الطعون الموجهة لصحيح البخاري والجواب عليها

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 الطعون الموجَّوة لصخيح البخاري والجواب عيوا بقلم د/ نور الدين تومي جامعة الشويذ حمى لخضر- الوادي Touminour21@hotmail.fr المقذِّمة مسسؿ الله امًرحمـ امًرمطقؿ، الحؿد لله وامًصلاة مقمغ رمؾقل الله ومقمغ آخف وصحبف ومـ وآه، ومسعد. موننَّ امًطعـ مذ ا مًسـَّة امًـبقية مؾقاء مـ مطقث مشدويـُفا وميتامستُفا أم مـ مطقثُ مطجقَّتُفا مًقس ومًقدَ امًققم، موؼد مففر مذ امًصَّدر إوَّل مـ يرد آمطتجاج مس سـة امعصطػك ويـػل مطجقتفا ويؽتػل مسامًؼرآن، ميما مففر مـ يشؽؽ مذ مشدويـ وميتامسة وجمع الحديث، وكجد مـ مضفة أمظرى مورمىة مشؽؾؿت مقمغ صحة إمطاديث، ومىد مطذر امعصطػك مـ امًذيـ يردون مؾـتف مؽتػمل مسما مذ امًؼرآن وأمظمؼ أنَّ ذمًؽ مؾقؼع مىريبا مذ أمتف 1. مصؿَّ مضاءت مرمطؾة امًتَّشؽقؽ مذ مصبقت امًسـة أصلا وأنها مقبارة مقـ مشراث ومقروث مصؼامذ مشـامىؾتف إمضقال مؿلنها مؿلن جمؾة امًتؼامًقد امًتل يرمصفا ميؾ مظؾػ مقـ أمؾلاموفؿ؛ مىد يؽقن مـفا امًصَّحقح امًثامست ومىد يؽقن مـفا امعردود امًبامـؾ، أثار هذه امًشبفة مذ مسادئ إمر امعستمنمىقن امًغرمسققن والحدامصققن امًقفقد وامعسقحققن وامؾتعؿؾقا ميؾَّ امًقمؾائؾ مًـمنها. وميما مىقؾ مىديما إنَّ مًؽؾِّ مىقمٍ وارث، موؼد كشلت كامستةٌ مـ مسـل مضؾدمشـا ويتؽؾؿقن 1 - يـظر: مؾــ أبي داود(رمىؿ4604 و4605.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 787 مسلخسـتـا مىد ار قا مذ أمطضان امعستمنمىمل وروعقا مـ ضروع امًغرمسقمل ومهسؾت أدمغتفؿ مذ دهامًقز آمؾتمناق، مىد ورمصقا مقـ امعستمنمىمل مقؾقمفؿ وأمظذوا مقـ امًتَّغريبقمل مـاهجفؿ ومؾخَّروا أنػسفؿ مًؾطعـ مذ امًديـ وأصقمًف ومصقامستف، موتسؾؼقا مقمغ أمؾقار امًشبفات وتمسؽقا مسؼقامقد امًػؾسػات وحمؾقا معاول اله دم وموموس امًؼصؿ، مذ مضفؾ مشامٍّ مسلصقل آمؾتدٓل ومىقامقد مقؾقم الإمؾلام، موؼدمقا مقمغ ما مىدم مقؾقف امًؼقم مـ امًطعـ مذ امًدِّيـ ومظصقصا ما ميان مـفؿ مذ مؾـة مؾقد امعرمؾؾمل، مسؾ ومىد زادت مطدتهؿ مذ امًطعـ مذ امًسـة ومذ مطجقتفا ومذ صحتفا ومذ مشدويـفا، ومىد مؾؿَّقا أنػسفؿ مسالحدامصقمل اتخذوا امًطعـ مذ امًسـة مسؾ مذ امًديـ وامًتشؽقؽ موقف مـفجا لهؿ. وميان أميثر ميتب ومصادر امًسـة هجقما مـ همٓء "صحقح الإمام امًبخاري"، موفجقم الحدامصقمل مقمغ امًصَّحقحمل مقؿقما وصحقح امًبخاري مقمغ ومضف الخصقص ٓ يساويف مسؾ وٓ يؼارمسف هجقم مقمغ مسؼقة ميتب امًسـة، مسؾ لم كجاكب امًصقاب إ ن مىؾـا إنَّ أمهؾب مـعقن الحدامصقمل مقمضفة لهذيـ امًؽتامسمل ومظصقصا إمظمػ مـفما، ومؼصقد همٓء مـ امًطعـ مذ صحقح امًبخاري واوح مًؽؾِّ ذي مًب مفما ادَّمقَقا امعقوقمققة وامًتؼقَّد مسلصقل امًعؾؿ، موؿؼصدهؿ هق امًطعـ مذ أصح ميتاب مسعد ميتاب الله، مونذا مشصدَّى همٓء مًؾطعـ موقف ومؿقَّمؿق ا مقمغ مقؼقل ميثمػ مـ امًـاس ممـ يـتسب مًلإمؾلام ومظصقصا ما يعرف مسامًطبؼة امعثؼػة، موسقؽقن مسعد ذمًؽ امًطعـ مذ مسؼقَّة امًؽتب وامًسـة مـ وراء ذمًؽ أمرا مقسقرا، ٕنَّف إذا مؿُؽِّؽَ مذ أصح ميتب امًسـة وردت أمطاديثف موؿعـاه أن ما هق دوكف مذ امًؼقة مؾقؽقن هباء مـثقرا، موفدم صحقح امًبخاري والإمشقان مقؾقف هق هدم مًؾسـة وهدم مًؾديـ وهق ما يريده ويؼصده همٓء. ٕمضؾ ذمًؽ أمطببت أن مشؽقن مدامظؾتل مذ امعؾتؼك مطقل "صحقح الإمام امًبخاري"، وذمًؽ مستتبع مضؾِّ امًطعقن امًتل ومضِّفت إمًقف والجقاب، مضقامسا أرمضق أن يؽقن مقؾؿقا مقوقمققا، مسعقدا مقـ امًسبِّ وامًشتؿ وامًس ذامضة مذ امًطرح.

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 إمؿؽامًقة امًبحث مـ مظلال ما مشؼدَّم ذميره مياكت إمؿؽامًقة امًبحث إمؾاس: ماهل امًطعقن وامًشبفات امعقمضفة مًصحقح امًبخاري؟ وما مىقؿة مشؾؽ امًشبفات مذ امعقزان امًعؾؿل؟ وهؾ أثَّرت مشؾؽ امًشبفات موعلا مذ مىقؿة ميتاب امًبخاري؟ أهمقة امعقوقع: مشلتي أهمقة امعقوقع مذ ميقكف يعامًج مـعقكا مذ ميتابٍ يؿثؾ امًذروة مذ امًسُـَّة مـ مطقث امًصحةُ وميثرة إبقاب ومتاكة ومضزامًة امًػؼف أوَّٓ، ومـ مطقث أنف يؿثؾ مرمطؾة مـ مرامطؾ امًتدويـ امًذي مرت بها مؾـة امًـبل . دوامقل امظتقار امًبحث ميان امًسبب امًرئقس ٓمظتقار امًطعقن امعقمضفة مًصحقح الإمام امًبخاري ذمًؽ إثر امًبامًغ امًذي مؾبَّبتف مشؾؽ امًشبفات مطقل هذا امًؽتاب امًعظقؿ، ومظصقصا موقما يُسؿَّك مسامًطبؼة امعثؼَّػة مـ أبـاء الجامعات وامععاهد وامًؽؾقات. ميما ميان مـ أمؾباب امظتقار هذا امًبحث ميذمًؽ: - امًذب مقـ مؾـَّةِ امًـَّبلِّ  وامًدمواع مقـفا مذ رد امًطعقن مذ أصحميتاب صُـِّػَ موقفا. - مـامؾبة امًقمىت مًؾرد مقمغ مشؾؽ امًشبفات، وهق هذا امعؾتؼك امًذي يؽقن موقف مطضقر امًطؾبة مـامؾبا مًطرح مشؾؽ امًشبفات والجقاب مقؾقفا مًقتؿؽـقا مـ الإمضامسة مقمغ مشؾؽ امًشبفات إن امطتامضقا إمم ذمًؽ مع امعشؽِّؽ. امًدرامؾات امًسامسؼة: ميتب جمامقةٌ مـ الحدامص قمل ميُتُبًا مذ امًطعـ مذ امًسُ ـَّ ة مقؿقما ومـفا صحقح امًبخاري، وميتبقا ميذمًؽ ميتبا مذ امًطعـ مذ امًصحقحمل امًبخاري ومسؾؿ، ميما أموردوا ميتبا مذ امًطعـ مذ صحقح الإمام امًبخاري مظاصة. ومىد أُخِّػَ مذ امعؼامسؾ مذ امًردِّ مقمغ همٓء ومشػـقد مؿبفاتهؿ جمامقةٌ مـ امًعؾماء ومـؾبة امًعؾؿ، و هل امًتل مىصدكاها مسامًدرامؾات امًسامسؼة، ومؾـؼتمٍ مسنذن الله مقمغ ذمير أهؿ

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 778 مشؾؽ امًؽتب مًؽثرها - إمقلاء امًبخاري، إمقداد: مقبد امًؼادر مسـ محؿَّ د مضلال، وهق مـ أمطدث وأجمع امًؽتب امًتل ردَّت مقمغ امًشبفات امًتل ومضفت مًصحقح امًبخاري، ومىد مـبع مذ دار مؾَؾَػ مًؾـمن وامًتقزيع، امًطبعة إومم ، 1439ه-2018م. - كسخة صحقح امًبخاري إصؾقة وأمؿفر روايامشف: صلاح موتحل هؾؾ، مسحث مـشقر مذ مجؾة امًمؽاث امًـبقي، امًعدد امًثامًث، امًسـة امًثاكقة – امعجؾد إوَّل، امعحرم 1440ه-مؾبتؿمؼ 2018م - دموامقاً مقـ امًصحقحمل (رداً مقمغ ميتاب إمؾمامققؾ امًؽردي امعقمؾقم مسـ "كحق مشػعقؾ مىقامقد كؼد متـ الحديث درامؾة مشطبقؼقة مًبعض أمطاديث امًصحقحمل") : كجاح محؿد امًعزَّ ام، مًؾـمن وامًتقزيع، مقماّن، 1430هـ-2009م. - أمطاديث امًصحقحمل امعـتؼدة الخاصة مسإنبقاء مقؾقفؿ امًسلام: أمؾامة امًشـطل، إصدار ممؼة أل وإصحاب، 1436ه-2015م - ممتمر آكتصار مًؾصحقحمل: مجؿقمقة مـ امعممًػمل ، وأصؾ امًؽتاب هق مجؿقمقة مـ امًبحقث مىدمت معمتمر آكتصار مًؾصحقحمل امعـعؼد مذ امًػمؽة مـ 14 – 15 /7 / 2010م، مسؽؾقة امًمنيعة مسالجامعة إردكقة ، امًـاذ: ميؾقة امًمنيعة -الجامعة إردكقة، مؾـة امًـمن: 2010. - الحدامصة ومقمىػفا مـ امًسـة: الحارث موخري مققسك مقبد الله، دار امًسلام مًؾطبامقة وامًتقزيع وامًمؽجمة، جمفقرية ممٍ امًعرمسقة، امًطبعة إومم، 1434ه-2013م هذا ومىد مىسَّؿت امًبحث إمم مؼدِّمةٍ ومطؾبٍ تمفقديٍّ وأرمسعة مبامطث ومظاتمة. امعطؾب امًتَّؿفقدي: ذميرت موقف امًطعقن امعقمضفة إمم مؿخص الإمام امًبخاري مقمغ مؾبقؾ

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 778 آمظتصار. امعبحث إوَّل : مؿبفات مشتعؾؼ مستلمظر ميتامسة الجامع امًصحقح. امعبحث امًثاني: مؿبفات مشتعؾؼ مسـسخ الجامع امًصحقح وروايامشف، وموقف مطؾبان: امعطؾب إول: مؿبفة مقدم ومضقد كسخ مظطقة مًؽتاب امًبخاري مسخط صامطبف. امعطؾب امًثاني: مؿبفة مشعدد روايات امًبخاري وومضقد آمظتلاموات مسقـفا. امعبحث امًثامًث: مؿبفات مشتعؾؼ مسصحة أمطاديث ميتاب امًبخاري، وموقف مطؾبان: امعطؾب إوَّل: مؿبفة مقدم صحة ومىقع الإجماع امعزمققم مقمغ صحة أمطاديث امًبخاري. امعطؾب امًثاني: مؿبفة ومضقد أمطاديث مذ الجامع امًصحقح تخامًػ مفاهر امًؼرآن وسيح امًسـة امًصحقحة وامًعؼؾ وامًعؾؿ الحديث ومىد يؽقن مسعضفا م ـ آهائقؾقات وروايات أهؾ امًؽتاب امعبحث امًرامسع: مؿبفات مشتعؾؼ مسقمصامىة رمضال امًصحقح، وهل مؿبفة إمظراج امًبخاري مًرواة متؽؾؿ موقفؿ. وأمَّا الخاتمة موتؽؾؿت موقفا مقمغ أهؿِّ امًـتائج. المطلب التَّنويذي: الطعون الموجوة إلى شخص الإماو البخاري اختصارا. ويعتمؼُ هذا امعطؾ ب ميامًتَّؿفقد مًؾؽلام مقمغ صؾب امعقوقع، وامًسبب مذ امًؽلام مقمغ امًطعقن امعقمضفة إمم مؿخص امًبخاري أوٓ هق أنَّ ميثمػا مـ الحدامصقمل مىد أثاروا مطقل مؿخصقة امًبخاري مؿبفاتٍ مقدَّة اتخذوها مطقَّةً مًؾؽلام مذ ميتامسف "الجامع امًصحقح"، مسؾ إنَّ مسعضفؿ مطاول أن يؽسب الحرب مـ أوَّل معر مية ومـ أوَّل هجقم، موبامًتَّشؽقؽ مذ مؿخصقة الإمام امًبخاري ومذ إمامتف ومقؾؿف مسؾ ومذ أصؾف وكسبف، يسفؾ امًتَّشؽقؽ مذ ميتامسف، ٕنَّف مسبسامـة مشامسعٌ معممًػف ، ومممًػف مشؽقك موقف ومذ مقؾؿف موقؽقن ميتامسف مـ مساب أومم.

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 778 وإصؾ هق امًؽلام مقمغ هذه امًشبفات مسمٌءٍ مـ امًدِّمىَّة وآمؾتؼرا ء وامًتَّػصقؾ، مًؽـ يتعذَّرُ موعؾ ذمًؽ مذ هذه امًقريؼات مًطبقعة امعدامظؾة، وحا ميان ميشػ هذه امًشبفة مفؿة ميما مشؼدَّم آكػا أذكا إمًقفا امظتصارا مذ هذا امعطؾب. ومسامًـظر إمم ما ميتبف همٓء يؿؽـ مشؼسقؿ امًشبفات مطقل الإمام امًبخاري إمم أرمسع مؿُبَفٍ. امًشبفة إومم: مقُجؿة الإما م امًبخاري وأثرها مذ مقدم امًػفؿ، وامًثاكقة: مؾمػة إمطلام، وامًشبفة امًثامًثة: أمؾطقرة الحػظ إمؾطقري، وامًشبفة امًرَّامسعة: امًبخاري مجروح وممؽوك الحديث، ومشؽؾؿ جمامقة مـ امًـؼاد ميامًذهمك وأبي مطامشؿ وأبي زرمقة موقف. والجقاب مقمغ هذه امًشبف مسؿـة امًعزيز امًقهاب ميما يلتي: أمَّا امًشبفة إومم: وهل مقُجؿة الإمام امًبخاري وأثرها مذ مقدم امًػفؿ، موامعؼصقد مـ هذه امًشبفة هق محاومًة إمصبات مشلثمػ مقُجؿة امًبخاري مقمغ تمام موفؿف وميمال كؼده، موؿـ امععؾقم أنَّ ميلامَ امًـَّبلِّ  مقربيٌّ، ومـ امعحال أن يػفؿ رمضؾٌ أمقجؿلٌّ مُرادَ امًـَّبل  مامي يػفؿف امًعربي، مونذا ميان ميثمػ مـ امًعرب ٓ يحقطقن مقؾما مسؽثمػ مـ أخػاظ إمطاديث امًـبقية مًغرامستفا، وميثمػ مـ امععاني مًصعقمستفا، موؽقػ مسرمضؾ أمقجؿل؟ والجقاب مقمغ هذه امًشبفة مـ ومضقه: إوَّ ل: أنَّف لم يطعـ أمطدٌ مـ إئؿَّة وامًعؾماء موقف مسسبب ذمًؽ، مسؾ مضاء مقـفؿ مقؽس ذمًؽ تماما، موؼد مضاء امًثـاء مقؾقف مذ مقؾؿف ومطػظف مًؾؼرآن ومًؾحديث وهذا مصـاءٌ وؿـلٌّ مقمغ مؾلامة مًغتف امًعرمسقة، مسؾ وهـاك مـ سَّح مسذمًؽ، يؼقل الحاموظ امسـ مطجر: "ميتامسف الجامع يشفد مًف مسامًتؼدم مذ امؾتـباط امعسائؾ امًدمىقؼة، ومسآمـلاع مقمغ امًؾغة وامًتقمؾع مذ ذمًؽ، ومسنمشؼان امًعرمسقة وامًمٍف، ومسما يعجز مقـ ف امًقاصػ، ومـ مشلمَّؾ امظتقارامشف امًػؼفقة مذ مضامعف مقؾؿ أنف ميان مجتفدا"1. 1 - هداية امًساري مًسمػة امًبخاري(ص116.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 778 امًثاني: أنَّف ومًق ميان أصؾف أمقجؿقا إٓ أنَّ امًؾسان امًعربي مىد اكمن مذ ومىت امًػتقمطات مطتك أصبح امًؾسان امًسائد مذ امًدومًة الإمؾلامقة مـ ممنمىفا إمم مغربها 1، ومشقارث امعسؾؿقن مذ مشارق إرض ومغاربها امًؾغة امًعرمسقة مًتعؾؼفا مسامًؼرآن والحديث ومقؾقم امًمنيعة مطتك أصبح امًؾسان إوَّل امًذي يتعؾؿف امًؽبار وامًصغار، وحا كشل امًبخاري ومضد امًـَّاس مقمغ هذه الحال موؾؿ يجد أي مشؼة مذ امًتعامؾ مع امًؾغة امًعرمسقة ٕنف مسبسامـة هل مًسان أمهؾب امًـاس، ومىد ميان أميثر امعحدمصمل وامًؾغقيمل مـ إمقامضؿ، موؽقػ موؼط امًبخاري مـ دونهؿ مـ يطعـ موقف مسسبب ذمًؽ مًقٓ امًتحامؾ وامًتعسػ؟ موفذا إمام امًـحق ومؿقخ امًعرمسقة مؾقبقيف مـ امًعجؿ، وميذمًؽ أبق مقمك امًػارد ومشؾؿقذه امسـ مضـل مـ امًػرس. امًثَّ امًث: أنَّ الإمام امًبخاري مسؾغ امًـباهة مذ مؾـٍّ مبؽرة ومطػظ امًؼرآن وميثمػا مـ إمطاديث وأمؿعار وأمطقال امًعرب مذ مسؾدمشف وهق صغمػ، ومىصتف امععروموة مع مؿقخف امًدامظمك مشدلُّ مقمغ كبقمهف ومعرموتف مـ امًصغر، مىال امًػرمسري مؾؿعت محؿد مسـ أبي مطامشؿ ورَّ اق امًبخاري يؼقل مؾؿعت امًبخاري يؼقل: "أُ خفؿت مطػظ الحديث وأنا مذ امًؽُ تَّ اب، مىؾت: وميؿ أتك مقؾقؽ إذ ذاك ؟ موؼال: مقمن مؾـمل أو أمىؾ ، مصؿَّ مظرمضتُ مـ امًؽتاب موجعؾت أمظتؾػ إمم امًدامظمك ومهمػه، موؼال يقما موقما ميان يؼرأ مًؾـاس : مؾػقان مقـ أبي امًزمسمػ مقـ إمسراهقؿ، موؼؾت: أبا امًزمسمػ لم يرو مقـ إمسراهقؿ مواكتفرني، موؼؾتُ مًف: ارمضع إمم إصؾ إن ميان مقـدك، مودمظؾ موـظر موقف مصؿَّ رمضع موؼال: ميقػ هق يا مهلام؟ موؼؾت: هق امًزمسمػ وهق امسـ مقدي مقـ إمسراهقؿ، مولمظذ امًؼؾؿ وأصؾح ميتامسف، ومىال مز: صدمىت، مىال موؼال مًف إكسان: امسـ ميؿ مطمل رددت مقؾقف؟ موؼال: امسـ إمطدى مقمنة مؾـة"2. 1 - يـظر: مؼدمة امسـ مظؾدون(ص747-750.) 2 - هدي امًساري(ص669.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 778 مسؾ ومطػظ ميتب أهؾ الحديث وأهؾ امًرأي وهق مذ مؾـٍّ صغمػة، مىال امًبخاري "موؾماَّ مـعـت مذ مؾت مقمنة مؾـة مطػظت ميتب امسـ امعبارك ووميقع ومقرموت ميلام همٓء -يعـل أصحاب امًرأي-"1، مسؾ ومىد أخػ ميتامسف "امًتاريخ امًؽبمػ" امًذي يعتمؼ أمقجقمسة مذ ذمًؽ امًقمىت 2 وهق لم يؽؿؾ امًعمنيـ مؾـة 3، ورمطؾ رحمف الله مشعامم وهق صغ موجال إومـان وجمع امًســ وميان أميثر إمصار امًتل رمطؾ إمًقفا مذ جمع الحديث أمصار مقرمسقة، مورمطؾ إمم الحجاز وامًعراق وامًشام وممٍ ومهمػها مـ امًبؾدان مسؾ وامؾتقمــ هذه إمصار وامًتؼك مسؽبار امًشققخ امًعرب ومهمػهؿ موصـػ وكامفر، ومع ذمًؽ ميؾف ميما مشؼدم لم يغؿزه أمطد مـ هذه امًـامطقة، وهذا ميؾف مما يمهؾف أن يؽقن موفما موطـا مقاحا مسلهار امًؾغة وامًبقان وامًـحق امًمٍف موؼقفا موقفا. وأما امًشبفة امًثاكقة: وهل امًتل مقمؼوا مقـفا مسسمػة إمطلام، وامًشبفة امًثامًثة: وهل امًتل مقمؼوا مقـفا مسلمؾطقرة الحػظ إمؾطقري، موامعؼصقد بهامشمل امًشبفتمل هق محاومًة إمصبات أنَّ الإمام امًبخاري هذا هق مقبارة مقـ مؿخصقة أمؾطقرية مبامًغ موقفا مضد ا مـ مطقث إوصاف، مسحقث مطِقؽت مطقلها مطؽايات ومـامات وأمظبار ٓ أمؾاس لها مـ امًصحة، تماما ميإمؾامـمػ امًتل تحؽك مقـ مسعض امًشَّخصقات مذ امًزَّمـ امًغامسر 4، ومىد رميَّز أصحاب هذه امًشبف ميثمػا مقمغ الحػظ الخُرامذ -ميما مقمؼَّ مقـف مسعضفؿ - مًلإمام امًبخاري ومضعؾقه امًؾَّبِـَة إمؾامؾقة مذ هذه إمؾطقرة، موؼد ذميروا مسعض إمظبار امًتل 1 - هدي امًساري(ص669.) 2 - مىال امًبخاري ميما مذ هدي امًساري(ص676): "أمظذ إمؾحاق مسـ راهقيف ميتاب امًتاريخ امًذي صـػتف مولدمظؾف مقمغ مقبد الله مسـ مـاهر إممػ، موؼال: أيها إممػ أٓ أريؽ مؾحرا". 3 - مىال امًبخاري ميما مذ هدي امًساري(ص670): "موؾما مـعـت مذ مصماني مقمنة وصـػت ميتاب مىضايا امًصحامسة وامًتامسعمل مصؿ صـػت امًتاريخ مذ امعديـة مقـد مىمؼ امًـبل، وميـت أميتبفمذ امًؾقامز امعؼؿرة مىال ومىؾ امؾؿ مذ امًتاريخ إٓ ومًف مقـدي مىصة إٓ أني ميرهت أن يطقل امًؽتاب". 4 - يـظر: صحقح امًبخاري نهاية أمؾطقرة مًرمؿقد أجلال(ص84-98.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 778 مشدلمقمغ مطػظ الإمام امًبخاري مصؿ رامطقا يحاميؿقنها إمم مًغة إرمىام ومـ مصؿَّ مشؽذيب وإمسطال مشؾؽ إمظبار مسحجة أنها مستحقؾة امًقمىقع والحدوث مذ امًقامىع 1، ومـ هذه امًرِّوايات ما ذمير وه مـ أنَّ امًبخاري صـَّػ امًصَّحقح مـ مؾتمائة أخػ ( 600000) مطديث صحقح، وذمير أنَّف أخػف مذ مؾتة16) مؾـة مصؿ ذهبقا مسعؾؿقة مطسامسقة مسسقطة إمم إكؽار هذه امًرِّواية ٕنهَّ ؿ مشقصَّؾ قا مسزمقؿفؿ أنَّ امًبخاري يؾزمف أمققاما ميثمػة مضد ا مقمغ مطسب امًػروقات مًتَّلخقػ امًصحقح. مًقتقصؾقا مذ إمظمػ أنَّ مشؾؽ إمظبار مذ مطػظف و الحؽايات وامعـ امات مذ مقؾؿف وموضؾف هل امًتل أَوْػَتْ مشؼديسا مقمغ هذه امًشخصقة 2، مصؿَّ مضاء امًتَّؼديس مًصحقح امًبخاري مشبعا مًتؼديس مممًػف، مًقستخؾصقا مذ إمظمػ أنَّ مؿخصقة امًبخاري مبامًغ موقفا وأنَّ مطؼقؼتفا أمىؾ مما مىقؾت موقف مسؽثمػ مضدا، مسؾ مسامًغ مسعضفؿ موامؾتـتج أن امًبخاري هذا ٓ ومضقد مًف مطؼقؼة، وإكَّما هل أمؾطقرة ميغمػها مـ إمؾامـمػ. والجقاب مقمغ هامشمل امًشبفتمل مـ ومضقه: إوَّ ل: موقما يخص ما ذميروه مـ الحػظ الخرامذ ميما مقمؼَّوا مقـف مًلإمام امًبخاري وميذا جمعف مًؾحديث، موؼد أوردوا مسعض إمظبار مذ ذمًؽ وامؾتبعدوها مسؾ ومضعؾقها مـ إمؾامـمػ امًتل مسـقا بها أمؾطقرة امًبخاري، ومـ مشؾؽ إمظبار مىقل امًبخاري: «أمطػظ مائة أخػ مطديث صحقح، وأمقرف مائتل أخػ مطديث مهمػ صحقح ش(3)، ومىقمًف: «صـَّػْتُ ميتا «امًصحاحش مسستِّ مقمنة مؾـة، مظرَّمضْتُف مـ مؾتمائة أخػ مطديث، ومضعؾتف مطجة موقما مسقـل ومسمل الله ش(4). 1 - يـظر: صحقح امًبخاري نهاية أمؾطقرة مًرمؿقد أجلال(ص99-107.) 2 - يـظر: صحقح امًبخاري نهاية أمؾطقرة مًرمؿقد أجلال(ص108.) (3) - الإرمؿاد مذ معرموة مقؾماء الحديث مًؾخؾق3/962.) (4) - الجامع مًؾخطقب2/185.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 778 والجقاب هذا أن كؼقل: إنَّ هذا مًقس مسبعقد مق ـ الإمام امًبخاري وٓ مقؿَّـ هق أمىؾ مـف مؿلنا معـ مقرف مطال ومؾمػة امًؼقم ومطرصفؿ مقمغ مطػظ الحديث، ولم يختص امًبخاري بهذا ميما يريد همٓء أن يدمًسقا مسف مقمغ وعاف امًـػقس، مسؾ هـاك مـ ميان يحػظ مثؾف مسؾ وأميثر مـف، وهـاك مـ إئؿَّة مـ جمع أميثر مما جمعف امًبخاري، يؼقل مقمك مسـ امعديـل: "ما كعؾؿ أمطدا مـ مًدن آدم ميتب مـ الحديث ما ميتب يحقك مسـ معمل"1، ويؼقل أبق زرمقة امًرَّازي: «ميان أحمد مسـ مطـبؾ يحػظ أخػ أخػ مطديث، موؼقؾ مًف: وما يدريؽ؟ مىال: ذاميرمشف، مولمظذْتُ مقؾقف إبقاب ش(2)، ويؼقل يحقك مسـ مع«ميتبت مسقدي أخػ أخػ مطديثش(3) . مصؿَّ إنَّ مؾعة الحػظ ومىقة الحاموظة لم يختص موؼط مسامعحدمصمل مسؾ مؿارميفؿ مهمػهؿ مـ أهؾ امًػـقن إمظرى ميامًػؼفاء وامًؾغقيمل وامًشعراء، ومهمػهؿ، موامًبخاري إذا مًقس مسدمقا مذ الحػظ، موؾماذا مىصدوه مًقٓ ما أرادوه مًؾؽقد مًؾسـة والحديث؟ امًثاني: أمَّا مسلخة أنَّ امًبخاري مىد صـَّػ امًصَّحقح مـ مؾتمائة أخػ ( 600000) مطديث صحقح 4، و هذا يحتاج مـف أمققاما ميثمػة مضد ا مقمغ مطسب امًػروقات مًتَّلخقػ امًصحقح، موؽقػ يـؼؾ أنف أخػف مذ مؾتة مقمن(16)؟ موالجقاب مقـ هذه امًشبفة أنَّ هذا إمَّا يؽقن مضفلا مـ همٓء امًؼقم، أو يؽقن مـ 1 - مشاريخ مسغداد14/182.) (2) مشاريخ مسغداد4/420.) (3) - مشدريب امًراوي 1/40.) 4 - مىال امًبخاري ميما مذ الجامع مًؾخطقب2/185) ومشاريخ الإمؾلام مًؾذهبل6/140)، وهدي امًساري ٓمسـ مطجر(ص 683): "صـػت ميتابي "امًصحاح" مسست مقمنة مؾـة، مظرمضتف مـ مؾتمائة أخػ مطديث، ومضعؾتف مطجة موقما مسقـل ومسمل الله"، مىال امًذهبل مقؼب ذميره لهذه امًرواية مذ امعصدر امًسامسؼ: "رويت مـ ومضفمل مصامستمل مقـف".

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 778 امًتؾبقس امًذي يعتؿد مقؾقف همٓء مًبـاء موؽرتهؿ، موؿـ مىال إنَّ الإمام امًبخاري مطػظ هذه امًستمائة أخػ مذ مؾتة مقمن مؾـة؟ هذا لم يؼؾف أمطد، مسؾ إنَّ الإمام امًبخاري جمع امًستمائة أخػ مذ مطقامشف امًعؾؿقة ميؾِّ فا، وأمَّا "الجامع امًصحقح" مولخَّػف مطؼا مذ مؾتة مقمن مؾـة، مًؽـ لم يُقدعِ موقف إٓ مطقامز مؾبعة آٓف مطديث ومين مسامعؽرر، وٓ يع جز مـ هق أمىؾ مؿلنا مـ امًبخاري أن يصـػ مؾبعة آٓف مطديث مذ مؾتة مقمن مؾـة موضلا مقـ امًبخاري، موامًبخاري جمع مذ مطقامشف أميثر مـ مؾتمائة أخػ مطديث اكتؼك مـفا مًؾصحقح مؾبعة آٓف مسامعؽرر مذ مدة مؾتة مقمن مؾـة، وهذا لم يؽـ مظاصا مسامًبخاري موفذا الإمام أحمد ميما مؾقلتي يحػظ أخػ أخػ مطديث (مؾققن مطديث) وأخػ ميتاب امعسـد امًذي يحقي مقمغ أميثر مـ مصلامصمل أخػ مطديث مـ مؾبعمائة أخػ وخمسمل أخػ مطديث مذ مدَّة يسمػة، موؼد مىال مطـبؾ مسـ إمؾحاق: "جمََعَـَا أحمد مسـ مطـبؾ أنا وصامًح ومقبد الله، ومىرأ مقؾقـا «امعسـدش وما مؾؿعف مـف مهمػُكا، ومىال مًـا: هذا ميتابٌ جمعتف مـ مؾبع مئة أخػ وخمسمل أخػ مطديث، موما امظتؾػ امعسؾؿقن موقف مـ مطديث رمؾقل الله  موارمضعقا إمًقف، موننْ ومضدتمقه موقف، وإٓ موؾقس مسحجَّة "(1)، ومع هذا لم يؼؾ أمطدٌ إنَّ هذا مـ الخراموات أو مـ امعستحقلات، ولم يطعـ الحدامصققن مذ "امعسـد" ما مـعـقا مذ "الجامع امًصحقح"، مقمغ امًرمهؿ أنَّ ما مذ مطال الإمام أحمد ومطػظف ومشصـقػف "امعسـد" أمهرب مما مذ مطال امًبخاري، وهؽذا الجقاب مقمغ امًرِّ وايات إمظرى امًتل ذمير وها مذ مطػظ امًبخاري ٓدمقاء امؾتحامًة امًقمىقع، مقمغ أنَّ مسعض مشؾؽ إمظبار مضاءت مسروايات مختؾػة ومسعضفا ٓ يصح مـ مضفة امًسـد. امًثامًث: أنَّ همٓء امًؼقم لم يػفؿقا مـريؼة امعحدِّمصمل مذ مقدِّ إمطاديث وماذا يؼصدون مثلا مسمائة أخػ مطديث، موؼد مشؼدَّم مذ مىقل أبي زرمقة مقـ مطػظ الإمام أحمد: «ميان أحمد (1) - امًػرومؾقة (ص263-271.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 777 مسـ مطـبؾ يحػظ أخػ أخػ مطديث، موؼقؾ مًف: وما يدريؽ؟ مىال: ذاميرمشف، مولمظذْتُ مقؾقف إبقابش(1)، مىال امًذهبل معؾؼا موفذه مطؽايةٌ صحقحةٌ مذ مؾعة مقؾؿ أبي مقبد الله، ومياكقا يَ عُ دُّ ون مذ ذمًؽ امعؽرر، وإثر، وموتقى امًتامسعل، وما مون، وكحق ذمًؽ ، وإٓ موامعتقن امعرموقمقة امًؼقية ٓ مشبؾغ مقمن معشار ذمًؽ "2، ومىال امسـ امًصلاح مقؼب مىقل امًبخاري امعتؼدم: "أمطػظ مائة أخػ مطديث صحقح، ومائتل أخػ مطديث مهمػ صحقح"، مىال امسـ امًصلاح: " وجمؾة ما مذ ميتامسف "امًصحقح" مؾبعة آٓف ومائتان وخمسة ومؾبعقن مطديثا مسإمطاديث امعتؽررة ، ومىد مىقؾ: إنها مسنمؾؼاط امعؽررة أرمسعة آٓف مطديث، إٓ أن هذه امًعبارة مىد يـدرج تحتفا مقـدهؿ آمصار امًصحامسة وامًتامسعمل، ورمسما مقد الحديث امًقامطد امعروي مسنمؾـاديـ مطديثمل"3، ومىال امًذهبل مذ مقوع آمظر مقؼب مىقل يحقك مسـ معمل: "ميتبت مسقدي أخػ أخػ مطديث"، مىؾت-يعـل امًذهبل-: "يعـل مسامعؽرر، أٓ مشراه يؼقل: مًق لم كؽتب الحديث خمسمل مرة ما مقرموـاه"4. وهذا يعـل أن مطػظ مائة أخػ مطديث مىد ٓ مشتجاوز متقنها امًعمن آٓف، وهذا مًقس مسبعقد مقؿَّـ هق مذ امًعمٍ الح اضر موضلا مقـ مقمٍ إئؿَّة، موؼد وُمضِدَ مذ هذا امًعمٍ مـ يحػظ امًؽتب امًستة ومسـد الإمام أحمد، ومذ مجؿقمقفا أميثر مـ أرمسعمل أخػ مطديث، موضلا مقـ مسؼقة محػقمفامشف مـ امًشعر وأمىقال امًعؾماء ومهمػها، موؽقػ يعجز امًبخاري أن يحػظ مائة أخػ أو مائتل أخػ مطديث مسإمؾاكقد امعختؾػة مـ مرموقع ومقمىقف مقـ صحابي ومؼطقع مقـ مشامسعل ومشامسع مشامسعل؟ وأمَّ ا امًشبفة امًرَّامسعة: وهل أن امًبخاري مجروح وممؽوك الحديث، ومشؽؾؿ جمامقة مـ (1) مشاريخ مسغداد4/420.) 2 - مؾمػ أمقلام امًـبلاء(11/187.) 3 - معرموة أنقاع مقؾقم الحديث، امععروف مسؿؼدمة امسـ امًصلاح(ص 21.) 4 - مؾمػ أمقلام امًـبلاء11/85.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 778 امًـؼاد ميامًذهمك وأبي مطامشؿ وأبي زرمقة موقف ، موامعؼصقد مـ هذه امًشبفة هق إمصبات أنَّ امًبخاري رمضؾٌ مجروح، مونذا مصبت ذمًؽ مولا مىقؿة مًؽتاب مًر مضؾ متؽؾؿ موقف أصلا. والجقاب مقمغ هذه امًشبفة مـ ومضفمل: إوَّ ل: وهق مضقابٌ مقامٌّ أنَّ هذه امًشبفة مـ إوامسد ومـ امعبؽقات امعضحؽات، مطقث ذميروا مشرك أبي مطامشؿ وأبي زرمقة مًلإمام امًبخاري، ومشـامؾك همٓء امًؼقم ومداهؾقا ميؾَّ إمىقال امًتل مضاءت مذ امًثـاء مقمغ امًبخاري ومقمغ مطػ ظف مـ إئؿَّة مسؾ ومضعؾقها مـ إمؾامـمػ ميما مشؼدَّم امًتَّـبقف مقؾقف آكػا، ومششبثقا مسؽلامٍ ٕبي مطامشؿ وأبي زرمقة مًف مؾقامىف وأمطقامًف امًتل تخصف، وهذا مـ مقدم إكصاف همٓء امًؼقم، مونن مشرك أبي مطامشؿ وأبي زرمقة مًؾبخاري إكما مياكت مسسبب محـة امًبخاري امعشفقرة مع محؿَّد مسـ يحقك امً ذهمك مذ مىضقة امًؾػظ مسامًؼرآن، وامًبخاري ٓ مؿؽ أنَّف مسريء مما كسب إمًقف مـ مىقمًف: "مًػظل مسامًؼرآن مخؾقق"، مسؾ إن امًبخاري ميان يؼقل امًؼرآن ميلام الله وأموعال امًعباد مخؾقمىة مسؾ وصـَّػ مذ ذمًؽ مصـػا1، موؾؿ يطعـ همٓء إئؿة مذ مقؾؿ امًبخاري مسالحديث ومقؾؾف وكؼده وإمامتف مذ ذمًؽ، مسؾ ميؾؿة إئؿة جمقعا متػؼة مقمغ امًثـاء مقمغ امًبخاري مذ مقؾؿف مسعؾؾ الحديث وكؼده وأنف مؼدم مقمغ ذمًؽ مسمل أمىراكف، ومًق ميان همٓء مـصػمل مطؼ ا ٕتقا مسلمىقال امًعؾماء مذ امًبخاري وكظروا مذ مؾبب مضرح مـ مضرَّمطف ومشعديؾ مـ مقدَّمًف مصؿَّ مسعد ذمًؽ يؽقن الحؽؿ مقؾقف مقمغ وموؼ ما مىرَّر ه امًعؾماء مسما يعرف مستعارض الجرح وامًتعديؾ، مًؽـَّفؿ امؾتدمًقا مسؼقل امًذهمك وأبي زرمقة وأبي مطامشؿ مع ما مًؽلامفؿ مـ إمطقل وامًسقاق الخاص مسف، وهذا مًقس مشعظقما لهؿ ميقػ ومىد ردوا ميثمػا مـ أمىقالهؿ ميما ردوا ميلام مهمػهؿ، مسؾ هؿ ٓ يعمؽموقن مسـؼدهؿ ومقؾؿفؿ، مًؽـ حا ومضدوا ما يدمًؾ مًػؽرتهؿ مششبثقا مسف. 1 - يـظر: مشاريخ مسغداد2/32)، ومؾمػ أمقلام امًـبلاء12/457-458.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 788 امًثا إذا مشبملَّ أنَّ امًبخاري مسريءٌ مما كسب إمًقف، مسؼل امشِّػاق إئؿَّة مقمغ إمامتف وأنَّ مىقل أبي مطامشؿ وأبي زرمقة موقف ٓ يممصر مذ ذمًؽ، ٕنَّف مففر مقدم إمًزام امًبخاري مسما مضرَّمطاه مسف ٕنَّف مسريء مـ ذمًؽ، موبان أنَّ مؾبب الجرح ٓ يصح أصلا، موسؼط مس ذمًؽ الجرح، مسؾ ومىد مصبت تحامؾ امًذهمك مقؾقف مسسبب امعـاموسة مذ امًعؾؿ 1 وأبق مطامشؿ وأبق زرمقة مىؾَّدا امًذهمك مذ ذمًؽ، مسؾ مىد يؽقن ميلامفما موقف، موقف كقعٌ مـ امًتَّحامؾ. ومًذمًؽ حَّا مىال امسـُ أبي مطامشؿ: " مىدِ مَ محؿَّ دُ مسـُ إمؾمامققؾ امًريَّ مؾـة خمسمل ومائتمل، ومؾؿع مـف أبي وأبق ز رمقة، ومشرميا مطديثف مقـدما ميتب إمًقفما محؿَّ د مسـ يحقك أنَّ ف أمففر مقـدهؿ مسـقسامسقر أنَّ مًػظف مسامًؼرآن مخؾقق"2، مشعؼَّبفُ امًذهبلُّ مسؼقمًف إن مشرميا مطديثف، أو لم يمؽمياه، امًبخاري مصؼة ملمقن محتج مسف مذ امًعالم"3. امًطعقن امعقمضفة إمم الجامع امًصَّحقح أو مؿبفاتٌ مطقل ميتاب "الجامع امًصَّ حقح". يعتمؼ ميتاب "الجامع امًصَّحقح" مًلإمام امًبخاري أرمىك ما وصؾ إمًقف امًعؿؾ امًبمني مذ مظدمة ديـ الله وامًسـة امًـَّبقية، وهق مسنجماع امًعؾماء وأئؿَّة الإمؾلام أصح ميتاب مسعد ميتاب الله، مولا مهرو وٓ مهرامسة مسعد هذا أن يؽقن أميثر امًؽتب مشعروا لحؿلات امًطعـ وامًتشقيف وامًتشؽقؽ وامًـَّؼد. ومىد مشؼدَّم امًتَّـبقف أنَّ مىصد الحدامصقمل مسامًطعـ مذ أصحِّ ميتابٍ مسعد ميتاب الله  وإمصارة امًشؽقك وامًشبفات مطقمًف، هق امًطعـ مذ مسؼقة ميتب الحديث وامًسـة، ومـ وراء ذمًؽ امًطعـ مذ ديـ الإمؾلام ميؾف، ٕنَّف إذا مؿُؽِّؽَ مذ أصح ميتب امًسـة ورُدَّتْ أمطاديثُف موؿعـاه أن ما هق دوكف مذ امًؼقة مؾقؽقن هباء مـثقرا، موفدم صحقح امًبخاري والإمشقان مقؾقف هق 1 - يـظر: مؾمػ أمقلام امًـبلاء12/456-457)، ومـبؼات الحـامسؾة1/277.) 2 - الجرح وامًتعديؾ1/191). 3 - امًس12/463.)

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثية للعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ01 و02 ديسن1402و ● معهد العلوم الإسلامية ........................................................ جامعة الوادي ● 788 هدم مًؾسـة وهدم مًؾديـ وهق ما يريده ويؼصده همٓء ومىد ارمشؽز مقؿؾ همٓء مقمغ مجؿقمقة مـ امًطعقن، ومع أنَّ هذه امًطعقن ٓ مشـطمك مقمغ أهؾ امًعؾؿ ومظصقصا امعتخصصمل مذ مقؾقم امًمنيعة مًضعػفا ووهائفا، إٓ أنَّ ميثمػا مـ امًشباب امعسؾؿ ومظصقصا ما يُسؿَّك مسامًطبؼة امعثؼػة مىد مشعؾؼقا مسبعض امًشبفات امًتل مسثَّفا أولئؽ مـ مظلال مشؾؽ امًطعقن. ومًذمًؽ مشتامسع امًعؾماء مذ ميؾِّ مقمٍٍ وممٍ وما زامًقا مذ ردِّ ميؾِّ امًطعقن والجقاب مقمغ امًشبفات امًتل أثمػت مطقل صحقح الإمام امًبخ اري، ومىرر همٓء امًعؾماء أنَّ مشؾؽ امًطعقن امعقمضفة مًصحقح امًبخاري لم مشـؼص مـ مؽاكة هذا امًصحقح مؿقئا مًضعػفا ووهائفا، مسؾ مسؾغت مـ مؿدِّة هُزَالهما ووعػفا ما زادت هذا امًصحقح مىقة وأمففرت مؽاكة هذا امًمٍح امًعظقؿ، ومع ذمًؽ ٓ مسد مـ الجقاب مقمغ مشؾؽ امًشبفات وامًطعقن ذمسا مقمغ مط ديث امًـَّبلِّ  ودموامقا مقـ مطقاض امًديـ مـ مضفة، ومًئلا يغمؽ بها ميثمػ مـ الجفؾة ووعاف امًـػقس مظصقصا مسعد همقة اكتشار امععؾقمة مسسبب ومؾائؾ آمشصال الحديثة مـ مضفةٍ أمظرى. يؼقل امًعلامة مـاهر الجزائري: " وَمىد مفـَّ مسعضُ أَرْمسَاب إَْهْقَاء امًَّذيـ يؿقؾقن إِممَ ميتاب امًبُخَ ارِيّ وََٓ إِممَ ميتاب مُسؾؿ أَنهؿ يجَدونَ مسِسَبَب هَذِه امعَْسْلَخَة ذريع ة إِممَ الخَْلاَص مـ مطؽؿفماَ مًقتسع لهَُؿ امعجال موِقماَ وَاموؼ أهقاءهؿ مـ أراء وَصَارَ دأبهؿ أَن يَؼُقمًُقا : ميؿ مـ مطَدِيث صَحِقح لم يرد مذِ امًصَّحِقحَملِْ ، وَهُقَ مَعَ ذَمًِؽ أصح ممَِّ ا ورد موقفماَ يظـقن أنهؿ مسذمًؽ يقهـقن أَمرهمَا ويضعقن مىدرهما، وَالحَْال أَن مزية امًصَّحِقحَملِْ مصَامسِتَة مصُبُقت الجْبَال امًروادِ َٓ يـؽرها إَِّٓ مهؿر يزري مسِـَػسِفِ وَهُقَ َٓ يشْعر ، وَامًْعُؾَماَء إِكَّماَ موتحُقا هَذَا امًْبَاب ٕرمساب امًـَّؼْد وامًتؿققز امًَّ ذيـ يرمضحقن مَا يرمضحقن مسِدَمًِقؾ صَحِقح مَبْـِلّ مقمغ امًْؼَقَامقِد امًَّتِل مىررها امعُْحَؼِّؼُقنَ مذِ هَذَا امًْػَـّ ، وَأمَّ ا امعؿقهقن امًَّذيـ يُرِيدُونَ أَن يجْعَؾُقا

الملتقى الذولي الجالح: القراءات الحذاثيةللعلوو الإسلامية - رؤية ىقذية - 43 و44 ربيع الآخر0334هـ / 01 و02 ديسن1402و ● الطعوى الموجَّهة لصحيح البخاري والجواب عهها ................................ د/ نور الديو تومي● 788 امًصَّحِقح مؾؼقما وامًسؼقؿ صَحِقحا مسشبف واهقة مضعؾقها مذِ صُقرَة إَْدِمًَّة موَقَـْبَغِل الإِْمقْرَ اض مقَـْفُؿ مَعَ مطؾِّ امًشّبَف امًَّتِل يخْشَك أَن مشعؾؼ مسلذهان مـ يُرِيدُونَ أَن يقمىعقه مذِ أذاميفؿ "1 . وامًشُّبفات مطقل ميتاب صحقح امًبخاري ميثمػةٌ مضد ا ٓ يؿؽـ مطمٍها مذ هذه امًعجامًة، ومؾـتؽؾؿ موؼط مقمغ أهؿِّ امًشبفات مطقل ميتاب "الجامع امًصحقح" وهل مؾتة2، ومىد مضاء ذمًؽ أرمسعة مبامطث ميما مذ مظطة امًبحث: امعبحث إوَّل : مؿبفاتٌ مشتعؾَّؼُ مستلمظُّر ميتامسة "الجامع امًصحقح"، وهذه امًشبفات مشرمضع إمم نهل امًـَّبلِّ  مقـ ميتامسة مطديثف، ومـع الخؾػاء امًرامؿدون مًذمًؽ، مع مشلمظر مشدويـ إمطاديث إمم مائة مؾـة ومشلمظر مشدويـ صحقح امًبخاري إمم مـتصػ امًؼرن امًثامًث. امعبحث امًثَّاني: مؿبفات مشَتَعؾَّؼ مسـُسَخِ "الجامع امًصحقح" وروايامشف، وموقف مطؾبان: امعطؾب إوَّل: مؿبفةُ مقدم ومضقد كسخ مظطقة مًؽتاب امًبخاري مسخط صامطبف. امعطؾب امًثاني: مؿبفة مشعدد روايات امًبخاري وومضقد آمظتلاموات مسقـفا. امعبحث امًثامًث: مؿبفات مشتعؾؼ مسصحة أمطاديث ميتاب امًبخاري، وموقف مطؾبان: امعطؾب إوَّل: مؿبفة مقدم صحة ومىقع الإجماع امعزمققم مقمغ صحة أمطاديث امًبخاري. امعطؾب امًثاني: مؿبفة ومضقد أمطاديث مذ الجامع امًصحقح تخامًػ مفاهر امًؼرآن وسيح امًسـة امًصحقحة وامًعؼؾ وامًعؾؿ الحديث ومىد يؽقن مسعضفا مـ آهائقؾقات وروايات أهؾ امًؽتاب. امعبحث امًرامسع: مؿبفاتٌ مشتعؾَّؼ مسقمصامىة رمضال امًصحقح، وهل مؿبفة إمظراج امًبخاري مًرواة متؽؾؿ موقفؿ. 1 - مشقمضقف امًـظر إمم أصقل إثر1/298.) 2 - هـاك مؿبفات أمظرى وهل أمىؾ مؿلنا مـ هذه امًستة مشرميتفا مًطبقعة امًبحث، ويـظر لهذه امًشبفات: صحقح امًبخاري نهاية إمؾطقرة مًرمؿقد أجلال، وإمقلاء امًبخاري مًعبد امًؼادر مسـ محؿَّد مضلال.