الطعون الموجهة لصحيح البخاري والجواب عليها

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 المبخح الأوَّل : شبوات تتعلق بتأخر كتابة الجامع الصخيح. مشؼدم أنَّ هذه امًشبفة مشرمضع مسإمؾاس إمم نهل امًـَّبل  مقـ ميتامسة مطديثف ومـع الخؾػاء امًرامؿديـ مًذمًؽ مع مشلمظر مشدو يـ إمطاديث إمم مائة مؾـة ومشلمظر مشدويـ صحقح امًبخاري إمم مـتصػ امًؼرن امًثامًث، موؿضؿقن هذه امًشبفة وامًتل ذميرها امعستمنمىقن وأذكابهؿ مـ الحدامصقمل هق أنَّ امًـَّبل  مـع مـ ميتامسة الحديث ميما مذ مطديث أبي مؾعقد الخدري أنَّ امًـَّبل  مىال ٓ مشؽتبقا مقـِّ ل مؿقئً ا مهمػ امًؼرآ ن، موؿـ ميتب مقـِّ ل مؿقئً ا مهمػَ امًؼرآن، موَ ؾْ قَ ؿْ حُ ف"1، وميذمًؽ مـع الخؾػاء امًرامؿدون مـ ذمًؽ مسؾ ومؿددوا موقف، وهذا يعـل أنَّ إمطاديث لم مشُدوَّن مذ مقمٍ امًـَّبلِّ  وٓ مذ مقمٍ صحامستف امًؽرام، موتلمظر مشدويـ امًسـَّة إمم مسدايةِ امًؼرن امًثَّاني يعـل مسعد مقت امًـَّبلِّ  مسلميثر مـ مائة مؾـة دمًقؾٌ مقمغ أنهَّا مـ ووع امًـَّاس ومًقس ومطقا أو مطتك مًقس مـ مىقل امًـَّبلِّ ، إذ مًق مياكت ميذمًؽ مًدُوِّكت مذ مقمٍ امًصحامسة ميما دُوِّن امًؼرآن. موالحدامصققن زمقؿقا أنَّ امًظروف امًسقامؾقة والخلاف امًقامىع مسمل مـقائػ امعسؾؿمل ميامًسـة وامًشقعة والخقارج هل امًتل مضعؾت ميؾَّ مـائػة تختؾؼ إمطاديث ومشضقػفا إمم امًـَّبلِّ  مًتمؼير ما هؿ مقؾقف، وهذه مؿبفة امعستمنمىمل أُذِْبها همٓء ميما مشؼدَّم ذميره امعؼدمة، يؼقل محُؿَّد أرميقن: "إنَّ امًسـة ميُتبت متلمظرة مسعد مقت امًرمؾقل  مسزمـ مـقيؾ وهذا ومًَّد مظلاموات لم يتجاوزها امعسؾؿقن مطتك امًققم مسمل امًطق ائػ امًثلاث امًسـقة وامًشقعقة والخارمضقة، وساع هذه امًػرق امًثلاث مضعؾفؿ يحتؽرون الحديث ويسقطرون مقؾقف حا مًؾحديث مـ مقلامىة مسامًسؾطة امًؼائؿة... وهؽذا راح امًسـة يعمؽموقن مسؿجؿقمقتل امًبخاري ومسؾؿ امعدمققمشمل مسامًصحقحمل" 2، هذا موقما مشلمظر 1 - أمظرمضف: مسؾؿ(رمىؿ3004.) 2 - محؿَّد أرميقن، امًػؽر الإمؾلامل كؼد وامضتفاد(ص 101.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 788 مشدويـف مائة مؾـة، موؽقػ مسما دُوِّن مذ أ وامؾط احائة امًثامًثة-وهق صحقح امًبخاري- مولا مؿؽَّ مذ أنَّف مختؾؼ مصـقع. وهذه امًشبفة مشـدرج تحت امًشبف امًعامة وهل مشلمظر مشدويـ الحديث امًـبقي ومـف صحقح الإمام امًبخاري. والجقاب مقمغ هذه امًشبفة مـ ومضقه: إوَّل: أنَّ مطديث أبي مؾعقد الخدري  امعتؼدم امظتؾػ مذ مطؽؿف امًـُّؼاد، موصححف مرموقمقا الإمام مسؾؿ مطقث أودمقف ميتامسف امًصحقح، وأمقؾف مسامًقمىػ مـ هق أمقؾؿ مسؿسؾؿ مسامًـؼد وهق امًبخاري مؿقخف وأبق مطامشؿ امًرازي، وامًؼؾب إمم مىقلها أمقؾ، مظصقصا ومىد امضتؿعا مقمغ الحؽؿ مقؾقف مسامًقمىػ. امًثاني: أن هـاك أمطاديث أمظرى مشدلُّ مقمغ أنَّ ميتامسة الحديث مىد ومىع مذ مق فد امًـَّبلِّ  مسؾ ومىد أَمَرَ امًـَّبل  كػسف مسامًؽتامسة مذ مسعضفا، مـفا مطديث أبي هريرة : "ما مـ امًصَّحامسة أمطدٌ أميثر مطديثاً مـل، إٓ ما ميان مـ مقبد الله مسـ مقؿرو، مونكَّف يؽتب وأنا ٓ أميتب"1، ومـفا مطديث أبي هريرة  ميذمًؽ مىال: مظطب رمؾقلُ ا  مذ موتح مؽة وذمير مظطبة مطجة امًقداع وموقف مىال : "اميتبقا ٕبي مؿاة 2، ومـفا ما أمظرمضف أحمد3، ومهمػه مـ مطديث مقبد الله مسـ مقؿرو مسـ امًعاص رضي الله مقـفما، مىال: ميـت أميتب ميؾَّ رءٍ أمؾؿعف مـ رمؾقل الله أريد مطػظف، موـفتـل مىريش، موؼامًقا: إكَّؽ مشؽتب ميؾَّ رءٍ مشسؿعف مـ رمؾقل الله ، ورمؾقلُ ا  مسمنٌ يتؽ ؾَّؿ مذ امًغضب وامًرِّوا، مولمسؽتُ مقـ امًؽتاب، موذميرت ذمًؽ مًرمؾقل الله؟ موؼال: "اميتب موقامًذي كػز مسقده ما مظرج مـِّل إٓ مطؼ" ، وميذمًؽ ميتبت ميثمػٌ مـ امًصَّحائػ مذ مقفد امًصحامسة روقان الله 1 - أمظرمضف امًبخاري مذ صحقحف(رمىؿ113.) 2 - أمظرمضف امًبخاري مذ صحقحف(رمىؿ2434 و6880.) 3 - امعسـد(رمىؿ6510.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 مقؾقفؿ، ميامًصَّحقػة امًصَّادمىة مًعبد الله مسـ مقؿرو مسـ امًعاص، و صحقػة مضامسر مسـ مقبد الله -رَ ضيَِ اللهُ مقَـْفُماَ -امًتل رواها مقـف مؾؾقمان مسـ مىقس امًقشؽري 1، وصحقػة مؾؿرة مسـ مضـدب2، وصحقػة همَّام مسـ مُـَبِّف مقـ أبي هريرة 3 وميذا صحقػة إمقرج مقـف، وصحقػة مسشمػ مسـ نهَقؽ مقـف ميذمًؽ 4. وهذه إمطاديث مذ مفاهرها مشَتَعَارض مع مطديث أبي مؾعقد امعتؼدِّم مذ امًـَّفلِّ مقـ ميتامسة الحديث، مًؽـ ٓ مشعارض مذ مطؼقؼة إمر مسمل مشؾؽ إمطاديث ومطديث أبي مؾعقد، موالجؿع مسقـفما ممؽـ مًؾغاية -إذا صحَّ مطديث أبي مؾعقد مرموقمقا وإٓ موامًبخاري وأبق مطامشؿ أمقلاه مسامًقمىػ مقـ أبي مؾعقد-ميما مشؼدَّم، صحقحٌ أنَّ امًعؾماء مىد امظتؾػقا مذ ومضف الجؿع مسقـفما، مًؽـَّفؿ ا مشَّػَؼُقا مقمغ أنَّ ميتامسة مسعض إمطاديث مىد ومىعت مذ مقفد امًـَّبلِّ 5 . امًثَّامًث أنَّ امًؼرآن ميذمًؽ لم يُدَوَّن مذ مصحػٍ وامطد مذ مقفد امًـَّبلِّ ، مونذا مطاميؿـا همٓء الحدامصقمل إمم أصؾفؿ هذا، مولا مسدَّ مـ امًطعـ مذ امًؼرآن، ٕنَّ أوَّل مـ جمعف مذ مصحػٍ وامطد هق أبقمسؽر ا مًصديؼ وهق الجؿع إوَّل، مصؿَّ جمعف مسصػة أمظرى الجؿع 1 - اكظر: تهذيب امًتَّفذيب4/215.) 2 - اكظر: تهذيب امًتَّفذيب4/236-237.) 3 - هل صحقػةٌ معروموةٌ مشفقرة، رواها مقـ همَّام مسـ مـبِّف معؿرُ مسـ رامؿد إزدي، ورواها مقبد امًرَّزاق امًصـعاني مقـ معؿر، ورواها أصحاب مقبد امًرزاق مقـف، وهذه امًصَّحقػة موقفا 139 مطديثا، أمظرمضفا الإمام أحمد ميامؾةً متسؾسؾة مذ مسـده، وأمظرج مـفا امًبخاري ومسؾؿ مسعض إمطاديث، ويـظر: مسـد الإمام أحمد(13/475-547)، وصحقػة همَّام مسـ مـبف مقـ أبي هريرة مستحؼقؼ رموعت موقزي مقبد امعطؾب، ومستحؼقؼ مقمك مطسـ مسـ مقبد الحؿقد. 4 - يـظر: مؾــ امًدارمل(ص190 رمىؿ533)، ومشؼققد امًعؾؿ مًؾخطقب امًبغدادي(ص101.) 5 - يـظر: مشؼققد امًعؾؿ مًؾخطقب امًبغدادي(ص28-93)، ومشدويـ امًسُّـَّة امًـ بقية كشلتف ومشطقره مـ امًؼرن إوَّل إمم نهاية امًؼرن امًتَّامؾع الهجري معحؿَّد مسـ مطر امًزهراني(ص 67 مطامؿقة

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 788 امًثَّاني مقثمان مسـ مقػان. امًرَّامسع أنَّ امًسبب امًذي ٕمضؾف مشلمظر مشدويـ امًسُّـَّة هق امًسبب امًذي ٕمضؾف مشلمظَّر ميتامسة امًؼرآن مذ امعصحػ، موننَّ مشدويـ ميؾ مـ امًؼرآن والحديث إكما ميان لحامضة إمَّة مًذمًؽ، موؾعدم مطامضة إمة مذ امًصدر إول مذ مقفد امًـَّبلِّ  لجؿع امًؼرآن مذ مصحػ وامطد لم يجؿع، وميذمًؽ إمر مسامًـسبة مًلأمطاديث. يؼقل زيد مسـ مصامست  موقما يخص جمع امًؼرآن « :أرمؾؾ إ أبق مسؽر  مؼتؾ أهؾ امًقمامة، مونذا مقؿر مسـ الخطاب مقـدهش، مىال أبق مسؽر: إن مقؿر أتاني موؼال: إن امًؼتؾ مىد امؾتحرَّ يقم امًقمامة مسؼرَّ اء امًؼرآن، وإني أمظشك أن يستحر امًؼتؾ مسامًؼرَّ اء مسامعقامــ، موقذهب ميثمػ مـ امًؼرآن، وإني أرى أن مشلمر مسجؿع امًؼرآن، مىؾت مًعؿر: «ميقػ مشػعؾ مؿقئا لم يػعؾف رمؾقل الله؟ش مىال مقؿر: هذا والله مظمػ، «موؾؿ يزل مقؿر يرامضعـل مطتك ذح الله صدري مًذمًؽ، ورأجت مذ ذ مًؽ امًذي رأى مقؿر ش، مىال زيد: مىال أبق مسؽر: إكَّ ؽ رمضؾ مؿاب مقامىؾ ٓ كتفؿؽ، ومىد ميـت مشؽتب امًقمطل مًرمؾقل الله ، موتتبع امًؼرآن مواجمعف، «موقالله مًق ميؾػقني كؼؾ مضبؾ مـ الجبال ما ميان أثؼؾ مقمك مما أمرني مسف مـ جمع امًؼرآنش، مىؾت: «ميقػ مشػعؾقن مؿقئا لم يػعؾف رمؾقل ا؟ش، مىال: هق والله مظمػ، " موؾؿ يزل أبق مسؽر يرامضعـل مطتك ذح الله صدري مًؾذي ذح مًف صدر أبي مسؽر ومقؿر رضي الله مقـفما، موتتبعت امًؼرآن أجمعف مـ امًعُ سب وامًؾخاف، وصدور امًرمضال، مطتك ومضدت آمظر مؾقرة امًتقمسة مع أبي مظزيؿة إنصاري لم أمضدها مع أمطد مهمػه، مضاءميؿ رمؾقل مـ أنػسؽؿ مقزيز مقؾق ف ما مقـتؿ 128] موؽاكت امًصحػ مقـد أبي مسؽر مطتك مشقمواه الله، مصؿ مقـد مقؿر مطقامشف، مصؿ مقـد مطػصة مسـت مقؿر"1 . 1 - أمظرمضف امًبخاري(رمىؿ4986.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 وأمَّا موقما يخص جمع امًسـة موقؼقل مقبد الله مسـ ديـار: "ميتب مقؿر مسـ مقبد امًعزيز إمم أبي مسؽر مسـ مطزم: اكظر ما ميان مـ مطديث رمؾقل الله  مواميتبف، موننيِّ مظِ ػْ تُ دُ روس امًعؾؿ وذهاب امًعؾماء، وٓ مشؼبؾ إٓ مطديث امًـَّ بلِّ ، ومًتػشقا امًعؾؿ، ومًتجؾسقا مطتك يعؾؿ مـ ٓ يعؾؿ، موننَّ امًعؾؿ ٓ يهَْ ؾَ ؽ مطتك يؽقنَ ه ا"1، وروىامًدَّ ارمل مسسـده أنَّ مقؿر مسـ مقبد امًعزيز ميتب إمم أهؾ امعديـة: "اكظروا مطديث رمؾقل الله مواميْتُ بُ قه، موننيِّ مىد مظِ ػْ تُ دروس امًعؾؿ وذهاب أهؾف"2. مولنت مشرى أنَّ امًعؾة امًتل ٕمضؾفا جمع أبق مسؽر  امًؼرآن هل كػسفا امًتل أمر مقؿر مسـ مقبد امًعزيز رحمف الله ٕمضؾفا مسجؿع امًسـَّة، ومًئـ ميان امًؼرآن مذ مقفد امًـبل وصدر مـ مظلاموة أبي مسؽر  محػقمفا مذ امًصدور ومذ مسعض امًقمؾائؾ إ مظرى ميؾخاف إمؿجار والجؾقد وامًعظام، موؽذمًؽ امًسـة مياكت مذ مقفد امًـبل  وزمـ الخؾػاء امًرامؿديـ وصدرا مـ مظلاموة مسـل أمقة محػقمفة مذ امًصدور ومذ مسعض امًصَّحائػ امًتل ميتبت مذ مقفد امًـَّبلِّ  وامًصحامسة وامًتامسع وإذا أردت امًبقان أميثر موقما يخص مشدويـ امًسـة، موؿـ امععؾقم مقـد امعشتغؾمل مسعؾقم امًمنَّيعة مقُؿقمًا ومسعؾقم الحديث مقمغ ومضف الخصقص أنَّ امًتَّصـقػ مذ الحديث ومقؾقمف مَرَّ مسؿرامطؾ مقديدة، ميحال جمع امًؼرآن، وميان مًظفقر ميُتُبِ امًسُّـَّةِ مقلامىة ومـقدة مضد ا مسحامضة امًسُـَّة مًذمًؽ امًـَّقع مـ امًتَّصـقػ مذ أيِّ مرمطؾة مـ مرامطؾ مشاريخ هذه إ مَّة، موؿـ امععؾقم أنَّ مقؾماء الحديث مىد مسذمًقا مذ مؾبقؾ جمع مؾُـَّةِ امًـَّبلِّ  وكؼدها وتمحقصفا وامًذبِّ مقـفا مضفقدًا موامىت ميؾَّ الجفقد امعبذومًة مذ امًعؾقم إمظرى، ومياكت ميؾُّ مرمطؾة مـ مرامطؾ مجد إُمَّة امًتَّؾقد مىد امطتامضت مظدمةً مًِسُـَّة امًـَّبلِّ  تختؾػ مقـ مرمطؾة 1 - صحقح امًبخاري(ميتاب امًعؾؿ، مساب: ميقػ يؼبض امًعؾؿ، رمىؿ99.) 2 - مؾــ امًدارمل(ص189 رمىؿ527.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 787 أمظرى، موؽان مففقر مشؾؽ امعصـَّػات الحديثقة لحامضة امًسُّـَّة مًذمًؽ امًـَّقع مـ امًتَّصـقػ مشؾؽ امعرمطؾة، ومسذمًؽ كستطقع أنْ كُػَنِّ حاذا ميان مففقر مشؾؽ امعصـَّػات مذ الحديث مُتَتَامًقا مُتَتَامسعًا ومُتـقِّمقا ولم يؽـ جمؾة وامطدة ومذ ومىت وامطد. وإذا أردتَ امًتَّػصقؾ أميثر مذ هذا إمر، موننَّ مـ امععؾقم وامعؼطقع مسف أنَّ مسعضَ إمطاديث مىد ميُتِبَتْ مذ مقمٍ امًـَّبلِّ  ومىد مشؼدمت الإمؿارة إمم ذمًؽ، مصؿَّ ميان امًصَّحامسة، موظفرت مسعض امًصَّحائػ؛ وهل امعذميقرة آكػا مىبؾ صػحتمل. مًؽـ ورمهؿ مففقر مشؾؽ امًصَّحائػ مذ مقمٍ امًصَّحامسة ومذ صدر مقمٍ امًتَّامسعمل إٓ أنَّ امًتَّصـقػ مقمغ إبقاب لم يظفر مسعدُ ، مسؾ ولم يظفر مطتك مجرد الجؿع، حاذا؟ ٕنَّ امًسُّـَّة مذ ذمًؽ امًقمىت مًقست مسِحَامضة إمم الجؿع وٓ امًتَّصـقػ ٕنهَّا مسِبَسَامـة محػقمفةٌ مذ صدور امًصَّحامسة وامًتَّامسعمل، موفؿ ومقاؤها امعحػقظ امًذي ٓ مظقف مقؾقف مـ امً ضقاع1، مًؽـ حَّا مات أمهؾبُ امًصَّحامسة مسؾ مشؼريبا ميؾُّفؿ وميذا أميثرُ امًتَّامسعمل ومىؾَّ مع ذمًؽ الحػظ، مع مسداية مـقل إمؾاكقد ومششعُّبِفا، مظِقػَ مقمغ امًسُّـَّة مـ هذا الجاكب أن مشَتَلَثَّر أو أن يضقع رءٌ مـفا، موؽاكت الحَامضَة ومىتئذٍ مامؾَّة مضد ا لجؿع أمطاديث امًـَّبلِّ ، ومسامًػعؾ موؼد وموَّؼَ ا  الخؾقػة امًرَّامؿد الخامس مقؿر مسـ مقبد امًعزيز معحاومًة جمع مؾُـَّةِ امًـَّبل  مقمغ مؾبقؾ آمؾتؼصاء وإن ميان كامىصا، ومىد مسعث ٓمسـ مظامًتف أبي مسؽر مسـ مقؿرو مسـ مطزم ومًلإمام امًزهري وأمرهما مسِؽَتْبِ أمطاديث امًـَّبلِّ ، موؼدأمظرج امًبخاري مقـ مقبد الله مسـ ديـار مىال: "ميتب مقؿر مسـ مقبد امًعزيز إمم أبي مسؽر مسـ مطزم: اكظر ما ميان مـ مطديث رمؾقل الله  مواميتبف، مون مظِ ػْ تُ دُ روس امًعؾؿ وذهاب امًعؾماء، وٓ مشؼبؾ إٓ مطديث امًـَّ بلِّ ، ومًتػشقا امًعؾؿ، ومًتجؾسقا مطتك يعؾؿ مـ ٓ يعؾؿ، موننَّ امًعؾؿ ٓ يهَْ ؾَ ؽ مطتك يؽقنَ ه ا"2،وأمظرج 1 - يـظر: إوقاء امًؽامؿػة مًؾؿ عؾِّؿل(ص 33-34.) 2 - صحقح امًبخاري(ميتاب امًعؾؿ، مساب: ميقػ يؼبض امًعؾؿ، رمىؿ99.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 هذا إثر أبق كعقؿ إصبفاني مسؾػظ: "ميتب مقؿر مسـ مقبد امًعزيز إمم أمواق: اكظروا مطديث رمؾقل الله مواجمَْ عُ قه"1،ومقـ امسـ مؿفاب امًزُّ هري مىال: "أمركا مقؿرُ مسـ مقبد امًعزيز مسجؿع امًسُّ ـَ ـ موؽتبـاها دمومؽاً دمومؽاً، موبعث إمم ميؾِّ أرضٍ مًف مقؾقفا مؾؾطان دمومؽاً"2، وروىامًدَّ ارمل مسسـده أنَّ مقؿر مسـ مقبد امًعزيز ميتب إمم أهؾ امعديـة: "اكظروا مطديث رمؾقل الله مواميْتُ بُ قه، موننيِّ مىد مظِ ػْ تُ دروس امًعؾؿ وذهاب أهؾف"3. وهذا امًذي موعؾف مقؿر مسـ مقبد امًعزيز مع مؾُـَّةِ امًـَّبل  مثؾ ما موعؾف أبق مسؽر امًصديؼ مسامًؼرآن مؾقاء، موؽان مؾبب جمع مقؿر مسـ مقب د امًعزيز مًؾحديث هق الخقف مقؾقف مـ امًضقاع مسسبب مقت مطُػَّاظ الحديث، موؽاكت امًسُّـَّة مذ مشؾؽ امعرمطؾة مذ أمطقج ما مشؽقن مًؾجؿع، موظفر هذا امًـَّقع مـ امًتَّلخقػ وهق الجؿع امعجرد مسدون مشصـقػ وٓ مشبقيب وٓ مشرمشقب. ومع أنَّ أمطاديث امًـَّبلِّ  مًقست ميامًؼرآن مونكَّف ورمهؿ محاومًة جمع الإمام امًزُّهري وأبي مسؽر امسـ مطزم ٕمطاديث امًـَّبلِّ  إٓ أنَّ ذمًؽ يُعَدُّ مستحقلا، موؿـ امعحال أن مشؽقن أمطاديث امًـَّبلِّ  ميؾُّفا مذ ميتابٍ وامطد، ومع ذمًؽ موامًدِّيـُ محػقظٌ وامًسُّـَّةُ محػقمفةٌ، موالإواموة إمم الجؿع امًذي جمعف الإمامان مذ مشؾؽ امًدَّموامشر مسَؼِلَ هـ اك مذ هذه امعرمطؾة مـ إمطاديث مما لم يؿسُّف الجؿع، ومع ذمًؽ مسَؼَلَ مـ يحػظ إمطاديث مذ صدره، وميان ذمًؽ الحػظ متػاومشا؛ موؿـفؿ مـ يحػظ امًعدد امًقسمػ مـ إمطاديث، وهـاك مـ يحػظ امعئات وهـاك مـ يحػظ أٓف مـ الحديث. ومسعد مرمطؾة جمع الإماممل مًؾحديث مع ما هق محػقظٌ مذ امًصُّدور مقـد مقؾماء 1 - مشاريخ أصبفان1/366.) 2 - مضامع مسقان امًعؾؿ وموضؾف1/331 رمىؿ438.) 3 - مؾــ امًدارمل(ص189 رمىؿ527.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 888 الحديث وأئؿَّة إمصار مضاءت مرمطؾةٌ أمظرى هل مرمطؾةُ امًتَّصـقػ وامًمؽَّمشقب، موظفرت مذ مـبؼة مشلامقذ امًزُّهري مـ أمثال الإمام مامًؽ ومعؿر مسـ رامؿد وامسـ مقققـة وامًثَّقري وامسـ امعبارك وامًرَّمسقع مسـ صَبِقح ومهمػهؿ ما يُسَؿَّك مسِؽُتُبِ إبقاب، موصـَّػ ميثمػٌ مـ مقؾماء هذه امعرمطؾة ميتبًا مُصـَّػةً مُرَمشَّبَةً مقمغ إبقاب، وميان هذا أوَّل مففقرٍ مًؾتَّصـقػ وامًمؽَّمشقب مذ مشاريخ أمَّة الإمؾلام، وميان ذمًؽ لحامضة امًسُّـَّة لهذا امًـَّقع مـ امًتَّلخقػ1، ميامعقمـل حامًؽ، والجامع مًسػقان امًثقري، والجامع مععؿر مسـ رامؿد ميذمًؽ، وميتب امسـ امعبارك وحمَّاد مسـ مؾؾؿة، ومُصَـَّػ مقبد امًرزاق، ومهمػها مـ امعصـَّػات، ميؾُّفا ميان لها امًمؽَّمشقب كػسف وامعؼصد ذامشف وإن امظتؾػت امًتَّسؿقات، وهق جمع إمطاديث امعرموقمقة وأمصار امعقمىقموة مذ امًػؼف مًقتػؼف مـ أراد مـ أهؾ الحديث. ومسُعَقدَ هذه امعرمطؾة مسؼؾقؾ مففرت ميتب امعسَّاكقد، وامًتل ميان مؼصد أصحابها هق محاومًة امؾتؼصاء إمطاديث امعرموقمقة موؼط ومقدم مظؾطفا مسامعقمىقف وامعؼطقع ميما مذ امعرمطؾة امًسَّامسؼة، وجمع مشؾؽ إمطاديث مذ مقمؾقمقات مسغض امًـَّظر مقـ امًصِّحة وامًضَّعػ ومسغض امًـَّظر مقمغ امًتَّبقيب، وإكَّما ميان مطامضة امًسُّـَّة مذ مشؾؽ امعرمطؾة جمع امًؼدر إميمؼ مـ إمطاديث امعرموقمقة مذ ميتب مستؼؾة، موظفرت ميتب امعساكقد، يؼقل الحاموظ امسـ مطجر:"...إمم أن رأى مسعضُ إئؿَّ ة أن يُ ػْ رِ دَ مطديث امًـَّ بلِّ  مظاصة، وذمًؽ مقمغ رأس احائتمل، موصـَّ ػ مقُ بقد الله مسـ مقمؾك امًعبز امًؽقمذ مسـداً، وصـَّ ػ مسدَّ د مسـ م نهد امًبمٍي مسـداً، وصـَّ ػ أمؾد مسـ مقمؾك مسـداً، وصـَّ ػ كُ عقؿ مسـ حماد الخُ زامقل كزيؾ ممٍ مسـدا، مصُ ؿَّ امىتػك إئؿَّ ةُ مسعد ذمًؽ أثرهؿ، موؼؾَّ إمامٌ مـ الحػاظِ إٓ وصـّػ مطديثف مقمغ امعساكقد، ميالإمام أحمد، وإمؾحاق مسـ راهقيف، ومقثمان مسـ أبي مؿقبة، ومهمػهؿ مـ 1 - يـظر: مشؼدمة امععرموة ٓمسـ أبي مطامشؿ(ص3-5)، وامعدرمؾة امًػؼفقة مًؾؿحدمصمل مًعبد امعجقد محؿقد(ص 78-97.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 888 امًـبلاء، ومـفؿ مـ صـّػ مقمغ إبقاب وامعساكقد معاً ميلبي مسؽر مسـ أبي مؿقبة"1 . اكتفت مرمطؾة امعساكقد ومىد موُرغ والحؿد لله مـ جمع أميثر إمطاديث امعرموقمقة، ومىد مشؼدَّم أنهَّا أمقـل ميتب امعساكقد لم يؾتزم أصحابها امًصِّحة مسؾ جمعت امًصَّحقح وامًضَّعقػ وامعـؽر وامًشَّاذ، مسؾ ومطتك ا معقوقع، موؽاكت إمطاديث مًقست صاموقة، امطتامضت امعرمطؾة امًتل مسعدها إمم مـ يُغرمسؾ هذه إمطاديث ويُـَؼِّقفا ويخُرج مًـا امًصَّحقح صاموقا كؼق ا، موجاء دور امعُصَـِّػمل مذ امًصَّحقح، وهذا الإمام إمؾحاق مسـ راهقية وهق أمطد مقؾماء الحديث امًؽبار وأمطد أصحاب امعساكقد يُصَقِّر مًـ ا ميقػ مضاءت مرمطؾة ميتب امًصِّحاح، موفق أمطد امعصـِّػمل مذ امعساكقد وميان ذات يقم مذ مطؾؼتف مولمؿار مقمغ مـلامسف أن يجؿع أمطدهؿ الحديث امًصَّحقح، موؼال: " مًق جمعتؿ ميتامسا مختمٍا مًصحقح مؾُ ـَّ ة رمؾقلِ الله"2، وميان الإمام امًبخاري أمطد مشلامقذه مذ امعجؾس موقمىع ذمًؽ مىؾبف، موعزم مقمغ مشصـقػ الجامع امًصَّحقح، موػعؾ ومشبعف مقمغ ذمًؽ مشؾؿقذه مسؾؿ، موؽان مسذمًؽ مؾبب مففقر امًتَّصـقػ مقمغ امًصِّحاح لحامضة إمَّة مًذمًؽ امًـَّقع مـ امًتَّصـقػ. ومذ هذه امعرمطؾة كػسفا مسدء مففقر امًتَّصـقػ مذ "امًســ" ومىد صـَّػ مذ هذه امعرمطؾة الإمام مقبد الله مسـ مقبد امًرحمـ امًدَّ ارمل ميتامسا مؾماَّه: "امعسـد الجامع"، وامًـَّامفر مذ ميتاب امًدارمل يؾحظ أمريـ؛ أولهما: أنَّف مُرَمشَّبٌ مقمغ إبقاب، موتسؿقتف مسامعسـد يراد مسف إمطاديث امعتَّصؾة امعرموقمقة ومًقس معـاه امًتَّصـقػ مقمغ مساكقد امًصَّحامسة وامًتل مشؼدَّمت مذ امعرمطؾة مىبؾفا، وإمر امًثَّاني: ميث رة إمطاديث امعقمىقموة مقـ امًصَّحامسة وامعؼطقمقة مقـ امًتَّامسعمل، وهذا ما يجعؾف يُشبف ميتب امعصـَّػات وامعقمـآت، ومسذمًؽ كستطقع أن كجعؾ ميتاب امًدَّارمل امتدادا معرمطؾة امعصـَّػات، ومسعده صُـِّػَتْ امًســ 1 - هدي امًسَّاري(ص 4-5.) 2 - امعصدر كػسف(ص5.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 888 امًثلامصة والجامع مًؾمؽمذي، ومشتامسع امًعؾماء مذ امًتصـقػ مقمغ مطسب مطامضة امًسـة. مونذا مقرموت هذا مقؾؿت حاذا دُوِّنَ الحديث مقمغ رأس احائة إومم، وحاذا مشلمظر مشصـقػ صحقح امًبخاري إمم ذمًؽ امًقمىت، والله أمقؾؿ مسامًصَّقاب. المبخح الجاىي: شبوات تتعلق بِيُسَخِ الجامع الصَّخيح ورواياتى. امعطؾب إوَّل: مؿبفة مقدم ومضقد كسخ مظطقة مًؽتاب امًبخاري مسخط صامطبف. تمسَّؽ ميثمػٌ مـ الحدامصقمل بهذه امًشبفة مذ امًطعـ مذ صحقح الإمام امًبخاري، ومضؿقن هذه امًشبفة أنَّف ٓ يقمضد كسخة صحقحة مًصحقح امًبخاري مسخط امعممًػ وهذا يعـل أنَّ هذا امًؽتاب مهمػ صحقح امًـسبة مًؾبخاري، مسؾ هق مقوقعٌ مؽذوب مقؾقف مـسقب إمًقف، وهق مًرمضؾ مجفقل، ومىد تح دى همٓء الحدامصققن أن مشقمضد كسخة مًؾبخاري مسخط امعممًػ زيادة مذ امًتؾبقس مقمغ وعاف امًـػقس، وميلنهؿ مىد أتقا مسامًؼاصؿة ومسامًمؼهان امًؼامـع مقمغ أن صحقح امًبخاري ٓ يثبت أصلا ومـ مسمل أميمؼ إدمًة مسؾ وامًمؼاهمل امًؼامـعة أنف ٓ مشقمضد كسخة مسخط امعممًػ، يؼقل رمؿقد أجلال: "وأوَّل مط جة مذ مقامضفتفا مسعد هذا ميؾف يؽقن مـ مطؼـا أن كتساءل، وكسائؾ همٓء امًشققخ مطقل امًـسخة إصؾقة مًصحقح امًبخاري ميما مظطَّفا امًشقخ محؿد مسـ إمؾمامققؾ امًبخاري، مونذا ميان مًديـا أن هذا امًؽتاب امًذي يطؾؼ مقؾقف "الجامع امًصحقح مًؾبخاري" امظتار ٓمؾؿف إصمك: "الجامع امعسـد امًصحق ح امعختمٍ مـ أور رمؾقل الله ومؾــف وأجامف" وهق ميما أثبتـا ممكء مسامًطقام امًؽمؼى...موؿـ مطؼـا كحـ أن كؼػ مقمغ مدى أصامًة هذا امًؽتاب، مًـعرف ما هل امًعلامىة امًتل مدؿع مسمل محؿد مسـ إمؾمامققؾ امًبخاري وهذا امًؽتاب امًذي يحؿؾ امؾؿف؟ مـ مطؼـا أن كسائؾ همٓء امًذيـ يشبعقن صحقح امًبخاري مديحا ومصـاءً مسشؽؾ يرموعف إمم أمقمغ مقؾقمل ويرموع امًشقخ امًبخاري معف إمم أمقمغ مـ ذمًؽ وأمؾـك، مًذمًؽ كحـ كريد امعخطقمـة إصؾقة مًصحقح امًبخاري ميما

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 888 مظطتفا يؿمل امًشقخ امًبخاري، وهذا تحد رموعـاه مرات مقدة مىبؾ خمس مؾـقات وٓ زمًـا كرموعف إمم أن كتحدى همٓء امًشققخ امعدَّامطمل أن يؼدمقا مًـا امعخطقمـة إصؾقة امًتل مظطفا امًشقخ امًبخاري مقـدما ميان يممًػ ميتامسف الجامع امًصحقح..."1. والجقاب مقمغ هذه امًشبفة مـ ومضقه إوَّل: كؼقل مـ مطقث امًعؿقم: ٓ إله إٓ الله! يالله امًعجب! ما أمضفؾ همٓء مسالحؼائؼ امًعؾؿقة ومسلمؾامًقب تحؼقؼ امًمؽاث، وإٓ موؿـ مىال مـ امًعؾماء أنَّف يُشمؽط مذ مصبقت امًؽتاب إمم مممًػف أن مشقمضد كسخة مسخط امعممًػ؟ لم يؼؾ بهذا أمطد امًبتة ٓ مـ امًعرب وٓ مـ امًعجؿ، مسؾ لم يؼؾ مسف مطتك مـ يزمقؿقن أنهؿ يتحاميقا إمم الحؼائؼ امًعؾؿقة، ٕنَّف مًق امؿمؽمــا هذا امًمنط لم يصح مًـا أميثر امًؽتب امعشفقرة، مسؾ ولم يصح مًـا مطتك امًؼرآن امًؽريؿ، وهذا إمر مـ مسمل أمففر إدمًة أنَّ همٓء أرادوا امًطعـ مذ ديـ الإمؾلام وامًتؾبقس مقمغ مققام امعسؾؿمل ووعاف امًـػقس مسؿثؾ هذه امًشبفات امًقاهقة وهاء مظققط امًعـؽبقت، وإٓ موفؾ "مًؾؿقمـل" مقمغ مؾبقؾ امعثال كسخة مسخط الإمام مامًؽ، وهؾ مًؾؿسـد كسخة مسخط أحمد، وهؾ مًؽتاب مؾقبقيف كسخة مسقد مؾقبقمسف، وهؾ مًؾؽتب امًتل يـؼؾ مـفا همٓء الحدامصققن ما يقاموؼ هقاهؿ ومىـامقاتهؿ كسخا مظطقة مسقد مممًػقفا، وهؾ مًؽتب امًـحق وامًؾغة ميؾفا كسخا مسخط مممًػقفا، مسؾ وهؾ مًؾؿعؾؼات امًسبع ومهمػها مـ أمؿعار امًشعراء امعشفقريـ ميجرير وامًػرزدق وامعتـبل ومهمػهؿ كسخا مسخط مممًػقفا، مسؾ وهؾ مًؾؼرآن كسخة مسقد زيد مسـ مصامست أو ممـ ميتبف مذ زمـ مقثمان مسـ مقػان؟ مونذا ميان الجقاب مسـعؿ مولمففروا مًـا هذه امًـسخ، وكحـ كتحدى تحديتؿ أنتؿ مسقمضقد كسخة مًصحقح امًبخاري مسقد مممًػف كحـ كتحدى أن مشلتقكا مسـسخةٍ مًؾؿقمـل مسقد مامًؽ أو كسخة مًؾؿسـد مسقد أحمد أو كسخة مًؾؼرآن امًعظقؿ مسقد زيد مسـ مصامست 1 - صحقح امًبخاري نهاية أمؾطقرة(ص163.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 888 أو مهمػه مـ امًصحامسة، وإذا ميان الجقاب مسلا وهق امعتحتؿ مىطعا، موؾماذا هذا امًتدمًقس مقمغ امًـاس وهذا امًتضؾقؾ مقمغ امًعقام بهذا امًتحدي مسعدم ومضقد كسخة مظطقة مًصحقح امًبخاري مسقد امًبخاري مًؾطعـ موقف، وميلن امًبخاري مىد اكػرد بهذه امًسؾب قة مقمغ جمقع امًؽتب، وميلنَّ ميؾَّ امًؽتب لها كسخا مظطقة مسقد مممًػقفا إٓ صحقح امًبخاري ؟ امًثَّاني: أنَّف مىد مصبت مىطعا مسإمؾاكقد امًصَّحقحة ومسما كؼؾ مذ امًؽتب امععتؿدة أنَّ الإمام امًبخاري مىد صـػ ميتامسف "الجامع امًصحقح" ومهمػه مـ ميتبف وميتبف مسقده ومسقَّضف، وهذا يدل مىطعا مقمغ ومضقد كسخٍ مًؽتامسف "الجامع" مسخط يده مذ ومىتف، يؼقل الإمام امًبخاري: "صـػت جمقع ميتبل مصلاث مرات "1، ومـ امععؾقم أنَّ أمضؾَّ ميتب امًبخاري "الجامع امًصحقح" موقؽقن آهتمام مسف أميثر مـ مهمػه، ومًذمًؽ مضاء مقـ امًبخاري أنَّف مطقَّل مشرامضؿ ميتامسف مسمل مىمؼ امًـبل ومـمؼه وميان يصمك مًؽؾ مشرجمة رميعتمل2، مًشدة آهتمام مسجامعف، ومىد مون امسـ مطجر ذمًؽ مستبقض ميتامسف، موؼد كؼؾ ميلام امسـ مقدي ومونه، موؼال: " ما رواه أبق أحمد امسـ مقدي مقـ مقبد امًؼدوس مسـ همَّ ام مىال: مؿفدتُ مقِ دَّ ةَ مشايخ يؼقمًقن: مطقَّ ل امًبخاري مشرامضؿ مضامعف يعـل مسقَّ ضفا مسمل مىمؼ امًـَّ بلِّ  ومـمؼه، وميان يصمكِّ مًؽؾِّ مشرجمة رميعتمل"3 . امًثامًثأنَّ مشلامقذ امًبخاري ومظصقصا امًػرمسري مىد ومىػ مقمغ أصؾِ صحقح امًبخاري مسخط مؿقخف امًبخاري، واكتسخ مـفا مًـػسف مـ مشؾؽ امًـسخ امًتل امؿتفرت موقما مسعد، موؼد مىرر ميثمػ مـ أئؿة الحديث وممـ لهؿ مقـاية مظاصة مسصحقح امًبخاري أنَّ امًػرمسري ميان مًف أصؾ صحقح امًبخاري امًذي ميتبف امًبخاري مسقده، يؼقل أبق إمؾحاق 1 - مؾمػ أمقلام امًـبلاء12/403.) 2 - أمؾامل مـ روى مقـفؿ محؿد مسـ إمؾمامققؾ امًبخاري مـ مشايخف ٓمسـ مقدي(ص51)، وهدي امًساري ٓمسـ مطجر(ص 16 وص683.) 3 - هدي امًساري(ص 16.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 888 امعستؿاكتسخت ميتاب امًبخاري مـ أصؾف امًذي ميان مقـد صامطبف محؿد مسـ يقمؾػ امًػرمسري"1، ويؼقل امسـ رُمؿقد امًػفري: "ميان مقـده -يعـل امًػرمسري- أصؾ امًبخاري، ومـف كؼؾ أصحاب امًػرمسري، موؽان ذمًؽ مطجة مًف مقاودة، ومسصدمىف مؿاهدة"2، ويؼقل امسـ مطجر: "ومطاصؾف أنَّ كسخة إصؾ مـ امًبخاريّ مياكت مقـد امًػرمسري، ومياكت موقفا إلحامىات ومضزا زات، موقوع مسعض مـ كسخ امًؽتاب، ووؿ مسعضف مقمغ مسعض مشؾؽ إَِّٓ لحامضة أن مذ امعؽان امًذي يظـ أنّف صقاب، موؿـ مصؿّ كشل امظتلاف مسمل امًشققخ امًثّلامصة امًذيـ مؾؿع مـفؿ أبق ذر ومطدمصقه مسامًؽتاب مؼمؽكمل مقـ امًػرمسري"3. وهذا ميؾف يعـل أنَّ كسخة امًػرمسري هل كسخة أصؾقة مـسقمظة مـ أصؾ مؿقخف، موؼؾ ميتاب مـ امًؽتب مؾقاء مذ الحديث أو امًتػسمػ أو امًػؼف أو امًؾغة مشقمور موقف ما مشقمور لهذا امًؽتاب. امًرَّامسع: أن مـرق إمصبات كسبة امًؽتاب إمم مممًػة ٓ مشؼتمٍ مقمغ ومضقد كسخة مظطقة مسخط امعممًػ، موؼد مشؼدم امًتـبقف أن أميثر امًؽتب ٓ مشتقمور مقمغ هذا امًمنط وإٓ مًذهب ميؾ مشراث إمة ولحؽؿـا مقمغ مضؾ امًؽتب مسلنها مختؾؼة مـسقمسة ٕصحابها ٓ مشصح مقـفؿ، مًؽـ مـرق إمصبات كسبة امًؽتب إمم مممًػقفا ميثمػة وهل مشدرس وؿـ مؼايقس تحؼقؼ امعخطقمـات. موؿـ أهما امًرواية مسإمؾاكقد امًصَّ حقحة، موؼد امؿتفر مقـد امعحدمصمل مظاصة -ولم تهتؿ مـائػة مسذمًؽ ميما اهتؿت مسف هذه امًطائػة -أن ميتب الحديث مياكت مشروى مسإمؾاكقد ويعطقن الإمضازات مذ ذمًؽ، موما مـ ميتاب مـ ميتب الحديث ومظصقصا امعشفقرة مـفا 1 - امًتعديؾ وامًتجريح مًؾبامضل1/310)، وهدي امًساري ٓمسـ مطجر(ص10.) 2 - إموادة امًـصقح مذ امًتعريػ مسسـد الجامع امًصحقح(ص18) كؼلا مقـ إمقلاء امًبخاري(ص61.) 3 - اكتؼاض آمقمؽاض مذ امًرد مقمغ امًعقـل مذ ذح امًبخاري2/368 .)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 888 إٓ ومشقارمصفا امًعؾماء مسإمؾاكقد مـفؿ إمم مممًػقفا، ومًذمًؽ صـػت ميتب امًسمامقات ميختؿ امًبخاري ومظتؿ امعسـد ومهمػها، وهذا ومطده يؽػل مذ إمصبات كسبة امًبخاري معممًػف، إذ مًقس هـاك ميتامسا موقما كعؾؿ مسعد ميتاب الله  اهتؿ امًعؾماء وامًـاس مسلمؾاكقده وروايامشف ميصحقح امًبخاري1. ومـ مـرق إمصبات كسبة امًؽتب إمم مممًػقفا ميذمًؽ ومضقد كسخ مًتلام قذ أو مشلامقذ امعممًػ مؼامسؾة مقمغ إصؾ، وميؾ مـرق إمصبات كسبة امًؽتب إمم مممًػقفا متقمورة مشؼريبا مذ صحقح الإمام امًبخاري. الخامس: أنَّ أمطاديث صحقح امًبخاري مشفقرةٌ ومعروموة ومتداومًة مقرموفا امًعؾماء، ولم يـػرد بها امًبخاري مسؾ مؿارميف موقفا أميثر امعصـػمل ميؿسؾؿ وأحمد وأبي دا ود وامًمؽمذي وامًـسائل ومهمػهؿ، مسؾ إنَّ جمقع متقن أمطاديث امًبخاري مقمضقدة مذ مسـد أحمد إٓ مطديثا وامطدا موؼط 2، وهذا يدلُّ مقمغ أنَّ امًبخاري لم يـػرد مستؾؽ إمطاديث، موؾماذا إذًا امًبخاري؟! امًسَّادس: أنَّ ميؾَّ مقؾماء الإمؾلام مـ مًدن امًبخاري إمم امًققم مُتَّػِؼُقن مقمغ كسب ة امًؽتاب إمًقف، مسؾ إنَّ ذمًؽ مـ مساب امعتقامشر امًذي يػقد امًعؾؿ امًضروري، موؿع ميثرة امًؽتب امعصـػة مقمغ صحقح امًبخاري ما مسمل مؿارح ومـتؼد ٕمطاديثف ومداموع مقؾقفا ومجرد ٕمـراموفا وممؽمضؿ مًرواتها لم يتعرض أمطدٌ مـ همٓء مًؾطعـ مذ كسبة مشؾؽ إمطاديث مًؾبخاري، مسؾ هؿ مجؿعقن مقمغ ك سبتفا إمًقف، وهذا ومطده يؽػل دمًقؾ مقمغ صحة كسبة مشؾؽ إمطاديث امعجؿقمقة معممًػفا الإمام محؿد مسـ إمؾمامققؾ امًبخاري. مىال امًـَّقوي رحمف الله: "امقؾؿ أنَّ صحقحَ امًبخاري -رحمف الله مشعامم -متقامشرٌ مقـف، 1 - يـظر: هدي امًساري ٓمسـ مطجر(ص686.) 2 - هق مطديث مقائشة امععروف مسحديث أم زرع، ومىد أمظرمضف مع امًبخاري مسؾؿ ومهمػه

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 888 وامؿتفر مقـف مـ رواية امًػرمسري1. اطؾب امًثاني: مؿبفة مشعدد روايات امًبخاري وومضقد آمظتلاموات مسقـفا. وهذه امًشبفة مىد دكدن مطقلها ميذمًؽ ميثمػ مـ الحدامصقمل، وهل مشامسعة حا مىبؾفا ولها مشعؾؼ بها، ومضؿقن هذه امًشبفة أن مشعدد روايات امًبخاري وومضقد آمظتلاف مسقـفا دمًقؾ مقمغ مقدم ومضقد كسخة لهذا امًؽتاب أصقؾة وهذا يؽػل مذ إمصبات أنَّ ميتاب امًبخاري مـسقب إمًقف، يؼقل رمؿقد أجلال: "مـ امًضرمسات امًؼاصؿة امعقمضفة مًؽتاب صحقح امًبخاري امظتلاف امًـسخ...إن امظتلاف كسخ أو روايات صحقح امًبخاري معـ إمقر امًتل ٓ مشؼبؾ الجدل وٓ يؿؽـ أن يـؽرها أي مسامطث، وامظتلاف هامشف امًروايات امظتلاموا ميبمػا مسشؽؾ ٓ يؿؽـ مداهؾف وإن مطاول امسـ مطجر ومهمػه امًتؼؾقؾ مـ مؿلن هامشف امعسلخة، مًؽـ امظتلاف امًـسخ مًف دٓمًة مىقية مقمغ أن صحقح امًبخ اري امًذي مسمل أجديـا ٓ يؿؽـ الجزم مسـسبتف مًؾشقخ محؿَّد مسـ إمؾمامققؾ امًبخاري، مسؾ آمظتلاف مذ هامشف امًـسخ معـ امًشقاهد امًؼقية امًتل مشمؼهـ مًـا مقـ مسراءة امًبخاري مـ هذا امًؽتاب"2. والجقاب مقمغ هذه امًشبفة مـ ومضقه إوَّل: أنَّ هذا مًقس مظاص ا مس صحقح امًبخاري، موؽما مؾبؼ مذ امًقمضف إوَّل مـ الجقاب مقمغ مؿبفة مقدم ومضقد كسخة أصؾقة مًصحقح امًبخاري مسخط يده ومىؾـا إنَّ هذا مًقس مظاص ا مسامًبخاري، كؼقل ميذمًؽ مذ الجقاب مقمغ هذه امًشبفة إنَّ مشعدد امًرِّوايات وآمظتلاف مسقـفا مًقس مظاصا مسصحقح امًبخاري مسؾ هق مقمضقد مذ جمقع ميتب الحديث مشؼريبا ومظصقصا امعشف قرة مـفا مقمغ مشػاوت مسقـفا مذ ذمًؽ، موفـاك ما هق أميثر مشَعَدُّدًا 1 - امًتؾخقص ذح الجامع امًصَّحقح(ص 190) كؼلا مقـ إمقلاء امًبخاري(ص65 .) 2 - صحقح امًبخاري نهاية أمؾطقرة(ص269)، ويـظر ميذمًؽ: أوقاء مقمغ امًسـة امعحؿدية ٕبي رية(ص 307.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 887 وامظتلاموا مـ صحقح امًبخاري، وهـاك ما هق أمىؾ مـف، موؿثلا ميتاب "امعقمـل" مًلإمام مامًؽ مًف أميثر مـ مصلامصمل رواية مسقـفا مـ آمظتلاف ما هق معؾقم مًدى امعتخصصمل مذ مقؾقم امًمنيعة، ومًســ أبي داود روايات متعددة مسقـفا امظتلاموات ميثمػة، وميذمًؽ الحال مسامًـسبة مًؾجامع مًؾمؽمذي، ومؾــ امًـسائل وامسـ مامضة ومهمػها مـ ميتب الحديث، موؾماذا امًبخاري موؼط؟! امًثَّاني: وهق مشامسعٌ مًلأوَّل، أنَّ هذا أمرا مـبقعقا مضدا مسامًـسبة مًؽتب الحديث ، وٓ يؼدح ذمًؽ مذ هذه امًؽتب وٓ مذ كسبتفا، موؿـ امععؾقم أنَّ امعصـِّػمل مـ مقؾماء الحديث ميان مًؾقامطد مـفؿ امًعدد امًؽثمػ مـ امًطلاب، وميان مجؾس امًتحديث يعجُّ بهؿ، وما مـ أمطدٍ إٓ ويحرص مقمغ مؾماع وميتامسة مممًػ مؿقخف، مصؿَّ يؽقن مسعد ذمًؽ امًعرض وامعؼامسؾة مقمغ أصؾ امًشقخ مًتؽقن مسعد ذمًؽ كسخة ذمًؽ امًؽتاب، موؿـ امًطبقعل أن يؽقن هـاك مشعددا مًؾـسخ، وحا ميان ذمًؽ مقؿؾ امًبمن موؿـ امًطبقعل ميذمًؽ ومضقد آمظتلاف مسقـفؿ، ومىد مسؾغ مـ مؿفرة صحقح امًبخاري مذ ذمًؽ امًقمىت ومذ مطقاة مممًػف ما رمطؾ إمًقف امًطؾبة مـ إمصار مًسماع صحقحف ومؼامسؾتف مقؾقف، مطتك مسؾغ مـ مؾؿع صحقحف مـف مشسعقن أخػا1 . امًثَّامًثأنَّ مع ومضقد مشؾؽ امً رِّوايات وآمظتلاف مسقـفا موننَّ ذمًؽ ٓ يممصر أبدا مقمغ صحة كسبتفا ميما مشؼدَّم مذ امًقمضفمل امًسَّامسؼمل، وأنَّ مشؾؽ آمظتلاموات ٓ تخرج مقـ ميقنها مشمٍموات يسمػة أو زيادات مىؾقؾة ميامًتؼديؿ وامًتلمظمػ مذ مسعض إبقاب أو امظتلاف يسمػ مذ مسعض إمؾاكقد وامعتقن أو مسعض آمظتلاموات امًقنة مذ صقغ امًتحؿؾ وإداء أو زيادة مسعض إمطاديث مذ مسعض امًروايات، ومىد أمضاب مقمغ ذمًؽ ميؾف امًعؾماء وذاح امًبخاري ومىرروا أن ذمًؽ ٓ يؼدح مذ صحقح امًبخاري وأن أميثر ذمًؽ مصامستٌ 1 - مشاريخ مسغداد2/322.)