أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 4

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 123 47- قال ابن أبي شيبة ثن وفك ع (1) عامج نلأفسْاوفا لامج شفا ْ ن (2) عامج أا نفولفا لامج أا عفقْرفب (3) ق خ: اصفب َ عب نلمج نا ل وف حفةف ااةف عشرف ممج ناشَّهْ ر (4)، و و مَونوَ (5) . دراسة الإسناد (1 )وفك َع لمج نلجرَّنح لمج مفبَ حح نارَؤفنسَيّ، ثقة، ل ، تق َّم في نلأثر 3.) (2 )نلأفسْوفا لمج شف ْ ن نااَّ َوسيّ، ألو شف ْ ن نا فيْريّ، مولى أن لمج م ااو، تاوفي سانة ساتين وم ئاة، رو اا نا ما ريّ في نلأاب نلمفرا ونا قون سو ناومنيّ، وثاَّقف نلمجَ معين ونان :ّ ونلمج ر. ننظاار: نلجاارح وناتعاا ي ( 2/263) رقاا 1233)،تهاانيك نالمااا خ (3/224) رقااا 522)، نال شاا1/251 ) رق 421)،ناتقريك رق ( 522.) (3) ألو نفولف لمج أا عقْرفب نا فلْريّ نالَن نيّ ناعَرفتُْيّ، ق : نم مَاْب ، وق : مع وية لمج ماب ، وق : ،او، رو ا نا م ريّ في نلأاب نلمفرا وماب وألو انوا ونانا ئيّ، وثَّق نلمج معين ونان :ّ ونلمج ر . ننظااااااار: نلجااااااارح وناتعااااااا ي (8/336) رقااااااا 1335)،تهااااااانيك نالماااااااا خ (34/353) رقاااااااا 3933)، نال شااااااا (2/498) رق 9833)، ناتقريك رق 8421.) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (4 )أي: شهرَ رمض ن. (5 )نلمياانّ2/331) رقاا6566)، وفي لعااض نارونياا ة: (أنّاا كاا ن ب يَفطَاار ماامج ناشااهر إبّ ثلاثااةف أياا م)، وفي رونيااة: (كاا ن ييومَ عشرةف أي مح ب يَفطَر ل ه ، لل ن إ،ن اصف ف رمض ن أكف ف أكبةً في ني ناشهر)، وفي رونية: (س عةف عشرف يوم ً). ننظر: ت ريا امشق ( 28/133- 138)، نلح وي نال3/431.) دراسة الآثار41- 41:) نصتب ف أ َ ناعب في َل ناوو خ في ق نلأمّة عب أقونخ، و ي: القــول ال:ل: نلمنااع مطبقاا ً ، سااون ٌ كاا ن قاا ار نً عب اا أم اا ف قاا ار، رَوَي عاامج عباايّ وأا رياارة وع ئشااة ، وقاا خ لاا م او وناش لعيّ وألو ن فة وأحم وناثوريّ وجم عة ممج أ نافق ، و و قوخَ جمهور أ ناعب . ثمّ ْب نصتبففَ ون في نلمنْع، و ابلرن ة أم ابتحريم عب قواين، وع : 4- أنّابلرن ة، ق خ ل م او وألو ن فة وأحم وناثوريّ وجم عة ممج أ نافق . :من أدلّت م ما يلي: أ- قوااا تعاا لى: ﮋ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮊ (نا قاارة: 183)، ااّاا نلآيااةَ عباا أنّ نابَّ اا يااة نايااوم، ونايااوم ينتهي عن روب ناشم ، لممج ونوف ف في ناب للا ثونبف ا عبا ،ااو؛ لأنّا لم يقفاعْ في ناوقا نااني رمففا ناشا رعَ اع اة نايوم. ب- م أصرحمف ناش م نَ ممج ي عمر  ق خ: ق خ رسوخ ن : إ،فن أق ف ف نابَّ َ ممج َن ، وأالفارف نانه رَ ممج َن ، و رفلف َ نا شَّم َ لق ألطفرف نايَّ ئ َ .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 128 وااح ح نا ماا ري/ كتاا ب: نايااوم/ لاا ب: مااّ يحَاا ّ لطاارَ ناياا ئ / رقاا1853)، وااح ح ماااب / كتاا ب: ناياا م ل ب: ل ن وق ننقض نايوم/ رق ( 1122)، ونابف اب م ري . ق اون: نايوم ينتهي لنيروب ناشم ، سون ٌ ألطرف ناي ئ َ أم لم يَفطَرْ ؛ لأنّ ناب ف ا بموضعح ابيا م، ل لمونوا َ ب ينتففع لوَو ا . جـــ- ماا رونه نا ماا ريّ ماامج اا ي أناا  أنَّ ناناا:ّ قاا خ: ب تَونوَاابون ، قاا اون: إنّااو تَونوَاا ، قاا خ: اااا َ ك ح منل ، إنيّ أَطْعف َ وأَسْقف ، أو إنيّ أفل َ أَطْعف َ وأَسْقف . وح ح نا م ري/ كت ب: ن ايوم/ ل ب: ناوو خ/ رق ( 1892.) ق اون: قوا: (ب تَونوَبَون) نّْيٌ، وأان ه يقتفضي نالفرن ةف د- م رونه نا م ريّ ممج ي نلامج عمار  أنّ نانا:ّ ونوفا ف، لونوفا ف نانا َ، لشفاقَّ عبا ه ، لنها ، قا اون إنّو تَونوَ َ، ق خ: ااْ َ كفهف ئتَل ، إنيّ أظف ُّ أَطعف َ وأَسقف . وح ح نا م ري/ كت ب: نايوم/ ل ب: لركة نااحور ممج إتُ ب/ رق ( 1822.) ق اون: نانّهي ن وقع رَلْق ً ورحمةً؛ وا ف ابتحريم، لهو قرينةٌ و رلةٌ ابنهْي عمج ق قت إلى نالرن ة. 2- أنّ ابتحريم، و و مرويّ عمج ناش لعيّ، و، كف إ ا أ َ ناظ ر ونلمج م، ووحَّ ح نلمجَ ناعراّ ممج نلم ال ّة. :ممّا استدلَّ ب هلالا م رونه ناشا م نَ مامج ا ي نلامج عمار  قا خ: نّفا رساوخَ ن  عامج ناوَوا خ، قا اون: إنّو تَونوَ ، ق خ: إنيّ افاْ َ مَثبفلَ ، إنيّ أَطْعف َ وأَسْقف . وح ح نا م ري/ كت ب : نايوم/ ل ب: ناوو خ/ رق ( 1891)، وح ح ماب / كتا ب: نايا م/ لا ب: نانهاي عا ناوو خ في نايوم/ رق ( 1122)، ونابف اب م ري . إلى اا ،اااو ماامج نلأ اياا ناااونراة في نانهااي عاامج ناوواا خ، قاا اون: ورفاف نانهااي عاامج ناوَواا خ في اانه نلأ اياا ، وظ ره يقتفضي ناتحريم. :الجواب عن : أنّ ناظ ر ممج نانهي نااونرا في نلأ ايا أنّا وقاع رلْ قا ً ورحماةً، واا ف ابتحاريم، ليا رف ،ااو قريناةً و رلةً ابنهْي عمج ق قت إلى نالرن ة. القول الثاني: نلجون َ لممج ك ن ق ار نً عب ، رَوَي عمج نلمج نا ل ، و و مان كَ أصا أا ساع رضاي ن عنها ، وع نارحممج لمج أا ناَعْ وع مر لمج ع ن لمج نا ل وإلرن نات ميّ وأا نلجو ن . لقاا حمبَااون نانّهااي ناااونرا في نلأ اياا أنّاا وقااع رَلْقاا ً ورحمااةً ؛ لماا ل اا ماامج نلمشااقَّة عباا ه ، لماامج قاا فرف عباا ناوَو خ للا رفر. ويَقوّي ،او م رَوَيف عمج ع ئشة - رضاي ن عنها - ق اا : نّفا نانا:ّ  عامج ناوَوا خ رحماةً لها ، لقا اون: إنَّاو تَونوَ ، ق خ: إنيّ ااْ َ كفهف ئفتَل ، إنيّ يَطْعَمَع راّ ويفاْقَ ع . أصرفحمف نا م ريّ في وح ح / كت ب: ناياوم/ لا ب: ناووا خ/ رقا ( 1893)، مااب في واح ح / كتا ب: نايا م/ ل ب: نانهي عمج ناوو خ في نايوم/ رق ( 1125)، ونابف لماب. :يمكــن الجــواب عنــ : أنّ اانن نلحاا ي و اا ه ممّاا ياا خُّ أو ياَفْهفاا مناا أنّ نانّهااي وقفااعف رحمااةً و رلقاا ً ااا ف وااريح ً في حمااون ناوَو خ في قّ ممج لم يفشَقَّ عب ، ل نانهي ع مّ، والمج يلمجَ نعت رَه قرينةً تيرَ َ نانّهيف عمج ناتحريم إلى نالرن ة.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 126 القول الثالأنّ حم ئ ٌ إلى نااَّاحفر ب ا ، رَوَي عامج أحما وإساح ونلامج و اك ونلامج نلمنانر ونلامج ص ياة وجم عاة ممج نلم ال ّة. :استدل وا بم أصرحمف نا م ريّ لانف َ ه عمج أا سع نلخ ري  أنّ مَعف رسوخف نابّ  يقوخ: ب تَونوَبَون، ل يُّل أفرناف أن يَونوَ ف لبْ َونوَ ْ َّّ نااَّحفر . وح ح نا م ري / كت ب: نايوم/ ل ب: ناوو خ/ رق ( 1892.) و نن ي خُّ عب إل ة ت ص نافطر إلى نااَّحفر، و و ناني ية في ناوَو خ لممج أرنافه، ونلمنْع ممج أكثر ممج ،او :الجواب عن : أنّ وإن كا ن ناوَ وا خ حما ئ نً إلى نااَّاحفر الامج نلأولىف تركَا ؛ لما ل ا افاةٌ ااانّة تع ا نافطار، قا خف رسوخَ ن : ب ي نخَ نانّ َ بخف ح م عف َّبَون نافَطْر أصرف حمفا نا ماا ريّ في وااح ح / كتا ب: نايااوم/ لاا ب: تع ا نلإلطاا ر/ رقاا ( 1859)، مااب في وااح ح / كتاا ب: ناي م/ ل ب: لض نااحور، وت ك نستح ل / رق ( 1268.) ل اتع في نافطر مانون، وناوَو خ يَفو ة ناعم ف ل اانّة ونلخ ف نلمنكور في نلح ي :الرّاجــــح - ون أعبااا -: اااو ناقاااوخَ لااا لمنْ ع مطبقااا ً ، لااا انّهي عنااا عااا مّ، ولم يَااارص هَ نارّساااوخَ  لأواااح ل إبّ ناوَو خ إلى نااَّحفر، و و رصيةٌ لممج أرناف ناوَو خف، و و كم س فقف صلا َ نلأولىف. كمف أنّ نانّهي ابلرن ة، وا ف ابتحريم، ون أعبف ؛ لأنّ ناظ ر ممج ناناّهْي ناونرا في نلأ اي أنّ وقعف رَلْ ق ً ورحمةً، ليف ر ،او قرينةً و رلةً ا عمج ناتحريم إلى نالرن ة. ق خ نلما ورايّ لعا أن سارفاف رونيا ةَ نانّهاي عامج ناوَ وا خ: لاإ،فن ث فا ف انن ل اوَوا خ ملاروه؛ لما ،كرنا ، ولأنّ ناوَوا خ يَورَطَ ضفعْ ف ً ، ويَق سي ل مشقَّةً وحمَهْ نً ، لرَبمَّ أعْ ف فه عمج أان مفوض ت ، لإن ونوفا ف لقا أسا ف، وواومَ حما ئ ؛ لأنّ نانهي توحمَّ ف إلى م نَ نايّوم، لب يلمجْ ،او ق ا ً في و م . ن ا. نلح وي نال (3/431) ق خ نلمج ناعراّ: ور ه نلأكثرَ رنم ً ؛ لم ل ا مامج افاة ناظا ر وناتشا ُّ ل ا نالتا ب، وناياح ح أنّا ملاروه; لأنّ عبة ري معرولة، و ي ضفعْ ناقَوف ، وإنّ ك نلأل نن . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/132) ق خ نلمج ت م ة: وأمّ ناوَو خ في نايّ م لق ث ف ف أنّ  نافهفا عنا أواح لف ، ولم ياَارفص هْ لها إبّ في ناوَوا خ إلى نااَّحفر، وأص افرف أنّ ا ك ، وق ك ن ط ئفةٌ ممج ن ته يمج في ناع ا اة يَونوَابون، مانه مامج ي قفا شاهر نً ب ي ْكَ وب يشرفبَ، ومنه ممج ي قف شهرفيمجَ وأكثرف وأق َّ، والمجّ كث ٌ ممج ْب ن َمف عبا ما لعفا ف، وظهارف ،ااو في لعضااه ؛ لااإنّ رسااوخ ن  أعبفاا َ نلخبااقَ لطريااق ن ، وأنْيفااحَ نلخبااقَ اع اا ا ن ، وألضفاا َ نلخبااقَ وأطْااوفعَه ااا ، وأتاااا اف عَه اااااانّت ، ونلأ ااااونخَ ناااااتي يَاااا عاااامج أعماااا خح ل هاااا افاااا ةَ ناااااانّ ة أ ااااونخٌ اااا َ مااااواة، وإن كاااا ن ل هاااا مَل شفف ة ول ه ت ث نة ... . ن ا. هموع لت و نلمج ت م ة (22/325 ) ق خ نلمجَ عث مين: ل اقوخَ ل اتحريم أقْون ، والمج مع ،او ا عن ي ل حم ْم؛ لأنّ او ك ن رنم ً كم رَمَ نلم تةَ ولح َ نلخن ير لمنافعفه نارسوخَ  ممج لعب منع ً ل ت ً، النَّ نّ عامج ،ااو رلقا ً بها ، ولهانن ، اكف لعاضَ ناياح لة  إلى حماون ناوَواا خ لماامج قاا َرف عب ا مَعفب االاً ،اااو ل نّاا إنَّّاا نّا عاامج ناوَواا خ ماامج أحماا نارّلاق ل انّاا ؛ لأنَّاا يفشَااقُّ عباا ه ،

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 132 لل ن ع ن لمج نا ل  يَونوَ َ إلى ااة عشر يوم ً، النّ ت وَّخ، ونايَّونبَ صلا َ ت ويب ، وأنّ أانَف أ ونا نالفرن فة . ن ا. ناشرح نلممتع ( 9/438) ننظر: ناتمه14/391)، نبستنك ر 3/334)، نلمنتق شرح نلموط 3/56)، نلمنياع3/55)، تفاا ناقارط: (2/326)، شرح واح ح مااب ابناووي 3/211)، نا نلمعا ا 2/35)، تفاا نلامج كثا 1/513)، لاتح نا ا ري (4/222)، س ناالام2/155)، ن نلأوط ر4/263.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 131 قولـــــ ـــــال ﮋ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﮊ نا قرة/ 169. 41- قـال ابـن أبــي :ـا م ورَوَي عامج نلاامج مااعواح ونلامج نااا ل ... قا اون: نلإ يا رَ (1) ماا ع َو ، أو مفرفضح ، أو كف اْرح (2). (1 )نلإ ي رفي نابُّنية: نلمفنْع ونلحف ْ ، ونلمرناَ ل : نلمفنْع عمج نلمَضيّ في ألع خ نلحجّ أو ناعمرة سون ٌ ك ن بمفرضح أو ع و أو نحوع . ننظر: مق ي نابنية ( ير) (2/32)، ناتعريف ة ص 23.) (2) تفا نلمج أا إ1/335)، وننظر: شارح مشال نلآثا ر 2/33)، تفاا نلامج كثا 1/533)، وعا نه نلامج كثا بلمج أا إ، عم ة ناق ري ( 12/141)، وع نه ناع عّ اع ل في تفا ه.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 132 49- قــــال الث لبــــيّ وقاااا خ نلآصاااارون لاااا لأَصر : أن يفنفااااعف عاااا وٌّ أو قاااا رٌ ماااامج لااااع ام ماااامج ناووااوخ إلى نا اا ، وأمّاا نلماارضَ وساا ئرَ نلأعااننر لنياا َ انصاا ح في اانه نلآيااة، اانن قااوخَ نلاامج عماار ونلمج ع ّ وع ن لمج نا ل ... (1). (1 )نالش ونا ن2/66)، وننظر: تفا ناقرط2/333)، أضون نا ن1/33) .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 133 21- قال أبو :يّـان: وقا خ نلامجَ عمار ونلامجَ ع ا ونلامجَ ناا ل ... : ب يلاونَ نلإ ياا رَ إبّ ل اع وّ لقَ (1) . (1) تفانا حر نلمح َ (2/81)، وننظر: نابّ ب بلمج ع اخ3/395 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 134 24- قال الجصّاص وناث ا : قوخَ نلمج نا ل و عاروة لامج ناا ل : أنّ نلمارض وناعا وّ ساون ٌ ب يحفَ ُّ (1) إبّ ل اطَّون (2). (1) ب يحفَاا، أي: ب يتحفبَّاا ، و(ناتحبُّاا ) قاا خ في لاا نئع ناياان ئع (2/133): ااو لااااَ نلإ اارنم، ونلخاارور مناا لاا اطريق نلموضوع ا شرع ً . ن ا. (2 )أ ل م ناقر ن 1/334)، وننظر: أ ل م ناقر ن ابل نلهرّنسي1/62)، تفا ناقرط2/333.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 135 22- قــال البيــو ّ و، فااكف جم عااةٌ إلى أنّاا ب يَ اا ح ااا ناتحبُّاا إب بحفاا ْ ناعاا وّ، و ااو قااوخَ نلاامج ع ّ ، وق خ: ب فيْرف إبّ فيْرَ ناعف َوّ (1)،ورَوَيف معن ه عمج نلمج عمر وع ن لمج نا ل (2). (1) أصرحمااا ناشااا لعيّ في نلماااانص (393)، نلااامج أا ااا إ في تفاااا ه1/339) رقااا1398)، نا هقااايّ في نااااانمج نالااا (5/216) رق6831)،و،كرفه نلمج نلمبقّمج في نا ر نلمن (9/423) ممج ناش لعي، وق خ: و نن نلأثر وح ح . ن ا. (2 )تفا نا نيوي1/221)، وننظر: ناتمه15/163.) دراسة الآثار41- 22 ) نصتفب ف أ َ ناعب في نلم نع ناني يلونَ ل نلإ ي ر عب قوافينَ، وع : القــول ال:ل: أنّاا يلااون للاا ّ اا ل ح يحاا َ َ نلحاا رَّ عاامج نا اا ماامج عاا و أو ماارضح أو صااو ح أو ، اا ب نفقااةح أو ضلاخ رن بةح أو ،ااو مامج نلأعاننر نلم نعاة، رَوَي عامج نلامج ناا ل ونلامج ع ا ونلامج مااعوا و يا لامج ث لا ، ولا قاا خ قتاا اة ونلحااامج وعطاا وعبقمااة وسااع لاامج نلمااا ّك وعااروة ونانمعاايّ وه اا وألااو ن فااة وناثااوريّ وساا ئر لقهاا نالولة، و و رونية عمج أحم ، ومن ك ناظ ريّة وأا ثور. وعب نن ناقوخ يث َ ل َ نلإ ي ر في ك م نعح ممج نه نلموننع، ل و َ ل ه ناتحبُّ لع نانلح كم او َيَرف ل اع وّ. :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوااا تعاا ﮋ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ (نا قاارة: 169)، نسااتف اُّون لعمااوم نلآيااة، قاا اون: وإن كاا ن س كَ ن وله إ ي رف نان:ّ  ل اع وّ ل اع مّ ب يَقيفرَ عب س . 2- م أصرحمف ألو انوا ممج ي نلح ّ ر لمج عمرو نلأني ريّ  ق خ: قا خ رساوخ ن  مفامج كَاَارف أو عفارَرف لافقف ْ ف َّ، وعب نلحجُّ ممج قف لَ ح ، ق خ عَلْرَمفةَ: س ا َ نلمجف ع وأل ريرة عمج ،او لق ب : و ف ف . و ناف في رونية: أو مفرَضف . سنمج أا انوا/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: نلإ ي ر/ رق ( 1892،1893)، ووحَّح نلأا نيّ ننظر: وح ح سنمج أا انوا (9/113،116) رق 1923،1928.) وأصرحمااا أحمااا في نلماااان 3/452) رقااا 15396)، ناااا رنميّ في نااااان (2/85) رقااا 1864)، نلااامج م حمااا ناانمج/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: نلمحيار/ رقا ( 3233)، ناومانيّ في نااانمج/ كتا ب: نلحاج لا ب: ما حما في نااني يه ّ ل لحجّ ل لار أو يعرر/ رق ( 642)، وق خ: امج وح ح . ن ا. نانااا ئيّ في ن تاات/ كتاا ب: من سااو نلحااج/ لاا ب: لاا ممج أ ياار لعاا و/ رقاا ( 2892،2891)، وفي ناااانمج نالاا (2/382،381) رق 3843،3844)، ناط ننيّ في نلمع نال3/224) رق 3211- 3214)، نلحا ك في نلمات ر ك (1/942) رق 1325)، ووحَّح ، نا هقيّ في ناانمج نال5/222) رق 6838،6836.) ق اون: ق أعْطف نان:ّ مفمجْ كَاَر أو عفرَر - وع ممج نلأمرنض - َل ف نلمَحيفريمجف. 3- أنّ نلمشهور عمج أكثر أ نابُّنية أنّ نلإ ي ر إنّّ يلونَ ل لمرض، وأم ل اع وّ لهو نلحفيْار، ل لاون افا َ نلآياة وريح ً في نلمريض، و يْرَ ناع وّ مَبحفق ل ؛ إ،ْ ك ف يث َ َ نلحَل َ في نافرع اونف نلأو .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 139 :القول الثاني ب يلون نلإ ي رَ إب ل اع وّ، رَوَي عمج نلمج نا ل ونلمج ع ونلمج عمر وأن وع ئشة ، وق خ ل عبقمة وعَروة وسع لمج نلما ّك وساع لامج حم ا ، و او مان كَ نابَّ ا وم ااو وناشا لعيّ وأحما وإساح وسا ئر لقه نلح . وعب نن ناقوخ ب تُو َ ناتحبُّ لممج أَ يَرف بمرضح ونحوه ّ ي فأف ممج مرض ، ل طو َ ل ا ويف اْعف ، ل لونَ مَتحب لاً لعَمرة. :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قواااا تعااا ﮋ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﮊ (نا قااارة: 169)، قااا اون نلآياااة ن اااا ْ في وَااابح نلح ي ّاااة ل تف أ ناعب ، وك ن نلإ ي ر ل اع وّ، للا تُو ور َ لمه إلى نلمعنى ناني ن ا ْ ل . :الجـواب عن - كما سا ق -: أنّ نلآياة وإن كا ن سا كَ ن و لها إ يا رف نانا:ّ  ل اعا وّ ل لآياة ع مّاة، وناعا مُّ ب يَقيفرَ عب س . 2- م أصرحم ناش لعيّ لإسن اح وح حح عمج نلمج ع  أنّ ق خ: ب فيْرف إبّ فيْرَ ناع َوّ مان ناش لعي ص (393)،و س ق تخرتُ في ص (135.) ق اون: و وريحٌ في أنّ نلإ ير ب يلونَ إب ل اع َوّ لقَ. :الجواب عن : أنّ  لينَّفنلحيْرف ممج نابّنية، ل لمشهور ممج أ نابُّنياة أنّ نلحفيْارف يلاون ابعا وّ، ونلإ يا ر ابمرض، لب يقَ ْ: ب إ ي رف إبّ إ ي رَ ناع وّ، ل ق خ: ب فيْرف إبّ فيْر ناع وّ . 3- ماا رونه ناشاا منَ ماامج اا ي ع ئشااة - رضااي ن عنهاا - ق ااا : اصاا ف رسااوخَ ن  عباا ضَاا عفة لناا نا ُّل ، لق خ له : اعبَّوَ أرفاةَ نلحفجَّ ، ق ا : ون َ، ب أحمَ َني إبّ وفحمَعفةً، لق خ لها : َ اي ونشْاوفَطَي، وقَاوم: نابَّهَا َّ فَب ي َ ف َاْتفع . وح ح نا م ري/ كت ب: نانل ح/ ل ب: نلأكف في نا يمج/ رق ( 4821)، وح ح ماب / كت ب: نلحج/ ل ب: حمون نشونا نلمحرم/ رق 1223، 1228 .) ق اون: او ك ن نلمرضَ وَرنً لم ك ن ن ك انعح الاشونا. :الجواب عن : أنَّ ن ك انعح الاشونا مع ناقوخ ل نّ نلمرض ور، وا ل ئ ة إنّ إ،ن لم يشوَاْ لم يحَ َّ إبّ إ،ن نحفرف ْيف و بقف رأسف ، وا َمف ناقض َ، أمّ إ،ن ك ن ق نشوفاف لحف َّ، وب شي ف عب ، ب ْيٌ وب قض ٌ. :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ؛ اقَوّة أااّت ، ولأنَّ و نلمونلق ا َاْر نلإسلام وم فت . ق خ ناع لمج ع ناالام: وناني ،كرفه م او وناشا لعيّ ب نظا ف اا في ناشاريعة نااّامحة ...، لاإنّ مامج ننلافارةْ رَحمبَ ، وتعنَّر عب أن يعواف إلى نلحجّ وناعمرة ي قف في لق َّة عمره سرف نارأ ، مت ر انً ممج نابّ ، َ رَّم ً عب نان ل ح ونلإنل ح وأك نايّ وا وناتط ّك ونباّ ن وقبا نلأظفا ر و باق ناشاعر واَا نلخَفا ونااَّارنويلاة، و انن لع ا ٌ مامج رحمة ناشَّ رع، ورَلْق واَطف لع اه . ن ا. قونع نلأ ل م في مي لح نلأن م (2/11 ) وق رحمَّحف نن ناقوخف أيض ً جمعٌ ممج أ ناعب . ق خ ناط يّ: وأف ولىف نات ويبفينَ ل ايَّاونب في قواا : (لاإ،ن أَ يَارْإَ) ت ويا َ مامج تا وَّخفِفف بمعانى: لاإنْ أف ْيفارفك صاو َ عف و أو مرضٌ أو عبّةٌ عمج ناوووخ إلى نا ... . ن ا. تفا ناط ي (4/25 )

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 133 ق خ نلمج ناعراّ: وناني ييَحُّ أنّ نلآية ن ا ْ في نلممنوع لعَنْ رح، وأنِّّ افظفه في ك ّ ممنوع . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/131 ) ق خ نلمجَ ناق ّ : لبو لم ي ْةَ نهٌّ بحَ ّ نلمَحيفر بمرضح ال ن ناق َ عب نلمَحيفر ل اع وّ يقْتفض ، لل ف، وظا رَ ناقر ن وناانّة وناق ي َخُّ عب ، ون أعبف . ن ا. ش ة نلمج ناق ّ عب سنمج أا انوا (5/224) ق خ نلمجَ عث مين: نارّنحمح أنَّ نلمرنا ل لإ ي ر ك ُّ م ينعَ ممج إا م نانُّاَو، لاإ،ن قَا ر أنّ نلإناا ن أ ارفم ل انُّاَاو، والامج لم يااتملَّمجْ مامج إا ماا ؛ لمارضح أو الاْاارح أو انيا ،اااو لإنّا يلااون َْيفارنً ل اانلفحَ ا ْي ً ويتحبَّاا ، ثمّ إن كا ن اانن نانُّاَو ونحم ً عب أاَّنه لع ،او، وإن ك ن ف ونحمكح لق بَّ ف من ، وب قض ف عب . ن ا. هموع لت و نلمج عث مين ( 23/431) أمّاا مااا ،كااارفه نلجيَّاا ص و ااا ه عااامج ع ااا ن وعَااروة نلاااع ناااا ل: (أنَّ ناعااا وّ ونلماارض ساااون ٌ ب يحََبُّااا إبّ ناطّاااون َ ل ا ) لهو قوخٌ ش ،ٌّ؛ لإنَّ ب صلا ف لين أ ناعب أنّ مامج أ يفارفه ناعا وّ لإنّا يتحبَّا َ بهانن نلحيْار، وإنّّا نلخَالا في ناع وّ ك لمرض ونحوه، كم س فقف. ق خ نلجيَّ ص: وب نعبف َ لهم مونلق ً ممج لقه نلأمي ر . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/334) ننظار: تفاا ناطا ي4/21)، تفاا نلامج أا ا إ1/335)، أ لا م ناقار ن اب يّا ص1/334)، نافاارو نابّنياااة ص (136)، نالشااا ونا ااا ن2/68)، نلحااا وي نال ااا4/353)، ناتمه ااا12/153)، تفاااا نا نياااوي (1/221)، أ لااا م ناقااار ن بلااامج ناعااارا 1/132)، لااا نئع نايااان ئع2/135)، تفاااا ناااارن ي ( 5/124)، نلمنياااع (3/133)، تفا ناقرط2/331)، تفا نلخ ن 1/135)، تفا نلمج كث 1/533)، لتح نا ري 4/3)، عم ة ناق ري ( 12/142)، نا ر نلمنثور2/346)، أضون نا ن1/35.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 138 23- قال س يـد بن منصو ر: ّ ثنا ع ن لمج وف ْك (1) عمج عمرو لمج نلحا رط (2) عمج ع ا ن لمج أا أَسف (3) عمج ع ن لمج ما لامج أا للار (4) أنَّا قاا خ: ا افاوف إلى ا نف يمجَ ناشا مف ينَ : نلمج ع ونلمج نا ل ، يختف بَ ف نَ في نافَتْ ، ق خ نلمجَ نا ل : إنَّّ ناشَّ ة ،َلْحٌ (5)، وق خ نلمج ع : او مفا نستاف ْ افر ممج نلهف ْي (9( )3) . دراسة الإسناد (1 )ع ن لمج وف ْك لمج مَابَ ناقَرفشيّ موب نافَهْريّ، ألو مّ نلمَيْريّ، نافق ، تاوفي سانة سا ع وتااعين وم ئاة، رو ا نلجم عة، ق خ ناعَ بيّ: ثقة ، ق خ نان :ّ: أ نلأعلام ، ق خ نلمج ر: ثقة، ل . ننظر: معرلة ناثق ة ( 2/95) رق 662)، تهنيك نالما خ19/233) رقا 3945)، نال ش1/929) رق (3248)، ناتقريك رق 3964.) (2 )عمْرو لامج نلحا رط لامج يعقاوب نلأنيا ريّ ماوب ، ألاو أَم ّاة نلمَيْاريّ، ماولى قا لامج ساعْ لامج ع ا اة، تاوفي ق ا سانة ااا وم ئة، رو ا نلجم عة، ق خ نلمج سع : ثقة ، ق خ نان :ّ: أ َ نلأعلام ، ق خ نلمج ر: ثقة، لق ، ل . ننظاااااار: ناط قااااااا ة نالاااااا (3/515)، تهااااااانيك نالماااااا خ21/532) رقااااااا 4341)، نال شاااااا2/34) رقااااااا (4136)، ناتقريك رق 5224.) (3) لم أقَ ْ عب في كتَك ناون (4) ع ن لمج مّ لمج أا للر ناي يق ناقَرفشيّ نات ميّ نلمف نيّ، توفي سنة ثلاط وستين وم ئة، رو ا نا م ريّ وماب وألو انوا ونانا ئيّ، وثَّق نانا ئيّ ونلمج ر، و،كرف ه نلمج ّ ن في ناثق ة. ننظر: ناثق ة بلمج ن (5/3) رق3593)، تهنيك نالم خ19/46) رق3532)، ناتقريك رق3536.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل عَ ف ن لمج أَسف ، و و ههوخ. (5 )نان لْح - ل الار -: بمن اة نانل ح ونلمنلوح، و و م يَنْلفحَ ممج نلأض َيّ و ممج نلح ونن. ننظر: تهنيك نابنية (،لح) (4/231)، نانه ية في ريك نلح ي ونلأثر (،لح 2/153.) ونلمقيااوا لاا ناا أنّ نلاامج نااا ل ب ياارف أنَّ ناشاا ةتََْاا َئَ في نلهاا ْي، وإنّّاا تَُاا َئ نلإلاا َ ونا قاارَ، كماا ساا تِ في نلأثاار نات م. (9) نلهف ْي ونلهفا َيّ - لإسال ن ناا نخ وكاار -: انيتا ن، وعا جماع ف يَّاة، و اي نسا ٌ لما يَها ف إلى ل ا ن نلحارنم، أي: يَ عف ويَنقف إا ممج ناناَّعف قَرلةً إلى ن تع لى. ننظر: مق ي نابنية ( ي) (9/43)، ول نئع ناين ئع2/134.) (3) سنمج سع لمج منيور3/392) رق 312.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 136 21- قــال ابــن أبــي شــيبة اا ثن ي ياا لاامج اا رون (1) عاامج أا م اااو نلأفشْاا فعَيِّ (2) عاا ماا لاامج عَ ف اا لاامج أفو (3) عاامج نلاامج نااا ل في قواااا تاعااا لى: ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﮊ قااا خ: ،نةَ حمفو ح (4) ممج إَلَ ح أو لافقفرح (5) . دراسة الإسناد (1 )ي يا لاامج اا رون لاامج فن،َي، وق اا : نلاامج فن،فنن نااُّاابفمَيّ مااوب ، ألااو ص ااا ناونسَااطيُّ، تااوفي ساانة ساا وماا ئتين، رو ااا نلجم عة، ق خ أحم : ل ، مَتقَمج ، ق خ نان :ّ: أ َ نلأعلام ، ق خ نلمج ر: ثَقة، مَتقَمج، ع ل . ننظر: نلجرح وناتع ي ( 6/265) رق 1253)، تهنيك نالم خ32/291) رق 3291)، نال ش2/361 ) رق 9395)، ناتقريك رق 3386.) (2) سفعْ لمج ط رَ لمج أفشْ ف نالوفيُّ، ألو م اونلأفشْ فعَيُّ، توفي سنة أرلعين وم ئة تقري ، رو ا نا م ريّ تعب ق ً ونا قون ممج أوح ب نااتّة، وثَّق أحم وناع بيّ ونلمج ر. ننظاار: معرلااة ناثقاا ة ( 1/361) رقاا 595)، تهاانيك نالماا خ12/296) رقاا 2211)، نال شاا1/428 ) رق 1832)، ناتقريك رق 2242.) (3) م لمج عَ ف لمج أفوْ ، رو عمج ع ن لمج نا ل ، ورو عن ألو م او نلأفش فعَيّ ننظر: نات ريا نال ( 1/133) رق 522)، نلجرح وناتع ي 8/6) رق 34.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل م لمج عَ ف لمج أفوْ ، و و ههوخ. (4 )نلجفو : نا طمج، وشي حمَوفيّ: ونسعَ نلجو ، واَب ٌ حمَو ٌ: ونسعة، وشي هَفوَّ ٌ: أفحمْوف َ، ول تَفْوَي ٌ. ننظر: نايح ح (حمو ) (4/1336)، اا ن ناعرب (حمو 6/39.) (5) نلمينّ3/134) رق 12382 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 142 25- قال النَّحَّاس ق خ نلمج عمر ونلامج ناا ل وع ئشاة: مامج نلإلا ونا قار ص وّاة شاي ٌ اونف شي (1). (1) مع ني ناقر ن ابنّح1/118)، وننظر: تفا ناقرط (2/338)، عم ة ناق ري 12/29)، لتح ناق ير1/169.) دراسة الآثار22- 22:) نصتب ف أ َ ناعب في نلمرنا ل له ْي في نلآية عب قواين، وع القـــول ال:ل: أنّ نلمااارنا لااا شااا ةٌ، و اااو قاااوخَ نلجمهاااور، رَوَي عااامج نلااامج ع ااا وعبااايّ - رضاااي ن عنهمااا -، و اااو ماان كَ نلأئمااة نلأرلعااة، ولاا قاا خ طاا ؤو وعطاا وه اا وألااو ناع ا ااة و ماا لاامج عبااي لاامج نلحاااين وع اا نااارحممج لاامج ناق س وناشع:ّ ونانمعيّ ونلحامج وقت اة وناضح ك و . :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوا تعﮋﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﮊ نلآية (نلم ئ ة: 65)، قا اون: مَّا ن ناشا ةف ا ْي ً في انه نلآياة؛ لقا وقعف نبتف عب أنّ ناشَّ ة يتن وفلهَ في نه نلآية نس َ نله ْي. 2- م أصرحمف ناش م نَ ممج ي ع ئشة- رضي ن عنه - ق ا ْ: أف ْ ف نان :ّ  مرّةً نفم ً . وح ح نا م ري/ كت ب: نلحج/ ل ب: تقب نانين / رق ( 1914)، وح ح مابا / كت ب: نلحاج/ لا ب: نساتح ب لع نله ي إلى نلحرم لممج ب يري نان ب لنفا / رق ( 1321)، ونابف اب م ري . 3- أنّ ناش ة ممج أيْافرَ به مة نلأنع م القول الثاني: أنّ نلمَارنا لا نلإلا ونا قار اونف نانيان ، وحمعباوه ل ما نستاف ْافارف مامج وَاني ر نا َا ْن ونا قار وك رعا ، و انن ناقوخَ مرويّ عمج نلمج نا ل وع ئشة ونلمج عمر ، وس لم مولى أا نيفاة وناق سا لامج ما لامج أا للار وعاروة لا نا ل وسع لمج حم و . :مستند هذا القول فيما يظ ر أمران، :هما: 4- قواااا تعاااﮋﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮊ (نلحاااج: 39)،لااارفأفون أنَّ نلهااا ْي مااا وقفاااعف عب ااا نس َ لَ ْن. ويااارَاُّه قواااا تعااا لى: ﮋﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﮊ (نلم ئااا ة: 65)، لق لف ف نلمابمون في ناظّ: لش ةح، لوقعف عب ه نس َ ْي. 2- م أصرحمف ماب ممج ي حما لر قا خ: نحفرْنا ماع رساوخ ن عا مف نلح ي ّاة نا فناةف عامج سا عة، ونا قارةف عمج س عة. وح ح ماب / كت ب: نلحج/ ل ب: نبشونك في نله ي/ رق ( 1318.) َ لم ياَناْقف ْ عمج أ ح ممج نايَّح لة  أنّ ،فلحف في بُّبَ ،نك ش ةً، وإنّّ ،فبحفَون نلإل ف ونا قرف. ويرَاُّه ي ع ئشة - رضي ن عنه - نااني نسات خَّ لا نلجمهاور أنّ نانَّا:ّ  أف ْا ف مارّةً نفما ً ، لا خَّ عبا أنّ أيْافرف نله ْي ش ةٌ، واو ك ن أيْافرَ نله ْي لف فنةً م حم ةْ ش ةٌ.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 141 :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ أنّ نلمرنا ل ش ة؛ اقَوَّة أااّت ل ولأنَّ ناشّ ة ممج أيافرَ به مة نلأنع م. قاا خ نلإماا م م اااو: لمَمّاا يحَْلفاا لاا في نلهفاا ْي شاا ةٌ، وقاا مَّ اا ن اا ْ ي ً ، و،اااو ناااني ب نصااتلا ف ل اا عناا ن ، وك ف يشَوُّ أ ٌ في ،او؟ وك ُّ شي ح ب ي بَغَ أن يحَلف ف ل ل ع ح أو لقفرةح ل لحَل ل ش ةٌ، وم ب ي بَغَ أن يحَلف ف ل لش ةح لهو كفَّ رةٌ ممج و مح أو إطع مَ ما كين . ن ا. نلموط (1/385) ق خ ناط يّ: وأفولىف ناقوافينَ ل ايّونب قوخَ ممج ق خ: (م نستف افرف ممج نلهف ْي شا ةٌ؛ لأنّ ن حما َّ ثنا ؤه إنّّا أوحمفاكف م نستاف ْافر ممج نلهف ْي . ن ا. تفا ناط ي (4/33) ق خ ناثعب:ّ: وأقوف نلأقونخ ل ايَّونب قوخَ ممج ق خ: إنّ ش ةٌ؛ لأنّ أقربَ إلى نات فاُّر، ولأنَّ ن مَّي ناش ةف ْي ً قوا : ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﮊ (نلم ئ ة: 65)، وفي ناظَّ: ش ةٌ . ن ا نالش ونا ن (2/122) ننظر: سنمج سع لمج منيور3/346)، تفا ناط ي4/29)، أ ل م ناقر ن ابطح وي 2/233)، تفا نل أا إ (1/339)، أ ل م ناقر ن اب يّ ص1/338)، نالش ونا ا ن2/122)، نلمحارر نااو1/293)، أ لاا م ناقاار ن ب لاامج ناعاارا (1/136)، تفااا ناقاارط2/338)، تفااا نلخاا ن 1/133)، تفااا نا حاار نلمحاا َ (2/81)، تفا نلمج كث 1/534)، نا ر نلمنثور2/352)، أضون نا ن1/83.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (496) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 142 26- قـــال الربـــر ااا ثن عمااارننَ لااامج موسااا نا ياااريّ (1) قااا خ: ااا ثن ع ااا َ نااااونرط لااامج سفعَ (2) ق خ: ثن إسح لامج سَاوفي(3) قا خ: معا َ نلامجف ناا ل و او يخااطَكَ، و او يقاوخَ : يااا أيّ هااا نانااا َ ، ون َ، مااا ناتَّمفتُّااااع (4) لااا اعَمْرة إلى نلحفاااج كمااا تف يْااانافعَونف ، إنَّّااا ناتَّ مفتُّااااع أن يَهَااا َّ (5) نارحم َ ل لحج، ل فحْ يَرفه عا وٌّ أو مارضٌ أو كفاْارٌ ، أو يحفْ َافا أمارٌ اَّّ تانْ ف كف أيا مَ نلحاج ، ل اف قْا ف مف ، ل ف عفبفهاا عَمْاارفةً، ل تفمفتَّااعف بحَب اا إلى ناعاا مَ نلمَق اا َ ، ثمّ يحَااجَّ ويَهاا َيف فاا ْي ً ، لهااانن ناتفمفتُّااع لاا اعَمرةَ إلى نلحفج (9). دراسة الإسناد (1) عمرنن لمج موس لمج ف ن نابَّ ثَيّ، ألو عمرو نا يريّ، توفي لع سنة أرلعين وم ئتين، رو ا ناومنيّ و نانا ئيّ ونلامج م حم ، ق خ ألو إ: و و ، ق خ نان :ّ: ثقة ، ق خ نلمج ر: و و . ننظر: نلجرح وناتعا ي ( 9/325) رقا 1963)، تهانيك نالما خ22/392) رقا 4529)، نال شا2/65 ) رق 4239)، ناتقريك رق 5132 .) (2) ع ناونرط لمج سع لمج ،فكْونن ناتَّمَ ميّ ناعفنْ فَيّ موب ، ألو عَ ف فة ناتافنُّورَيّ نا فيْرَيّ، توفي سنة نين وم ئة، رو ا نلجم عة، ق خ نلمج سع : ك ن ثقة، َ ّة ، ق خ نان :ّ: نلح ل ...، ث ْ ، و لح النّا قا ريّ ، قا خ نلامج ار: ثقة، ث ْ ، رَمَي ل اق ر ولم يث َ عن ، أ َ نلأعلام . ننظااااار: ناط قااااا ة نالااااا (3/286)، تهااااانيك نالمااااا خ18/438) رقااااا 3565)، نال شااااا1/933) رقااااا (3512)، ناتقريك رق 4251 .) (3 )إسااح لاامج سَااوفي لاامج َ فاا فة ناعفاا وَيّ ناتَّمَ ماايّ نا فيْااريّ، تااوفي ساانة إ اا وثلاثااين وم ئااة، رو ااا نا ماا ريّ وماااب وألااوانوا ونانا ئيّ، ق خ أحم : ش ا، ثقة ، ق خ ألو إ: و لح نلح ي ، ق خ نلمج ر: و و ، تَلب ل ابنَّيْك . ننظر: ناعب ومعرلة نارحم خ ( 3/119) رق 4485)، نلجرح وناتع ي 2/222) رق 399)، ناتقريك رق 358 .) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل إسح لمج سَوي ، تَلب ل ابنَّيْك، ونلأثر ا ش عن ناط يّ في تفا ه، كم س تِ في نلأثر (28)، وإسن اَه وح ح، ل تقي نننلأثر إلى ارحمة نلحامج اني ه. (4 )ناتَّمتُّع: أن يحَرَم ل اعَمْرة في أشهَرَ نلحجّ ممج نلم ق ة، لإ،ن لرفغف م نه أ رفمف ل لحجّ ممج ع م . ننظر: نلمنيع (3/122)، نّ ية نلمحت ر3/324.) (5) أف ف َّ للنن: رلفعف ووتف ، وأ ف َّ ل لحجّ أو ناعَمْرة: رلفعف ووتف ل اتب ة ننظر: مق ي نابنية ( ) (9/11)، اا ن ناعرب ( ب (11/322 .) (9) تفا ناط ي4/88) رق 3416)، وأصرحما نلامج أا شا ة في نلميانّ3/213( )13553) مامج طرياق معتمار نلمج سب م ن عمج إسح لمج سوي ل بمعن ه، ناطح ويّ في شرح مع ني نلآث ر (2/159) مامج طرياق و اك لامج ص اا عاامج إسااح لاامج سااوي لاا بمعناا ه، و،كاارف ه نلاامج اا م في نلمحباا ( 3/158)، نلاامج ع اا نااا في ناتمه اا (8/356)، و نبسااااتنك ر ( 4/64)، نانحّاااا في معاااا ني ناقاااار ن1/124)، نلجياااا ص في أ لاااا م ناقاااار ن 1/391)، ناثعباااا:ّ في