أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 4

في التفسير سـورة الـبـقـرة القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 111 سـورة الـبـقـرة 9- قــال ابــن :ثيــر وقاا خ صَيفاا (1): عاامج ه اا(2) عاامج ع اا ن لاامج نااا ل قاا خ أَناا َخف ل لم ينة سورةَ نا قرة (3) . دراسة الإسناد: (1) صَيف لمج ع نارحممج نلجف فريّ، ألو عفوْن نلحفرَّننيّ نلخَضْرَميّ نلأَمفويّ، مولى عثم ن لمج عفّ ن، ويق خ: مولى مع وية، تو سنة س ع وثلاثين وم ئاة، وق ا : ا ،ااو، رو اا ألاو انوا وناومانيّ وناناا ئيّ ونلامج م حما ، قا خ أحما : اا او لقاويّ في نلحاا ي ، قا خ نااان :ّ: واا و ، سايّ نلحفاا ، قا خ نلاامج اار: وا و ، ساايّ نلحفا ، صفبفااَ لاا فصفرة، ورَمَي ل لإرحم . ننظاااار: ناعباااا ومعرلااااة نارحماااا خ ( 2/484) رقاااا 3183)، تهاااانيك نالمااااا خ8/253) رقااااا 1963)، نال شاااا (1/333) رق 1386)، ناتقريك رق 1318.) (2) ه َااا لااامج حمفااا نلمل ااايّ، ألاااو نلح َّااا ر ناقَرفشَااايّ نلمفمْ ومَااايّ ماااوب ، تاااوفي سااانة أرلاااع وم ئاااة، وق ااا : ااا ،ااااو، رو اااا نلجم عة، ثقة، إم مٌ في ناتفا . ننظر: تهنيك نالم خ (23/228) رق 5383)، نال ش2/242) رق 5286)، ناتقريك رق 9481.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل صَيف ، و و ضع ، ول ننقط ع لين نلمج كث وصَيف . (3 )تفا نلمج كث 1/155)، وننظر: نا ر نلمنثور1/64)، لتح ناق ير1/23)، وع نه ناا وطي وناشوك نيّ بلمج مراوي دراسة الأثر: ب صَاالا ف لااين نلمفاّااريمج في م ن ّااة سااورة نا قاارة، الاامج اا ااي م ن ّااة كبّهاا أم ل هاا ياا ة مل ّااة نصتبفااون ل اا عباا أقونخ، و ي: القــول ال:ل: أنّّاا م ن ّااة كبّهاا ، رَوَي عاامج نلاامج نااا ل ونلاامج ع اا و ياا لاامج ث لااا ، وعلرمااة ونلحااامج وه اا وحم لر لمج ي وقت اة ومق ت ، و و قوخَ جمهور نلمفاّريمج. القول الثاني: أنّّ م ن ّة سو قوا تع لى: ﮋ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ نلآية (نا قرة: 281)؛ لإنّا ن ا ْ يومف نانحر بمنى في ّة ناوانع، رَوَي عمج نلمج ع . أصرحم نا هقيّ في ابئ نان وّة3/133) ممج طريق نالب:ّ، و نن أفوْ ف طَرَ نلمج ع . وعب لرض وحة نن ناقاوخ لإنا م اعّ عبا نعت ا ر نلملا ن في تعريا كا ّمامج نلملاي ونلما ني ، بمعانى أن نلملّاي ما ن خف بملة واو لع نله ارة، ونلما ني ما نا خ ل لم يناة، و انن ناتعريا - كما سا ق - ا َ ضا لَ و وار، وناارّنحمح مامج أقاونخ أ ا ناعباا : أنّ نلملايّ ماا نا خف ق ا نله اارة وااو لنياا ملاة، ونلما نيّ ماا نا خف لعاا نله ارة وااو بملّااة، وعبا اانن ب تخرَرَ نه نلآية عمج كونّ م ن ّة.

في التفسير سـورة الـبـقـرة القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 112 ق خ نلأاوسيّ: ول ه صر ياة ن اا ، و اي قواا تعاﮋ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﮊ ، وقا ن اا ْ في ة ناوانع يوم نانحر، وب تخرَرَ لناو عمج كونّ م ن ةّ كم ب يخْفف . ن ا. روح نلمع ني ( 1/68) القـــول الثالـــأنّّااا م ن اااة إبّ يتفاااينَ، عااا قواااا تعااا لى: ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮊ (نا قااارة: 126)، وقواااااااااا تعاااااااا لى: ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮊ (نا قاااااااارة: 232)،،كااااااااره ناا وطيّ في نلإتق ن، ولم ينكَرْ ق ئلاً، وب ماتن نً لهنن ناقوخ. ويَضع نن ناقوخف م ورف اف في سا ك نا وخ نلآيتاين، لقا أصارفرف نلامجَ أا ا إ لإسان اح واح حح عامج ع ا ناارحممج لامج ع ن لمج كعك لمج م او عمج أل أنّ كعك لمج نلأشر نا هوايّ كا ن ش عاار نً ، وكا ن يه َااو نانا:َّ ، ولا ه أنا فخف ن ﮋ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮊ إلى قوااااااااااااااااااا : ﮋ ﮤ ﮥ ﮊ نلآية. تفاا نلاامج أا اا إ (1/224) رقاا1283)، وأصرحماا ناطاا ننيّ في نلمع اا نال اا16/39) رقاا154)، ناون اا يّ أس ب نان وخ ص (22)، نا هقيّ في ناانمج نال6/183) رق18428)، وفي ابئ نان وة3/169 .) و ااانن يَقاااو ي ناقاااوخف بمااا ن ّته ، كمااا أنّ مااا في وااا ر ااانه نلآياااة مااامج إشااا رة إلى افااا ة أ ااا نالتااا ب ومع نااا نته ابمابمين أيض ً يقاوّ ،او؛ الون نه نلمم اف ة لم تظهرْ إبّ لع ف نله رة إلى نلم ينة. وأصااررف ناطااا يّ لإسااان اح واااح حح عاامج نلااامج ع ااا  قااا خ: كاا ن أنااا ٌ مااامج نلأنيااا ر لهاا أنْاَااا وقرنلاااة مااا قاَرفيْظاااة ونانَّض ، وك نون يتاَّقَون أن يتيف َّقون عب ه ، ويَري َونّ أن يَاْبَمَون، لنا ا ْ: ﮋ ﭻ ﭼ ﭽﮊ نلآية. تفا ناط ي (5/588) رق 9225)، وأصرحم ناناا ئيّ في نااانمج نالا9/325) رقا 11252)، وافظَا كاااا نون يلْرف َااااون أن يرْضفاااامَون لأناَاااا ئَ ه ماااامج نلمشااااركين، لااااا فاَون، لاااارَص هف لهاااا ، لن ااااا ْ اااانه نلآيااااة ﮋ ﭻ ﭼ ﭽﮊ نلآية. و نن كبّ يَقو ي ناقوخف بم ن ّة نلآية. :الرّاجِـح - ون أعبف -: أنّّ م ن ّة كبّها ، كما رَوَي عامج نلامج ناا ل ؛ لهاو قاوخَ جمهاور نلمفا اريمج، ولأنّ ناقاوخ بمل ّة لعض نلآي ة - كم س قف - ضع ٌ. وممّ ي خُّ عب م ن ّة نااورة قوخَ ع ئشة - رضي ن عنه -: وم ن فاف ْ سورةَ نا قرة ونانّا إبّ وأن عن ه. أصرحم نا م ريّ في وح ح / كت ب: لض ئ ناقر ن/ ل ب: ت ا ناقر ن/ رق ( 4323). واصولهَ عب ك ن لع ف نله رة نتف ق ً. ق خ نلمجَ أا منين: و ي م ن ّة كبّه . ن ا. تفا نلمج أا منين ( 1/122 ) ق خ ناون يّ: سورة نا قرة م ن ّة للا صلا . ن ا أس ب نان وخ ص (12)

في التفسير سـورة الـبـقـرة القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 113 ق خ ناامع ني: نعب ْ أنّ سورة نا قرة م ن ّة ل تف نلأئمّة . ن ا تفا ناامع ني (1/42) ننظاار: تفااا مق تااا1/28)، لضاا ئ ناقااار ن بلاامج ناضااري ص 34)، نان ساااا ونلمناااوح ابنحّااا ص419)، تفاااااا نا نياااااوي (1/56)، نلمحااااارر نااااااو1/81)، نا نلماااااا 1/16)، تفاااااا ناااااارن ي 2/3)، تفاااااا ناقااااارط (1/152)، تفااااا نلخاااا ن 1/25)، تفااااا نلاااامج كثاااا (1/155)، تفااااا نان ااااا لوري 1/128)، لااااتح نا اااا ري (8/192)، تفا ناثع ا1/28)، ناب ب بلمج ع اخ1/252)، نا ر نلمنثور1/64)، نلإتق ن في عبوم ناقر ن (1/43)، نان ساااا ونلمنااااوح ابلرماااي ص 46)، لاااتح ناقااا ير1/23)، تفاااا نلمنااا ر1/125)، ناتحريااار وناتناااوير (1/221 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (421) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 114 قولــــــــــ ــــــــــال ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﮊ نا قرة/ 124. 41- قال الث لبيّ قاف رف أف نلمجَ نا ل (إلاْرف مف) ل اَ ح ون ح لينف نله ونلم (1). (1) نالش ونا ن1/293)، وق نافكف ا َ ناثعبا: قا رن ةف (إلرن ا م) لا اَففينَ إلى نلامج ناا ل ، قا خ نلامجَ عط اة: وقارفأف نلمجَ نا ل (إلرفن م) في ك ّ ناقر ن . ن ا. نلمحرر ناوحم ( 5/431)، وننظر شون،ّ ناقرن نة ابلرم ني ص (35)، تفا نا حار نلمحا َ (1/545)، نابّ ا ب بلامج ع اخ (22/283)، لتح ناق ير5/425)، روح نلمع (1/334)،واعبّ و نايح ح، ون أعبف . دراسة الأثر: قَرَئ (إلرن ) لع َّة أوحمَ ، و ي: 4- (إلرن م) ل اففينَ، رَوَي عامج نلامج ناا ل وعثما ن وأا موسا نلأشاعريّ ونلامج ع ا ، ونلامج أا ع باة، وقارف أف لا نلمجَ ع مر. ق خ نلمجَ نجبة في َ ّة ناقارن نة ص (113): قارأ نلامجَ عا مر (إلرن ا م) لا ا ...، و َ َّتا في ،ااو: أنّ كا ّ ما وحمف فه في ميح عثم ن ل ا ح قرفأف ل ا ، وم وحمف فه ل ا قرفأف ل ا نت عف نلمي . ن ا. 2- (إلرن )، و و قرن ةَ ل قي ناا عة في جم ع ناقر ن. 3- (إلرف م) ل ا ح ون ح لين نله ون ، رَ وَ ي عمج نلمج نا ل . 1- (إلرفهفَِم) بحن نلأا ونا ، ونيْك نله وكاْر مع ً ، قرفأف ل ألو رحم . 5- (إلرفن ف ) ل ا ، ولتح نله ، ولني ي ، و و قرن ةَ م او لمج اين ر. 6- (إلرن َ ) ل ا ، وكاْر نله ، ولني ي ، و و قرن ةَ ع نارحممج لمج أا للرة. 7- (إلرن َ ) ل ا ح، وض نله ، ولني ي ، إلى ،او ممج ناقرن نة :الاختيـار: و ناوحم نلأوّخ وناث ني؛ لهم قرن ت ن س ع ّت ن متونترت ن، وم ع نع ش ،ّ؛ لم ياَقْرف أْ ل في ناعشر. ننظااار: إلااارن نلمعااا ني مااامج ااار نلأمااا ني (1/344)، ّاااة ناقااارن نة ص113)، نالشااا ونا ااا ن1/293)، نلمحااااارر ناااااوحم ( 5/431)،شااااون،ّ ناقاااارن نة ابلرماااا ني ص (35)، نا نلمااااا (1/136)، تفااااا نا حاااار نلمحاااا َ (1/542،545)، ل نئع نافونئ4/1214)، ناا ر نلمياون1/63)، نانشار في ناقارن نة ناعشار2/221)، ناتحرير وناتنوير (1/322.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (425) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 115 قولــ ــالﮋ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﮊ نا قرة/ 125. 44- قالابن أبي شيبة: ثن وك ع (1) عمج سَف ن (2) عمج نَاف ْ (3) أنّ نلمجف نا ل رف أف قوم ً يْ افحَون نلمق مف، لق خ: لم تاَْْ مفرَون بهنن، إنّّ أَمَرْ إَ ل ايَّلاة عن ه (4). دراسة الإسناد (1 )وفك َع لمج نلجرَّنح لمج مفبَ حح نارَؤفنسَيّ، ثقة، ل ، تق َّم في نلأثر 3.) (2) سااف ن لاامج سااع لاامج مااارو ناثَّااوريّ، ألااو ع اا ن نالااوفيّ، تااوفي ساانة إ اا وسااتين وم ئااة، رو ااا نلجم عااة، ثقااة، ل ، لق ، ع ل ، إم م، َ ّة، وك ن رَبمَّ ااَّ . ننظر: تهنيك نالم خ (11/154) رق 2423)، نال ش1/446) رق 1669)، ناتقريك رق 2445.) (3 )نَافاا ْ لاامج ،َعْبَااو ح ناثااوريّ مااوب ، ألااو طَعْمفااة نالااوفيّ، رو ااا نلاامج م حمااا ، قاا خ نلاامج معااين: ثقااة ، قاا خ ألااو ااا إ: و لح ، ق خ نلمج م: ب شي ، ق خ نلمج ر: و و ، لم يَيَكْ مَمج ضفعْفَ . ننظر: نلجرح وناتع ي ( 8/526) رق2332)، تهنيك نالم خ26/336) رق9363)، ناتقريك رق3123.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل نا لمج ،عبو ، و و ضع . (4) نياانّ (3/419) رقاا 15512)، وأصرحمفااا ناطاا ننيّ في نلمع اا نال اا (13/122) رقاا 265) ماامج طريااق ع اا نار ن عمج ناثوري ل لنحوه، و،كرف ه ناا وطيّ في نا ر نلمنثور (1/925)، وع نه بلمج أا ش ة دراسة الأثر: تضممج نن نلأثر ما اتين، و ع : 4- نلمقيوابمق م إلرن . 2- نلمقيوا لقوا تعﮋ ﯧﮊ: المسألة ال:ل : المقصود بمقام إبراهيم: نصتب ف نلمفاّرون في تع ين مق م إلرن عب أقونخ، و ي: 4- أنّاا نلمقاا م نلمعاارو في نلحاارم، و ااو نلح اارناااني قاا مف عب اا إلاارن  عناا لناا نا اا ، ولااناو مَ ااي مقاا م إلرن ، و و قوخَ نلمج نا ل و حم لر ونلمج ع ،و، كف إا قت اة وناا ّي وسع لمج حم . 2- أنّ نلحرفم كبُّ ، رَوَي عمج نلمج ع ، وه وإلرن نانمعيّ 3- أنّ نلحجّ كبُّ ، ق اف نلمج ع، وه وعلرمة وعط . 1- أنّ عرلة وم اافة ونلجَم ر، رَوَي عمج نلمج ع ، وعط وناشع:ّ وه ؛ لأنّ ق مف في نه نلمونضع كبّه ، واع ل ه .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (425) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 119 :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ أنّ نلمق م نلمعرو في نلحارم ناني تيبَّ عن ه ركعت ناطون ؛ و،او لم يبي: أ- م رونه ناومنيّ لانف َ ه عمج أن  ق خ: ق خ عمر: قب َ: ي رساوخف ن ، او نتخنْةف ممج مق م إلرن مَيفبّ ، ل ن خف ن تع لى ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﮊ. سنمج ناومني/ كت ب: تفا ناقر ن/ ل ب: وممج سورة نا قرة/ رق ( 2692)، ووححف نلأا نيّ. ننظر: وح ح سنمج ناومني (3/189) رق 2692 .) ب- م رونه ناومنيّ لانف َ ه عمج حم لر  ق خ: معْ َ رساوخف ن  اين قا َمف ملاة طا ف ل ا ا سا ْ ع ً ، لقارأ ﮋ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﮊ، ليبَّ صب ف نلمق م. سنمج ناومني/ كت ب: تفا ناقر ن/ ل ب: وممج سورة نا قرة/ رق ( 2693)، ووححف نلأا نيّ . ننظر: وح ح سنمج ناومني (3/186) رق 2693.) ل خَّ عب أنّ نلمرنا من ،او نلموضع، ولأنّ نن نبس في ناعَر تهٌّ لناو نلموضع، لل ن إطلا َ نبس عب أولىف ورحمَّااحف اانن ناقااوخف ناطاا يّ ونلجيّاا ص ونلماا ورايّ وناااامع نيّ ونا نيااويّ ونلاامج نلجااو يّ ونااارن يّ وألااو ّاا ن ونلاامجَ كثاا و . ننظاار: تفااا ناطاا ي (3/33)، تفااا نلاامج أا اا إ1/229)، أ لاا م ناقاار ن اب ياا ص 1/62)، تفااا نلماا وراي (1/183)، تفااا ناااامع1/133)، تفااا نا نيااوي1/149)، نلمحاارر ناااو1/228)، نا نلمااا ( 1/141)، تفا نارن ي ( 4/44)، تفا ناقرط 2/112)، تفا نا حر نلمح َ1/552)، تفا نلمج كث 1/413 .) المسألة الثانية المقصود بقول ال : ﮋ ﯧﮊ: نصتب ف نلمفا رون في نلمرنا لا (مَيفبَّ ) عب قواينَ، وع : 4- أنّموضعَ ولاةح يَيفبَّ ل ، و و قوخَ قت اة وناا ّي. 2- أنّمف ْ عً يَ عف ل ، ق اف ه . اانن نلخَاالا َ م ااعٌّ عباا نلخَاالا في نلمااا اة ناااا لقة، لماامجْ حمفاا ف (نلمقاا م) عباا ناعَمَااوم قاا خ: معاانى ﮋ ﯧﮊ: مف ْ عً ، أي: موضع ً اب ع ، ل فعفبف ممج نايَّلاة ناتي ي نا ع ، كم في قوا تع لى: ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮊ (نلأ نب: 59)، وممج صيَّيف ق خ: معن ه: موضع ً ابيلاة نلمعهواة. :الرّاجـح - ون أعب -: ناقوخ نلأوخ أنّ نلمرنا ل موضع نايلاة ؛ لم س قف ممج نا ا بفينَ، لهنن نلمعنى ل هم ظا رٌ ولااين ، وص وّااةً واالاة ناناا:ّ  عناا نلمقاا م لعاا قاارن ة نلآيااة ل هاا اباااة ونضااحة أنِّّ نلمقيااوا موضااع ناياالاة نلمعرولااة، ولأنّ اف ف نايّلاة إ،ن أَطبَق ب يَعقف من إبّ نايَّلاةَ نلمعهواة ،نةَ نارّكوع ونااُّ وا . ورحمَّحف ناط يّ ونلجيّ ص ونلم ورايّ ونلمج ناعرا ونارن يّ وألو ّ ن و . ننظر: تفا ناط ي (3/33)،أ ل م ناقر ن اب يّ ص (1/62)، تفار نلم وراي 1/183)، أ ل م ناقر ن بلمج ناعرا (1/92)، تفا نارن ي 4/45)، تفا نا حر نلمح َ1/553)،نابّ ب بلمج ع اخ (2/494 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (451) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 113 قول ـال ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ نا قرة/ 158. 42- قــال الربــر ّ اا ثن نلمَثفاانىَّ (1) قاا خثناا َّاا رٌ (2) قاا خثناا حمَّاا ا (3) عااقافاا ْ (4) ععط (5) أنّ ع ن لمج نا ل ق خ: عَ تفطفوُّعٌ (9). دراسة الإسناد (1) نلمَثافانىَّ لامج إلارن نلآمَبَاايّ ناطَّا َيّ، لم أحمَا ْ اا ترجمااة ل ما وقفا َ عب اا مامج كتَا ك نااونحم ، وياااروي عنا ناطَّا يّ كثاا نً في ناتفااا وناتاا ريا، ،كاارف نلاامجَ كثاا في عاا ّة مونضااع ماامج تفااا ه ماا رونه ناطاا يّ عاامج شاا م اانن، ليفااحَّحف إساان افه أو حموَّافه، منها عبا سا نلمثا خ ب نلحيْار ما حما في تفاا ه (1/254)، قا خ عقاكف رونياة ناطا ي عامج نلمثانىّ: و انن سن ٌ وح ح . ن ا. وم حم في تفا ه (1/355)، ق خ: و نن نلإسن ا حم ّ ٌ ، ورحم اَ ثق ة . ن ا. (2 ) ف َّاا ر لاامج نلمَنْهاا خ نلأفنّْاا طَيّ، ألااو مّاا نااُّاابفميّ، وق اا : نا َسفاا نيّ مااوب نا فيْااريّ، تااوفي ساانة ساا ع عشاارة وماا ئتين، وق : ،او، رو ا نلجم عة، وثَّق ألو إ ونان :ّ ونلمج ر. ننظاار: نلجاارح وناتعاا ي ( 3/193) رقاا 311)، تهاانيك نالمااا خ5/453) رقااا 1128)، نال شاا1/313 ) رق 643)، ناتقريك رق 1133 .) (3 )حمَّ ا لمج سفبفمة لامج اينا ر نا فيْاريّ، ألاو سفابفمفة لامج أا وفامْر، ماولى اا ، ويقا خ: ماولى قاريب، تاوفي سانة سا ع وساتين وم ئة، رو ا نا م ر يّ تعب ق ً ونا قون، ثقة، ع ل ، أثاْ ف َ نان في ث ل ، وتني اَّرف فظَ ل فصفرفة. ننظر: تهنيك نالما خ (3/253) رقا1482)، نال ش1/346) رق1222)، ناتقريك رق1466.) (4) قاف ْ لامج سفاع نلمفلايّ، ألاو ع ا نلمباو، ويقا خ: ألاو ع ا ن نلحف فشَايّ، ماولى ن لااع لامج عفبْقفمفااة، ويقا خ: ماولى أمّ عفبْقفمفاة، تاوفي سنة م ئة و لضع عشرة، رو ا نا م ريّ تعب ق ً ونا قون سو ناومنيّ، وثاَّقف أحم وألو َرعة ونلمج ر. ننظر: نلجرح وناتع ي ( 3/66) رق592)، تهنيك نالما خ24/43) رقا4623)، ناتقريك رق5533.) (5) عط لمج أا رفلف ح ناقَرفشَيّ نافَهْرَيّ أو نلجَمفحَيّ موب ، ألو م نلمفل يّ، توفي سنة أرلاع عشارة وم ئاة، وق ا : لعا ، رو ا نلجم عة، ثقةٌ، لق ، ل ض ٌ ، النَّ كث َ نلإرس خ. ننظر: تهنيك نالم خ (22/96) رق 3633)، نال ش (2/21) رق 3363)، ناتقريك رق ( 4561 .) درجة الإسناد إسن اه وح ح. (9 )تفااا ناطاا ي (ا: انر اار2/323)، و،كااره نلجيّاا ص في أ لااا م ناقاار ن1/118)، نلاامج لطّاا خ في شاارح وااح ح نا مااااااا ريّ (4/323)، نلااااااامج ع ااااااا ناااااااا في ناتمه ااااااا2/63)، ناااااااارن يّ في تفاااااااا ه4/145)، نلااااااامج ق نماااااااة في نلمنياااااااع (3/164)، نلمق ساااايّ في ناعاااا ّةص (222)، ناقاااارط:ّ في تفااااا ه2/183)، نانااااوويّ في ن مااااوع8/81)، نلخاااا ن في

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (451) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 118 تفا ه1/132)، ألو ن في نا حر نلمح َ1/931)، نلمج مفبح في نلم ع 3/293)، ناشوك نيّ في لتح ناقا ير (1/192)، نلأاوسيّ في روح نلمع2/25 .) دراسة الأثر: نصتب ف ناعبم في َل نااعْي لين نايف ونلمروة عب ثلاثة أقونخ، و ي: القول ال:ل: أنّا ركمجٌ ب يفيَحُّ نلحجُّ إب ل ، ، كف إا نلمج عمر وع ئشاة وحما لر ، ولا قا خ ناشا لعيّ، وم ااو في نلمشهور عن ، وأحم في أوح نارونيتفينَ عن ، وإسح وألو ثو ر، و و من كَ نلجمهور ممج نايح لة ونات لعين وممج لع . :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوااا تعاا لى: ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ، ل عبفاا ماامج شااع ئرَه، وشااع ئرَ ن ب تُااو َ أن َفاا َّ، قاا خ تع لى: ﮋ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮊ (نلم ئ ة: 2.) 2- م رونه أ ممج ي ف َ فة لن أا تَفْرنة أنّ نان:ّ  ق خ: نسْعفون؛ لإنَّ ن كتفكف عب ل نااَّعْيف . نلمان (9/421) رق 23423،23428)، ووحَّحف نلأا نيّ. ننظر: إرون نانيب (4/298) رق 1232.) 3- م أصرفحمفا ناش م نَ و ع أن ّعاروة قا خ اع ئشاة - رضاي ن عنها -: أرأيا َ قاوخف ن تعا لى: ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮊ، لمااااا أفرف عبااااا أ فااااا ح حمَن ً أن ب يطَّوَّ بهم ؟ لق ا ع ئشة: لئ ف م قب ف ي نلْمجف أَصتي، إنّّ او ك ن عب م أوَّاتفه ك ن (للا حمَن حف عب ااا أن ب ياف تف طفاااوَّ بهمااا )، والنَّهااا إنّااا أَن َاااا ْ أنَّ نلأنيااا ر ق ااا أن يَاْااابَمَون كااا نون يَهَبُّاااون لمنااا ة ناطَّ اااة نااااتي كااا نون يع َ َونّف ، وك ن ممج أ ف َّ له يتفحفارَّرَ أن يطَّوَّ ل ايَّف ونلمفروفة في نلج ب َّة، ل ن فخف ن تع لى: ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮊ نلآية، ق ا ْ ع ئشة: ثمّ ق لينَّف رسوخَ ن  ناطون ف بهم ، لب ف لأ ح أن ي فعف ناطون ف بهم وح ح نا م ري/ كت ب: نلحاج/ لا ب: وحماوب ناياف ونلماروة/ رقا ( 1591)، واح ح مااب / كتا ب: نلحاج/ لا ب ل ن أفنّ نااَّعْي لين نايَّفف وفناْمفروفة رَكْمجٌ / رق ( 1233.) 1- م أصرحمف مابلان ه عمج ع ئشة - رضي ن عنه - أنّّ ق ا : لبفعفمْري، م أإَّ ن َ جَّ ممج لم يفطَ ْ لينف نايَّف ونلمفروفة. وح ح ماب / كت ب: نلحج/ ل ب: ل ن أفنّ نااَّعْي لين نايَّفف وفناْمفروفة رَكْمجٌ/ رق (1233.) القــول الثــاني أنّاا ونحمااكٌ تَُْ افاارَ لاا فمح، رَوَي عاامج عطاا ونلحااامج وقتاا اة، ولاا قاا خ ناثاااوريّ وألااو ن فااة وم اااو في ناعَتْ َ َّة، كم ل ه نلمج ناعراّ، و و قوخَ ط ئفةح ممج نلحن لبة ك اق ضيّ أا يعب ونلمج ق نمة . :استدل ِفِّ هـلالا ل لأااّاة نااا لقة عبا ناوحماوب، وقا اون: إنّّا اي تا خُّ عبا ناوحماوب؛ لأنّ نارُّكن ّاة ب تث َا َ إبّ ل ا ح مقطوع ل ، ولم يوحمف ، للا يلونَ لرض ً ل ونحم ً. و نن نبست بخ ضع ، لم موعَ نلأااّة ممج ناقوخ ونافع ي خُّ عب نافرض ّة، وإبّ ل اوقو لعرلة ب اا ف عبا لرض ّت أيض ً ، وكناو نلإ رنم.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (451) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 116 القول الثال : أنّ ا ف لرَكمجح وب ونحمك، ل و تطاوُّع ومااتحك، وأنّ مامج ترفكفا لالا شاي ف عب ا ، و او قاوخَ نلامج نا ل ونلمج ع ونلمج ماعوا وأاّ لامج كعاك وأنا لامج م ااو ، ورَوَ عامج نلامج سا يمج وعطا وه ا ، وأحما رونية. :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوا تع: ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮊ، لنفيَ نلجَن حَ يا َخُّ عبا كاااااون ناااااااعْ ي مَ ااااا ً ب ونحم اااااا ً ، كقوااااااا تعااااا لى: ﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ (ناناااااا : 121)، وناقير م ح ب ونحمك. و اانن نساات بخ ل طاا ٌ أيضاا ً ، ألطفبفتْاا ع ئشااة - رضااي ن عنهاا - كماا ساا قف، لق ااا اعَااروة: (لَئافاام قَباا ف) عناا م نساات خَّ لااناو، ثم ل اَّنفاا ْ - رضااي ن عنهاا - ساا كف ناا وخ نلآيااة أنّّاا ن ااا ْ حمونلاا ً ااااْنخح وقااعف ماامج أَ ناا ح رَّحمَااون في ناطون ل ايف ونلمروة؛ بعتق اح ك نون يعتفقَ َون في نلج ب ّة، ل تف نلجونبَ لنفْي نلجَن ح لن ً عب سْنله ، ومونلقةً اا ، إ،نً للا اا ف له في نلآية. ق خ نلمجَ ناعراّ: إن قوخف ناق ئ : (ب حمَن حف عب و أن تفع ف) إل ةٌ ابفع ، وقوا : (للا حمَن حف عب و أن ب تفْعف ف) إل ةٌ اوك نافع ...، لب ي ْةَ نن نابف َ لإل ة ترك ناطون ، وب ل اا عب ، وإنّّ حم لإ ل اة إل ة ناطون لممج ك ن يتحفرَّرَ من في نلج ب ّة، أو لممج ك ن يطو ل في نلج ب ّة قي نً الأون م ناتي ك ن ل ، ل عبفمفه ن تع لى أنّ ناطون ا بمحظورح إ،ن لم يفقيَ َ ناط ئ َ قي نً ل طلاً . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/32) 2- قوا تعﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ نلآية، ل ينَّ أنّ تطوّع، وا ف لونحمكح. و نن نبست بخ أيض ً َ وح ح. ق خ ناطح ويّ: وق أجمعف نلمابمون أنّ ناطون ل نهم في نلحجّ ، وفي ناعمرة ا ف مم يتقرَّ بَ ل ناع ا إلى ن ، وب ممّاا يتطوَّ عااون ااا لاا ، وأنّ ناطااون ل نهماا كااناو ب معاانى ااا ، وب قرلااة ل اا إب أن يلااونف في ااجّ أو في عمااارة، لااا خَّ ،ااااو عبااا أنّ قواااا : ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮊ لم يرحمَااا عْ عبااا ناطاااون لاااين ناياااف ونلمروة، والنّ رحمف عف عب قوااا : ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ ، أي: مامج تطاوَّ ع بحفااج أو عَ مارة ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮊ . ن ا. أ ل م ناقر ن ابطح وي ( 2/122) لااا تُاااو َ أن يَااارناف لااا شاااي ٌ عااا مٌّ، لقااا رَوَي عااامج نلحاااامج أنّ نلمااارنا مااامج قوااااا تعاااﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ جم اااعَ ناط ع ة في نا يمج، يعع: لعف ف لعلاً نئ نً عب م نلوفضف عب ممج والاةح ووا قةح ووا مح و اج وعمارةح وطاون ح و ا ،او ممج أنونع ناط ع ة. ،كره نلخ ن في تفا ه ( 1/132 .) 3- قرن ةَ أَاّ ونلمج ماعوا ونلمج ع وأن ونلمج س يمج (للا حمَن حف عب أن ب يطَّوَّ بهم ننظر: نلمي بلمج أا انوا ص (183)، ناقرن نة ناش ،ة ص 11.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (451) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 122 :الجواب عن أنّ نه ناقرن ة ش ،ّة لم تث َ ْ في نلميح ، ولم يافقْرفأْ به أ ٌ ممج أئمّة ناقرّن ، للا َ َّة ل ه ق طَعة. :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ؛ اقَوّة أاات ، وورن ته . ق خ ناط يّ: ونايّونب ممج ناقوخ في ،او عن ن أنّ ناطون بهم لرض ونحمك، وأنّ عب ممج ترفكف ناعاوْاَ اقضا ئ ن س ً ك ن أو ع م نً ؛ لأنّ ب تَُْ َئَ َ ،او؛ اتظ َر نلأص ر عمج رساوخ ن  أنّا اجَّ ل انا ، للا ن ممّا عبَّمفها ممج من سو ف ه ناطون َ بهم . ن ا. تفا ناط يّ (3/243) ق خ نلمجَ كث : وناقوخَ نلأوّخَ أفرحمفحَ؛ لأنّ  ط ف ل نهم ، وق خف: ات صَنَون ععّ من سَالفلَ ، للَا ُّ ما لعفبفا في ف َّت تبو ونحمكٌ ب لَ ّ ممج لعْ ب في نلحجّ إبّ م صرفرف ل ا ح، ون أعبف َ . ن ا. تفا نلمج كث ( 1/431) ننظر: تفا ناطا ي3/232)، تفاا نلامج أا ا إ1/299)، أ لا م ناقار ن اب يّا ص (1/118)، نالشا ونا اااااا ن (2/29)، شااااااارح واااااااح ح نا مااااااا ري بلااااااامج لطااااااا خ 4/322)، تفاااااااا نلمااااااا وراي 1/213)، نبساااااااتنك ر (4/222)، تفااااا نا نيااااوي1/133)، نلمحاااارر ناااااو1/232)، أ لاااا م ناقاااار ن بلاااامج ناعاااارا 1/96)، نلمنيااااع (3/164)، شااارح واااح ح مااااب ابناااووي 6/22)، تفاااا نلخااا ن 1/131)، تفاااا نلااامج كثااا 1/431)، لاااتح نا ري ( 3/468)، نا ر نلمنثور2/83 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (471) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 121 قولــــــــ ــــــــال ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ نا قرة/ 138. 43- قال عبد الرزّاق: عمج نلمج حمَارفيج (1) عمج عمارو لمج اين ر (2) قا خ: ك ن نلمجَ نا ل وع َ نلمبَو ب يافقْ تَلانَ منه - نلجم عة نانيمج يقتاَبَون ناون َ ف - إبّ رحمَ لاً ون َ نً (3). دراسة الإسناد (1) ع ا نلمبَاو لامج ع ا َ ناع يا لاامج حمَارفيْجح ناقَرفشَايّ نلأَمفاوَيّ ماوب ، ألااو ناوفاَ ااا نلمفل اي، تاوفي سانة اااين وم ئاة أو لعاا ، رو ااا نلجم عااة، قاا خ ناع باايّ: ثقااة ، قاا خ نااان :ّ: أ اا نلأعاالام ، قاا خ نلاامج اار: ثقااة، لق اا ، ل ضاا ، وكاا ن يَ فا ويَرسَ . ننظر: معرلة ناثق ة ( 2/123) رق 1139)، تهنيك نالما خ18/338) رقاا 3536)، نال شا1/999 ) رق 3491)، ناتقريك رق 4163 .) (2 )عفماارو لاامج ايناا ر نلمفلّاايّ، ألااو مَّاا نلأفثاْاارفم نلجَمفحَاايّ، ماا ولى موساا لاامج لاا ،نم، تااوفي ساانة ساا وعشااريمج وم ئااة، رو ااا نلجم عة، ثَقة، ث ْ . ننظر: تهنيك نالما خ (22/5) رقا 4392)، نال ش2/35) رق 4152)، ناتقريك رق 5224.) درجة الإسناد إساان اه وااح ح، ونلاامج حمَرفياااج وإن كاا ن مَ فا ااا ً، وعفاانعفمجف، لقاا أصاارفرف ااا ناشاا م نَ عاامج عفماارو لاامج ايناا ر، كماا رماا ف لناو نلمَ يّ. (3) نلميان6/436) رقا 18285)،وأصرحماا نلامج أا شاا ة في نلميانَّ ( 5/432) رقاا 23321) عامج ماا لامج للاار عمج نلمج حمَرفيجح ل لنحوه، و،كره نلم ورايّ في نلح ويّ نال ( 12/23)، نلمج عنا في نبستنك ر ( 8/153)، نلمج رش في ل نيااااة ن تهاااا (2/266)، نلاااامج ق نمااااة في نلمنياااااع8/232)، ناقاااارط:ّ في تفااااا ه2/252)، نلاااامج كثاااا في تفاااااا ه (1/462)،كلاع ع نه بلمج نلمننر، نلمج مفبح في نلمَ ع (8/253)، ناشنق طيّ في أضون نا ن1/426). دراسة الأثر نصتب ف أ َ ناعب في ما اة قت نلجم عة ل اون عب أقونخ، و ي: القـــول ال:ل: أنّ نلجم عاااة يَقتافبَاااون ل اون ااا ، رَوَي عااامج عمااار وعبااايّ ونلااامج ع ااا ونلمَنيااا ة لااامج شَاااع ة ،و ساااع لااامج نلما ّك ونلحامج وقتا اة وعطا ، و قا خ لا م ااو ونلأو نعايّ وناثاوريّ وألاو ن فاة، وأحما في نلمشاهور عنا ، وإساح ، و او قوخَ جمهور أ ناعب . :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوا تع ﮋ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﮊ (نا قرة: 136)،ق اون: إنّ ن

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (471) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 122 أمفرفن أن نقتفهَّ ممج ناق ت ، وق أتف ك ُّ ون ح منه لفع َ ق ت ح َ او ننففراف لعبَ اقفتف ف، لي رف في َل ناق ت . 2- قوااااا تعاااا ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﮊ (نلم ئ ة: 32)،ااَّ َ نلآية عب أنّ ناق ت سون ٌ ك ن ون ا نً أو أكثارف قاا نعتفاا ف عباا ااقّ نلح اا ة، لماامج نعتفاا ف ل اقتاا عباا ون اا ح لقاا نعتفاا ف عباا نلجم ااع، للاا ن قتاا َ ناون اا كقتاا نلجم عة َلم ً . 3- إجم ع نايح لة، لق رَوَي أنّ عمر قتف ف ااةً أو س عةً ممج أ ونْع قتبَون لام ً ، وق خ: او ا لأفف عب ا أ َ ونْع اقفتافبْ تَه جم ع ً . أصرحمااا م ااااو في نلموطااا ( 2/831) رقااا 1591)، ع ااا ناااار ن في نلميااانّ6/439) رقااا 18235)، نلااامج أا شاا ة في نلمياانّ (5/426) رقاا 23963)، كبُّهاا لإساان اح وااح حح، وعبَّقفاا نا ماا ريّ في وااح ح لياا نية نلجاا ْم/ كتاا ب: نااا ي ة/ لاا ب: إ،ن أواا بف قااومٌ ماامج رحماا اا يَع قفااك أو يَقااتفهّ ماانه كبهاا ؟ و قاا خ نلحاا ل في لااتح نا اا ري (12/223): و نن نلأثر موووخ إلى عمر ل وفح إسن ا . ن ا. ونلم ينة ك ن ْ مب ئةً لفقه وأئمّة نايح لة، ولم يَعرف ْ ا ا ٌ، لي رف ،او إجم ع ً منه . 1- إنّّ عقولة، للم تََكَ اون ح عب ون ح تََكَ اون ح عب نلجم عة، كح ّ ناقن ، و لأنّ ناقي ص او سقفَف ل بشونك لأاَّ إلى تا رَعَ ناقت ل ، ل َْا ي إلى إسق ا لمة نارَّ اْع ونا َّ حمْر. القول الثاني: أنّ نلجم عة ب تَقتف ل اون ، وتََكَ عب ه نا ياة، و او قاوخَ نلامج ناا ل وحما لر ونلامج ع ا ، ولا ق خ نا ريّ ونلمج س يمج و اك لامج أا ث لا وع ا نلمباو لامج مارونن ورل عاة، وأحما في رونياة عنا ، ونلامج نلمنانر، و او من كَ انوا وأ ناظ ر. القــول الثالــ : أنّاا يَقتفاا ماانه ون اا ٌ يختاا ره ناااومّ، ويَْصفاان ماامج نا اا قين َيفيَااه ماامج نا يااة ، رَوَي عاامج نلاامج نااا ل ومع ، - رضي ن عنهم -، ونلمج س يمج و نا ر ي. :من أدلّة هذين القولين ما يلي: 4- قوااا تعاا ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓﮊ (نا قاارة: 138)، قاا اون: إنّ نابّ  شرفاف نلما ونة، وب ما ونةف لين نلجم عة وناون :الجواب عن : أنّ نلمرنا ل اقي ص في نلآية قت َ ممج قافتف ك ئن ً ممج ك ن ؛ راّ نً عب ناعارب نااتي ك نا تريا أن تقتَا بمامج قَتَاا ماامج لم يقتَاا ، وتفقتَاا في مق لبااة ناون اا م ئااة؛ نلتماا ر نً ، ونسااتَظْ ه ر نً ل لجاا ه ونلمفقْاا رة، لاا مرف نابّاا ساا ح ن ل اعاا خ ونلما ونة، و،او ل ن يَقتف ممج قتف ف. 2- قوا تع ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﮊ (نلم ئ ة: 45)، قا اونإنّ ن  أمفرف ل لما ونة ناقي ص، وا ن ك ما ونة في قت نلجم عة ل اون . :الجــواب عنــ : أنّ نلماارنا ل لآيااة حماان َ نااانف لنيااضّ نانظاار عاامج ناعاا ا، وكاا ُّ نفاا ح ماامج اانه نلأنفَاا شاا رفكف ْ في ناقت ، إ،نً تَُكَ ناقي صَ منه .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (471) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 123 3- قوااااااااااتعااااااااا لى: ﮋ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮊ (نلإسااااااااارن : 33)، ق اون: إنّ نانف ناتي قَ تَ بف ْ ون ةٌ، ونانيمج يَقتفهُّ منه أكثرَ، و نن إسرن في ناقتْ ، و و م نّف ن َ عن في نلآية. :الجواب عن : أنّ نلمرنا ل لإسرن أن يَقتف ناق ت َ ومع َه ممّمج لم يَ ش رَكْ في ناقت ، و انن او نلإسارن نلمنهايّ عن في نلآية، أمّ قت َ ممج قافتف للا يَعتف َ ممج نلإسرن . :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ أنّ نلجم عة تَقتف ل اون ؛ اقوّة أااّ ت ، ولأنّ نن نارأي و ناني يتَّفَق ويتن سك مع نانيرض ناني شَرَعف ممج أحمب ناقي صَ. ق خ نال س ني: وأ قُّ م تَُعف ل ناقي ص إ،ن قتف نلجم عةَ ناون ؛ لأنّ ناقت ب يَوحم ع اةً إبّ عب س ناتعا ون ونبحمتماا ع، لبااو لم تَُاعفااا ل اا ناقياا ص بنااا َّ لاا بَ ناقياا ص؛ إ،ْ كاا ُّ ماامج رنمف قتْاا ف اا ه نسااتع نف لنياا ح يضَاامُّ إلى نفااا ؛ ا َ ْ طَ ف ناقي صف عمج نفا ، ول تفوي َ م شَرَع ا ناقي ص، و و نلح ة . ن ا. ل نئع ناين ئع (3/238) ق خ نلمجَ ناق ّ : نايح لة وع مّة نافقه نتففقَون عب قتْ نلجم ع ل اون ، وإن ك ن أو َ ناقي ص ينفعَ ،او; ائلاّ يلون ع مَ ناقي ص ،فريعةً إلى ناتع ون عب سفو نا ّم . ن ا. إعلام نلموقعين (3/143) ننظر: نلح وي نال12/29)، ل نية ن ته2/266)، أ ل م ناقر ن بلمج ناعارا 1/65)، نلمنياع8/232)، تفا ناقرط: (2/251)، ناشرح نال 25/43)، تفا نلامج كثا 1/462)، نلم ا ع 8/253)، أضاون نا ا ن (1/428 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 124 قولــــــــ ــــــــال: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮊ نا قرة /183. 41- قال الربر ّ: لإن ق خ ق ئ : لم وحما َ وَوفا خ (1) مفامجْ وفنوفا ؟ لقاا عبَمْا ف بما َّثاافل لا ألو نااَّ ئك (2) ق خ: ثن ففْه (3) عمج َشف م لمج عَروفة (4) ق خ كا ن ع ا َ ن لامج ناا ل يَونوَ َ س ْ عةف أيّ م، لبمّ ك َف حمعف بف ه اْ ا ً ، لبمّ ك َف حم ّ نً حمعف بف ه ثلاث ً (5) . (1) ونوفبْ ف ناي مف وَو بً: إ،ن لم تَفطَرْ أي م ً تَ ع ً، ليَ مَ ناوَوف خ: وَ مَ يومفينَ ل كثرف اونف إلط رح ل نه . ننظر: نانه ية في ريك نلح ي ونلأثر (وو ) ( 5/162)، اا ن ناعرب (وو 11/323.) دراسة الإسناد (2) سفبف لمج حمَنف افةف لْامج سفابف ح نااُّاوفنئَيّ ناعفا مَرَيّ، ألَاو نااَّا ئَك نالاوفيّ، تاوفي سانة أرلاع واااين وما ئتين، رو اا ناومانيّ ونلمج م حم ، ق خ ألو إ: ش ا ، ق خ نان :ّ: ثقة ، ق خ نلمج ر: ثقة، ربمّ ص ا ف . ننظر: نلجرح وناتع ي ( 4/296) رق 1191)، تهنيك نالم خ (11/218) رق 2429)، نال ش1/452 ) رق 2212)، ناتقريك رق 2494 .) (3) ففْااه لاامج َ فاا طح لاامج طفبْااق نانَّمفعَاايّ، ألااو عَمفاار نالَااوفيّ، تااوفي ساانة أرلااع وتاااعين وم ئااة، وق اا : اا ،اااو، رو ااا نلجم عة، أطبفقف يحيى لمج معين ناقوخف لتوث ق ، ق خ نان :ّ عمج يعقوب لمج ش ة: ث ْ إ،ن ا َّطف مامج كت لا ، و ياَتاَّقفا لعض فظ ، ق خ نلمج ر: ثقة، لق ، تني اَّرف فظَ قب لاً في نلآصر . ننظر: تهنيك نالم خ (3/59) رق 1415)، نال ش1/343) رق 1195)، ناتقريك رق 1432.) (4 ) َشف م لمج عَروفة لمج نا ُّل ناقَرفشَيّ نلأفسف َيّ، ثقة، تق ّم في نلأثر (2). درجة الإسناد إسن اه وح ح. (5 )تفا ناط ي3/535) رق 3228)، وأصرحم ناط يّ في تهنيك نلآث ر2/322) رق 1245.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 125 45- قــال الفــا: يّ (1) : اا ثن ماا لاامج إم ع اا (2) قاا خ: ثناا رفوْح لاامج عَ فاا اة (3) قاا خ: ثناا ف َ ااك لاامج ناشَّااهَ (4) عاامج نلاامج أا مَبف لفااة (5) قاا خ: كاا ن نلاامجَ نااا ل يَونوَاا َ ساا عةف أيّاا م، ل َي َحَ نا ومف ناا لعف و و أفاْ فثَن (9) . (1) ع ن لامج ما لامج ناع ّا ، ألاو ما نلمل اي ناففا كَهَيّ، ماْرّح مامج أ ا ملاة، كا ن أسانف ف مامج لقَايف بملاة، اا أص ا رَ ملّة، توفي سنة ثلاط وااين وثلاط م ئة. ننظر: ناع (2/324)، نلأعلام (4/122). دراسة الإسناد (2) م لمج إم ع لمج سف لمَ نايَّ ئَغ نالف ، ألو حمفعففر نا فني فناي نلمل ي، توفي سانة سا وسا عين وما ئتين، رو اا ألاو انوا، ق خ نلمج أا إ: و و ، ،كره نلمج ن في ناثق ة، ق خ نلمج ر: و و . ننظر: نلجرح وناتعا ي ( 3/162) رقا 1284)، ناثقا ة بلامج ا ن6/133) رقا 15922)، تهانيك نالما خ (24/435) رق 5293)، ناتقريك رق 5331 .) (3) رفوْح لمج عَ ف افة لمج ناعفلاف ناقف ْاَايّ، ألاو مّا نا فيْارَيّ، تاوفي سانة اا وما ئتين، وق ا : ا ،ااو، رو اا نلجم عاة، ق خ يحيى نلمج معين: ا ل ل ، و و ، ق خ نان :ّ : نلح ل ، ق خ نلمج ر: ثقة، ل ض . ننظر: تهنيك نالم خ (6/238) رق 1632)، نال ش1/368) رق 1563)، تهنيك ناتهنيك3/253 ) رق 546)، ناتقريك رق 1692 .) (4) ف َ ك لمج ناشَّهَ نلأف ْاَيّ،ألو مّ ، ويق خ: ألو شه نا فيْريّ، مولى قاَرفياْ فة، توفي سنة ا وأرلعين وم ئة، رو ا نلجم عة، ق خ أحم لمج ن : ممج ناثق ة، م مون ، ق خ نانا ئيّ: ثقة ، ق خ نلمج ر: ثقة، ث ْ . ننظاااار: ناعبااااا ومعرلاااااة نارحمااااا خ (2/532) رقااااا 3529)، تهااااانيك نالمااااا خ5/338) رقااااا 1262)، نال شااااا (1/328) رق 612)، ناتقريك رق 1263 .) (5) ع ن لمج عَ ف ن لمج ع ن لمج أا مَبف ْلفة، ألو للر، ويق خ: ألو م نلملّيّ، توفي سنة س ع عشرة وم ئة، رو ا نلجم عة، وثاّقف ألو رعة وألو إ ونلمج ر. ننظاااار: ناط قاااا ة نالاااا (5/432)، نلجاااارح وناتعاااا ي 5/66) رقاااا 491)، تهاااانيك نالماااا خ15/259) رقاااا (3425)، ناتقريك رق 3454) . درجة الإسناد إسن اه امج؛ ل م لمج إم ع لمج سف لمَ ، و و و و . (9) أص ر ملّة2/394) رق 1995)، وأصرحم نلح ك في نلمات رك 3/933) رق 9334) ممج طريق إم عنلمج أا نلح رط عمج رفوح لمج عَ اة ل لبفا : (ل َي َح يومف ناث ا و و أفاْ فثَن )، ألاو نعا في ب اة نلأوا ا (1/335) ما طريااق مااا لااامج لفشَّااا ر عاامج رفو ح لااامج عَ ااا اة لنحاااوه، نا هقااايّ في شااعك نلإيااا ن (3/425) رقااا 3869) مااامج طرياااق ناع لمج م نا وري عمج روح لمج ع اة ل ، نلمج عاا كر في تا ريا امشاق ( 28/133) مامج طرياق يحايى لامج معاين عمج رفوح لمج عَ اة ل ، كلاع لبف : (ثمّ يَي َح نا ومف ناث ممجف و و أفاْ فثَن )، و،كرفه نلمج كث في تفا ه (1/516.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (417) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 129 46- قـال الربـر ّ : ا ثن نلامجَ حمَف ا (1) اا ثن حمفرَيار (2) عامج مَنيَا فة (3) عا فِفطفامج لاامج ع اا ن (4) قاا خ: كاا ن نلاامجَ نااا ل يَونوَاا َ ساا عةف أيّاا م ااَّّ تاف ْاا ف ف أمعاا ؤَه، لااإ،ن كاا ن نا ااومف ناااا لعف أَتَِف لافمْمج ووف َح (5)، لتفحفاَّ ه (9) ّ تَفتفقف (3) نلأمع َ، ق خ: و و نا ومف نااا لعفأوْافف واوت ً (8( )6). دراسة الإسناد (1) م لمج حمَف ْ لمج َّ ن ناتَّمَ مَي، ألو ع ن ناارَّن َي، تاوفي سانة ا ن وأرلعاين وما ئتينل رو اا ألاو انوا وناومانيّ ونلام حما ، ق خ نانا ئيّ: ا لثقة ، ق خ نان :ّ: نلح ل ل وثاَّقف جم عة، ونلأفولىف تركَ ، ق خ نلمج ر: ل ، ضع . ننظر: تهنيك نالم خ (25/63) رق 5193)، نال ش2/199) رق 4812)، ناتقريك رق 5834 .) (2) حمفرير لمج ع نلحفمَ لمج قاَرْا ناضَّ: ، ألو ع ن نالوفي، ن ي َ نارَّيّ، وق ض ه ، توفي سنة ن و نين وم ئة، رو ا نلجم عة، ق خ نلمج سع : ك ن ثقةً، كث ف ناعب ، ق خ ناعَ ْبَيّ: ثقاة ، ق خ نلمج ر: ثقة، وح حَ نالت ب، ق : في صر عَمره يفهَ َ ممج فظ . ننظر: ناط ق ة نال (3/381)، معرلة ناثق ة (1/293) رق215)، تهنيك نالم خ4/542) رق618)، ناتقريك رق (619.) (3 )نلمَنيَ فة لمج مَقْاف ناضَّ: ّ موب ، ألو َش م نالوفيّ، نافق ، توفي سنة س وثلاثين وم ئة، رو اا نلجم عاة، قا خ نلامج معين: ثقة، م مون ، ق خ نان :: نافق ، ق خ نلمج ر: ثقة، مَتقَمج إبّ أنّ ك ن يَ ا . ننظر: تهنيك نالم خ (28/363 )رق 9143)، نال ش2/288) رق 5922)، ناتقريك رق 9851 .) (4 )قفطفمج لمج ع ن ، رفأف ع ف ن لمج نا ل، ويروي عن، ورفوف عن نلمَني ة لمج مَقْاف ، ،كرفه نلمجَ َّ ن في ناثّق ة. ننظر: نات ريا نال (3/186) رق 841)، نلجرح وناتع ي 3/133) رق (332)، ناثق ة بلمج ن5/322) رق 5249.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل م لمج حمَف ْ ، و و ضع ، وكناو ل نلمَنيَ فة لمج مَقْاف ، و و مَ فا ، ولم ييفر حْ ل اام ع ممج قفطفمج لمج ع ن . (5) نايَّ ََ: عَيف رة ش ر مَرّ، ون تَ : وف َف ة، وجمعَ : وَ َور. ننظر: اا ن ناعرب (و ) ( 4/442.) (9) فاف ناط ئرَ نلم ف فاْونً : تن وفا بمنق ره، وب يَق خ ابط ئر: شفرَبف، و فاف نارحم َ ناشي ف فاْونً و فاَّ هَ: شرَبف ش ئ ً لع شي . ننظر: اا ن ناعرب ( ا ) ( 14/139)، ناق مو نلمح َ ا ) ص (1944 .) (3) لافتفقف ناشي ياففْتاَقَ وياففْتَقَ لافتْق ً: شقَّ ، ق خ نلمجَ ل ر : ناف ونات وناق أو ٌ وح ح ي خُّ عب لتحح في شي . ن ا مق ي نابنية (لتق) (4/431)، وننظر: اا ن ناعرب (لتق 12/269 .) (8) يَري َ أنّ و مف نلأي م ناا عة لم تَْثارْ عب ووت ؛ و،او ممج قوّت وحمب ه. (6 )تهاانيك نلآثاا ر2/321) رقاا 1243)، وأصرحماا ناطاا يّ في تهاانيك نلآثاا ر2/321) رقاا 1244) عاامج يعقااوب نلمج إلرن عمج ش م لمج لش عمج مني ة ل مطوّبً، نلمج عا كر في ت ريا امشق (28/139) ممج طريق شا عا مني ة ل بمعن ه، و،كر ه نا م ريّ في نات ريا نال (3/186) رق 841)، نلمج ناعرا في أ ل م ناقار ن 1/132)، ناقرط:ّ في تفا ه (2/326 .)