٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين وقالسالمبنأبيحفصة:"سألتأباجعفروابنهجعفربنمحمدعنأبيبكروعمرفقالالي:ياسالمتولهماابرأمنعدوهما؛فإنهماكانا إماميهدى.وعنهقال:ماأدركتمنأهلبيتيإلاوهويتولاهما"١. وقالعنهابنحجر:"ثقةماتسنةبضععشرةومائة"٢. ٩-محمدبنالمنكدربنعبدالل قالعنهالذهبي:"الإمامالحافظالقدوةشيخالإسلام"٣. وقالعنهأبوحاتمالبستي:"كانمنساداتالقراء"٤. وقالمالك:"كانابنالمنكدرسيدالقراء"٥. وقالعنهابنحجر:"ثقةفاضلمنالثالثةماتسنةثلاثينومائةأوبعدها"٦. ٠١-نافعأبوعبدالل قالعنهالذهبي:الإمامالمفتيالثبتعالمالمدينة"٧. __________ ١تهذيبالتهذيب٠٥٣/٩،١٥٣ ٢تقريبالتهذيب١٩١/٢.وانظرترجمتهفيتذكرةالحفاظ٤٢١/١؛وحليةالأولياء٠٨١/٣؛وطبقاتابنسعد٥٣٢/٥. ٣سيرأعلامالنبلاء٣٥٣/٥. ٤سيرأعلامالنبلاء٤٥٣/٥. ٥سيرأعلامالنبلاء٠١٢/٢. ٦تقريبالتهذيب٠١٢/٢.وانظرترجمتهفيالتاريخالـكبير٩١٢/١؛وحليةالأولياء٦٤١/٣؛والجرحوالتعديل٧٩/٨. ٧سيرأعلامالنبلاء٥٩/٥. قالعنهابنحجر:"ثقةثبتفقيهمشهورمنالثالثة،ماتسنةسبععشرةومائةأوبعدذلك"١. ٣-تلاميذه أخذالعلمعنالإمامأبيحنيفةكثيرون،منمحدثينوفقهاء.ولقدذكرالمزيفيتهذيبالـكمال٢،طائفةممنأخذواالعلمعنأبي حنيفةبلغعددمنذكرهمسبعينتلميذاوهمكالآتي: "إبراهيمبنطهمان،والأبيضبنالأغربنالصباح،وأسباطبنمحمدالقرشي،وإسحاقبنيوسفالأزرق،وأسدبنعمروالقاضي، وإسماعيلبنيحيىالصيرفي،وأيوببنهانيالجعفي،والجارودبنيزيدالنيسابوري،وجعفربنعون،والحارثبننبهان،وحبانبن عليالعنزي،والحسنبنزياداللؤلؤي،والحسنبنفراتالقزاز،والحسينبنالحسنبنعطيةالعوفي،وحفصبنعبدالرحمنالبلخي القاضي،وحكامبنسالمالرازي،وأبومطيعالحكمبنعبدالل بنمصعبالسرجني،وداودبننصيرالطائي،وأبوالهذيلزفربنالهذيلالتميمي،وزيدبنالحبابالعكلي،وسابقالرقي،وسعدبن الصلتقاضيشيراز،وسعيدبنأبيالجهمالقابوسي،وسعيدبنسلامبنأبيالهيفاالعطارالبصري،وسلمبنسالمالبلخي،وسليمان بنعمروالنخيعي،وسهلبن __________ ١تقريبالتهذيب٦٩٢/٢.وانظرترجمتهفي:التاريخالـكبير٤٨/٨؛والمعرفةوالتاريخ٥٤٦/١؛والجرحوالتعديل١٥٤/٨ ٢٥١٤١/٣،ط/دارالمأمون،نسخةمصورةعنأصلخطي. مزاحم،وشعيببنإسحاقالدمشقي،والصباحبنمحارب،والصلتبنالحجاجالـكوفي،وأبوعاصمالضحاكبنمخلد،وعامربنفرات النسوي،وعايدبنحبيب،وعبادبنالعوام،وعبدالل الحماني،وعبدالرزاقبنهمام،وعبدالعزيزالترمذي،وعبدالـكريمبنمحمدالجرجاني،وعبدالمجيدبنعبدالعزيزبنأبيرواد،وعبد الوارثبنسعيد،وعبيدالل ظبيانالـكوفيالقاضي،وعليبنعاصمالواسطي،وعليبنمسهر،وعمروبنمحمدالعنقزي،وعمروبنالهيثمالقطيعي،وأبونعيمالفضل ٣٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٣٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين بندكين،والفضلبنموسىالشيباني،والقاسمبنالحكمالعرني،والقاسمبنمعنالمسعودي،وقيسبنالربيع،ومحمدبنأبانالعمبري الـكوفي،ومحمدبنبشرالعبدي،ومحمدبنالحسنبنأنسالصنعاني،ومحمدبنالحسنالشيباني،ومحمدبنخالدالوهبي،ومحمدبنعبد الل سالم،ومصعببنالمقدام،ومعافربنعمرانالموصلي،ومكيبنإبراهيمالبلخي،وأبوسهلنصربنعبدالـكريمالبلخي،ونصربنعبد الملكالعتكي،وأبوغالبالنصربنعبدالل القاضي،وأبوعصمةنوحبنأبيمريم،وهشيمبنبشير،وهوذةبنخليفة،والهياجبنبساطالبرجمي،ووكيعبنالجراح،ويحيىبن أيوبالمصري،ويحيىبننصربنحاجب،ويحيىبنيمان،ويزيدبن زريعوبزيدبنهارون،ويونسبنبكيرالشيباني،وأبوإسحاقالفزاري،وأبوحمزةالسكري،وأبوسعدالصاغاني،وأبوشهابالحناط، وأبومقاتلالسمرقندي،والقاضيأبويوسف". فهؤلاءطائفةممنأخذواعنأبيحنيفة،وإنكانواأكثرمنذلكلانقطاعهللتعليمفترةطويلةقاربتربعقرنأوأكثر. وسأقتصرعلىترجمةمجموعةمنأشهرتلاميذهالذينأخذواعنهوهمكمايأتي: التعريفبأشهرتلامذته ١-جريربنعبدالحميدبنقرطالضبيالـكوفي: قالعنهالنسائيوأبوحاتموالعجلي:"ثقة". وقالعنهأحمد:"لميكنبالذكي،اختلطعليهحديثأشعثوعاصمالأحول". وقالعنهابنحجر:"الـكوفينزيلالريوقاضيهاثقةصحيحالكتاب،قيلكانفيآخرعمرهيتهمفيحفظه،ماتسنةثمانثمانينومائة، ولهإحدىوسبعونسنة"١. ٢-الحسنبنزياداللؤلؤيمولىالأنصار: قالعنهالخطيب:"أحدأصحابأبيحنيفةالفقيه،حدثعنأبيحنيفة،روىعنهمحمدبنسماعةالقاضي،ومحمدبنشجاعالثلجي، وشعيببنأيوبالصريفيني،وهوكوفينزلبغداد". __________ ١انظرترجمتهفيتقريبالتهذيب٧٢١/١؛وتهذيبالتهذيب٥٧/٢؛والجواهرالمضيةفيطبقاتالحنفية٠١/٢ وقالعنهالذهبي:"العلامةفقيهالعراق...كانأحدالأذكياءالبارعينفيالرأي،وليالقضاءبعدحفصبنغياثثمعزلنفسه". قالفيهيحيىبنمعينوالنسائي:كذابخبيث،وكذبهأيضاأبوداود،وأبوثور،ويعقوبوالدارقطنيوغيرهم. وقالعنهابنالمديني:"لايكتبحديثه". وقالأبوحاتم،وأبوداودوالنسائي،وغيرهم:"ليسبثقةولامأمون". وقالالدارقطني:كذابكوفيمتروكالحديث. ماتسنةأربعومائتين١. ٣-حفصبنغياثبنطلقبنمعاويةأبوعمرالـكوفيالقاضي: قالعنهالذهبي:"الإمامالحافظأبوعمرالنخعيالـكوفيقاضيبغدادثمقاضيالـكوفة". وقالعنهابنحجر:"القاضيثقةفقيهتغيرحفظهقليلافيالآخر،منالثامنة،ماتسنةأربعأوخمسوتسعينومائة،وقدقارب الثمانين"٢. __________ ١انظرترجمتهفيتاريخابنمعين٤١١/١،٦٣/٣؛ومجموعةرسائلللنسائيص١٧؛وكتابالضعفاءلهص٩٨،؛والضعفاءللعقيلي ٧٢٢/١-٨٢٢؛والجرحوالتعديل٥١/٣؛وتاريخبغداد٤١٣/٧-٧١٣؛والكامللابنعدي١٣٧/٢؛وسيرأعلامالنبلاء٣٤٥/٩؛ وميزانالاعتدال١٩٤/١؛ولسانالميزان٨٠٢/٢،٩٠٢؛والفوائدالبهيةص١٦. ٤٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٤٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٢انظرترجمتهفيتذكرةالحفاظ٧٩٢/١؛وميزانالاعتدال٧٦٥/١؛والثقات٠٠٢/٦؛وتقريبالتهذيب٩٨١/١؛وتهذيبالتهذيب ٥١٤/٢. ٤-حمادبنأبيحنيفةالنعمانبنثابتالـكوفي: قالعنهالذهبي:"ضعفهابنعديوغيرهمنقبلحفظه". وقالعنهابنخلكان:"كانعلىمذهبأبيهرضيالل "تفقهعلىأبيهوأفتىفيزمانه،وتفقهعليهابنهإسماعيل،وهومنطبقةأبييوسفومحمدبنالحسنوالحسنبنزياد،وكانالغالب عليهالورعوالزهد،استقضىعلىالـكوفةبعدالقاسمبنمعينالـكوفيتلميذأبيحنيفة"١. ولمأقفلهعلىتاريخوفاة. ٥-الحكمبنعبدالل قالعنهابنمعين:"ليسبشيء". وقالعنهأبوحاتم:"تركواحديثهوكانجهميا". وقالابنحبان:"كانمنرؤساءالمرجئةممنيبغضالسننومنتحليها". وقالعنهالذهبي:"أبومطيعالبلخيالفقيهصاحبأبيحنيفة،تفقهبهأهلتلكالديار،وكانبصيرابالرأيعلاّمةكبيرالشأن، ولـكنهواهمفيضبطالأمر...وليأبومطيعقضاءبلخ،وماتسنةتسعوتسعينومائةعنأربعوثمانينسنة"٢. __________ ١انظرترجمتهفيالجرحوالتعديل٩٤١/٣،والكامللابنعدي٩٦٦/٢؛ووفياتالأعيان٥٠٢/٢؛وميزانالاعتدال٠٩٥/١؛ ولسانالميزان٦٤٣/٢-٧٤٣؛والجواهرالمضية٣٥١/٣؛والفوائدالبهيةص٩٦. ٢انظرترجمتهفيتاريخابنمعين٦٥٣/٤؛والضعفاءللنسائيص٩٥٢؛= ٦-زفربضمالزايوفتحالفاءبنالهذيلبضمالهاءوفتحالذالالمعجمةوسكونالياءالمثناةبنقيسالعنبري: قالعنهالذهبي:"الفقيهالمجتهدالربانيالعلامة...هومنبحورالفقه،تفقهبأبيحنيفة،وهوأكبرتلامذته،وكانممنجمعبينالعلم والعملوكانيرويالحديثويتقنه". وقالعنهابنخلكان:"الفقيهالحنفيكانقدجمعبينالعلموالعبادة،وكانمنأصحابالحديث،غلبعليهالرأي،وهوأقيسأصحاب أبيحنيفةرضيالل ماتسنةثمانوخمسينومائة١. ٧-عبدالل قالعنهالذهبي:"الإمامشيخالإسلامعالمزمانهوأميرالأتقياءفيوقتهأبوعبدالرحمنالحنظلي،مولاهمالتركي،ثمالمروزيالحافظ الغازيأحدالأعلام". وقالالخطيب:"وكانمنالربانيېنفيالعلوم،الموصوفينبالحفظ،ومنالمذكورينبالزهد". وقالعنهأسودبنسالم:"كانابنالمباركإمامايقتدىبه،وكانمنأثبتالناسفيالسنة.إذارأيترجلايغمزابنالمباركبشيء فاتهمهعلىالإسلام". __________ =والمجروحينلابنحبان٠٥٢/١؛والجرحوالتعديل٢٢١/٣؛والكامللابنعدي١٣٦/٢؛والميزان٤١٧٥/١؛واللسان٤٣٣/٢؛ والفوائدالبهيةص٨٦. ١انظرترجمتهفيوفياتالأعيان٧١٣/٢؛وسيرأعلامالنبلاء٨٣/٨؛وشذراتالذهب٣٤٢/٢؛والجواهرالمضية٧٠٢/٢؛ والفوائدالبهيةص٥٧. ماتسنةإحدىوثمانينومائةوهوابنثلاثوستين١. ٨-محمدبنالحسنبنفرقدالشيباني: قالعنهالذهبي:"العلامةفقيهالعراقأبوعبدالل حنيفةبعضالفقه،وتممالفقهعلىالقاضيأبييوسف...وليالقضاءللرشيدبعدالقاضيأبييوسف،وكانمعتبحرهفيالفقه ٥٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٥٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين يضرببذكائهالمثل". وقالعنهالخطيب:"أبوعبدالل الحديث،وجالسأباحنيفةوسمعمنهونظرفيالرأيفغلبعليه،وعرفبهونفذفيه،وقدمبغدادفنزلهاواختلفإليهالناس،وسمعوا منهالحديثوالرأي،وخرجإلىالرَّقّة٢،وهارونأميرالمؤمنينبها،فولاهقضاءالرقة،ثمعزلهفقدمبغداد،فلماخرجهارونإلى الري٣الخرجةالأولىأمرهفخرجمعه؛فماتبالريسنةتسعوثمانينومائةوهوابنثمانوخمسينسنة"٤. ٩-نوحبنأبيمريمالمروزيأبوعصمةالقرشيمولاهم: __________ ١انظرترجمتهفيتاريخبغداد٢٥١/٠١؛وسيرأعلامالنبلاء٨٧٣/٨؛والجواهرالمضية٤٢٣/٢؛والفوائدالبهيةص٣٠١ ٢الرقةبفتحأولهوثانيهوتشديدهوأصلهكلأرضإلىجنبوادينبسطعليهاالماءوجمعهارُقاق،وهيمدينةمشهورةعلىالفرات معدودةفيبلادالجزيرةلأنهامنجانبالفراتالشرقي.معجمالبلدان٨٥/٣،٩٥. ٣الري:بفتحأولهوتشديدثانيه،وهيمدينةمشهورةبينهاوبيننيسابورمائةوستونفرسخا.انظرمعجمالبلدان٦١١/٣. ٤انظرتاريخبغداد٢٧١/٢؛وسيرأعلامالنبلاء٤٣١/٩؛والجواهرالمضية٢٢/٣؛والفوائدالبهيةص٣٦١. قالابنالمبارك:"يضعالحديثكمايضعالمعلَّى"١. وقالعنهأحمدبنحنبل:"كانأبوعصمةيرويأحاديثمناكيروكانشديداعلىالجهميةوالردعليهم"٢. وقالعنهالبخاري:"نوحبنأبيمريمذاهبالحديثجدا"٣. وقال:"منكرالحديث"٤. وقالمسلموغيره:"متروكالحديث"٥. وقالابنحبان:"نوحالجامعجمعكلشيءإلاالصدق"٦. وقالعنهاللـكنوي:"أبوعصمةالمروزيالشهيربالجامع...وهووإنكانفقيهاجليلاإلاأنهمقدوحفيهعندأهلالحديث"٧. وقالعنهابنحجر:"يعرفبالجامعلجمعهالعلوم،لـكنكذبوهفيالحديث"٨. ماتسنةثلاثوسبعينومائة٩. __________ ١التاريخالصغير٥٦١/٢،تحقيقالمرغني ٢العللومعرفةالرجالللإمامأحمد٧٣٤/٣؛وتهذيبالتهذيب٧٨٤/٠١. ٣التاريخالـكبير١١١/٨؛وتهذيبالتهذيب٨٨٤/٠١. ٤الميزان٩٧٢/٤. ٥الـكنىلمسلم٣٤٦/١؛تحقيقالقشقري،والميزان٩٧٢/٤. ٦تهذيبالتهذيب٨٨٤/٠١؛قلت:ترجملهابنحبانفيالمجروحين٨٤/٣؛٩٤؛ولـكنلمأجدفيهكلامابنحبانهذا؟! ٧الفوائدالبهيةص١٢٢. ٨تقريبالتهذيب٩٠٣/٢. ٩انظرترجمتهفيميزانالاعتدال٩٧٢/٤،٠٨٢؛وشذراتالذهب٣٧٢/١؛والجواهرالمضية٢٧/٢. ٠١-يعقوببنإبراهيمأبويوسفالقاضي: قالعنهالخطيب:"القاضيصاحبأبيحنيفة...سكنبغدادوولاهموسىبنمهديالقضاءبهاثمهارونالرشيدمنبعده،وهو أولمنسميقاضيالقضاةفيالإسلام"١. وقالعنهطلحةبنمحمدبنجعفر:"أبويوسفمشهورالأمرظاهرالفضل،وهوصاحبأبيحنيفة،وأفقهأهلعصرهولميتقدمه أحدفيزمانه،وكانالنهايةفيالعلموالحكموالرئاسةوالقدر،وأولمنوضعالـكتبفيأصولالفقهعلىمذهبأبيحنيفةوأملى المسائلونشرها،وبثعلمأبيحنيفةفيأقطارالأرض"٢. ٦٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٦٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين وقالعنهاللـكنوي:"كانصاحبحديثحافظا.ولزمأباحنيفةوغلبعليهالرأي،ووليقضاءبغدادفلميزلبهاحتىماتسنة ثلاثوثمانينومائةفيخلافةهارونالرشيد"٣. ٤-مكانتهالعلميةوأقوالالعلماءفيه "أ"مكانتهالعلمية: أخذالإمامأبوحنيفةرحمهالل علىالإفتاء __________ ١تاريخبغداد٢٤٢/٤١ ٢تاريخبغداد٢٤٢/٤١. ٣الفوائدالبهيةص٥٢٢،وانظرترجمتهفيطبقاتخليفةبنخياطص٨٢٣؛والجواهرالمضية٣١٦/٣. والتدريسوحلالمشكلاتالدقيقةالتيتعرضعليه. وكانلهمعذلكمعرفةببعضالعلومالأخرى،كعلمالكلاموالجدل،وكانتمعرفتهتلكمرتبطةبنشأتهبالـكوفة؛حيثكانتموطنا للنّحلالمختلفة،والفرقالمتباينة،وإذاكانالمجتمععلىهذهالشاكلةكثرفيهالجدلوالمناظراتحولالعقائد. لذلكانشغلالإمامأبوحنيفةرحمهالل يجادلوعنهيناضل،وكانيرتحلإلىالبصرةلمناقشةأصحابالخصومات. قالالإمامأبوحنيفةرحمهالل أصحابالخصوماتوالجدلأكثرهمبالبصرة،فدخلتالبصرةنيفاوعشرينمرة..."١. وقالقبيصةبنعقبة:"كانالإمامأبوحنيفةرحمهالل تركالجدلورجعإلىالفقهوالسنةوصارإماماً٢. هذهلمحةموجزةعنثقافتهفيعلمالكلام،حيثكانرأسافيه،ثمبدالهفتركه،وتحولعنهإلىعلمالفقهوالسنة.وسوفأعرض منزلتهفيعلميالفقهوالحديث. أولاـالفقه: أرادالل __________ ١مناقبأبيحنيفةللمكيص٤٥ ٢عقودالجمانص١٦١. الفقهوالسنة،فاتصلبالعلماءمنمحدثينوفقهاء؛يأخذعنهم،لذلكرأيناهيلازمحمادبنأبيسليمانثمانيعشرةسنة،وليسمعنى ذلكأنهلميأخذالفقهإلاعنحماد،بلالثابتأنهاتصلبالـكثيرمنالفقهاءوأخذعنهممثلعطاءبنأبيرباحفقيهمكة،ونافع مولىابنعمر،وزيدبنعلي،وجعفرالصادقوغيرهم. منأجلذلكنرىالإماميجيبالخليفةالعباسيالمنصورلماسأله:يانعمانعمنأخذتالعلم،قال:"عنأصحابعمرعنعمر، وعنأصحابعليعنعلي،وعنأصحابعبدالل استوثقتلنفسك". وفيروايةأخرىأنهأجابعنسؤالالمنصوربقوله:"عنحمادعنإبراهيم١،عنعمربنالخطابوعليبنأبيطالبوعبدالل مسعودوعبدالل وهؤلاءالشيوخالأفاضلكانواأئمةالفقهفيعصره،بالإضافةإلىرغبتهالقويةللتحصيلالعلمي،ساعدهعلىذلكمافطرهالل منالذكاءوالفطنةوالسجاياالحسنةـكالصبروالحلمـ،وهذهالأموركلهاساعدتعلىنبوغه،ففاقأقرانهوالـكثيرمنأهلعصرهفي هذاالعلم،فكانالناسعيالاعليه،كماقالالإمامالشافعي:"منأرادأنيعرف __________ ٧٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٧٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١هوإبراهيمبنيزيدبنقيسبنالأسودالنخعيأبوعمرانالـكوفي،قالعنهالذهبي:"الإمامالحافظفقيهالعراق،وقالعنهابنحجر: "الفقيهثقةإلاأنهيرسلكثيرامنالخامسةماتسنة٦٩هـ"،انظر:سيرأعلامالنبلاء٠٢٥/٤،وتقريبالتهذيب٦٤/١. ٢تاريخبغداد٤٣٣/٣١. الفقه،فليلزمأباحنيفةوأصحابه؛فإنالناسكلهمعيالعليهفيالفقه"١. وقالعبدالل وقالحفصبنغياث:"كلامأبيحنيفةفيالفقهأدقمنالشعر"٣. فمنالمسائلالفقهيةالدقيقةالتيعرضتعلىأبيحنيفة،ماذكرهالصالحيعنوكيعقال:"كناعندأبيحنيفةفأٺتهامرأةفقالت: ماتأخيوخلفستمائةدينار،فأعطونيديناراواحدا،قال:ومنقسمفريضتكم؟قالت:داودالطائيقال:هوحقكأليسخلف أخوكبنتين؟قالت:بلى،قال:وأمًّا؟قالت:بلى،قال:وزوجة؟قالت:بلى،قال:واثنيعشرأخاوأختاواحدة؟قالت:بلى،قال: فإنللبناتالثلثينأربعمائة،وللأمالسدسمائة،وللمرأةالثمنخمسةوسبعين،ويبقىخمسةوعشرون؛للإخوةأربعةوعشرونلكلأخ ديناران،ولكدينار"٤. لذاقالالذهبيفيفقهأبيحنيفة:"الإمامةفيالفقهودقائقهمسلمةإلىهذاالإمام،وهذاأمرلاشكفيهـثماستشهدبهذاالبيت: وليسيصحفيالأذهانشيء إذااحتاجالنهارإلىدليل٥ فكلامهؤلاءالأئمةفيتقديرفقهالإمامأبيحنيفةليسفيهمبالغة؛فأثرفقهالإمامواضحعلىتلاميذه،وعلىمنجاءبعدهم، فالمنتسبونإلى __________ ١تاريخبغداد٦٤٣/٣١ ٢سيرأعلامالنبلاء٣٠٤/٦. ٣سيرأعلامالنبلاء٣٠٤/٦. ٤عقودالجمانص١٦٢. ٥سيرأعلامالنبلاء٣٠٤/٦. مذهبهفيزمانناهذاجمعغفيرمنأمةالإسلام.ومماساعدعلىانتشارمذهبهأنقيضالل ١وتدريساوإفتاءً. ثمإنمنهؤلاءمنتولىالقضاء٢،فصارسببافيشيوعمذهبأبي __________ ١أولمندوّنالـكتبمنتلامذةأبيحنيفةتلميذهالأكبرأبويوسف.قالاللـكنويفيالفوائدص٥٢٢:"كانأبويوسفهو المقدممنأصحابالإماموأولمنوضعالـكتبعلىأبيحنيفةوأملىالمسائلونشرهاوبثعلمأبيحنيفةفيأقطارالأرض"،وذكر ابنالنديمفيالفهرستص٦٥٢أسماءبعضمؤلفاتأبييوسفككتابالصلاة،والزكاة،والصيام،والفرائضوالبيوع،والحدود والوكالة،والوصايا،والصيدوالذبائح،والغصبوالاستبراءواختلافالأمصار،والردعلىمالكبنأنس،ورسالتهفيالخراجوكتاب الجوامعولميصلإلينامنهذهالـكتبإلارسالتهالتيكتبهافيالخراجوكتاباختلافأبيحنيفةوابنأبيليلى،ومنالذيندونوا الـكتبمنتلامذةالإمامأبيحنيفةزفرومحمدبنالحسنوأسدبنعمروبنالفراتوغيرهم..قالالطحاويكمافيالفوائدالبهية ص٤٢٢،كانأصحابأبيحنيفةالذيندوّنواالـكتبأربعينرجلافكانفيالعشرةالمتقدمينأبويوسفوزفرومحمدوداودالطائي وأسدبنعمروويوسفبنخالدويحيىبنزكريا". ولميصلإلينامنمؤلفاتهؤلاءإلابعضكتبمحمدبنالحسنكالجامعالصغيروالجامعالـكبيروالسيرالصغيروالسيرالـكبيروكتاب الآثاروكتابالحجةعلىأهلالمدينة،فمنهذهالـكتبوغيرهاأخذتالحنفيةمذهبأبيحنيفة. ٢الذينتولواالقضاءمنتلامذةالإمامكثيروهمعلىسبيلالمثاللاالحصر: ٨٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٨٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١-حفصبنغياثبنطلقالنخعيالـكوفيولاههارونالرشيدقضاءبغدادوكذاتولىقضاءالـكوفة.انظرالجواهرالمضية٨٣١/١، والفوائدالبهيةص٨٦.= حنيفةفيالقرونالأولى. قالعبدالحياللـكنوي:"وكانأشهرأصحابهأبويوسف؛تولىقضاءالقضاةزمنهارونالرشيد؛فكانسببالشيوعمذهبهفيأقطار العراقوبلادماوراءالنهر"١. __________ =٢-حفصبنعبدالرحمنالبلخي:تولىقضاءنيسابور.انظرالجواهرالمضية٧٣١/٢ ٣-أسدبنعمروبنعامرالقشيريالبجليالـكوفي:تولىقضاءبغدادوواسط.انظرالفوائدالبهيةص٤٤. ٤-الحسنبنزياداللؤلؤيالـكوفي:تولىقضاءالـكوفة.انظرالفوائدالبهيةص٠٦. ٥-زفربنالهذيل:تولىقضاءالبصرةفيزمنأبيحنيفة.انظرالانتقاءص٣٧١. ٦-عليبنضبيانالـكوفي:تولىقضاءالشرقيةثموليقضاءالقضاةأيامالرشيد.انظرالجواهرالمضية٣٧٥/٢. ٧-يحيىبنزكريابنأبيزائدةالـكوفي:تولىقضاءالمدينة.انظرالفوائدالبهيةص٥٤. ٨-يحيىبنزكريا:وليالقضاءبعدأبييوسف.انظرالفوائدالبهيةص٥٤. ٩-محمدبنالحسنالشيباني:تولىقضاءالرقة.انظرالانتقاءص٥٧١. ٠١-نوحبندرجالقاضي:تولىقضاءالـكوفة.انظرالجواهرالمضية٢٦٥/٣. ١١-نوحبنأبيمريم:تولىقضاءمرو.انظرالفوائدالبهيةص٢٢٢. ٢١-أبويوسفيعقوببنإبراهيم:تولىالقضاءلثلاثةمنخلفاءبنيالعباسالمهديوالهاديوالرشيد.انظرالانتقاءص٣٧١. ١النافعالـكبيرمقدمةالجامعالصغيرص٧،وراجعحجةالل ثمانتشرالمذهبشيئافشيئاحتىغطىرقعةكبيرةمنالأراضيالإسلامية. قالابنخلدون:"وأماأبوحنيفةفقلدهاليومأهلالعراق،ومسلمةالهندوالصين،وماوراءالنهروبلادالعجمكلها"١. قلت:هذافيزمنابنخلدونأيفيالقرنالثامن،وأماالذيساعدعلىبقائهمنزمنهإلىالآنتطبيقالدولةالعثمانيةلمذهبأبي حنيفةفيجميعالولاياتالإسلاميةالتيكانتتحتسلطانها،وقدبقيتبعضالبلادالعربيةـكالشامومصروغيرهماـتعملمحاكمها الشرعيةـالخاصةبالأحوالالشخصيةـوفقمذهبأبيحنيفةبعدانحسارالحكمالعثماني.هذهمنزلةأبيحنيفةفيالفقه،وأمافي الحديثفسأتناولهافيالفقرةالآتية. ثانياـالحديث: اشتغلالإمامبطلبعلمالحديثبعدسنةمائةللهجرة٢،فسمعالحديثمنشيوخأجلاّءكثيرينتقدمذكربعضهم٣،وارتحلفي سبيلذلك٤...ومعهذافهومقلفيروايةالحديثولعلالسببفيذلكتشددهفيالروايةفهولايرىالروايةإلالمنيحفظ.قال ابنالصلاح:"شددقومفيالروايةفأفرطوا،وتساهلفيهاآخرونففرّطواومنالتشدد __________ ١المقدمة٢٥٠١/٣ ٢سيرأعلامالنبلاء٦٩٣/٦. ٣انظرص٣٧منهذهالرسالة. ٤سيرأعلامالنبلاء٦٩٣/٦. مذهبمنقال:لاحجةإلافيمارواهالراويمنحفظه،وذلكمرويعنمالكوأبيحنيفة"١. وذكرالصالحيسبباآخر،وهوانشغالالإمامأبيحنيفةباستنباطالمسائلمنالأدلة.يقول:"وإنماقلتالروايةعنه...لاشتغالهعن الروايةباستنباطالمسائلمنالأدلةكماكانأجلاءالصحابةكأبيبكروعمروغيرهمايشتغلونبالعملعنالرواية،حتىقلترواياتهم بالنسبةإلىكثرةاطلاعهم،وكثرةروايةمندونهمبالنسبةإليهمفيماسمعوكذاالإماممالكوالشافعيلميروياإلاالقليلبالنسبةإلى ماسمعاكلذلكلاشتغالهماباستخراجالمسائلمنالأدلة..."٢. ٩٣Shamela.org
عدد الصفحات ٣٩٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين وأعتقدـوالل من __________ ١علومالحديث٥٨١-٦٨١،ومعالتقييدوالإيضاحص٥٨١،والانتقاء٩٣١ ٢عقودالجمانص٩١٣،٠٢٣. ٣جمعمسانيدالإمامبعضأهلالعلممنالحنفيةمنهم: "أ"عبدالل زكرياالحصكفيالحنفيوشرحهالملاعلىالقاريوهومطبوع،ثمقامبترتيبهعلىأبوابالفقهالعلامةالمحدثمحمدبنعابدالسنديوهو أيضامطبوع،ثمتولىشرحهمحمدبنحسنالسمبليالحنفيالهنديوسماهتنسيقالنظامفيمسندالإماموهومطبوعأيضا،والحارثي هذاكذابيضعالحديث.راجعالميزان٦٩٢/٢،واللسان٩٤٣/٣. "ب"ومحمدبنمحمودالخوارزميالمتوفىسنة٥٥٦هـ،وسماهجامعالمسانيدوهومطبوعفيمجلدينجمعفيهخمسةعشرمسندامنهامسند الحارثيالمذكورآنفاوكانسببتأليفهلهذاالمسندأنهسمعبعضأهلالشامنسبإلىالإمامأبيحنيفةقلةالروايةفيالحديثقال: "فلحقتنيحميةدينيةربانية= تأليفه١،كماقالالشاهعبدالعزيز٢الدهلويالحنفي،بلجمعهاالجامعونبعدأزمنةمتطاولةوالسنةكثيرةمتناولة.قالالمعلمي: "غالبالجامعينلتلكالمسانيدمتأخرون،وجماعةمنهممتهمونبالـكذب،ومنلميكنمنهممتهمايكثرأنيكونفيأسانيدهإلىأبي حنيفةمنلايعتدبروايته"٣. ويظهرمنكلامالشاهوليالل فقدقال:"وأصلحهذهالطبقةماكانضعيفامحتملا،وأسوؤهاماكانموضوعا،أومقلوباشديدالنكارة،وهذهالطبقةمادةكتاب الموضوعاتلابنالجوزي"٤. ولذاقالابنحجر:"قوله٥وكذلكمسندأبيحنيفةتوهمأنهجمعأبيحنيفة،وليسكذلك.والموجودمنحديثأبيحنيفةمفردا إنماهوكتابالآثارالتيرواهامحمدبنالحسنعنه،ويوجدفيتصانيف =وعصبيةحنفيةنعمانية"جامعالمسانيد٤٠٥/١،وهذهشهادةمنالرجلعلىنفسهبالتعصبوليستالعصبيةالمذهبيةبمحمودةبل هيمذمومةفيالدين. __________ ١بستانالمحدثينص٠٥،ط/الباكستانية ٢هوعبدالعزيزبنالشاهوليالل وألفمنمؤلفاتهكتاببستانالمحدثينوكتابتحفةالإثنيعشريةولهتفسيرفيالقرآنسماهبفتحالعزيزوهوفيمجلداتكبارضاع معظمهافيثورةالهند. انظرترجمتهفينزهةالخواطر٥٧٢/٧،٣٨٢،أبجدالعلوم٤٤٢/٣. ٣التنكيل٤١٢/١،وانظرمثلهذاالكلامفيتنسيقالنظامص٣-٧. ٤حجةالل ٥يعنيالحافظمحمدبنعليبنحمزةالحسينيالدمشقي. محمدبنالحسنوأبييوسفقبلهمنحديثأبيحنيفةأشياءأخرى"١. وكذلكليسللإماممؤلففيالجرحوالتعديل،وإنمالهأقوالمبثوثةتلقاهاعنهعلماءهذاالفنبالقبولوعملوابهامنذلك. ١-قولأبيحنيفة:"مارأيتأكذبمنجابرالجعفي٢،ولاأفضلمنعطاءبنأبيرباح"٣. ٢-وقولأبيحنيفة:"طلقبنحبيب٤كانيرىالقدر"٥. ٣-وقولأبيحنيفة:"زيدبنعياش٦مجهول"٧. ٤-وسئلأبوحنيفةعنالأخذعنالثوري،فقاللمنسأله:"اكتبعنهفإنهثقة،ماخلاأحاديثأبيإسحاقعنالحريثوحديث ٠٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٠٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين جابرالجعفي"٨. __________ ١تعجيلالمنفعةص٥ ٢هوجابربنيزيدالجعفيأبوعبدالل ٣العللللترمذي،ضمنسننالترمذيص١٤٧،المجروحينلابنحبان٩٠٢/١،شرحعللالترمذيص٤٦. ٤هوطلقبنحبيبالعنزيالبصري،قالعنهابنحجر:"صدوقعابدرميبالإرجاء".منالثالثة،ماتبعدالتسعين.تقربالتهذيب ٠٨٣/١،وانظرترجمتهفيتهذيبالتهذيب١٣/٥. ٥الطبقاتالسنية٧٩/١. ٦هوزيدبنعياشبتحتانيةومعجمأبوعياشالمدنيقالعنهابنحجر:"صدوقمنالثالثة".تقريبالتهذيب٦٧٢/١،وانظرترجمة تهذيبالتهذيب٥٦٣/٣ط/دارالفكر. ٧تهذيبالتهذيب٦٦٣/٣ط/دارالفكر. ٨الطبقاتالسنية٧٩/١. ٥-وقولسفيانبنعيينة:"أولمنأقعدنيللحديثبالـكوفةأبوحنيفةأقعدنيفيالجامع،وقال:هذاأقعدالناسبحديثعمروبن دينار؛فحدثتهم"١. وكذالهأقوالوآراءفيأصولالحديث،كانتموضععنايةعلماءالحديثواهتمامهم،وهيمبثوثةفيكتبالمصطلح،منذلكعلى سبيلالمثال: ١-شرطأبيحنيفةفيروايةالحديث: قالابنالصلاح:"شددقومفيالروايةفأفرطوا،وتساهلفيهاآخرونففرّطواومنالتشديدمذهبمنقال:لاحجةإلافيمارواه الراويمنحفظه،وذلكمرويعنمالكوأبيحنيفة"٢. ٢-رأيأبيحنيفةفيروايةالمبتدع: روىالخطيببإسناده،عنعمربنإبراهيم،قال:"سمعتابنالمباركيقول:سألأبوعصمةالإمامأباحنيفةبمنتأمرنيأنأسمع الآثار؟قال:منكلعدلفيهواهإلاالشيعة،فإنأصلعقائدهمتضليلأصحابمحمدصلىالل أماإنيلاأقولإنهميكذبونهمأويأمرونهمبمالاينبغي،ولـكنوطأوالهمحتىانقادتالعامةبهم،فهذانلاينبغيأنيكونامنأئمة المسلمين"٣. ٣-رأيأبيحنيفةفيروايةالمستور: قالالسرخسي:"روىالحسنعنأبيحنيفةأنهـأيمستورـ __________ ١الانتقاءص٨٢١ ٢علومالحديث٥٨١-٦٨١،ومعالتقييدوالإيضاحص٥٨١. ٣الـكفايةص٣٠٢،تقديممحمدالتيجاني،ط/دارالتراثالعربي. بمنزلةالعدلفيروايةالأخبار؛لثبوتالعدالةلهظاهرابالحديثعنرسولالل بعض"١..."٢. ٤-رأيأبيحنيفةبالاحتجاجبالمرسل: قالالنووي:"ثمالمرسلحديثضعيفعندجماهيرالمحدثين،والشافعي،وكثيرمنالفقهاء،وأصحابالأصول،وقالمالكوأبوحنيفة فيطائفةصحيح"٣. ٥-رأيأبيحنيفةفيالمناولة: ذكرالحاكموابنالصلاحعدةمنالأئمة،فيهمالإمامأبوحنيفة،وذكرأنهملميرواالمناولةسماعا٤. وأماالاحتجاجبحديثالإمامأبيحنيفة؛فقداختلفنقادالحديثفيذلك. فمنهم٥منقبلحديثهورأىأنهحجةفيمايرويه. __________ ١٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤١٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١ليسهذاحديثامرفوعابلهوأثرعمرأخرجهالدارقطنيفيسننهكتابالأقضيةوالأحكامكتابعمررضيالل ٦٠٢/٤،٧٠٢منطريقعبدالل ٥٥١/٠١،٦٥١منطريقسفيانبنعيينةعنإدريسالأوديعنسعيدبنأبيبردة،وأوردهالألبانيفيإرواءالغليل١٤٢/٨، ٨٥٢،وقالعنه:صحيح. ٢أصولالسرخسي٠٧٣/١. ٣التقريبمعشرحه،تدريبالراوي٨٩١/١،تحقيقعبدالوهاب. ٤معرفةعلومالحديثص٩٥٢،٠٦٢،وعلومالحديثص٨٤١،وانظرالتقييدوالإيضاحص١٦١،٢٦١. ٥كيحيىبنمعينوعليبنالمدينيوشعبةبنالحجاج. جامعبيانالعلموفضله٩٤١/٢،والانتقاءص٧٢١. ومنهم١منضعفه،ولميحتجبحديثه،وقالوالـكثرةغلطهوعدمضبطه. قالالذهبي:"لميصرفالإمامهمتهلضبطالألفاظوالأسانيد،وإنماكانتهمتهالقرآنوالفقه،وكذلكحالكلمنأقبلعلىفن؛ فإنهيقصرعنغيره،منثمليَّنواحديثجماعةمنأئمةالقراءكحفصوقالون،وحديثجماعةمنالزهادكفرقدالسبخي٢وشقيق البلخي٣،وحديثجماعةمنالنحاة،وماذاكلضعففيعدالةالرجل؛بللقلةإتقانهللحديثثمهوأنبلمنأنيكذب"٤. فهوقداشتغلبالفقهأوالنحوأوالقرآن،ولمينصبنفسهللتحديثوضبطالألفاظوالأسانيد٥.كانذلكالنقدالذيوجهللإمام __________ ١كالبخاريومسلموابنسعدوالنسائيوابنحبانوابنعدي انظرالتاريخالـكبير١٨/٨،والـكنىوالأسماء٦٧٢/١،والطبقاتالـكبرى٩٦٣/٦،وكتابالضعفاءوالمتروكينص٣٣٢،والمجروحين ٣٦/٣،والكاملفيالضعفاء٢٧٤٢/٧-٩٧٤٢. ٢هوفرقدبنيعقوبالسبخيبفتحالمهملةوالموحدةوبخاءمعجمةأبويعقوبالبصريقالعنهابنحجر:"صدوقعابدلـكنهلين الحديثكثيرالخطأمنالخامسةماتسنةإحدىوثلاثينومائة". تقريبالتهذيب٨٠١/٢؛وتهيبالتهذيب٢٦٢/٨،٣٦٢. ٣هوشقيقالبلخيقالعنهالذهبيثمابنحجر:"كانمنكبارالزهادمنكرالحديث...وكانمنكبارالمجاهدينرحمهالل استشهدسنةأربعوتسعينومائةولايتصورأنيحكمعليهبالضعف،لأننكارةتلكالأحاديثمنجهةالراويعنهوهوشفيقبن إبراهيمأبوعلي".الميزان٩٧٢/٢،واللسان١٥١/٣-٢٥١. ٤مناقبأبيحنيفةوصاحبيهللذهبيص٨٢. ٥وكذامنالمحدثينمنيُعنىبضبطالمتونفيخطئبالأسانيد،ومنهممنيعنىبضبطالأسانيدفيخطئفيالمتون.قالالدارقطنيفي العلل:"كانشعبة= وجعلواذلكقاعدةكليةللجرح. قالابنرجب:"قاعدةالفقهاءالمعتنينبالرأي،حتىيغلبعليهمالاشتغالبه،لايكادونيحفظونالحديثكماينبغي،ولايقيمون أسانيدهولامتونه،ويخطئونفيحفظالأسانيدكثيراويروونالمتونبالمعنى،ويخالفونالحفاظفيألفاظه،ربمايأتونبألفاظتشبه ألفاظالفقهاءالمتداولةبينهم،وقداختصرشريكحديثرافعبنخديجفيالمزارعة،فأتىفيهبعبارةأخرىفقال:"منزرعفيأرض قومبغيرإذنهمفليسلهمنالزرعشيءولهنفقته"١. __________ =يخطئفيأسماءالرجاللتشاغلهبحفظالمتون"،كماقالابنحجرفيتهذيبالتهذيب٢٠٣/٤،ولمأجدهفيالمطبوعمنالعلل ١هذاالحديثبهذااللفظأخرجه:أحمد١٤١/٤،وأبوداود:كتابالبيوعبابزرعالأرضبغيرإذنصاحبها٢٩٦/٣ح٣٠٤٣، والترمذي:كتابالأحكامبابماجاءفيمنزرعفيأرضقومبغيرإذنهم٩٣٦/٣ح٦٦٣١،وابنماجه:كتابالرهونبابمن زرعفيأرضقومبغيرإذنهم٤٢٨/٢ح٦٦٤٢. ٢٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٢٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين جميعهممنطريقعطاءبنرافعبنخديج. قالالخطابي:"هذاالحديثلايثبتعندأهلالمعرفةبالحديث،وحدثنيالحسنبنيحيىعنموسىبنهارونالحمال:أنهكانينكر هذاالحديثويضعفهويقول:لميروهعنأبيإسحاقغيرشريك،ولاعنعطاءغيرأبيإسحاق..وعطاءلميسمعمنرافعبنخديج شيئاوضعفهالبخاريأيضا،وقال:وتفردبذلكشريكعنأبيإسحاقوشريكيهمكثيراأوأحيانا". قلت:حديثالمزارعةالمرويعنرافعبنخديجلهطرقعنهمنهاروايةابنعمرعنهوفيهاأنأباجعفرالخطميقال:بعثنيعميأنا وغلامالهإلىسعيدبنالمسيبقالفقلناله:شيءبلغناعنكفيالمزارعةقال:كانابنعمرلايرىبهابأساحتىبلغهعنرافعبن خديجحديث،فأتاهفأخبرهرافعأنرسولالل أليستأرضظهير؟قالوا:بلى،ولـكنهزرعفلان،قال:فخذوازرعكم= هذايشبهكلامالفقهاء...ثمقال:وكذلكفقهاءالـكوفة،ورأسهمحمادبنأبيسليمانوأصحابهوأتباعهم،وكذلكالحكمبنعتيبة، وعبدالل هذهلمحةموجزةعنثقافتهالحديثية،ومكانتهالعلمية.وأماأقوالالعلماءفيهفسأتناولهافيالفقرةالتاليةإنشاءالل "ب"أقوالالعلماءفيه: الذينأثنواعلىالإمامفيعلمهوفقههوورعهوزهدهكثيرون،منهم: __________ ١-الفضيلبنعياض،فقدروىعنهالخطيبقوله:"كانأبوحنيفةرجلافقيها،معروفابالفقهمشهورابالورع،واسعالمال،معروفا بالإفضالعلىكلمنيطيفبه،صبوراعلىتعليمالعلمبالليلوالنهار،كثيرالصمت،قليلالكلام،حتىتردمسألةفيالحلالوالحرام، فكانيحسنأنيدلعلىالحق،هاربامنالسلطان"٢. ٢-ابنجريج،فقدروىعنهالصيمريقوله:"بلغنيعنالنعمان وردواعليهالنفقة،قالرافعفأخذنازرعناورددناإليهالنفقة. أخرجهأبوداود:كتابالبيوعوالإجاراتبابفيالتشديدفيذلك٠٩٦/٣ح٩٣٣منطريقأبيجعفرالخطميعنسعيدبن المسيبعنابنعمر.قالالألبانيفيالإرواء٣٥٣/٥:"فهذاالإسنادصحيحلاعلةفيه". ومرادابنرجبأنشريكالميحفظالحديثتاماولميقملفظهوإنمااختصرهفأتىبعبارةأخرىلميقلهاالنبيصلىالل ١شرحعللالترمذيص٣٧٣،تحقيقصبحيالسامرائي. ٢تاريخبغداد٠٤٣/٣١. فقيهالـكوفةأنهشديدالورع،صائنلدينهولعلمه،ولايؤثرأهلالدنياعلىأهلالآخرة"١. ٣-أحمدبنحنبل،فقدنقلعنهالصالحيقوله:"هومنالعلموالورعوالزهدوإيثارالدارالآخرةبمحل،ولقدضرببالسياطعلىأن يليالقضاءلأبيجعفرالمنصورفلميفعل،فرحمةالل ٤-شعبةبنالحجاجالعتكي،فقدقالعنهلماعلمبوفاته:"لقدذهبمعهفقهالـكوفة،تفضلالل ٥-إسرائيلبنيونس،فقدروىعنهالخطيبقوله:"كاننعمالرجلالنعمان،ماكانأحفظهلكلحديثفيهفقهوأشدفحصه عنه،وأعلمهبمافيهمنالفقه،وكانقدضبطعنحمادفأحسنالضبطعنه"٤. ٦-الحسنبنصالح،فقدنقلعنهابنعبدالبرقوله:"كانالنعمانبنثابتفهماعالمامتثبتافيعلمه،إذاصحّالخـبرعندهعنرسول الل ٧-أبوداودالسجستاني،فقدنقلعنهابنعبدالبرقوله:"رحمالل حنيفةكانإماما"٦. __________ ١أخبارأبيحنيفةوأصحابهص٢٣،٣٣ ٣٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٣٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٢عقودالجمانص٣٩١. ٣الانتقاءص٦٢١. ٤تاريخبغداد٩٣٣/٣١. ٥الانتقاءص٨٢١. ٦الانتقاءص٢٣. ٨-ابنعبدالبر:فقدقالعنه:"كانفيالفقهإماما،حسنالرأيوالقياس،لطيفالاستخراججيدالذهن،حاضرالفهم،ذكياورعا عاقلا"١. ٩-أبوالحجاجالمزي،قالعنه:"فقيهالعراق،وإمامأصحابالرأي"٢. ٠١-شيخالإسلامابنتيمية،قالعنه:"إنأباحنيفةوإنكانالناسخالفوهفيأشياء،وأنكروهاعليه،فلايستريبأحدفيفقهه وفهمهوعلمه"٣. ١١-الذهبي،قالعنه:"كانإماماورعاعالمامتعبداكبيرالشأن،لايقبلجوائزالسلطان"٤. ورغمثنائهمعليهفيسعةعلمهوفقههوورعهومجانبتهالسلاطين،فقدعابعليهبعضالعلماءكلامابلغهمعنهفيالإيمان،وتكلموا فيهمنأجلها،كقولهإنالعمللايدخلفيمسمىالإيمان٥،ومنهناكاناتهامأبيحنيفةبالإرجاء. قالابنعبدالبر:"كلمنقالمنأهلالسنة:الإيمانقولوعمل؛ينكرونقوله،ويبدعونهبذلك"٦. __________ ١الاستغناء٢٧٥/١ ٢تهذيبالـكمال٥١٤١/٣. ٣منهاجالسنة٩١٦/٢. ٤تذكرةالحفاظ٨٦١/١. ٥الوصيةمعشرحهاص٢،والفقهالأكبرص٤٠٣،وسيأتيذكرأقوالالإمامفيمسمىالإيمانبتفصيلفيالفصلالأولمن البابالثالث. ٦الانتقاءص٩٤١. ولاشكأنهذاالقولخلافمذهبالسلف،لـكنهإرجاءمقيدلايصلإلىالإرجاءالخالصالمطلقالذييزعمأصحابهأنهلايضر معالإيمانمعصيةكمالاينفعمعالـكفرطاعة،فبرغمموافقتهلهؤلاءفيعدمإدخالالأعمالفيمسمىالإيمان،لـكنهيختلفمعهم اختلافاجذريا؛فهميرونأنهلاتضرمعالإيمانمعصية١،وهويرىأنمرتكبالذَّنبمستحقللعقاب،وأمرهإلىالل عذبه،وإنشاءغفرله،قالالإمامأبوحنيفةرحمهالل نقولإنهلايدخلالنار...ولانقولإنحسناتنامقبولةوسيئاتنامغفورةكقولالمرجئة"٢. فالمقصودأنهلايجوزلناأننصفالإمامبالإرجاءالمطلقالذيلايقولبهمسلم. قالصاحبكتابالإيمانبينالسلفوالمتكلمين:"وأبوحنيفةوإنخالفالسلفبتأخيرهالعملعنركنيهفيالإيمان،فإنهلميدع برأيههذاأربابالشهواتلإشباعشهواتهم،وتحقيقرغباتهمباللعببالمحظورات،وانتهاكأستارالشريعةالإسلاميةالغراء،كمافعل المرجئةالذينرفعوااللومعنالعصاة،وفتحوالهمالطريقإلىهتكمحارمالل حلممايفعل،فلاتثريبعليهأبداإذاهواتصفبالإيمان،الذيهوعبارةعنالتصديقعندهمفحسب. وأبوحنيفةحاشاهأنيقولبهذاالقول،أويقفذلكالموقف،فلا __________ ١الفقهالأكبرص٤٠٣ ٢انظرتاريخبغداد٩٠١/٦. يجوزلناأننصفهبالإرجاءالمطلق،لأنالإرجاءالذييتبادرإلىالذهنهوذلكالقولالذيلايقولبهمسلمأبدا"١. ومعهذافإنأباحنيفةلميختصبهذاالمذهبوحده،بلإنهمذهبلبعضأهلالعلم٢ممناشتغلوابعلمالحديثوروايته،بلإن منهممنروىلهالشيخانـالبخاريومسلمـفيصحيحيهما. ٤٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٤٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين قالصاحبكتابإيثارالحقعلىالخلق:"وفيكتبالرجالنسبالإرجاءإلىجماعةمنرجالالبخاريومسلموغيرهمامنالثقات الرفعاء؛منهمذر٣بنعبدالل وأيوببنعائذالطائي٤،حديثهعند"خ،م،ت،د"،وسالمبنعجلانالأفطس٥حديثهفي"خ،د،س،ق"،وكانداعيةإلى الإرجاء. __________ ١كتابالإيمانبينالسلفوالمتكلمينص١٩ ٢وفيهذايقولابنعبدالبرفيجامعبيانالعلم٨٤١/٢ط/دارالـكتبالعلمية:"ونقمواأيضاعلىأبيحنيفةالإرجاء.ومنأهل العلممنينتسبإلىالإرجاءكثير،لميعنأحدبنقلقبيحماقيلفيهمكماعنوابذلكفيأبيحنيفةلإمامته،وكانأيضامعهذا يحسدوينسبإليهماليسفيهويختلقعليهمالايليق"وبمثلهذاقالشيخالإسلام.انظرمنهاجالسنة٩١٦/٢. ٣هوذربنعبدالل المائة". تقريبالتهذيب٨٣٢/١،وتهذيبالتهذيب٦٠٤/١. ٤هوأيوببنعائذبنمدلجالطائيالبحتريبضمالموحدةوسكونالمهملةوضمالمثناةالـكوفيقالعنهابنحجر:"رميبالإرجاءمن السادسة". تقريبالتهذيب٠٩/١؛وتهذيبالتهذيب٦٠٤/١. ٥هوسالمبنعجلانالأفطسالأمويمولاهمأبومحمدالحرانيقالعنه= وشبابةبنسوارأبوعمروالمدائني١،وكانداعيةوقيل:إنهرجععنه. وابنعبدالرحمنأبويحيىالحمانيالـكوفي٢،حديثهعند"خ،م،ت،ق"وكانداعيةإلىذلك. وعثمانبنغياثالراسبيالبصري٣،حديثهعند"خ،م،د،س"وعمروبنذرالهمدانيالـكوفيمنكبارالزهادوالحفاظ،كان رأسافيالإرجاء،حديثهفي"خ،د،ت،س". وعمروبنمرةالجملي٤،أحدالأثباتمنكبارالتابعين،حديثهعندالجماعةكلهم. __________ =ابنحجر:"ثقةرميبالإرجاءمنالسادسةقتلصبراسنةاثنتينوثلاثينومائة تقريبالتهذيب١٨٢/١؛وتهذيبالتهذيب١٤٤/٣ ١هوشبابةبنسوارالمدائنيأصلهمنخراسانقالعنهابنحجر:"قالكاناسمهمروانمولىبنيفزارةثقةحافظرميبالإرجاءمن التاسعةماتسنةأربعأوخمسأوستومائتين". حديثهفيالـكتبالستة،انظرتقريبالتهذيب٥٤٣/١. ٢هوعبدالحميدبنعبدالرحمنالحمانيبكسرالمهملةوتشديدالميمأبويحيىالـكوفيقالعنهابنحجر:"صدوقيخطئورميبالإرجاء منالتاسعةماتسنةاثنتينومائتين". تقريبالتهذيب٩٦٤/١؛وتهذيبالتهذيب٠٢١/٦. ٣هوعثمانبنغياثالراسبيأوالزهرانيالبصريقالعنهابنحجر:"ثقةرميبالإرجاءمنالسادسة". تقريبالتهذيب٣١/٢؛وتهذيبالتهذيب٦٤١/٧. ٤هوعمروبنمرةبنعبدالل كانلايدلسورميبالإرجاءمنالخامسةماتسنةثمانيعشرةومائةوقيلقبلها". تقريبالتهذيب٨٧/٢؛وتهذيبالتهذيب٢٠١/٨. وإبراهيمبنطهمانالخراساني١،أحدالأئمة،حديثهعندهم،وقيلرجععنالإرجاء. ومحمدبنخازمأبومعاويةالضرير٢،أثبتأصحابالأعمشحديثهعندهم،وورقاءبنعمروالـكوفياليشكري٣حديثهعندهم. ويحيىبنصالحالوحاظي٤حديثعند"خ،م،ت،د،ق"،وعبدالعزيزبنأبيروّاد٥خرّجلهالأربعةواستشهدبهالبخاري. __________ ٥٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٥٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١هوإبراهيمبنطهمانالخراسانيأبوسعيد،سكننيسابورثممكة.قالعنهابنحجر:"ثقةيغرب،تكلمفيالإرجاءويقالرجععنه منالسابعةماتسنةثمانوستينومائة". تقريبالتهذيب٦٣/١؛وتهذيبالتهذيب٩٢١/١. ٢هومحمدبنخازمأبومعاويةالضريرالـكوفيعميوهوصغير،قالعنهابنحجر:"ثقةأحفظالناسبحديثالأعمشقديهمفي حديثغيرهمنكبارالتاسعةماتسنةخمسوتسعينومائةولهاثنتنوثمانونسنةوقدرميبالإرجاء". تقريبالتهذيب٧٥١،وتهذيبالتهذيب٧٣١/١١. ٣هوورقاءبنعمراليشكريأبوبشرالـكوفينزيلالمدائنقالعنهابنحجر:"صدوقفيحديثهعنمنصورلينمنالسابعة". تقريبالتهذيب٠٣٣/٢،وتهذيبالتهذيب٣١١/١١. ٤هويحيىبنصالحالوحاظيبضمالواووتخفيفالمهملةثمالمعجمةالحصيقالعنهابنحجر:"صدوقمنأهلالرأيمنصغار التاسعةماتسنةاثنتينوعشرينوماتوقدجاوزالتسعين". تقريبالتهذيب٩٤٣/٢،وتهذيبالتهذيب٩٢٢/١١. ٥هوعبدالعزيزبنأبيروّادبفتحالراءوتشديدالواو،قالعنهابنحجر:"صدوقعابدوربماوهمورميبالإرجاءمنالسابعةمات سنةتسعوخمسينومائة". تقريبالتهذيب٩٠٥/١؛وتهذيبالتهذيب٨٣٣/٦. فهؤلاءممنذكرهمابنحجرفيمقدمتهلـ"شرحالبخاري"١هذاوقدقيل:إنأباحنيفةرجععنقولهووافقالسلففيأنالأعمال منالإيمان.قالابنأبيالعزالحنفي: "والظاهرأنهذهالمعارضاتلمٺثبتعنأبيحنيفةرضيالل وقدحكىالطحاويحكايةأبيحنيفةمعحمادبنزيد،وأنحمادبنزيدلماروىلهحديث"أيالإسلامأفضل..."٢قالله: ألاتراهيقول:أيالإسلامأفضل،قال:الإيمان،ثمجعلالهجرةوالجهادمنالإيمانفسكتأبوحنيفة،فقالبعضأصحابه:ألا تجيبهياأباحنيف. قال:بمأجيبهوهويحدثنيبهذاعنرسولالل وبالجملةفهذهالقصةعلىاعتبارصحتها،تشعربأنهقدرجع،واتبعماجاءبهالنصعنرسولالل منالإيمان،وهذاهوالمظنونبهرحمهالل فيالإيمان،فعفاالل __________ ١هديالساريص٩٥٤،٠٦٤؛وإيثارالحقعلىالخلقص٥٠٤،٦٠٤ ٢أخرجهأحمدفيالمسند٤٤١/٤،وعبدالرزاقفيالمصنف٧٢١/١١،كلاهمامنطريقأبيقدامةعنعمروبنعتبة،ورواه الهيثميفيالمجمع٩٥/١وقال:"رواهأحمدوالطبرانيفيالـكبيرورجالهثقات". ٣شرحالطحاويةص٥٩٣،وانظرالتمهيدلابنعبدالبر٧٤٢/٩. ٤حاشيةابنعابدين٧٦/١،ورسمالمفتيضمنمجموعةرسائلابنعابدين٤/١. ٤.٢.٣المبحثالثالث:دراسةموجزةلمؤلفاتهفيأصولالدين المبحثالثالث:دراسةموجزةلمؤلفاتهفيأصولالدين ينسبإلىالإمامأبيحنيفةالـكتبالتالية: ١-الفقهالأكبربروايةحمادبنأبيحنيفة. ٢-الفقهالأكبربروايةأبيمطيعالبلخي،ويسمىبالفقهالأبسط. ٣-العالموالمتعلمبروايةأبيمقاتلالسمرقندي. ٦٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٦٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ٤-رسالةالإمامأبيحنيفةإلىعثمانالبتيبروايةأبييوسف. ٥-الوصيةبروايةأبييوسف. وإليكالتعريفبكلكتاب،معبياننسبته١إلىمؤلفهلنستخرج __________ ١ممنتكلمفينسبةهذهالـكتبإلىالإمامأبيحنيفةمنالكتّابالمعاصرينكارلبروكلمان،فقدنفىنسبةهذهالـكتبكلهاإلى أبيحنيفة،وتبعهعلىذلكفؤادسزكين،حيثيرىأنهذهالـكتبمنعملتلامذةالإمامأبيحنيفةرحمهالل إلىعثمانالبتي،فإنهامنعمليده،أماأرنذجانونسنكفقدنفىصحةكتابالفقهالأكبروصححنسبةالفقهالأبسطإليه،وتابعهمحمد أبوزهرةفيالتشكيكفينسبةالفقهالأكبرإلىالإمامأبيحنيفة،أماأحمدأمينفيرىأنالفقهالأكبرالذيبينأيديناأساسهصحيح النسبةإلىأبيحنيفةوأنهزيدعليه. انظرتاريخالأدبالعربيلبروكلمان٧٣٢/٣؛وتاريخالتراثلفؤادسزكين١٣/٢-٢٣؛وعقيدةالإسلامص٦١١،٣٢١،وكتاب "أبوحنيفةوآراؤه= منهالنتيجة،وهلهيصحيحةالنسبةإلىأبيحنيفة،أمنهيباطلةغيرصحيحة: ١-الفقةالأكبربروايةحمادبنأبيحنيفة وهيرسالةتشتملعلىأصولالدين،كمسائلالصفاتوالإيمانوالقدروالنبوةوالمعاد،بعبارةسهلةوجيزة،منغيرأدلةتفصيليةإلا فيموضعين: الأولفيصفةالكلام؛حيثاستدلبقولهتعالى والثانيفيبيانأنصفاتهليستمثلصفاتالمخلوقين،فاستدلبقولهتعالى الآية١١". ونالتهذهالرسالةشهرةواسعة،وتصدىلشرحهاغيرواحدمنأهلالعلم،حتىبلغعددشروحهاخمسةعشرشرحا١،لازالكثير منهامخطوطاماعداشرحيعليالقاريوالمغيساويفهمامطبوعان. منذكرهذاالمؤلفمنالمصنفين: ١-ابنالنديمفيالفهرستص٦٥٢. ٢-البغداديفيالفرقبينالفرقص٠٢٢،وأصولالدينص٨٠٣. ٣-أبوالمظفرالإسفرايينيفيكتابالتبصيرفيالدينص٣١١-٤١١. __________ =الفقهية"لأبيزهرةص٦٨١،٧٨١؛وضحىالإسلاملأحمدأمين٨٩١/٢ ١انظرأسماءهذهالشروحفيكشفالظنون٧٨٢١/٢؛وشرحالإحياءللزبيدي٣/٢؛تاريخالأدبالعربي٧٣٢/٣؛وتاريخالتراث ١٣/٢. ٤-عليبنمحمدالبزدويفيكتابأصولالبزدويكمافيكشفالأسرارفيشرحأصولالبزدوي٧/١،٨. ٥-ابنتيميةفيمجموعالفتاوى٦٤/٥. ٦-ابنالقيمفياجتماعالجيوشالإسلاميةص٨٣١. ٧-الذهبيفيالمشتبه٧٣١/١. ٨-ابنأبيالعزفيشرحالعقيدةالطحاويةص٣. ٩-إسماعيلالبغداديفيهدايةالعارفين٥٩٤/٢. ٠١-الحاجيخليفةفيكشفالظنون٧٨٢١/٢. ١١-محمودشكريالألوسيفيغايةالأماني٨٤٤/١. دراسةإسنادهذاالمؤلف: وقفتعلىإسنادهذاالمؤلففينسخةخطيةمحفوظةضمنالمجموعةرقم٤٣٢بمكتبةشيخالإسلامعارفحكمتبالمدينةالمنورة، وهيمنروايةنصربنيحيى،عنابنمقاتل،عنعصامبنيوسف،عنحمادبنأبيحنيفة،عنأبيه.وإليكالتعريفبهم. ٧٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٧٣البابالأول:فيترجمةالإمامأبيحنيفةوبيانمنهجهفيتقريرأصولالدين ١-نصربنيحيى:هونصربنيحيىالبلخي،تفقهعلىأبيسليمانالجوزجاني،وروىعنهأبوغياثالبلخي.ماتسنة٨٦٢هـ١. ٢-محمدبنمقاتل:هومحمدبنمقاتلالرازيكانمنأصحابالرأيمقدمافيالفقه،روىعنسفيانبنعيينةووكيعوسلمبن الفضل،وروىعنهمحمدبنأيوبوحمدبنحكيمالترمذيوالحسينبنأحمد. __________ ١انظرالجواهرالمضية٦٤٥/٣؛والفوائدالبهيةص١٢٢،ولميذكرفيهجرحأوتوثيقولمأقفلهعلىترجمةعندغيرهما قالعنهالذهبيفيالمغني:"ضعيف"،وفيالميزان:"تكلمفيهولميترك".ماتسنة٨٤٢هـ١. ٣-عصامبنيوسف:هوعصامبنيوسفالبلخي٢،روىعنسفيانوشعبة،وحدثعنهعبدالصمدبنسليمانوغيره،قالعنه ابنسعد:"كانعندهمضعيفافيالحديث"،وقالابنعديفيالكامل:"روىعنالثوريوعنغيرهأحاديثلايتابععليها"،وقال الخليلي:"هوصدوق".ماتسنة٥١٢هـ٣. ٤-حمادبنأبيحنيفة:هوحمادبنأبيحنيفةالنعمانبنثابتالـكوفي،قالعنهابنخلكان:"إنهكانعلىمذهبأبيهوإنهكان صالحاخيرا"،وذكرهابنأبيحاتمفيالجرحوالتعديل،ولميذكرفيهجرحا،وذكرهابنعديفيالكامل،فقالعنه:"لاأعلملهرواية مستوية".وقالعنهالذهبيفيالميزان:"ضعفهابنعديوغيرهمنقبلحفظه"ماتسنة٦٧١هـ٤. __________ ١انظرالمغنيفيالضعفاء٥٣٦/٢؛وميزانالاعتدال٨٨٣/٥ ٢نسبةإلىبلخمدينةمشهوربخراسانوأشهرهاذكراوأكثرهاخيراوبينهاوبينترمذاثناعشرفرسخا،ويقاللنهرجيحوننهربلخ،انظر معجمالبلدان٩٧٤/١-٠٨٤؛ومراصدالاطلاع٧١٢/١. ٣الكامللابنعدي٨٠٠٢/٥؛وميزانالاعتدال٧٦/٣؛ولسانالميزان٨٦١/٤. ٤الجرحوالتعديل٩٤١/٣؛والكامللابنعدي٩٦٦/٢؛وتاريخبغداد٣٤٢/٦؛ووفياتالأعيان٥٠٢/٢؛وميزانالاعتدال ٠٩٥/١؛ولسانالميزان٦٤٣/٢. ٢-الفقهالأكبر١بروايةأبيمطيعالبلخي وهورسالةيجيبفيهاالإمامأبوحنيفة،عنأسئلةتلميذهمطيعالبلخي،وهيمغايرةتمامالروايةحمادبنأبيحنيفة،حيثإنهذه الرسالةعبارةعنأجوبةمفصلةلأسئلةأبيمطيع،بخلافروايةحمادبنأبيحنيفةفهيعبارةعنعرضمجملوسهللمسائلأصول الدين،والآراءالتيتحتويهاهذهالرسالةلاتختلفغالباعنالآراءالموجودةفيرسائلهالأخرىالمنسوبةإليه،غيرأنهأسهبفيمسائل القضاءوالقدروبعضمسائلالإيمان،ويظهرـوالل البلخي،جمعفيهاأماليالإماموأقواله. لذايقولالذهبيعنأبيمطيعالبلخي:"صاحبكتابالفقهالأكبر"٢،فهذهإشارةمنهإلىأنالكتابليسمنتأليفالإمامرحمه الل __________ ١وهوالمطبوعباسمالفقهالأبسط،تمييزالهعنالفقهالأكبربروايةحمادبنأبيحنيفة.ولميعرفباسمالفقهالأبسطإلاعندبعض الحنفيةالمتأخرينكالبياضيفيإشاراتالمرامص٨٢؛والزبيديفيإتحافالسادةالمتقين٤١/٢؛وقدنقلمنهابنتيميةفيالحموية ضمنمجموعالفتاوى٦٤/٥؛وابنقدامةفيالعلوص٦١١؛وابنالقيمفياجتماعالجيوشالإسلاميةص٣٧. والذهبيفيالعلوص١٠١؛وسموهالفقهالأكبر،هذاوقدنشرهمحمدزاهدالـكوثريفيالقاهرةسنة٨٦٣١هـوطبعفيالهندمع شرحمحمدبنمحمودالحنفيالسمرقنديسنة١٢٣١هـولهكذلكشرحآخربعنواننظمالدررفيشرحالفقهالأكبرتأليفعبيدالل المفتيطبعسنة٥٠٤١هـ. ٢العلوص١٠١. وكذاقالاللـكنوي:"أبومطيعالبلخيصاحبأبيحنيفة،وصاحبكتابالفقهالأكبر"١. دراسةإسنادهذاالمؤلف: وقفتعلىإسنادهذاالمؤلففينسخةخطيةمحفوظةبدارالـكتبضمنالمجموعة٤٦-٥١٢وهيمنرواية٢الشيخأبيبكرالكاساني ٨٤Shamela.org
عدد الصفحات ٤٨