الأحاديث التي حكم عليها الشيخ عبد الله بالضعف في كتاب الأدب المفرد

33 اختلف فيه النقاد قال الشيخ السعد هو فيه ضعف ولا يحتج به و يكتب حديثه اعتبارا. عَافينيي فيي بَدَنِي، اللهُمه عَافينيي فيي سمَعيي، اللهُمه عَافينيي فيي بَصريي لاَ إيلَهَ إيلاه أنتَ) . تُعي دُها ثَلاثاً حيينَ تَُسيي وحيينَ تُصبحُ ثَلاَثاً وتَقول: (اللهُمه إينِ ي أَعوذُ بيك مين الكُفري والفَقري، اللهُمه إنِه أَعوذُ بيك مين عَذاب القَبري لاَ إيلَهَ إيلاه أَنتَ) تُعيدُهَا ثَلاثاً حيين تَُسي وحيين تُصبيحُ ثَلاثاً. ف َقَالَ: نَعم يََ بُني سمَعتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَقولُ بِينه وأَنَ أُحبُ أنْ أستنَه بيسنَتيه. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (دَعوات المَكروب: اللهمه رَحْتَك أَرجُو، وَلاَ تَكلنيي إيلََ نَفسيي طَرفَة عَينٍ وأَصليح لِي شَأنِي كُلهُ لاَ إيلَهَ أَلاَ أَنت) إسناده فيه لين زيَدة ( اللهم اصرف شره ) لا تصح. والحديث جاء بدونَّا من غير هذا الطريق وهو الصواب. 702 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ كَان النهبِ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَقولُ عيندَ الكَربي لاَ إيلَهَ إيلاه اللَّهُ العَظيمُ الحَليمُ لاَ إيلَهَ إيلاه اللَّهُ ربُ العَرش العَظيم لاَ إيلَهَ إيلاه اللَّهُ ربُ السَماواتي وربُ الأَْرْضي وربُ العَرش الكَريم اللهُم اصريف شَرهُ) إسناده فيه لين واختلف في وصله وإرساله وله شاهد 710 - عَنْ أَبيي سَعييدٍ الُْْدْريي ي رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَ لَيْهي وَسَلهمَ: (مَا مينْ مُسْليمٍ يَدْعُو لَيْسَ بإييثٍُْ وَلاَ بيقَطييعَةي رَحيمٍ إيلاه أَعْطَاهُ إيحْدَى ثَلاَثٍ إيمها أَنْ ي ُعَج يلَ لَهُ دَعْوَتَهُ وَإيمها أَنْ يَدهخيرَهَا لَهُ فيي الْْخيرَةي وَإيمها أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مينَ السوء مثلها) قال: 295- بَِبُ مَا يُدهخَرُ ليلدهاعيي مينَ الأَْجْري وَالث هوَابي

34 إذا يكثر؟ قال: (الله أكثر إسناده ضعيف فيه عبيد الله بن موهب قيل عنه لا يعرف. شطره الأخير جاء في الصحيحين. 711 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَ يْهي وَسَلهمَ قَالَ: (مَا مينْ مُؤْمينٍ ي َنْصُبُ وَجْهَهُ إيلََ اللَّهي يَسْأَلُهُ مَسْأَلَةً إيلاه أَعْطَاهُ إييَههَا إيمها عَجهلَهَا لَهُ فيي الدُّن ْيَا وَإيمها ذَخَرَهَا لَهُ فيي الْخرة ما لم يعجل) قالوا يََ رَسُولَ اللَّهي: وَمَا عَجَلَتُهُ؟ قَا لَ: (ي َقُولُ دعوت ودعوت ولا أراه يستجاب لِ) إسناده ضعيف فيه عمران بن القطان ضعيف. 712 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهي مينَ الدُّعَاءي) إسناده ضعيف فيه عمران بن القطان ضعيف 713 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (أشرف العبادة الدعاء) إسناده ضعيف من أجل مبارك السلمي قال أبو داود منكر الحديث. قال الشيخ عبد الله السعد الراجح أنه ضعيف لا يحتج به. 715 - عن عائشة رَضييَ اللَّهُ عَن ْهَا قَالَتْ: سُئل النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ أَيُّ الْعيبَادَةي أَفْضَلُ؟ قَالَ: (دعاء المرء لنفسه) إسناده ضعيف 716 - عن معقل بن يسار قال انْطَلَقْتُ مَعَ أَبيي

35 وله طرق كثيرة مرفوعة وموقوفة ومرسلة مِا تدل على أنه له أصلا وهذا الحديث فيه ليث بن أبي سليم وقد اضطرب فيه اضطرابِ شديدا. بَكْرٍ الص يد ييقي رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ إيلََ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: (يََ أَبَِ بَكْرٍ لَلش يرْكُ فييكُمْ أَخْفَى مينْ دَبييبي النهمْلي ) ف َقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلي الش يرْكُ إيلاه مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهي إيلًََا آخر؟ قال النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (وَالهذيي ن َفْسيي بييَديهي لَلش يرْكُ أَخْفَى مينْ دَبييبي النهمْلي، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إيذَا ق ُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلييلُهُ وَكَثييرُهُ؟ قَالَ: (قُلي اللههُمه إينِ ي أَعُوذُ بيكَ أَنْ أُشْريكَ بيكَ وَأَنََ أَعْلَمُ وَأَسْت َغْفيرُكَ لما لا أعلم) إسناده ضعيف فيه أبو مطر مجهول لا يعرف. قال الشيخ السعد لم يثبت دعاء صحيح عند سماع الرعد والأحاديث في ذلك ضعيفة وجاء عن بعض الصحابة كعلي وأبي هريرة وفي سندهَا ضعف وجاء عن ابن عباس وهو 721 - عَنْ سَالميي بْني عَبْدي اللَّهي عَنْ أَبييهي قَالَ كَانَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ إيذَا سمَيعَ الرهعْدَ وَالصهوَاعيقَ قَالَ اللههُمه لاَ ت َقْت ُلْنَا بيصَعْقيكَ وَلاَ ت ُهْليكْنَا بيعَذَابيكَ وَعَافينَا ق َبْلَ ذَليكَ 299- بِب الدعاء عند الصواعق

36 بجموع تلك ال طرق ثابت عنه. إسناده ضعيف فيه يزيد بن أبي زيَد القرشي ضعيف. 726 - عن العباس بن عبد المطلب رضي عنه قال: ق ُلْتُ يََ رَسُولَ اللَّهي عَل يمْنيي شَي ْئًا أَ سْأَلُ اللَّهَ بيهي ف َقَالَ: (يََ عَبهاسُ سَلي اللَّهَ العافية) ثُ مكثت قليلا ثُُه جيئْتُ ف َقُلْتُ: عَل يمْنيي شَي ْئًا أَسْأَلُ اللَّهَ بيهي يََ رَسُولَ اللَّهي ف َقَالَ: (يََ عَبهاسُ يََ عَمه رَسُولي اللَّهي سَلي اللَّهَ الْعَافييَةَ في الدنيا والْخرة) 301- بِب من سأل الله العافية خبر غريب بِذا السياق تفرد به أبو بكر بن عياش عن حْيد والذي يليه هو الصواب وهو هذا الحديث 728 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ دَخَلَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ عَلَى رَجُلٍ قَدْ جَهيدَ مينَ الْمَرَضي فَكَأَنههُ ف َرْخٌ مَن ْتُوفٌ قَالَ: ادْعُ اللَّهَ بيشَيْءٍ أَوْ سَلْهُ) فَجَعَلَ ي َقُولُ: اللههُمه مَا أَنْتَ مُعَذ يبيي بيهي فيي الْْخيرَةي ف َعَج يلْهُ فيي الدُّن ْيَا قَالَ: (سُبْحَانَ اللَّهي لا تستطيعه أو لاَ تَسْتَطييعُوا، أَلاَ ق ُلْتَ: اللههُمه آتينَا فيي الدُّ ن ْيَا حَسَنَةً وَفيي الْْخيرَةي حَسَنَةً وَقينَا عَذَابَ النار) ودعا فشفاه الله عز وجل 727 - عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عينْدَ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: اللههُمه لمَْ ت ُعْطينيي مَالاً فَأَتَصَدهقَ بيهي فَاب ْتَلينيي بيبَ لاَءٍ يَكُونُ - أَوْ قَالَ - فييهي أَجْرٌ ف َقَالَ: (سُبْحَانَ اللَّهي لاَ تُطييقُهُ أَلاَ ق ُلْتَ: اللههُمه آتينَا فيي الدُّن ْيَا حَسَنَةً وَفيي الْْخيرَةي حسنة وقنا عذاب النار) 302- بِب من كره الدعاء بِلبلاء إسناد\ه737 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ

37 ضعيف في سنده عبد الرحْن الَضهاض مجهول مَاعيزُ بْنُ مَاليكٍ الأَْسْلَمييُّ ف َرَجمََهُ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ عينْدَ الرهابيعَةي فَمَره بيهي رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وسلم ومعه نفر من أصحابه فقال رجل مين ْهُمْ: إينه هَذَا الَْْائينَ أَتَى النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ميرَارًا كُلُّ ذَليكَ ي َرُدُّهُ حَتىه قُتيلَ كَمَا ي ُقْتَلُ الْكَلْبُ، فَسَكَتَ عَن ْهُمُ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ حَتىه مَره بِيييفَةي حْيَارٍ شَائيلَةٌ ريجْلُهُ ف َقَالَ : (كُلاَ مينْ هَذَا) قَالاَ مينْ جييفَةي حْيَارٍ يََ رَسُولَ اللَّهي قَالَ: (فَالهذيي نيلْتُمَا مينْ عيرْضي أَخييكُمَا آنفا أكثر، والذي نفس محمد بيده إنه في نَّر من أنَّار الجنة يتغمس) 307- بِب الغيبة للميت إسناده ضعيف فيه أبو رافع إسماعيل الأنصاري منكر الحديث بل متروك. والحديث جاء من طريق آخر بنحوه كما خرجه مسلم. 750 _عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يََ رَسُولَ اللَّهي عينْديي ديينَارٌ؟ قَالَ: (أَنْفيقْهُ عَلَى ن َفْسيكَ) قَالَ عينْديي آخَرُ؟ ف َقَالَ: (أَنْفيقْهُ عَلَى خَاديميكَ - أَوْ قَالَ - عَ لَى وَلَديكَ) قَالَ عينْديي آخَرُ؟ قَالَ: (ضَعْهُ في سبيل الله وهو أخسُّهَا) . 318- بِب نفقة الرجل على أهله إسناده لين فيه ابن أبي رهم لا يعرف من هو 754 - عن أبي رُهْمٍ وَكَانَ مينْ أَصْحَابُ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ الهذيينَ بَِ ي َعُوهُ تََْتَ الشهجَرَةي ي َقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ غزوة تبوك فقمت لَي ْلَةً بِيلأَْخْضَري

38 فَصيرْتُ قَرييبًا مينْهُ فَأُلْقييَ عَلَي ْنَا الن ُّعَاسُ فَطَفيقْتُ أَسْت َيْقيظُ وَقَدْ دَنَتْ رَاحيلَتيي مينْ رَاحيلَتي هي ف َي ُفْزيعُنيي دُن ُوُّهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصييبَ ريجْلَهُ فيي الْغَرْزي فَطَفيقْتُ أُؤَخ يرُ رَاحيلَتيي حَتىه غَلَب َتْنيي عَيْنيي ب َعْضَ اللهيْلي ف َزَاحََْتْ رَاحيلَتيي رَاحيلَةَ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ وَريجْلُهُ فيي الْغَرْزي فَ أَصَبْتُ ريجْلَهُ ف َلَمْ أَسْت َيْقيظْ إيلاه بيقَوْليهي: (حس ي) ف َقُلْتُ: يََ رَسُولَ اللَّهي اسْت َغْفيرْ لِي ف َقَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (سيرْ) . فَطَفيقَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَسْأَلُنيي عَنْ مَنْ تَََلهفَ مينْ بَنيي غيفَارٍ، ف َقَالَ وَهُوَ يَسْأَلُنيي: (مَا ف َعَلَ الن هفْرُ الحُْمُرُ الطوال الثطاط؟ (؟) ف َتَذَكهرْت ُهُمْ فيي بَنيي غيفَارٍ ف َلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتىه ذَكَرْتُ أَن ههُمْ رَهْطٌ مينْ أَسْلَمَ ف َقُلْتُ: يََ رَسُولَ اللَّهي أُولَئيكَ مينْ أَسْلَمَ. قَالَ: (فَمَا يَْْنَعُ أَحَدَ أُولَئيكَ حيينَ ي َتَخَلهفُ أَنْ يحَْميلَ على بعير من إبله امرأ نَشييطًا فيي سَبييلي اللَّهي، فَإينه أَعَزه أَهْليي علي أن يتخلف عن المهاجرين من قريش والأنصار غفار وأسلم) إسناده ضعيف فيه أبو الَيثم كثير المصري لا يعرف. 758 - عَنْ أَبيي الََْي ْثَمي قَالَ: جَاءَ ق َوْمٌ إيلََ عُقْبَةَ بْني عَاميرٍ ف َقَالُوا: إينه لَنَا جييرَانًَ يَشْرَبُونَ وَي َفْعَلُونَ أَف َن َرْف َعُهُمْ إيلََ الإْيمَامي قَالَ: لاَ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ي َقُولُ: (مَنْ رَأَى مينْ مُسْلي مٍ عَوْرَةً فَسَت َرَهَا كان كمن أحيا موءودة من قبرها) 323- بِب من ستر مسلما حديث مضطرب وهو منقطع أبو 762 - عَنْ أَبيي قيلاَبَةَ أَنه أَبَِ عَبْدي اللَّهي قَالَ لأيَبيي مَسْعُودٍ أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ لأيَبيي عَبْدي اللَّهي مَ ا سمَيعْتَ 326- بِب ما يقول الرجل إذا زُكيي

39 قلابة لم يدرك ابن مسعود. النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ فيي زَعَمَ؟ قَالَ: (بيئْسَ مطية الرجل) إسناده ضعيف وهم فيه يحيى بن عبد العزيز. 763 - عن أبي مسعود رضي الله عنه قَالَ سمَيعْتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وس لم يقول في زعموا: (بيئْسَ مَطييهةُ الرهجُلي) وسمعته يقول: (لعن المؤمن كقتله) . إسناده ليس بِلقوي والمتن محفوظ فيه أبو بكر بن يحيى قال الذهبِ لا وثق ولا ضعف ما كأنه قوي. 770 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَ يْهي وَسَلهمَ قَالَ: (لاَ ي َقُلْ أَحَدُكُمْ يََ خَي ْبَةَ الدههْري، قَالَ اللَّهُ عَزه وَجَله: أَنََ الدههْرُ أُرْسيلُ اللهيْلَ وَالن ههَارَ، فَإيذَا شيئْتُ ق َبَضْت ُهُمَا، وَلاَ ي َقُولَنه ليلْعينَبي الكَرْمَ، فإن الكَرْمَ الرجل المسلم ) 331- بِب لا تسبوا الدهر الحديث صحيح لكن هذه اللفظة أَمَا وَأَبييكَ لَت ُن َبهأَنههُ غير ثابتة وهو الراجح لاتفاق ثلاثة من الحفاظ على عدم ذكرها 778 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جَاءَ رَجُلٌ إيلََ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: (يََ : (أَمَا اللَّهي أَيُّ الصهدَقَةي أَفْضَلُ أَجْرًا؟ قَالَ رَسُولَ أَنْ تَصَدهقَ وَأَنْتَ صَحييحٌ شَحييحٌ وَأَبييكَ لَت ُن َبهأَنههُ: تََْشَى الْفَقْرَ وَتََْمُلُ الْغينىَ، وَلاَ تَُْهيلْ حَتىه إيذَا ب َلَغَتي الحقوم ق ُلْتَ: ليفُلاَنٍ كَذَا وَليفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لفلان) 335- بِب قول الرجل لا وأبيك إسناده ضعيف فيه يحيى بن محمد المحاربي ضعيف 785 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (لستُ مين دَدٍ ، وَلاَ الدهدُ ميني ي بشيء) يعني ليس ا لباطل مني 340- بِب الغناء واللهو

40 ولكن يكتب حديثه بشيء) إسناده ضعيف وهو محفوظ بجموع طرقه فيه سماك بن حرب مختلف فيه على تفصيل في حديث وتكلم في حديثه عن عكرمة. 792 - عَنْ عيكْريمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائيشَةَ رَضييَ اللَّهُ عَن ْهَا هَلْ سمَيعْتي رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َتَمَثهلُ شيعْرًا قَطُّ؟ ف َقَالَتْ: أَحْيَانًَ إيذَا دَخَلَ ب َي ْتَهُ ي َقُولُ: (ويأتيك بِلأخبار من تزود) . 342- بِب ويأتيك بِلأخبار من لم تُزو يدي غسناده ضعيف من أجل عبد الله بن عقيل ضعيف. 797 - عن حَْْنَةَ بينْتي جَحْشٍ قَالَتْ: قَا لَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَا هييَ يََ هَن ْتَاهُ) 346- بِب قول الرجل يَ هنتاه إسناده فيه ضعف من أجل سلم العلوي مختلف فيه. 807 - عن أنس رضي الله عنه قال: كُنْتُ خَاديمًا ليلنهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: فَكُنْتُ أَدْ خُلُ بيغَيرْي اسْتيئْذَانٍ فَجيئْتُ ي َوْمًا ف َقَالَ: (كَمَا أَنْتَ يََ ب ُنيَه فَإينههُ قَدْ حَدَثَ ب َعْدَكَ أَمْرٌ لاَ تَدْخُلَنه إيلاه بإييذْنٍ) . 351- بَِبُ ق َوْلي الرهجُلي يََ ب ُنيَه ليمَنْ أَبُوهُ لم يدرك الإسلام إسناده فيه ضعف من أجل قابوس وهو ضعيف. 813 - عن ابن عباس رضي الله عنه قَالَ: أَق ْبَلَ نَبِيُّ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ مُسْريعًا وَنحَْنُ ق ُعُودٌ حَتىه أَف ْزَعَنَا سُرْعَتُهُ إيلَي ْنَا ف َلَمها ان ْت َهَى إيلَي ْنَا سَلهمَ ثُُه قَالَ: (قَدْ أَق ْب َلْتُ إيلَيْكُمْ مُسْريعًا لأيُ خْبريَكُمْ بيلَي ْلَةي الْقَدْري ف َنَسييت ُهَا فييمَا ب َيْنيي وَب َي ْنَكُمْ، فَالْتَميسُوهَا فيي 355- بِب السرعة في المشي

41 الْعَشْري الأواخر خبر مرسل وإسناده ضعيففيه أبو وهب الجشمي ذهب أبو حاتم أن ليس له صحبة وهذا الذي أيده الشيخ السعد أنه هو مجهول. 814 - عن أبي وهب رضي الله عنه- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (تَسَمهوْا بِيَسمَْاءي الأَْنْبييَاءي وَأَحَبُّ الأَْسمَْاءي إيلََ اللَّهي عَزه وَجَله عَبْدُ اللَّهي، وَعَبْدُ الرهحَْْني وَأَصْدَق ُهَا: حَاري ثٌ وَهََهامٌ، وَأَق ْبَحُهَا: حَرْبٌ ومرة) 356- بَِبُ أَحَب ي الأَْسمَْاءي إيلََ اللَّهي عَزه وَجَله إسناده لين فيه سعيد بن المهلب قال أبو حاتم لا أدري من أين هو 818 - عَنْ طَلْقي بْني حَبييبٍ قَالَ كُنْتُ أَشَده النهاسي تَكْذييبًا بِيلشهفَاعَةي فَسَ أَلْتُ جَابيرًا ف َقَالَ: يََ طُلَيْقُ سمَيعْتُ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (يَُْرُجُونَ مينَ النهاري بعد دخول) ونحن نقرأ الذي تقرأ. 359- بِب من دعا آخر بتصغ اسمه إسناده ضعيف فيه محمد القرشي قال الدار قطني مجهول. 819 - عن حنظلةبن حذيم رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي ُعْجيبُهُ أَنْ يُدْعَى الرهجُلُ بِحب أسمائه إليه وأحب كناه) 360- بِب يدعى الرجل بِحب الأسماء إليه إسناده لين من أجل هانئ الَمدانِ مختلف فيه. 823 - عَنْ عَليي ٍ رَضييَاللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمها وُليدَ الحَْسَنُ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ سمَهي ْتُهُ حَرْبًِ، فجاء النبِ ف َقَالَ: (أَرُونِي ابْنيي مَا سمَهي ْتُمُوهُ؟) ق ُلْنَا: حَرْبًِ قَالَ: (بَلْ هُوَ حَسَنٌ) ف َلَمها وُليدَ الحُْسَينُْ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ سمَهي ْتُهُ حَرْ بًِ، فَجَاءَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ 362- بِب الصهرْم

42 ف َقَالَ: (أَرُونِي ابْنيي مَا سمَهي ْتُمُوهُ؟) ق ُلْنَا: حَرْبًِ قَالَ (بَلْ هُوَ حُسَينٌْ) ف َلَمها وُليدَ الثهاليثُ سمَهي ْتُهُ حَرْبًِ، فَجَاءَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: (أَرُونِي ابْنيي مَا سمَهي ْتُمُوهُ؟) ق ُلْنَا: حَرْبًِ قَالَ: (بَلْ هُوَ محُْسينٌ) ثُُه قَالَ: (إينِ ي سمَهي ْت ُهُمْ بِيَسمَْاءي ولد هارون، شبر، وشبير، ومشبر) إسناده لين فيه رائطة لا تعرف وأبوها مسلم قال ابن عبد البر هو قرشي ولا أدري من أي قريش هو. 824 - عن رَائيطَةُ بينْتُ مُسْليمٍ عَنْ أَبييهَا قَالَ شَهيدْتُ مَعَ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ حُن َي ْنًا ف َقَالَ لِي: (مَا اسمُْكَ؟) ق ُلْتُ: غُرَابٌ قَالَ: (لا بل اسمك مسلم) 363- بِب غراب إسناده فيه لين من أجل عمران القطان فيه ضعف. 825 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ذُكيرَ عينْدَ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ رَجُلٌ ي ُقَالُ لَه شيهَابٌ، ف َقَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (بل أنت هشام) 364- بِب شهاب إسناده ضعيف لعله بجموع طرقه يتقوى أم كلثوم بنت ثْامة لا تعرف. 828 - عن كُلْثُومٍ بينْتُ ثَُْامَةَ أَن ههَا قَديمَتْ حَاجهةً فَإينه أَخَاهَا الْمُخَاريقَ بْنَ ثَُْامَةَ قَالَ: ادْخُليي عَلَى عَائيشَةَ وَسَلييهَا عَنْ عُثْمَانَ بْني عَفهانَ فَإينه النهاسَ قَدْ أَكْث َرُوا فييهي عينْدَنََ ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عليها فقلت ك بعض بنيك يقريك السلام ويسألك عَنْ عُثْمَانَ بْني عَفهانَ قَالَتْ: وَعَلَيْهي السهلاَمُ وَرَحَْْةُ اللَّهي قَالَتْ: أَمها أَنََ فَأَشْهَدُ عَلَى أَنِ ي رَأَيْتُ عُثْمَانَ فيي هَذَا الْب َيْتي فيي 366- بَِبُ مَنْ دَعَا صَاحيبَهُ ف َيَخْتَصيرُ وَي َن ْقُصُ مينَ اسمه شيئا

43 لَي ْلَةٍ قَائيظَةٍ وَنَبِيُّ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ وَجيبرْييلُ يُوحيي إيلَيْهي وَالنهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَضْريبُ كَفه أَوْ كَتيفَ ابْني عَفهانَ بييَديهي: (اكْتُبْ عُثْمُ) فَمَا كَانَ اللَّهُ ي ُنْزيلُ تيلْكَ الْمَنْزيلَةَ مينْ نَبيي يهي صَله ى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ إيلاه رَجُلاً عَلَيْهي كَرييًْا فَمَنْ سب ابن عفان فعليه لعنة الله. رواته ثقات لكنه غريب بِذا الفظ والراجح أن زينب كان اسمها برة فسماها رسول الله صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ برة. 832 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ ب َرهةَ فَسَمهاهَا النهبِيُّ صلى الله عليه وسلم ميمونة. 368- بِب برة إسناده منقطع لأن الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع 861 - عَني الأَْسْوَدي بْني سَرييعٍ قَالَ: كُنْتُ شَاعيرًا فَأَت َيْتُ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقُلْتُ: أَلاَ أُنْشيدُكَ محََاميدَ حَْيدْتُ بِيَا رَبي ي؟ قَالَ: (إينه رَبهكَ يحُيبُّ الْمَحَاميدَ) وَلمَْ يَزيدْنِي عَلَيْهي. 381- بِب من الشعر حكمة إسناده ضعيف ولا يصح مرفوعا 865 - عَنْ عَبْدي اللَّهي بْني عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (الش يعْرُ بيَنْزيلَةي الْكَلاَمي حَسَنُهُ كَحَسَني الْكَلاَمي وَقَبييحُهُ كَقَبييحي الكلام) إسناده فيه ضعف والْبر محفوظ بجموع 867 - عَني الْميقْدَامي بْني شُرَيْحٍ عَنْ أَبييهي قَالَ: ق ُلْتُ ليعَائيشَةَ رَضييَ اللَّهُ عَن ْهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َتَمَثهلُ بيشَيْءٍ مينَ الش يعْري؟

44 طرقه ف َقَالَتْ: كَانَ ي َتَمَثهلُ بيشَيْءٍ مينْ شيعْري عَبْدي اللَّهي بْني رَوَاحَةَ وَ يأَْتييكَ بِيلأَْخْبَاري من لم تزود. إسناده لين وهو محفوظ بجموع طرقه. 872 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أَنه رَجُلاً أَوْ أَعْرَابييًّا أَتَى النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َتَكَلهمَ بيكَلاَمٍ ب َين يٍ ف َقَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْ هي وَسَلهمَ: (إينه مينَ البيان سحرا، وإن من الشعر حكمة) 385- بَِبُ مَنْ قَالَ: إينه مينَ الْب َيَاني سيحْرًا إسناده جيد دون زيَدة ( تشقيق الكلام من الشيطان) وهي زيَدة تفرد بِا زهير بن محمد وهي زيَدة فيها نظر. 875 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قَديمَ رَجُلاَني مينَ الْمَشْريقي خَطييبَاني عَلَى عَهْدي رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَامَا ف َتَكَلهمَا ثُُه ق َعَدَا وَقَامَ ثاَبيتُ بْنُ ق َيْسٍ خَطييبُ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َتَكَلهمَ ف َعَجيبَ النهاسُ مينْ كَلاَميهيمَا ف َقَامَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَُْطُبُ ف َقَالَ: (يََ فَإينمهَا تَشْقييقُ الْكَلاَمي مينَ أَي ُّهَا النهاسُ قُولُوا قولَكم، ) ثُُه قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: الشهيْطَاني (إينه مينَ الْب َيَ اني سحرا) 387- بِب كثرة الكلام إسناده ضعيف في الإسناد عن الزهري عن رجل من بلي ولا يعرف سماع الزهري من هذا الرجل، وتفرد عنه سعد بن سعيد الأنصاري 888 - عَني الزُّهْريي ي عَنْ رَجُلٍ مينْ بَلىه قَالَ أَت َيْتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ مَعَ أَبيي ف َنَاجَى أَبيي دُونِي قَالَ: ف َقُلْتُ لأيَبيي مَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: إيذَا أَرَدْتَ أَمْرًا ف َعَلَيْكَ بِيلت ُّؤَدَةي حَتىه يُرييَكَ اللَّهُ مينْهُ الْمَخْرَجَ، أَوْ حَتىه يجَْعَلَ اللَّهُ لَكَ مخَْرَجًا. 395- بِب التؤدة في الأمور

45 وهو مختلف فيه في صحة إسناده نظر لأن الإسناد من رواية عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة فيها بعض الضعف. وقد أنكر البخاري وغيره روايته عن عكرمة عن ابن عباس عن النبِ صلى الله عليه وسلم من روايَته( من أتى بِيمة فاقتلوه أو اقتلوا البهيمة) 892 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَمههَ أَعْمَى عَني السبيل) 397- بِب من كمه أعمى إسناده ضعيف في سنده شهر بن حوشب مختلف فيه والراجح أنه ضعيف لا يحتج به. 893 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ ب َي ْنَمَا النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَ يْهي وَسَلهمَ بيفينَاءي ب َيْتيهي بيَكهةَ جَاليسٌ إيذْ مَره بيهي عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَكَشَرَ إيلََ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ لَه النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (أَلاَ تََْليسُ) قَالَ: ب َلَى، فَجَلَسَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ مُسْت َقْبيلَهُ، ف َب َي ْنَمَا هُوَ يحَُد يثُهُ إيذْ شَخَصَ النهبِيُّ صَلهى الله عليه وسلم ببصره إيلََ 398- بِب البغي

46 السهمَاءي ف َقَالَ: (أَتََنِي رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ آنيفًا وَأَنْتَ جَاليسٌ) قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: (إينه اللَّهَ يأَْمُرُ بِيلْعَدْلي وَالإْ حْسَاني وَإييتَاءي ذيي الْقُرْبىَ وَي َن ْهَى عَني الْفَحْشَاءي وَالْمُنْكَري وَالْب َغْيي يَعيظُكُمْ لَعَلهكُمْ تَذَكهرُونَ) (النحل: 90) قال عثمان: فذلك حيينَ اسْت َقَره الإْييَْانُ فيي ق َلْبِي وَأَحْ ب َبْتُ محَُمهدًا. إسناده فيه ضعف وهو غريب بِذا السياق . فيه أم أسيد لا تعرف. 904 - عَنْ أُسَيْدي بْني أَبيي أُسَيْدٍ عَنْ أُم يهي قالت قلت لأبي قتادة مالك لاَ تََُد يثُ عَنْ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ كَمَا يحَُد يثُ عَنْهُ النهاسُ؟ ف َقَالَ أَبُو ق َتَادَةَ: سمَيعْتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (مَنْ كَذَبَ عَلَيه ف َلْيُسَه يلْ لجيَنْبيهي مَضْجَعًا مينَ النهاري) وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ ذَليكَ وَيَْْ سَحُ الأرض بيده. 403- بِب مسح الأرض بِليد في صحة إسناده نظر. 914 - عن حبة التميمي أن أبِه- حابس بن ربيعة رضي الله عنه - أَخْب َرَهُ أَنههُ سمَيعَ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يقول: (لا شيء في الَوام، وأصدق الطيرة الفأل، والعين حق) 411- بِب الفأل إسناده ضعيف فيه عبد الله بن مؤمل منكر الحديث. وجاء مرسلا عند البخاري من 915 - عن عبد الله بن السائب رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ عَامَ الحُْدَيْبييَةي حيينَ ذَكَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفهانَ أَنه سُهَيْلاً قَدْ أَرْسَلَهُ إيلَيْهي قومه صالحوه عَلَى أَنْ ي َرْجيعَ عَن ْهُمْ هَذَا الْعَامَ وَيَُُلُّوهَا لََُمْ قَابيلَ ثَلاَ ثَةٍ ف َقَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ حيينَ أَتَى، فَقييلَ: (أَتَى سُهَيْلٌ سَههلَ اللَّهُ 412- بِب التبرك بِلاسم الحسن

47 طريق عكرمة لقد سهل لكم من أمركم) وعند ابن أبي شيبة وما عند البخاري وهو عن عكرمة أصح. لأن ابن أبي شيبة جاء من طريق موسى بن عبيدة واهي الحديث. أَمْرَكُمْ) وَكَانَ عَبْدُ اللَّهي بْنُ السهائيبي أَدْرَكَ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ. في إسناده نظر لتفرد عكرمة بن عمار عن إسحاق وهذا معنى قول البخاري إسناده فيه نظر وله طرق وبجموعها يقوي بعضها بعضا ويدل أن للقصة أصلا وأنَّا محفوظة وهذا من 918 - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَجُلٌ يََ رَسُولَ اللَّهي إينَه كنا في دار كثر فيها عددنَ وكثرت فييهَا أَمْوَالُنَا ف َتَحَوهلْنَا إيلََ دَارٍ أُخْرَى فَقله فييهَا عَدَدُنََ وَق َلهتْ فييهَا أَمْوَالُنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (رُدههَا أَوْ دَعُوهَا وَهييَ ذَمييمَةٌ)

48 تقوية المرسل بِلمرسل. إسناده ضعيف من اجل الإفريقي وهو ضعيف. 922 - عَنْ عَبْدي الرهحَْْني بْني زييََدي بْني أَن ْعَمَ الإْيفْرييقيي ي قَالَ: حَدهثَنيي أَبيي أَن ههُمْ كَانُوا غُزَاةً فيي الْبَحْري زَمَنَ مُعَاوييَةَ فَانْضَمه مَرْكَب ُنَا إيلََ مَرْكَبي أَبيي أَيُّوبَ الأَْنْصَاريي ي ف َلَمها حَضَرَ غَدَاؤُنََ أَرْسَلْنَا إيلَيْهي فَأَتََنََ ف َقَالَ دَعَوْتَُُونِي وَأَنََ صَائيمٌ ف َلَمْ يَكُنْ لِي بُدٌّ مينْ أَنْ أُجييبَكُمْ لأيَنِ ي سمَيعْتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (إينه ليلْمُسْليمي عَلَى أَخييهي سيته خيصَالٍ وَاجي بَةٍ إينْ ت َرَكَ مين ْهَا شَي ْئًا ف َقَدْ ت َرَكَ حَقًّا وَاجيبًا لأيَخييهي عَلَيْهي يُسَل يمُ عَلَيْهي إيذَا لَقييَهُ، وَيجُييبُهُ إيذَا دَعَاهُ، وَيُشَم يتُهُ إيذَا عَطَسَ، وَي َعُودُهُ إيذَا مَريضَ، وَيحَْضُرُهُ إيذَا مَاتَ، وَي َنْصَحُهُ إيذَا اسْت َنْصَحَهُ ) قَالَ: وَكَانَ مَعَنَا رَجُلٌ مَزهاحٌ ي َقُولُ ليرَجُلٍ أَصَابَ طَعَامَنَا جَزَاكَ اللَّهُ خَي ْرًا وبرها، ف َغَضيبَ عَلَيْهي حيينَ أَكْث َرَ عَلَيْهي ف َقَالَ لأيَبيي أَيُّوبَ: مَا ت َرَى فيي رَجُلٍ إيذَا ق ُلْتُ لَه جَزَاكَ اللَّهُ خَي ْرًا وَبيرًّا غَضيبَ وَ شَتَمَنيي. ف َقَالَ أَبُو أَيُّوبَ إينَه كُنها ن َقُولُ إينه مَنْ لمَْ يُصْليحْهُ الَْْي ْرُ أَصْلَحْهُ الشهرُّ، فَاقْليبْ عَلَيْهي. ف َقَالَ لَهُ حيينَ أَتََهُ: جَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا وَعَرًّا. فَضَحيكَ وَرَضييَ. وَقَالَ مَا تَدَعُ مُزَاحَكَ؟ ف َقَالَ الره جُلُ جَزَى اللَّهُ أبِ أيوب الأنصاري خيرا. 416- بِب تشميت العاطس إسناده فيه ضعف فيه القاسم بن 953 - عَنْ ق َيْسي بْني عَاصيمٍ السهعْديي ي قَالَ أَت َيْتُ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: (هَذَا سَي يدُ أَهْلي الْوَبَري) ف َقُلْتُ يََ رَسُولَ اللَّهي مَا الْمَالُ 431- بِب هل يفلي أحد رأس غيره