ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﻟﻔﻌﻞﺷﻮﺍﻫﺪ ﺇﻋﺮﺍﺏ
عدد الصفحات ٣٢١ ٧١٣ ا ﻗﺎل ﺲاﻟﻘﻴ ءيﻣﺮ : ﻣـــﺴﺘﺤﻘﺐ ﻏـــﲑ بﴍأ ﻓــﺎﻟﻴﻮمٍِ َْْ ََََُْْ ََْ َ ﲈــــإﺛًِ واﻏــــﻞ وﻻ ِﷲا ﻣــــﻦ ِِِ َََ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺲاﻟﻘﻴ ءىاﻣﺮ ﺑﺒﻴﺖ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ ) بﴍأَْْ ( ، ﺣﻴﺚ اﻹﻋﺮاب ﺣﺮف اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻦﻜﺳﱠ ) اﻟﺒﺎء ( ماﳉﺰ ﻟﻐﲑ ، جﺧﺮ وﻋﻠﻴﻪﱠﺤﺎسﱠأﰊاﻟﻨ ﻗـﺮاءة ﰲ ﻋﻤـﺮو ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿Ô﴾ ﻔﻴﻒﺨﻟﻠﺘ اﳌﻴﻢ ﺎنﻜﺳﺈﺑ . ﺤـــﺎسﻗــﺎلﱠﰲاﻟﻨ ﺮﻳﻤـــﺔﻜاﻟ اﻵﻳــﺔ ﻋـــﻦ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ: "واﻟﻔـــﺮ ﻲﺋـــﺴﺎﻜاﻟ ـــﻰﻜوﺣ ﱠ اء ) ﻤﻮﻫﺎﻜأﻧﻠﺰﻣْ( ﻔﻴﻔﲣ اﳌﻴﻢ ﺎنﻜﺳﺈﺎًﺑ ، وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ زأﺟﺎ وﻗﺪ : ﻣــــﺴﺘﺤﻘﺐ ﻏــــﲑ بﴍأ ﻓــــﺎﻟﻴﻮمٍِ َْْ ََََُْْ ََْ َ" ّاﻟﻨ أﻗﻮال اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﻷﺳﲈء ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ﺣﺮف ﺎنﻜإﺳ زﺟﻮا ﰲ ﺤﺎة ﻣﻌﻨﺎ ياﻟﺬ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺎلﳊا ﰲ ﻫﻮ ﻛﲈ ، أﻗﻮال ﻋﲆ ﻚﻟذو . اﻷول اﻟﻘﻮل: ﻣﻄﻠﻘاﳌﻨﻊ ﺎً ﲑهﻏو اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ، دﱪاﳌـ ﻗـﻮل وﻫـﻮُﱢ ، ﻋـﻦ وأﺟـﺎب اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻠﺒﻴﺖ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ نﺄﺑ ) أﺳﻘﻰ مﻓﺎﻟﻴﻮَُْ( . )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻳﻊﴪاﻟ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٢٢١ ، ﺑﺮواﻳﺔ ) أﺳﻘﻰ مﻓﺎﻟﻴﻮ( ، ﺷﺎﻫﺪ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه وﻋﲆ ، ﺘﺎبﻓﻴﻪﻜواﻟ ٢ /٧٩٢ ، ﺋﺺﺼﺎﳋوا١ /٤٧ ، واﳌﻘﺮب١٣٢ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٢ /٢٥١ . )٢ ( آﻳﺔ ﻫﻮد ﺳﻮرة٨٢ . )٣ ( ذاﻟﺸﻮا اﻟﻘﺮاءات إﻋﺮاب ﺮﻈﻳﻨ١ُ / ٠٦٦ . )٤ ( اﻹﻋﺮاب٢ /٠٨٢ . )٥( ﰲ دﱪاﳌ يرأ ﺮﻈﻳﻨُ ﺰاﻧﺔﳋا ٤ /٦٠١ ، واﳍﻤﻊ١ /٤٥ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ رأﻳﻪ ﻋﲆ أﻋﺜﺮ ﱂو ، .
عدد الصفحات ٣٢٢ ٨١٣ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮل : اﻟﺸﻌﺮ ﰲ زاﳉﻮا ، اﻻﺧﺘﻴـﺎر ﰲ واﳌﻨـﻊ ، ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗـﻮل وﻫـﻮ ، واﻟﺰﱠ جﺟﺎ ، واﻟﺰَﳐَِﴩَْ ي ، ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻹﻋﺮاب ﺣﺮف ﺎنﻜﺳﺈﻓ وﻋﻠﻴﻪ ) بﴍأْ ( اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻻءﺆﻫ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺮﻳﺔ ورةﴐ ، ﻣﻌﻨـﺎ ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ اﻵﻳـﺔ ﰲ ﻋﻤـﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻋﻦ وأﺟﺎﺑﻮا ، نﺄﻮﻧﺑﻜﺳ ياﻟﺮاو ﻨﻬﺎﻈﻓ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺧﻠﺴﺔ إﻻ ﻦﻜﺗ ﱂ ﺮﻛﺔﳊا ﺎً . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل: ﻣﻄﻠﻘ زﺎًاﳉﻮا ﲑهﻏو اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻗﻮل، ﻋﺼﻔﻮروﻫﻮ اﺑﻦ ، اﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟ ، ﺣﻴﺎن وأﰊﱠ ، ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎسوﺗﺒﻌﻬﻢﱠاﻟﻨ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ اﻟﻘﺮاءة ﳍﺬه ﻪﳚﺮﺨﻓﺘ ، اﻟﺸﻌﺮ ورةﴬﺑ ﻚﻟذ ﺺﺼﻴﲣ مﻋﺪ . ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا ، ﺳﲈﻋ أدﻟﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ أورده ﻣﺎ وﻗﻴﺎﺳﺎًﻟﻘﻮة ﺎً ، ﻓﻤﻦ اﻟﺴﲈع ، اﻟﻘﺮاء ﻗﺮاءات ﰲ ﻚﻟذ ﺛﺒﻮت ، ﻛﺮﻫﺎذ مﺗﻘﺪ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻗﺮاءة ﻣﻨﻬﺎ ﻣ،واﻟﺘﻲ وﻗﺮاءة َﺴْﻠﻤﺔَ ﺑﻦ ُﳏﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺎرب : ﴿x w v ﴾ اﻟﺪال ﺎنﻜﺳﺈﺑ . إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻫﺬا ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل : )١ ( ﺘﺎبﻜاﻟ٢/ ٤٦٢ . )٢ ( اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ٣/٨٤ . )٣ ( ﺸﺎفﻜاﻟ٢ /٩٦٣ . )٤ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ . )٥ (اﻟﺸﻌﺮ ﺮﺋاﴐ ٤٩ . )٦ (اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١١ . )٧ (ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ٥ / ٣٨٣ . )٨ ( آﻳﺔ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة)٧ ( . )٩ ( ﺐاﳌﺤﺘﺴ ﺮﻈﻳﻨ١ُ / ٣٧٢ .
عدد الصفحات ٣٢٣ ٩١٣ ﻢﻟﻜﺰﻣﻨ ﻓﺎﻷﻫﻮاز ﻢاﻟﻌ ﺑﻨﻲ ﺳﲑوا ُُ ﱢَ ُ ﺮﳖوَْ ﺗِﲑَاﻟﻌـ ﻢﺗﻌﺮﻓﻜ ﻓﻼ ىَُ ْﺮَبُ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: "ﻢﺗﻜﻌﺮﻓْ" ماﳉﺰ ﲑﻏ ﰲ اﻟﻔﺎء ﻦﻜﺳ ﺣﻴﺚ ﱠ . ﺛﻢﱠ اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ وﻫـﻮ ﺛﻘـﺔ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺑﻨﻘﻞ ﻴﻢﲤ ﻟﺒﻨﻲ ﻟﻐﺔ ﺎﳖﻛﻮ ، ﻓﻘـﺪ اﻹﻋﺮاب ﺣﺮﻛﺔ ﺎنﻜﺳﺈﺑ ﻔﻴﻒﺨاﻟﺘ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻞ ، ﺮﻛـﺎتﳊا ﱄﺗـﻮا ﻋﻨﺪ ، ﰲ ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن ﻳﻌﻠﻤﻬﻢﱢُ: اﳌﻴﻢ ﺎنﻜﺳﺈﺑ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢﱢْ . اﻟﻘﻴـﺎس ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎ : اﻹﻋـﺮاب ﺣﺮﻛـﺔ ﻫـﺎبذ أن ﻋـﺼﻔﻮر اﺑـﻦ ﻛـﺮذ ﻓﻘـﺪ مﺎﻏدﻺﻟ ا، أﻣﺮٌّاﻟﻨ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﺗﻔ ﺤﺎة ، اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻚﻟذ ﺮﻜﻳﻨ ﱂ ذإ ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻚﺬﻟﻜﻓ ﻔﻴﻒﺨﻟﻠﺘ ﻫﺎﲠﺎذ ﺮﻜﻳﻨ ﻻ أنُ . ﻗﺒﻠﻪ ﺑﲈ اﻟﻀﻤﲑ اﺗﺼﺎل ﺷﺪة ﻔﻴﻒﺨاﻟﺘ ﻫﺬا ﻲءﳎ ﺴﻦﳛوُ ، ـﲑﻏ ﻛـﺎن ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ، واﺣـﺪة ﻛﻠﻤـﺔ ﰲ ﻔﻴـﻒﺨاﻟﺘ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻚﻟﺬﻟ ﻔﻴﻒﺨاﻟﺘ ﻓﺼﺎر ، ﻧﺤـﻮ ﻋﻀﺪ ﰲ ﻋﻀﺪََُْاﻟ، وﻫﺬا ـﻞﺋﻟﻘﺒﺎ ﻟﻐـﺔ ﻷﻧـﻪ ؛ اﻟـﺴﻌﺔ ﺣﺎل ﰲ ﺋﻎﺳﺎ ﻔﻴﻒﺨاﻟﺘ ﻣﻦ ﻨﻮع رﺑﻴﻌــﺔ اﻟــﺸﺎﻫﺪ، ﰲ اﻟﺮﻓــﻊ ﻋﻼﻣــﺔ ﻓﺤــﺬف وﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺮاءة ،وﰲ ﻣﻌﻨــﺎ ياﻟــﺬ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻔﻴﻔ،ﲣ ﻴﻢﲤ ﺑﻨﻲ ﻟﻐﺔ ﻋﲆ ﺟﺎء مﻼﻜاﻟ ﺳﻌﺔ ﰲ ﺰﺋﺎًﺟﺎ ﱄﻟﺘﻮا ﺮﻛﺎتﳊا ﺧﻼﻓ، ورةﴬاﻟ ﻣﻦ ﺲﺎًوﻟﻴ ﺗﺒﻌﻪ وﻣﻦ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ اﻟﺰأﻣ، ﻛـﺮهذ ﻣﺎ ﺎَﳐـَﴩَْ أن ﻣـﻦ ي ﺑﺎﺧﺘﻼ ساﻟﻘﺮاءة ﺎنﻜاﻹﺳ ﻻ ﺮﻛﺔﳊا ﺣﻴ، أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﲑدَُﱡﱠ ﻬﻴـﻞﲡ ﻚﻟـذ ﰲ أن ﻣـﻦ ﺎن )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﳉﺮﻳﺮ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ١٤٤ ﺋﺺﺼﺎﳋوا ، ١ / ٤٧ ﺰاﻧﺔﳋوا ، ٤/ ٤٨٤ . )٢ ( اﳍﻤﻊ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٧٨١ . )٣ ( اﻟﺸﻌﺮ ﺮﺋا٥٩ﴐ . )٤( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ .
عدد الصفحات ٣٢٤ ٠٢٣ اﻟﻘﺮّ اء ، ﻮنﻜﺑﺎﻟﺴ اﻻﺧﺘﻼس ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺲﻳﻠﺘﺒ أن ﻣﻦ أﺟﻞ وﻫﻢ. اﳌ ﻛﺮهذ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻳﺮد ﻛﲈﱢﱪُﱡُ د اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻣﻦ ) أﺳـﻘﻰ مﻓﺎﻟﻴﻮَُْ ( ﻧـﻪﺄﺑ ﻋـﲆ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺻﺤﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﻘﺪ، اﻷوﱃﻓﻼ اﻟﺮواﻳﺔ ﺻﺤﺔ ﰲ ح ، ﻣـﻦ ﻋـﻦ ﻧﻘﻠﺖ ﻗﺪ ذإُ ﻛﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ . ﻓﺸﺎﻫﺪ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟﻨ ﺮﻫﺎﺋﺎﻈوﻧ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ﻟﺼﺤﺔ ﺔﺠﺣ ، ﺑﻨﻲ ﻟﻐﺔ ﺑﻪ ﻧﺜﺒﺖ ﻛﲈ ﻴﻢﲤ ، ﻔﻴﻒﺨاﻟﺘ ﰲ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻧﻘﻠﻬﺎ واﻟﺘﻲ . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺮﻈﻳﻨ٥ُ /٣٨٢ .
عدد الصفحات ٣٢٥ ١٢٣ اﻟﺸﺎ ﻗﺎل ﻋﺮ : ﺲواﻟــــﻨﻔُْ ﱠراﻏﺒــــﺔٌَ َِ ر اإذ َﻏﱠﺒْﺘَﻬــــَ ﺎ ﺗـــــﺮ اإذوَُ ﻗ إﱃ دَﱡ ﻠﻴـــــِﻞٍﺗ َﻘْﻨـــــَ ﻊُ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : ﻰﺑــﺎﻟﻐﻨ رﺑــﻚ كأﻏﻨــﺎ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻐﻦَََِ َْﱡ َََْ َِ ْ ﻓﺘﺠﻤــﻞ ﺎﺻﺔﺼــﺧ ﺒﻚﺼﺗــ اإذوﱠََُ ٌَ َََْ َِ ِ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﲔ اﳉـ، ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﲈ اﻷولذ أﰊ ﲇﺎﻫَؤُﻳـْاﳍـ ُﺐﺬِﱄَ ، ﻣﻨﻬﲈ واﻟﺜﺎﲏ ﺨﴬماﳌ ﺧﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﺒﺪُﻔﱪَاﻟ ﺎفُِﲨُْﻲّ . ﻗﻮﻟﻪ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) ﺗﺮد اذإﱡ .... ﺗﻘﻨﻊُ ( ﻓﻌـﻞ رﻓـﻊ ﺣﻴـﺚ اذإ ﺑﻌﺪ واﳉﻮاب ﴩطاﻟ ، ﴩطاﻟ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن ﺎﳖﻷ ، ﲠـﺎ زىـﺎﳚ ﻓـﻼُ ا ﻬﻮرﲨ ﻋﻨﺪّﻟﻨ ﺤﺎة . ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) ﻤـﻞﺠﻓﺘ ﺧـﺼﺎﺻﺔ ﻚﺗـﺼﺒ اذوإََََُِْﱠِ ( ، ﴩطاﻟ ﻓﻌﻞ مﺟﺰ اﺣﻴﺚﺈذﺑ ، اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ورةﴬاﻟ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻫﺬا ، ﰲ ﻳـﺮد ﱂ ﺛـﻢ وﻣﻦ ــﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘــﺮآن وﻻ مــﻼﻜاﻟ ﺢﻓــﺼﻴ ، ﺤــﺎسﻗــﺎلﱠﰲاﻟﻨ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﴿t u v w x y z { | ...اﻵ ﻳــــــــﺔ ﴾ : "ﰲ ) اذإ ( )١ ( ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ، اﳍـﺬﻟﻴﲔ أﺷـﻌﺎر حﴍ ﰲ١ /٧ ، اﳌﻔـﻀﻠﻴﺎت حﴍو٣٩٦ ، اﳌﻐﻨـﻰ ﺷـﻮاﻫﺪ حﴍو ١ /٢٦٢ ، واﳍﻤﻊ١ /٦٠٢ ، واﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ٣ /٢٠١ . )٢ ( ﺑﺤﺮ اﳌﻣﻦ حﴍ ﰲ ﺎﻣﻞﻜﻔـاﻟ ﻀﻠﻴﺎت٨٥٥١ ، اﳌﻐﻨـ ﺷـﻮاﻫﺪ حﴍﻲو ١ /١٧٢ ، اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ واﳌﻘﺎﺻـﺪ ٢ /٣٠٢ ، اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍو٣ /٣٥٨ ، واﳍﻤﻊ١ /٦٠٢ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة٤٩ .
عدد الصفحات ٣٢٦ ٢٢٣ ﴩطاﻟ ﻣﻌﻨﻰ ، ﻗﺎل ﻛﲈ ﲠﺎ زيﺎﳚ وﻗﺪ : ﺎﺻﺔﺼـــﺧ ﺒﻚﺼﺗـــ اإذوٌََْ ََُ َِ ِ ﻓﺘﺠﻤـــﻞ ﱠَ َ ﲠﺎ زىﺎﳚ ﻻ أن واﳉﻴﺪ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ر ﺲواﻟــــﻨﻔَُ ْﱠ اﻏِﺒــــَﺔٌإذ َر اَﻏﱠﺒْﺘَﻬــــَ ﺎ ﺗــــﺮ اإذوَُ ﻗ إﱃ دَﱡ ﻠﻴــــﻞٍﺗ َﻘْﻨــــَﻊُ " أوﺟﻪ ﻣﻦ ) اذإ( ﺮﻓﻇ ﻮنﻜﺗ ﺎًأن ﴩطاﻟـ ﻣﻌﻨـﻰ ﺔﱠﻣـﻀﻤﻨ ﻟﻠﻤـﺴﺘﻘﺒﻞ ، ﺺـﺘﺨﻓﺘ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓ، ﲠﺎ زىﺎﳚ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﻼ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ مﺰﲡ ، اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﰲ ـﺎلﳊا ﻫـﻮ ﻛﲈ اﻷول ر، أو ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻴﻘﻦ ﺑﲈ ﺺﺘﲣ ﺎﳖأ ﻚﻟُُﱢُذ ﺢﺟﱢ ، ﴪاﻟﺒـ ـﺮﲪا اذإ ﻚآﺗﻴ ﻧﺤﻮﱠُ ، ﻓﻬـﻲ ﴩطاﻟ ﺣﺮوف ﺎﻟﻒﲣ ﲠﺬا ﲑﻫﺎﻏو اﻷوﻗﺎت ﰲ ماﻹﲠﺎ ﴤﺗﻘﺘ اﻟﺘﻲ ، نﺈﻓ ﺛﻢ وﻣﻦﱠ اﻟﺸﺎ ﰲ اﺈذﺑ مﺷﻌﺮﻳﺔاﳉﺰ ورةﴐ اﻟﺜﺎﲏ ﻫﺪ . وﻟـــ يﺤـــﺎسﺸﺎﻫﺪﱠاﻟﻨ ﺎﺛﻠـــﺔ،ﳑ ﺷـــﻮاﻫﺪ اﻟـــﺸﻮاﻫﺪ ﻓﻤـــﻦماﳉـــﺰ مﻋـــﺪ ﰲ اﺈذﺑ ،، ﻛﺜﲑة وﻫﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل : ﺟﺎﻧ ــﻞﺣﻟﻠﺮ ﺷــﺪﻫﺎ اإذ ﻐﻲﺼﺗــَِِْْ ِﱠ ُﱠﺤــَ ﺔً اﺳﺘ ﻣﺎ اإذ ﻰﺘﺣﱠََْ َِ ﻏ ﰲ ىﻮَﺮْزِﺗﺜﺐ ﻫﺎُِ َ ﻗﻮﻟﻪ ،وﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮع اذإ ﻮابﺠﻓ"ﺐﺗﺜُ" . )١ ( اﻹﻋﺮاب١ /١٨٤ . )٢ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺮﻈﻳﻨ٣٩ُ ، واﳍﻤﻊ٣ /٩٧١ . )٣( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﺮﻣﺔ يﻟﺬ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦﷲ٨٤ا ،وﻟﻌﺒﺪ ﺘـﺎبﻜاﻟ ﰲ ﱄاﻟـﺴﻠﻮ مﳘﺎ ﺑﻦ ٢ /١٦ ، اﻟـﺸﻮاﻫﺪ حﴍو يﻟﻠﺸﻨﺘﻤﺮ١ /٤٣٤ .
عدد الصفحات ٣٢٧ ٣٢٣ ﺷﺎﻫﺪ ﺤﺎسوﻣﺜﻞﱠاﻟﻨ اﻟﺸﻌﺮ ورةﴐ ﰲ اﺈذﺑ ماﳉﺰ ﰲ اﻟﻔ، ﻗﻮلَﺮْزَدَ ق : ﺧ ﱄ ﺗﺮﻓـــﻊُِ ﻨـــْﺪِفٌُﷲوا ﻳ َﺮْﻓـــَﻊُﱄ ﻧــﺎرًاــﲬ اإذ ََ ﺪَتْﻧــ ِﲑَﳖاُﺗ ﻢَﻘــِﺪِ اﺈذﺑ اﳉﻮاب مﺰﺠﻓ ﻗﻮﻟ، وﻫﻮ ﻪ ) ﺗﻘﺪِ ( . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ٦ /٢ ، ﺘﺎبﻜاﻟ٢ /٢٦ ، يﻟﻠﺸﻨﺘﻤﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ حﴍو١ /٤٣٤ ﺧﻨـﺪف ، : اﺳـﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ .
عدد الصفحات ٣٢٨ ٤٢٣ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﳞ نﺈﻓــَْْ َِ ﻠــﻠــﻚﳞ سﻗــﺎﺑﻮ أﺑــﻮ ﻚَْْ ََُُْ ََ ﺶﻋـــﻴ ﺑـــﺬﻧﺎب هﺑﻌـــﺪ ـــﺬﺄﺧٍوﻧْ َََََُُِِْْْ اﳊـــﺮام واﻟـــﺸﻬﺮ ساﻟﻨـــﺎ رﺑﻴـــﻊَُُ ﱠِ ُﱠ ﺳــﻨﺎم ﻟــﻪ ﺲﻟــﻴ اﻟﻈﻬــﺮ أﺟــﺐََُْ َﱠَََُِ َْﱠ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : ﻛﻼ ﻣﻨــــﻚ ﻣــــﺎﻳﻊ ﻰوﻣﺘــــَِْ ََﻣــــًﺎ ﺑﻌﻘـــــﻞ ﻓﻴﺠﺒـــــﻚ ﻢﻳـــــﺘﻜﻠِِ ِْ َُْ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﲔ ،ﱠﻟﻠﻨ ﻣﻨﻬﲈ اﻟﺬاﻷول ﺎﺑﻐﺔُﺑْﻴَ ﺎﲏ ، وﻣﻮﺿـﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ: ) ﺧﺬﺄوﻧْ ( ﴩطاﻟـ ﺟـﻮاب ﻋـﲆ اﻟﻌﻄﻒ ﻋﲆ مﺑﺎﳉﺰ ىﻳﺮو ﺣﻴﺚُ ) ﻚﻠﳞََْْ ( ، ﻨﺎفﺌاﻻﺳﺘ ﻋﲆ واﻟﺮﻓﻊ ، ﺑــ ﺐواﻟﻨـﺼ ) أن( ﺑ ﻣـﻀﻤﺮة اﳌﻌﻴـﺔ واو ﻌـﺪ ، زأﺟﺎ ﻓﻘﺪ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟﻨ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ اﻷوﺟﻪ ﻫﺬه ، اﳌﻌﻄﻮﻓﺔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﰲ ﴩطاﻟــ ﺟــﻮاب ﻋــﲆ ، ﺗﻌــﺎﱃ ﷲا ﻗــﻮل ﰲ :﴿! " # $ % & ' ( ) * + , - . /﴾ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: " مﻗـﻮ ﺻـﺪور وﻳـﺸﻒ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻛﻢﴫوﻳﻨ ﺰﻫﻢﳜو ﻢﻜﻳﺪﻳﺄﺑ ﷲا ﻳﻌﺬﲠﻢ وﻳﺬﻫ ﻣﻨﲔﺆﻣ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻆﻴﻏ ﺐ" ﻋﻄﻒ ﻛﻠﻪ ، ﻣـﻦ اﻟﻘﻄـﻊ ﻋـﲆ اﻟﺮﻓـﻊ ﻛﻠـﻪ ﻓﻴﻪ زﻮﳚو اﻷول ، أن إﺿﲈر ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ زﻮﳚو ، اﳌﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﻤﻮلﳏ وﻫﻮ ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻮﻓﻴﻮنﻜواﻟ )١( اﳌ ﺪﻳﺮﻣﻦ دﻳﻮاﻧـﻪ ﰲ ٢٣٢ ، ـﺎﲏﻏواﻷ١١ /٦٢ ، ﺘـﺎبﻜواﻟ١/٦٩١ ، ﺐواﳌﻘﺘـﻀ٢ /٩٧٢ ، ارﴎوأ اﻟﻌ ﺮﺑﻴﺔ٠٠٢ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٧ /١١٥ . )٢ ( آﻳﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة)٤١ ( و)٥١ ( .
عدد الصفحات ٣٢٩ ٥٢٣ فﴫاﻟ ﻋﲆ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ﳞ نﺈﻓـــَْْ َِ ﻠـــ سﻗـــﺎﺑﻮ أﺑـــﻮ ﻚََُُ َْ ... اﻟﺒﻴﺘـــﲔ ﺧﺬﺄوﻧ رﻓﻌﺖ ﺖﺌﺷ وإن ، ﻧﺼﺒﺘﻪ ﺖﺌﺷ وإن" . ﻣﻨﻬﲈ ﻞواﻟﺜﺎﲏﺋاﻟﻘﺎ ﻬﻮلﳎ ، ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺤـﺎسوﻗﺪﱠاﻟﻨ ، ﻣـﻦ ـﲑهﻏ ﻳـﻮرده ﻓﻠـﻢ اﻟﻨﺤﺎة ، ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﱂو ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ ) ﻚﺒﺠﻓﻴَْ ( ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ مﺟﺰ ﺣﻴﺚُ ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﻋﲆ ) ﻠﻢﻜﻳﺘ ( ، اﻷﺟﻮد وﻫﻮ ، ﻗـﺎل ﺛـﻢ ﺤـﺎسوﻣـﻦﱠاﻟﻨ ضﻣﻌـﺮ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﴿O P Q R S T U V W XY Z [ \ ] ^ _﴾ ) : ﷲا ﺑﻪ ﻢﻜﺎﺳﺒْﳛ ( ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ، ) ﳌـﻦ ﻓﻴﻐﻔـﺮْ ﻳﺸﺎء( ﻗﺮأ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن وﺑﻠﻐﻨﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ اﳉﻮاب،ﻗﺎل ﻋﲆ ﻋﻄﻒ)ﻳﺸﺎء ﳌﻦ ﻓﻴﻐﻔﺮَ (،ﻗـﺎل ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ : ﻋـﲆ ﻳﲔﴫاﻟﺒـ ﻋﻨـﺪ ،وﻫﻲ ج،واﻷﻋﺮ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه إﺿــﲈر)أنْ( واﻟﻌﻄــﻒ اﳌﻌﻨــﻰ ﻋــﲆ ﻋﻄــﻒ أﻧــﻪ ،وﺣﻘﻴﻘﺘــﻪ أﺟــﻮد ﻆاﻟﻠﻔــ ﻋــﲆ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ﻛﻼﻣــــ ﻣﻨــــﻚ ﻣــــﺎﻳﻊ ﻰوﻣﺘــــًََ َِْ ﺎ ﺑﻌﻘــــﻞ ﻓﻴﺠﺒــــﻚ ﻢﻳــــﺘﻜﻠِْ ْ" واﳉﺰاء ﴩطاﻟ ﺑﻌﺪ وﻗﻊ اذإ ، اﻟﻮاو أو ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻣﻘﺮون ﻣﻀﺎرع ، قﺑﺎﺗﻔﺎ ﻓﻴﻪ زﻮﺠﻓﻴ )١ ( اﻹﻋﺮاب٢ /٥٠٢ . )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ اﳌﺪﻳﺪ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ١ / ٠٥٣ . )٣ ( اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة)٤٨٢ ( . )٤ ( اﻹﻋﺮاب١ /٠٥٣ .
عدد الصفحات ٣٣٠ ٦٢٣ ّأوﺟﻪاﻟﻨ ﺛﻼﺛﺔ ﺤﺎة : وﻣ اﻟﺸﺎﻫﺪ يرو ﻓﻘﺪ ﺛﻢ رواﻳﺎتاﻷولﻦ ثﺑﺜﻼ : ١. ﻋﻄﻔ مﺎًاﳉﺰ ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﻋﲆ ، يﻗﻮ وﺟﻪ وﻫﻮ ، ﰲ ماﳉـﺰ ﺟﺎء وﻋﻠﻴﻪ ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﻋﲆ اﳌﻌﻄﻮﻓﺔ اﻷﻓﻌﺎل ، ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ اﻷوﱃﰲ ، ﻗﺮاءةو ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ، وﻧﺎﻓﻊ ، ـﺰةﲪو ، ﻲﺋـﺴﺎﻜواﻟ ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗـﻮل ﰲ : ﴿O P Q R S T U V W XY Z﴾ مﺰﺠﺑ ) ﻳﻐﻔﺮ ( ﺗ، ﻌـﺎﱃوﻗﻮﻟـﻪ :﴿´ µ ¶ ¸ ¹ º» ¼ ½ ¾﴾ مــﺰﺠﺑ"ﻳــﺬرﻫﻢ" ، ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ وﻛــﺬا :﴿8 9 : ; < = >? @﴾ مﺰﺠﺑ"ﻔﺮﻜﻳ" ماﳉـﺰ ورواﻳﺔ ، اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ . ٢. ﻨﺎفﺌاﻻﺳﺘ ﻋﲆ اﻟﺮﻓﻊ ﺑﻪو، اﻵﻳـﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮأ اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ ) ﻓﻴﻐﻔــﺮُ ( ﺑــﺎﻟﺮﻓﻊ ،ﺋﺟــﺎ وﺟــﻪ وﻫــﻮ ﺰ اﻟــﺸﺎﻫﺪوﻋﻠ، رواﻳــﺔ ﺟــﺎءت ﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ، يأ : ﺧﺬﺄﻧ وﻧﺤﻦُ . ٣. ﺐاﻟﻨﺼ ، ﺿﻌﻴﻒ وﺟﻪ وﻫﻮ ، ﺰﺋﺟﺎ أﻧﻪ إﻻ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻗـﺮأ وﺑﻪ )١ ( ﺮﻈﻳﻨ : ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ح٢ﴍ / ٩٣ ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬور حﴍو ، ٧٣ . )٢( حﴍ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ٢ /١٥٢ . )٣ ( ﺔﳊﺠا٢ /٧٤٢ . )٤( آ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻳﺔ) ٤٨٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﰲ واﻟﻘﺮاءة ،٢ / ١٧٢ . )٥ ( آﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة) ٦٨١ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﰲ واﻟﻘﺮاءة ،٢ / ١٧٢ . )٦ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة) ١٧٢ ( . )٧ ( ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬور ح٥٧٣ﴍ .
عدد الصفحات ٣٣١ ٧٢٣ ﺗﻌﺎﱃ : ) ﻓﻴﻐﻔﺮ ( ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ، اﳉـﺰاء ﺑﻌـﺪ ﺐاﻟﻨـﺼ زﺟـﻮا ووﺟﻪ ، ﱂ ﻣـﻀﻤﻮﻧﻪ أن وﻗﻮﻋﻪ ﻖﻳﺘﺤﻘ ، ماﻻﺳﺘﻔﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪه اﻟﻮاﻗﻊ ﺷﺒﻪﺄﻓ ، ر ﺟـﺎءت وﻋﻠﻴﻪ واﻳـﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ، ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ: ﺧﺬﺄﻧ أنَ . ّاﻟﻨ ﻣﻦ ﺞاﺣﺘ ﻣﻦ ﻛﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر ﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﻴﻊﲨو ﺤـﺎة ﻫـﺬه ﻋـﲆ ﺑـﻪ ﺰةﺋاﳉﺎ اﻷوﺟﻪ ، ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر واﻟﺘﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ : نﱰﻳﻘـ نإ اﺰـﳉا ﺑﻌـﺪ ﻣـﻦ واﻟﻔﻌﻞَْْ َْ ََ َِِِْْْ ُ ﻗﻤــﻦ ﺑﺘﺜﻠﻴــﺚ اﻟــﻮاو أو ﺑﺎﻟﻔــﺎََْْ ََ ﺷﺎﻫ ﻓﻬﻮّاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻬﻮر ﺪ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ ﺤﺎة ﻬـﻮل،ﳎ ﻓﻬـﻮ اﻟﺜـﺎﲏ اﻟـﺸﺎﻫﺪ أﻣﺎ ، ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺤﺎسوﻗﺪﱠاﻟﻨ ، ﻧﺤ أن ﺘوﻟﻨﺎ ﻨﺎسﺌاﻻﺳﺘ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻟﻮ ﺑﻪ ﺞ ﺤﺎسﻓ،ﱠﺎﻟﻨ ﺛﻘـﺔ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻴﲈ ، ﻛﲈ اﻟﺮواﻳﺔ واﺳﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺐﺟﺎﻧ إﱃ ﻛﺮﻧﺎذ أن ﻖﺳﺒ .أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١( اﻟﻘﺮآ إﻋﺮاب ﻞﻜﻣﺸ ﺮﻈﻳﻨ ن١ /١٢١ ، ﻂاﳌﺤﻴ واﻟﺒﺤﺮ٢ /٠٦٣ . )٢ ( اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٣ /٥٣ . )٣ ( يﺮﺠاﻟﺸ ﱄأﻣﺎ ﺮﻈﻳﻨ١ /٠٣ ، ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ حﴍو٤ /٩٣ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﳌﺮاﺟﻊ . )٤ ( ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ح٣ﴍ/٨٣ .
عدد الصفحات ٣٣٢ ٨٢٣ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺲﻧﻔــ ﻛــﻞ ﻧﻔــﺴﻚ ﺗﻔــﺪ ﻤــﺪﳏٍْْْ ََﱡ ََُُ ﱠَِ ﺗ ﳾء ﻣــﻦ ﻔــﺖﺧ ﻣــﺎ اإذٍََِِ ْْ ََ ِﺒــَﺎﻻ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺒﻴﺖ ﲠﺬا ، ﻳﻨﺴﺒﻪ ﱂو ،ّاﻟﻨ واﺧﺘﻠﻒ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﺤﺎة ، اﺑﻦ ﻓﻨﺴﺒﻪ ﺐﺎﻟــﻃ ﻷﰊ مﻫــﺸﺎ ﻋــﺸﻰ،ﻸﻟ ياﻟﺒﻐــﺪاد وﻧــﺴﺒﻪ ، ﰲ ــﺴﺎنﳊ ﺐوﻧــﺴُِﱠ اﻟﺪرر ، ﺑﺸﻌﺮﻫﻢ ﺞﺘﳛ ﻻءﺆﻫ ﻴﻊﲨو . ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) ﺗﻔﺪَِْ ( ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻷﺻﻞ ) ﻟﺘﻔﺪَِِْ ( ـﺴﻮرةﻜاﳌ اﻷﻣﺮ مﺑﻼ ، ﺑو ﻋﻠﻴﻬﺎ داﻟﺔ ةﻜﴪاﻟ وإﺑﻘﺎء اﻟﻴﺎء ﺑﺤﺬف اﳌﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ مﺰﺠ ،ماﻟـﻼ ﺣـﺬﻓﺖ ،ﺛـﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞ وﺑﻘﻲ ـﻮﻓﻴﲔ،ﻜواﻟ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ صﺧﺎ وﻫﺬا ، ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎسوﺗﺒﻌﻬﻢﱠاﻟﻨ اﻷول، اﻟﻔﻌـﻞ ﻣـﻦ ماﻟـﻼ ـﺬفﳊ ﻋﻠـﻞ ﻓﻘـﺪ "ﻓـﺎﻛﺘﺒﻮه" اﻟﺜﺎﲏ ﰲ ﺎﲥوﺛﺒﻮ"ﺐﺘﻜوﻟﻴ" ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗﻮل ﰲ : ﴿! " # $ % & ' ( ) +* , - . /﴾ ﺑﻘﻮﻟــﻪ : أﺑــﻮ ﻗــﺎل ﺟﻌﻔــﺮ : ) واﻷول ﺐــﺋﺎﻏ اﻟﺜــﺎﲏ ﻷن ؛ اﻷول ﻣــﻦ وﺣــﺬﻓﻬﺎ اﻟﺜــﺎﲏ ﰲ ماﻟــﻼ أﺛﺒــﺖ )١ ( اﻟﻮاﻓﺮ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ، ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ٣ /٨ ، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٢ / ٢٣١ ، اﻹﻋـﺮاب ﺻﻨﺎﻋﺔ ﴎو١ /١٩٣ ، ﴎوأ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ار٩١٣ . )٢ ( ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬور حﴍﺮﻈﻳﻨ٥٧٢ُو ، دﻳ ﰲ ﺲاﻧﻪﻮﻟﻴ . )٣ ( ﺮاﻟﺪررﻈﻳﻨ٥ُ /١٦دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺲ،وﻟﻴ . )٤ ( ﺰاﻧﺔﳋا ﺮﻈﻳﻨ٩ُ /١١ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺲ،وﻟﻴ . )٥ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٢٨٢ .
عدد الصفحات ٣٣٣ ٩٢٣ ﺒﲔﻃﺎﺨ،ﻟﻠﻤ أﺟﻮد وﻫﻮ اﺳﺘﻌﲈﳍﻢ ﺜﺮةﻜﻟ ﻃﺐﺎﺨاﳌ ﰲ ماﻟﻼ ﺣﺬﻓﺖ ﺖﺌﺷ نﺈﻓ ، وإن اﻷﺻﻞ ﻋﲆ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﺖﺌﺷ ، ﺋﺐاﻟﻐﺎ ﻣﺎﺄﻓ ، ﰲ ماﻟـﻼ ﻣـﻦ ﻻﺑـﺪ أﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﺰﻋﻢّ أﻣﺮﺗﻪ اذإ اﻟﻔﻌﻞ ، ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻮﻓﻴﻮنﻜواﻟ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ زوأﺟﺎ ، وأﻧﺸﺪوا : ﺲﻧﻔ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻔﺪ ﻤﺪﳏٍْْْ ََﱡ ََُُ ﱠَِ ... اﻟﺒﻴـﺖ " ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ اﻷﻣﺮ مﻻ ﺣﺬف ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎة ، ﺋﺐاﻟﻐﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ، آراء : ١. ﺧﺎﺻـﺔ اﻟـﺸﻌﺮ ﰲ زـﻮﳚ ﺎﳑ ﻚﻟذ أن ، رأﺳـﻬﻢ وﻋـﲆ اﳉﻤﻬـﻮر ﻗـﻮل وﻫـﻮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ، ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎسوﺗﺒﻌﻬﻢﱠاﻟﻨ ﻣﺮ ﻛﲈ ﱠ ، ورودﻫواﻟﺸﺎﻫﺪ اﻷﻛﺜـﺮ اًﻮ ﻛﺘـﺒﻬﻢ ﰲ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻟﻼﺳﺘﺸﻬﺎد . ٢. ﺟــﻮا أﻣــﺮ أو ﻗــﻮل ﺑﻌــﺪ اﻻﺧﺘﻴــﺎر ،وﰲ اﻟــﺸﻌﺮ ﰲ ﻚﻟــذ ز ،يرأ وﻫــﻮ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ ، ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ، اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﻷﻣﺮ مﻻ ﻓﺤﺬف ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ) ﺗﻔﺪَِْ ( ﻫﺬا ﻋﲆ ورةﴐ ياﻟﺮأ؛ أﻣﺮ أو ﻗﻮل ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﱂ ذإ واﺳ،ْﺘُﺪِ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﰲ هزﺟﻮا ﻋﲆ ل أﻣـﺮ ﺑﻌـﺪ ﻗﻮل أو ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﺑﻘﻮل :﴿t u v w x y﴾ اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ذإ ، )١ ( اﻹﻋﺮاب١ /٤٤٣ . )٢ ( ﺘﺎبﻜاﻟ٣ /٨ . )٣ ( اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ ﰲ رأﻳﻪ ﺮﻈﻳﻨُ ٥٩ص ، واﳍﻤﻊ٤/ ٩٠٣ . )٤( اﻟ حﴍﺘﺴﻬﻴﻞ ٢/٩٤٢ . )٥ ( آﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة١٣ .
عدد الصفحات ٣٣٤ ٠٣٣ اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﺑﻘﻲ ، اﻷﻣﺮ مﻻ ﻓﺤﺬﻓﺖ ، ﻟﻴﻘﻴﻤﻮا أﻋﻠﻢ ﷲوا. ٣. ﻣﻄﻠﻘ زﻮﳚ ﻻ ﻚﻟذ ﺎًأن اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﺣﺘﻰ ، دﱪاﳌ يرأ وﻫﻮَُﱢ ، ﻋـﻦ وأﺟـﺎب اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻌﺮوف ﲑﻏ ﻧﻪﺄﺑ ، ﻓـ ﺢﺻ وإن ) ﺗﻔﺪَِْ ( ﻣﻘﺪرة ﺑﻀﻤﺔ ﻣﺮﻓﻮع ﻣﻀﺎرع ﻓﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺨﻟﻠﺘ اﳌﺤﺬوﻓﺔ اﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﺪﻻﻟﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ةﻜﴪﺑﺎﻟ اﺟﺘﺰاء ؛ ًﻔﻴﻒ ، ﻗـﺎل ﻧـﻪﺄوﻛﱠ: ﻧﻔﺴ يﺗﻔﺪ ﻤﺪَُِﱠَﳏ ﻛﻞ ﱡﻚ ﺲﻧﻔ ٍ . ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻷول واﻟﻘﻮل ، ﰲ ﻣـﻀﻤﺮة اﻷﻣﺮ مﺑﻼ اﳌﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ مﺟﺰ زﻮﺠﻓﻴ نﺄﺑ دﱪاﳌ مﻛﻼ ﻋﻦ ﺎبﳚ و ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺸﻌﺮَُُﱢ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬا ﺑﻨﻘـﻞ اﻟﻌـﺮب ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ اﻟﺜﻘﺎت ﺳﻴ، رأﺳﻬﻢ ﻋﺸﻰوﻋﲆﻸﻟ ﺐﻧﺴ ،وﻗﺪ ﺒﻮﻳﻪَُِ ، وﺣـﺴﺎن ﱠ ، ﻋـﻢ ﺐﺎﻟـﻃ وﻷﰊﱢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺑﺸﻌﺮﻫ ﺞﺘﳛ ﻦﳑ وﻛﻠﻬﻢ ﻢ، . ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ :أن ) ﺗﻔﺪَِْ ( أﺻﻠﻪ: )يﺗﻔﺪَِْ ( ﻗﺒﻠﻬـﺎ ةﴪـﻜﺑﺎﻟ اﺟﺘـﺰاء اﻟﻴـﺎء ًﻓﺤﺬف ، ﻫﻮ ﺢاﻷﺻ نﺄﺑ ﻋﻨﻪ ﺎبﺠﻓﻴَُ اﻷﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ ﻞﲪ نإ، ﻚﻳﻨﻔـ ـﺎدﻜﻳ ﻻ اﻟﻨﺪاء ﻣﺎ أو اﻷﻣﺮ، ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺐاﻟﻄﻠ ﻣﻦ ﺮاهﳎ ىﺟﺮ . ﺗﻌﻀﺪه ىأﺧﺮ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﳍﺬا أن ﻛﲈ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل ﻣﻨﻬﺎ : ﺷـــﺎﻋﺮ أﲏ ﻢﻋﺰﻳـــ ﻻ ﻛـــﺎن ﻣـــﻦَُُِ َﱢ ََ ْ واﺟـــﺮﺰاﻟ ﺗﻨﻬـــﻪ ﻣﻨـــﻲ ﻓﻴـــﺪنََُ ُْْﱠُ َ )١ ( اﳍﻤﻊ ﺮﻈﻳﻨ٤ُ / ٩٠٣ . )٢ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ٢ /٣٣١ . )٣ ( ﺎﻣـﻞﻜاﻟ ﻣﻦ ﻧـﺴﺒﺔ ﺑـﻼ اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌـﺎﲏ ﰲ١ / ٠٦١ ، ﺋﺺـﺼﺎﳋوا٢ /٢٠٣ ، واﻹﻧـﺼﺎف٢ /٦٠٣ ، واﻟﻠﺴﺎن ) ر ج ز( .٧ / ٦١ .
عدد الصفحات ٣٣٥ ١٣٣ ﻳﺮﻳﺪ : ﻓﻠﻴﺪنََُْْ . اﻟﻠﺴﺎنﻗﺎل ﺐﺻﺎﺣ إﻧﺸﺎده ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﳍﺬا :) ﺷـﺎﻋ أﲏ ﻳـﺰﻋﻢ ﻻ ﻣـﻦ ىوﻳﺮوُﱢ ﺮ ﻓﻴﺪنَِْ ، أراد : ﻓﻠﻴﺪنََِْْ ﺑ، ماﻟـﻼ ﺤﺬف ، ﻋـﲆ أﺧـﻒ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ ﰲ ـﺒﻦﳋا أن ﻚﻟـذو أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ( ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ماﳌﻘﺎ ﻳﺴﻊ ﻻ ىأﺧﺮ ﺷﻮاﻫﺪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ . ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ يرأ وأﻣﺎ ، نﺄﺑـ اﻟﻨﺤـﺎة ىﻟـﺪ ﺗﻘـﺮر ﻗـﺪ ﻧـﻪﺄﺑ ﻋﻨﻪ ﺎبﺠﻓﻴُﱠ أﺿـﻌﻒ اﻷﻓﻌـﺎل ﻋﻮاﻣـﻞ ﻷن ؛ ﺗـﻀﻤﺮ ﻻ اﻷﻓﻌﺎل ﻋﻮاﻣﻞ اﻷﺳـﲈء ﻋﻮاﻣـﻞ ﻣـﻦ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺔزاﳉﺎ وﺧﺎﺻﺔ ؛ اﻷﺳـﲈء ﰲ اﳉـﺮ ﲑﻈﻧ اﻷﻓﻌﺎل ﰲ ماﳉﺰ ﻷن ، ﰲ ﻳـﺮد ﱂ ﻟـﺬا ﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن أو مﻼﻜاﻟ ﺢﻓﺼﻴ ، اﻟـﺸﻌﺮ ـﲑﻏ ﰲ اﻟﻌـﺮب ﻋـﻦ ﻧﻘﻠـﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﱂو ، أﻣـﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿t u v w x y﴾ ، نﺄﺑ اﻟﻨﺤﺎة ﻛﺮذ ﻓﻘﺪ ) ﻳﻘﻴﻤﻮا( اﻷﻣ ﺟﻮاب ﻷﻧﻪ ؛ مﺟﺰ ﻗﺪُ ﺮ ﻫـﻮ اﻟـﺸﻌﺮ ورةﴬﺑـ ﻚﻟـذ ﺺﺼﻴﲣ نﺈﻓ ﺛﻢ وﻣﻦ ؛ ﱠَِﱠ اﻷوﱃ ، وراتﴬاﻟ ﺢأﻗﺒ ﻣﻦ ﻋﺪ ﺑﻞُﱠ ﻛﺮﻧﺎذ ﳌﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺒﻬﺎﻜﻳﺮﺗ اﻟﺘﻲ . ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟﻨ ﻓﺸﺎﻫﺪ اﳌـﻀﻤﺮة اﻷﻣﺮ مﺑﻼ اﳌﻀﺎرع اﻟﻔﻌﻞ مﺟﺰ ﻋﲆ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﺎﳑ ﻛﺮذ ﻛﲈ اﻟﺸﻌﺮ ورةﴐ ﰲ . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( اﻟﻠﺴﺎن ) ر ج ز( ٧ / ٦١ . )٢ (اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ ٢ /٠٣٥ اﻟﺸﻌﺮ ﺮﺋاﴐ،و ٠٥١، . )٣ ( اﳍﻤﻊ ﺮﻈﻳﻨ٤ /٩٠٣ . )٤ ( ﺰاﻧﺔﳋا ﺮﻈﻳﻨ٩ُ /٣١١ .
عدد الصفحات ٣٣٦