أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 4

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 156 و اَْبقاا اون: نااتبفُّ لاا في ف ْ اة نانّ ااا ب يلاونَ رف لف ثاا ً، ون تف ُّاون لاا نّ نلامجف ع اا  كا ن يحفاا َ و لعا ف ه، و ااو َاا رَ م، ويقوخ: وف َ مجَّ يفْ شَ ينْف لَ ن فَِ يْ اف إنْ تف يْ َ َ ناطَّ َ نف نَ وْ لمفَِ يْ اف لق خ ا ألو ناع ا ة: أف تاف رْ لَ َ وأن ف َ رَ م؟ ق خ: إنّّ نارَّ لف م ق عن نانا . القول الثال : أنّ نلإلح ش ابمرأة ل اللام ممج كن ية ، كقوخَ نارّحم ابمرأة: إ،فن أ بفبْ َ لفعبْ َ لَوَ كنن، و او قوخَ نلمج ع ونلمج عمر - رضي ن عنهم -، وعط وط ؤو . القول الرابع: نارَّ ل كبمةٌ حم معةٌ ال ّ م يري َ ه نارحم ممج أ ب ، رَوَي عمج نلمج ع ، وق ا نا حمَّ ر القول الخامس: أن نافَحْ ب وناقوخ ناق ح؛ لإنّ أو ف نارَّل ناللام ناف ب. ون تف ُّون أيض ً بم أصرحمف ناش م نَ مامج ا ي أا ريارة  عامج نانا:ّ أنّا قا خ وإ،ف ن كا ن ياومَ واوم أ فا َ ك للا ياف رْ لَ ْ وب يف يْ مف كْ ، لإنْ س لَّ أ ٌ أو ق تاف بف لاف بْ اف قَ ْ : إنيّ نمْ رف ؤٌ و ئ ٌ . وااح ح نا ماا ري / كتاا ب: نايااوم/ لاا ب: اا يقااوخ: إنيّ واا ئ إ،ن شَااتَ / رقاا ( 1825)، وااح ح ماااب / كتاا ب ناي م/ ل ب: ف نابا ن ابي ئ / رق ( 1151)، ونابف اب م ري . ق خ ألو ّ ن: ومبمَّ هَ نه نلأقونخ أنّّ انئرة لين شي ح يَ فاَ َ ه، و و نلجَ م ع، أو شي ح ب يف ب قَ لممج ك ن مَ بت اا ً ل لحجّ ؛ لحَ رمة نلحجّ . ن ا. تفا نا حر نلمح َ (2/65) :الصَّـواب - ون أعب -: أنّ ك َّ م ،َكَر في تفا (نارَّل ) مرناٌ ل ، لل ُّ قوخح ممج نه نلأقونخ تفن وف خف نوع ً ممج أنونع نارَّلف ، ل فن فنيي ابمَحرَم أن تُفتفنَكف ك َّ نه نلأمور في خ نلإ رنم. ق خ نانّحّ : و نه نلأقونخ مَ تق رَ لف ةٌ ؛ لأنّ ناتعريض ل انّ ل ح ممج س ، ونارَّ لف أوابَ نلإلحا ش، ثمّ يَ لفانىَّ لا نلجَ ما ع ، وياَ افاين او أنّ يقف عَ اب َ م ع قو اَ تع لى: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﮊ (نا قرة : 183) . ن ا مع ني ناقر ن ( 1/132) ننظر: سنمج سع لمج منيور3/364)، مين نل أا ش ة (3/138)، تفاا ناطا ي (4/125)، تفاا نلا أا ااااااا إ (1/349)، أ لااااااا م ناقااااااار ن اب يّااااااا ص1/383)، نالشااااااا ونا ااااااا ن2/125)، تفاااااااا نلمااااااا وراي (1/256)، تفا نانيوي (1/229)، نلمحرر نااو1/232)،نا نلماا (1/211)، تفاا ناارن ي (5/142)، تفا نا حر نلمح َ (2/65)، تفا نلمج كث 1/543)، نا ر نلمنثور2/383.) المسألة الثانية: المراد بالفسوق في الآية نصتب نلمفاّرون في تفا ه عب أقونخ، و ي: القول ال:ل: أنّ ناا ب، ق ا نلامجَ ناا ل و نلامج ع ا ونلامج عمار ، وه ا ونااا يّ و نانمعايّ ونلحاامج وعطا لمج يا ر وعط لمج أا رل ح. :اســـت دل وا بماااا رونه ناشااا م نَ ماااامج اااا ي نلااامج ماااااعوا  قااا خ: قاااا خ رساااوخ ن : سَاااا بَ نلمَاااااب لَاو ٌ، وقَت اَ كَفْرٌ . وح ح نا م ري / كت ب: نلإي ن/ ل ب: صو نلمَْممج ممج أن يحفْ فَف عمبَ و و ب يشعَر/ رق (48)، وح ح

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 192 ماب / كت ب: نلإي ن/ ل ب ل ن قوخ نان:ّ  :سَ بَ نلمَ اب َ لَ او ٌ ، وقَ ت ا كَ فرٌ / رق ( 94 .) القول الثانيأنّ لع َ م نََّ ي عن في نلإ رنم ممج قتا َ وا ْ ح ، و باقَ شفاعْرح ، وتقبا َ ظَ فْارح ، و او قاوخَ ن لامج عمار  وجم عة، ورحمَّحف ناط يّ ق اون: معن ه: وب يخرَ رَ عمج ط عة ن في إ رنم ، وم ،َكَر سَونه في تفا (نافَاَاو ) كا ُّ ،ااو منهايٌّ عنا في ا خ نلإ رنم و ه، ونلمقيوا في نلآية م ك نف َرَّم ً في خ نلإ رنم ص وَّةً اونف ه. القول الثال : أنّ نانَّلْح الأون م، ق اف م او لمج أن ونلمج ي . :اســـــت دل وا لقواااااا تعااااا لى: ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ (نلأنعااااا م: 121)، وقواااااا تع لى: ﮋ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮊ (نلأنع م: 145.) ق اوننلحجّ ب يخبو عمج ،ف لْ حح ، وك ن أ َ نلج ب ّ ة يف نْ بحف ونف اني ن لَ اْ ق ً ، لشف رف عف ن تع لى اوحمه نَ اَ ل ً . القول الرابع: أنّ ناتّن لَ ل لأاق ب، رَوَي عمج نلمج ع  ، وناضحّ ك :ا:تج وا لقوا تع لى: ﮋ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﮊ (نلح رنة : 11)، ق اون: م ن تع لى في نلآية ناتّن لاَ ف ل لأاق ب لَاْ ق ً . القول الخامس: أنّ نلمع ويّ كبُّه ، ق اف نلمجَ ع ّا ، وه ا وقتا اة وعلرماة وعطا لامج ياا ر وعطا لامج أا رل ح و م لمج كعك ناقرظيّ ونا ريّ وسع لمج حم ونارل اع لامج أنا وعطا نلخرنسا نيّ وإلارن نانمعايّ وطا ؤ و وملحوخ. ق اون: لأنَّ نابف و لحٌ ابل ّ ومتن وخٌ ا ، ونانّ هي عمج ناشي يَ وحمَ كَ نبنته ف عمج جم ع أنونع ، لحمْ َ نابّ ف عب لعض أنونع نافَ اَ و فف لُّ ٌ ممج اا . :الرّاجـــح - ون أعبا -: ااو ناقااوخ نلأصاا أنّاا نلمع وااي كبّهاا ؛ لهاو شاا م ٌ لجم ااعَ نلأقااونخ، ونافَاَااو َ في ناشاارع ااو نلخرورَ عمج ط عة ن ، وك ُّ م ،كر في تفا ه و صرورٌ عمج ناط عة إلى نلمعيا ّة، ل لألضا إلقا ؤَه عبا عموما ، وما ورفاف في نالت ب وناانّة ممج إطلا نس نافَ اَ و عب لراح ممج ألرنا نلمع وي ب يوحمَ كَ نصتي وف ل . و يَ ْي ااا َ ناقااوخف لاا اعَموم قواَااا تعاا لى: ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮊ (نالهاا : 52)، وقوااا تعاا ﮋ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮊ (نلح رنة : 3). وم ث ف ف في نايح حينَ ممج ي أا ريرة  عمج نان:ّ قا خ: مامج فاجَّ لبا يف رلَا ْ ، ولم ياف فْ اَاقْ رحمفاعف ك اومَ وا ف تْ أمُّ . وح ح نا م ري / كت ب: نلحجّ/ لا ب: لضا نلحاجّ نلما ور/ رقا (1446)، واح ح مااب / كتا ب: نلحاج/ لا ب لض نلحج وناعمرة/ رق ( 1352)، ونابف اب م ري . للبمةَ (نافَاْق) في نه نانيوص ورفاف ةْ مطبقفةً أَري ف به عمَ ومَ نلمعيَ ة. ورحمَّااحف ناقااوخف لاا اعَ مَ وم نلاامجَ عط ّااة ونلاامج ناعااراّ ونلاامج نلجااو يّ وناقاارط:ّ ونلاامج كثاا ونااااع يّ ونلاامج ع شااور و َ .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 191 ننظر: سنمج سع لمج منيور3/368)، مين نل أا شا ة (3/138)، تفاا ناطا ي (4/135)، تفاا نلا أا اا إ (1/343)، نالشااونا اا ن (2/125)، تفاااا نلماا وراي (1/256)،تفااا نا نيااوي (1/229)، نلمحااارر ناوحم ( 1/232)، أ ل م ناقر ن بلمج ناعرا 1/186)، تفا نارن ي (5/142)، تفا نا حر نلمح َ2/65)، تفا نلمج كث ( 1/544)، نا ر نلمنثور2/383)، ناتحرير وناتنوير2/234.) المسألة الثالثة: المراد بالجدال في الآية نصتب ف نلمفاّ رون في تفا ه عب أقونخ، و ي: القول ال:ل: أن تَُ اَ خف نارحم َ و ف ّّ يَنيضَ ف ، و و نلمرنا بم رَوَي عامج نلامج ناا ل  في تفاا ه، قا خ(ب مَرن )، لحمفبف عب ناعَمَ وم. ورَوَي نن ناقوخَ عمج نلمج ماعوا ونلمج ع ّ - رضي ن عنهم -، و أا ناع ا اة وعطا وه ا وساع لامج حم ا وعلرمة وعط نلخرنس ني وملحوخ وعمرو لمج اين ر وناا ّ ي وناضحّ ك ونارل ع لمج أن وإلرن نانَّمفعي وعط لمج يا ر ونلحامج وقت اة ونا ري ، و و قوخَ جمهور أ ناعب . القول الثاني: أنّ ناا ب، ق اف نلمج عمر ، و عط نلخرنس نيّ وقت اة. القول الثال : أنّ نلمَرفن َ ونبصتلا ل مف مجْ و أفلافرُّ َ ف ّ ً ، ق اف م لمج كعك ناقَرظيّ. القول الرابع: و أن يقوخف لعضَ هَ : نلحجُّ نا وم، ويقوخف لعضَ ه : نلحجُّ نً ، رَوَي عمج ناق س لمج مّ . القول الخامس: أنّ نصتلالَ ه في مونق نلحجّ أيُّ ه نلمَ ي كَ موق ف إلارن ، كم ك نون يفعبون في نلج ب ّاة ينف ك ن قَ ريبَ تف قَ َ في موق س ئرَ ناعرب ، ثمّ يتف اف اَ ون لع ف ،او، ل لْطف ف ن َ ،او، أي: نستاف قف رَّ أمرَ نلحجّ عب م لف عبف رسوخَ ن ،للا نصتلا ف ل ممج لع ، ق اف نلمجَ ي وم او لمج أن . :ا:ت ج ـــوا لقواااا تعااا لى: ﮋ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ (نلحج: 93 - 98). القول السادسأنَّ معن ه: ب حم نخف في وقتَ ؛ بستقرنرَ ه، لرَ بمَّ ف ُّ ون في ،ي ناقع ة، ورَ بمَّ ف ُّ ون في وفر، لقا خ تع لى: ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﮊ، أي: نساتاف قف رَّ أمارَ نلحاجّ عبا ما لف عبفا رساوخَ ن ،لالا نصاتلا ف ل ا مامج لعا ، ل لطف ف نانّ اي ف ، ونستف ق مف نلحف جُّ كم و نا وم، ق اف ه وناا ّيّ. ق اون: و،او معنى قوخ نان:ّ  :أبف إنَّ نا ّ م نف ق ْ نستف نرف كف هف ْ ئف تَ ياف وْ مف صبف قف ن َ نااّ م ونةَ ونلأرضف . أصرحمفاا نا ماا ريّ في وااح ح / كتاا ب: نلمنياا ي / لاا ب: ااة ناااوانع/ رقاا ( 4144)،ماااب في وااح ح / كتااا ب: ناقا مة ونلمح رلين/ ل ب: تنيب ريم نا م ونلأعرنض ونلأمونخ / رق ( 1936.) :الرّاجـح- ون أعب -: و ناقوخَ نلأوخ؛ لهو قوخٌ ل اعَمَوم، وي صَ َ ل ناقوخَ ل انّهي عامج نلجَا نخ في نلحاجّ ومن سَلَ . ورحمَّحف انن ناقاوخف ناطحا ويّ، وقا خ مَ نا ً سا فكف ناوحما ح: لأنَّ نلجَا نخف نلمعقاوخف في كالام ناعارب او هَا رنةَ نالالام، و نلمَ وف لةَ عن لينف نان ، كم ق خ  :ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﮊ (ن ا ااة:1)،

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 192 وكم ق خ ن : ﮋﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﮊ ( لر: 35)،لل نف ،او كبُّ عبا ناقوخ ل لأااَ مج ونلمَ ن ف ع ةَ لينف نان ... . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 2/35) ورحمَّح أيض ً نلمجَ ق نمة، لق خ لع ف إيرناَ ه الأقونخف: وقوخَ نلجَمهور أولىف . ن ا. نلمنيع (3/135 ) ننظر: سنمج سع لمج منيور3/368)، مين نلمج أا ش ة3/138)، تفاا ناطا ي (4/141)، تفاا نلا أا اا إ (1/348)، نالشاا ونا اا ن2/129)، تفاااا نلماا وراي (1/256)، تفااا نا نيااوي1/223)، نلمحااارر ناااوحم ( 1/233)، تفااا نااارن ي (5/141)، تفااا ناقاارط2/412)، تفااا نلخاا ن 1/182)، تفااا نا حاار نلمح َ (2/69)، تفا نلمج كث 1/545)، نا ر نلمنثور (2/383.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 193 36- قال الربرانيّ ثن ع نارحممج لامج سفابْ ناارَّ ن َ يّ (1) قا خ: ا ثن سفاهْ لامج عَ ثما ن (2) قاا خ: اا ثن يحفْاايىف لاامج ف كااارَ يَّ لاامج أا ف نئَاا ف ة (3) عاامج أا سفعْااا نا اف قَّااا خ (4) عاا مَّاا لاامج عَ ف اا َ ن (5) قااا خ: مَعااا َ نلااامجف ناااا ُّ ل يقاااوخَ : كااا نف نانَّااا َ يف تااااَّ لَ َ (9) لعضَاااه عبااا لعااااضح في ناااا َّ نا (3)، ل مف رف ن َ أن يتاف ف وَّ اَ ون (8)، لق خ ﮋ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﮊ (6). دراسة الإسناد (1) ع نارحممج لمج م لمج سف بْ ، ألو يحف يىف نارَّ ن َ يّ ، نلح ل نال ، ممج ناث ق ة، توفي سنة إ وتاعين وم ئتين. ننظر: ط ق ة نلمح ّثين لأا ناش ا (3/532) رق 482)، تنكرة نلحف ظ 2/962) رق 311). (2 )سفاهْ لاامج عَ ثما ن لاامج لا رَ نالَ نْاا َ يّ ، ألااو مااعوا ناعفاْاالرَيّ، نلحا ل ، تااوفي ساانة اا وثلاثااين وما ئتين، رو ااا ماااب ، ق خ ألو إ: و و ، ق خ نان :ّ: نلح ل ، ثقة، و كَ رنئك ، ق خ نلمجَ ر: أ َ نلحَ فّ ظ، ا رنئك . ننظر: تهنيك نالما خ (12/163) رقا2918)، نال ش1/432) رق2134)، ناتقريك رق2994 .) (3 )يحففيى لمج كرَ يَّ لمج أا ف نئَ ة نالَوفيّ، ثقة، مَ تقمج، تق َّم في نلأثر (31.) (4) سفعَ لمج نلمف ر َ ل ن ناعف ْ اَ يّ ، ضع ، م ا ، تق َّم في نلأثر (26 .) (5 ) مَّ لمج عَ ف نلمج سف ع ناثاَّقففيّ ، ثَقفة، تق َّم في نلأثر (26.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل ألو سفعْ نا قَّ خ، و و ضع ، م ا . (9) نتَّلف عب للانح: نعتفمف ف عبكف ية ناشف ْ ن، ووف ثَ قف ل . ننظر: ناف ئق في ريك نلح ي ونلأثر ( 1/39)، اا ن ناعرب (وك ) ( 11/339 .) (3 )نا َّناطع مٌ ياَتَّمفنَ اباَّفر ونلحضر جم ع ً ، ونلجمع: أف ْوفنا. ننظر: تهنيك نابنية ( وا) (13/191)، اا ن ناعرب ( وا (3/168.) (8) ت فوَّ اف اافففرَه: نتخَّف نف ف نانً ، و فوَّاْتَ : أعْ طف ْتَ فنانً. ننظر: نلمي ح نلمن ( وا) (1/292)،اا ن ناعرب ( وا) (3/168.) (6 )نلمع نال13/122) رق 263)، و،كفرف ه ناقرط:ّ في تفا ه (2/411)، نله ثميّ في همع نا ونئ9/318)، وع نه ابط ننيّ، وق خ: ول ألو سع نا قَّ خ، و و ضع . ن ا. و،كفرفه ناا وطيّ في نا ر نلمنثور (2/361)، ناشوك نيّ في لتح ناق ير1/223)، ك لاع ع ف نه ابط نني.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 194 37- قال ابن :ثير ورف وف نلمجَ حمف رير ونلمجَ مفرْاف وي ... عمج نلامج عمار قا خ: كا نون إ،ن أف ْ رف مَاون - ومعف هاا أف ْ وناَ اا - رف مفااون بهاا ، ونسااتف ْ ناف فَ ون نا نً صفاارف ، لاا ف ناْ ف خف ن تعاا لى: ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﮊ، لافناَهَااون عاامج ،اااو، وأَ مَاارَون أن ياف تفااا ف وَّ اَ ون نالف عْااوف (1) وناااق قف ونااَّااويقف ، وكاانن ق خ نلمجَ نا ل ... (2). (1 )نالفعْو: جمعَ كفعْلفة، و ي نلخَ نا لَ ، كبمةٌ ل رس ّة معرَّلة. ننظر: تهنيك نابنية (كعو) (1/55)، اا ن ناعرب (كعو 12/481.) (2) تفا نلمج كث 1/548)، وننظر: تفا ناط ي4/159) رق 3326.) دراسة الأثرين22- 21 :) نصتفب ف نلمفاّ رون في نلمرنا ل ات وّا في نلآية عب أقونخ، و ي: القول ال:ل: أنّا أمارٌ لا ات وّ ا في أساف ر ناا ن ، و او قااوخَ نلامج ناا ل ونلامج عمار ونلامج ع ا ، وساع لامج حم ا وعلرمة وناشع: ونانمعي وه وقت اة ونارل ع وناضحّ ك وسف ن لمج ع نة ونلمج ي . لا ات وّ ا ناا بمعنا ه نلحق قاايّ ، و ااو نتخا ،َ ناطعاا م ابااافر، ك ااَّاويق ونااا ّ ق ق ونالف عْاو ونحااو ،اااو، وناتقاو ناا بمعناا ه نابّ نيوي، و و نبتق ممج نااْنخ، ورحمَّح ناط يّ وناقرط:ّ وناشوك نيّ و َ . :اســـت دل ُ :ا بمااا رَوَي عااامج نلااامج ع ااا  في سااا ك نااا وخ ااانه نلآياااة، قااا خكااا ن أ ااا َ ناااا ف مف مج يحفَ ُّاااون، وب ياف تافااا ف وَّ اَ ون، ويقواون: نحمجَ نلمَ تاف وف ك بون، لإ،ن قف َ مَ ون ملّ ةف س اَ ون نانّ ف ، ل ن ف خف ن تع لى: ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﮊ. أصرحمف نا م ريّ في وح ح / كت ب: نلحجّ/ ل ب: قوخ ن تع لى: ﮋ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﮊ/ رق ( 1451 .) القــول الثــاني أنَّاا أماارٌ لاا ات وّ ا اااافر نلآصاارة، أي: تاا ف وَّ اَ ون ل لأعماا خ ناياا لحة ناااتي ااي كاا ا َّ نا إلى ساافر نلآصاارة ، ل ات وّ ا ن بمعن ه ن ي ، ورحمَّحف نلمجَ عط ّة ونارن يّ وألو ّ ن وناثع ا:ّ و َ . قاا اون: ناا اا ياا َخُّ عباا أنّ نلمقيااوا لاا ات وُّا ناا ناتاا وُّا ل لأعماا خ ناياا لحة، لق بفاا قواَاا تعاا لى: ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ، ومعناا ه: نلحاا ُّ وناتحااريض عباا لعاا نلخاا ناااني يوف تَّااكَ عب اا نلجاا ن َ في نلآصاارة ، ولعاا فه قواَاا تع لى: ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﮊ، وناتقو في عَ رْ ناشَّ رع وناقر ن ع رةٌ عمّ ياَ تاَّ قف ل نانّ ر. القول الثال : نات وُّا ل ارل ق ناي لح، ق اف ملحوخ. :الصَّـــواب - ون أعباا -: إلقاا َ نلآيااة عباا عَمومهاا ؛ لأنّّاا مَطبفقااة تفمَاا َ كَاا َّ ماا ،َكَاار في تفااا ، لهااو تاا وُّاٌ ل اطعاا م وناشاارنب ونلماا خ ونارل ااق ناياا لح، كماا ااو تاا وُّاٌ ل لأعماا خ ناياا لحة، وناقااوخ نلأوخ قااويّ؛ لماا حماا في وااح ح نا م ري ممج س ك ن وخ نلآية. قا خ نلجيّاا ص: لماا ن تف مف باا َ نلآياةَ نلأماارف يمجَ ماامج ناَ ناطعاا م و ناَ ناتقااو وحمفاكف أن يلااونف عب هماا ؛ إ،ْ لم تقَاا ْ اباااةٌ عب تخي ه ناح ممج ناح . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/385)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (497) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 195 ق خ نلمجَ ع شورل ات وُّ ا مَ ااتع رٌ الاساتلث ر مامج لعا نلخا ؛ نساتع نانً ا اوم نلجا ن ، شَا لإعا ناَ نلماا لر نا ناف اافره لنا ً عبا إطالا نسا نااافر ونار ا عبا نلماوة ...، وتُاو َ أن يَ ااتاف عْ مف ف ناتا وّ اَ ماع ،ااو في معناا ه نلحق قاايّ عباا وحماا نسااتعم خ نابّ فاا في ق قتاا وهاا ه ، ل لااون أماارنً لإعاا نا نااا نا اااافر نلحااجّ تعريضاا ً لقااومح ماامج أ اا نااا ف مف مج كاا نون تُف ئَااون إلى نلحااجّ اونف أي ناح ، ويقواااونف : نحاامجَ مَ توف ك بااونف عبفاا ن ، ل لونااونف كفاالاا عب نان ل لإلح . ن ا. ناتحرير وناتنوير (2/239) ننظاارتفااا ع اا نااار ن ( 1/33)، ساانمج سااع لاامج منيااور3/811)، مياان نلاا أا شاا ة (3/243)، تفااا ناطااا ي (4/159)، تفاااا نلااامج أا ااا إ1/346)، نالشاااونا ااا ن (2/123)، تفاااا نلمااا وراي 1/292)، تفااا نا نيااوي (1/228)، نلمحاارر ناااوحم ( 1/233)، تفااا نااارن ي 5/143)، تفااا ناقاارط (2/411)، تفااا نلخاا ن ( 1/182)، تفااا نا حاار نلمحاا َ2/121)، تفااا نلاامج كثاا ( 1/543)، تفااا ناثعاا ا (1/159)، نااا ر نلمنثور (2/362)،لتح ناق ير (1/222.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 199 قـــــــــــــول ـ ـــــــــــــال : ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮊ نا قرة /168. 31- قال عبد الرزاق أص ف ن نلمجَ عَ ف نة (1) عا عَ ف ا ن لامج أا يف يا (2) قا خ: مَ عْا َ نلامجف نا ل يافقْ رفأَ : (ا ف عب ل حمَ ن حٌ أنْ تاف ْ تاف نيَ ون لف ضْ لاً ممج رل ل في مف ونسَ نلحف ج ) (3). دراسة الإسناد (1) سَف ن لمج عَ اف اْ نف ة لمج أا عَ مْ رنن نلهَلامّ ، ثقة، ل ، لق ، إم م، ّة، تق َّم في نلأثر (32.) (2) عَ ف ن لمج أا يف ي نلمليّ ، مولى خ ق رَ ظ لمج شف ْ ف ة نالَ نف نيّ ، توفي سنة سا وعشاريمج وم ئاة، رو اا نلجم عاة، قا خ نلمج معين: ثقة ، ق خ نان :: و و ، ق خ نلمج ر: ثقة، كث َ نلح ي . ننظااااااار: نلجااااااارح وناتعااااااا ي (5/333) رقااااااا 1564)، تهااااااانيك نالماااااااا خ16/138) رقاااااااا 3963)، نال شااااااا (1/988) رق 3921)، ناتقريك رق 4353) . درجة الإسناد إسن اه وح ح. (3) تفا ع نار ن 1/38)، وأصرفحمف ع ا لامج حم ا كما في تفاا نلامج كثا ( 1/552) مامج طرياق حمّا ا لامج يا عامج ع ا ن لامج أا ي يا عامج نلامج ناا ل بمثبا ، ناطاا يّ في تفاا ه (4/193) رقا 3338) مامج طرياق ساف ن لامج ع نااة عمج ع ن لمج أا ي ي عمج نلمج نا ل بمثب ، نلمج ص ية في وح ح (4/352) رق 3255 )ممج طريق امّاا ا لامج ياا عاامج ع ااا ن لاامج أا ي يااا عاامج نلاامج ناااا ل بمثباا ، نلااامج أا انوا في نلمياا ص (224- 225) رقااا 218، 216،221) ممج طَرَ ح عمج ع ن لمج أا ي ي عمج نلمج نا ل بمثب ، ناطحا ويّ في شارح مشال نلآثا ر (6/231 ) ممج طريق سف ن لمج ع نة عمج ع ن لمج أا ي ي عمج نلمج نا ل بمثب ، و،كرف ه نلم ورايّ في تفا ه (1/292) لبف (في مونق ااا نلحاااجّ)، نااااامع نيّ في تفاااا ه (1/221)، نلااامج عط ّاااة في نلمحااارر نااااو1/234)، ناااارن يّ في تفاااا ه (5/149)، ألااو ّاا ن في نا حاار نلمحاا َ (2/123)، ناااا وطيّ في نااا ر نلمنثااور2/368)، ناشااوك نيّ في لااتح ناقاا ير (1/223)، كلاع ع فنه اع نار ن ونلمج أا ش ة وع لمج حم ونلمج حمرير ونلمج نلمننر .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 193 39- قال ابـن أبـي ش ـيب ة ا ثن سَاف ن لامج عَ ف ناة (1) عامج عَ ف ا ن لامج أا يف يا (2) عااااامج نلااااامج نا ل ااااا ار ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ قاااااا خ: في مف ونسَ َ نلحف ج (3). دراسة الإسناد (1) سَف ن لمج عَ اف اْ نف ة لمج أا عَ مْ رنن نلهَلامّ ، ثَ قف ة، ل ، لق ، إم م، َ َّة، تق َّم في نلأثر (32.) (2 )عَ ف ن لمج أا يف ي نلملّيّ ، ثَقفةٌ، كث َ نلح ي ، تق َّم في نلأثر (38.) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (3 )نلمياانّ3/163) رقاا 13395)،وأصرحماا ناطحاا ويّ في شاارح مشاال نلآثاا ر (6/231) ماامج طريااق سااف ن لاامج ع نة عمج ع ن لمج أا ي ي عمج نلمج نا ل بمثب .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 198 11- قــال الرحــا: ّ : قاا اا َّ ثف ن لاف هْاا (1) قاا خ: اا َّ ثف ن نلاامجَ نلأواا ف ه نيّ (2) قاا خ: أص ااارف ن سَ ف ن (3) ع عَ ف َ ن لامج أا يف يا (4) عا نلامج ناا ل قا خ: ك نا ْ عَ لفا ظٌ وهفف نَّا اة و،َ و نلمف فا أساااونق ً في نلج ب َّاااة يتَّ َااا ارَ ون ل هااا ، لبمَّااا حمااا ف نلإسااالامَ كااا نّّ تفااا ف ََّ و ن منهااا ، لافااا ف اَ ون نانَّااا :ََّ ، لنف ا ف اف ْ : (ا ف عب لَ حمَ ن حٌ أن تاف ْ تاف نيَ ون لف ضْ لاً ممج رف ل ل في مف ونسَ َ نلحف ج ) (5). دراسة الإسناد (1 )لافهْ لمج سَبف ْمف ن لمج يحفيىف ، ألو مَّ نالَوفيّ نانَّحَّ ، ن ي َ مَير، أ َ مش يا أا حمف عْ فف ر ناطَّ حف وَ يّ، وك ن ثَ قةً ثاف ْ ت ً . ننظر: نلجرح وناتع ي ( 3/86) رق 525)، ت ريا امشق 48/456) رق 5935) . (2 ) م لمج سف عَ لمج سَ بف ْ م ن نالوفيّ ، ألو حمف عْ فف ر، نلمجَ نلأوْ ف ه نيّ ، توفي سنة عشريمج وم ئتين، رو ا نا م ريّ وناومنيّ ونانا ئيّ في نا وم وناب بة، ووفثاَّقف نانا ئيّ ونلمج ع يّ، ق خ نلمج ر: ثقة، ث . ننظر: تهنيك نالما خ (25/232) رقا5244)، نال ش2/135) رق4833)، ناتقريك رق5611.) (3) سَف ن لمج عَ اف اْ نف ة لمج أا عَ مْ رنن نلهَلامّ ، ثقة، ل ، لق ، إم م، َ َّة، تق ّم في نلأثر (32.) (4 )عَ ف ن لمج أا يف ي نلمليّ ، ثَقفةٌ، كث َ نلح ي ، تق َّم في نلأثر (38.) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (5) شرح مشل نلآث ر 6/232) رق 3569)، وأصرحم نلمج نلأعارناّ في نلمع ا3/952) رقا 1263) مامج طرياق عمرو أو نلمج أا مب لة عمج نلمج نا ل  بمعن ه، و،كره نلمج ق نمة في نلمنيع 4/3.) دراسة الآثار (21- 13:) تضفمَّنف ْ نه نلآث ر ما اتفينَ، وع 4- قرن ةَ قوا تعﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ ل ي اة (في مونس نلحجّ). 2- س كَ ن وخ نلآية . المسألة ال:ل : القرا ة بزيادة (في مواسم الحج): رَوَياا ْ اانه ناقاارن ةَ عاامج نلاامج نااا ل ونلاامج ع اا ونلاامج ماااعوا ، وعلرمااة وعماارو لاامج عَ ف اا ، و اايقاارن ة شاا ،َّ ة؛ لمَم افتَه رس ف نلميح ، و لمَ ه عن أ ناعب ناتفا . قا خ نااا كتور نااان :ّ: وماامج تفاا َ ناقاار نَ لاا اقر ن حماا َ لعاضَ ناقاارن نة عباا اا ، لا عضَ ناقاارن نة تختف بَاا َ مااع في نابف ، وتتَّ فَ ق في نلمعنى ...، ولعضَ ناقرن نة تختف بَ َ ل ا ي اة ونانقي ن، وتلون نا ي اة في إ ا ناقارن تينَ مفا رةً ابمَ ْ مف في ناقرن ة ناتي ب ي اةف ل ه ، لممج ،او ناقرن ةَ نلمناولة بلامج ع ا : (اا ف عبا ل حمَنا حٌ أن ت تاف نيَاون لف ضْ لاً ممج رّ لل في مونس َ نلحجّ )، لاَّرف ةْ ناقرن ةف نلأصار نااتي ب يا اةف ل ها ، وأ ناا َ ناشاوَّ مامج قباوبَ لعاض نانا نانيمج ك نون يتف حف رَّحمَ ون ممج نايَّ فْ ق في أسون نلحجّ . ن ا. ناتفا ونلمفارون (1/32)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 196 قااااا خ ناشااااانق طيّوقااااا أط فاااااقف عبمااااا َ ناتفاااااا عبااااا أنّ معااااانى قواااااا تعااااا لى: ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ أنّاا ااا ف عباا نلحاا رّ إثمٌ وب ااررٌ إ،ن نلاْ تاف نيفاا رَ بحْاا ً لَ تَ اا رةح في أيّاا م نلحااجّ إن كاا نف ،او ب يَ شْ نيَ بَ عمج شي ح ممج أان من سل . ن ا. أضون نا ن (5/111 ) ننظاار: لضاا ئ ناقاار ن ابق ساا لاامج ساالاّم ص (261،329)، وااح ح نا ماا ري (2/342) رقاا 1662)، تفاااا ناطااااا ي (4/195)،نلميااااا بلااااامج أا انوا ص (193،186،225)، ناقااااارن نة ناشااااا ،ّة ص12)، تفاااااا نلخ ن (1/183)، تفا نا حر نلمح َ (2/123)،تفا نلمج كث (1/552)، نا ر نلمنثور2/363.) المسألة الثانية: سبب نز:ل الآية ورفافةْ في س ك ن وله روني ة، أشهفرَ رونيت ن، وع : 4- م أصرفحمف ألو انوا لانف ه عمج أا أم مة نات ميّ ق خ: كن َ رحمَ لاً أَ كف ر ي في نن ناوحم ، وك ن ن ٌ يقواون م: إنّ ا ف او جٌّ ، لبق َ نلمجف عمر، لقب َ : ي أل ع نار حممج، إنيّ رحمَ ٌ أَ كف ر ي في نن ناوحم ا ، وإنّ ن س ً يقواون م: إنَّ ا ف اوف ف جٌّ ، لق خ نلمجَ عمر: أاا ف َْارَ مَ ، وتَ با: ، وتف طاو َ ل ا ا ، وتَ فا ضَ مامج عرف لا ة، وتاف رْ مَاي نلجَ ما رف ؟ قا خ: قب َ : لاف بف ، ق خ: لإنّ ااوف ّا ً ، حما ف رحما ٌ إلى نانا:ّ ،لاا ف اف عامج مثا َ ما سا ف اْ تف ع عنا ، لافالف ف عنا رساوخَ ن ،لب ْ تََُ ْ ّّ ن ف اف ْ نه نلآيةَ ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ، ل رسف ف إا رسوخَ ن ،وقرف أف عب نه نلآيةف ، وق خ: اوف ف جٌّ . سنمج أا انوا/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: نالفريّ/ رق (1333)، ووححف نلأا نيّ. ننظر: وح ح سنمج أا انوا (5/414) رق 1523.) وأصرحم سع لمج منيور في ناان 3/822) رق 352)، نلمج أا ش ة في نلمينّ (3/382) رق 15142)، أحماا في نلماااان (2/155) رقااا 9434)، ناطااا يّ في تفاااا ه4/194) رقااا 3395)، نلااامج صَ ياااة في واااح ح (4/352) رقااا 3251)، نلااامج أا ااا إ في تفاااا ه (1/351) رقااا 1845)، ناااا نرقطعّ في نااااان2/262)، نلح ك في نلمات رك ( 1/918) رق 1943)، ووحَّحف ، ناون يّ في أس ب نان وخ ص (33)، نا هقيّ في ناان نالَ (9/121) رق 11442.) 2- ماا رَوَي عاامج نلاامج نااا ل، وأصاارفرف مثبفاا نا ماا ريّ عاا نلاامج ع اا  قاا خ ك ناا ْ عَ لفاا ظٌ وهفف نَّاا ةَ و،و ن اا أسْااونق ً في نلج ب ّااة، لتفاا ََّ ون أن يتَّ َاا رَ ون في نلمونساا ، لنااا اف ْ ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ في مونسَ نلحجّ . وااااااااااح ح نا ماااااااااا ري/ كتاااااااااا ب: تفااااااااااا ناقاااااااااار ن/ لاااااااااا ب: ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ/ رق ( 4243 .) وفي رونيةح لأا انوا عمج نلمج ع  أنّ ق خأنَّ نان في أوَّ خ نلحج ك نون ياف تف ياف عَ ون بمنى وعرف لف ة وسو ،ي نلمف ومونس َ نلحجّ ، لم لَ ون نا اف ْ عف و َ رَ م، ل نا ف خف ن س ح ن ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 132 ﭸ ﭹ ﭺﮊ في مونس َ نلحجّ . سنمج أا انوا/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: نالفريّ/ رق (1334)، ووحَّحفه نلأا نيّ ننظر: وح ح سنمج أا انوا (5/419) رق 1524.) وأصرحمفاا نلاامجَ ص ياا في وااح ح4/351) رقاا 3254)، نلحاا ك في نلمااات رك 2/324) رقاا 3265)، ووااحَّح ، ونلق نان :ّ، نا هقيّ في ناانمج نال (4/333) رق 8442.) وفي رونيااااااةح أَصاااااار لأا انوا أنّ نلاااااامج ع اااااا  قااااااارفأف : ﮋﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﮊ ق خ: ك نون ب يتَّ َ رَ ون َ بمنى، ل َ مَرَ ون ل اتّ رة إ،ن أل ضَ ون ممج عف رف ل ة. سنمج أا انوا/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: نات رة في نلحج/ رق ( 1331)، ووححفه نلأا نيّ. ننظر: وح ح سنمج أا انوا (5/412) رق 1521) . ورَويف مثب عمج ه، ق خ: إنّّ ك نون ب ياف تف ياف عَ ون في نلج ب ّ ة لَعفرلة وب مَنىف، لن ف اف ْ نه نلآيةَ . قلــ: : ب ماا نَعف ماامج أن تلااونف نلآيااةَ ع مّااةً الأماارفيمجَ، لنااا فاف ْ لااا كَ كَاا منهماا ؛ لقاا تتاف عفاا َّاَ نلأساا بَ، ويلااونَ نان َ خَ ون نً . :خلاصة القول: أنّّ ن ف ا ْ رفاّنً عب مفمجْ يقوخَ : ب ف جَّ اَبتَّ حمَرَ ونلأفحمَ َ ونلجفمَّ خَ ونحو . ننظاار: ساانمج ساااع لاامج منياااور (3/818)، تفااا نلااامج أا اا إ1/351)، نالشاااونا اا ن (2/128)، تفاااا ناامع ني (1/221)، تفا نا نيوي (1/228)، نرر ناوحم ( 1/234)، تفا نارن ي (5/149)، تفا نلخا ن (1/183)، تفا نا حر نلمح َ2/123)، تفا نلمج كث 1/546)، نا ر نلمنثور2/363.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 131 14- قــال عبــد الــرزاق قاا خ مف عْ مفاار (1): وقاا خ أياااُّ وب (2) عاامج نلاامج أا مَبف ْ لفااة (3) مَااعف نلاامجف نا ل يقوخ: نلجفمْعَ كَ بُّ ه موقَ ، ونرتف فَ عَ ون (4) عمج لفطْ مج َف ا ر (5)،وعف رف لةَ كبُّ ها موقَا ، ونرتف فَ عَاون عمج لف طْ مج عَ رف نف ة (9( )3). دراسة الإسناد (1) مفعْ مف ر لمج رنشَ نلأف ْ اَ يّ، ثقة، ث ْ ، ل ض ، تق َّم في نلأثر (23.) (2) أيُّوب لمج أا افَ مفة نااَّمْتَ ني، ألو للر نا فيْرَيّ، مولى عفناف فة، ويق خ: ماو حمَهف اْنفاة، تاوفي سانة إ ا وثلاثاين وم ئاة، رو ا نلجم عة، ثقة، ث ، َ َّة، ممج ك ر نافقه ناعَ َّ ا. ننظر: تهنيك نالم خ (3/453) رقا 923)، نال ش1/292) رق 511)، ناتقريك رق 925.) (3) ع ن لمج عَ ف ن لمج ع ن لمج أا مَ بف ْ لف ة ناقَرفشَيّ ، ثقة، لق ، تق َّم في نلأثر (15.) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (4) ونرتففَعَون،أي: تقف َّمَون ونسْ َقَون، نرْتففعف ناشي َ: تقف َّمف . ننظر: اا ن ناعرب (رلع) (8/132 .) (5) لطاا َف ا اار: وناح لااين مَاانىً و مَ افاَ ففااة، و مَ ااي لااناو؛ لأنّ ل اا ف أوااح ب ناف اا َ اَاا رف ل اا ، أي: أَ ع َاايف وكفاا َّ، وق اا : لأنّاا يحفْ اَ رَ س ال ، ويَ تعَ َ ه ، يق خ: اف رْ ةَ نان قةف : أتاْ عف ْ تَ ه ، وق : ،او. ننظر: مع نا ب نن (5/92)،مع لم ملة نات ريخ ّة ونلأثريّة ص (248 .) (9) لفطْمجَ عَرفنفة: و لطمجَ وناي عف رف لف ة ناني ل ما . ننظر: أواية ملّة نلملرّمة ص (23)، مع لم ملة نات ريخ ّة ونلأثريّة ص184.) (3) تفااا ع اا نااار ن 1/36)، و،كفاارفه نلاامج ع اا نااا في نبسااتنك ر ( 4/234)، وعاا نه اع اا نااار ن ، ناثعاا ا:ّ في تفااا ه (1/159.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 132 12- قال الربر ّ: ثع يف عقوب (1) ق خ: ثع َ شفا ْ (2) عا ف َّا ر (3) عا نلامج أا مَ بف ْ لة (4) ع ع ن لمج نا ل أنّ ق خ: ك ُّ مَ ْافاَففةف (5) مفاوقَ إبّ وف ناَ ي َف ا ر (9). دراسة الإسناد (1 )يعقااوب لااامج إلاارن لااامج كثاا ناعف ْااا َ يّ ناقف اَااا يّ مااوب ، ألاااو يوساا ناااا َّ ورف قَ يّ ، تاااوفي ساانة نثنتاااين وااااين ومااا ئتين، رو اااا نلجم عة، ق خ ألو إ: و و ، ق خ نان :ّ : نلح ل ، نلإم م، نلح ّ ة ، ق خ نلمج ر: ثقة، وك ن ممج نلحفّ ظ . ننظااار: نلجااارح وناتعااا ي ( 6/222 )رقااا (844)، تهااانيك نالمااا خ32/311 )رقااا (3283)، سااا أعااالام نانااا (12/141)، ناتقريك رق 3812 .) (2) َشفاا ْ لاامج لف شَاا لاامج ناق سَاا نااُّاابف مَ يّ، ألااو مَ ع وَ يااة لاامج أا صفاا َ م ناوف نسَاا طَ يّ، تااوفي ساانة ثاالاط و اا نين وم ئااة، رو ااا نلجم عااة، قاا خ نلاامج سااع : كاا ن ثقااةً ، كثاا ف نلحاا ي ، ث ْ تاا ً ، يَاا ا كثاا نً ، قاا خ نااان :ّ: اا ل َ لنياا نا، إماا م، ثقااة، مَ ا ، ق خ نلمج ر: ثقة، ث ْ ، كث َ نات ا ونلإرس خ نلخفَ يّ . ننظر: تهنيك نالم خ (32/232) رق 9565)، نال ش2/338) رق 5636)،ناتقريك رق ( 3312) . (3 ) ف َّ ر لمج أف رط ة لمج ثف ور نانَّ مف عَ يّ، ألو أف رط ة نالاوفيَّ ناق ضايّ ، أ ا َ نافقها ، تاوفي سانة اا وأرلعاين وم ئاة، رو اا نا ماا ريّ في نلأاب نلمفاارا ونا اا قون، قاا خ أحماا : كاا ن ماامج َ فَّاا ظ نلحاا ي ، قاا خ نااان :ّ: أ اا َ نلأعاالام عباا اَااين ل ، ق خ نلمج ر: و و ، كث َ نلخط ونات ا . ننظاار: نلجاارح وناتعاا ي ( 3/154) رقاا 933)، تهاانيك نالمااا خ5/422) رقااا 1112)، نال شاا1/311 ) رق 628)،ناتقريك رق ( 1116.) (4) ع ن لمج عَ ف ن لمج ع ن لمج أا مَ بف ْ لف ة ناقَرفشَيّ ، ثقة، لق ، تق َّم في نلأثر (15). درجة الإسناد إساان اه ضااع ؛ ل اا َ شفاا ْ لاامج لف شَاا و ف َّاا ر لاامج أف رْ طاا ة، كلاعاا مشااهورنن ل اتاا ا ، ولم يَياار ل اا اام ع ممَّاامج لوقهم ، وق ت لفعف معْ مرٌ َشف م ً كما تا لفعف أيُّاوبَ ف َّ حما ً في رونياةَ ع ا ناار ن نااتي سا ق في نلأثار (41)، وعا ما ناث ق ة، ل تقي نن نلأثر إلى ارحمة نلحامج اني ه. (5) مَ اف اَفف ة: نلمشعر نلمعرو ممج مش عر نلحجّ، مَ لناو ممج نات ف اُّ ونب ْ اَ ب ، و و ناتقرُّب؛ لأنّ نلحَ َّ ر إ،ن أل ضَ ون ممج عف رف ل ةح ن ْ اف اف فَ ون إا ه ، أي: تاف قف رَّ لَ ون منه ، وق : مَ لناو؛ ي نان إا ه في َ اف ح ممج نابّ ، أي: سا ع ة، وق : ،او. ننظر: ريك نلح ي ابمط ا ( 2/24)، شرح وح ح ماب ابنووي 8/183.) (9) تفا ناط ي (4/136) رق 3824 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 133 13- قــال الربـــر ّ : ااا ثع نلمَ ثافااانىَّ (1) قااا خ: اا ثن سَاااوف ي لااامج نف يْاار (2) قااا خ: أص ف نااا نلااامجَ نلمَ ااا رف ك (3 )عااا سَاااف ن (4) عااا َ شااا م لااامج عَاااروة (5) قااا خ: قااا خ ع ااا َ ن لااامج ناااا ل في صَ ط تااا : تاف عف بَّ مَ مجَّ أنَّ عف رف لف ةف كَ بَّ ه موقَ إبّ لف طْ مجف عَ رف نف ة، تاف عف بَّ مَ مجَّ أنَّ مَ اف اَ فف ة كَ بَّ ه موقَ إبَّ لف طْ مجف َف ا ر (9). دراسة اسناد: (1 )نلمَثافنىَّ لمج إلرن نلآمَبَيّ ناطَّ َيّ، ثقة، تق َّم في نلأثر 12.) (2 )سَوف ي لمج نف يْ ر لمج سَ وف ي نلمف رْ وف َ يّ ، ألو نافف ضْ ناطُّ وسف نيَّ ، تاوفي سانة أرلعاين وما ئتين، رو اا ناومانيّ وناناا ئيّ، وثاَّقفا نانا ئيّ ونان :ّ ونلمجَ ر. ننظر: تهنيك نالما خ (12/232) رقا 2951)، ناال ش1/433) رق 2221)، ناتقريك رق 2966) . (3) ع َ ن لمج نلمَ رف ك لمج ونضَ اح نلحف نْ ظف بَ يّ ناتَّمَ مَيّ موب ، ألو ع نارحممج نلمف رْ وف َ يّ، توفي سنة إ و نين وم ئة، رو ا نلجم عة، ثقة، ث ْ ، لق . ننظر: تهنيك نالما خ (19/5) رقا3522)، نال ش1/561) رق2641)، ناتقريك رق3532.) (4 )سَف ن لمج سف عَ لمج مف ارو ناثَّ ور ي، ثقة، ل ، لق ، تق َّم في نلأثر (11.) (5) َشف م لمج عَ روف ة لمج نا ل ناقَرفشَيّ ، ثقة، لق ، رَ بمَّ ااَّ ، تق َّم في نلأثر (2.) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (9) تفا ناط ي4/182) رق 3829)، وأصرفحمف م ااو في نلموطا (1/388) رقاا 832) عامج شا م لا عروة عمج نلمج نا ل لنحوه، نلمج أا ش ة في نلمين (3/245) رقا 13836)، عمج وك ع عمج شا م لا عااروة عاامج أل اا عاامج نلاامج نااا ل تياارنً، و،كفاارفه نلاامج ع اا نااا في نبسااتنك ر (4/234) رقاا 835)، وعاا نه لم او، ناثع ا:ّ في تفا ه (1/159.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (491) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 134 11- قال اليثميّ (1): ع مّ لمج عَ ف ا ن ناثاَّ قف فايّ (2) قا خ: شفاهَ ْةَ صَط اةف نلامجَ ناا ل ل لموساا ... قاا خ: ﮋ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ: و ااو نلموقَاا َ ناااني يقَ فَاااون عنااا ف ه ااَّّ تف ني اااااكف ناشاااام َ ، ثمّ يَ ف ضَااااون مناااا ، ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮊ قاااا خ: و َااااي نلجَ خَ ناتي يقَفَون نلمَ افاَفة (3). (1) عبي لمج أا للر لمج سب م ن نلهف ْ ثف ميّ ، ألاو نلحاامج نلميْاريّ ناشا لعيّ، نلحا ل ، اا هماع نا ونئا ، و ونئا نلحَب اة، و ونئا وح ح نلمج ن، و ،او، توفي ل اق رة سنة س ع و ن م ئة. ننظر: ،ي ط ق ة نلحف ظ ص (332)، شنرنة نان ك 3/32.) (2 ) م لمج عَ ف ن لمج سع ناثاَّقففيّ، ثَقفة، تقف َّم في نلأثر26.) (3) همع نا ونئ3/246)، وع نه ابط ننيّ في نلمع نال ، وق خ ول سع لمج نلمر َ لف ن، وق وَ ث ق، ول كلامٌ كث ، ول ه ممّ مج لم أعرَ لْ . ن ا. دراسة الآثار (14- 11:) تضمنَّ ْ نه نلآث ر ما اتفينَ، وع 4- نلمقيواَ لعفرفل ة، ومل نَ ناوقو 2- نلمقيواَ ل لمشعفر نلحفرفنم، ومل نَ ناوقو ل لم اافة المسألة ال:ل : المقصود ب رفات، :مكان الوقوف ب ا: ، فكف نلمجَ نا ل  إلى أنّ نلمقيوا لعرل ةنلمفشعفرَ نلمعرو ممج مش عرَ نلحاجّ نااني يقَا َ لا نلحا رّ ياومف عفرفلفاةف إلى أن تنيرَبف ناشم َ، ثمّ يَف ضَ من ، وأنَّ عرفلةف كبّه موق ٌ إبّ لفطمج عَرفنة. وا ف َن كف صَلا ٌ في أنّ نلمَرنا لعفرفل ة و نلمشعفر نلمعرو ، وأنَّ عفرفلفة كبّه موق ؛ لم أصارفحمف ماب ممج ي حم لر  أنّ رسوخ ن ق خ ووفقفف َ هَن ، وعف رلف ة كبّه موقَ . وح ح ماب / كت ب: نلحج/ ل ب: م حم أنّ عرلة كبّه موق / رق (1218.) إبّ أنَّ نلألض فناوقو َ عن ف نايَّمفرنة ناتي وقف ف عن رسوخَ ن  لممج ت فاَّر ا ،او، و و ناني ي َ و ممج قاوخ نلامج نا ل  َ ق خو و نلموقَ ناني يقَفَون عن فه ...)، للبمةَ (عن ه) ت َخُّ عب ناوقو عن ف مل نح معينّ. أمّ م ، كف إا نلمجَ نا ل  ممج نستثن لطمج عَرفنة ممج نلموق لق اخَّ عب ي َ حمَ لمج مَطعَ ، لقا أصرفرف أحم ممج يث عمج نان:ّ  ق خ: ك ُّ عرل ة موقَ ، ونرْ لاف عَ ون عمج عَرفنة . نلمان (4/82) رق 19363)، ووحَّحف نلأا نيّ. ننظر: وح ح نلج مع نايني ص (834) رق 4533.) وأصرفحمفاا م اااو في نلموطاا (1/388) رقاا 896)، نلاامج أا شاا ة في نلمياانّ3/245) رقاا 13839) عاامج نلاا ع نة عمج نلمج نلمنل ر و ي لمج أسب مَرسلاً، إساح لامج رن ويا في نلماان (1/393) رقا 332) مامج ا ي أا رياارة ، نلاامج م حماا في ناااانمج/ كتاا ب: نلمن سااو/ لاا ب: نلموقاا لعرلااة/ رقاا 3212)، نافاا كهيّ في أص اا ر ملااة (5/33) رقاا 2363) ماامج اا ي نلاامج ع اا،نلحاا رط لاامج أا أساا مة في مااان ه ( 1/458) رقاا (384) ماا