الأحاديث المقيدة بأدبار الصلوات جمعا ودراسة

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 219 - او ﻟﺒﺎﻧﻲﻷﻗﺎل1( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ :ﻣﻨﻜﺮ - .ﻗﺎل ﺛﻢ :-و ﺑﻠﻔﻆاﻟﻤﺤﻔ ﻫﻮ إﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻮظ»ﺛﻼﺛ و ﺛﻴﻦﻼﺛﺎ« و ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ .ا ﻫ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ .  اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : 13 - ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚا رﺳﻮل اﷲﻋﻦ جﻗﺎل» ﻻﻣﻌﻘﺒﺎت ﺻ ﻛﻞ دﺑﺮ ﻓﺎﻋﻠﻬﻦ أو ﻗﺎﺋﻠﻬﻦ ﺛﻼﻳﺨﻴﺐ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻼة ث ﺗﺴﺒﻴﺤﺔﻼوﺛ ،ﺛﻮن ﻼوﺛ ث ﺗﺤﻤﻴﺪةﻼوﺛ ،ﺛﻮن وﺛ ﺗﻜﺒﻴﺮةﻼوأرﺑﻊ ﺛﻮن«. ﻣﺴﻠﻢ ،أﺧﺮﺟﻪ ،واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ،واﺑﻦ ،واﻟﺘﺮﻣﺬي ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ2( ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻛﻌﺐ ،ﻋﻦ ﺑـﻪ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻧﺘﻘﺪﻩ ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا/ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ/ وﻗ وﺻﻮب ﻓﻲ ﻔﻪ اﻟﺘﺘﺒﻊ3( ﻗﺎل :و اﷲواﻟﺼﻮاب اﻟﻮﻗﻒ ؛أﻋﻠﻢ ﻷ ﺷﻴﻮخ رﻓﻌﻮﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻻن ﻳﻘﺎوﻣﻮن ،ﻣﻨﺼﻮراً وﺷﻌﺒﺔً .ا وﻗﻔﺎﻩﻫ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻨﻲ . اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل/ اﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ :ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺷﻌﺒﺔ روى ﻳﺮﻓﻌﻪ وﻟﻢ ،اﻟﺤﻜﻢ ورﻓﻌﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وروى .ا ﻫ اﻟﻨﻮوي ورد )1 () اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ و اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ3/395( ) رﻗﻢ 1243( )2) اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ( 1/418 رﻗﻢ ( 596) واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ . 2/387 رﻗﻢ ( 1156 . ) اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ10/228 رﻗﻢ ( 9301) اﻟﺪﻋﻮات ﰲ واﻟﱰﻣﺬي. 5/479 رﻗﻢ ( 3412) اﻟﺼﻼة ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . 3/75) واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ وﰲ(. 209 رﻗﻢ ( 155 وﰲ. )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ2/100 رﻗﻢ ( 1273) واﻟﻄﱪاﱐ . 19/122 رﻗﻢ ( 259 -265 . )3) (307 ،308 (

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 220 - /)1( اﻟﺪا ﻗﻄﻨﻲﻋﻠﻰ ؛ر ﻗﺎل :ﻣﺮدود ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺬي ؛ﻫﺬا ﻷ رواﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎ ن ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وذﻛﺮﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻃﺮق ،ﻣﻦ وإﻧﻤﺎ ووﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﻓﻲ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻗﺪ وﺷﻌﺒﺔ ﻣﻨﺼﻮر ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً روي. . اﻟﺦ .ا ﻫ ﻫﺬ ﻓﻴﺰول وﻣﻨﺼﻮر ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺟﺎء ﻗﺪ أﻧﻪ اوﺣﻴﺚ ﻧﺘﻘﺎدﻻا :ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ،ذﻛﺮﻩ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ 2( ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ،ﺳﻔﻴﺎن ،ﺑـﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﺷﻌﺒﺔ وأﻣﺎ3( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ اﻟﺰﻳﺎت وﺣﻤﺰة ،ﺑـﻪ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً  اﻟﺴﺎدس اﻟﺤﺪﻳﺚ : 14 - زﻳﺪ وﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦا ﻗﺎل»ﺻ ﻛﻞ دﺑﺮ ﻧﺴﺒﺢ أن ﺛﻼأُﻣﺮﻧﺎ ﻼة ﺛﺎً ،ﺛﻴﻦﻼوﺛ ﺛ وﺛﻼوﻧﺤﻤﺪﻩ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً وﺛ أرﺑﻌﺎً ﺛﻴﻦﻼوﻧﻜﺒﺮﻩ .ﻗﺎل :ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺮأى اﻟﻤﻨﺎمﻷا ﻓﻲ ،ﻧﺼﺎر ﻓﻘﺎل :رﺳﻮل اﷲأﻣﺮﻛﻢ جﺻ ﻛﻞ دﺑﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﺤﻮا ﻼأن ة وﺛﻼﺛ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً اﷲوﺗﺤﻤﺪوا وﺛﻼﺛ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً وﺛ أرﺑﻌﺎً ﻦﺛﻴﻼوﺗﻜﺒﺮوا.؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ . ﻗﺎل :ﻣﻌﻬﻦ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﺟﻌﻠﻮا وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺴﺎً ﻓﺎﺟﻌﻠﻮا .اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻐﺪا ج ﻓﺤﺪﺛﻪ ﻓﻘﺎل :اﻓﻌﻠﻮا«. أﺧﺮﺟﻪ ،اﻟﺘﺮﻣﺬي ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،وأﺣﻤﺪ واﺑﻦ , ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ , واﻟﺪارﻣﻲ ،ﺣﺒﺎن , واﻟﺤﺎﻛﻢ4( ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻦ ﻋﻦ )1) ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮح ﰲ( 5/95( )2) (2/101 رﻗﻢ ( 1274 . )3) (5/362 رﻗﻢ ( 2019 )4) اﻟﺪﻋﻮات ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ ( 5/479 رﻗﻢ ( 3413) اﻟﺼﻼة ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . 3/76 .(=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 221 - أﻓﻠﺢ ﺑﻦ ،ﻛﺜﻴﺮ ﺛﺎ ﺑﻦ زﻳﺪ ،ﺑﺖﻋﻦ ﺑـﻪ . ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ .اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل :ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ،ﻫﺬا ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ،وﺻﺤﺤﻪ ﺣﺒﺎن ،واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ واﻟﺤﺎﻛﻢ . ا ﻟﺒﺎﻧﻲﻷوﻗﺎل :ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎدﻩ . اﻟﺴﻨﺪي ﻗﺎل1(: ﻗﻮﻟﻪ»ﻓﻘﺎل :ﻛﺬﻟﻚ اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ« ا أﻧﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻷﻫﺬا وﻟﻰ ا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪﻷﻟﻜﻦ ﻟﺸﻬﺮة ،ول اﷲو أﻋﻠﻢ .ﻫا ا ﻧﻲﻟﺒﺎﻷوﻗﺎل2(: ا ﻫﺬا ﻳﻔﻴﺪ اﻷﻫﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﻧﺴﺦ ﻷﻣﺮ ﻣﻦ وﻟﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎﻷا اﻟﺘﻲ ،ذﻛﺎر ﻣﻔﻀﻮﻟﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ،أم أﻓﻀﻞ ؟وﻫﺬﻩ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺟﺢ . ﻗﺎل ﺛﻢ :اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻘﺎرئ وﻗﺎل»ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا«: اﻟﻤﺮاد ﻟﻌﻞ أﻳﻀﺎً ﺑﻪ ﻓﺎﻋﻤﻠﻮا .ﻫا . ﻳﻘﺎل أن وﻳﻤﻜﻦ :زﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻋﻨﺪ :ﻟ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ أﻣﺮوا ﻤﺎ وﺛ أرﺑﻌﺎً اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎمﻼﺑﺠﻌﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ رأى ،ﺛﻴﻦ ﻛﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ورد ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻋﺠﺮة ،ﺑﻦ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ؛وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻀﻴﻔﻮا أن ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ . أﻗﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﺘﻜﻮن ج وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ زﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻀﻠﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻘﺎً .اﷲو أﻋﻠﻢ = )وأﲪﺪ 5/184 ،190) اﻟﺼﻼة ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ (. 1/254 رﻗﻢ ( 1361 ﰲ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ . )اﻟﺼﻼة1/370 رﻗﻢ ( 752) اﻟﺼﻼة ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ. 5/360 رﻗﻢ ( 2017 ﰲ واﳊﺎﻛﻢ . )اﻟﺼﻼة1/253 .( )1ا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ )( ﻟﻨﺴﺎﺋﻲ3/74 ( )2) اﳌﺸﻜﺎة ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ( 2/74 (

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 222 -  اﻟﺴﺎﺑﻊاﻟﺤ ﺪﻳﺚ : 15 - ﻋﺒﺪ اﷲوﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦا، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ جﻗﺎل» ﺧﻠﺘﺎن أو ﺧﺼﻠﺘﺎن ﻻ إ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻻﻳﺤﺎﻓﻆ اﻟﺠﻨﺔ ،دﺧﻞ ﻳﺴﻴﺮ ،ﻫﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ وﻣﻦ : ﻳﺴﺒﺢ ﺻ ﻛﻞ دﺑﺮ ﻼﻓﻲ ﻋﺸﺮاً ،ة ﻋﺸﺮاً ،وﻳﺤﻤﺪ ﻋﺸﺮاً ،وﻳﻜﺒﺮ ﺧﻤﺴﻮن ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ،وﻣﺎﺋﺔ أ وﺛوﻳﻜﺒﺮ ﻼرﺑﻌﺎً أﺧﺬ إذا ﺛﻴﻦ ﺛ وﻳﺤﻤﺪ وﺛﻼﻣﻀﺠﻌﻪ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎ ﺛ وﺛﻼوﻳﺴﺒﺢ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎ وأﻟﻒ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ«. ﻓﻠﻘﺪ رﺳﻮل اﷲرأﻳﺖ جﺑﻴﺪﻩ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ .ﻗﺎﻟﻮا :،اﷲﻳﺎرﺳﻮل ﻛﻴﻒ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ وﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ؟ﻫﻤﺎ ﻗﺎل»أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻨﻮﻣﻪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ أن ،ﻗﺒﻞ ﻓ ﺻوﻳﺄﺗﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎﻼﻲ أن ﻗﺒﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻴﺬﻛﺮﻩ ﺗﻪ« . داود أﺑﻮ ،أﺧﺮﺟﻪ ؛وأﺣﻤﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .،واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﺎﺟﻪ ؛واﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ .ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ وأﺑﻮ ،ﺟﻠﺢﻷا اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﺤﻴﻰ وأﺑﻮ. ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﻤﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ .،واﻟﺤﻤﻴﺪي اﻟﺮزاق ؛وﻋﺒﺪ ﺳﻔ ﻃﺮﻳﻖ ﻴﺎنﻣﻦ :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ اﷲﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮو ،ﺑﻦ ﺑـﻪ1( اﻟﺤﻤﻴﺪي وﻗﺎل :ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل :ﻋﻨﻪ ﻋﻄﺎء ﺳﺄﻟﻨﺎ ﺷﻲء أول ،ﻫﺬا أﻳﻮب وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻓﻴﺴﺄﻟﻮﻩ ﻳﺄﺗﻮﻩ أن اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻄﺎء ﻗﺪم ﺣﻴﻦ اﻟﻨﺎس أﻣﺮ .ا ﻫ اﻟﻜ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ مﻼوﻧﻘﻞ . اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ا ذﻛﺎرﻷﻓﻲ :ﺻﺤﻴﺢ ،إﺳﻨﺎدﻩ ﻻإ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﻴﻪ أن )1) اﻷدب ﰲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ( 5/309 رﻗﻢ ( 5065) وأﲪﺪ. 2/205أو11/509 رﻗﻢ ( 6910) اﻟﺪﻋﻮات ﰲ واﻟﱰﻣﺬي. 5/478 رﻗﻢ ( 3410) اﻟﺼﻼة ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . 3/74 ( ) ﺣﺒﺎن واﺑﻦ5/361 رﻗﻢ ( 2018) اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ . 1/299 رﻗﻢ ( 926 واﳊﻤﻴ )ﺪي1/265 رﻗﻢ ( 583) اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ. 2/233 رﻗﻢ ( 3189 .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 223 - اﺧﺘ اﺧﺘﻼوﻓﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ،ﻃﻪﻼف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺤﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب أﺷﺎر وﻗﺪ ﻫﺬا . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل :ﺻﺤﻴﺢ ،ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﻮل -اﻟﻨﻮوي أي -ﻋﻄﺎء ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ.اﻟﺦ :.. ﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺈن ﻟﺬﻟﻚ ،أﺛﺮ ،واﻟﺜﻮري زﻳﺪ ﺑﻦ ؛وﺣﻤﺎد ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻄﺎء ا طﻼﺧﺘﻻﻗﺒﻞ1(. ا ﻫ ﻫﺆ روى اﻟﺜﻻوﻗﺪ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪﻼء ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺛﺔ . ا ﻟﺒﺎﻧﻲﻷوﻗﺎل2(: ﻗﻄﻌﺎً ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻨﺪ . ﻓﺎﺋﺪة: اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮ ؛وﺑﻌﺪ ﺑﻬﺬا ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺬﻛﺮ وﻫﻲ، : ﻻأو :ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻋﺪد ﻓﻲ ؛ ا ﺷﻴﺦ ﻼﺳﻹذﻛﺮ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ م/ اﻟﻔ ﻓﻲ ﺘﺎوى اﻟﻜﺒﺮى 3(: اﻟﻨﺒﻲﻷا ﻛﺎن اﻟﺘﻲ ذﻛﺎر ج اﻟﺼ ﻋﻘﻴﺐ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﻧﻮاعﻼﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ة : أﺣﺪﻫﺎ: ﺛ ﻳﺴﺒﺢ وﺛﻼأن ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً ﺛ وﺛﻼوﻳﻜﺒﺮ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً ﺛ وﺛﻼوﻳﺤﻤﺪ ﻼﺛﺎً ﻓﺘﻠﻚ ﺛﻴﻦ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺗﻤﺎم وﻳﻘﻮل وﺗﺴﻌﻮن ﺗﺴﻊ :ﻻ إ ﻻإﻟﻪ اﷲ ﻻوﺣﺪ ﻟﻪ ،ﺷﺮﻳﻚ اﻟﻤﻠﻚ ،ﻟﻪ وﻟﻪ ﻗﺪﻳﺮ ﺷﻲء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ اﻟﺤﻤﺪ . واﻟﺜﺎﻧﻲ :وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺴﺎً ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ .إﻟﻴﻬﺎ ؛وﻳﻀﻢ ﻻ إ ﻻإﻟﻪ اﷲ . اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻳﻘﻮل :ﺛﺔﻼاﻟﺜ :وﺛﻼﺛ ،ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً وﺟﻬﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﻫﺬا :ﻳﻘﻮل أن أﺣﺪﻫﺎ ﺛ واﺣﺪة وﺛﻼﻛﻞ ﺛﻴﻦﻼﺛﺎً .اﻟﺮاﺑﻊ وﻫﺬا . واﻟﺨﺎﻣﺲ :وﺛ أرﺑﻌﺎً ﻣﺎﺋﺔﻼﻳﻜﺒﺮ ﻟﻴﺘﻢ ﺛﻴﻦ . )1) ﻋﻼن ﻻﺑﻦ اﻷذﻛﺎر ﺷﺮح ﻣﻦ ﻧﻘﻼً( 3/51( )2) اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻜﻠﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ( 69 ( )3) (1/200 (

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 224 - واﻟﺴﺎدس :اﻟﺜ ﻼﻳﻘﻮل ﻋﺸﺮاً ﺛﺔ -ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ أي ﻣﺮات -اﻟﺬي ﻓﻬﺬا رﺳﻮل ﺳﻨﺔ ﺑﻪ اﷲﻣﻀﺖ . ا ﻫ اﻟﻨﻮوي وذﻛﺮ /1( اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬﻩ ﻋﺪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ :ﺻﺎﻟﺢ أﺑﺎ أن/ ﻗﺎل : ﻳﻘﻮل :اﷲ وﺳﺒﺤﺎن اﷲأﻛﺒﺮ ﷲ ،واﻟﺤﻤﺪ وﺛﻼﺛ ﻣﺮةﻼﺛﺎً ﺛﻴﻦ .ا ﻫﺬﻩ ﻷوﻓﻲ ﺣﺎدﻳﺚ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮ ﻃﺮق ﻣﻦ :ﺛ ﻳﺴﺒﺢ وﺛﻼأﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔﻼﺛﺎً ،ﺛﻴﻦ وﻳﻜﺒﺮ وﺛﻼﺛ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔﻼﺛﺎً ،ﺛﻴﻦ ﻛﺬﻟﻚ وﻳﺤﻤﺪ .ﻋﻴﺎض اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎل/ :ﻣﻦ أوﻟﻰ وﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﺗﺄوﻳﻞ .ا ﻫ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل/2(: ﻟ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﻄﻒﻺرﺟﺢ ﺑﻮاو ﻓﻴﻪ ﺗﻴﺎن ، ﻛ أن ﻳﻈﻬﺮ ﻼواﻟﺬي ﺣﺴﻦﻷا ؛ﻣﺮﻳﻦ ﻻإ ا آﺧﺮﻹأن ﺑﺄﻣﺮ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻓﺮاد : اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺬاﻛﺮ أن ،وﻫﻮ ﺣ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وﻟﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺮﻛﺔ - ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ أو ﺑﺈﺻﺒﻊ -ﻻﺛﻮاب إ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻻﻳﺤﺼﻞ اﻟﺜﻠﺚ .ا ﻫ ا ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻳﻠﻲﻹوﻛﺬﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﺮاد : 1 - ا أﻛﺜﺮ اﻷأن ﺑﻠﻔﻆ ﺟﺎءت ﻓﺮادﻹﺣﺎدﻳﺚ .ﻓﻘﺮاء ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ وا اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﻓﺮادﻹاﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ . 2 - ا اﻟﻤﻌﻨﻰﻹأن ﺗﺼﻮر ﻓﻲ ﻟﻠﻘﻠﺐ أﺟﻤﻊ ﻓﺮاد .اﷲو أﻋﻠﻢ ً ﺛﺎﻧﻴﺎً :ا ﻫﻮ وﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ وﻟﻰﻷﺗﻘﺪﻳﻢ : ا ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢﻷﻋﻨﺪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﻮاردة ،ﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻢ ،اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ،ﺛﻢ ﻻإ ﻋﺠ اﺑﻦ ﻼرواﻳﺔ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻘﺮاء ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ن ﻗﺎل»وﺗﺤﻤﺪوﻧﻪ وﺗﻜﺒﺮوﻧﻪ ﺗﺴﺒﺤﻮﻧﻪ«اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ،ﻓﻘﺪم ﻓﻲ وﻛﺬﻟﻚ )1 ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮح ﰲ( )5/93( )2) اﻟﻔﺘﺢ ﰲ( 2/329(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 225 - ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻗﺪم ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎل؛»اﷲ ،أﻛﺒﺮ ،اﷲوﺳﺒﺤﺎن واﻟﺤﻤﺪ ﷲ« ا ﺑﻌﺾ وﻗﻊ اﻼﺧﺘﻻوﻛﺬا ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻫﻨﺎﻷف ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﺣﺎدﻳﺚ .اﺑﻦ ﻗﺎل ﺣﺠﺮ1(: ا ﻼﺧﺘﻻﻫﺬا أن ﻋﻠﻰ دال ﻻف ﻓﻴﻬﺎ ،ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺴﺘﺄﻧﺲ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت ﺣﺪﻳﺚ»ﻻ ﺑﺄﻳ ﺑﺪأتﻳﻀﺮك ﻬﻦ«)2( ﻳﻘﺎل أن ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢﻷا اﻟﺒﺪاﻳﺔ ؛وﻟﻰ وﺗﻌﺎﻟﻰﻷ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺒﺎري ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻧﻔﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ ،ﻧﻪ اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ؛ﺛﻢ ﻷ إذ ﻟﻪ اﻟﻜﻤﺎل إﺛﺒﺎت ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻻﻧﻪ إﺛﺒﺎت اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ،اﻟﻜﻤﺎل إذ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻻﺛﻢ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ،ﻳﻠﺰم ﻫﻨﺎك ﻳﻜﻮن أن اﻟﻜﻤﺎل وإﺛﺒﺎت آﺧﺮ ﻛﺒﻴﺮ ذﻟﻚﺛ ﺑﺠﻤﻴﻊ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ إﻧﻔﺮادﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺪال ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻳﺨﺘﻢ ﻢ .ا ﻫ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻤﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻗﺎل ﻫﺬا وﺑﻨﺤﻮ3( .  اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ : 16 - أَرْﻗَﻢَ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪِ ،ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻧَﺒِﻲﱠ اﷲﺳَﻤِﻌْﺖُ ج ،ﻳـَﻘُﻮلُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ وَﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲﻛَﺎنَ  ﺻَ دُﺑُﺮِ ﻓِﻲ ﻼﻳـَﻘُﻮلُ ﺗِ ﻪِ»اﻟﻠﻬ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ وَرَبﱠ رَﺑـﱠﻨَﺎ ،ﻢﱠ ﺷَﻬِﻴﺪٌ أَﻧَﺎ وَﺣْﺪَكَ اﻟﺮﱠبﱡ أَﻧْﺖَ ﻻأَﻧﱠﻚَ ﻟﻚﺷَﺮِﻳﻚَ اﻟﻠﻬ، ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ وَرَبﱠ رَﺑـﱠﻨَﺎ ،ﻢﱠ أَنﱠ ﺷَﻬِﻴﺪٌ أَﻧَﺎ وَرَﺳُﻮﻟُﻚَ ﻋَﺒْﺪُكَ ،ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا اﻟﻠﻬ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ وَرَبﱠ رَﺑـﱠﻨَﺎ ،ﻢﱠ أَنﱠ ﺷَﻬِﻴﺪٌ أَﻧَﺎ ﻛُﻠﱠﻬُﻢْ اﻟْﻌِﺒَﺎدَ ،إِﺧْﻮَةٌ اﻟﻠﻬ ﻣُﺨْﻠِﺼًﺎ اﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ وَرَبﱠ رَﺑـﱠﻨَﺎ ﻟﻖﻢﱠ ﻓِﻲ ﺳَﺎﻋَﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﻓِﻲ وَأَﻫْﻠِﻲ وَا ﻵاﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ،ﺧِﺮَةِ اﻟْﺠَ ذَا وَاﻼﻳَﺎ لِ ﻹ وَاﺳْﺘَﺠِﺐْ اﺳْﻤَﻊْ ،ﻛْﺮَامِ اﷲ ا ﻷأَﻛْﺒـَﺮُ ،ﻛْﺒـَﺮُ اﻟﻠﻬ ﻢﱠ وَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ ﻷاﻧُﻮرَ رْضِ« دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنُ ﻗَﺎلَ - اﻟﻌﺘﻜﻲ» اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ رَبﱠ )1) اﻟﻔﺘﺢ ﰲ( 2/328( )2 و وإﳕﺎ/. إﻟﻴﻪ أﺷﺎر اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ذﻟﻚ أﺟﺪ ﱂ وﻟﻜﻦ ( ﺣﺪﻳﺚ ﰲ رد» إﱃ اﻟﻜﻼم أﺣﺐ أﻛﱪ واﷲ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ وﻻ ﷲ، واﳊﻤﺪ اﷲ، ﺳﺒﺤﺎن: ﺑﺪأت ﺑﺄﻳﻬﻦ ﻳﻀﺮك ﻻ أرﺑﻊ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ« ) اﻵداب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ 3/1685 رﻗﻢ ( 2137) وأﲪﺪ ،5/10 .( )3) (6/129 (

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 226 - ﻷوَا اﷲرْضِ ا ﻷأَﻛْﺒـَﺮُ ﺣَﺴْﺒِﻲَ اﷲﻛْﺒـَﺮُ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ اﷲوَﻧِﻌْﻢَ ا ﻷأَﻛْﺒـَﺮُ ﻛْﺒـَﺮُ«. أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ داود1(، أﺣﻤﺪو2(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،3(، ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ4( واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ،5( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ6(؛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،ﻣُﻌْﺘَﻤِﺮٌ اﻟﻄﱡﻔَﺎوِيﱠ دَاوُدَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ،ﻗَﺎلَ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ،اﻟْﺒَﺠَﻠِﻲﱢ أَرْﻗَﻢَ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪِ ،ﻋَﻦْ ﺑـﻪ . اﻟﺒﺼﺮي داود ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ ،وأﺧﺮﺟﻪ ،ﺑﻪ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﺬﻛﺮ ﻧﺤﻮﻩ أو7(. ﺿﻌﻴﻒو ؛إﺳﻨﺎدﻩ ﻟﻀﻌﻒ :ا اﻟﻄﱡﻔﺎوي راﺷﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﺋﻎداود ؛ﻟﺒﺼﺮي ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ :اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﻘﺮي ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي :ﺑﺸﻲء ،ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل : ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻟﻪ ،أﺻﻞ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﺎ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ،وذﻛﺮ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻣﻨﻪ ،وﺳﻤﻊ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻨﻪ وروى .ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺖ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل :،ﺻُﻮﻳﻠﺢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل :اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻟﻴﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ8( . اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ ؛وذﻛﺮﺗﻪ ﻷ دود أﺑﺎ ن -اﷲرﺣﻤﻪ - ﺑﺎب ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻪ :ﻣﺎ )1 () ﺳﻠﻢ إذا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، ﰲ2/174( ) رﻗﻢ 1508.( )2 ()4/369( ) رﻗﻢ 19348(. )3 (اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ) 9/44) رﻗﻢ ( 9849( دﺑﺮ ﰲ آﺧﺮ ﻧﻮع ﺑﺎب واﻟﻠﻴﻠﺔ، اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ وﰲ ، )اﻟﺼﻼة183) رﻗﻢ ( 101.( )4( )13/178) رﻗﻢ ( 7216.( )5 ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ)5/210) رﻗﻢ ( 5122.( )6( ) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ1/433) رﻗﻢ ( 622(. )7 ()13/179) رﻗﻢ ( 7217( )8 (ا اﻟﺘﺎرﻳﺦ )ﻟﻜﺒﲑ 3/235) اﻟﻜﻤﺎل ē ،(8/386) ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ،(2/38 ( ) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت6/281) اﻟﻀﻌﻔﺎء دﻳﻮان( 1/275 :رﻗﻢ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (1783(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 227 - ﺳﻠﻢ إذا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل .اﻟﺴ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ودﻋﺎء ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻼوﻗﺪ م ﺑﻌﺪﻩ وﻳﺤﺘﻤﻞ .اﷲو أﻋﻠﻢ  اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ : 17- ذَرﱟ أَﺑِﻲ ،ﻋَﻦْ رَﺳُﻮلَ اﷲأَنﱠ ج ﻗَﺎلَ» ﻣَﻦْ ﺻَ دُﺑُﺮِ ﻓِﻲ ﻼﻗَﺎلَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ ةِ ﻳـَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ أَنْ ﻗـَﺒْﻞَ رِﺟْﻠَﻴْﻪِ ﺛَﺎنٍ ؛وَﻫُﻮَ ﻻ إِ ﻻإِﻟَﻪَ اﷲ ﻻوَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ،ﺷَﺮِﻳﻚَ وَﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟَﻪُ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﻫُﻮَ وَﻳُﻤِﻴﺖُ ﻳُﺤْﻴِﻲ ،اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻣَﺮﱠاتٍ ،ﻋَﺸْﺮَ ﻋَﺸْﺮُ ﻟَﻪُ ﻛُﺘِﺒَﺖْ ﺣَﺴَ ،ﻨَﺎتٍ ﺳَﻴﱢﺌَﺎتٍ ﻋَﺸْﺮُ ﻋَﻨْﻪُ ،وَﻣُﺤِﻴَﺖْ دَرَﺟَﺎتٍ ﻋَﺸْﺮُ ﻟَﻪُ ،وَرُﻓِﻊَ ذَﻟِﻚَ ﻳـَﻮْﻣَﻪُ وَﻛَﺎنَ ﻣَﻜْﺮُوﻩٍ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْزٍ ﻓِﻲ ،ﻛُﻠﱠﻪُ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻣِﻦْ ،وَﺣُﺮِسَ ﻓِﻲ ﻳُﺪْرِﻛَﻪُ أَنْ ﻟِﺬَﻧْﺐٍ ﻳـَﻨْﺒَﻎِ وَﻟَﻢْ إِ اﻟْﻴـَﻮْمِ ﻻذَﻟِﻚَ ﺑِ ﺎﷲاﻟﺸﱢﺮْكَ«. اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ 1( ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ،ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﷲ اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻤﺮو ،ﺑﻦ أﻧﻴﺴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ. اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ2( ﻋﻦ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ،ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ .واﻟﺒﺰار3(، ﻣﻮﺳﻰﻋﻦ ﺑﻦ ،ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ .واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ4(، اﻟﺒﻐﻮي ،ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎر ﻧﺼﺮ أﺑﻲ ؛ﻋﻦ ﻼﺛ ﻋﻦ ﺛﺘﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻤﺮو ،ﺑﻦ ﻋﻦ أﻧﻴﺴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ،زﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ؛ﺣﺴﻴﻦ أﻧﻴﺴﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ زﻳﺪ ،ورواﻩ اﻟﻪ ،وﻋﺒﺪ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ،ﻋﻦ ﻋﺪ ﻋﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ،اﻟﺮﺣﻤﻦ ذر أﺑﻲ ؛ﻋﻦ ﺑــﻪ .اﺧﺘ ﻣﺘﻨﻪﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﺴﻴﺮ ف . ﻼوﻳ ﻋﺒﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ اﻟﺘﺮﻣﺬي أن اﷲﺣﻆ ﻋﺒﺪ ؛اﻟﺮﺣﻤﻦﺑﻦ ﺑﻴﻦ :،زﻳﺪ )1 ( ﺑﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ﰲ63 )5/515) رﻗﻢ ( 3474(. )2 ()9/55) رﻗﻢ ( 9878.( )3 ( اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)9/417( ) رﻗﻢ 3424(. )4 ( ﰲ )اﻟﻌﻠﻞ6/248(

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 228 - ؛وﺷﻬﺮ ا ﺗﺤﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي ذﻛﺮ ﺷﺮافﻷوﻗﺪ1(: ذﻛﺮﻩ اﻟﺼﻮاب أن .اﷲو أﻋﻠﻢ . ﻋﻘﺒﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل :ﺻَﺤِﻴﺢٌ ﻏَﺮِﻳﺐٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﻫَﺬَا .ﻧﺴﺦ ﺑﻌﺾ وﻓﻲ ،اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل :ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ .ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل2(: زﻳﺎدة إن)ﺻﺤﻴﺢ (وﻫﻲ ﻏﻠﻂ اﻟﺴﻨﺠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ؛رواﻳﺔ ﻣﻀﻄﻷ ﺳﻨﺪﻩ ،ﺮبن ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ وﺷﻬﺮ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ .ا ﻫ ﻣﺮﺳ أﺣﻤﺪ ﻼوأﺧﺮﺟﻪ 3( روح ،ﻋﻦ ﻫﻤﺎم ﻋﻦ .اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ4( إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ؛ﺑﻦ ﻼﻛ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﷲﻫﻤﺎ اﻟﻤﻜﻲ ﺣﺴﻴﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ، -وﻗﺮن ﻣﻌﻪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ :ﻟﻴﺚ-ﺣﻮﺷﺐﻼﻛ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻦ ،ﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ رﺳﻮل ﻋﻦ اﷲﻏﻨﻢ ج ﻗﺎلأﻧﻪ :ﻗﺎل ﻣﻦ»ﺻ ﻛﻞ ةﻼدﺑﺮ.اﻟﺦ« . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل :اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻻوﻋﺒﺪ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ5(. اﻟﻤﺮﺳﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ؛وﺻﻮب ﻗﺎل :واﻟﺼﺤﻴﺢ :ﺣﺴﻴﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ؛ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺳﻞ :ﻏﻨﻢ ،اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ج6( ا ﻫ ا ﺣﻮﺷﺐﻹوﻫﺬا ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻗﻪ ﻣﺪار ؛ﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻫﻮ ﻓﻴﻪﻼاﺧﺘ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻳﺤﺘﺎر ﻣﺘﺒﺎﻳﻦ ف :اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل :ﺣﺴﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻪ ؛ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻗﺪ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ،وﺛﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل :ﺑﺎﻟﻘﻮي ،ﻟﻴﺲ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل :ﻻ ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ. )1 ( اﻷﺷﺮاف ﲢﻔﺔ)9/178(. )2 () اﻷﻓﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ ﰲ2/304.( )3 (اﳌﺴﻨﺪ) 4/227) رﻗﻢ ( 17990(. )4 ()2/235) رﻗﻢ ( 3192( . )5 () اﻷﻓﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ2/305.( )6 () اﻟﻌﻠﻞ6/248.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 229 - ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل :ا ﻛﺜﻴﺮ واﻹﺻﺪوق وﻫﺎمﻷرﺳﺎل1(ﻗﻴﻞ وﻟﻮ :. إذا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ؛ﻟﻢ وﺟﻪ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ .اﷲو أﻋﻠﻢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺷﻬﺮ اﺿﻄﺮب وﻗﺪ :وﺻﻠﻪ ﻓﻤﺮة ذر أﺑﻲ ﻋﻦ ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ،ﻋﻦ أرﺳﻠﻪ ،وﻣﺮة ﻋﻦ ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ رواﻩ ﺛﺎﻟﺜﺔ وﻣﺮة ﺗﻘﺪم، ﻛﻤﺎ ﻣﻌﺎذ2(، ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ﻋﻦ رواﻩ راﺑﻌﺔ وﻣﺮة 3( ﻋﻦ رواﻩ ﺧﺎﻣﺴﺔ وﻣﺮة ، أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ4(ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ ،، ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ رواﻩ ﺳﺎدﺳﺔ وﻣﺮة 5( ﻟﻢ ، ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ . ا أﺷﺎر اوﻟﻤﺎ ﻫﺬا إﻟﻰ ﻗﺎلﻼﺧﺘﻻﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ف :ﻳﻜﻮن أن وﻳﺸﺒﻪ ﺷﻬﺮﻻا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ،ﺿﻄﺮاب اﷲو أﻋﻠﻢ6( ا ﻫ ﺟﺎء وﻗﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ﻼﺛ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﻋﺸﺮ ؛ﺛﺔ وذﻟﻚ ﻟﺮواﻳﺎﺗﻪ ﺗﺘﺒﻌﻲ ،ﺣﺴﺐ اﺧﺘ ﻣﻊ واﻟﻤﺴﺎءﻼوﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎح ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ف أو ﺻ واﻟﻤﻐﺮبﻼﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ،ة أوﻓﻲ ﺻ ﻼدﺑﺮ ،اﻟﻐﺪاةة رﺟﻠﻴﻪ ﺛﺎﻧﻲ وﻫﻮ ،أو وﻗﺒﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،أن إﻃ ﻗﻴﻮدﻼأو ﺑﺪون ﻗﻪ .ﻋﺪدﻩ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ،وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ : )1 () ﻟﻠﺬﻫﱯ اﻟﻀﻌﻔﺎء دﻳﻮان اﻧﻈﺮ1/383) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(269 .( )1 () اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ 6/54) رﻗﻢ ( 9877، (واﻟﻠﻴﻠﺔ، اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﲏ واﺑﻦ )رﻗﻢ 140) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ،(6/46 أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل ﰒ ﺑﻪ، ﳎﻬﻮل،اﳊﺴﲔ، ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ،وﺷﻬﺮ ﺳﺌﻞ ﺷﻬﺮ؟ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ: ﻓﻘﺎل ﺗﺮﻛﻮﻩ،إ ﺷﻬﺮا ن ﺳ ﺷﻌﺒﺔ ﻲءوﻛﺎن ﻓﻴﻪ، اﻟﺮأي ﳛﲕ وﺗﺮﻛﻪ ﺎناﻟﻘﻄ. )2( ) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ذﻛﺮﻩ 6/248 .ﺑـﻪ ﺷﻬﺮ، ﻋﻦ ﺣﺴﲔ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( )3( ) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ذﻛﺮﻩ 6/45.( )4( ) أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ 6/298) واﻟﻄﱪاﱐ ،(23/339 أم ﻋﻦ ﺷﻬﺮ، ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( . ﻣﻄﻮﻻً ﺑﻪ، ﺳﻠﻤﺔ؛ )5( اﻟﻌﻠﻞ)6/248 .(

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 230 - ﻣﺮة ،ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ :ﻣﺮات ،ﻋﺸﺮ ﻋﺪد ﺑﺪون أﻃﻠﻖ ﻣﻦ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ اﻟﺮﻗﺎب ﻛﻌﺪد أﻟﻔﺎﻇﻪ ﺑﻌﺾ .. ا رواﻳﺎﺗﻪﻼﺧﺘﻻوﻫﺬا ﺗﻌﺪد ﻓﻲ ؛ف ﻣﺴﺘﻘ ﺑﺤﺜﺎً ﻼﻳﺤﺘﺎج ﻟ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ وا ؛ﻃﺎﻟﺔﻹاﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻﻛﻴﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻫﻮ! ؛ ﺑﺎ أﻛﺘﻔﻲ ﻷوﻟﻜﻦ ﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﻮﺿﻮع ؛اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺼ ﺑﺪﺑﺮ اﻟﻤﻘﻴﺪة ؛ةﻼوﻫﻲ ﺛ ﻋﻦ ورد ﻼﻓﻘﺪ ﻣﻦ ﺛﺔ اﻟﻘﻴﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ :أﻳﻮب ،أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ،وأﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ وأﺑﻲ : 18- ا أﻳﻮب أﺑﻲ ﻋﻦﻷﺣﺪﻳﺚ ﻧﺼﺎري اﷲرَﺳُﻮلُ ج ﻗﺎل» ﻣَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻓﻲ ﺻ اﻟﻐﺪاةﻼدﺑﺮ ة :ﻻ إِ ﻻإِﻟَﻪَ اﷲ ﻻوَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ،ﺷَﺮِﻳﻚَ وَﻫُﻮَ اﻟْﺤَﻤْﺪُ وَﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟَﻪُ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ ،ﻋَﻠَﻰ ﻦﻛَ إِﺳْﻤَ وَﻟَﺪِ ﻣِﻦْ رِﻗَﺎبٍ أَرْﺑَﻊِ ﻋِﺪْلَ ﺎﻟَﻪُ ﻋِﻴﻞَ«. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ 1( ﻗﺎل :ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ،أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ،ﻣﺨﻠﺪ ﺳﻔﻴﺎن ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ،ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﻟﻴﻠﻰ أﻳﻮب أﺑﻲ ؛ﻋﻦ ﺑـﻪ . اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ و2( ﻋﻦ ﺪأَﺣْﻤَ اﻟْﻤَﻜﱢﻲﱡ دَاوُدَ ،ﺑﻦ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﺑﻦ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ،ﺣَﺪﱠﺛـَﻨَﺎ ﺣَﺪﱠﺛـَﻨَﺎ ؛ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﺑـﻪ .ﻗﺎل وﻓﻴﻪ» ﺻَ دُﺑـُﺮَ ﻗَﺎلَ ﻼﻣَﻦْ ﻋَ اﻟْﻐَﺪَاةِ ةِ ﻣَﺮﱠاتٍ ﺸْﺮَ«. واﻟﺘﺮﻣﺬي3( ﻋﻦ اﻟْﻜُﻮﻓِﻲﱡ اﻟْﻜِﻨْﺪِيﱡ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ،ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ زَﻳْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛـَﻨَﺎ ،ﺣُﺒَﺎبٍ اﻟﺜـﱠﻮْرِيﱡ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ وَأَﺧْﺒـَﺮَﻧِﻲ ؛ﻗَﺎلَ ﺑﻪ .اﻟﺼ ﺑﺪﺑﺮ ﻳﻘﻴﺪﻩ ،ةﻼوﻟﻢ أﻃﻠﻘﻪ وإﻧﻤﺎ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ واﻟﺤﺎرث4( ﻋﻦ ،اﷲﻋﺒﻴﺪ ﻟﺣﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ؛ﻴﻠﻰﺛﻨﺎ. ﺑـﻪ ﻗﺎل وﻓﻴﻪ : »ﻣﺮات ﻋﺸﺮ ﺻ اﻟﻐﺪاةﻼﺑﻌﺪ ة«. )1 () اﻟﻜﱪى ﰲ9/48) رﻗﻢ ( 9860.( )2 ( ﰲ )اﻟﻜﺒﲑ4/164( ) رﻗﻢ 4015.( )3 ( ﺑﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ﰲ104 )5/555( ) رﻗﻢ 3553(. )4 ()ا ﺑﻐﻴﺔ:ﻟﺒﺎﺣﺚ 1/314( رﻗﻢ )1055(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 231 - ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق ﻫﺬﻩ ؛وﻣﺪار ﺻﺪوق وﻫﻮ ﺟﺪاً اﻟﺤﻔﻆ ،ﺳﻲء ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل :اﻟﺤﻔﻆ رديء ،إﻧﻪ اﻟﺨﻄﺄ ،ﻓﺎﺣﺶ ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﻖ ،اﻟﺘﺮك ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺗﺮﻛﻪ 1( . أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﻪ 2(، ﺣﺒﺎنو اﺑﻦ3(، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ4(؛ ﻃ ﺮقﻣﻦ :ﻋﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ،إﺳﺤﺎق ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋﻦ ﻣﺨﻴﻤﺮة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻋﻦ ﺑﻦ ،ﻳﻌﻴﺶ ا أﻳﻮب أﺑﻲ ؛ﻧﺼﺎريﻷﻋﻦ ،ﺑـﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ،ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل» إذا ﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻠﻰ ...ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻟﻬﺎ وإذا« ﻗﺎل وﺑﻌﻀﻬﻢ» ﻗﺎل ﻣﻦ ﺻ ﺻﻠﻰﻼدﺑﺮ إذا ﺗﻪ«. ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل»ﻋﺸﺮ ﺻ دﺑﺮ ﻗﺎﻟﻬﻦ ﺻﻠﻰﻼﻣﻦ إذا ﺗﻪ«. ا ﻫﺬا ﻋﻠﺘﺎنﻹﻓﻔﻲ ﺳﻨﺎد : اﷲﻋﺒﺪ ﻳﻌﻴﺶ ؛ﺑﻦ ﻣﺠﻬﻮل .و ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺛﻘﺎت5(. ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛وﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺪوق واﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ،ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺮ ،وﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﺬﻟﻚ وﺻﻔﻪ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ .اﻟﺬ ﻫﺒﻲوﻗﺎل :ا ﻓﻲ ﺑﻪﻻاﺧﺘﻠﻒ ،ﺣﺘﺠﺎج ﺣﺴﻦ ،وﺣﺪﻳﺜﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ .اﻟﻌ ﺋﻲﻼوﻗﺎل :ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ،ﻣﺸﻬﻮر ﻻو إ ﻻﻳﺤﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ6(. )1 () ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ 2/243) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،(493) رﻗﻢ ( 6081 .( )2 ()5/414) رﻗﻢ ( 23565( )3 ()5/369( ) رﻗﻢ 2023( )4 ( ﰲ )اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺴﻨﺪ2/362( ) رﻗﻢ 618( )5 () اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ193) رﻗﻢ ( 600) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ،(5/62 ( )6 () ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻔﲔ ﲟﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ 132) رﻗﻢ ( 125 واﻟﻜﺎﺷﻒ ( )3/18) اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ( 321) رﻗﻢ ( 666 .(

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 232 - ﻳﺼﺮح وﻟﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ . اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ،وذﻛﺮﻩ وﻗﺎل :ﺣﺴﻦ وﺳﻨﺪﻩ1(. أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﻪ 2(، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ3( أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻌﻲ رﻫﻢ ؛أﻳﻮب ،ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل»ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻴﻦ ﻗﺎل ﻣﻦ« . إﺳﻨﺎدﻩ وﻓﻲ :رﻫﻢ ؛أﺑﻮ وﻫﻮ :أَ ﺑﻦ ﺳﻴﺪأﺣﺰاب .اﻟﻬﻤﺰة ،ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻀﻢ وﻳﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري ،ﻗﺎﻟﻪ وﻳﻘﺎل :أاﺑﻦ اﻟﺴﻤﺎﻋﻲأﺳﺪ رﻫﻢ ،ﺑﻮ اﻟﺴﻤﻌﻲ ،وﻳﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﺤﺒﺘﻪ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ،ذﻛﺮﻩ ا وذﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻧﺰل ،ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﺎﻩ ﻟﻢ ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ :ﺣﺴﺐأ رﻫﻢ ،ﺑﻮ ﻏﻴﺮﻩ ﻳﻜﻮن أن ،ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل :اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺪادﻩ ﺟﺎﻫﻠﻲ ،ﻫﻮ وذﻛﺮﻩ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺛﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن ،اﺑﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل :ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ،ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل :ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻫﻮ4(. أﺧﺮ وﻗﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺟﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚﻓﻲ ﻫﺬا ﻴﻦ ،ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻏﻴﺮ وﻟﻜﻦ ﺑﻮﻗﺖ ﻣﻘﻴﺪ ﻣﻌﻴﻦ .وﻟﻔﻈﻪ» ﻗَﺎلَ ﻻﻣَﻦْ إِ ﻻإِﻟَﻪَ اﷲ ﻻوَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ،ﺷَﺮِﻳﻚَ اﻟْﺤَﻤْﺪُ وَﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟَﻪُ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﻫُﻮَ .ﻣِﺮَارٍ ،ﻋَﺸْﺮَ وَﻟَ ﻣِﻦْ أَﻧـْﻔُﺲٍ أَرْﺑـَﻌَﺔَ أَﻋْﺘَﻖَ ﻛَﻤَﻦْ ﻛَﺎنَ ﺪِ إِﺳْﻤَﻌِﻴﻞَ«)5(. ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻆ وﻫﺬا . )1 () اﻟﻔﺘﺢ11/205.( )2 ()5/420) رﻗﻢ ( 23675.( )3 () اﻟﻜﺒﲑ ﰲ4/127 ،128رﻗ )( ﻢ3883 ،3884(. )4 () اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ē1/190 .( )5 () واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ4/2071) رﻗﻢ ( 2693 ﻓﻀﻞ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ف واﻟﺒﺨﺎري ،( )اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ11/201) رﻗﻢ ( 6404 .(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد150 - 233 - 19 - ﺳﻌ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟْﺨُﺪْرِيﱢ ،ﻴﺪٍ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﻋَﻦْ ج ﻗَﺎلَ» دُﺑُﺮِ ﻓِﻲ ﻗَﺎلَ ﻣَﻦْ ﻼﺻَ اﻟْﻐَﺪَاةِ ﻻةِ إِ ﻻإِﻟَﻪَ اﷲ ﻻوَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ،ﺷَﺮِﻳﻚَ اﻟْﺨَﻴـْﺮُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ وَﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟَﻪُ ﺷَﻲْ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﻫُﻮَ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ،ءٍ إِﺳْﻤَﻌِﻴﻞ وَﻟَﺪِ ﻣِﻦْ رَﻗـَﺒَﺔٍ ﻛَﻌَﺘَﺎقِ ﻛَﺎنَ«. ﻣﺎﺟﻪأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ1(، ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ2(؛ ﻃﺮﻳﻖﻼﻛ ﻣﻦ ﻫﻤﺎ اﻟْﻌَﻮْﻓِﻲﱢ ﻋَﻄِﻴﱠﺔَ ﻋَﻦْ ﻟَﻴـْﻠَﻰ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤﱠﺪِ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ،ﻋﻦ ﺑـﻪ . اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي وﻗﺎل3(: إﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﻟﻀﻌﻒ اﻟﻌﻮﻓﻲﺿﻌﻴﻒ ،ﻋﻄﻴﺔ وﻣﺤ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ . اﻟﻜ مﻼوﺗﻘﺪم ﻓﻴﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﻮل ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ :ﻓﺎﺣﺶ أﻧﻪ اﻟﺨﻄﺄ .أﺧﻄﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻌﻞ :ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻌﻞ ﺣﻴﺚ .اﷲو أﻋﻠﻢ . 20 - أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ أُ ﻣَﺎﻣَﺔَ اﷲرﺿِﻲَ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ ﻋَﻨْﻪُ، اﷲﺗـَﻌَﺎﻟَﻰ ج : » ﻗَﺎلَ ﻣَﻦْ ﺻَ دُﺑُﺮِ ﻼﻓِﻲ اﻟْﻐَﺪَاةِ ةِ :ﻻ إِ ﻻإِﻟَﻪَ ،اﷲ ﻻوَﺣْﺪَﻩُ ﻟَﻪُ ،ﺷَﺮِﻳﻚَ اﻟْﻤُﻠْﻚُ، ﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ،وَﻟَﻪُ اﻟْﺨَﻴـْﺮُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ وَﻳُﻤِﻴﺖُ ،وَﻳُﺤْﻴِﻲ ﻗـَﺒْﻞَ ﻣَﺮﱠةٍ ﻣِﺌَﺔَ ﻗَﺪْﻳﺮٌ ﺷَﻲْءٍ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﻫُﻮَ رِﺟْﻠَﻴْﻪِ ﻳـَﺜْﻨِﻲَ ،أَنْ أَﻓْ ﻳـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ اﻛَﺎنَ أَﻫْﻞِ ﻷﻀَﻞَ إِ ﻻرْضِ زَادَ أَوْ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎ ﻣِﺜْﻞَ ﻗَﺎلَ ﻣَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ«. ا ﻟﻄﺒﺮاﻧﻲأﺧﺮﺟﻪ 4(، اﻟﺴﻨﻲ واﺑﻦ1( ﻫﻤﺎﻼﻛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﺑﻦ ،آدَمُ )1 () اﷲ إﻻ ﻻإﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب اﻷدب، ﰲ2/1248) رﻗﻢ ( 3799( . )2 ( اﻟﻌﺸﺮة اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺰواﺋﺪ اﳌﻬﺮة اﳋﲑة ﻟاﲢﺎف ﻠﺒﻮﺻﲑي )2/30( ) رﻗﻢ 1392 وﺿﻌﻒ( : اﻟﻌﻮﰲ ﻋﻦ وﻗﺎل وأﺑﻮاﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ أﲪﺪ ﺿﻌﻔﻪ وأﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﺪي واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺎﰎ وﻏﲑﻫﻢ. )3 () اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح2/261) رﻗﻢ ( 1328 ( )4 ( اﻟﻜﺒﲑ ﰲ)7/336) رﻗﻢ ( 8075 وﰲ ، )(اﻷوﺳﻂ15/480( ) رﻗﻢ 7404 (

اﻷَ ﺣَ ﺎدْ ﻳﺚُ اﻟْ ﻤُ ﻘَ ﻴﱠ ﺪَ ةُ ﺑِ ﺄَ دْ ﺑَ ﺎرِ اﻟﺼﱠ ﻠَ ﻮَ اتِ( وَدِرَاﺳَﺔً ﺟَﻤْﻌﺎً –)اﻟْﻌُﺒـَﻴْﺪ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﺑْﻦُ أَﺣْﻤَﺪُ.د - 234 - ﻏَﺎﻟِ أَﺑُﻮ ،ﺐﺣَﺪﱠﺛـَﻨَﺎ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ؛ﻋﻦ ﺑـﻪ . ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻗﻪ وﻣﺪار :اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ،آدم ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻓﻴﻪ ،اﺧﺘﻠﻒ أ واﺑﻦ ﺑﻲ ،ﺣﺎﺗﻢ ﺷﺎﻫﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل:ﻻ ﺑﻪ ﺑﺄس2(. ا ﻟﺒﺎﻧﻲﻷوﻗﺎل3( :ﻓﻤﺜﻠﻪ ﺣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺴﻦ ا أﻗﻞ ،ﺣﻮالﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺬري ﻗﺎل ﻟﺬﻟﻚ و: رواﻩ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻷا وﺳﻂ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ا ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻜﺎرﻷوﻗﺎل4(: ﺣﺴﻦ . اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل5(: وا اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،وﺳﻂﻷرواﻩ ا ﻷورﺟﺎل وﺳﻂ ﺛﻘﺎت . ﺑﺰﻳﺎداﺗﻪﻼواﻟﺨ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺻﺔ :ﻓﻲ أﺻﻠﻪ أن اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻓﻀﻞ ﻳﻌﻨﻲ ،اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ اﻟﺼ ﺑﺪﺑﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻘﻴﺪ ،ةﻼوﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ وﺟﺎء ؛ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻘﺎل ،ﻓﻬﻞ اﻟﻤﻘﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ ،ﻓﻴﺤﻤﻞ أن أو اﺧﺘ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺮواةﻼﻫﺬﻩ ؟ف ﺗﻜﻠﻢ ﺣﻴﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻗﺎل ﻼﺧﺘﻻﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ف أﻳﻮب :ﻼوَاﺧْﺘِ ﻳـَﻘْﺘَﻀِﻲ اﻟْﻤَﺨْﺮَج اِﺗﱢﺤَﺎد ﻣَﻊَ اﻟﺮﱢﻗَﺎب ﻋَﺪَد ﻓِﻲ اﻟﺮﱢوَاﻳَﺎت ﻫَﺬِﻩِ ف ﺑـَﻴْﻨﻬَﺎ ،اﻟﺘـﱠﺮْﺟِﻴﺢ أَرْﺑـَﻌَﺔﻷﻓَﺎ ذِﻛْﺮ ﻋَﻠَﻰ ،ﻛْﺜَﺮ ﻫُﺮَﻳـْﺮَة أَﺑِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ وَﺑـَﻴْﻦ ﺑـَﻴْﻨﻪ وَﻳُﺠْﻤَﻊ ﻣِﺎﺋَ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻬَﺎ ﻋَﺸَﺮَة اﻟْﻤُﻀَﺎﻋَﻔَﺔﺑِﺬِﻛْﺮِ ﻗـَﺒْﻞ ﻣِﻦْ رَﻗـَﺒَﺔ ﻣَﺮﱠات ﻋَﺸْﺮ ﻛُﻞّ ﻣُﻘَﺎﺑِﻞ ﻓـَﻴَﻜُﻮن ،ﺔ رَﻗـَﺒَﺔ ﺑِﺎﻟْﻤُﻀَﺎﻋَﻔَﺔِ ﻣَﺮﱠة ﻟِﻜُﻞﱢ ،ﻓـَﻴَﻜُﻮن اﻟﺮﱢﻗَﺎب ﻟِﻤُﻄْﻠَﻖِ ذَﻟِﻚَ ﻣَﻊَ ،وَﻫِﻲَ وَﺻْﻒ وَﻣَﻊَ = )1 () واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﰲ74 ر )( ﻗﻢ142( )2 () اﻟﺜﻘﺎت أﲰﺎء ﺗﺎرﻳﺦ 70) رﻗﻢ ( 89 ، )(اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن1/140( )3 () اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ6/354) رﻗﻢ (2664)واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ( 1/226) رﻗﻢ ( 652 ( )4 ()2/309 ( )5 () اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ10/108 (