٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد وقالبشيربنالوليد:حدثناأبويوسفقال:قالأبوحنيفة:"لاينبغيلأحدأنيدعوالل عرشك٤، __________ ١هوعبدالل قالعنهالذهبي:"الشيخالإمامالقدوةالعلامةالمجتهدشيخالإسلام"ماتسنة٦٢٦هـ. سيرأعلامالنبلاء٥٦١/٢٢-٣٧١؛وانظرترجمتهفيشذراتالذهب٨٨/٥-٢٩؛وذيلطبقاتالحنابلة٣٣١/٢-٨٩٤١. ٢المغني٤١٥/٩. ٣العقيدةالطحاويةص٤٣٢؛وإتحافالسادةالمتقين٥٨٢/٢؛وشرحالفقهالأكبرللقاريص٨٩١. ٤كرهالإمامأبوحنيفةومحمدبنالحسنأنيقولالرجلفيدعائه"اللهمإني= أوبحقخلقك"١. وقالأبويوسف:"وأكرهأنيقولبحقفلانأوبحقأنبيائكورسلكوبحقالبيتالحراموالمشعرالحرام"٢. قالشيخالإسلامابنتيمية:"وهذاالذيقالهأبوحنيفةوأصحابهمنأنالل أحدهما:هوموافقلسائرالأئمةالذييمنعونأنيقسمأحدبالمخلوق،فإنهإذامنعأنيقسمعلىمخلوقبمخلوقفلأنيمنعأنيقسمعلى الخالقبمخلوقأولىوأحرى...بخلافالمخلوقفإنإقسامه __________ =أسألكبمعقدالعزمنعرشك لعدموجودالنصفيالإذنبه،وأماأبويوسففقدجوزلوقوفهعلىنصمنالسنةوفيهأنالنبيصلىالل "اللهمإنيأسألكبمعاقدالعزمنعرشكومنتهىالرحمةمنكتابكوباسمكالأعظموجدِّكالأعلىوكلماتكالتامة". وهذاالحديثأخرجهالبيهقيفيكتابالدعواتالـكبيركمافيالبناية٢٨٣/٩،ونصبالراية٢٧٢/٤،٣٧٢. وفيإسنادهثلاثةأمورقادحة: ١-عدمسماعداودبنأبيعاصممنابنمسعود. ٢-عبدالملكبنجريجمدلسويرسل. ٣-عمربنهارونمتهمبالـكذب. منأجلهذاقالابنالجوزيكمافيالبناية٢٨٣/٩"هذاحديثموضوعبلاشكوإسنادهمحبطكماترى". انظرتهذيبالتهذيب٩٨١/٣،٥٠٤/٦،١٠٥/٧؛وتقريبالتهذيب٠٢٥/١. ١التوسلوالوسيلةص٢٨؛وانظرشرحالفقهالأكبرص٨٩١. ٢إتحافالسادةالمتقين٥٨٢/٢؛وشرحالعقيدةالطحاويةص٤٣٢. بالمخلوقاتشركبخالقهاكمافيالسننعنالنبيصلىالل وأماالثاني:وهوالسؤالالمعظَّمكالسؤالبحقالأنبياء،فهذافيهنزاعوقدتقدمعنأبيحنيفةوأصحابهأنهلايجوز،ومنالناسمن يجوّزذلك"٢. قلت:منهؤلاء:العزبنعبدالسلامحيثقال:"أمامسألةالدعاءفقدجاءفيبعضالأحاديثأنرسولالل علمبعضالناسالدعاءفقالفيأقواله:"قل:اللهمإنيأقسمعليكبمحمدصلىالل وهذاالحديثإنصحفينبغيأنيكونمقصوراعلىرسولالل الأنبياءوالملائكة،لأنهمليسوافيدرجته،وأنيكونهذامماخُصبهتنبيهاعلىدرجتهومرتبته"٣. قلت:لفظالحديثهو:"أنرجلاضريرالبصرأتىالنبيصلىالل شئتصبرتفهوخيرلك،قال:فادعه،قال:فأمرهأنيتوضأفيحسنوضوءهويدعوبهذاالدعاء:اللهمإنيأسألك،وأتوجهإليك ٣١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٣٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد بنبيكمحمدنبيالرحمة،إنيتوجهتبكإلىربيفيحاجتيهذهلتقضىلي،اللهمفشفعهفيّ"٤. __________ ١تقدمتخريجهص٩٥٢ ٢التوسلوالوسيلةص٣٨،٩٩. ٣فتاوىالعزبنعبدالسلامص٦٢١. ٤أخرجهأحمدفيالمسند٨٣١/٤. والترمذي:كتابالدعواتباب٩١١،٩٦٥/٥ح٨٧٥٣،وابنماجهكتابإمامةالصلاةوالسنةفيها،بابماجاءفيصلاةالحاجة ١٤٤/١ح٤٨٣١والحاكمفيالمستدرك٣١٣/١.جميعهممنطريقعمارةبنخزيمةبنثابت،عنعثمانبنحنيف. وليسفيه"إنيأقسمعليكبمحمد"،ولمأقفعليهبهذااللفظفيدواوينالسنةالنبوية. وهذاالحديثحكمعليهأئمةهذاالشأنبالصحةكالطبراني١،والبيهقي٢،وشيخالإسلام٣،والحاكم٤،والذهبي٥،والسيوطي٦، والمناوي٧،والألباني٨. وليسفيهذاالحديثمتمسّكلمنيرىجوازالتوسلبذاتالنبيصلىالل منمجيءهذاالرجل،وهوضريرالبصرإلىالنبيصلىالل ذلكلجلسفيبيتهودعابجاهالنبيصلىالل وردالرسولصلىالل فتبينمماسبقأنالحديثليسفيهمايستدلبهعلىجوازالتوسلبجاهالنبيصلىالل المضافأيبدعاءنبيكأوبشفاعته٩. __________ ١المعجمالصغير٤٨١/١ ٢دلائلالنبوة٧٦١/٦؛وانظرالتوسلوالوسيلةص٧٨١. ٣التوسلوالوسيلةص٧٨١. ٤المستدرك٣١٣/١. ٥تلخيصالمستدرك٣١٣/١. ٦الجامعالصغير٧٢٢/١.. ٧فيضالباري٤٢١/٢،٥٢١. ٨التوسلأنواعهوأحكامهص٠٧. ٩التوسلوالوسيلةص٩٥٢ط/السلفية. ٣-الإقسامعلىالل إنيأقسمعليكبفلانأنتقضيحاجتي". فالقسموالحلفبالل بالل ومنصرفهذهالعبادةلغيرالل وقالالنبيصلىالل __________ ١التوسلوالوسيلةص٢٨؛وانظرروحالمعاني٦٢١/٦ ٢بدائعالصنائع٨/٣. ٣أخرجهأحمدفيالمسند٩٦/٢،٦٨،وأبوداود:كتابالأيمانوالنذوربابكراهيةالحلفبالآباء٠٧٥/٣ح١٥٢٣. والترمذي:كتابالنذوروالأيمانبابماجاءفيكراهيةالحلفبغيرالل والبيهقيفيالسنن٩٢/٠١. ٤١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٤٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد والحاكمفيالمستدرك٨١/١. جميعهممنطريقسعدبنعبيدةعنابنعمرولفظهعندالترمذيوالبيهقي:"منحلفبغيرالل الحاكم:"منحلفبغيرالل قالالترمذيعلىإثره:"هذاحديثحسن". وقالالحاكم:"هذاحديثعلىشرطالشيخينفقداحتجابمثلهذاالإسناد". وأقرهالذهبيفيالتلخيص. ٤أخرجهالبخاري:كتابالأيمانوالنذربابلاتحلفوابآبائكم٠٣٥/١١ح٦٤٦٦،ومسلم:كتابالأيمانبابالنهيعنالحلف بغيرالل منطريقنافععنابنعمر. فإذاكانالحلفبمخلوقشركا،فكيفبالحلفبالمخلوقعلىالخالق؟فالمقصودأنالدعاءعبادةكماقالهالنبيصلىالل الدعاءهوالعبادةثمقرأ فلايتوسلإلىالل مبناهاعلىاتباعهديالنبيصلىالل أنيتثبتفيهذافلايعبدالل وأنيحرصكلالحرصفيأنيميزالسنةوالبدعة،والتوحيدمنالشرك،والحقمنالباطل،حتىيخلصوينجومنالوقوعفيماينقض التوحيد. هذاهوآخرالحديثعنتوحيدالألوهيةوبهنهايةالفصلالثاني،ويليهالفصلالثالثوهوفيتوحيدالأسماءوالصفات. __________ ١أخرجهأحمدفيالمسند٧٦٢/٤،والبخاريفيالأدبالمفردص٩٤٢،وأبوداودكتابالصلاةبابالدعاء١٦١/٢ح٩٧٤١، والترمذي:كتابالدعاءبابماجاءفيفضلالدعاء٦٥٤/٥ح٢٧٣٣،وابنماجه:كتابالدعاءبابفضلالدعاء٨٥٢١/٢ ح٨٢٨٣،والحاكمفيالمستدرك٠٤٩/١. جميعهممنطريقيسيعالـكنديالحضرميعنالنعمانبنبشير،قالالترمذيعلىأثره:"هذاحديثحسنصحيح"،وقالالحاكم: "هذاحديثصحيحالإسنادولميخرجاه". ٤.٤الفصلالثالث:توحيدالأسماءوالصفات ١.٤.٤* الفصلالثالث:توحيدالأسماءوالصفات وفيهتمهيدوثلاثةمباحث: تمهيد:طريقةالسلففيتوحيدالأسماءوالصفات. المبحثالأول:تقريرتوحيدالأسماءوالصفاتعندالإمامأبيحنيفةإجمالا. المبحثالثاني:ذكرجملةمنالصفاتالذاتيةوكلامالإمامأبيحنيفةعنها. المبحثالثالث:ذكرجملةمنالصفاتالفعليةوكلامالإمامأبيحنيفةعنها. ٢.٤.٤تمهيد تمهيد طريقةالسلففيتوحيدالأسماءوالصفات قبلالحديثعنطريقةالسلففيتوحيدالأسماءوالصفات،يحسنذكرأمورلابدفيهذاالمقاممنمعرفتها: ٥١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٥٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد أولاـمعنىتوحيدالأسماءوالصفات هواعتقادانفرادالل صلىالل شيءقدير،وأنهالحيالقيومالذيلاتأخذهسنةولانوم،لهالمشيئةالنافذةوالحكمةالبالغة،وأنهعلىالعرشاستوى،وهومععباده أينماكانوا،هذامعاعتقادأنهليسكمثلهشيءلافيذاتهولافيصفاتهولافيأفعاله١. وهذاالتوحيدأجلُّالمعارفلأنهمعرفةبالل كيفيعبدإلهايجهله؟لذااستفاضتالأدلةبذكرهوالتنويهبه؛لأنهكلماكانالأمرمهماكثرإيضاحهوبيانه. __________ ١انظربتصرفتيسيرالعزيزالحميدص٤٣،٥٣؛والـكواشفالجليةص٧١٤،٨١٤ ثانياـمايقدحفيتوحيدالأسماءوالصفات يقدحفيهذاالتوحيدخمسةأموركلهامنضروبالإلحادفيأسمائهالذيذمهالل بِهَاوَذَرُواالَّذِينَيُلْحِدُونَفِيأَسْمَائِهِسَيُجْزَوْنَمَاكَانُوايَعْمَلُونَ وهذهالقوادحهيالتشبيه،والتعطيلوتسميته،ووصفهبمالايليقبه.قالابنالقيم: الإلحادفيأسماءالل أحدها:أنيسمىالأصنامبهاكتسميتهماللاتمنالآلهةوالعزىمنالعزيزوتسميتهمالصنمإلها"الثاني:تسميتهبمالايليقبجلاله كتسميةالنصارىلهأبا،وتسميةالفلاسفةلهموجبابذاتهأوعلةفاعلة. وثالثها:وصفهبمايتعالىعنهويتقدسمنالنقائص،كقولأخبثاليهودإنهفقيروقولهم:إنهاستراحبعدأنخلقخلقه،وقولهم:يد الل رابعها:تعطيلالأسماءعنمعانيهاوجحدحقائقهاكقولمنيقولمنالجهميةوأتباعهم:إنهاألفاظمجردةلاٺتضمنصفاتولا معاني. خامسها:تشبيهصفاتهبصفاتخلقهتعالىالل __________ ١بدائعالفوائد٩٦١/١،٠٧١ ثالثاـمذاهبالناسفيالأسماءوالصفات الناسفيبابالأسماءوالصفاتعلىثلاثةأصناف: الصنفالأولـالمعطلة: وهمالذينعطلواالربعمايجبأنيثبتلهمنالأسماءوالصفات.والتعطيلعلىثلاثمراتب،ذكرهاشيخالإسلامفيالتدمرية وهي: "١-وصفالل بالإثباتلشبهناهبالمخلوقات،ولووصفناهبالنفيلشبهناهبالمعدومات. ٢-وصفالل والصفات. ٣-إثباتالأسماءدونالصفات،وهومذهبالمعتزلةومنتعبهم"١. والمعطلةقسمان: أهلتأويل،وأهلتجهيل. أماأهلالتأويل:فهمالذينيصرفونمعانينصوصالكتابوالسنةعنمعانيهاالظاهرةبغيرحجةوهذاهوالتحريفبعينه٢. أماأهلالتجهيل:فهمالذينينكرونمعانيالأسماءوالصفات،ويثبتونألفاظالامعانيلها٣. __________ ٦١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٦٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد ١مجموعالفتاوى٧/٣،٨.بتصرف. ٢درءتعارضالعقلوالنقل٨/١،٩. ٣مختصرالصواعقص٤٥. الصنفالثانيـالمشبهة: وهمالذينيشبهونصفاتالل قالإسحاقبنراهويه:"إنمايكونتشبيهإذاقال:يدٌكيدأومثليدأوسمعكسمعأومثلسمعفهذاهوالتشبيه"١. وقالابنتيمية:"منقال:علمكعلميأوقوةكقوتيأوحبكحبيأورضاءكرضائيأويدانكيديّأواستواءكاستوائيكانمشبها ممثلالل ومنالتشبيهالتعرضلـكيفيةصفاتالربوحقيقتهاالتيلايعلمهاإلاالل قالابنالقيمعنإلحادالمشبهة:"فهذاالإلحادفيمقابلةإلحادالمعطلة،فإنأولئكنفواصفاتكمالهوجحدوهاوهؤلاءشبهوهابصفات خلقهفجمعهمإلحادوتفرقتبهمطرقه"٤. الصنفالثالثـالمؤمنونالموحدون: وهمالذينيصفونالل منغيرتمثيلولاتشبيه،ومنغيرتحريفولاتعطيللشيءمنأوصافالل __________ ١جامعالترمذي٠٥/٣،١٥ ٢مجموعالفتاوى٦١/٣. ٣عقيدةالسلفأصحابالحديثص٤بتصرف. ٤بدائعالفوائد٠٧١/١. قالالصابوني:"إنأصحابالحديثالمتمسكينبالكتابوالسنة...يعرفونربهمعزَّوجلَّبصفاتهالتينطقبهاوحيُهوتنزيله،أوشهد لهبهارسولهصلىالل لنفسهفيكتابهوعلىلسانرسولهصلىالل وقدأعاذالل وتركواالقولبالتعليلوالتشبيه،واتبعواقولالل وبعدهذاالعرضلمذاهبالناسفيالأسماءوالصفاتإجمالا،نتناولمذهبالسلففيذلكبشيءمنالتفصيل. رابعاـطريقةالسلففيتوحيدالأسماءوالصفات ١-طريقتهمفيالإثبات: الإثباتعندهمهوإثباتبلاتشبيهوبيانذلكفيالآتي: "أ"الإيمانوالتسليمبماوردمنالأسماءوالصفات: يجبالإيمانبالأسماءوالصفاتالثابتةفيالكتابوالسنةدونتجاوزهابالنقصأوالزيادة. قالابنخزيمة:"إنالأخبارفيصفاتالل إلى __________ ١اعتقادالسلفأصحابالحديثص٣،٤ عصرناهذاعلىسبيلالصفاتلل التأويلوالجحود،وتركالتمثيلوالتكييف"١. وقالأبوبكرالإسماعيلي٢:"اعلموارحمنيالل ٧١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٧٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد نطقبهكتابالل باتباعالكتابوالسنةمضمونالهمالهدىفيهمامشهودالهمبأننبيهمصلىالل الفتنةوالعذابالأليم،ويعتقدونأنالل صلىالل فجميعنصوصالأسماءوالصفاتيقرونهاصريحةعلىظواهرهاكماأتت،ويسلمونلماتقتضيهتلكالصفاتمنكمالاتتليقبالل غيرتحريفولاتكييف. فكلمانصعليهكتابالل ثبوتالحجةعليهكماقالالشافعي:"لل تعالىقامتعليهالحجةردها،لأنالقرآننزلبها، __________ ١ذمالتأويللابنقدامةص٠٤١ضمنمجموعةالرسائلالـكمالية ٢هوأحمدبنإبراهيمبنإسماعيلبنالعباسالإسماعيليالجرجانيأبوبكر.قالعنهالذهبي:"الإمامالحافظالثبتشيخالإسلام" ماتسنة١٧٣هـ. تذكرةالحفاظ٧٤٩/٣.وانظرترجمتهفيطبقاتالشافعية٧/٣. ٣ذمالتأويللابنقدامةص٩٣١،ضمنمجموعةالرسائلالـكمالية. وصحعنرسولالل عليهمنجهةالخـبرفمعذوربالجهل"١. "ب"أنأسماءالل فلايطلقونعلىالل بنقاسمالعُتَقي٢:"لاينبغيلأحدأنيصفالل وقالالسجزي:"قداتفقتالأئمةعلىأنالصفاتلاتؤخذإلاتوقيفا،وكذلكشرحهالايجوزإلابتوقيف...ولايجوزأنيوصف الل وذلكلأنالإيمانبصفاتالل "ج"إثباتهمللصفاتإثباتوجودمعلومالمعنىمجهولالـكيفية: سئلالإماممالكعنقولالل __________ ١ذمالتأويلص٣٤١ ٢هوعبدالرحمنبنقاسمبنخالدبنجنادةالعتقيبضمالمهملةوفتحالمثناةأبوعبدالل مالكثقةمنكبارالعاشرة".ماتسنةإحدىوتسعينومائةتقريبا.تقريبالتهذيب٥٩٤/١؛وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب ٢٥٢/٦. ٣أصولالسنةلابنأبيزمنين٢١٢/١. ٤كتابالحرفوالصوتص٩٣١. كيفاستوى؟قال:"الاستواءمعلوم،والـكيفمجهول،والإيمانبهواجب،والسؤالعنهبدعة"١. فبينأنالاستواءمعلومالمعنى،مجهولالـكيفية.وهكذابقيةالصفاتيقالفيهاماقيلفيالاستواء. قالأبوسليمانالخطابي:"فإذاكانمعلوماأنإثباتالباريسبحانهوتعالى،هوإثباتوجود،لاإثباتكيفية،فكذلكإثباتصفاته؛ إنماهوإثباتوجود،لاإثباتتحديدوتكييف"٢. ٨١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٨٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد وقالالحافظأبوالقاسمالتيمي:"وإثباتالذاتإثباتوجودلاإثباتكيفية،فكذلكإثباتالصفات...وعلىهذامضىالسلف كلهم"٣. وقالالسجزي:"إنالل سبحانهأنهابخلافمايعقلونه،ولافسرهاالنبيصلىالل وقالالسرخسيالحنفي٥:"وأهلالسنةوالجماعةأثبتواماهوالأصلالمعلومبالنصـأيبالآياتالقطعيةوالدلالاتاليقينيةـوتوقفوا __________ ١تقدمتخريجهذاالأثرص٥٢ ٢الأربعينفيصفاتربالعالمينص٧١١؛والعلوص٣٧١،كلاهماللذهبي. ٣الحجةفيبيانالمحجةص٤٣. ٤الحرفوالصوتص٣٨١. ٥هوأبوبكرمحمدبنأحمدالسرخسينسبةإلىسرخسبفتحالسينوالراءبلدبخراسان،قالعنهالقرشي:"كانإماماعلامةحجة متكلمافقيهاأصوليا"ماتسنة٠٩٤هـ،انظرالجواهرالمضية٨٧/٣؛والفوائدالبهيةص٨٥١. فيماهوالمتشابهوهوالـكيفية،ولميجوزاالاشتغالفيطلبذلك"١. وقالالبزدويالحنفي٢:"إثباتاليدوالوجهحقعندنامعلومبأصله،متشابهبوصفه،ولايجوزإبطالالأصلبالعجزعنإدراك الوصفبالـكيف،وإنماضلّتالمعتزلةمنهذاالوجهفإنهمردواالأصوللجهلهمبالصفاتفصاروامعطلة"٣. "د"الإثباتعندهميكونعلىوجهالتفصيل: وهذههيطريقةالقرآن،فالإثباتللصفاتفيكتابالل ومنشواهدالإثباتالمفصلقولهتعالى سُبْحَانَاللَّهِعَمَّايُشْرِكُونَهُوَاللَّهُالْخَالِقُالْبَارِئُالْمُصَوِّرُلَهُالأَسْمَاءُالْحُسْنَىيُسَبِّحُلَهُمَافِيالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِوَهُوَالْعَزِيزُالْحَكِيمُ الحشر:الآيتان٣٢-٤٢". والمرادبالتفصيل: التعيينوالتخصيص،وذلكبذكرالأسماءوالصفاتمعينةمنصوصاعليها،لامجملةفيلفظعام،كقولهتعالى فَادْعُوهُبِهَاوَذَرُواالَّذِينَيُلْحِدُونَفِيأَسْمَائِهِسَيُجْزَوْنَمَاكَانُوايَعْمَلُونَ __________ ١شرحالفقهالأكبرص٠٦ ٢سيأتيالتعريفبهفيص٩٩٢. ٣أصولالبزدويمعشرحهكشفالأسرارلعليالدينالبخاري٠٦/١،١٦. ٤شرحالعقيدةالطحاويةص٣٥. "هـ"صفاتالل ماوردفيالكتابوالسنةوصفالل تعالىوتقدّس.وممايدلعلىهذاأنالل علىعدمإلهيتها.وإذاكانكذلكفهذهالصفاتصفاتكمال،والفاقدلهالايستحقأنيكونمتصفابالألوهية. قالتعالىعمنعبدالعجلمندونه سَبِيلاًاتَّخَذُوهُوَكَانُواظَالِمِينَ وقالتعالى وَلانَفْعاً ٩١١Shamela.org
عدد الصفحات ١١٩٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد "و"وأسماءالل أسماءالل بهالأنهاوسيلةمقربةإليهيحبهاويحبمنيحفظها،ويحبمنيبحثعنمعانيهاويتعبدلهبها٢. قالتعالى __________ ١انظرمجموعالفتاوى٨/٣ ٢انظرتيسيركلامالمنان٠٢١/٣،١٢١.٥٤١/٥. فكلاسممنأسماءالل إذافسرناالاسمبجميعمدلوله،وبالتضمنإذافسرناهببعضمدلوله،وبالالتزامإذااستدللنابهعلىغيرهمنالأسماءالتييتوقفعليها هذاالاسم،مثالذلكالرحمن،دلالتهعلىالرحمةوالذاتدلالةمطابقة،وعلىأحدهمادلالةتضمنلأنهاداخلةفيالضمن،ودلالة الأسماءالتيلاتوجدإلابثبوتهاكالحياةوالعلموالقدرةونحوهادلالةالتزام١. فالمقصودأنأسماءالل ٢-طريقتهمفيالتنزيه: التنزيهالذيدلعليهالكتابوالسنةوفهمهسلفهذهالأمةهوتنزيهبلاتعطيل،لماأثبتالل وسلم.وليسنفيالصفاتالثابتةفيالكتابوالسنةمنالتنزيهفيشيء٢بلهوعينالتنقص. __________ ١انظربدائعالفوائد٢٦١/١بتصرف ٢خالفالمتكلمونالسلففيمفهومالتنزيهحيثجعلوهمعولالهدمبنيانصفاتالل النفيفيالتنزيههمالجهميةفقدنقلعنهمالإمامأحمدأنتوحيدهمغالبهسلوبوتابعهمبعدذلكالمعتزلةفقدنقلعنهمالأشعري فيالمقالاتأنهمأجمعواعلى: "أنالل ولاعرضولابذيلونولاطعمولارائحةولامجسةولابذيحرارةولابرودةولارطوبةولايبوسةولاطولولاعرضولا عمقولااجتماعولاافتراقولايتحركولايسكنولايتبعضوليسبذيأبعاضوأجزاءوجوارحوأعضاءوليسبذيجهات ولا==بذييمينوشمالوأماموفوقوتحتولايحيطبهمكانولايجريعليهالزمانولايجوزعليهالماسةولاالعزلةولاالحلولفي الأماكنولايوصفبشيءمنصفاتالخلق.فهذهجملةقولهمفيالتوحيدوقدشاركهمهذهالجملةالخوارجوطوائفمنالمرجئة وطوائفمنالشيعة. قالابنأبيالعزَّالحنفيفيبيانفسادهذهالأمة:"والمعطلةيعرضونعماقالهالشارعمنالأسماءوالصفاتولايتدبرونمعانيها ويجعلونماابتدعوهمنالمعانيوالألفاظهوالمحكمالذييجباعتقادهواعتماده...والمقصودأنغالبعقائدهمالسلوبليسبكذا ليسبكذاوأماالإثباتفهوقليلوهوأنهعالمقادرحيوأكثرالنفيالمذكورليسمتلقىعنالكتابوالسنةولاعنالطرقالعقلية التيسلـكهاغيرهممنمثبتيالذاتفإنالل ففيهذاالإثباتمايقررمعنىالنفيففهمأنالمرادانفرادهسبحانهبصفاتالـكمالفهوسبحانهوتعالىموصوفبماوصفبهنفسه ووصفهبهرسلهليسكمثلهشيءفيصفاتهولافيأسمائهولافيأفعاله". انظركتابالردعلىالجهميةللإمامأحمدص٥٠١؛مقالاتالإسلاميينص٥٥١؛وشرحالعقيدةالطحاويةص٤٥؛وراجعأيضا مجموعالفتاوى٣٨٤/١١،٤٨٤. والنوموالذلوالسفهوالنسيانوالغفلةوالحاجةوالتعبواللغوب،أوكانمنفصلا؛كالشريكوالظهيروالشفيعبدونإذنهوالولدوالوالد واتخاذصاحبةوالـكفؤوالندوالوليمنالذل. ٠٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٠٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد قالابنالقيم: توحيدهمنوعانقوليوفعلي كلانوعيهذوبرهان فالأولالقوليذونوعينأيضا فيكتابالل إحداهماسلبوذانوعان أيضافيهمذكوران سلبالنقائصوالعيوبجميعها عنههمانوعانمعقولان سلبلمتصلومنفصلهما نوعانمعروفانأماالثاني سلبالشريكمعالظهيرمع الشفيعبدونإذنالمالكالديان وكذاكسلبالزوجوالولدالذي نسبوهإليهعابدوالصلبان وكذاكنفيالـكفءأيضاوالولي ماسوىالرحمنللغفران والأولالتنزيهللرحمنعن وصفالعيوبوكلذينقصان كالموتوالإعياءوالتعبالذي ينفياقتدارالخالقالمنان والنوموالسِّنَةالتيهيأصله وعزوبشيءعنهفيالأكوان إلىأنقال: وكذاكظلمعبادهوهوالغني فمالهوالظلمللإنسان وكذاكغفلتهتعالىوهوعلام الغيوبفظاهرالبطلان وكذلكالنسيانجلإلهنا لايعتريهقطمننسيان وكذاكحاجتهإلىطعامورز قٍوهورازقبلاحسبان هذاوثانينوعيالسلبالذي هوأولالأنواعفيالأوزان تنزيهأوصافالـكمالله عنالتشبيهوالتمثيلوالنكران لسنانشبهوصفهبصفاتنا إنالمشبهعابدالأوثان١ "ب"النفيعندهممجمل: ١٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢١٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد تقدّمأنالإثباتعندالسلفيكونإثباتماأثبتهالل ولاتمثيلولاتعطيل.أماالنفيفهومجملعندهمكمافيالقرآنالـكريم. قالتعالى وقالتعالى والمرادبالإجمال:التعميموالإطلاق،والنفيالمجمل:هوالذيلايتعرضفيهلنفيعيوبونقائصمعينة،فقولهتعالى كُفُواًأَحَدٌ وماذكرمنالإجمالفيالنفيوالتفصيلفيالإثباتإنماهوفيالغالب؛وإلافإنهقديأتيالنفيمفصلا،كماقديأتيالإثباتمجملا. فالأول،كقولهتعالى وقولهتعالى والثانيكقولهتعالى الآية٠٨١". وقولهتعالى __________ ١القصيدةالنونيةالمعروفةبالكافيةالشافيةص٥٤١ "ج"لايصفونالل ومعنفيهمعنالل رَبُّكَأَحَداً فهميثبتونكمالعدله. وكقولهتعالى فهميثبتونكمالعلمه. وكقولهتعالى فهميثبتونكمالقدرته. وكقولهتعالى فهميثبتونكمالحياتهوقيّوميته،لأنالنفيالصرفعندهملامدحفيهولاكماللأنهعدممحض،والعدمالمحضليسبشيء١. __________ ١انظرالرسالةالتدمريةص٧٥،وشرحالعقيدةالطحاويةص٢٥ ٣.٤.٤المبحثالأول:تقريرتوحيدالأسماءوالصفاتإجمالاعندالإمامأبيحنيفة المبحثالأول:تقريرتوحيدالأسماءوالصفاتإجمالاعندالإمامأبيحنيفة "أ"يثبتالإمامأبوحنيفةرحمهالل يوصفالل ولايقال:غضبهعقوبته،ورضاهثوابه. ونصفهكماوصفنفسهأحدصمدلميلدولميولدولميكنلهكفواأحد،حيقادرسميعبصيرعالم،يدالل خلقه،ووجهليسكوجوهخلقه"١. ٢٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٢٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد وقوله:"ولهيدووجهونفسكماذكرهالل بلاكيف،ولايقال:إنيدهقدرتهأونعمته؛لأنفيهإبطالَالصفة،وهوقولأهلالقدروالاعتزال..."٢. __________ ١الفقهالأبسطص٦٥ ٢الفقهالأكبرص٢٠٣. قالالبزدوي١:"العلمنوعانعلمالتوحيدوالصفات،وعلمالشرائعوالأحكام،والأصلفيالنوعالأولهوالتمسُّكبالكتابوالسنة ومجانبةالهوىوالبدعةولزومطريقالسنةوالجماعة،وهوالذيعليهأدركنامشايخناوكانعلىذلكسلفناأبوحنيفةوأبويوسفومحمد وعامةأصحابهم.وقدصنفأبوحنيفةرضيالل منالل "ب"الإمامأبوحنيفةرحمهالل يدلعلىهذاقوله:"لاينبغيلأحدأنينطقفيذاتالل تعالىربالعالمين"٣. فصفاتالل التفصيل،بلالعقولعاجزةعنتكييفصفاتالربسبحانهوتعالى؛لأنالشيءإنماتعرفكيفيتهبمشاهدتهأومشاهدةنظيره،والل تعالىلانظيرله.وإذاكانتعاجزةعنتكييفبعضالمخلوقاتكالروح __________ ١هوعليبنمحمدبنالحسينبنعبدالـكريمالبزدوينسبةإلىبزدةقلعةحصينةعلىستةفراسخمننسف قالعنهياقوت:"الفقيهبماوراءالنهرصاحبالطريقةعلىمذهبأبيحنيفة.روىعنهصاحبهأبوالمعلىمحمدبننصربنمنصور المدينيالخطيبوابنهالقاضيأبوثابتالحسنبنالبزدوي"ماتسنة٨٨٤هـ،معجمالبلدان٩٠٤/١؛والجواهرالمضية٤٩٥/٢. ٢أصولالبزدويص٣،كشفالأسرارعنأصولالبزدوي٧/١،٨. ٣شرحالعقيدةالطحاوية٧٢٤/٢تحقيقد.التركيوجلاءالعينينص٨٦٣. والجنة١وغيرهامنالمغيبات،فهيعنالتكييفلذاتالربوصفاتهأعجز.وفيهذايقولالشافعي:"حرامعلىالعقولأنتمثلالل تعالىوعلىالأوهامأنتحد،وعلىالظنونأنتقطع،وعلىالنفوسأنتفكر،وعلىالضمائرأنتعمَّق،وعلىالخواطرأنتحيط،وعلى العقولأنتعقلإلاماوصفبهنفسهأوعلىلساننبيهصلىالل وقالابنعبدالبر:"لاخلافبينفقهاءالأمصاروسائرأهلالسنة،وهمأهلالفقهوالحديثفينفيالقياسفيالتوحيد،وإثباتهفي الأحكام"٣. "ج"الصفاتعندالإمامأبيحنيفةمعلومةالمعنى،مجهولةالـكيفية،وليسعندهالتفويضالمطلق،دلّعلىذلكقولهلماسئلعن النزولالإلهيقال:"ينزلبلاكيف"٤. قالالملاّعليالقاريبعدذكرهقولالإماممالك:"الاستواءمعلوم،والـكيفمجهول...":"اختارهإمامناالأعظموكذاكلماورد منالآياتوالأحاديثالمتشابهاتمنذكراليدوالعينوالوجهونحوهامنالصفات.فمعانيالصفاتكلهامعلومةوأماكيفيتهافغير معقولة؛إذتعقلالـكيففرعالعلملـكيفيةالذاتوكنهها.فإذاكانذلكغيرمعلوم؛فكيفيعقللهم __________ ١الرسالةالتدمريةص٦٤،٧٤،٠٥-٧٥،والحمويةص٠١١،٢١١،ومجموعالفتاوى٨٢/٣،٠٣-٤٣،٥١١/٥،٦١١ ٢ذمالتأويلص٣٤١،ضمنمجموعةالرسائلالـكماليةرقم٣. ٣جامعبيانالعلموفضلهص٤٧. ٤عقيدةالسلفأصحابالحديثص٢٤،ط،دارالسلفية،والأسماءوالصفاتللبيهقيص٦٥٤،وسكتعليهالـكوثري،وشرح الطحاويةص٥٤٢،تخريجالألباني،وشرحالفقهالأكبرللقاريص٠٦. ٣٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٣٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد كيفيةالصفات،والعصمةالنافعةمنهذاالبابأنيصفالل غيرتكييفولاتمثيل،بليثبتلهالأسماءوالصفات،وينفيعنهمشابهةالمخلوقات،فيكونإثباتكمنزهاعنالتشبيه،ونفيكمنزها عنالتعطيل.فمننفىحقيقةالاستواءفهومعطلومنشبّههباستواءالمخلوقاتعلىالمخلوقفهومشبّه،ومنقالالاستواءليسكمثله شيءفهوالموحِّدالمنزِّه"١. "د"الإمساكعنالتأويلمطلقا: طريقةالإمامأبيحنيفةفيالصفات،الإمساكعنالتأويلمطلقالأنهيفضيإلىإبطالالصفةوتعطيلمعناهااللائقبالل ذلكقوله:"ولايقالإنيدهقدرتهأونعمتهلأنفيهإبطالصفة،وهوقولأهلالقدروالاعتزال"٢. وقال:"وهويغضبويرضىولايقالغضبهعقوبتهورضاهثوباه"٣. والإمساكعنتأويلالنصوصبمايخالفظاهرهاهوطريقةالأئمة،كماهيطريقةالإمامأبيحنيفة.قالالألوسيالحنفي:"أنت تعلمأنطريقةكثيرمنالعلماءالأعلاموأساطينالإسلامالإمساكعنالتأويلمطلقامعنفيالتشبيهوالتجسيم٤.منهمالإمامأبو حنيفة،والإماممالك، __________ ١مرقاةالمفاتيحشرحمشكاةالمصابيح١٥٢/٨طبعملتان ٢الفقهالأكبرص٢٠٣.. ٣الفقهالأبسطص٦٥،وسكتعليهمحققالكتابالـكوثري. ٤التجسيم:منالألفاظالمجملةالمحدثةالتيأحدثهاأهلالكلام،فلمتردفيالكتابوالسنةولمتعرفعنأحدمنالصحابةوالتابعين وأئمةالدين،انظرمجموعالفتاوى٦٠٣/٣،ومنهاجالسنة٥٣١/٢. والإمامأحمد،والإمامالشافعي،ومحمدبنالحسن،وسعدبنمعاذالمروزي،وعبدالل سفيانالثوري،وإسحاقبنراهويه،ومحمدبنإسماعيلالبخاري،والترمذي،وأبوداودالسجستاني..."١. "هـ"نفيالتشبيهمطلقاوإثباتالصفاتمعنفيالتشبيهليسمنالتشبيهفيشيءعندالإمامأبيحنيفة: نفىالإمامأبوحنيفةرحمهالل يشبهشيئامنالأشياءمنخلقهولايشبههشيءمنخلقه،لميزلولايزالبأسمائهوصفاته..."٢. وقال:"وصفاتهبخلافصفاتالمخلوقينيعلملاكعلمنا،ويقدرلاكقدرتنا،ويرىلاكرؤيتنا،ويسمعلاكسمعنا،ويتكلملاككلامنا ..."٣. وقالكذلك:"لايوصفالل وقررالطحاويهذافيبياناعتقادأهلالسنةوالجماعةعلىمذهبأبيحنيفةوصاحبيهحيثقال:"ولايشبهالأنام"٥. فهوسبحانهليسكمثلهشيءولاتضربلهالأمثالولاكفءله. __________ ١روحالمعاني٦٥١/٦ ٢الفقهالأكبر١٠٣. ٣الفقهالأكبرص٢٠٣. ٤الفقهالأبسطص٦٥. ٥العقيدةالطحاويةبتعليقالألبانيص٩١. قالتعالى وقالتعالى وقالتعالى فكلماثبتلل ٤٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٤٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد قالنعيمبنحماد:"منشبهالل ورسولهتشبيها"١. وقالإسحاقبنراهويه:"منوصفالل وهذاهومايعتقدهالإمامأبوحنيفةوصاحباه.دلعلىذلكماقررهالطحاويفيبياناعتقادوالجماعةعلىمذهبأبيحنيفة وصاحبيه،حيثقال:"ومنوصفالل يشتركمعهفيهاأحدمشبهاومجسما،وفيذلكيقولالقونويالحنفي:"قالكثيرمنأئمةالسلفعلامةالجهميةتسميتهمأهلالسنة مشبهة،فإنهمامنأحدنفى __________ ١شرحأصولاعتقادأهلالسنةوالجماعة٢٣٥/٢ ٢شرحأصولاعتقادأهلالسنةوالجماعة٢٣٥/٢. ٣العقيدةالطحاويةبتعليقالألباني٥٢. شيئامنالأسماءوالصفاتإلايسميالمثبتلهامشبها،حتىبعضالمفسرينكعبدالجباروالزمخشريوغيرهمامنالمعتزلةوالرافضة يسمونكلمنأثبتشيئامنالصفاتأوقالبرؤيةالذاتمشبها.والمشهورعندالجمهورمنأهلالسنةوالجماعةأنهملايريدونبنفي التشبيهنفيالصفات،بليريدونأنهسبحانهلايشبهالمخلوقفيأسمائهوصفاتهوأفعالهكمابيّنهالإمامبياناشافيا"١. فالمثبتلصفاتالـكمالالتيلايشتركفيهامعالل المخلوقين. قالإسحاقبنراهويه:"إنمايكونتشبيهإذاقال:يدٌكيدأومثليدأوسمعكسمعأومثلسمعفهذاالتشبيه.وأماإذاقالكماقال لل كَمِثْلِهِشَيْءٌوَهُوَالسَّمِيعُالْبَصِيرُ وقالالترمذي:"قالأهلالعلمفيهذاالحديثومايشبههذامنالرواياتمنالصفاتونزولالربتباركوتعالىكلليلةإلىالسماء الدنياقالوا:قدثبتتالرواياتفيهذاونؤمنبهاولانتوهمولايقالكيف؟..هكذاقولأهلالعلممنأهلالسنةوالجماعة.وأما الجهميةفأنكرتهذهالرواياتوقالوا:هذاتشبيه"٣. __________ ١شرحالفقهالأكبرللقاريص٤٢،٥٢ ٢سننالترمذي٢٤/٣. ٣سننالترمذي١٤/٣،٢٤،وانظر١٥٢/٥. فتبينلنامننصوصالإمامأبيحنيفةالمتقدمةأنهيثبتالصفاتالتيوردتفيالكتابوالسنةبدونتكييفولاتمثيلولاتعطيل. وإثباتالصفاتعندهعلىهذهالطريقةليسمنالتشبيهفيشيء.هذاهوماعليهالسلفالصالح،أماماعداذلكفهومنبدع المعطلةوالمشبهة. "و"تقسمالصفات: أئمةأهلالسنةيرون١أنصفاتالل أولاـصفاتذاتية: وهيالملازمةللذاتالإلهيةأزلاوأبداولاٺتعلقبهاالمشيئة٢،كالحياةوالعلموالسمعوالبصر. ثانياـصفاتفعلية: وهيالتيٺتعلقبقدرتهفيكلوقتوأنتحدثبمشيئته،كالنزولوالاستواءوالإحياءوالإماتةوالرضاوالغضب٣. وهذاالتقسيمذهبإليهالإمامأبوحنيفة.دلعلىهذاقوله: __________ ٥٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٥٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد ١انظرالأسماءوالصفاتص٠١١،والاعتقادص٠٧-٢٧نكلاهماللبيهقي،ومجموعالفتاوى٩٩/٦،٨٦٢/٦،واجتماعالجيوش الإسلامية٠٠٣،والعلوللذهبيص٤٧١،وممنذهبإلىهذاالتقسيممنالمتكلمينأبوالهذيلالعلافمنالمعتزلةوالباقلانيمن الأشاعرة.انظرمقالاتالإسلاميين٤٥٦١/١،والتمهيدللباقلانيص٢٦٢،وكذاقسّمبعضأهلالسنةالصفاتإلىقسمينسمعية وعقليةيظهرمنكلامالإمامأحمدوابنكلابوعبدالعزيزالمكيكماصرحبذلكشيخالإٌسلامفيكتابالتدمريةص٩٤١، ٠٥١. ٢انظرالتمهيدللباقلانيص٢٦٢؛ومجموعالفتاوى٩٩/٥،واجتماعالجيوشالإسلاميةص٠٠٣،والعلوللذهبيص٤٧١. ٣انظرمجموعالفتاوى٨٢٦/٦،٢٧١/٦ومجموعةالرسائلوالمسائل٩٦٣/١،وشرحالعقيدةالواسطيةلهراسص٨٩،٩٩بتصرف. "وصفاتهالذاتيةوالفعلية:أماالذاتيةفالحياةوالقدرةوالعلموالكلاموالسمعوالبصروالإرادة،وأماالفعليةفالتخليقوالترزيقوالإنشاء والإبداعوالصنعوغيرذلكمنصفاتالفعللميزلولايزالبأسمائهوصفاته"١. وقالكذلك:"ولميزلفاعلابفعله،والفعلصفةفيالأزل،والفاعلهوالل تعالىغيرمخلوق"٢. وواضحمنهذاأنالإمامأباحنيفةلايفرقبينالصفاتالذاتيةوالفعليةبليثبتهاكلهالل مذهبأهلالسنةوالجماعة،فلايفرقونبينبعضالصفاتوبعض،بليثبتونكلماأثبتالل عليهوسلمبخلافأهلالبدعةالذينيفرقونبينالصفات. } __________ ١الفقهالأكبرص١٠٣ ٢الفقهالأكبرص١٠٣. ٤.٤.٤المبحثالثاني:ذكرجملةمنالصفاتالذاتيةوكلامأبيحنيفةعنها المبحثالثاني:ذكرجملةمنالصفاتالذاتيةوكلامأبيحنيفةعنها أولاـالصفاتالذاتية ١-العلو: الإمامأبوحنيفةرحمهالل وكذامنقالإنهعلىالعرش،ولاأدريالعرشأفيالسماءأمفيالأرض"١. وقالللمرأةالتيسألتهأينإلهكالذيتعبده؟قال:"إنالل تعالى قالهوكماتكتبللرجلإنيمعكوأنتغائبعنه"٢. __________ ١الفقهالأبسطص٩٤،ونقلنحوهذااللفظشيخالإسلامابنتيميةفيمجموعالفتاوى٨٤/٥،وابنالقيمفياجتماعالجيوشالإسلامية ص٩٣١،والذهبيفيالعلوص٢١٠١،٢٠١،وابنقدامةفيالعلوص٦١١،وابنأبيالعزفيشرحالطحاويةص١٠٣. ٢الأسماءوالصفاتص٩٢٤. قالالبيهقي:"لقدأصابأبوحنيفةرضيالل مطلقالسمعفيقولهإنالل وقررهذاالطحاويفيبياناعتقادأهلالسنةوالجماعةعلىمذهبالأبيحنيفةوصاحبيهحيثقال:"محيطبكلشيءوفوقه،وقد أعجزعنالإحاطةخلقه"٢. ٦٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٦٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد ومايعتقدهالإمامأبوحنيفةرحمهالل علىإثباتصفقةالعلودلالةالفطرةوالعقلوالشرع.وقدتقدمذكراستدلالالإمامأبيحنيفةبدليلالفطرة٣،وتنوعتأدلةالعلو منالكتابوالسنةأوصلهاالعلامةابنالقيمإلىعشريننوعامنها: ١-التصريحبالفوقيةمقرونابأداة"من"المعينةللفوقيةبالذاتفيقولهتعالى النحل:الآية٠٥". __________ ١الأسماءوالصفاتص٩٣٤-٠٤٤ ٢العقيدةالطحاويةبتعليقالألبانيص٧٣. ٣ص٩٣٢،وفيتقريردليلالفطرةتفصيلايقولالإماممحمدبنعثمانبنأبيشيبة:"وأجمعالخلقجميعاأنهمإذادعواالل رفعواأيديهمإلىالسماءفلوكانالل الأخبارأنالل فوقالسماواتوفوقالعرشبذاتهمتخلصامنخلقهبائنامنعلمهفيخلقهلايخرجونمنعلمه".انظركتابالعرشلابنأبيشيبة ص١٥. ٢-ذكرهامجردةعنالأداةكقولهتعالى ٣-التصريحبعروجبعضالمخلوقاتكقولهتعالى ٤-التصريحبالصعودإليهوبرفعهبعضالمخلوقاتكقولهتعالى الْكَلِمُالطَّيِّبُ ٥-التصريحبالعلوالمطلقالدالعلىجميعمراتبالعلوذاتاوقدراوشرفاكقولهتعالى } ٦-التصريحبتنزيلالكتابمنهكقوله وقوله ٧-التصريحبأنهتعالىفيالسماءكقوله ٨-التصريحبالاستواءمقرونابأداة"على"مختصابالعرشالذيهوأعلىالمخلوقات. ٩-الإشارةإليهإلىالعلوحساكماأشارإليهالنبيصلىالل بربهحيثقال:"أنتممسؤولونعنيفماأنتمقائلون؟قالوانشهدأنكقدبلغتوأديتونصحت؟فرفعأصبعهالـكريمإلىالسماءقائلا: "اللهماشهد"١. ٠١-التصريحبلفظالأين،كقولأعلمالخلقبهوأنصحهمفيأمته:"أينالل والقولبالعلوهواعتقادالصحابةوالتابعينوجميعالمسلمينقبلظهورالمبتدعة.قالالأوزاعي:"كناوالتابعونمتوافريننقول:إنالل تعالىفوقعرشه،ونؤمنبماوردتبهالسنةالصحيحةمنصفاته"٣. قالابنتيمية:"وإنماقالالأوزاعيهذابعدظهورمذهبجهمالمنكرلـكونالل أنمذهبالسلفكانخلافذلكالقول"٤. وقالعبدالل وأقوالالسلففيذلككثيرة.ولوذهبتفيإيرادأقوالهملطالبناالمقام،ولـكنأحيلالقارئالـكريمإلىكتاباجتماعالجيوش الإسلاميةللعلامةابنالقيم،وكتابالعلوللحافظالذهبي،فقدنقلاعنأكثرمنمائةإمام __________ ٧٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٧٤البابالثاني:بياناعتقادهفيالتوحيد ١أخرجهمسلم:كتابالحجبابصحبةالنبيصلىالل عبدالل ٢تقدمتخريجهص٣٣٢. ٣الأسماءوالصفاتص٨٠٤؛وفتحالباري٦٠٤/٣١. ٤مجموعالفتاوى٩٣/٥. ٥السنةلعبدالل منأئمةالمسلمينكلهميصرحونبعلوالل هذههيعقيدةالإمامأبيحنيفةفيالعلووالفوقية،ولايلتفتإلىبعضالمنتسبينإلىمذهبهممنأنكرالعلووبقيةالصفاتأو بعضها،فهممخالفونفيلهفيكثيرمناعتقاداته،قالابنأبيالعز:"فقدانتسبإليهطوائفمعتزلةوغيرهممخالفونلهفيكثيرمن اعتقاداتهم،وقدينسبإلىمالكوالشافعيوأحمدرضيالل هذاوإناللبيبليعجبمنحشدأنواعالأدلة٢علىقضيةكهذهواضحةوضوحاظاهراوجلاءبينا،لولاماتسربلعقولكثيرمن المسلمينمنشبهاتالمبتدعةالتيأعمتبصائركثيرمنالناسوصيرتالقضاياالبدهيةاليقينيةنظريةظنية. ٢-صفةاليدين: يثبتالإمامأبوحنيفةرحمهالل ووجهونفسكماذكرهالل __________ ١شرحالعقيدةالطحاويةص٢٠٣ ٢الأدلةعلىعلوالل انظرالجوابالصحيح٤٨/٣؛والصواعقالمرسلة٩٧٢١/٤. ٣الفقهالأكبرص٢٠٣. وقالكذلك:"يدالل ولقدوردإثباتاليدينفيعدةمواضعمنكتابالل ففيالقرآنجاءفيسورةالمائدةقولالل أمافيالسنةفقدعقدالبخاريرحمهالل ضمنكتابالتوحيد،أوردفيهجملةمنالأحاديثالصحيحةكلهاٺثبتصفةاليدينلل حديثأنسبنمالكمرفوعافيالشفاعةالعظمىوفيه:"يجتمعالمؤمنونيومالقيامةفيقولونلواستشفعناإلىربناحتىيريحنامنمكاننا هذافيأتونآدمفيقولون:ياآدمأماترىالناس؟خلقكالل "٢. وحديثابنعمررضيالل بيمينهثميقول:أناالملك..."٣. وحديثأبيهريرةرضيالل __________ ١الفقهالأبسطص٦٥ ٢كتابالتوحيدمنصحيحالبخاريبابقولالل ٣كتابالتوحيدمنصحيحالبخاريبابقولالل ملأىلايغيضهانفقةسحًّا١الليلوالنهار..."٢. ٨٢١Shamela.org
عدد الصفحات ١٢٨