٨٠١ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : اﻟﻌ شﻛﻜﺒﺎ ﱄََُِﻣﻮا ٌﺳَ سﺎحِﱠﺤُِﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﱄﻣﻮاٌ"صاﳌﻨﻘﻮ اﻻﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻀﻤﺔ ﻬﺮتﻇ ﺣﻴﺚ . أﻳﻀ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺎًوﻗﻮل : ﻓﺈﻧــﱠﻚَﺗــﺪر ﻻ َِْ ﻣ يَﺘــَاﳌــ ﻰَﻮْتُﻲﺋﺟــﺎ ٌَ ﻋﺎﺟـﻞ اﻟـﺪﻫﺮ ةﻣـﺪ ﴡأﻗـ وﻟﻜﻦَُﱠَْ ِﱠﱠ ُِِ َْ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ :"ﻲﺋﺟﺎٌ"صاﳌﻨﻘﻮ اﻻﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻀﻤﺔ ﻬﺮتﻇ ﺣﻴﺚ . ضﺮﻏﺤﺎسوﱠ،اﻟﻨ اﻟﺸﺎﻫﺪ إﻳﺮاد ﻣﻦ ﻟـﻪ ـﻦﻜﻳ ﱂ وان ،أو ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ ﺑﺎﻵﻳـﺔ ﺻـﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪﺑﻘﺮاءة ﺺﻧ ﻣﺎ ﻛﻴﺪﺄﺗ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ روﻳﺖ ﻣﻌﻴﻨﺔﱠ-ﷲا ﻪﲪر- ﻣـﺎ أن ﻣﻦ ﱡاﻟﻨ ﻳﻌـﺪه ﺤـﺎة ﻻ ورةﴐ ﻖﺳﺒ ﻛﲈ ﷲا ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻞُﳛ ﻛﺮﻧﺎذ أن . أﻋﻠﻢ ﷲوا )١ ( وﺻﺪره: ، ﺎﲥوﻟـﺬ ﺑﺎﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺐﻳـﺬﻫ ﻛـﺎد ﻗـﺪ و اﳌﻔـﺼﻞ١/٦٣٥ ﺶﻳﻌـﻴ ﻻﺑـﻦ ﺣـﻪﴍ ،وﰲ٠١/٣٠١. واﻟﻌُاﻟﻌﲔ ﺑﻀﻢ ﻮس :ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﻟﺴﲔ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﻨﻢ،وﺳﺤﺎح ﻣﻦ بﴐـﺎءﳊا :ـﻊﲨ اﻟـﺸﺎة وﻫـﻲ ﺳـﺎﺣﺔ ﺔاﳌﺌﺳﻤﻨﺎﻤﺘﻠ . )٢ ( اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﻧﺴﺒﻪ ﺑﻼ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ٢/٩٢٧ اﻟﻨﺤﺎة ،وﺗﺬﻛﺮة٧٣٦ .
عدد الصفحات ١١٣ ٩٠١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﻣﻨـــﻲ ـــﺬنﺧأ اﻟـــﺴﻨﲔ ﻣـــﺮ ىأرﱢَ َِِ ََْ ِﱢ ََﱠ ــﻼلﳍا ﻣــﻦ ارﴪاﻟــ ــﺬﺧأ ﲈﻛــِِِ َُ ﱢَََ َََ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : اﻷرﺑﻌﲔََوﻗ ﺪﺣ ﺟﺎوزت َََََُِِْْْﺪ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠﺟاﻟﻨ ياﻷﻣﻮ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ،اﻷول ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ َﺮِ ﺑـﻦ ﻳـﺮ ﳋا ﻋﻄﻴﺔَﻄﻔﻰ،ََ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ كأدر ﴬمﳐ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ، وﺛﻴﻞ ﺑﻦ ﻟﺴﺤﻴﻢ ﻣﻨﻬﲈ واﻟﺜﺎﲏََُِﱢ مواﻹﺳﻼ . اﻟــﺸﺎﻫﺪ ــﻊﺿﻣﻮ ﻗﻮﻟــﻪ اﻷول اﻟﺒﻴــﺖ ﰲ: "اﻟــﺴﻨﲔ ﱢِِ "ﻗﻮﻟــﻪ اﻟﺜــﺎﲏ اﻟﺒﻴــﺖ وﰲ : "اﻷرﺑﻌﲔَِِْ " . ﲠﲈ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ووﺟﻪ : ﻛــ ﱂاﻟـﺴﺎ اﳌـﺬﻛﺮ ﻤـﻊﺠﺑ ﳊﻖأ ﻣﺎ إﻋﺮاب ُ)ﺳـﻨﲔ(و)أرﺑﻌـﲔ( اﳌﻔـ إﻋـﺮاب ﺮد اﻟﻔﺮ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ ،وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﺣﻮال ﰲ اﻟﻴﺎء ماﻟﺘﺰا ﻣﻊ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺮﻛﺎتﳊﺑﺎّ اء ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺤﺎسﻛﲈﱠ،اﻟﻨ ﰲ ﺗﻌﺎﱃﻋﻨﺪﻗﺎل ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ : ﴿ É È Ç Æ Ï Î Í Ì Ë Ê﴾: " ﻣـــــﻦ اﻟﻌـــــﺮب وﻣـــــﻦ )١( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﳉﺮﻳﺮ اﻟﻮاﻓﺮ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٦٤٥ ﺐ،واﳌﻘﺘﻀ٤/٠٠٢ ،واﳍﻤﻊ١/١٦ . )٢( اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎة ﺗﺬﻛﺮة ﰲ٠٨٤ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ حﴍ،و١/ﻚ١٤اﳌﺴﺎﻟ ﺢ،وأوﺿ١/٦١ . )٣( اﻷ ﺳﻮرة آﻳﺔ ﻋﺮاف)٠٣١ (.
عدد الصفحات ١١٤ ٠١١ اﻟﻔﺮاء ،وأﻧﺸﺪ اﻟﺴﻨﲔ ﰲ اﻟﻨﻮن ﻳﻌﺮبُ : ﺬﺧأ اﻟﺴﻨﲔ ﻣﺮ ىَِْأر ﱢَنَََﱠ .......اﻟﺒﻴﺖ ﰲ زـﻮﳚ ﻻ ﻣـﺎ ﻫـﺬا ﰲ أﻧـﺸﺪ ـﻦﻜ،وﻟ اﻟﻨـﻮن ﺢﺑﻔـﺘ اﻟﺒﻴـﺖ ﻫﺬا ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﻧﺸﺪُ ﻗﻮﻟﻪ ﲑه،وﻫﻮﻏ : اﻷرﺑﻌﲔ ﺪﺣ ﺟﺎوزت َََََََُِِْْْوﻗﺪ اﻟﻔﺮ ﻰﻜوﺣّﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﻦ اء:ﺳﻨﻴﻨً ﻋﻨﺪه وﻓﺎأﻗﻤﺖﴫﻫﺬا،ﻣـ ﻳـﺎ ﺎً ،ﻗﺎل : وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻮنﴫﻳ ﻻ ﻴﻢﲤ وﺑﻨﻮ:ﻫ ﻳﺎ ﺳﻨﲔ ﻟﻪ ﻣﻀﺖَََََُُِِْ ﺬاَ" ﻌﻞﳚ أن ﺐﻴﺠﺤﺎسواﻟﻌﱠاﻟﻨ ﻋﻨـﻪ ،وﻳﻨﻘـﻞ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﺷـﻮاﻫﺪ ﻣـﻦ اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﻮن ﺢﺑﻔﺘ ﻟﻪ رواﻳﺘﻪ"اﻷرﺑﻌﲔِ"ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻳﺮد ﱂ أﻧﻪ ،ﻣﻊ . آراء اﳌﻔﺮد إﻋﺮاب ﺳﻨﲔ إﻋﺮاب ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎةِِ : اﻷول : ﻞﻜﺑ صﺧﺎ ﻚﻟذ ﺛﻼﺛﻲإن ﻋﻨﻬـاﺳﻢ ض،وﻋـﻮ ﻻﻣﻬـﺎ ﺣـﺬﻓﺖ ُُﱢ ﻫـﺎء ﺎ ﻧﻴﺚ،ﺄاﻟﺘ ،ﻧﺤﻮﻜﴪﺗ ﱂوَُﱠ)ﺔوﺳﻨﲔَﺳﻨَِِ (و ،)وﻋﻀﲔ ﻋﻀﺔٍَِِِ (ءﴚاﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ وﻫﻲ، و)ﺛﺒﺔوﺛﺒﲔٍُُ (اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳉﲈﻋﺔ ،وﻫﻲﺟ اﺑﻦ يرأ ،وﻫﻮِـﱢﻨ ﻲ ، ﺶﻳﻌـﻴ واﺑـﻦ، ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺤﺎسوأﺟﺎﺑﻮاﱠورة،وﻟﻴـﺴﺖاﻟﻨﴬﻟﻠ تﴪﻛ إﻧﲈ اﻟﻨﻮن نﺄﺑ اﻟﺜﺎﲏ ُِ ﺮﻛـﺔﳊا )١ ( اﻹﻋﺮاب٢/٥٤١ . )٢ ( ءﴚاﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻔﺔ ﻫﻲ . )٣ ( اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻫﻲ . )٤ ( اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ٢ﴎ / ٧٢٦ . )٥ ( اﳌﻔﺼﻞ ح٥ﴍ / ١١ .
عدد الصفحات ١١٥ ١١١ إﻋﺮا ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻓﻴﻬﺎ ،ﻛﲈ بُ ﻗﻮل ﰲ تﴪ ﺟﺮﻳﺮ : وﺑ ﺟﻌﻔــــﺮا ﻋﺮﻓﻨــــﺎًَ ﻨــــِأﺑ ﻲِﻴــــﻪِ ــــﺮﻳﻦﺧآ ﻒزﻋــــﺎﻧ واﻧﻜﺮﻧــــﺎِِِ ََ َْ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"آﺧﺮﻳﻦِ"ﱂاﻟﺴﺎ اﳌﺬﻛﺮ ﻊﲨ إﻋﺮاب أﻋﺮب إﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﻟﻴﺎء، ورةﴬﻟﻠ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳉﻤﻊ ﻧﻮن ﴪﻛ ﺛﻢ . اﻟﺜﺎﲏ: أإ ،وﺑـﻪ واﻟﻨـﻮن ﺑـﺎﻟﻮاو ﻤـﻊﳚ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﰲ ﻳﻄـﺮد اﻹﻋـﺮاب ﻫـﺬا ن ﺧـﺬ اﻟﻔﺮﱠاء،واﻟﺰَﳐيَِﴩَْ ﺤﺎس،وﺷﺎﻫﺪاﱠـاﻟﻨﺠاﺣﺘ ﻛﲈ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺑﻪ ﺎﺠاﺣﺘ ﺎﳑ ﺑﻘـﻮل ﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﻋﺮﻧــــﺪ ـــﻲﺣ ربَْ َﱟ ﱠَسٍــــﻼلﻃ يذ ِِ اﻟﻘﺒـــﺎب ـــﺎرﺑﲔﺿ اﻟـــﻮنﺰﻳ ﻻِِ َِ َِ ََ َ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"اﻟﻘﺒﺎب ﺿﺎرﺑﲔ" إﻋـﺮاب ﺿـﺎرﺑﲔ أﻋـﺮب ﺣﻴـﺚ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﳌﻔﺮد اﻻﺳﻢ ﻟﻘﺎل ﻚﻟذ ،وﻟﻮﻻ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ "اﻟﻘﺒﺎب ﺿﺎرﰊ" ﻷن؛ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﲢﺬف ﱂاﻟﺴﺎ اﳌﺬﻛﺮ ﻊﲨ ﻧﻮن . اﻟﺜﺎﻟﺚ: إ ظوأﻟﻔﺎ اﻟﺴﻨﲔ ﰲ ﻮنﻜﻳ إﻧﲈ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺮﻛﺎتﳊﺑﺎ اﻹﻋﺮاب ن اﻟﻠ اﻟﺸﺎﻫﺪان ﻚﻟذ ﰲ ﺘﻬﻢﺠاﻟﻌﻘﻮد،وﺣّاﳌـ يرأ ﻣﻌﻨـﺎ،وﻫﻮ ﺬانﱢﱪُ د ـﺎﻫﺮﻇ ،وﻫـﻮ )١ ( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﰲ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ١/٩٥ ﺰاﻧﺔﳋ،وا٨/٦ ،واﳍﻤﻊ١/٧٤ . )٢( ر ﺮﻈﻳﻨُاﻟﻔﺮا يأ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺜﺮ ﱂو ء . )٣ ( اﳌﻔﺼﻞ١/١٣ . )٤( ﻔﻴﻒﳋا ﻣﻦ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ، ١ / ٥٩ واﳌﻐﻨﻲ ، ٢ / ٣٤٦ واﳍﻤﻊ ، ١ / ٩٥١ . )٥ ( ﺎﻣﻞﻜاﻟ٥ / ١٣ .
عدد الصفحات ١١٦ ٢١١ مﺤﺎسﻛﻼﱠ،وﺑﻌﺪاﻟﻨ ﰲ اﻟﻨﻮن ﺢﺑﻔﺘ اﻷول ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ رواﻳﺔ أن ﻛﺮذ أن) ﺳـﻨﲔ (، آﺧﺮ ﺑﺸﺎﻫﺪ أﻋﻘﺒﻪ ﻜﴪﺑﺎﻟ إﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺮد ﱂ . ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻣﻮر؛اﻟﺜﺎﲏ ياﻟﺮأ ﻫﻮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺢواﻟﺮاﺟ : ١ -اﻟﻌﺮب ﺾﻟﺒﻌ ﻟﻐﺔ ﺎﳖأ ﺎﻫﺎﻜاﻟﻔﺮﺣ ّاء ﻣﺮ ﻛﲈّ، ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ . ٢-اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ واﺣﺪ ﲑﻏ ﰲ ﲠﺎ اﻟﺴﲈع ورود اﳌﻨﺜـﻮرة واﻟـﺸﻌﺮﻳﺔ،أﻣﺎ اﳌﻨﺜـﻮرة ﻘﻮﻟﻪﻜ،ﻓ ﻣﻨﻬﺎ ﷺ:"اﻟﻠﱠاﺟ ﻬﻢْﻌَﻋ ﻠﻬﺎَﻠَﻴْﺳ ﻬﻢِﻳﺎﻨﻴﻨً ﻛﺴﻨﲔ ُﻮﺳِﻒ" ﻋﻨـﻪ يرو ،وﻗـﺪ ﷺ ـﻮنﻜﻳ أن ،وإﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﲔ ﻠﻢﻜﺗ ﻗﺪ مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻮنﻜﻳ أن ﻣﺎﺈﻓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﲔ ﻗﺒﻴ ﺑﻠﻐـﺔ ﻛـﻞ اﻟﺮواة ،ورواه اﻟﻠﻐﺘﲔ ىﺣﺪﺈﺑ ﻠﻢﻜﺗ ﻗﺪ مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪٌ ﻠﺘـﻪ،وﰲ ﻟﻐﺔ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺑﻪ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻦﻜﻳﻤ ﺎﻟﲔﳊا ﻛﻼ . اﻟﻔــﺮ ﻧﻘﻠــﻪ ﻣــﺎ ﺛــﻢﱠاءﻗــﻮﳍﻢ ﻣــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑﻨــﻲ ﻋــﻦ: "أﻗَﻤــﺖُﻋﻨــﺪ َﺳــﻨﻴﻨً ﺎه ﻳــﺎ ﻫﺬا" ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﻐﲑ ﻴﻢﲤ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ،وﺑﻨﻲ:"ﻣَﻀَﺖْﺳﻨﲔ ﻟﻪ ُﻫﺬا ﻳﺎ " ﻋـﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﻰﻜ،وﺣ اﻟﻌﺮب ﺾﺑﻌ:ﺧﻠﻴﻼنﻫﺬان ُ ، ﻛﺎن اﺈذﻓ اﳉﻫﺬا ﻓﺤﻤﻞ؛ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﰲ اﳌﻔـﺮد ﻋـﲆ ﻤﻊ اﳌ ﻛﺮهذ ﳌﺎ أوﱃّﱪُد ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ ﺘﻠﻒﲣ،و ﻛﺎﳌﻔﺮد ﺷﺘﻰ أﺑﻨﻴﺔ ﻓﻠﻪ؛ﻛﺎﻟﻮاﺣﺪ اﳉﻤﻊ أن ﻣﻦ ﻚﻛﺬﻟ ﻟﻴﺴﺖ اﳌﻔﺮد،واﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻣﻌﺎﲏ ﺘﻠﻒﲣ ﻛﲈ . ، اﻟﺸﻌﺮ ﰲ وروده أﻣﺎ ﻓﻤﻨﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل : )١ ( داود أﰊ ﺳﻨﻦ٢/٨٦اﻟﺼﻠﻮات ﰲ اﻟﻘﻨﻮت ﺑﺎب . )٢ ( اﻹﻋﺮاب ﺮﻈﻳﻨ٢ / ٥٤١ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ ﻫﺬا أﺟﺪ ﱂو ، . )٣ ( اﳍﻤﻊ ﺮﻈﻳﻨ١ُ/٠٦١ . )٤ ( ﺎﻣﻞﻜاﻟ٥/٣١ .
عدد الصفحات ١١٧ ٣١١ ﺳـــﻨﻴﻨﻪ نﺈﻓـــ ﻧﺠـــﺪ ﻣـــﻦ دﻋـــﺎﲏٍَِِِ ﱠََ ََْْ َِ ﺷــﻴﺒ ﺑﻨــﺎ ﻟﻌــﺒﻦًَِِْ ََِ ﺎﻣــ وﺷــﻴﺒﻨﻨﺎ ُّ ََْ َﺮداَْ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ََﻣﺘ ﺞﺗﻨ ﻰﺒﻮَُْ ﺣ ﻣﻠﺤﺔاًَْ ﺳﻨﲔ ﻣﻦ ٍِِِِّ ٍُْ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﺎًِِﺳﻨﻴﻨ ﺎﳑ ﺪَِﳖﺴﺎﺑﺎَُﱠ ﺣ ﻟﻨﺎ ََََِ قدزاﻟﻔﺮ وﻗﻮل : ﺳــﺪ ﻣــﺎﱠََ ﻣﻴــﺖًْ ﺎﳘﻣــﺴﺪ ــﻲﺣ وﻻ َََﱞ ُﱠ َ اﻟﻨﺒﻴــﲔ ﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻒــﺋﻼﳋا ﻻإِﱢ ِﱠ َِِِْْ َ أﻳﻀ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺎًوﻗﻮل : و وﻟﻘــﺪََْ ََ ةﺳــﺎد قﺻــﺪ ﺑﻨــﲔ ﻟــﺪتٍَِِِ ٍَْْ ََ اﻟــﺴﻴﺪا ﻛﻨــﺖ ﷲا ﺑﻌــﺪ وﻷﻧــﺖﱠَََُْ ََ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﲇﻋـــــ ـــــﺴﻦﺣ أﺑـــــﺎ ﻟﻨـــــﺎ نإوﱞِ ٍََََ ََ َﱠ ﻟـــﻪ وﻧﺤـــﻦ ﺑـــﺮا أﺑـــﺎًًّ ﺑﻨـــﲔ ُِ َ )١( ﻟﻠﺼﻤﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍ ﰲ ، ياﻟﻘﺸﲑ ١ / ٧٧ ﺰاﻧﺔﳋوا ، ٨ / ٥ . )٢ ( ﺰهﺠوﻋ ، اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ : اﳍﻤـﻊ ﰲ ﻧـﺴﺒﺔ ﺑـﻼ ، اﻟﻔـﺮدا اﻷﻋـﺼﻢ ﺗﻨـﺰل ىاﻷﺧﺮ ﺗﺘﻢ١ / ٩٥١ واﻟـﺪرر ، اﻟﻠﻮاﻣﻊ١ / ٥٣١ . )٣ ( وﺻﺪره ، اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ : اﳍﻤﻊ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻣﻘﺪا ﲇﺳ ﺞﻴﳊﺠا ﻖﻧﺴ ﱂًأ١ّ / ٠٦١ . )٤( ﻟﻠﻔ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﴎ ﰲ قدزﺮ٢ / ٧٢٦ اﻟﻔﺼﻞ حﴍو ، ٥ / ٤١ ﺰاﻧﺔﳋوا ، ٨ / ٠٦ . )٥ ( اﳌﻔﺼﻞ حﴍ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻣﻦ٥ / ٢١ ﺰاﻧﺔﳋوا ، ٨ / ١٦ . )٦ ( ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍ ﰲ ﺐﺎﻟﻃ أﰊ ﺑﻦ ﲇﻋ أوﻻد ﻷﺣﺪ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ١/ ٧٧ .
عدد الصفحات ١١٨ ٤١١ اﻟﻌﺪواﲏ اﻹﺻﺒﻊ ذي وﻗﻮل : ﺎﻓﻈـــــــــــــــــﺔﳏ وذ ﰊأ ﰊأ ﲏإٍﱞﱞ ﱢ أﺑﻴـــــﲔ ﻣـــــﻦ ﰊأ ﰊأ واﺑـــــﻦِﱢ َِ ُِْْ ﱟﱟِِ ﻓـﺎﻹﻓﺮاد؛وﺟﻬﲔ ﻣـﻦ أﺻﻞ ﻋﲆ ﻓﺮع ﻞﲪ ﻓﻴﻪ ذإ اﻟﻘﻴﺎس، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺋﻎﺳﺎ وﻫﻮ ،واﻹﻋـﺮاب ﺮﻛـﺎتﳊﺑﺎ اﻹﻋـﺮاب اﻷﺻـﻞ أن ﻋﻠﻴـﻪ،ﻛﲈ ﻓـﺮع واﳉﻤـﻊ اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮع ﺮوفﳊﺑﺎ . ﻟﻐﺔ اﻟﻨﻮن ﻋﲆ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺮﻛﺎتﳊﺑﺎ ﺑﻪ ﳊﻖأ وﻣﺎ ،ﱂاﻟﺴﺎ اﳌﺬﻛﺮ ﻊﲨ ﻋﺮابﺈﻓ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻘ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ وﺛﺎﺑﺘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة،وﺷﺎﻫﺪا ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﳖأ ،إﻻ ﺤﺎسﺎتﱠاﻟﻨ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﲠﲈ ﺞﺘﳛ ﺎﳑ.أﻋﻠﻢ ﷲوا )١ (اﻟ ﻣـــﻦ ﻂ،ﺒـــﺴﻴ اﻷدب ﺧﺰاﻧـــﺔ ﰲ اﻟﻌـــﺪواﲏ اﻹﺻـــﺒﻊ يﻟـــﺬ ٨ / ٦٦، ﰲ ﻣﻨـــﺴﻮب ـــﲑﻏو اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﺮﺟﻌﲔ .
عدد الصفحات ١١٩ ٥١١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : أﺳﻠ ُﻤََُِْْﻓﻘﻠﻨﺎ ﻢﻮﻛﺧأ ﻧﺎإ ﱠَُُﻮا اﻟﻌ ﺨﴬماﳌ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺖَﺒﱠﻣ ﺑﻦ ﺎسِﺮْاﻟﺴ داسﱡﻠﻤﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ:"أﺧﻮ إﻧﺎﱠُْ ﻛﻢُ" ﺑﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ أن ﻋـﲆ "ﻚأﺑﻴـ" ﰲ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻗﺮاءة"ﻚأﺑﻴ وإﻟﻪَََُِِ" ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : ﴿ ½ ¼ » º ¹ ¸ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ﴾ ﰲ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ ﻋﲆ أب ﻊﲨ،ٌ ﻌﻪﲨ:أﺑﻮن ﻧﺼﺒﺎوﺟﺮﺎًرﻓﻌ اًً،وأﺑﲔ أن ﻛـﲈ ﺿـﺎﻓﺔﻺﻟ اﻟﻨـﻮن ،وﺣﺬﻓﺖُ"أﺧـﻮﻛﻢ" ﰲ ﺳﻼﻣﺔ ﻊﲨ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ"أﺧﻮن"ﺿﺎﻓﺔﻺﻟ اﻟﻨﻮن وﺣﺬﻓﺖ . ١ -إ ن"ﻚأﺑﻴ"أﺑ اﻟﻌﻢ ﻌﻞﳚ ﱂ،و ﻣﻔﺮد ًﱠ ﺑﺪﻻﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ً،وﺟﻌﻞ ﻣﻦ "ﻚأﺑﻴـ" ،أﻣـﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﺮانﺠﻓﻴﻨ قوإﺳﺤﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ:اﻟﻔﺮ ﺗﻮﺟﻴﻪ ،وﻫﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ وإﻟﻪّاءﻳـﺆ،وﻳّ ﺪ أﰊ ﻗﺮاءة اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬاُ"إﺑﺮا ﻫﻴﻢوإﻟﻪ"ﺋﻚآﺑﺎ طﺳﻘﺎﺈﺑ . )١( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﻮاﻓﺮ،ورد ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٢٥ﺰاﻧﺔﳋ،وا٤/٨٧٤ ، اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﴎو١/٦٥٢ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺲ،وﻟﻴ أﻣﺎﻟﻴﻪ ﰲ يﺮﺠاﻟﺸ اﺑﻦ ﻛﺮذ ﻛﲈ٢/٦٣٢ﺰهﺠ،وﻋ:اﻟﺼﺪور اﻹﺣﻦ ﻣﻦ ﺖﺋﺑﺮ ﻓﻘﺪ . )٢( رﺟﺎء وأﰊ ياﳉﺤﺪر وﻋﺎﺻﻢ ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻴﻰﳛو ﺴﻦﳊوا ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻫﻲ ﺐاﳌﺤﺘﺴ ﺮﻈ،ﻳﻨ١ُ/٢١١ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٣٣١ . )٤ ( اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ١/٢٨ . )٥ ( ﺐاﳌﺤﺘﺴ ﺮﻈﻳﻨ١ُ/٢١١ .
عدد الصفحات ١٢٠ ٦١١ ٢ -ﻮنﻜﻳ أن"ﻚأﺑﻴَ" ،وﻗـﺪ ﺿﺎﻓﺔﻺﻟ اﻟﻨﻮن ،وﺣﺬﻓﺖ واﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺳﻼﻣﺔ ﻊﲨ ُ رﻓﻌ أﺑﻮن ﻋﲆ أب ﻊﲨ ًﺟﺎءٍ ﻧﺼﺒﺎ ،وأﺑﲔ وﺟﺮﺎً اً ﺛـﺎن ﻛﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا ﴣ،وارﺗ ٍ اﻟﻌ اﻷول ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻪيَﱪْﻜُﺣﻴﺎن ،وأﺑﻮﱠ يﺮﺠاﻟﺸ ،واﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺤـﺎس،وأﺑـﻮﱠاﻟﻨ ﻗــﺎل:"وﻓﻴــﻪ ــﻮنﻜ،ﻳ ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ ﺐﻣــﺬﻫ ﻋــﲆ آﺧــﺮ وﺟــﻪ "ﻚأﺑﻴــ"ﻌــﲨ ﺎً ــﻰﻜ،وﺣ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ:ﻗﺎل وأﺑﲔ،ﻛﲈ أﺑﻮن : أﺳﻠﻤﻮا ََُُِْْﻓﻘﻠﻨﺎ ........اﻟﺒﻴﺖ". ﻷنﱠ"خأب،وأٌٌ "ﻓﻴﻘﺎل ﺴﲑﻜﺗ ﻊﲨ ﻤﻊﳚ أن ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻛﺎن وإن "وآﺧـﺎء آﺑﺎء" ، ﺳـﻼﻣﺔ،إﻻ ـﻊﲨ ﻤـﻊﳚ ﺣﺘﻰ ﻛﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﳉﺎرﻳﺔ ماﻷﻋﻼ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺎ ﻓﻬﲈ أن ﺳﻼﻣﺔ ﻊﲨ ﻌﻪﲨﻗـﺎل اﻟﻌـﺮب ﻋـﻦ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺎﻫﺎﻜﺣ ﻟﻐﺔ : ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ:" ﻟﺘﻪﺄوﺳـ– ﻳﻌﻨـﻲ ﻠﻴﻞﳋا-أب،ﻓﻘﺎل ﻋﻦ ٍ:ﻗﻠﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ واﻟﺰﻳﺎدةاﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻪ ﻘﺖﳊأ إن :ﻚأﺑﻮن،وﻛـﺬﻟ ﺌﺷـﻴ اﻟﻌﺮب ثﲢﺪ أن اﻟﺒﻨﺎء،إﻻ ﺗﻐﲑ ﻻ أﺧﻮن، ﺗﻘﻮل خًأٌُ ﺎ ﺑﻨـﺎء ـﲑﻏ ﻋـﲆ ﺑﻨـﻮه ﻛـﲈ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺮﻓﲔ،وﻗﺎلﳊا : ﻓَﻠـــــــَﲈﱠﺗ َﺒـــــــَﲔَﱠ أ َﺻـــــــْﻮاﺗَﻨَﺎ ﺑَﻜــــــَﲔَْ و َﻓــــــَﺪﱠﻳْﻨَﻨَﺑﺎﻷﺑ ﺎِﻴﻨــــــَﺎ ﻓﻘﻠﺖ تﴪﻛ ﺖﺌﺷ وإن ﲇﺟﺎﻫ أﻧﻪ ﻋﻢز،و ﺑﻪ ﻖﻧﺜ ﻣﻦ أﻧﺸﺪﻧﺎهﱠ:وآﺧﺎء آﺑﺎء". )١ ( ذاﻟﺸﻮا اﻟﻘﺮاءات إﻋﺮاب١/٩٠٢ . )٢ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ١/٦٧٥ . )٣ ( ﺮﻳﺔﺠاﻟﺸ ﱄاﻷﻣﺎ٢/٦٣٢ . )٤ ( اﻹﻋﺮاب١/٥٦٢ . )٥( ﺘﺎبﻜاﻟ٣/٦٠٤ .
عدد الصفحات ١٢١ ٧١١ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻧﻘﻠﻪ ياﻟﺬ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﺘﻬﻢﺠ،وﺣ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﺤﺎة ﻧﻘﻞ وﻋﻨﻪ ، أﻧﻪ ﻛﺮذو ﲇﺟﺎﻫ ﻟﺸﺎﻋﺮ. ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎسوﺧﺎﻟﻔﻬﻢﱠاﻻﺳﺘﺸﻬاﻟﻨ ﺛﺮﺂ،ﻓ ﺑﺎ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺎد ﻛﺜﲑﻟﺸﺎﻫﺪ أن ًﻣﻊ ﻣﻦ ا ﱡ،ﻓﻘﻴـﻞاﻟﻨ آﺧﺮ ﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذ ًﺤﺎة :رادﺄ،ﻓـ اﳉﻤـﻊ ﻣﻮﺿـﻊ اﻟﻮاﺣـﺪ وﺿـﻊ ﻣـﻦ إﻧـﻪ "ﻢﻜإﺧﻮﺗ" اﻷدل اﻟﺒﻴﺖ ﰲ أن اﻟـﺸﻌﺮ ﰲ زﺟـﺎ اﳉﻤﻊ،وﻗـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻮﺿﻊ اﳉﻤﻊ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ مﻼﻜاﻟ ﰲ ﻛﺎن اذإ اﳉﲈﻋﺔ ﺗﺮﻳﺪ ،وأﻧﺖ ﺗﻔﺮدُاﻟﺸﺎﻋﺮ ،ﻛﻘﻮل : ﰲ ﻛﻠـــﻮاُُ ﺗﻌﻔـــﻮا ﻢﺑﻄـــﻨﻜ ﺼﻒﻧـــ ﱡِِِِ َُ َْْ ﺺـــﻴﲬ زﻣـــﻦ ﻢزﻣـــﺎﻧﻜ نﺈﻓـــٌُ ََِ ََََ َُﱠ ﺑﻪوﻗﺪ ﺞاﺣﺘ اﳉﻤﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﳌﻔﺮد وﺿﻊ ﻋﲆ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ، ﻳﺘﺒـﲔ وﺑﻪ دﻗـﺔ مﻋـﺪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ أﺛـﺮ ﻣﻦ ياﻟﻨﺤﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﻻﺣﺘﲈل ﻟﺪﺧﻮل ﻣﺎ ﻔﻰﳜ ﻻ ذإ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد، ﰲ رد ﰲّﺑﻪ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻲءﳎ ﻋﲆ واﻟﺸﻮاﻫﺪ" خوأ أبٌٌ "ﻌﲨﻣـﺴﻠﲈﺎً ًُّ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛﺜـﲑة ، ﻗـﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﱄاﻟﻠﻴــــــﺎ هﻻﺗﻐــــــﲑ ﻢﻛــــــﺮﻳﱠٌّ َُ َُِ وﻻ ﻴﻨـــﺎﺧاﻷ ﻋﻬـــﺪ ﻣـــﻦ ءاﻷدواَِِ ََْْ ُ )١( وا ﺑــﻦ ﻳــﺎدز ﲇاﳉــﺎﻫ ﻟﻠــﺸﺎﻋﺮ اﳌﺘﻘــﺎرب ﻣــﻦ ﻟﻠــﺴﲑاﰲ ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴــﺎت حﴍ ﰲ ﺻــﻞ٢/٤٨٢، ﺰاﻧﺔﳋا٤/٤٧٤ . )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻞﻜﻣﺸ وﻳﻞﺄﺗ ٩١٢ . )٣( ﺘــﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻧــﺴﺒﺔ ﺑــﻼ اﻟــﻮاﻓﺮ ﻣــﻦ١/ﺐ٠١٢،واﳌﻘﺘــﻀ٢/٢٧١واﻷﻣــﺎ ، ﺮﻳﺔﺠاﻟــﺸ ٢ﱄ/٦٣٢ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٧/٧٣٥ . )٤ ( اﻟﻘﺮآن ﻞﻜﻣﺸ وﻳﻞﺄﺗ٩١٢ . )٥( اﻟﻠﻐﺔ ﻬﺮةﲨ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻮاﻓﺮ،ﺑﻼ ﻣﻦ٣/٥٨٤اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ حﴍ،و١/٧٩ .
عدد الصفحات ١٢٢ ٨١١ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﻤﺘــــﻪﳘ ﻢﺑﻌــــﺪﻫ ﻣــــﻦ ﺗــــﺮﲏ ﱂأََُُْْ َْﱟ ََِِ ِْ َ ﻛـــﺮام أﺑـــﲔ ﻣـــﻦ ـــﺮﺣ ﺑﻔﺮﻗـــﺔِِِِ َِِ ُْﱟ َُْ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻮل : ﺰﻓـــ ﻟﻨـــﺎ وﻛـــﺎنََََ ََ ءﺳـــﻮ ﻢﻋـــ ةارٍَْ ﱠَُ ﻴﻨــﺎﺧاﻷ ﺑﻨــﻲ ﻛــﴩ ﻟــﻪ وﻛﻨــﺖََُُِِْ ََُﱢ َ اﻵ وﻗﻮل ﺧﺮ : واﻷﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﻌﻮﻟﺔ ﻳﻨﺪﻣﻦ َﱢ ََََُُُْ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻐﺔ ﺳﻼﻣﺔ ﻊﲨ خوأ أب ﻤﻊﺠﻓ ًوﻋﻠﻴﻪٍٍ وﻧﺜﺮا اً . ﺤﺎسواﺧﺘﻼفﱠاﻟﻨﱡاﻟﻨ ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﻦ ﻫـﺬا ﻴﻒﻇﺗﻮ ﰲ ﺤﺎة ﻋﻠﻴـﻪ ﺐﺗـﱰﻳ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﺑﻪ، جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻣﻦ وﺟﻬﲔ وﺟﻮد ﻓﺈﻗﻮﻟﻪ ﻮنﻜﻳ أن ﻣﺎ"أﺧﻮﻛﻢ"ﺷـﺎﻫﺪ اً وﺿـﻊ ﻋـﲆ ﱡاﻟﻨ أﻛﺜﺮ ﻗﻮل اﳉﻤﻊ،وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺎﻫﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻮنﻜﻳ أن أباًﺤﺎة،وإﻣﺎ ﻊﲨ ﻋﲆ خٍوأ ٍ ﻗﻮل ﺳﻼﻣﺔ،وﻫﻮ ﻊﲨﺤﺎسﱠاﻟﻨ ؛ﺳـﺎﻟﻔ أوردﻧـﺎ ﺑـﲈ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻓﺎن ﺎًﻟﺬا ﺷـﻮاﻫﺪ ﻣـﻦ أوﱃﺷﻌﺮﻳﺔﺺﻧ ﻓﻬﻲ ﱞﰲ ﺳﻼﻣﺔ ﻊﲨ خوأ أب ﻲءﳎ ٍٍ .أﻋﻠﻢ ﷲوا )١( ﺐاﳌﺤﺘﺴ ﰲ ﺐﺎﻟﻃ ﻷﰊ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١/٣١١اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ حﴍ،و١/٧٩ . )٢( ﺰاﻧﺔﳋا ﰲ ياﳌﺮ ﻟﻌﻘﻴﻞ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ٤/٨٧٤ ،واﻟﻠﺴﺎن)أﺧﻮ(٨١/١٢ . )٣( ﺎﲏﻏاﻷ ﰲ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻴﻼنﻏ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ٣١/٤٠٢اﳌﻔﺼﻞ، حﴍو٣/٧٣ .
عدد الصفحات ١٢٣ ٩١١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : هﺪﺣوا ﻰﺳﻼﻣ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﺖ َََُِِِِْْﰲ ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻬﻮلﳎ اﻟﺒﻴﺖ. ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ:"ﻛﻠﺖِِْ " ﺑﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺤﺎسﱠﻧﻘﻼاﻟﻨ اﻟﻔﺮً ﻋﻦ ّ اﻟﻌـﺮب ﻣﻦ أن اء اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ،ﻓـ ﻳﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﻛﻠﺘﺎ ﻆﻟﻔ ﻳﻔﺮد ﻣﻦ"ﻛﻠﺖِِْ "ﻛﻠﺘـﺎ ﻣﻔﺮد اﻟﺒﻴﺖ ﰲ . ﺤـﺎسﻗـﺎلﱠاﻟﻨ ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻗﻮل ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ :﴿ Ë Ê ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á Ì ﴾:"ﷲا ﻋﺒﺪ ﻗﺮاءة وﰲ"أﻛﻠﻪ آﺗﻰ اﳉﻨﺘﲔ ﻛﻞُﱡ"، اﻟﻔﺮ ﻋﻨﺪ واﳌﻌﻨﻰّ ﻫﺬا ﻋﲆ اء أﻛﻠﻪ،ﻗﺎل آﺗﻰ اﳉﻨﺘﲔ ﺛﻤﺮ ﻣﻦ ءﳾ ﻛﻞ: ﻳ وﻫﻮ ﻛﻠﺘﺎ واﺣﺪ ﻳﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﺮﻳـﺪ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ،وأﻧﺸﺪ : هﺪﺣوا ﻰﺳﻼﻣ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﺖ ََُِِِِْْﰲ " ﺗﺜﻨﻴﺔ)ﻛﻼ وﻛﻠﺘﺎ( ﻈوﻣﻌﻨﻰﺎًﻟﻔ أو، ،ﻂﻓﻘـ ﻣﻌﻨﻰ ـﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ ﺑـﲔ ﺧﻼﻓﻴـﺔ ﻟﺔﺄﻣـﺴ )١ ( ﻋﲆ ﻟﻪ أﻋﺜﺮ ﱂاﻟﺮﺟﺰ، ﻧـﺴﺒﺔﻣﻦ اﻻﻧـﺼﺎفﺑـﻼ ﰲ ٢/٩٢١ و، ﺰﳋاﻧـﺔا١/٢٦ وﻓﻴـﻪ » ﻛﻠـﺖ « ﺢﺑـﺎﻟﻔﺘ ، واﻟﻠﺴﺎن)ا ل ك(، واﻟﺴﻼﻣﻰ :اﻟﺴﲔ ﺑﻀﻢ :ﰲ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻠﲔ ﺑﲔ ﻮنﻜﺗ اﻟﺘﻲ مﺎﻈاﻟﻌ ﻫﻲ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﺪ ﺰ،ﺠوﻋ اﻟﺒﻴﺖ:ﺪهﺋﺑﺰا ﻗﺮﻧﺖ ﻗﺪ ﻛﻠﺘﺎﳘﺎ . )٢ ( آﻳﺔ ﻬﻒﻜاﻟ ﺳﻮرة٣٣ . )٣( ﺮﻈﻳﻨﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ٧/٦٤٤اﳌﻌﺎﲏ ،وروح٥١/٤٧٢ . )٤ ( اﻹﻋﺮاب٢/٦٥٤ .
عدد الصفحات ١٢٤ ٠٢١ ﻳﲔﴫواﻟﺒ: ١ -ﻋـﲆ وﻣﻌﻨﻮﻳﺔ،واﺳـﺘﺪﻟﻮا ﻴﺔﻈﻟﻔ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﲈ وﻛﻠﺘﺎ ﻛﻼ أن إﱃ ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﺐﻫذ واﻟﻘﻴﺎس،أ ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﻚﻟذﺎﻟـﺸﺎﻫﺪﻜﻓ اﻟﻨﻘـﻞ ﻣـﺎﱰياﻟـ ﺗـﻮا ياﻟـﺬ وﻫـﻮ ﻣﻌﻨـﺎ، ﺑـﻪﺗﺮ ﻚﻟذ ﰲ إﻟﻴﻪ،وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﻫﺒﻮاذ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﺎة ﺐﻛﺘ ﰲ ﺤﺎساﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﱠاﻟﻨ مﻛـﻼ وردﺄﻓ اﻟﻔﺮّ ﻟﻪ ﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ ﻛﺮواﻳﺔ ﻜﴪﺑﺎﻟ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ،ورواﻳﺘﻪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ دون اء . اﻟﻘﻴﺎس وأﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﰲ اﻷﻟﻒ أن ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ"وﻛﻠﺘﺎ ﻛﻼ"ﺎﳖ،أ ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ ﺐﺗﻨﻘﻠـ ﻧﺤـﻮ اﳌـﻀﻤﺮ، إﱃ أﺿـﻴﻔﺘﺎ اذإ واﳉﺮ ﺐاﻟﻨﺼ ﰲ اﻟﻴﺎء إﱃُ"ﻛﻠـﻴﻬﲈ اﻟـﺮﺟﻠﲔ رأﻳـﺖ" و" ﱂ ورﺣـﺎ ﻋـﺼﺎ ﰲ ﻛـﺎﻷﻟﻒ آﺧﺮﳘـﺎ ﰲ اﻷﻟـﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﺘﻴﻬﲈ،وﻟﻮ اﳌﺮأﺗﲔ رأﻳﺖ أﻟﻒ اﻧﻘﻼب ﻓﻴﻬﲈ اﻷﻟﻒ اﻧﻘﻠﺒﺖ ،ﻓﻠﲈﺐﺗﻨﻘﻠ"واﻟﻌﻤﺮان اﻟﺰﻳﺪان" ﺗﺜﻨﻴﺘﻬﲈ أن ﻋﲆ دلﱠ وﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻴﺔﻈﻟﻔ. اﻟ ﻗﺎﻟﻮاأﻣﺎ نﺄﺑ ﻮاﺠﻓﺎﺣﺘ ﻳﻮنﴫﺒ: إﻓـﺮاد ﻓـﻴﻬﲈ أن ﻋـﲆ ﻴـاًاﻟـﺪﻟﻴﻞﻈﻟﻔ ﺎً وﺗﺘﺜﻨﻴـﺔ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ : ١-ﻣﻔﺮد إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮد ﺗﺎرة اﻟﻀﻤﲑ ًأنُ ﻼاﲪ اﻟً ﻋﲆ ـﻼﻠﲪ ﻣﺜﻨـﻰ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳﺮد وﺗﺎرة ﻆًﻔ اﳌﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﻣﻔﺮد، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻀﻤﲑ رد ًﻓﻤﻦﱢ ﻼاﲪ ﺗﻌـﺎﱃً ﻗﻮﻟﻪ ﻆاﻟﻠﻔ ﻋﲆ : ﴿ Â Á Ã ﴾ ﻛﺎن، وﻟﻮﻈﻟﻔ ﻣﺜﻨﻰ ﺎً ﻳﻘﻮل ﺎنﻜﻟ وﻣﻌﻨﻰ "آﺗﺘﺎ" ﻧﻘﻮل ،ﻛﲈ :ﻫﺒﺎ،أﻣﺎذ اﻟﺰﻳﺪان ﻼﲪ اﻟﻀﻤﲑ ًردﱡ ﻗـﺎل أﻧـﻪ اﻟﻌـﺮب ﺾﺑﻌـ ﻋـﻦ ـﻲﻜﺣ ﻣـﺎ ﻓﻤﺜﻞ اﳌﻌﻨﻰ ﻋﲆ ُ" ﻛﻼﳘـﺎ )١( اﻹ ﺮﻈﻳﻨُﻧﺼﺎف٢/٢٦-٤٦ . )٢( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ٢ُ/٢٦ واﳍﻤﻊ ،١/٧٣١ ﺰاﻧﺔﳋ،وا١/٢٣١ .
عدد الصفحات ١٢٥ ١٢١ ﻟﻘﻴﺘﻬﲈ ﲈن،وﻛﻠﺘﺎﳘﺎﺋﻗﺎ". ٢-إﻓﺮاد ﻓﻴﻬﲈ أن ﻋﲆ ﻳﺪل يواﻟﺬ ﻴاًﻈﻟﻔ ﻓﺘﻘﻮلﺎً اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ إﱃ ﺗﻀﺎﻓﺎن ﲈﳖأ: " ﺟﺎءﲏ ﻚأﺧﻮﻳ ﻛﻼ"،"ورأﻳﻚأﺧﻮﻳ ﻛﻼ ﺖ" إﺿـﺎﻓﺘﻬﲈ زﺟﺎ ﳌﺎ ﻴﺔﻈﻟﻔ ﻓﻴﻬﲈ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﻳﻀﺎف ﻻ ءﴚاﻟ ﻷن؛اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ إﱃ. ٣ -زـﻮﲡ ﻻ اﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ أﻟـﻒ ﻷن؛إﻣﺎﻟﺘﻬـﺎ ـﺰﲡ ﱂ ﻟﻠﺘﺜﻨﻴـﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﻓﻴﻬﲈ اﻷﻟﻒ أن ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ وﺧﻠـﻒ ﻲﺋـﺴﺎﻜواﻟ ـﺰةﲪ ﻗـﺮأ وﻗﺪ إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ، :﴿Ã Â Á ﴾ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ. ٤-أن إﱃ أﺿـﻴﻔﺎ اذإ واﳉـﺮ ﺐاﻟﻨـﺼ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻧﻘﻠﺒﺖ ﻻ ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ اﻷﻟﻒ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺼﻮرة أﻟﻒ ﺎﳖأ ﻋﲆ دل ﺐﺗﻨﻘﻠ ﱂ ﻓﻠﲈ ﻓﺮﻋﻪ، اﳌﻀﻤﺮ و اﻷﺻﻞ ﻬﺮ،ﻷﻧﻪﻈاﳌ ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ. اﻷﺻـﻞ نﺄﺑـ ﻖاﻟـﺴﺎﺑ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻳﻮنﴫاﻟﺒ وأﺟﺎب"ﻛﻠﺘـﺎ" أن إﻻ ﺑـﺎﻷﻟﻒ، اﺟﺘﺰاء ﺣﺬﻓﻬﺎ اﻷﻟﻒ،ًاﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻘﻮل : ﻣﻨـــﻲ ﻓـــﺎت ﻣــﺎ كﺑﻤـــﺪر ﻓﻠــﺴﺖﱢَُْ ٍََِ َُِْ َِ ﺑﻠﻴـــــﺖ وﻻ ﻒﺑﻠﻬـــــَِِ َْ َاﲏ ﻟـــــﻮَّ َ )١ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ح١ﴍ/٧٦ ﺰاﻧﺔﳋ،ا١/٢٣١ . )٢( ﺮﻈﻳﻨُ اﻹﻧﺼﺎف٢/٢٦ . )٣( ﴩاﻟﻨ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ٢/١٩ . )٤ ( ﺮﻈﻳﻨ اﳍﻤﻊ١/٧٣١ . )٥( ﻧﺴﺒ ﺑﻼ اﻟﻮاﻓﺮ اﻻﻧﺼﺎفﺔﻣﻦ ﰲ ١/ﻚ٠٩٣اﳌﺴﺎﻟ ﺢ،وأوﺿ٤/٧٣، ﺋﺺﺼﺎﳋوا٣/٥٣١ .
عدد الصفحات ١٢٦ ٢٢١ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﺑﻠﻬﻒَ" ،واﻛﺘﻔـﻰ اﻷﻟـﻒ ﻓﺤـﺬف ﺑﻠﻬﻔـﺎ أﺻـﻠﻪ ذإ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ . اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : وﺻﻨَﱠَِوﺻﺎﲏ ﲈﻓﻴ جاﻟﻌﺠﺎ ﻲﱠُﱠِ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"َﻲوﺻﻨ"أراد ﺣﻴﺚ: وﺻ اﻷﻟﻒ ،ﻓﺤﺬف ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺎﲏ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ واﻛﺘﻔﻰ . أﺿـﻴ اذإ واﳉـﺮ ﺐاﻟﻨﺼ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﺐﺗﻨﻘﻠ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻟﻒ أن ﻗﻮﳍﻢ ﻔأﻣﺎ اﳌـﻀﻤﺮ إﱃ ﺘﺎ ﲇﻳ ﺑﲈ ﻋﻨﻪ ﺟﺎﺑﻮاﺄﻓ : اﻷول : إﱃ ﻳـﻀﺎﻓﺎن ﺗـﺎرة وﻛﺎﻧـﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳـﺔ، وﺗﺜﻨﻴـﺔ ـﻲﻈﻟﻔ إﻓﺮاد ﻓﻴﻬﲈ ﻛﺎن ﳌﺎ ﲈﳖأ ﳍ ،ﺟﻌﻠﻮا اﳌﻀﻤﺮ إﱃ ﻳﻀﺎﻓﺎن وﺗﺎرة ﻬﺮﻈﲈاﳌ ﻈﺎًﺣﻈوﺣ اﻹﻓﺮاد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺎً ﺣﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻋﺘﺒـﺎر واﳉﺮ ﺐاﻟﻨﺼ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻳﺎء ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﺐﻗﻠ ﰲ اًاﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ـﻼﻜﺑ اﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ اﳌـﻀﻤﺮ إﱃ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻊ ﺟﻌﻠﻮﳘﺎ وإﻧﲈ اﻟﺸﺒﻬﲔ، ﻓـﺮع اﳌـﻀﻤﺮ ﻷن؛ ﻓﺮع ﺑﺎﻟﻔﺮعواﻟﺘﺜﻨﻴﺔ أوﱃ اﻟﻔﺮع ﺎنﻜﻓ . ىأﺧﺮ وﻋﻠﺔ :اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺰﻣﺖ ﺎﳖﺷﺒﻬﺘﺎأﺄ،ﻓ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻻﺳﻢ وﺟﺮ) وﻋﲆ وإﱃ ىﻟﺪ( أن وﻛﲈ)،وﻋﲆ ،وإﱃ ىﻟﺪ( ﺗﻻ ﻧﺤﻮ ﻬﺮﻈاﳌ ﻣﻊ ﻳﺎء أﻟﻔﻬﺎ ﺐﻨﻘﻠ) :ﻳﺪز ىﻟﺪٍ(وﺗُﻘﻠـَ ﺐ اﳌﻀﻤﺮ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ:"ﻚ،وإﻟﻴﻚﻟﺪﻳ" ﻣـﻊ ﻳـﺎء إﱃ أﻟﻔﻬـﺎ ﺐﺗﻘﻠـ ﻻ وﻛﻠﺘـﺎ ﻛـﻼ ﻚﺬﻟﻜﻓ )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﻣﻠﺤﻘﺎت ﰲ جﺎﺠاﻟﻌ ﺑﻦ ﺑﺔؤﻟﺮ اﻟﺮﺟﺰ ﻣﻦ٧٨١ اﻟﻠﺴﺎن و ،)ى ص و(إﻟﻴﻪ وﻋﺰاه . )٢ ( ﺮﻈﻳﻨُ اﻹﻧﺼﺎف٢/٩٤٤ واﳍﻤﻊ ، ١/٧٣١ .
عدد الصفحات ١٢٧ ٣٢١ ﻬﺮ،ﻈاﳌ ﺑ ﺺـﺘﳜ إﻧﲈ وﻛﻠﺘﺎ ﻛﻼ ﰲ ﺐاﻟﻘﻠ أن ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻳﺪل اﳌﻀﻤﺮ ﻣﻊ ﺐوﺗﻘﻠ ﺤﺎﻟـﺔ دون واﳉﺮ ﺐاﻟﻨﺼ ﺣﺎل ﰲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ إﻧﲈ ﻚﻟﺪﻳ ﻷن؛ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ دون واﳉﺮ ﺐاﻟﻨﺼ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻳﲔﴫاﻟﺒ يرأ أﻳﺪ وﻗﺪ ، اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔّ واﻟﺮ،ﴈﱠ واﻷ،َﺷْ ﻤﻮﲏ. ﺑﻨﺎء؛ﻳﻮنﴫاﻟﺒ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ ﻣﺎ ﺢًواﻟﺮاﺟ ﻣـﻦ ﴫياﻟﺒـ يﻳﺪواﻟﺮأﺆﻣ أورده ﻣﺎ ﻋﲆ وﻫﻲ أدﻟﺔ : ١-ﰲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﻛﺮهذ ﺰاﻧﺔﻣﺎﳋا ذإ؛ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ اﺳـﺘﺪﻻﳍﻢ ﻳـﺮد اﳌﻌﻨـﻰ أن ﻣـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ وﻫـﻮ اﻟﺜـﺎﲏ، اعﴫﺑﺎﳌـ ه ﻛﻴـﺪﺄﺗ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻰ" ﻗﺮﻧـﺖ ﻗـﺪ ﻛﻠﺘﺎﳘـﺎ ﺪهﺋﺑﺰا" . ٢-اﻟﺮ أورده ﻣﺎ ﴈﱠ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺣﺪ أن ﻣﻦ ﺣﻪﴍ ﰲ : ﺛـﻢ ﻣﻔـﺮد ﻟـﻪ ﻛﺎن اﺳﻢ ﻛﻞ ﺟﻨﺴﻪ،ﻓ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ أن ﻋﲆ ﻟﻴﺪل؛وﻧﻮن أﻟﻒ ﺧﺮهﺂﺑ ﳊﻖأُداﺧـﻼ وﻛﻼ ﻛﻠﺘﺎ ﻦﻜﻳ ًﻠﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ذإ اﳌﺜﻨﻰ ﰲ)ﻛﻞٌِ( ﻗﻮﻟﻪ اﳌﻔﺮد،أﻣﺎ ﰲ : ﻛ رﺟَﻠﺖِﰲ ﻴﻬﺎَﻠْ...اﻟﺒﻴﺖ ﻓ اﻟﺘﺎء، ﴪﻛ ﺐﻟﻮﺟ ﻣﻔﺮدة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺎء،وﻟﻮ ﺢﻓﺘ ورة،ﺑﺪﻟﻴﻞﴬﻟﻠ ﺬوﻓﺔﳏ ﺎﻷﻟﻒ ﳐﺎﻟﻔ اﳌﻔﺮد ﻣﻌﻨﻰ ﺎنﻜاﻟﺘﺜﻨﻴﺔﺎًوﻟ ﳌﻌﻨﻰ . )١ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ح١ﴍ/٧٦ . )٢( اﻟﺮ ح١ﴈﱠﴍ/٣٩ . )٣( اﻷﺷﻤﻮﲏ ح١ﴍ/٩٠١ . )٤( ﺰاﻧﺔﳋا١/٠٣١ . )٥( اﻟﺮ ح١ﴈﱠﴍ/٣٩ .
عدد الصفحات ١٢٨