٢٩ ﺎلﳊا ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻚ،وﺑﻴﻤﻴﻨﻚﺑﻴﻤﻴﻨ. ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺎﺟﻬﻢﺠاﺣﺘ وأﻣﺎ :﴿W V U T S R Q ] \ [ Z Y X ﴾ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻨﻪ ﺟﺎﺑﻮاﺄﻓ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎت ﻣﻦ أوردﻧﺎه ﻣﺎ إﻋـﺮاب ﰲ اﻟﻨﺤﺎة"ﻻءﺆﻫـ"ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ : ﴿4 3 2 1 ....... ﴾ اﻵﻳﺔ . ﳑوﱠ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻹﺷﺎرة أﺳﲈء ﻲءﳎ ﻋﲆ ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﺑﻪ اﺳﺘﺪل ﻣﺎ ﻛﻞ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﲔ ﻖﺳﺒ ﺎ اﻷ اﳌﻮﺻــﻮﻟﺔ ﺳــﲈء ، ﺷــﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﺤــﺎسﺑــﲈﱠاﻟﻨ ﻣــﺎ ــﲑﻏ اﺣﺘﻤــﻞ ﻗــﺪ ،ﻖاﻟــﺴﺎﺑ وﻟﻮه،وﺄإﺗ ااﻟﺪﻟﻴﻞذ ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﲈل دﺧﻠﻪَُ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ﰲ ،واﻷﺻـﻞ مﻣﻌﻠـﻮ ﻫﻮ ﻛﲈ )ﻫﺬا( داﻻ ﻮنﻜﻳ أن اﻹﺷﺎرة أﺳﲈء ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻪ ًوﻣﺎ اﳌﻮﺻـﻮﻟﺔ اﻹﺷﺎرة،واﻷﺳﲈء ﻋﲆ ، ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﺴﺖ ، اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻻ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ زﻮﳚ وﻻ ، ﺑﻪ ﻚاﻟﺘﻤﺴ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ ﺑﻄﻼن ﻗﻮﻳﺔ ﺔﺠﺣ دون ﻚﻟذ ادﻋﺎء ،وﰲيﻧﻗﻮ ﻛﲈ ﺤﺎسﻘﻞﱠاﻟـاﻟﻨ ﻋـﻦ ﻤـَﱢﱪُ د ﱠاﻟﻨ ﰲ أوردﻧﺎه ياﻟﺬ ﺺ. أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ٢ُ/٧١٧ .
عدد الصفحات ٩٧ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝﺷﻮﺍﻫﺪ
عدد الصفحات ٩٨ ٤٩ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﻓﻘﻠـــﺖُْ َُﻳﻤـــﲔ َُ ﻗﺎﻋـــﺪ أﺑـــﺮح ِﷲا ًِ َُ َا ﱄوأوﺻـﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﳼرأ ﻗﻄﻌﻮا وﻟﻮَََُِ َِْ ََ اﳉﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺖﻜاﻟ ﺲاﻟﻘﻴ ءىاﻣﺮ ﲇﻫِْﻨ يﺪ . ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻗﻮﻟﻪوﻣﻮﺿﻊ: "أﺑﺮحُ" ﺑﻪ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﻨﻔﻲ ﺣﺮف ﺣﺬف ﻋﲆ ﱡاﻟﻨ ىﻟﺪ ﺗﻘﺮر وﻗﺪ ﺎ،ﲥوأﺧﻮا الز ﻖﻳﺴﺒ أن مﻳﻠﺰ ياﻟﺬ ﺗﻌﻤـﻞ ﻻ اﻷﻓﻌﺎل ﻫﺬه أن ﺤﺎة ﱪـﳋا إﺛﺒـﺎت ﻣﻨﻬـﺎ ضاﻟﻐـﺮ ﻷن؛ﺷـﺒﻬﻪ أو ﻧﻔـﻲ ﻳﺘﻘـﺪﻣﻬﻦ أن ﴩطﺑ إﻻ ﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﻋﺮ ذوإ واﺳﺘﻤﺮارهَِ ﻣـﻊ إﻻ ـﺎبﳚاﻹ ـﻮنﻜﻳ ﻓـﻼ اﻹﺛﺒﺎت ﺗﻔﺪ ﱂ اﻟﻨﻔﻲ ﺣﺮف ﻣﻦ ﻳﺖ ، اﻟﻨﻔﻲ ﺣﺮف ﻛـﲈ ﻣـﺮاد وﻫـﻮ اﳌﻮاﺿـﻊ ﺾﺑﻌـ ﰲ ـﺬفﳛ ﻗﺪ اﻟﻨﻔﻲ ﺣﺮف أن ﰲإﻻ ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺸﺎﻫﺪ ذاﻟﺘﻘﺪﻳﺮإ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ:ﻗﺎﻋﺪ أﺑﺮح اًﻻ . ﻗﺎل ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﰲ ﻋﻨﺪ ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗـﻮل ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ : ﴿ À ¿ ¾ ½ Æ Å Ä Ã Â ÁÈ Ç ﴾،:" أن اﻟﻔـﺮاء ﻋﻢز" ﻻ" ﻣﻀﻤﺮة،وأﻧﺸﺪ : ﻗﺎﻋـــﺪ أﺑـــﺮح ِﷲا ﻳﻤـــﲔ ﻓﻘﻠـــﺖًُِ ََُُ ََ َْ ا ﱄوأوﺻــﺎ ﻟــﺪﻳﻚ ﳼرأ ﻗﻄﻌــﻮا وﻟـﻮَََُِ َِِ ََ أن وﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴﻞﳋا ﻋﻢز،وﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻗﺎل يواﻟﺬ"ﻻ"اﻟﻘـﺴﻢ ﰲ ﺗـﻀﻤﺮ ؛ ﻷﻧﱠواﻟﻨﻮن مﺑﺎﻟﻼ ﺎنﻜًﻟ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻛﺎن ﺎل،وﻟﻮﻜإﺷ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﻪ". )١( ﺑﺤﺮ ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ٢٣، ﺘﺎبﻜواﻟ٣/٣٠٥ ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ حﴍو٨/٧٠٣ . )٢ ( آﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة)٥٨ (. )٣( اﻹﻋﺮاب٢/٢٤٣ .
عدد الصفحات ٩٩ ٥٩ ﻓﺎ اﻵﻳﺔ ﰲ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ-أﻋﻠﻢ ﷲوا- "ﺄﺗﻔﺘ ﻻ" . اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻊ اﻟﻨﺎﰲ ﺣﺬف ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎة )، الز ، ﻚاﻧﻔ ﻓﺘﻰء ﺑﺮح ،( آراء : اﻷول ياﻟﺮأ :طوﴩﺑ إﻻ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ أن مﻳﻠﺰ ياﻟﺬ اﻟﻨﺎﰲ ﺣﺬف غﻳﺴﻮ ﻻ أﻧﻪ : ١ - اﻟ ﺟﻮاب ﰲ ﺗﻘﻊ ﻘﺴﻢأن .٢- ﻣﻀﺎرﻋﺔ ﻮنﻜﺗ أن . ٣- اﻟﻨ ﻮنﻜﻳ أن ﺎ ﰲ ﻻ . وﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴـﻞﳋا يرأ ،وﻫـﻮ واﻟﺒﻴـﺖ ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ -ﻋـﻨﻬﲈ ﻧﻘـﻞ ﻛـﲈ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ- واﻟﻔﺮ ﱠاء ،ﴩيواﻟﺰﳐ ،ﺶﻳﻌﻴ واﺑﻦ ،مﻫـﺸﺎ واﺑﻦ ، واﺧﺘـﺎره ﺤﺎسﱠاﻟﻨ . اﻟﺜﺎﲏ ياﻟﺮأ : ﻣﻦ اﻟﻨﺎﰲ ﺣﺬف زﻮﳚ أﻧﻪ"ﺎﲥوأﺧﻮا ﻳﺰال" ﻷن؛ـﲑهﻏو اﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﻟﻘـﻮة ﺟﻨـﻲ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻛﲈ أو ، ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻮنﻜﻳ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﰲ ﳍﺎ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﺔزﻣﻼ ﺑﺎﳌﻮﺿﻊ اﳌﻌﺮﻓﺔ ـﻮنﻜﺗ أن ﴩطاﻟﺜﺒﻮت،ﺑـ ﻹﻓـﺎدة ﻣﻌﻬﺎ ﺐﺗﺮﻛ ﻗﺪ اﻟﻨﻔﻲ ﻓﺤﺮف ؛ ﻓﻼ ﴈاﳌﺎ أﻣﺎ ﻣﻀﺎرﻋﺔﳛاﻟﻨﺎﰲ ﻣﻌﻪ ،ﺬف ذﺷـﺎ ﻓﻬـﻮ ﻚﻟذ ﻣﻦ ورد وﻣﺎ ﻛﻘـﻮل ، )١ ( اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ٢/٤٥ . )٢ ( ﺸﺎفﻜاﻟ١/١٠٦ . )٣( اﳌﻔﺼﻞ ح٨ﴍ/٧٣ . )٤ ( اﳌﻐﻨﻲ١/٣٩٣ . )٥ ( ﺋﺺﺼﺎﳋا٢/١٧ . )٦ ( ﺎﻓﻴﺔﻜاﻟ ح٤ﴍ/٥١٣ .
عدد الصفحات ١٠٠ ٦٩ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺰﻋ زاﻟـــﺖ ءـــﺎﳘد ﰊوأ ﻓـــﻼََِ ََْ َﺰةﻳـــً ﻗـﺎدح ﻧـﺪﺰاﻟ ﻓﺘـﻞ ﻣـﺎ ﻗﻮﻣﻬـﺎ ﻋﲆََُ ﱠﱠَََ َِ اﻟﺮ يرأ وﻫﻮِﴈﱠﺟ واﺑﻦ ﱢِﻨ ﻲ، ﻫﻮو ﻗـﺪ اﻟﻨﻔـﻲ ﻓﺤـﺮف ؛ ﺑﺎﻟﺼﻮاب اﻷوﱃ اﳌـﺴﻤﻮع ،ﻓﻤـﻦ واﻟﻘﻴـﺎس اﻟـﺴﲈع ﻫﺬا ﻳﺪﺆﻳ؛اﻟﻘﺴﻢ ﲑﻏ ﰲ ﺎﲥوأﺧﻮا الز ﻣﻦ ﺬفﳛ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل : ﺗﻜ ﻰﺘﺣ ﺎﻟﻚﲠ ﻴﻴﺖﺣ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ٍََََََُُِِْﺗﻨﻔﻚ ﱡَْﻮﻧﻪ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ:ﻻ ﻚﺗﻨﻔ . اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﻗـــــﻮﻣﻲ ﷲا أدام ﻣـــــﺎ وأﺑـــــﺮحَِ َََُْ ََ ﻣﻨﺘﻄﻘـــــ ﷲا ﺑﺤﻤـــــﺪًِِ َُْ َِ ﺎﻴـــــﺪﳎ ًا واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : أﺑﺮح ﻻُ . الز ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎﰲ ﺣـﺬف ﰲ اﻟﻨﺤـﺎة ﻪﱰﻃاﺷـ ﳌـﺎ ﺮﻧﺎﻈﻧ ﻓﻠﻮ اﻟﻘﻴﺎس ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎ ﺎﲥو،وأﺧﻮازو ﺲاﻟﻠﺒ أﻣﻦ طوﴩاﻟ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ضاﻟﻐﺮ أن ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ؛ ﺎلﻜاﻹﺷ ال ﻓﻔﻲ إرادة مﻋـﺪ ﻋـﲆ دﻟﻴـﻞ اﻟﻘـﺴﻢ ﻣـﻊ واﻟﻨﻮن ماﻟﻼ والز ذإ ،ﺐﺑﺎﳌﻮﺟ ﺲﻳﻠﺒ ﻻ اﻟﻘﺴﻢ )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﻖﻣﻠﺤ ﰲ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻟﺘﻤﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ٨٥٣ ﻟﻠﻔﺮاء اﻟﻘﺮآن ،ﻣﻌﺎﲏ٢/٤٥،و ﺎﻓﻴﺔﻜاﻟ ح٤ﴍ/٥١٣ . )٢( ﺎﻓﻴﺔﻜاﻟ ح٤ﴍ/٥١٣ . )٣ ( ﺋﺺﺼﺎﳋا٢/٢٧ . )٤ ( ﻣﻦ ﺰوءﳎ اﳌﻔﺼﻞ حﴍ ﰲ وﻫﻮ ، ﲇﺟﺎﻫ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺰار ﺑﻦ ﻠﻴﻔﺔﺨﻟﻠ ﺎﻣﻞﻜاﻟ٨/٧٣ ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍ،و١/٤٨١ . )٥ ( ﺰاﻧﺔﳋا ﻫﲑز ﺑﻦ شﺪاﳋ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ٩/٣٤٢ ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ حﴍ،و١/٥٣١ اﳍﻮاﻣﻊ ،وﳘﻊ١/١١١ .
عدد الصفحات ١٠١ ٧٩ ﻣﻀﺎرﻋ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ طوﴍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،وﻣﺎ ﺐﺎًاﳌﻮﺟ؛ أﻛﺜـﺮ اﻟﻘـﺴﻢ ﰲ ﻮﻧـﻪﻜﻟ ﻣﻦًاﺳﺘﻌﲈﻻ ﴈاﳌﺎ ، اﻟﻨﺎﰲ وﻛﻮن"ﻻ" ﻷﻧﻪ ﻠﺼﻪﳜ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ ﴍط،و ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل أن اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب ﻣﺴﺘﻘﺒﻼﰲ ﻮنﻜﻣﻊًﻳ ﻖﻳﺘﺤﻘ ضﺮﻏ ،وﻫﻮ"ﺎﲥوأﺧﻮا الز " ـﲑﻏ ﰲ ﺎبﳚﺑﺎﻹ ﺲﻳﻠﺘﺒ ﻻ إﻳﺎﻫﺎ اﻟﻨﻔﻲ مﻓﻠﺰو؛ اﻟﻘﺴﻢ . ﻣﻊ اﻟﻨﺎﰲ ﻓﺤﺬف وﻋﻠﻴﻪ "أﺑﺮح" ﺷﺎﻫﺪ ﰲ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ؛ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﺲاﻟﻠﺒ ﻟﺰوال اﻟﱠﺬﻳﻦِﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ وﻛﺬا ﻛﺮﻧﺎذ. أﻋﻠﻢ ﷲوا .
عدد الصفحات ١٠٢ ٨٩ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺪﺣأ ﻣﻦ اﻷﻗﻮام ﻣﻦ ﳾﺎﺣأ ََََُِِِِِْْْوﻣﺎ ﱠاﻟﻨ ﲇاﳉﺎﻫ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬاﻟﺒﻴﺖ ﺎﺑﻐﺔﱡﺑْﻴَﺎﲏِ . ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ"ﳾأﺣﺎ" ، ﺑﻪ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ ﺣﺎﺷـﺎ ﰲ ﺢاﻷﺻـ أن ﻋﲆ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ضﻣﻌﺮ ﰲ ﺣﺎﺷﺎ،ﻗﺎل ﻣﻀﺎرع ﳾﺣﺎﺄﻓﻬﺎ،ﻓﴫﺗ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻓﻌﻞ ﺎﳖأ ﻴﺔﳞاﻟﺘﻨﺰ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :﴿9 8 7 ﴾:"ﻳﻘﻮل ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲇﻋ ﺳﻤﻌﺖ :ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل ﻳﺰﻳﺪ:ﺑﻘﻮﳍﻢ ﻓﻌﻞ ﺎﳖأ ﺢﺻ ﻗﺪ أوﱃ،ﻷﻧﻪ ﺐاﻟﻨﺼ :ﺬفﳛ ﻻ ﺮفﳊوا ﻟﺰﻳﺪ شﺣﺎٍ ﱠاﻟﻨ ﻗﺎل ﺎﺑﻐﺔﻣﻨﻪ،وﻗﺪ : ﺪﺣأ ﻣﻦ اﻷﻗﻮام ﻣﻦ ﳾﺎﺣأ ََََُِِِِِْْْوﻣﺎ " ًأوﻻ:أوﺟﻪ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈﻛ ﳊﺎﺷﺎ : ١ - ﻓﻌﻼ ﻮنﻜﺗ ﻣﺘﻌﺪﻳًأن ﻓﺎًﴫﻣﺘ ﺳـﻴﺪةﺎً اﺑـﻦ ﻰﻜأﺳﺘﺜﻨﻲ،ﺣ ﺑﻤﻌﻨﻰ " ﺣﺎﺷـﻴﺖ أﺳﺘﺜﻨﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﳾوأﺣﺎ اﺳﺘﺜﻨﻴﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ". )١( اﻟﺒﺴﻴ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ٠٢ﻂ ﺰاﻧﺔﳋ،وا٣/٣٠٤ اﳌﻔﺼﻞ حﴍ،و٨/٩٤ ، واﳍﻤﻊ١/٣٣٢ . )٢ ( آﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة)١٣ (. )٣ ( اﻹﻋﺮاب٢/٦٢٣ . )٤( ﻢﻜاﳌﺤ ) ﺣﺸﻰ (٣/٣٩١ واﳌﻐﻨﻲ ،١ / ٣٤٧ .
عدد الصفحات ١٠٣ ٩٩ ٢- إﻻ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻨﺎء ﻮنﻜﺗ أن . اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺮﺿﻨﺎﻏ ﺲوﻟﻴ . ٣ - ﻟﺰﻳــﺪ شﺣــﺎ اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ،وﻛﻘﻮﳍﻢ ﺮﻳﻤــﺔﻜاﻟ اﻵﻳــﺔ ﰲ ﻛــﲈ ﻴــﺔﳞﺗﻨﺰ ــﻮنﻜﺗ أن ٍَ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ:ﻳ ﻻ ﺑﲈ اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ ﺑﺎﳌ ﻖأﻗﻮالﻠﻴ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺤﺎةﺬﻛﻮر، : أﺣﺪﻫ ﺎ: ﻮﻓﻴﲔﻜواﻟ ﻗﻮل ﻓﻌﻞ،وﻫﻮ ﺎﳖأﺟ، اﺑﻦ ﻗﺎل وﺑﻪ ﱢِﻲﻨواﻟﻌ يَﱪْﻜُ، ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﴿9 8 7﴾ ، ﻚﻟذ ﰲ وﺗﺒﻌﻬﻢ ﺤﺎسﱠ،اﻟﻨ واﺧﺘـﺎره اﳌَﺎﻟِﻘﻲ ﺑﺪﺧﻮﳍ، ﻓﻌﻠﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ،واﺳﺘﺪﻟﻮا ـﺮفﳊا ﻋﲆ ﺎ ﺘﳏ ﻳﻔﻬﺎﴫوﺑﺘـ ـﲔﺠ ﻋـﲆ ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺑﺒﻴﺖ ﻚﻟذـﺬفﳊﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ فﴫ،،وﺑﺎﻟﺘ ﻛﺎﻷﻓﻌـﺎل ،ﷲ شﺣـﺎ ﻧﺤـﻮ ﻓﻴﻬﺎ، ﱰﻣﺴﺘ ﺿﻤﲑ وﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ونﴪاﳌﻔ ﻛﺮﳘﺎذ ﻣﻌﻨﻴﺎن ﳍﺎ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ ﻓﺎﻵﻳﺔ : اﻷول: ﴩﺑ ﻮنﻜﻳ أن ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ًﺑﻌﺪَُ ا،واﻟﺜﺎﲏ:رﻣﺘـﻪ ﻣـﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺐﺟﺎﻧَُْ ﺑـﻪ ﻋﲈ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﻓﺼﺎر ﷲا ﻮﻓﻪّﳋوأ اﻟﻌﺼﻤﺔ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ؤير ﳌﺎ ﺑﻪ ﻢﲥا َُُ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒﻮة ﲠﺔ ﻔﳜ أﻧﻪ ﲑﻏ،مواﻟﺴﻼ ﻰاﻟﺼﻼة ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻘﻮلﺠﺐاﻟﺘﻌ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻔﻮت و أﻋﻠﻢ، ﷲوا )١ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ٤ / ١٩٣ . )٢( ﺰاﻧﺔﳋا ﰲ دﱪواﳌ ﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ يرأ ﺮﻈﻳﻨ٣/٥٠٤ اﻟﺪاﲏ ،واﳉﻨﻰ٩٥٥ . )٣( ﻳﻨُاﺑﻦ يرأ ﺮﻈاﳉ ﰲ ﺟﻨﻲ اﻟﺪاﲏ ﻨﻰ٩٥٥ . )٤ ( اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺒﻴﺎن٢/٢٥ . )٥ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر١/٢٨١٢ . )٦ ( اﳌﺒﺎﲏ رﺻﻒ٦٥٢ . )٧( ﺮﻈﻳﻨُ : يﻟﻠﻮاﺣﺪ اﻟﻮﺟﻴﺰ١/ ٤٤٥فﴫﺑﺘ . )٨( ﺮﻈﻳﻨُ : ﳼﻟﻮﻸﻟ اﳌﻌﺎﲏ روح٢١/٢٣٢.فﴫﺑﺘ .
عدد الصفحات ١٠٤ ٠٠١ ﺎﺛﺎﻧﻴﻬ : وﻫـﻮ إﻟﻴـﻪ اﳌﻀﺎف ﻗﺒﻞ ماﻟﻼ ﻬﺮﻈﺗ ،وﺗﺎرة ﺑﻌﺪه ﳌﺎ ﻳﻀﺎف ﺗﺎرة اﺳﻢ ﺎﳖأ اﻟﺰ ﻗﻮلجﱠﺟﺎوﺻﺤ ﻚﱠﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﺤﻪ،مﻫﺸﺎ واﺑﻦ ، ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ ﺣﺎﺷﺎ ،ﻓﻤﻌﻨﻰ ﳞﺗﻨﺰ ﷲﺎًﷲ . اﻟﺴﲈل أﰊ ﻗﺮاءة اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻳﺪﺆوﻳﱠ "ﺣﺎﺷ ﺎًﷲ "ﻗـﻮﳍﻢ ﻣﺜـﻞ ﻓﻬـﻮ ﺑـﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ،: ﻟﺰﻳﺪ،ﺎًرﻋﻴ ٍ ﻢﲥﻗـﺮاء ﰲ اﻟﺘﻨـﻮﻳﻦ كﺗـﺮ اﻟـﺴﺒﻌﺔ،وإﻧﲈ ﻗﺮاءة ﰲ ماﻟﻼ ﻋﲆ دﺧﻮﳍﺎ وﻛﺬا ﻣﺒﻨﻴـﺔ ﺎﳖﻮﻜﻟ؛ـﻈﻟﻔ ﺮﻓﻴـﺔﳊا ﺑﺤﺎﺷـﺎ ﻟـﺸﺒﻬﻬﺎ ـﺎًﳎ ىـﺮﺠﻓ وﻣﻌﻨـﻰ، اﻟﺒﻨـﺎء،أو ﰲ ﺮاه اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻷﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﺮﻳﺪهﲡ ﺐﻠﻏ ﻓﻴﲈ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺎرﻫﻢﻜﻻﺳﺘﻨُِاﻟﺸﺎﻋﺮ ،ﻛﻘﻮل : هـــــﺮﺨﻓ ﲏءﺟـــــﺎ ﳌـــــﺎ أﻗـــــﻮلُْ َُِ ََ ﱠُ اﻟﻔـــﺎ ﻋﻠﻘﻤـــﺔ ﻣـــﻦ ﺳـــﺒﺤﺎنََْ َْ ﺮﺧِ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﱰكﻓ"ﺳـﺒﺤﺎنَ" ﻷﺟـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺮﻳـﺪهﺠﺑﺘ ﺐﻠـﻏ ﻗـﺪ ﻷﻧـﻪ ﻳـﻀﻒ، ﱂ وإن اﻹﺿﺎﻓﺔ . ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺣﺮف ﺎﳖأ وﺗﻨﺰﻳﻪ ﻧﻘﻞﺎًﻣﻌﺟﺮ ،ﺛﻢُ، ﻋﻦ ﺮدﲡو اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺳﻢ وﺟﻌﻞ ٌُِ ﻳﻨﻮن ﱂاﻻﺳﺘﺜﻨﺎء،و ﻣﻌﻨﻰ؛ﻣﺮا ﱰُضﻣﻨﻪ،واﻋ اﳌﻨﻘﻮل ﻷﺻﻠﻪ ﻋﺎةُْ ﺮفﳊا نﺄﺑ ﻫﺬا ﻋﲆ )١ ( اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ٣/٧٠١ . )٢ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ٥٠١ اﻟﺪاﲏ واﳉﻨﻰ ،٠٦٥ . )٣ ( اﳌﻐﻨﻲ١/٣٤٢ . )٤ ( اﻻرﺗﺸﺎف٣/٥٣٥١ . )٥( ﻳُ ﺸﺎفﻜاﻟ ﺮﻈﻨ١/٨٤٥ . )٦ ( اﳌﻐﻨﻲ ﺮﻈﻳﻨ١ُ / ٣٤٧ فﴫﺑﺘ . )٧ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻋﺸﻰﻸﻟ ﻳﻊﴪاﻟ ﻣﻦ٣٩١، ﺘﺎبﻜواﻟ١/٤٢٣ ﺰاﻧﺔﳋوا ،١/٥٨١ .
عدد الصفحات ١٠٥ ١٠١ اﺳﲈ ﻮنﻜﻳ ﻋﻠﲈًﻻ وﺟﻌﻞ ﺑﻪ وﺳﻤﻲ ﻧﻘﻞ اذإ إﻻ ًُُ واﻹﻋـﺮاب ﺎﻳـﺔﳊﻜا ﻓﻴﻪ زﻮﳚ ﺬﺌوﺣﻴﻨ ،ٍ، ﻓﻤﻌﻨﻰ"ﷲا ﺣﺎﺷﺎ"وﺗﻨﺰﻳ ﷲا ﺑﺮاءة ﻪﷲا اﻟﺰ ﻗﻮل ،وﻫﻮَﳐيَِﴩَْ. ﳚ أن ﻦﻜوﻳﻤَُ ﲇﻳ ﺑﲈ اﻷول اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب ﺑﻪ اﺳﺘﺪل ﻣﺎ ﻋﲆ ﺎب : ١ - ﻗ ﺬفأﻣﺎﳊﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ فﴫﻟﻠﺘ ﻓﻌﻞ ﻫﻲ ،ﻮﳍﻢ ﺬفﳊا ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ورد ﻗﺪ ﻓﻨﻘﻮل أﻳﻀ اﻷﺳﲈء ﺪﺎًﰲﻏو ﻳﺪ ﻧﺤﻮ ٍٍ . ٢ - ، ﻓﻴﻪ ﳍﻢ ﺔﺠﺣ ﺮف،ﻓﻼﳊا ﻋﲆ ﺑﺪﺧﻮﳍﺎ اﺳﺘﺪﻻﳍﻢ وﻛﺬا ﻣﻀﺎف، اﺳﻢ ﻓﻬﻲ و ﻧﺤﻮ إﻟﻴﻪ اﳌﻀﺎف ﻗﺒﻞ ﻬﺮﻈﺗ ﻗﺪ ماﻟﻼ: ﻻ ﻚﻟ أﺑﺎ . ٣ - ﺷﺎﻫﺪ ﰲ ﻛﲈ ﻓﻬﺎﴫﺑﺘ ﺎﺟﻬﻢﺠاﺣﺘ ﻂﻳﺴﻘ وﻛﺬا ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﻓـ ؛ "ﳾأﺣﺎ" اﻟﺘﻲ أﺳﺘﺜﻨﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺘﻌﺪ ﻓﻌﻞ ﻫﻲ ،وإﻧﲈ ﻴﺔﳞاﻟﺘﻨﺰ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺒﻴﺖ ﰲٍ، اﻟﺒﻴـﺖ ﻓﻤﻌﻨﻰ اﺳﺘﺪﻻل ﻂﻳﺴﻘ وﻋﻠﻴﻪ؛ أﺣﺪ ﻣﻦ ماﻷﻗﻮا ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻨﻲ وﻻٍﺤﺎسﱠاﻟﻨﺢواﻟﺼﺤﻴ ، ﺑﻪ ﻣـﺎ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب إﻟﻴﻪ ﺐﻫ؛ذ ﻓﻬﻮﱪياﻟﻄـ اﻟﺘﻔـﺴﲑ،ﻗﺎل أﻫـﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺎ ﻖاﳌﻮاﻓ : "و اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ َﻛِﻴﻊ،ﻗﺎل: ﻧ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎُﻤَو ﻋﻦ ﲑَرْﻗَﻧ أﰊ ﻋﻦ ﺎءَﺠُﻴْﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺢ:" وﻗﻠـﻦ ﷲ شﺣﺎَ" ﻗﺎل: ﷲ ذﻣﻌﺎ". أﻋﻠﻢ ﷲوا )١( ﺮﻈﻳﻨُ ﳼﻟﻮﻸﻟ اﳌﻌﺎﲏ روح ٢١/٠٣٢ . )٢( ﺮﻈﻳﻨُ ﺸﺎفﻜاﻟ ١/٤٨٥ . )٣( اﳌﺒﺎﲏ رﺻﻒ٦٥٢فﴫﺑﺘ . )٤( ﻈﺮﻳﻨ ﺰاﻧﺔﳋا٣/٥٠٤ . )٥ ( ﱪياﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ٢١/٩٤٢ .
عدد الصفحات ١٠٦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏﺷﻮﺍﻫﺪ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﻋﲆ وﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻮاﻫﺪ اﻷﺳﲈء إﻋﺮاب . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﻔﻌﻞ إﻋﺮاب . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ﺷﻮاﻫﺪ اﳉﻤﻞ إﻋﺮاب .
عدد الصفحات ١٠٧ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀﺷﻮﺍﻫﺪ ﺇﻋﺮﺍﺏ
عدد الصفحات ١٠٨
عدد الصفحات ١٠٩ ٥٠١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : اﻟﻐــــــــﻮاﲏ ﰲ ُﷲا كﺑــــــــﺎر ﻻَِ ََ َ ﻫــﻞَْ ﺒﺤﻦﺼﻳــَِْ ُﻣﻄﻠــﺐ ــﻦﳍ ﻻإ ﱠُﱠ َُُ ﻟﻌ اﻟﺒﻴﺖُﺒَﻴﺪِاﻟﺮ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﷲا ﱡﻗَﻴمﱠاﻹﺳﻼ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ ﺷﺎﻋﺮ ﺎت . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ:"اﻟﻐﻮاﲏ ﰲِ" ﺑﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ صاﳌﻨﻘﻮ ﻳﺎء ﻚﲢﺮﻳ ﻋﲆ ﰲ ﴪــﻜﺑﺎﻟ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻣــﺎ ــﺴﻮرﻜاﳌ ﺿــﻮراب، ﺑﻤﻨﺰﻟــﺔ اﻟﻐــﻮاﲏ ﻌﻞﺠاﻟــﺸﻌﺮ،ﻓ ورةﴐ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻣــﺎ ــﺴﻮرﻜاﳌ اﻟﻴــﺎء ﴪــﻜﺗ أﻻ واﻟﻘﻴــﺎس ﺗــ، وﻻُﻀﱠ ﻢ ؛اﻟــﻀ ﻻﺳــﺘﺜﻘﺎلﱠ ﻢ اﻟﻮﺟﻪ ﺎنﻜﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎﻜﴪواﻟ"اﻟﻐﻮاﲏ ﰲْ" ورة،ﻗﺎلﴬاﻟـ ﻟﻮﻻ اﻟﻴﺎء ﲔﻜﺑﺘﺴ ﺤـﺎسﱠاﻟﻨ ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗﻮل ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ضﻣﻌﺮ ﰲ :﴿98 7 6 5 4 3 < ﴾: "ﻢﳞأﻳـﺪَِْ " ﻣـﻊ ﻟﺜﻘﻠﻬـﺎ اﻟﻴـﺎء ﻣـﻦ اﻟـﻀﻤﺔ رﻓﻊ،وﺣـﺬﻓﺖ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ة،ﻜﴪاﻟ اﻟﺸﻌﺮ،وأﻧﺸﺪ ﰲ ﻫﺎﴪوﻛ ﺿﻤﻬﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ زوأﺟﺎﱠ : ﻫــــﻞ اﻟﻐــــﻮاﲏ ﰲ ُﷲا كﺑــــﺎر ﻻَْ َِ ََ َ ﻣﻄﻠـــــﺐ ـــــﻦﳍ ﻻإ ﺒﺤﻦﺼﻳـــــَْْﱠُﱠ َُُُ ِ ﰲ ﺎﳖﺎﻜإﺳـ زـﻮﳚﺧﻔﻴﻒ،و ﺐاﻟﻨـﺼ ﻷن ﺣﺮﻛﺘﻬـﺎ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ اﺈذﻓّ اﻟﺸﻌﺮ". )١( اﳌ ﺑﺤﺮ حﻣﻦﴪﻨ دﻳﻮاﻧﻪ ٣ﺘﺎبﻜ،واﻟ٢/٤٥ ﺎﻣﻞﻜ،واﻟ٥٣٧ ،واﻟﻐﻮاﲏ : اﻟﺰﻳﻨـﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﻨﲔ اﻟﻼﰐ اﻟﻨﺴﺎء ﳉﲈﳍﻦ . )٢ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة)٥٩ (. )٣ ( اﻹﻋﺮاب١/٩٤٢ .
عدد الصفحات ١١٠ ٦٠١ ﺤﺎسﺷﺎﻫﺪﱠاﻟﻨ ﻣﻦ أن ﻋﲆ اﻟﻨﺤﺎة ﺐﻛﺘ ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ ﺗﻮارد ياﻟﺬ ﻫﻮ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺣﺎﻟـﺔ ﰲ ﻳﻌﺎﻣﻠـﻪ ﻛـﲈ واﳉـﺮ، اﻟﺮﻓـﻊ ﺣـﺎﻟﺘﻲ ﰲ صاﳌﻨﻘـﻮ اﻻﺳﻢ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺐ،اﻟﻨﺼ ﱡاﻟﻨ ﻛﻠﻤـﺔ اﺗﻔﻘﺖ ،ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻬﺮﻈﻳ ﻛﲈ اﻟﻴﺎء ﻋﲆ ةﻜﴪواﻟ اﻟﻀﻤﺔ ﻬﺮﻈﻓﻴُُ ﺤـﺎة ﴐ أﻧﻪ ﻋﲆ ورة ،ذإإ نﺄﺷـ ﻣـﻦ ﺲوﻟـﻴ ،ﺐاﻟﻨـﺼ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋـﲆ واﳉﺮ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻞﲪ ﻓﻴﻪ ن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎس وﻻ اﻟﺸﻌﺮ ورةﴬﺑ ﺺﺘﳜ ﻓﻬﻮ ﻟﺬا؛اﻷﻗﻞ ﻋﲆ ﻤﻞﳛ أن اﻷﻛﺜﺮ . ﺗ اﻟﺘﻲ وراتﴬاﻟ ﻣﻦ وﻫﻮُﺮَدﱡ ﻚﲢﺮﻳـ اﻷﺻـﻞ إن ذ،إ أﺻـﻮﳍﺎ إﱃ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﺘﺜﻘﺎل ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻮﻻ اﳌﻌﺘﻞﰲ اﻟﺴﲑاﰲ ﻗﺎل ﺑ، ﺎب"اﻟﺸﻌﺮ ﺘﻤﻞﳛ ﻣﺎ:" وﻣـﻦ ﻫﺬا ﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﻆاﻟﻠﻔ ﻮنﻜﻳ أن ﺣﻘﻪ ﻓﻴﲈ اﳌﻌﺘﻞ ﻚﲢﺮﻳّ ،ور ﻮنﻜاﻟﺴ ﻋﲆَدﱡ ﰲ أﺻـﻠﻪ إﱃ ه اﻻﺳﺘﺜﻘﺎل ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ياﻟﺬ ﻚاﻟﺘﺤﺮﻳ". ﺤﺎسوﻟﺸﺎﻫﺪﱠﺟاﻟﻨ ﻗﻮل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺤﺎة ﺐﻛﺘ ﰲ ﻣﻨﺜﻮرة ﺎﺛﻠﺔﳑ ﺷﻮاﻫﺪ َﺮِﻳﺮ : ﻓﻴﻮﻣــًََ ﺎﻏــﲑ ىــﻮﳍا ﻳــﻮاﻓﲔ ََ َََ َِ ُﴈﻣــﺎ ٍِ وﻳﻮﻣــًََْ ﺎﻏــﻮﻻ ﻣــﻨﻬﻦ ىﺗــﺮ ًُ ﱠُ َِْ ﺗﻐــﻮل ُﱠ ََ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »ﴈﻣﺎ « اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﻴﺎء كﺣﺮ ﺣﻴﺚﱠ ورةﴐ . ،وﻟﻌﻞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺤﺎسوﻫﻮﱠﺑﺎﻟﺒﻴﺖاﻟﻨ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد آﺛﺮ ياﻟﺬ دون ﻣﻌﻨﺎ ﺟ ﺑﻴﺖَﺮِ ﻷنﻳﺮ ﻳﺮووﻧﻪ اﻟﺸﻌﺮ رواة أﻛﺜﺮ : )١ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ ﺮﻈﻳﻨ١ُ/٤٤١ . )٢ ( اﻟﺴﲑاﰲ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٢ُ/٦١١ . )٣ ( دﻳﻮاﻧﻪاﻣﻦ ﻟﻄﻮﻳﻞ٠٤١ اﳌﻔﺼﻞ حﴍ،٠١/١٠١، ﺘﺎبﻜواﻟ٣/٤١٣، واﻟﻠﺴﺎن"ﴤﻣ"٥١/٣٨٣ .
عدد الصفحات ١١١ ٧٠١ "ﳍا ﻳﻮاﻓﲔ ﺻﺒﺎًﻓﻴﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻏﲑ ىًِﻮ " ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻼ . أﻳﻀ ﻗﻮﻟﻪﺎًوﻣﺜﻠﻪ : قاﻟﻌــــﺮو ﴍ قاﻟﻔــــﺮزد قوﻋــــﺮَُِِ ﱡَ ُْ ِ اﻷزﻧـــﺪ ﰊﻛـــﺎ ىاﻟﺜـــﺮ ﺒﻴـــﺚﺧُِ َََْ ُُﱠ ِ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﻛﺎﰊُ"صاﳌﻨﻘﻮ اﻻﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻀﻤﺔ ﻬﺮتﻇ ﺣﻴﺚ . اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﻤـــﺪاﳏ يﺰﻧﺒـــ ﷲا وﺑﻴـــﺖ ﻢﻛـــﺬﺑﺘًََُْْ ُِ ْْ ﲣ ﱂوَْْ ََ ﺑﺎﻟــﺪم ﱄاﻟﻌــﻮا ﺳــﻤﺮ ﺐﻀﺘــَِﱠ ِِِ ََُُْْ ِ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ اﻟـﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﱄاﻟﻌـﻮاِ" اﻻﺳـﻢ ﻋـﲆ ةﴪـﻜاﻟ ﻬـﺮتﻇ ﺣﻴـﺚ صاﳌﻨﻘﻮ . أﻳﻀ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺎًوﻗﻮل : ﳋا ﺑـــﲔ نﺄوﻛـــﱠَ َﺎﻓﺎﺗـــﻪﺣ ﰲ ﻴـــﻞَِ َِ عراﺰاﻟـــــــــ ﱄدوا ـــــــــﻦﲠِﱡ ُﱠََ ِ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓﻴــﻪ اﻟــﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿــﻊ:"ﱄدواُ" اﻻﺳــﻢ ﻋــﲆ اﻟــﻀﻤﺔ ﻬــﺮتﻇ ﺣﻴــﺚ اصﳌﻨﻘﻮ . )١ ( ﺮﻈﻳﻨُ ﺖﻜاﻟﻨ٢/٦٧٨ واﻟﻠﺴﺎن ،"ﴣﻣ" ٥١ / ٣٨٣ . )٢ ( اﳌﺘﻘﺎربﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ٩٢١ اﳍﻤﻊ ﰲ ورد وﻗﺪ١/٣٥وﻛﺎﰊ ﻧﺪ،زاﻷ: ﱂ اذإ اﻟﺰﻧﺪ ﻛﺒﺎ ﻧﺎرهﻣﻦ جﺮﲣ . )٣ ( اﻟﻄﻮﻳـــﻞ ﻧـــﺴﺒﺔﻣـــﻦ ﺑـــﻼ اﳍﻤـــﻊ ﰲ ١/٤٨١اﳌـــﺼﻮن، واﻟـــﺪر ١/٨٢٢ ﻂاﳌﺤـــﻴ واﻟﺒﺤـــﺮ ، ١/٧٠٢،واﻟﺪرر١/٠٣ . )٤ ( ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻧﺴﺒﺔﻣﻦ اﳍﻤﻊﺑﻼ ﰲ ١ / ٣٨١ ، واﻟﺪرر١/٠٣ .
عدد الصفحات ١١٢