼء ﹰﻟﻜﻨﻪ« .)٥( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺟﺪا اﳊﻔﻆ ﳼء ﺻﺪﻭﻕ ﹰ«.)٦( )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٧/٣٢٣(. )٢ (رﻗﻢ اﳉﺎﻣﻊ)٤٦٣(. )٣ (اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻌﻠﻞ)٥/٥٤٧ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻟﻌﻞ)اﻟﺴﲈع ﺑﻌﺪ( ﻏﲑﻩﻳ ﻣﻦ ﻌﻨﻰ. )٤ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)١/٧١٤(. )٥ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)١/٧١٤(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)١٢١٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : أﰊ اﺑﻦ أﻣﺮ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻏﺎﻟﺐ ﻟﻴﲆ ; ﺑﺴﻮء ﻭﺻﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻮاﻓﺮﻭﻥ أﳖﻢ إﻻ اﳊﻔﻆ . اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ ﻛﺎﻥ . إﻟﻴﻬﻢ اﳌﺸﺎر ﻭاﻟﻘﻀﺎة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ , اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ اﳌﺜـﻞ ﻣـﴬب ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻭاﻟﻘﻀﺎء . ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء إﱃ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺟﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﹰ . ﺑﺎ إﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻪﹼ ﻗﺮﻥ ﳑﻦ اﻟﺮﻭاة ﻣﻦ ﻟﻐﲑﻩ ﻟﻨﺴﺒﺔ , ﻟﺘﻼﻣﻴـﺬ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ أﻭ ﻋﻄﺎء, ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﺮﻭاﻳﺔ أﻭ, ﻳ ﻻ ﺑﲈ ﻟﺘﻔﺮدﻩ أﻭ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﳚﻘﻊ ﱪﻩﻣﺎ . ﻓﻴـﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ»ﺛﻘـﺔ , ﳾء ﺣﻔﻈـﻪ ﻭﰲ« ﻓﻴـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻊ» ﳼء اﳊﻔﻆ« أﻭ» اﳊﻔﻆ ردﻱء« ...إﻟﺦ . اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻗﺪ اﳊﻔﻆ ﳼء ﻛﺎﻥ ﻟﻴﲆ أﰊ اﺑﻦ أﻥ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ − ﻛـﲈ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ, رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻭاﺿﺢ ﺑﲔ ﺣﻔﻈﻪ ﹼﻭﺳﻮء, ﻟﻪ داﻓﻊ ﻭﻻ ; ﺳﻮء اﳊﻔﻆﻭﻟﻜﻦ ﳌﺎ زاد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺷﻐﻞ, ﺗﺘﺎﺑﻊ ذﻟﻚ ﻭﻟﻌﻞ ﻓﻴـﺸﻐﻠﻮﻥ اﻟﻘـﻀﺎء ﺗﻮﻟـﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻊ ﺑﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺮ ﺗﺮﲨ ﰲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ ﺔ . ﻳـﻀﻌﻔﻪ أﻥ ﺑﺎﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺣـﺪ ﳑـﺎ أﻭﻫﺎﻣـﻪ ﻛﺜﺮة ﰲ اﻷﺛﺮ ﳍﲈ ﻛﺎﻥ ﻭرداءﺗﻪ اﳊﻔﻆ ﻓﺴﻮء ﺑﺬﻟﻚ . ﻋـﲆ ﻻ ﺣﻔﻈـﻪ ﺳـﻮء ﻋـﲆ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣـﻦ ﻋﺪاد ﰲ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻳﱰﻙ ﳚﻌﻠﻪ ﻻ ﻛﻠﻪ ﹸﻭﻫﺬا ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻜﻞ ﺑﻞ اﻻﻃﻼﻕ . ﱂ ﳚﱪﻭﳌﺎ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﳛﻳﻘﻊ ﱂ ﺑﻪﺘﺞﻩ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔﻭﺳ اﻟﻮﺻﻒ ﻳﻌﺎرﺿﻪ ﻻ اﳊﻔﻆ ﻮء; ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ اﻟﻮﺻﻒ ﻷﻥ, ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻳﺘﻬﻢ ﱂ ﺻﺎدﻕ ﻫﻮ ﺑﻞ ﺗﻌﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ اﳊﻔﻆ ﻭﺳﻮء . اﻟﻀﻌﻒ ﺧﺎﺻﺔأﻣﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻟﺮﻭاﻳﺘﻪ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﹰ . ﺣﻔﻈﻪ أﻳﻀﺎ − ﺣﻴﺰ ﰲ ﻫﻮ ﺑﻞ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﱰﻭﻙ ﳚﻌﻠﻪ ﻻ اﻟﻘﺒﻮﻝ .اﺳﺘﺤـﻀﺎر ﻣـﻊ ﻳﺘ ﻛﺎﻥ اﳊـﺪﻳﺚﹼﺤﲆﻣﺎ ﻣـﻦ ﻭاﻹﻛﺜـﺎر ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ , أﻥ ﻳﻨـﺎﰲ ﻻ ﺑـﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﺎﻟﻮﺻـﻒ ﻣﺎ ﳾء ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ, ﻳ ﻻ اﳊـﺴﻦ أﰊ ﻣـﻦ ﻟـﻴﲆ اﺑـﻦ ﺑﻪ اﳌﻮﺻﻮﻑ ﻭاﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﲤـﺎﻡ ﺑـﻪ ﻌﻨـﻰ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺑﻞ اﻟﻀﺒﻂ . ﳏﺘﺠﺎ ﳚﻌﻠﻪ ﻻ اﻟﻜﺎﻓﻴﲔ ﻭاﻟﻀﺒﻂ اﻹﺗﻘﺎﻥ ﻭﻗﻮع ﻭﻋﺪﻡ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء ﻣﻦ ذﻛﺮ ﹰﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ اﻟﺘﻔﺮد, ﻭﻋﻠﻴ ﺑـ ﻭﺻﻔﻪ ﳛﻤﻞ ﻪ)ﻭاﻟﱰﻙ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﺪﻡ (. أﻟﺒﺘﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﱂ اﻟﺬﻱ ﻭﻣﻦ .?!! ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳋﻼﺻﺔ: أ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻥ ﻟﻴﲆ ﰊ ﻓﻘﻴﻪ اﳊﻔﻆ ﳼء ﺻﺪﻭﻕ. أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ x−W  K)١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٧٩١.() ٢( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻴﻒ«.)٤( ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻗﻮﻟﻪﻭ» ﺿﻌﻴﻒ« ﻋﺒﺎرة اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﹰﺗﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٦٢/٩٩٢( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/٧٥٦(. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٥٦٤(. )٤ (اﻟﻌﻠﻞ)٣/٣٢٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W − اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﲈ اﺑﻨﻪ ﻗﺎﻝ) ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻨﻰ( ﻗﺎﻝ: ? ﺑـﺄس ﺑﻪ ﻣﺎ, اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻟﻴﺲ«.)١( ﺣﺒﺎﻥﻭ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻣ ﻣﻦ اﳊﺠﺎز أﻫﻞ ﺘﻘﻨﻲ , ﻭﳊﻖ اﻟﻜﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ أﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﺳﻤﻊ ﳑﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ«. )٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘـﺔ«)٣(,ﻭﻣـﺮة»ﺛﻘـﺔ ﻣـﺪﲏ«)٤(, ﻭﻣـﺮة».... ﻣـﻦ أﻭﺛـﻖ ﻭﻫـﻮ أﺑﻴﻪ«.)٥( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﳞﻢ ﺻﺪﻭﻕ«.)٦( ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﰲﻭأﺧﺮج ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ )٧( . )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٩٥(. )٢ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ . ص)٢٤١(. )٣ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/٥٢٦(. )٤ (رﻗﻢ ﻣﻮﺛﻮﻕ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ)٤١٣(. )٥ (اﳌﻴﺰاﻥ)٤/٠١(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٦٢٦(. )٧ (رﻗــﻢ اﻟــﺼﺤﻴﺢ اﳉــﺎﻣﻊ)٥٩( ﻭ) ٧٣٢٢( ﻭ)٧٣٦٢( ﻭ)٠٤٦٢( ﻭ) ٧٥٠٣( ﻭ) ٦٧٠٣ (ﻭ)٣٩٧٣( ﻭ) ٢٠٨٣(ﻭﻏﲑﻫﺎ. ,

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W ﻣﻌﲔﻗﺎ اﺑﻦ ﻝ: رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ : ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ» ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ»ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ , اﺑﻨﻪ ﻭﻻ«)١( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﻌﲔﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑـﻦ ﻓﻠـﻴﺢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﲆ ﳛﻤـﻞ ﺳﻠﻴﲈﻥ.) ٢( ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ» ﻣﺜﻠﻪ اﺑﻨﻪ ﻭ ﺿﻌﻴﻒ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ«.)٣( − ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﲇ»ﻳﺘﺎﺑ ﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻊ«.)٤( )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٨/٩٥(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٩٥(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٩٦(. )٤ (اﻟﻀﻌﻔﺎء)٤/٩٧٢١ ( اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻭﻭﻗﻊ)٤/٠٠٢١ (. اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻭﻗﺎﻝ» ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ« . ﻣﻌﻠﻘﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﹰﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﺎﻝ أﻥ ﻓﻴﺼﺢ ﺗﻔﺮدﻭا ﻗﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑ:ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻻ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : أﻗﻮاﻝ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻷ رأﻳﺖ ﻣﺎ إﻻ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰲ اﻟﻨﻘﺪ − أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ − . ﳏﻤﺪ ﺟﺮح ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎﹰا ﻋﺒﺎرﺗﻪﹰ ﰲ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻫﻮ − ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻭاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺄﻭﺿﺤﻪ, اﻟﺜﻘﺔ ﻧﻔﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋأﻣﺎ ﺑﻞ ﻟﻪ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻻ ﻨﻪ ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻨﺪﻩ . رﻭاﻳﺘـﻪ رد إﱃ ﳜﺮﺟـﻪ ﻻ اﻟـﺬﻱ اﳋﻔﻴـﻒ ﺑﺎﻟـﻀﻌﻒ ﻗﺼﺪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ أﻣﺎ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﺮﻙ ﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺗﺮﻙ ذﻟﻚ ﻭﻳﻌﻨﻰ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﺬﻟﻚ , ﻗـﻮﻝ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﺧـﺮج ﹼﻛـﲈ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻘﻴﲇ , اﻷب إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ . ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﻘﺼﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ أﻣﺎ . ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ«ﻣﻊ» ﺿﻌﻴﻒ« ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄﻣﺎ» ﺿﻌﻴﻒ« ﺣﺪﻳﺚ رﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ» اﻟﻮﺿﻮء إﺳﺒﺎغ« اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ»ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭرﻭاﻩ اﳊﺎرث ﻋﻦ , اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭرﻭ أﰊ ﻋـﻦ ﻓﺄﺳـﻨﺪﻩ اﳌـﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﳋﺪرﻱ ﺳﻌﻴﺪ. ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻛﻼﳘﺎ«)١( . ﻛﺄﻧ ﺿﻌﻪأﻱ ﻭﹼ ﺑﻪ ﻭﺗﻔﺮدﳘﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻟﻚ ﻟﺮﻭاﻳﺘﻬﲈ ﻳﻘـﻊﻔﻬﲈ ﱂ ﹼﳌﺎ ﳚـﱪﻩ ﻣـﺎ ﺿـﺒﻄﻬﲈ ﰲ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻔﻬﲈ . ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ اﻟﺬﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ , ﻫﺬا ﻷﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ )١ (اﻟﻌﻠﻞ)٣/٣٢٢(.