٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٣،عنالعلاءالسمرقندي،عنأبيالمعينالنسفي،عنأبيعبدالل الختلي٤،عنأبيالحسنعليبنأحمدالفارس،عننصربنيحيى،عنأبيمطيعالحكمبنعبدالل وإليكالتعريفبرجالإسنادهذهالنسخة: ١-أبوبكرالكاساني:هوأبوبكربنمسعودبنأحمدعلاءالدينالكاساني،صاحبكتاببدائعالصنائع،تفقهعلىعلاءالدينمحمد السمرقندي،وتزوجابنتهفاطمةالفقيهة،منأجلأنهشرحكتابالتحفةللسمرقندي،وسماهالبدائع،فجعلهمهرالابنته،ولهمن التصانيفكتابالسلطانالمبينفيأصولالدين.ماتسنة٧٨٥هـ٥. __________ ١الفوائدالبهيةص٨٦ ٢هذاالإسنادوقفتعليهبواسطةكلامالـكوثريفيمقدمته،كتابالعالموالمتعلمص٦،وذكرهشارحالفقهالأكبرعبيدالل فينظمالدررص٧٨-٨٨. ٣نسبةإلىكاسانمدينةكبيرةفيأولبلادتركستانوراءنهرسيحونوالشاشلهاقلعةحصينةعلىبابهاواديأخسيكت.انظر مراصدالاطلاع٣٤١١/٣. ٤فيالنسخةالمحفوظةفيمكتبةحكمتعارف:يروينصرانبننصرالختليعنالحسنبنعليبنالحسينالغزالعنعليبنأحمد الفارس. ٥تاجالتراجمص٤٨،٥٨.وانظرترجمتهفيالجواهرالمضية٥٢/٤١-٨٢؛والفوائدالبهيةص٣٥؛وطبقاتالفقهاءلطاشكبري زادهص٢٠١،٣٠١،ولميذكروافيهجرحاأوتعديلا. ٢-العلاءالسمرقندي:هومحمدبنأحمدبنأبيأحمدعلاءالدينالسمرقندي،تفقهعلىأبيالمعينميمونالمكحولي،وعلىأبياليسر البزدوي،وتفقهعليهأبوبكربنمسعودالكاسانيوغيره،ولمأقفعلىتاريخوفاته١. ٣-أبوالمعينالنسفي:هوميمونبنمحمدبنمحمدمعتمدبنمكحولبنأبيالفضلأبوالمعينالنسفيالمكحولي،صاحبكتابتبصرة الأدلة،والتمهيدلقواعدالتوحيد.ماتسنة٨٠٥هـ٢. ٤-أبوعبدالل "شيخفاضلواعظولـكنأكثررواياتهوأحاديثهمناكيرواسمهالحسين،غيرأنهعرفبالفضل،صنّفالتصانيفالـكثيرةفيالحديث، لعلهاتربوعلىالمائةوالعشرينمصنفاوعامتهامناكير،روىالحديثعنأبيعبدالل وحدثعنهمحمدبنمحمودالشجاعي.ماتبعدسنة٤٨٤هـ"٤. __________ ١تاجالتراجمص٠٦؛والجواهرالمضية٨١/٣؛والفوائدالبهيةص٨٥١؛وطبقاتالفقهاءلطاشكبرىزادهص٥٩،وجميعهم لميذكروافيهجرحاأوتوثيقا. ٢تاجالتراجمص٨٧؛والجواهرالمضية٧٢٥/٣؛والفوائدالبهيةص٦١٢؛وجميعهملميذكروافيهجرحاأوتوثيقا. ٣نسبةإلىكاشغربالتقاءالساكنينوالشينوالعينالمعجمتينوالراءالمهملةقرىورساتيقيسافرإليهامنسمرقندوهيفيوسطبلاد الترك.مراصدالاطلاع٣٤١١/٣. ٤الأنساب٢٢/١١؛واللبابفيتهذيبالأنساب٦٧/٣؛والميزان٤٤٥/١؛ولسانالميزان٥٠٣/٢،٦٠٣. ٥-أبومالكنصرانبننصرالختلي:ذكرهالذهبيفيالمشتبه،وقالعنه:"أبومالكنصرانبننصرالختلي،روىالفقهالأكبرعنعلي بنالحسينالغزّالوعنهأبوعبدالل ٦-أبوالحسنعليبنأحمدالفارس:لمأقفعلىترجمته. ٧-نصربنيحيى:تقدمالتعريفبهفيص٧١١. ٨-أبومطيعالبلخي:هوالحكمبنعبدالل هشامبنحسانوابنعون،وروىعنهأحمدبنمنيعوخلادبنأسلمالصفار.ماتسنة٩٩١هـ. ٩٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٩٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين قالعنهابنمعين:"ليسبشيء".وقالأحمدبنحنبل:"لاينبغيأنيروىعنهشيء"،وقالأبوداود:"تركواحديثهوكانجهميا"، وقالأبوحاتم:"كانمرجئاضعيفالحديث،وضعفهالبخاريوالنسائي"،وقالابنحبان:"كانمنرؤساءالمرجئةممنيبغض السننومنتحليها"،وقالابنعدي:"هوبيِّنالضعفعامةمايرويهلايتابععليه،وقالالذهبي،وابنحجر:"كانابنالمباركيعظّمه ويجلّهلدينهوعلمه"٢. قلت:فقولهلدينهأيلعبادتهوزهده،وأماقوله:"لعلمه"فالظاهرأنهيعنيفقهه،وإلافأهلالعلممتفقونعلىأنهلايحتجبهفيالرواية لـكونه __________ ١نسبةإلىخراسانوهيبلادواسعةوأولحدودهاممايليالعراقوآخرحدودهاممايليالهندومنأمهاتمدنهانيسابوروهراتوبلخ وطالقانونساوسرخس. ٢انظرتاريخابنمعين٦٥٣/٤؛والضعفاءوالمتروكينللنسائيص٩٥٢؛والمجروحينلابنحبان٠٥٢/١؛والجرحوالتعديل٢٢١/٣؛ والكامللابنعدي١٣٦/٢؛والميزان٤٧٥/١؛واللسان٤٣٣/٢. متهما،بلكذبهأبوحاتم،وٺتابعأهلالعلمعلىتضعيفه،فمثلهلايعتمدعليه،لذالمأعرجعلىكتابهإلاحيثخالفبدعتهفيالتجهم والإرجاء،أوأجدشاهدالكلامهفيسائركتبأبيحنيفة،أوبياناعتقادأهلالسنةوالجماعةعلىمذهبأبيحنيفةوصاحبيه للطحاويفأوردهاستئناساواستشهادا. ٣-العالموالمتعلم وهورسالةيجيبفيهاالإمامعنأسئلةالمتعلمأبيمقاتلحفصبنسلمالسمرقندي. بدأهابالإشارةإلىأهميةالعلموالعمل،وأنالعملتبعٌللعلم،وأنالعلممعالعملاليسيرأنفعمنالجهلمعالعملالـكثير. ثمبينأهميةمعرفةعلمالكلاموشرحالعدلوالجور،ثمأشارإلىبعضآراءالفرقفينزعالإيمانعنالزاني. ثمفرقبينالشريعةوالدين،وأنالدينهوالتوحيد،والتوحيدواحدأوصىالل لهارتباطبالعمل. وتنفردهذهالرسالةعنالرسائلالأخرىالمنسوبةللإمامفيأمورلاٺتفقمعماثبتعنهفيقضاياالاعتقادمنها: "أ"تعظيمهلعلمالكلام،وبيانضرورةمعرفته١. __________ ١هذاخلافمااستقرعليهفيآخرأمرهحيثكانينهىعنتعلمالكلام "ب"استعمالهالقياسفيقضاياالعقيدة١. "ج"قولهبالإرجاءالحقيقيحيثقال،يعنيأباحنيفة:"منآمنبقلبهولميتكلمبلسانهفهومؤمنعندالل "د"قوله:"أصلالإرجاءمنقبلالملائكة"٣. ويظهرـوالل السليمانيكمافياللسانفيترجمةأبيمقاتل:"صاحبكتابالعالموالمتعلمفيعدادمنيضعالحديث".وأقرهالحافظابنحجر٤،وهي إشارةإلىأنكتابالعالموالمتعلمليسللإمامأبيحنيفة،وإنماهومنتأليفأبيمقاتل.ثمإنكتابالعالموالمتعلم،ككتبالمسائل التيهيأجوبةعنأسئلةالتلاميذلشيوخهمفيمسألةمنمسائلالعلم،يكتبهاالتلاميذ،وتنسبلهالأسئلة،مثلأسئلةالآجريلأبي داود،وأسئلةالبرقانيللدارقطني،ومسائلأبيداودللإمامأحمد،فكماأنهلايجوزأنتنسبتلكالـكتبإلىالشيوخ،فنقولمثلا: "إنمسائلأبيداود"هيمنتأليفالإمامأحمد،فكذلكلايجوزأنتنسبالأجوبةالواردةفيالعالموالمتعلمللإمامأبيحنيفة،ولا سيماأنمؤلفكتابالعالموالمتعلمهوأبومقاتلالسمرقنديوضاعوكذابعندالمحدثينوبالتالييجبأننكونعلىحذرممافيهذا الكتاب،فلايقبلمافيهإلاإذاوافق __________ =والخصوماتفيالدين.انظرتفصيلذلكفيالفصلالثانيمنالبابالأولمنهذهالرسالة ٠٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٠٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١انظرص٥١،٨١. ٢انظرص٠١،٣١،٢٢. ٣انظرص٢٢. ٤لسانالميزان٣٢٣/٢. مافيالمصادرالأخرىالتيتحكيعقيدةالإمامأبيحنيفة. منذكرهذاالمؤلفمنالمصنفين: ١-ابنالنديمفيالفهرستص٦٥٢. ٢-علىبنمحمدالبزدويفيكنزالوصولإلىمعرفةالأصول٨/١. ٣-علاءالدينبنعبدالعزيزالبخاريفيكشفالأسرار٨/١. ٤-أبوالمظفرالإسفرايينيفيالتبصيرص٣١١. ٥-البياضيفيإشاراتالمرامص١٢. ٦-والزبيديفيإتحافالسادةالمتقين٤١/٢. ٧-طاشكبرىزادهفيمفتاحالسعادة٣٠٢/٢ ٨-إسماعيلالبغداديفيهدايةالعارفين٥٩٤/٢. ٩-حاجيخليفةفيكشفالظنون٧٣٤١/٢. دراسةإسنادهذاالمؤلف: وقفتلهذاالمؤلفعلىإسنادنسختين: *النسخةالأولى:وهيالمحفوظةبدارالـكتبالمصريةتحترقم٧٤١٤٣،وهيمنرواية١الشيخأبيالحسنعليبنخليل الدمشقي،عنأبيالحسنبرهانالدينعليبنالحسنالبلخي،عنأبيالمعينالنسفي،عنأبيهمحمدالنسفي،عنعبدالـكريمبنموسى البزدويالنسفي،عنأبيمنصورالماتريدي،عنأبيبكرأحمدبنإسحاقالجوزجانيعنأبيسليمانموسىبنسليمانالجوزجاني، عنمحمدبنمقاتلالرازيوهماعنأبيمطيعالحكمبنعبدالل __________ ١هذاالإسنادوقفتعليهبواسطةمقدمةالـكوثريلكتابالعالموالمتعلمص٥ يوسفالبلخيوهماعنأبيمقاتلحفصبنسلمالسمرقنديعنالإمامأبيحنيفةوإليكتعريفبرجالإسنادهذهالنسخة: ١-أبوالحسنعليبنخليلالدمشقي:هوعليبنخليلبنالحسينالدمشقيأبوالحسنالشهيربابنقاضيالعسكر،الأديبالفقيه، مولدهبدمشقسنة٨٠٦هـ،وماتسنة١٥٦هـ،ولهكتابشرحالجامعالـكبير١. ٢-أبوالحسنبرهانالدينعليبنحسنالبلخي:هوعليبنالحسنبنمحمدبنأبيجعفرأبوالحسنالمعروفبالبرهانالبلخي،قال عنهالذهبي:"كانزاهدامعرضاعنالدنيا،وهوالذيقامفيإبطالحيعلىخيرالعملمنحلب"،وقالاللـكنوي:"برعفيالأصول والفقهورددمشقودرسبها"ماتسنة٨٤٥هـ٢. ٣-أبوالمعينالنسفي:تقدمالتعريفبهص٢٢١. ٤-محمدالنسفي:لمأقفلهعلىترجمة. ٥-عبدالـكريمبنموسىالبزدويالنسفي:هوعبدالـكريمبنموسىبنعيسىالبزدوينسبةإلىبزدىقلعةعلىستةفراسخمننسف ٣وهوجدفخرالإسلامالبزدويتفقهعلىأبيمنصورالماتريدي.ماتسنة٠٩٣هـ٤. __________ ١تاجالتراجمص٣٤؛والجواهرالمضية٨٦٥/٢ ٢العبرللذهبي٦/٣؛والفوائدالبهيةص٠٢١،١٢١. ٣نسف:بفتحأولهوثانيهثمفاءمدينةكبيرةتقعبينجيحونوسمرقندوٺتبعهاقرىكثيرة.انظرمعجمالبلدان٥٨٢/٥. ٤الجواهرالمضية٨٥٤٨/٢؛والفوائدالبهيةص١٠١. ٦-أبومنصورالماتريدي:هومحمدبنمحمدبنمحمودأبومنصورالماتريدي،نسبةإلىماتريد١،محلةبسمرقند٢،وإليهينسبالمذهب الماتريديالكلاميالموجودفيالعالمالإسلامي،تفقهعلىأبيبكرأحمدالجوزجاني،وأبينصرأحمدبنالعباسالعياض.وتفقهعليه ١٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥١٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين إسحاقبنمحمدالسمرقنديوأبومحمدعبدالـكريمبنموسىالبزدويوغيرهم،ولهكتابالتوحيدوتأويلاتالقرآنوغيرذلك،مات سنة٣٣٣هـ،بعدوفاةأبيالحسنالأشعريبتسعسنوات٣. ٧-أبوبكرأحمدبنإسحاقالجوزجاني:هوأحمدبنإسحاقأبوبكرالجوزجاني،نسبةإلىجوزجان٤،بلدةممايليبلخ،تفقهعلىأبي سليمانالجوزجانيوقالعنهالقرشي:صاحبكتابالجواهرالمضية:"كانمنالجامعينبينعلمالأصولوعلمالفروع،وكانفيأنواع العلومفيالدرجةالعلية،لهكتابالفرقوالتمييزوكتابالتوبة __________ ١ماتريد:بفتحالميمبعداألفوضمالتاءالمثناةالفوقيةوفتحالقافالمهملةوسكونالياءآخرالحروفودالمهملةمحلةمنمدينة سمرقندوإليهاينسبأبومنصورالماتريدي،إمامالحنفيةالماتريدية.انظرالأنساب٢/٢١؛واللباب٠٤١/٣؛والفوائدالبهيةص٥٩١. ٢سمرقند:بفتحالسينالمهملةوالميموسكونالراءالمهملةوفتحالقافوسكونالنونآخرهادالمهملة.مدينةعظيمةمنمدنخراسان ماوراءالنهروقداستقلتحديثامننيراحتلالالروسالبلاشفة.انظرمعجمالبلدان٦٤٢/٣؛ومعجممااستعجم٤٥٧/٣؛ ومراصدالاطلاع٦٣٧/٢. ٣انظرتاجالتراجمص٩٥؛والجواهرالمضية٠٦٣/٣؛والفوائدالبهيةص٥٩١. ٤جوزجان:قالياقوت:"جوزجانانوجوزجانهماواحدبعدالزايجيموفيالأولىنونانوهواسمكورةواسعةمنكوربلخ بخراسانوهيبينمروالروذوبلخومنمدنهاالأنباروفارياب.معجمالبلدان٢٨١/٢. وغيرهما"ولمأقفلهعلىتاريخوفاته١. ٨-أبوسليمانموسىبنسليمانالجوزجاني:هوموسىبنسليمانالجوزجانيأبوسليمان،سمععبدالل بنإبراهيمالأنصاريومحمدبنحسنالشيباني،وروىعنهعبدالل فقيهابصيرابالرأييذهبمذهبأهلالسنةفيالقرآن"،وقالعنهابنأبيحاتم:"كانيكفرالقائلينبخلقالقرآن،كتبعنهأبي وسئلعنهفقال:كانصاحبرأيوكانصدوقا"٢. ٩-محمدبنمقاتلالرازي٣. ٠١-أبومطيعالحكمبنعبدالل ١١-أبوعصمةعصامبنيوسفالبلخي٥. ٢١-أبومقاتلالسمرقندي:هوحفصبنسلمأبومقاتلالسمرقندي،روىعنهشامبنعروة،وروىعنهعتيقبنمحمد،قالعنه السليماني:"صاحبكتابالعالموالمتعلمفيعدادمنيضعالحديث"٦. وقالالحاكم:"حدثعنعبيدالل __________ ١الجواهرالمضية٤٤١/١؛والفوائدالبهيةص٤١ ٢الجرحوالتعديل٥٤١/٨؛وتاريخبغداد٦٣/٣١-٧٣. ٣تقدمالتعريفبهص٧١١. ٤تقدمالتعريفبهص٢٢١. ٥تقدمالتعريفبهص٨١١. ٦الميزان٨٥٥/١؛واللسان٣٢٣/٢. ٧المدخلإلىالصحيحص٠٣١،١٣١. وكانقتيبةيحملعليهشديداويضعفهبقوة،وقال:"كانلايدريمايحدثبه"١. وقالالجوزجاني:"حدثتأنأبامقاتلكانينشئللكلامالحسنإسنادا"٢.وقالأبونعيم:"حدثعنأيوبالسختيانيوعبيدالل بنعمرومسعربالمناكير،تركهوكيعوكذبه"٣. وقالعبدالرحمنبنمهدي:"والل ٢٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٢٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين وذكرابنرجبأنالجارودالسلميقال:كانعندمعاويةـيعنيالضريرـفذكرلهحديثأبيمقاتلعنسفيانالثوريعنالأعمش عنأبيضبيانقال:"سئلعليعنكورالزنانيرقال:لابأسبههوبمنزلةصيدالبحر". فقالأبومعاوية:"ماأقولإنصاحبكمكذاب،ولـكنهذاالحديثكذب"٥. قلت:كانالرجلصاحبعبادةفحسب،وليسالعلممنشأنه. قالابنالمبارك:"خذواعنأبيمقاتلعبادتهوحسبكم"٦. وقالإبراهيمبنطهمان:"خذواعنهعبادتهوحسبكم"٧. __________ ١المجروحين٦٥٢/١؛والميزان٧٥٥/١؛واللسان٢٢٣/٢ ٢اللسان٣٢٣/٢. ٣الضعفاءص٧٥. ٤المجروحين٦٥٢/١. ٥شرحعللالترمذي٩٧/١. ٦المجروحينلابنحبان٦٥٢/١. ٧الميزان٧٥٥/١؛واللسان٢٢٣/٢. قلت:ومنالمعلومعندأهلالعلم،أنأهلالعبادةهمأهلالغفلةوالوضعفيالحديث،وذلكلانشغالهمبنوافلالعبادات،والإكثار منها،وغفلتهمعنطلبالعلموالاشتغالبه. روىمسلمفيمقدمةصحيحه١،منطريقمحمدبنيحيىبنسعيدالقطان،عنأبيهقال:"لمترالصالحـينفيشيءأكذبمنهمفي الحديث". وقالابنمهدي:"قلتلميسرةبنعبدربهمنأينجئتبهذهالأحاديث؟قال:وضعتهاأرغِّبالناسفيها"٢. وقالالحافظابنمنده:"إذارأيتفيحديث،حدثنافلانالزاهد،فاغسليدكمنه"٣. زدعلىهذاأنأبامقاتللميكنلهاعتناءبأصوله،ولميكنمحافظاعليهاإذروىابنعديحديثكورالزنانيرمنطريققتيبةبن سعيدعنأبيمقاتلبسنده. فقاللهقتيبة:ياأبامقاتلهوموضوعفقالأبومقاتل:بابهوفيكتابي،وتقولهوموضوع،قالقتيبة:قلتنعموضعوهفيكتابك ٤. وممايدلعلىشدةغفلتهوحمقهماأخرجهالترمذيفيالعللالصغيرقال:"أخبرنيموسىبنخزامسمعتصالحبنعبدالل عندأبيمقاتلالسمرقنديفجعليرويعنعونبنأبيشدادالأحاديثالطوالالتيكانيرويفيوصيةلقمانوقتلسعيدبن جبيروماأشبههذه __________ ١صحيحمسلم٧١/١ ٢المجروحين٤٦/١. ٣شرحعللالترمذيص٥١١. ٤الكاملفيالضعفاء٠٠٨/٢. الأحاديث،فقالابنأخلأبيمقاتل:ياعملاتقلحدثنافإنكلمتسمعهذهالأشياءقاليابني:"هوكلامحسن"١. قلت:إسنادهذهالقصةصحيح،وهذايدلعلىعدمالتورعحالالتحديث،فهذههيحالأبيمقاتل،كماقالأهلالعلم.ومنكان بهذهالمثابةلايقبلحديثهولاروايته،وشذّالخليليفقال:"مشهوربالصدقغيرمخرجفيالصحيح"٢. إسنادالنسخةالثانية: وقفتعلىهذاالإسنادفيمناقبأبيحنيفة٣للمكيوهيمنروايةالموفقالمكي،عنأبيحفصعمربنمحمدالنسفي،عنأبيعلي الحسنبنعبدالملكالنسفي،عنالإمامجعفربنمحمدالمستغفريالنسفي،عنأبيعمرومحمدالنسفي،عنالإمامأبيمحمدالحارثي البخاري،عنمحمدبنيزيد،عنالحسنبنصالح،عنأبيمقاتل،عنأبيحنيفة. وإليكالتعريفبرجالإسنادهذهالنسخة: ٣٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٣٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين __________ ١-الموفقالمكي:هوالموفقبنأحمدبنمحمدالمكيأبوالمؤيدقالعنهالفاسي:"العلامةخطيبخوارزم،كانأديبافصيحامفوها خطبفيخوارزم٤دهرا"ماتسنة٨٦٥هـ٥. ١عللالترمذيضمنسننه٣٤٧/٥؛وانظرشرحعللهلابنرجبص٩٧. ٢الإرشادللخليلي٥٧٩/٣ط/الرشد،تحقيقد.محمدالسعيد. ٣٤٨/١،٧٩ط/انظرمقدمةالـكوثريلكتابالعالموالمتعلمص٥٤. ٤خوارزم:أولهبينالضموالفتح،والألفمختلسةليستبألفصحيحةقالياقوت:خوارزمليساسماللمدينةإنماهواسمللناحية بجملتها،فأماالقصبةالعظمىفقديقاللهااليومالجرجانية.انظرمعجمالبلدان٥٩٣/٢. ٥انظرالعقدالثمين٠١٣/٧؛والجواهرالمضية٣٢٥/٣. ٢-أبوحفصعمربنمحمدالنسفي:هوعمربنمحمدبنإسماعيلالنسفيثمالسمرقنديقالعنهالسمعاني:"كانإمامافاضلامتقنا صنففيكلمنالتفسيروالحديث...إلىأنقال:فلماوافيتسمرقند١استعرتعدةكتبمنتصانفيه.فرأيتفيهاأوهاماكثيرة خارجةعنالحد،فعرفتأنهكانممنأحبالحديثولميرزقفهمه". قالعنهالذهبي:"لهأوهامكثيرة"ماتسنة٧٣٥هـ٢. ٣-أبوعليالحسنبنعبدالملكالنسفي:هوالحسنبنعبدالملكالنسفيوفيالطبقاتالسنيةالحسنبنعبدالل القاضي،ٺتلمذعلىأبيالعباسجعفربنمحمدالمستغفري،ولميذكرمنترجملهتاريخوفاته٣. ٤-جعفربنمحمدالمستغفري:هوجعفربنمحمدبنالمعتزالنسفيالمستغفري،قالعنهالذهبي:"الحافظالعلامةالمحدثأبوالعباس ...صاحبالتصانيف,...كانصدوقافينفسه،لـكنهيرويالموضوعاتفيالأبوابولايوهِّيها". روىعنزاهربنأحمدالسرخسيوإبراهيمبنلقمان،وحدثعنهالحسنبنأحمدالسمرقنديوآخرون.ماتسنة٢٣٤هـ٤. __________ ١سمرقند:بفتحأولهوثانيهويقالبالعربيةسمرانبلدمعروفومشهوربماوراءالنهرقيل:إنهمنأبنيةذيالقرنين انظرمعجمالبلدان٢٥٤/٣. ٢انظرالعبر٢٥٤/٤؛ولسانالميزان٧٢٣/٤. ٣انظرالجواهرالمضية٨٦/٢؛والطبقاتالسنية٤٧/٣. ٤انظرتذكرةالحفاظ٢٠١١/٣؛والعبر٦٦٢/٢؛وشذراتالذهب٩٤٢/٣. ٥-أبوعمر،ومحمدالنسفي:أماأبوعمروفلمأعرفمنهو،وأمامحمدالنسفيفلعلهمحمدبنأحمدبنمحمودأبوجعفرالنسفيالقاضي، قالعنهالصفدي:"كانمنأعيانالفقهاء،ولهتعليقةفيالخلافمشهورةوكانزاهداورعامتعففافقيراقنوعا". أخذعنأبيبكرأحمدبنعليالجصاصالرازي،وعبيدالل توفيسنة٤١٤هـ١. ٦-أبومحمدالحارثيالبخاري:هوعبدالل قالابنالجوزي:"قالأبوسعيدالرواس:"متهمبوضعالحديث". وقالأحمدالسليماني:"كانيضعهذاالإسنادعلىهذاالمتن،وهذاالمتنعلىهذاالإسناد،وهذاضربمنالوضع". وقالحمزةالسهمي:"سألتأبازرعةالرازي،فقال:ضعيف". وقالالخطيب:"كانصاحبعجائبومناكيروغرائب،وليسبموضعحجة". ماتسنة٥٤٣هـوهوالذيجمعمسندالإمامأبيحنيفة٢. ٧-محمدبنيزيد:لمأقفلهعلىترجمة. __________ ١انظرالوافيبالوفيات٤٧/٢؛والمنتظم٥١/٨؛والنجومالزاهرة٩٥٢/٤ ٤٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٤٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٢انظركتابالضعفاءلابنالجوزي١٤١/٢؛وتاريخبغداد٦٢١/٠١؛وميزانالاعتدال٦٩٤/٢،٧٩٤؛ولسانالميزان٨٤٣/٣، ٩٤٣؛والمغنيفيالضعفاء٥٥٣/١. الحسنبنصالح:لعلهالحسنبنصالحبنحيالهمدانيالثوريقالعنهابنحجر:"ثقةفقيهعابدرميبالتشيع،منالسابعةماتسنة ٩٩١هـوكانمولدهسنة٠٠١هـ"١. ٩-أبومقاتل:تقدمالتعريفص٨٢١. ٤-رسالةالإمامأبيحنيفةإلىعثمانالبتي٢. وهيرسالةصغيرة،قيلإنالإمامأباحنيفةكتبهاإلىقاضيالبصرةعثمانالبتيرداعلىخطابهالذيبعثهإلىالإمامأبيحنيفة، لمابلغهأنالإماميرىرأيالمرجئة؛فشقعليهذلك،وكتبإليهخطابا،فأرسلأبوحنيفةهذهالرسالة،ينفيعننفسهالإرجاء. منذكرهذاالمؤلفمنالمصنفين: ١-ابنالنديمفيالفهرستص٦٥٢. ٢-عليبنمحمدالبزدويفيكنزالأصول٨/١. ٣-علاءالدينعبدالعزيزبنأحمدالبخاريفيكشفالأسرار٨/١. ٤-أبوالمظفرالإسفرايينيفيكتابالتبصيرفيالدينص٤١١. ٥-البياضيفيإشاراتالمرامص١٢. ٦-الزبيديفيإتحافالسادةالمتقين٣١/٢،٤١. __________ ١انظرتقريبالتهذيب٧٦١/١؛وتهذيبالتهذيب٥٨٢/٢ ٢هوعثمانبنمسلمالبتيبفتحالموحدةوتشديدالمثناة،كانيبيعالبتوتـوهوكساءغليظـفقيلالبتيأبوعمروالبصري.قالعنه ابنحجر:"صدوقعابواعليهالإفتاءبالرأيمنالخامسةماتسنة٣٤١هـ".تقريبالتهذيب٤١/٢؛وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب ٣٥١/٧؛وسيرأعلامالنبلاء٨٤١/٦. ٧-إسماعيلالبغداديفيهدايةالعارفين٥٩٤/٢. ٨-حاجيخليفةفيكشفالظنون٢٤٨/١. دراسةإسنادهذاالمؤلف: وقفتعلىإسنادهذاالمؤلففينسخةخطيةمحفوظةضمنالمجموعةرقم٤٣٢بمكتبةشيخالإسلامعارفحكمتبالمدينةالمنورة، وهيمنروايةحسامالدينحسينبنعليبنالحجاجالسِّغناقيعنحافظالدينمحمدبنمحمدبننصرالبخاري،عنشمسالأئمةمحمد بنعبدالستارالـكردري،عنبرهانالدينالمرغياني،عنضياءالدينبنالحسينبنناصرالدينالنوسوخي،عنعلاءالدينأبيبكر محمدبنأحمدالسمرقندي،عنأبيالمعينالنسفي،عنأبيزكريايحيىبنمطرفالبلخي،عنأبيصالحمحمدبنالحسينالسمرقندي، عنأبيسعيدمحمدبنبكرالبستي،عنأبيالحسنعليبنأحمدالفارس،عننصربنيحيىالبلخي،عنمحمدبنسماعةالتميمي،عن أبييوسف،عنالإمامأبيحنيفةوإليكالتعريفبرجالهذاالإسناد: ١-حسامالدينالسغناقي٠١٧هـ:هوالحسينبنعليبنحجاجبنعليحسامالدينالسغناقي،نسبةإلىسغناقبكسرالسينالمهملة وسكونالغينثمنونبعدهاألفبعدهاقافبلدةفيتركستان.تفقهعلىمحمدبنمحمدبننصرالبخاري،وممنتفقهعليهجلالالدين الـكرلاني.ومنمصنفاتهالنهايةفيشرحالهدايةوالكافيفيشرحأصولالبزدوي.وهومؤلف"التسديدفيشرحالتمهيد"لأبيالعين النسفي٨٠٥هـ١. __________ ١انظرالفوائدالبهيةص٢٦؛والدررالكامنة٧٤١/٢؛وبغيةالوعاة٧٣٥/١؛وطبقاتطاشكبريزادهص٩١١،وكشف الظنون٢١١/١،٣٠٤،٤٨٤. ٢-حافظالدينمحمدالبخاري:هومحمدبنمحمدبننصرالبخاريأبوالفضلولدفيحدودسنة٥١٦هـببخارى١،وتفقهعلىمحمدبن عبدالستارالـكرديومحمدبنالحسنالطاهري،وتفقهعليهعبيدالل ٣-محمدعبدالستارالـكردري:هومحمدبنعبدالستاربنمحمدالمعماديالـكردري،نسبةإلىكردر٣ناحيةبخوارزم،قالعنهالذهبي ٥٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٥٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين كمافيالنجومالزاهرة:"كانأستاذالأئمةعلىالإطلاقوالموفدإليهمنالآفاق،برعفيعلوم،وأقرفيفنون،وانتهتإليهرئاسةالحنيفة فيزمانه"ماتسنة٢٤٦هـ٤. ٤-برهانالدينالمرغيناني:هوعليبنأبيبكربنعبدالجليلالفرغانيبرهانالدينالمرغينانيبفتحالميمنسبةإلىمدينةمرغينان٥، __________ ١بخارى:بالضممدينةمنأعظممدنماوراءالنهرافتتحهاقتيبةبنمسلمقالياقوت:"وأمااشتقاقهاوسببتسميتهابهذاالاسمفإني تطلبتهفلمأظفربهولاشكأنهامدينةقديمةكثيرةالبساتينواسعةالفواكه". انظرمعجمالبلدان٣٥٢٣/١. ٢انظرالجواهرالمضية٧٣٣/٣،والفوائدالبهيةص٩٩١،٠٠٢. ٣كردر:بفتحأولهثمالسكونودالمفتوحةوراء،هيناحيةمننواحيخوارزمأومايتاخمهامننواحيالترك. انظرمعجمالبلدان٠٥٤/٤. ٤انظرالنجومالزاهرة١٥٣/٦؛والوافيبالوفيات٤٥٢/٣؛وتاجالتراجمص٤٦. ٥مرغنان:بالفتحثمالسكونوغينمعجمةمكسورةبلدةمماوراءالنهرمننواحيفرغانة. انظرمعجمالبلدان٨٠١/٥. منبلادفرغانة١،قالعنهالقرشي:"العلامةالمحققصاحبالهداية،أقرلهأهلعصرهبالفضلوالتقدم".تفقهعلىعمربنمحمد النسفيوحسامالدينعمربنعبدالعزيزبنمازةوغيرهم،وتفقهعليهمحمدبنعبدالستارالـكردريـ.ماتسنة٣٩٥هـ٢. ٥-ضياءالدينمحمدبنالحسينالنوسوخي:هومحمدبنالحسينبنناصربنعبدالعزيزالنوسوخي،نسبةإلىبلدةنوسوخ،منبلاد فرغانةالملقببضياءالدين،تفقهعلىالإمامعلاءالدينأبيبكرمحمدبنأحمدالسمرقندي،وتفقهعليهعليبنالفرغاني،وقال:أجاز ليبجميعمسموعاتهمشافهةبمروسنة٥٤٥هـ٣. ٦-علاءالدينأبوبكرمحمدبنأحمدالسمرقندي:تقدمالتعريفبهص١٢١. ٧-أبوالمعينالنسفي:تقدمالتعريفبهص١٢١. ٨-يحيىبنمطرفالبلخي:لمأقفلهعلىترجمة. ٩-محمدبنبكرالبستي:لمأقفلهعلىترجمة. ٠١-عليبنأحمدالفارس:لمأقفلهعلىترجمة. __________ ١فرغانة:بالفتحثمسكونوغينمعجمةوبعدالألفنون.إقليمواسعمماوراءالنهرمتاخملبلادتركستان.قالالإصطخري:"فرغانة رسملإقليموهوعريضموضوععلىسعةمدنهاوقراهاوليسبماوراءالنهرأكثرمنقرىفرغانة.انظرمعجمالبلدان٢٥٢/٤. ٢انظرالجواهرالمضية٨٢٦/١؛وتاجالتراجمص٢٤؛والفوائدالبهيةص١٤١،٦٤١. ٣انظرالجواهرالمضية٦٤١/٣؛والفوائدالبهيةص٦٦١. ١١-نصربنيحيىالبلخي:تقدمالتعريفبهص٧١١. ٢١-محمدبنسماعةالتميمي:هومحمدبنسماعةبنعبيدالل يوسف،ومحمدبنالحسن،والليثبنسعد.وروىعنهالحسنبنمحمدبنعنبر،ومحمدبنعمرانالضبي. قالعنهابنحجر:"صدوقمنالعاشرة"ماتسنة٣٣٢هـوقيلسنة٦٣٢هـ١. ٣١-أبويوسف:هويعقوببنإبراهيمتقدمالتعريفبهص٣٩. ٥-وصيةأبيحنيفة رسالةصغيرةاشتملتعلىبعضمسائلأصولالدينكالإيمانوالقدروالقرآن،وأنهكلامالل منذكرهذاالمؤلفمنالمصنفين: ١-البياضيفيإشاراتالمرامص١٢. ٢-الزبيديفيإتحافالسادةالمتقين٣١/٢،٤١. ٦٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٦٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين قالالزبيدي:"وذكرالوصيةبتمامهاالإمامصارمالمصريفينظمالجمان،ومنالمتأخرينتقيالدينالتميميفيالطبقاتالسنية،والقاضي أبوالفضلمحمدبنالشحنةالحلبيفيأوائلشرحالهداية"٢. __________ ١انظرتقريبالتهذيب٧٦١/٢،وتهذيبالتهذيب٤٠٢٩ ٢إتحافالسادةالمتقين٤١/٢. دراسةإسنادهذاالمؤلف: وقفتعلىإسنادهذاالمؤلففينسخةخطيةمحفوظةضمنالمجموعةرقم٤٣٢بمكتبةشيخالإسلامعارفحكمتبالمدينةالمنورة، وهيمنوايةحسامالدينحسينبنعليالسغناقيعنمحمدبنمحمدبننصرالبخاري،عنمحمدبنعبدالستارالـكردري،عنبرهان الدينالمرغياني،عنمحمدبنالحسينالنوسوخي،عنعلاءالدينأبيمحمدبنأحمدالسمرقندي،عنالإمامسيفالحقأبيالمعين ميمونبنمحمدالمكحوليالنسفي،عنالإمامأبيطاهرمحمدبنالمهديالحسينيعنإسحاقبنمنصورالمسياري،عنأحمدبنعلي السليماني،عنحاتمبنعقيلالجوهري،عنأبيعبدالل وإليكالتعريفبرجالهذاالإسناد: ١-حسامالدينالسغناقيتقدمالتعريفبهص٦٣١. ٢-محمدالبخاريتقدمالتعريفبهص٦٣١. ٣-محمدالـكردريتقدمالتعريفبهص٦٣١. ٤-برهانالدينالمرغيانيتقدمالتعريفبهص٦٣١. ٥-محمدبنالحسينالنوسوخيتقدمالتعريفبهص٧٣١. ٦-علاءالدينمحمدالسمرقنديتقدمالتعريفبهص١٢١. ٧-أبوالمعينالنسفيتقدمالتعريفبهص١٢١. ٨-أبوطاهرمحمدبنالمهديالحسينيلمأقفلهعلىترجمة. ٩-إسحاقبنمنصورالسياريلمأقفلهعلىترجمة. ٠١-أحمدبنعليالسليمانيلمأقفلهعلىترجمة. ١١-حاتمبنعقيلالجوهريلمأقفلهعلىترجمة. ٢١-محمدبنسماعةالتميميتقدمالتعريفبهص٨٣١. ٣١أبويوسفتقدمالتعريفبهص٣٩. يتضحلنامناستعراضجملةمنالـكتبالتيتنسبإلىالإمامأبيحنيفةرحمهالل أنهذهالـكتبمنناحيةالروايةووفقمنهجالمحدثينفيالنقدلاٺثبتللإمامأبيحنيفة،ولمأقفعلىروايةصحيحةأونسخمعتمدة حتىنقطعأنهاللإمامأبيحنيفة.ولاسيماوقدصرحبعضالحنفيةكالزبيدي١،وأبيالخـيرالحنفي٢،بأنهذهالـكتبليستمن تأليفالإماممباشرةبلهيأماليهوأقوالهالتيقامتلاميذهبجمعهاوتأليفها. ومنالمعلومأنبعضالمبتدعةمنأتباعأبيحنيفةيزيدونوينقصون؛نصرةللمذهب،ويحرفون،بلإنبعضهمكانيضعالأحاديث علىالنبيصلىالل قالابنحبانعنه:"روىعنهأصحابأبيحنيفة،كانيسويالحديثعلىمذهبهم"٣. لذاقالأبوالعباسالقرطبي:"استجازبعضفقهاءأصحابالرأينسبةالحكمالذيدلعليهالقياسإلىرسولالل نسبةقولية؛فيقولفيذلك:قالرسولالل لأنهاتشبهفتاوىالفقهاء،ولأنهملايقيمونلها __________ ١إتحافالسادةالمتقين٤١/٢ ٢عقيدةالإسلامص٣١١،٤١١. ٧٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٧٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٣المجروحين٠٨١/١ونقلهصاحبكتابتنزيهالشريعةص٨٣؛وصاحبكتابالـكشفالحثيثص٦٩. سندا"١،وبهقالالعلائي٢. وكذاإبانبنجعفرالنجيرميقالابنحبانعنه:"كذابووضععلىأبيحنيفةأكثرمنثلاثمائةحديث"٣وغيرهم٤. وقدتقدمذكرأمثلةلتحريفهملكلامأبيحنيفةرحمهالل عقودالعقيان؛"ق-٧٩-ب"أنبعضالناسزعمأنالإمامأباحنيفةيقول:إنالربتباركوتعالىلاينظرإليهأهلالجنة،فكتب إليهالإمامأبوحنيفةرسالةيعاتبهعلىتحريفهقوله،وفيها: "وأماماقيللكبأنيأزعمأنالربتباركوتعالىلاينظرإليهأهلالجنة؛سبحانالل تعالىيقول ولوقلتلاينظرونلـكنتبقولالل __________ ١نقلهعنالقرطبيكلمنالحافظابنحجرفيكتابالنكتعلىكتابابنالصلاح٢٥٨/٢؛وابنعراقفيتنزيهالشريعة١١/١ ٢النكتعلىابنالصلاح٨٥٧/٢. ٣كتابتنزيهالشريعةص٩١/١. ٤كأمثالالحكمبنعبدالل ثمقال:"فهذاولاشكمنوضعأبيمطيع"،وكذامحمدبنشجاعالثلجيقالعنهابنعدي:"كانيضعالأحاديثالتيظاهرها التجسيموينسبهاإلىأهلالحديثبقصدالشناعةعليهملمابينهوبينهممنالعداوةالمذهبية". الكامل٢٩٢٢/٦؛والنكتلابنحجر٢٥٨/٢؛وتنزيهالشريعة١١/١. ولهذاكانالمنهجالذيسلـكتهفيهذاالبحث: هوالاعتمادعلىالعقيدةالتيقررهاالطحاويفيبياناعتقادأهلالسنةوالجماعةعلىمذهبأبيحنيفةوصاحبيه،والـكتبالسلفية المسندةوتقديمهماعلىغيرهامنكتبالإمامأبيحنيفة،علىأننيأعتمدعلىكتابالفقهالأكبربروايةحمادبنأبيحنيفة،والوصية والرسالةإلىالبتي،وكلتاهمابروايةأبييوسف،إذقداستفاضتشهرتهاوذاعصيتهاوتناقلهاالعلماءمنحنفيةوغيرهم،ونقلمنها العلماءالمحققون١فيكتبهم،فمانراهفيهذهالـكتبمخالفاللعقيدةالتيقررهاالطحاوي،نجزمأنهأدخلفيهامثلماجاء:"أنالل موسىبكلامهالذيهوصفةلهفيالأزل٢،وهويتكلمبلاآلةولاحرف٣،وأنالقرآنلاهوولاغيره٤،وأنالحروفوالكلمات والآياتدلالةالقرآن٥،ولفظنابالقرآنمخلوق٦،وأنالل فكلهذامماأحدثهالمتأخرونبعدأبيحنيفة،ولايعرفهذافي __________ ١كابنتيميةوابنالقيموالذهبيوابنقدامةوغيرهم،انظرمجموعالفتاوى٦٤/٥؛واجتماعالجيوشالإسلاميةص٨٣١المحققة، والمشتبه٧٣١/١؛والعلوص١٠١. ٢الفقهالأكبرص٢٠٣. ٣الفقهالأكبرص٢٠٣. ٤الوصيةمعشرحهاص١١. ٥الوصيةمعشرحهاص٢١. ٦الفقهالأكبرص١٠٣. ٧الوصيةص١٣. ٨الفقهالأكبرص٤٠٣. كلامالسلف،فمنهامايرجعإلىأنكلامالل أحدثهابنكلاب. ومنهامايرجعإلىبدعةالتلفظبالقرآن،وأولمنأحدثهذهالبدعةالـكرابيسيفيزمنالإمامأحمدبنحنبل.ومنهامايرجعإلى ٨٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٨٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين شروطمخـترعةتوجبامتناعالرؤية،وهذامماأحدثهأهلالكلاممنالأشاعرةوالماتريدية.فكلهذامماأدخلعلىكتبأبيحنيفة، وماعداذلكفالظاهرأنهمنكلامالإمامأومنتخريجأصحابهعلىكلامه.أماروايةأبيمطيعللفقهالأكبروكتابالعالموالمتعلملأبي مقاتلالسمرقندي،فهمامنالـكذابينوالوضاعين،جزمغيرواحدمنأهلالنقدبذلك؛فلذالاأنقلمنهماإلاحيثأجدشاهدا لكلامهمافيسائركتبأبيحنيفةأوبيانعقيدةأهلالسنةوالجماعةللطحاوي. ٣.٣الفصلالثاني:منهجهفيتقريرأصولالدين ١.٣.٣* الفصلالثاني:منهجهفيتقريرأصولالدين وفيهثلاثةمباحث: المبحثالأول:مصادرالعقيدةعندالإمامأبيحنيفة المبحثالثاني:موقفهمنعلمالكلامالمبتدع المبحثالثالث:موقفهمنالفرقكالجهميةوالمعتزلةوالخوارج ٢.٣.٣المبحثالأول:مصادرالعقيدةعندالإمامأبيحنيفة المبحثالأول:مصادرالعقيدةعندالإمامأبيحنيفة إنمسائلأصولالدينقدبينهاالل البلاغالمبينوبينهللناس،بلهوأعظمماأقامالل وعلىهذاجرىالصحابةعلىاتباعكلامالل فلميكنعندأحدمنهممايستدلبهعلىمسائلالعقيدةسوىكتابالل يكنعندأحدمنهممايستدلبهعلىوحدانيةالل فمنهاستمدوامعلوماتهمعنالل الإيمانوأركانه،وكلهاجميعافيالقرآنوالسنة.وعلىهذاالمنهججرى __________ ١انظردرءتعارضالعقلوالنقل٧٢/١بتصرف ٢خططالمقريزي٦٥٣/٢. التابعونوتابعوهم،ومنهمالإمامأبوحنيفة.فالكتابوالسنةالصحيحةهماالمصدرانالأساسيانفيقضاياالدينعامةوالاعتقادخاصة. روىابنعبدالبرفيالانتقاءعنأبيحنيفةقال:"سمعتأباحنيفةيقول:"آخذبكتابالل وسلمفمالمأجدفيكتابالل وفيروايةأخرىقال:قالأبوحنيفة:"إذالميكنفيكتابالل ولاأخرجعنقولهمإلىقولغيرهم،فإذاانتهىالأمرأوجاءالأمرإلىإبراهيموالشعبيوابنسيرينوالحسنوعطاءوسعيدبنجبير وعدّدرجالا؛فهمقوماجتهدوافأجتهدكمااجتهدوا"٢. فالحاصلأنترتيبالأدلةعندالإمامعلىالترتيبالآتي: الكتابثمالسنةالصحيحة،ثمالأخذبماوردعنالصحابةفيبيانقضاياالدينعامةوفيقضاياالعقيدةخاصة،ولايخرجعنأقوالهم إلىقولغيرهم؛وذلكلسلامتهممنالأهواءوالبدع،ولصفاءسرائرهمونياتهممعمافضلوابهمنمشاهدةالتنزيلومعاصرةالوحي. ٩٥Shamela.org
عدد الصفحات ٥٩٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين هذاوقدأشيععنالإمامأنهيخالفحديثرسولالل المنقول. فنفىالإمامعننفسههذهالتهمةحيثقال:"كذبوالل إلىقياس"٣. __________ ١الانتقاءص٢٤١ ٢الانتقاءص٣٤١. ٣الميزانالـكبرى٥٦/١. وقال:"ليسلأحدأنيقولبرأيهمعكتابالل وقاللمحمدبنعليبنالحسينرضيالل وأحاديثهبالقياسفقامأبوحنيفةبينيديه،ثمقاللأبيجعفر:"اجلسمكانككمايحقلكحتىأجلسكمايحقلي،فإنلكعندي حرمةكحرمةجدكصلىالل أسألكثلاثكلماتفأجبني. فقاللهأبوحنيفة:الرجلأضعفأمالمرأة؟ قال:بلالمرأة. فقالأبوحنيفة:كمسهماًالرجلوكمسهماًالمرأة؟ فقالأبوجعفر:للرجلسهمانوللمرأةسهم. فقالأبوحنفية:هذاقولجدك،ولوحولتدينجدكلكانينبغيفيالقياسأنيكونللرجلسهموللمرأةسهمان،لأنالمرأة أضعفمنالرجل. ثمقال:الصلاةأفضلأمالصوم؟ فقال:الصلاةأفضل. قال:هذاقولجدك،ولوحولتدينجدكفالقياسأنالمرأةإذاطهرتمنالحيضأمرتهاأنتقضيالصلاةولاتقضيالصوم. __________ ١عقودالجمانص٥٧١ ثمقال:البولأنجسأمالنطفة؟ قالأبوجعفر:البولأنجس. قال:فلوكنتحولتدينجدكبالقياس،لـكنتأمرتأنيغتسلمنالبولويتوضأمنالنطفة؛لأنالبولأقذرمنالنطفة. ولـكنمعاذالل بلإنهيقدمعلىالقياسالحديثالمرسلوالضعيفعنرسولالل ذكرابنحزمفيالأحكامأنأباحنيفةقال:"الخـبرالمرسلوالضعيفعنرسولالل القياسمعوجوده"٢. بلذمالقياسمعوجودالنصأوالقياسعلىغيرالأصلمنكتابأوسنةصحيحة.روىالصيمريعنوكيع٣أنهقال:سمعت أباحنيفةيقول:"البولفيالمسجدأحسنمنبعضالقياس"٤. ولقدنفىعنهبعضالأئمةهذهالتهمة،منهمالمعاصرونومنهمالمتأخرونوأولئككثيرنكتفيبذكربعضالأقوال. __________ ١مناقبأبيحنيفةللمكيص٣٤١ ٢الإحكامفيأصولالأحكام٤٥/٧،تحقيقأحمدشاكرالطبعةالمنيريةسنة٧٤٣١هـ. ٣هووكيعبنالجراحبنمليحالرؤاسيبضمالراءوهمزةثممهملةأبوسفيانالـكوفي،قالعنهابنحجر:"ثقةحافظعابدمنكبار ٠٦Shamela.org
عدد الصفحات ٦٠٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين التاسعة"ماتفيآخرسنة٦٩١هـأوأولسنة٧٩١هـولهسبعونسنة،تقريبالتهذيب١٣٣/٢،وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب ٣٢١/١١. ٤أخبارأبيحنيفةص٣١،والكامللابنعدي٦٧٤٢/٧. فمنالمعاصرينلهسفيانالثوريحيثقال:"كانأبوحنيفةشديدالأخذللعلم،ذاباعنحرمالل الأحاديثالتيكانيحملهاالثقاتوبالآخرمنفعلرسولالل يغفرالل ويقولزفربنالهذيلتلميذأبيحنيفة:"لاتلتفتواإلىكلامالمخالفين؛فإنأباحنيفةوأصحابنالميقولوافيمسألةإلامنالكتابوالسنة والأقاويلالصحيحة،ثمقاسوابعدعليها"٢. ويقولالحسنبنصالح٣:"كانأبوحنيفةشديدالفحصعنالناسخمنالحديثوالمنسوخ؛فيعملبالحديثإذاثبتعندهعنالنبي صلىالل ومنالمتأخرينعنهابنتيميةحيثقال:"منظنبأبيحنيفةأوغيرهمنأئمةالمسلمينأنهميتعمّدونمخالفةالحديثالصحيحلقياس أوغيره،فقدأخطأعليهم،وتكلّمإمابظنوإمابهوى،فهذاأبوحنيفةيعملبحديثالتوضؤبالنبيذفيالسفرمخالفةللقياس،وبحديث القهقهةفيالصلاةمعمخالفتهللقياسلاعتقادهصحتهما،وإنكانأئمةالحديثلميصححوهما"٥. __________ ١الانتقاءص٢٤١ ٢مناقبأبيحنيفةللمكيص٥٧. ٣هوالحسنبنصالحبنصالحبنحيوهوحيانبنشفيبضمالمعجمةوالفاءمصغراالهمدانيبسكونالميمقالعنهابنحجر:"ثقة فقيهعابدرميبالتشيعمنالسابعة"ماتسنة٩٩١هـوكانمولدهسنة٠٠١هـ. تقريبالتهذيب٧٦١/١؛وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب٥٨٢/٢. ٤أخبارأبيحنيفةوأصحابهص١١. ٥مجموعالفتاوى٤٠٣/٠٢ وابنالقيمحيثقال:"وأصحابأبيحنيفةرحمهالل والرأي.وعلىذلكبنىمذهبه،ثمذكرأمثلةعلىذلك،منها: أنهمنعقطعيدالسارقبسرقةأقلمنعشرةدراهم،والحديثفيهضعف،وجعلالحيضعشرةأياموالحديثفيهضعف،وشرط فيإقامةالجمعةالمصر،والحديثفيهضعف،وتركالقياسالمحضفيمسائلالآبارلآثارفيهغيرمرفوعة..فيقدمالحديثالضعيفوآثار الصحابةعلىالقياسوالرأي.قولهوقولالإمامأحمدوليسالمرادبالحديثالضعيففياصطلاحالسلفهوالضعيففياصطلاح المتأخرين،يلمايسميهالمتأخرونحسناقديسميهالمتقدمونضعيفا"١. ونختمردهذهالتهمةبقولابنأبيالعز:"والواجبأنيقاللمنقال:إنأباحنيفةخالفسيدالمرسلين:هذاالقولكذبوبهتان، وسبلهذاالإمامالجليليستحققائلهالردعوالزجرعنهذهالمقالةالباطلة،إنأرادأنهخالفهعنقصد،وإنأرادبهأنهخالفعن تأويلأوذمالقول،ولميذكرقائله،فهوهينكمايوجدفيكلامالمختلفينفيمسائلالاجتهاد...". إلىأنقال:"مخالفةالنصإذاكانتعنقصدفهيكفر،وإنكانتعناجتهادفهيمنالخطأالمغفور؛فلايجوزأنيقالعنأبي حنيفةولاعمندونهمنأهلالعلمفيمايوجدمنأقوالهمخالفاللنصأنهخالفالرسولصلىالل النصلميبلغه٢،أولميظهرله __________ ١أعلامالموقعين٧٧/١ ٢عاشالإمامأبوحنيفةرحمهالل ١٦Shamela.org
عدد الصفحات ٦١٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين علىذلكالحكم،أوعارضهعندهدليلآخرأوغيرذلكمنالأعذار"١،وكانرحمهالل صلىالل روىابنعبدالبربإسنادهعنأبيحمزةالسكري٢أنهقال:سمعتأباحنيفةيقول:"إذاجاءالحديثالصحيحالإسنادعنالنبي صلىالل فدلهذاالنصعلىأنالإمامإذاجاءهالحديثالصحيحالإسنادعنرسولالل تفرقةبينالخـبرالمتواتروخبرالآحاد؛فيثبتالعقائدبهمامنغيرتفريق،فكيفلاوهوالقائل:"إذاصحالحديثفهومذهبي"٤. __________ وهوالقائل:"وخروجالدجالويأجوجومأجوجوطلوعالشمسمن =ذلكيقولالبيهقي:"وهذاالخلافإنماهولقربهمنعهدرسولالل أوأكثرهاإليهبلوغاظاهرايقعلهبهاهذاالإتقانفيتركهاوقدرجعأبويوسفومحمدإلىالسنةفيمسائلمعدودةمنهامسألةالوقف والتكبيرفيالعيدينونصابالحبوبوالثماروسهمالفارسوغيرذلك"قالأبويوسفلمارجععنهذهالمسائل:"لورأىصاحبيمثل مارأيتلرجعمثلمارجعت". مناقبالشافعيللبيهقي٢٧١/١.وانظرمجموعالفتاوى٤٠٣/٠٢. ١الاتباعص٨٢،٩٢،٠٣. ٢هومحمدبنميمونالمروزيأبوحمزةالسكري،قالعنهابنحجر:"ثقةفاضل"ماتسنة٧٦١هـأو٨٦١هـ. تقريبالتهذيب٢١٢/٢؛وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب٦٨٤/٩. ٣الانتقاءفيفضائلالثلاثةالأئمةالفقهاءص٤٤١. ٤حاشيةابنعابدين٧٦/١ورسمالمفتيضمنمجموعةرسائلابنعابدين٤/١،وإيقاظالهممللفلانيص٢٦. مغربها،ونزولعيسىعليهالسلاممنالسماء،وسائرعلاماتيومالقيامةهيعلىماوردتبهالأخبار١الصحيحةحقكائن"٢. وسئلالإمامأبوحنيفةهلتشهدلأحدمنأهلالجنةسوىالأنبياء؟فقال:"كلمنشهدلهالنبيصلىالل بخـبرصحيح"٣. وهذاهوماقررهالطحاويفيالعقيدةالتيكتبهافيبيانعقيدةالإماموصاحبيهحيثيقول:"وجميعماصحعنرسولالل الل وقال...نؤمنبماجاءمنكرامتهموصحعنالثقاتمنرواتهم"٤. وهذاهوماكانعليهالصاحبانأبويوسفومحمدبنالحسندلعلىهذاقولأبييوسف:"وقدأمركالل نبيهصلىالل وَيُمِيتُفَآمِنُوابِاللَّهِوَرَسُولِهِالنَّبِيِّالأُمِّيِّالَّذِييُؤْمِنُبِاللَّهِوَكَلِمَاتِهِوَاتَّبِعُوهُلَعَلـَّكُمْتَهْتَدُونَ فقدأمركالل __________ ١أثبتأبوحنيفةرحمهالل حتىيقالإنهاتواترتفيزمانهوإنكانتتلكالأحاديثبعدتدوينالسنةوٺتبعالطرقوجمعهاصارتمنالمتواترات. ٢الفقهالأكبرص٦٠٣. ٣العقيدةالطحاويةبتعليقالألبانيص٦٢-٧٢،٣٤،٩٥. ٤العقيدةالطحاويةبتعليقالألبانيص٦٢-٧٢،٣٤،٩٥. ٥الحجةفيبيانالمحجةللتيميص١٢٣. ٢٦Shamela.org
عدد الصفحات ٦٢٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين فهذاالنصصريحفيالإيمانبكلماوردعنالنبيصلىالل قدروتهاالثقاتفنحننرويهاونؤمنبها"٢،فدلهذاالنصعلىإثباتالصفاتبالأحاديثالصحيحة،دونفرقبينأنتكون متواترةأومشهورة٣،أوأخبارآحاد٤،بعدأنكانتمرويةعنالثقات. ثمذكرإجماعالفقهاءعلىذلكحيثقال:"اتفقالفقهاءكلهممنالمشرقإلىالمغربعلىأنالإيمانبالقرآنوالأحاديثالتيجاءت بهاالثقاتعنرسولالل هذاهوماكانعليهالسلف٦الصالح،وهوالحقلاريبفيه؛ __________ ١المتواترهومانقلهجمعيحصلالعلمبصدقهمبضرورةولايمكنتواطؤهمعلىالـكذبعنمثلهممنأولالإسنادإلىآخره.تقريب النواويمعشرحتدريبالراوي٦٧١/٢. ٢شرحأصولاعتقادأهلالسنةوالجماعة٣٣٤/٣. ٣المشهور:مالهطرقمحصورةبأكثرمناثنينولميبلغحدالتواتر.تدريبالراوي٣٧١/٢. ٤أخبارالآحادجمعخبرالواحد.وهولغةمايرويهشخصواحد،واصطلاحا:مالميجمعشروطالمتواتر انظرنزهةالنظرص٨١؛وفتحالباري٣٣٢/٣١. ٥شرحأصولأهلالسنةوالجماعة٢٣٤/٣-٣٣٤. ٦ذكرالشافعيإجماعالسلفعلىحجيةخبرالواحدفقدقالفيكتابهالرسالةص٣٥٤،٧٥٤:"أجمعالمسلمونقديماوحديثاعلىٺثبيت خبرالواحدوالانتهاءإليهبأنهلميعلممنفقهاءالمسلمينأحدإلاوقدثبته"وقالقبلذلك:"ولميزلسبيلسلفناوالقرونبعدهمإلى منشاهدناهذهالسبيل". إذالتفرقةبينالمتواتروالآحادبدعة١دخيلةعلىالإسلام.وكذلكمنمصادرالتلقيعندالإمامأبيحنيفةالفطرة؛فقداستدلأبو حنيفةبالفطرةعلىعلوالل فيشيء"٢. __________ ١أحدثهذهالبدعةطائفةمنالمتكلمينثمدبّإلىبعضالفقهاءوالأصوليين.قالأبوالمظفرمنصوربنمحمدالسمعانيفيكتابه الانتصاركمافيمختصرالصواعق:"قولهمإنأخبارالآحادلاتقبل...رأيسعتبهالمبتدعةفيردالأخبارإذأنالخـبرإذاصح ورواتهثقاتوتلقتهالأمةبالقبولفإنهيوجبالعلموهذاقولعامةأهلالحديث...وأماهذاالقولالمبتدعفقولالقدريةوالمعتزلة.., وتلقفهمنهمبعضالفقهاءالذينلميكنلهمفيالعلمقدمثابتةولميقفواعلىمقصودهممنهذاالقول...". قالابنالقيمفيالردعليهم:"ونحننشهدبالل رسولالل عمرولاعثمانولاعليولاعبدالل معتفردهبكثيرمنالحديثولميقلأحدمنهميوماواحدامنالدهرخبركهذاخبرواحدلايفيدالعلم.وكانحديثرسولالل صلىالل فيالصفاتتلقاهبالقبولواعتقدتلكالصفةبهعلىالقطعواليقين..." إلىأنقال:"فهذاالذياعتمدهنفاةالعلمعنأخباررسولالل التابعينوإجماعأئمةالإسلامووافقوابهالمعتزلةوالجهميةالرافضةوالخوارجالذينانتهكواهذهالحرمةوتبعهمبعضالأصوليينوالفقهاء وإلافلايعرفلهمسلففيالأمةبذلك". انظرمختصرالصواعق٤٠٥/٢-٤٠٢٥،٣٧٤/٢-٥٧٤بتصرف. ٢الفقهالأبسطص١٥. ٣٦Shamela.org
عدد الصفحات ٦٣٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين فالفطرةوالشرعهماماسلـكهالسلففيالاستدلالعلىالعقائدقالالعلامةالمعلمي:"ومنتدبرالقرآنوتصفحالسنةوالتاريخ؛علميقينا أنهلميكنبينيديالسلفمأخذيأخذونمنهعقائدهمغيرالمأخذين١السلفيين،وأنهمكانوابغايةالثقةبهماوالرغبةعماعداهما، وإلىذلكدعاهمالشرعحتىلاتكادتخلوآيةمنآياتالقرآنمنالحضعلىذلك. وهذايقضيقضاءباتابأنعقائدهمهيالعقائدالتييثمرهاالمأخذانالسلفيان،يقطعونبمايفيدأنفيهعندهمالقطع،ويظنونمالا يفيدأنفيهإلاالظن،ويقفونعماعداذلك،وهذاهوالذيتبيّنهالأخبارالمنقولةعنهمكماتراهافيالتفاسيرالسلفيةوكتبالسنة، وهوالذينقلهأصاغرالصحابةعنأكابرهم،ثمنقلهصغارالتابعينعنكبارهم،وهكذانقلهعنالتابعينأعلمأتباعهمبهم،وأتبعهم لهم،وهلمّجراًّ. وهذاهوقولالسلفيينفيعقيدةالسلفويوافقهمعليهأكابرالنُّظار..."٢. هذاآخرالكلامعنمصادرالعقيدةعندالإمامأبيحنيفة.أماموقفهمنعلمالكلامفسأتناولهفيالمبحثالتاليإنشاءالل __________ ١يعنيالشرعوالفطرة ٢التنكيل٤٤٣/٢،والقائدإلىتصحيحالعقائدص٢٧١. ٣.٣.٣المبحثالثاني:موقفهمنعلمالكلام المبحثالثاني:موقفهمنعلمالكلام عاشالإمامفيبيئةيغلبعليهاالجدل؛حيثكانتالـكوفةيومذاكموطناللفرقوالنحلالمختلفة،لذلكاشتغلالإمامفيبدايةطلبه للعلمبعلمالكلام،وكانبهيجادل،وعنهيناضل،ولميكنقدطلبالفقهبعد. قالأبوبكربنعياش١:"أدركناهوهوصاحبخصومات،لميكنيتفقه"٢. وقالشريك٣:"أدركناأباحنيفةوهوصاحب __________ ١هوأبكربنعياشـبتحتانيةومعجمةـبنسالمالأسديالـكوفي،قالعنعنهابنحجر:"المقرئالحناطبمهملةونونمشهوربكنيته والأصحأنهااسمهوقيلاسمهمحمدأوعبدالل السابعة،ماتسنة٤٩١هـ،وقيلقبلذلكبسنةأوسنتينوقدقاربالمائة". تقريبالتهذيب٩٩٣/٢،وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب٤٣/١. ٢ذمالكلامللهروي"ق-٤٩١-ب". ٣هوشريكبنعبدالل بالـكوفةوكانعادلافاضلاعابداشديداعلىأهلالبدع".ماتسنة٧٧١هـأوسنة٨٧١هـ تقريبالتهذيب١٥٣/١.وانظرترجمتهفيتذكرةالحفاظ٢٣٢/١. خصومات"١. وقالالحسنبنصالح٢:"أدركناهوهويخاصم"٣. فكانيخاصمأهلالأهواءبالجدل،ورحلفيسبيلذلكإلىالبصرةعشرينمرةونيفالمناقشةأصحابالخصومات،وكانيأمرابنه حمادابطلبالكلامويلحعليهفيذلك،قالحماد:"كانأبوحنيفةيأمرنيبطلبالكلاميحدونيكثيراعليهويقول:يابنيتعلمالكلام فإنهالفقهالأكبر"٤. فعلمالكلامهوالفقهالأكبرفينظرالإمامبلهوأجلالعلوموأعلاهاعنده،قالالإمامأبوحنيفة:"أصحابالأهواءفيالبصرة كثير،فدخلتهاعشرينمرةونيفا،وربماأقمتبهاسنةأوأكثرأوأقلظناأنعلمالكلامأجلالعلوم"٥. واستمرفيمجادلةأهلالأهواءحتىصاررأسافيذلكيشارإليهبالبنان،ثمتركالكلاموالجدل،وأقبلعلىالفقهوالسنة. ٤٦Shamela.org
عدد الصفحات ٦٤