٠٠٣ Q R S T﴾ يأ: ﻣـﺴ وأﺟﻞ ﻚرﺑ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﺖ ﻛﻠﻤﺔ وﻟﻮﻻ ﻤﻰ ، وﻗـﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﻛﻔـﺎﲏ ﻣﻌﻴـﺸﺔ ﻰﻷدﻧـ ﻰأﺳﻌ ﻣﺎ أن ﻓﻠﻮٍََ ََْْ َﱠ ََ َ اﳌــﺎل ﻣــﻦ ﻗﻠﻴــﻞ ﻠــﺐﻃأ ﱂو" ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ وﺄﺑ اﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻟﻠﻤﻌﺮﺑﲔ ﴿¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´﴾ ﻣﺘﻌﺪدة أﻗﻮال ، ا ﻋـﲆ ﺋﻂﺑﺎﻟﻐـﺎ ﻋﻄـﻒ ﻗـﺪ ﻷﻧـﻪ ﻚﻟُذ ﴇﳌـﺮ واﻟﺴﻔﺮ ، ﺑﺤﺪﺛﲔ وﻟﻴﺴﺎ ،ﺋﻂواﻟﻐﺎ ثﺣﺪ ، عزاﻟﺘﻨـﺎ ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻫﻮ ﺲوﻟﻴ ، ﻣـﻦ ﻷن اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ ﺧﺮ،ﺄاﳌﺘ اﳌﻌﻤﻮل إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺻﺤﺔ عزاﻟﺘﻨﺎ ّﴍط ﺎًﺻﺤﻴﺤ ، ﻚﻛﺬﻟ ﺲﻟﻴ ﻫﺎﻫﻨﺎ واﻷﻣﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑ، ﺲﻟﻴ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺎًﻷن اﳌﻌﻨـﻰ ﻋـﲆ ،وﺑﻨـﺎء ً ﻢﻜﺤﺎسﺣﱠاﻟﻨ ﰲ مﻼﻜاﻟ نﺄﺑ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﻛﺮﻧـﺎذ ياﻟـﺬ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﺧﲑاﺄوﺗ ًًﺗﻘﺪﻳﲈ ﺧﲑاﺄوﺗ ﺗﻘﺪﻳﲈ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ أن ﻛﲈ ، اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻮﺿﻊ ًًﰲ . )١ (آﻳﺔ ﻪﻃ ﺳﻮرة) ٩٢١ ( . )٢ ( اﻹﻋﺮاب١ /٨٥٤ . )٣ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺮﻈﻳﻨ٣ / ٦٠٦ .
عدد الصفحات ٣٠٥ ١٠٣ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﻼﻀﻓــ ﺑﻨــﺎ ﻰﻓﻜﻔــً ﻏﲑﻧــﺎ ﻣــﻦ ﻋــﲆ َِ ََْ ْ ﻳﺎﻧــــﺎإ ﻤــــﺪﳏ اﻟﻨﺒــــﻲ ــــﺐﺣَﱠﱠ ﱢٍَُ ﱠﱡ ُ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠﲠاﻟﻨ ﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻛ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮَﻌْﻣ ﺑﻦ َﺐﺎﻟﻚِ . ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ : )ﲑﻧﺎﻏ ﻣﻦَِْ ( ﺟـﺎءت ﺣﻴـﺚ )ﻣـﻦَ ْ ( ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔ ـﺮهﻜﻧ ﺑـ ) ﲑﻧﺎِﻏ ( زأﺟـﺎ ﺤـﺎس،وﻋﻠﻴـﻪﱠاﻟﻨ أن ﺗ ﻠـﺔﲨ ـﻮنﻜ ) ﻢﳖﺒـﻮﳛ ( ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ : ﴿M N O P Q R S T U﴾ ، ﻧﻌﺘـ رﻓـﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﺎًﰲ) ﳌـَﻦْ ( ﺎﳖﻷ ﺮةﻜﻧ ﰲ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﻖﻓﺮﻳ اﻟﻨﺎس وﻣﻦﷲا دون ﻣﻦ ﺬوﻫﻢﲣأ أﻧﺪادا ﺒﻮنﳛً ، ﻋﲆ ﻳﻌﻮد اﳌﺮﻓﻮع واﻟﻀﻤﲑ) ﻣَﻦْ ( اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر . أﺣﻮال ﻣﻦ ) ﻣﻦَْ( ّاﻟﻨ ﻛﺮذ ﻛﲈ ﻧﺤـﻮ ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔ ـﺮةﻜﻧ ﺗﻘﻊ أن ﺤﺎة: ﺑ ﻣـﺮرتَُ ﻤـَﻦْ ﻚﻟ ﺠﺐﻣﻌٍ واﻟﺸﺎﻫﺪ،ياﻟﺬ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﺔﺄاﳌـﺴ ﻫﺬه ﰲ ﻣﺸﻬﻮر ، ﺺﺧـ ﻲﺋـﺴﺎﻜاﻟ أن إﻻﱠ ﺑﻌﺪ ﻛﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﺮةﻜﺑﺎﻟﻨ ﺺﺘﳜ ﻣﻮﺿﻊ ﻞﻜﺑ ﻚﻟذ ) ربﱠ( ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻘﻮل : ﻏﻴﻈـــ ﺠﺖﻀأﻧـــ ﻣـــﻦ ربًَُْ َُ ﱠَْْ َْﺎ ﻗﻠﺒـــﻪ َُْ ﻣﻮﺗـــ ﱄ ﻰﻨـــﲤ ﻗـــﺪْﱠًْ ََ ََِ ﺎﻳﻄـــﻊ ﱂ َُ َْ ْ )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻣﻦ٩٨٢ ، ﺘﺎبﻜواﻟ٢ /٥٠١، اﻟﻔ وﻣﻌﺎﲏ ﺮاء١/ ١٢٢، اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﴎو ١ /٥٣١ ، ﺐﺛﻌﻠ ﺲﺎﻟﳎو١ /٠٣٣ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٦ /٠٢١ . )٢ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٥٦١ . )٣ ( اﻹﻋﺮاب ﺮﻈﻳﻨ١ / ٦٧٢ . )٤ ( اﳌﻐﻨﻲ ﺮﻈﻳﻨ١ُ/١٢٦ ، واﳍﻤﻊ١ /٥٣١ . )٥ ( ـﺎﲏﻏاﻷ ﰲ ﻛﺎﻫـﻞ أﰊ ﺑـﻦ ﻟـﺴﻮﻳﺪ اﻟﺮﻣـﻞ ﺑﺤـﺮ ﻣﻦ٣١ /٨٩ ، واﻟـﺸﻌﺮاء واﻟـﺸﻌﺮ١ /٨٢٤ ، حﴍو اﳌﻔﺼﻞ٤ /١١ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٦ /٣١١ .
عدد الصفحات ٣٠٦ ٢٠٣ اﻵﺧﺮ وﻛﻘﻮل : رب أﻻ ٍﺢﻧﺎﺻــ ﻟــﻚ ﺗﻐﺘــﺸﻪ ﻣــﻦ َِ َﱡ ََْْ َ وَأﻣـــﲔ ﻏـــﲑ ﺑﺎﻟﻐﻴـــﺐ ﻦﲤﻣـــﺆِِ ََِ ُِْ ٍَ َْ ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد رد ﺛﻢ وﻣﻦﱠﱠ ياﻟﺬ ﻣﻌﻨﺎ ، ﻳﺎدةز ﻋﲆ وﺧﺮﺟﻪﱠ ) ﻣﻦَْ ( ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻷﺳﲈء ﻳﺎدةز زﺟﻮا ﰲ ﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ أﺻﻞ، ، ﻋـﲆ ﺑـﻪ اﻻﺳﺘـﺸﻬﺎد ﺻﺤﺔ ىﻧﺮ أﻧﻨﺎ إﻻ ﻲءﳎ ) ﻣﻦ ( ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺮةﻜﻧ ، ﻷﻣﺮﻳﻦ : ١. ﺎﺛﻠــﺔﳑ ﺷــﻮاﻫﺪ وﺟــﻮد ، ﻓﻴﻬــﺎ وردت ) ﻣــﻦَْ ( ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ ﻣﻮﺻــﻮﻓﺔ ــﺮةﻜﻧ ﺑﺎ ﺺﺘﳜ ﻻ ﺮاتﻜﻟﻨ ، ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔﻣﻨﻬﺎ ﴿M N O P Q R S T﴾ ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل: " ﳌـﻦ ﺻـﻔﺔ ـﻮنﻜﺗ أن زﻮﳚ ﻢﳖﺒﻮﳛ ، ـﺮةﻜﻧ ﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ذإ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ، .... ﻣﻦ ﺿﻤﲑ ﻢﳖﺒﻮﳛ ﰲ ﻷن ﻚﻟذ زوﺟﺎ ، ﻋﲆ اﻟﻀﻤﲑ وأﻋﺎد ) ﻣـﻦ( ﻌﲨﺎً ﰲ اﳌﻌﻨﻰ". قدزاﻟﻔﺮ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ : ﻠﻨــــﺎﺣرﺄﺑ ﻠــــﺖﺣ إذ كﻳــــﺎإو ﲏإََُِْ َْ ْﱠَ ﻛَﻤَﻦْﺑ ِﻮَادِﻄـﻮرﳑ اﳌﺤـﻞ ﺑﻌـﺪ ﻳـﻪُِْ َْ َِ ﻓـ)ﻓﻤﻦ( ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺮةﻜﻧ :ﺑﻮادﻳﻪ ﻄﻮرﳑ ﺨﺺﻛﺸ ي،أ ﺺﺘﳜ ﻻ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻫﻲ )١ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻣﻨﺴﻮب ﲑﻏ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١ /١٧٢ ، واﻷﺻﻮل١ /٤١٥ ، اﻟـﺪاﲏ واﳉﻨـﻰ٢٥٤ ، واﳍﻤـﻊ ٦ /٧١٣ ﱰياﻟﺒﺤ ﺎﺳﺔﲪ ﰲ مﳘﺎ ﺑﻦ ﷲا وﻟﻌﺒﺪ ،٥٧١ . )٢ ( اﳌﻔﺼﻞ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٤ُ /٢١ . )٣ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ١ /٧٦٦ . )٤ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ قدزﻟﻠﻔﺮ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ٢ /٦٠١ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٦ /٣٢١ ، اﳌﻐﻨﻲ ﺷﻮاﻫﺪ حﴍو٢ /١٤٧ .
عدد الصفحات ٣٠٧ ٣٠٣ اﻋﺘﺒﺎر ﺢﻳﺼ وﻻ ﺮات،ﻜﺑﺎﻟﻨ ) ﻣﻦ ( ﺪةﺋاز ﻫﻨﺎ ، ﻗﻮﻟﻪ إن ذإ ) ﻄﻮرﳑ ( ﺻﻔﺔ ﳌﻮﺻﻮف وﻫﻮ ) ﻣﻦَْ ( ﻬﺮﻇ وﻗﺪ ، ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﺢﻓﻴﺼﺒ مﻼﻜاﻟ ﻣﻦ ﺣﺬﻓﻪ ﻋﻨﺪ مﻼﻜاﻟ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ وﻗﺪ: ﺑﻮادﻳﻪ ﻛﻤﻤﻄﻮر و، اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺎب ﻣﻦ ﻻ اﳌﻮﺻﻮف ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﺬا ، وﻛﲈ ﺑﺎﻟﺰﻳـﺎدة ﻬـﺮﻇ ﻣـﺎ اذإ ﻣﻘﺎﻣـﻪ اﻟـﺼﻔﺔ مﺗﻘﻮ ياﻟﺬ اﳌﺤﺬوف اﳌﻮﺻﻮف ﻋﲆ ﻢﳛﻜ ﻻُ ، ﻋﲆ ﻢﳛﻜ ﻻ ﻚﻛﺬﻟُ ) ﻣﻦَْ ( ﺑﺎﻟﺰﻳـﺎدة ﻫﺎﻫﻨـﺎ ، اﻋﺘﺒـﺎر زـﻮﳚ ﻻ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻚوﻛـﺬﻟ ) ﻣﻦَْ ( ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ ﻗﺎل ﻛﲈ ﺪةﺋاز ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﺔ ﳍﺬه ؛ . ٢. أن ) ﻣﻦَْ ( دﺧﻮل ﺮةﻜﻧ ﺎﺄﳖﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻢﳊﻜا ﰲ ﱰطﻳﺸ ﻓﻼ اﻷﺳﲈء، ﻣﻦ ) ربﱠ( ﻋﻠﻴﻬﺎ ، وﻋﺪﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ رب دﺧﻮل ﰲ ﺮاتﻜاﻟﻨ ﻣﻦ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻫﻲ وإﻧﲈﱠ . ﻓﺸﺎﻫﺪ ﺤﺎوﻋﻠﻴﻪﱠساﻟﻨ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﺎﳑ ، ىأﺧﺮ رواﻳﺔ وﻟﻪ ، يﻓﺮوُ: ) ﲑﻧﺎﻏ ﻣﻦ ﻋﲆُ( ﲑﻧﺎﻏ ﺑﻀﻢ ، ﺑـﻪ اﻻﺳـﺘﺪﻻل ﺻـﺤﺔ ﰲ ﻳﻘـﺪح ﻻ وﻫﺬا ، إن ذإ ) ﻣﻦَْ( ﻧ ﺣﺎﳍـﺎ ﻋﲆ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔ ـﺮةﻜ ﺿـﻤﲑ، مـﻼﻜاﻟ وﰲ ـﺬوفﳏ ﺗﻘﺪﻳﺮه: ) ﻓﻀﻼ ﺑﻨﺎ ﻴﻒﻜًﻓ ﲑﻧـﺎﻏ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﲆ ُ( ،واﳉﻤﻠـ ﺑﻌـﺪ ﺔ ) ﻣـﻦَْ ( ﳍـﺎ ﺻـﻔﺔ. أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( اﳌﻐﻨﻲ ﺮﻈﻳﻨ١ُ / ١٢٦ .
عدد الصفحات ٣٠٨ ٤٠٣ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺶأﻗـــﻴ ﺑﻨـــﻲ ـــﺎلﲨ ﻣـــﻦ ﻧـــﻚﺄﻛٍْ َُ َِِْ َِ َِ ﱠ ﺑـــﺸﻦ رﺟﻠﻴـــﻪ ﻒﻠـــﺧ ﻳﻘﻌﻘـــﻊﱢُْْ ََِ ُِْ َِْ َََ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﺒﻴﺖ،اﻟﻨ ﲠﺬا ﱠﻟﻠﻨ اﳉوﻫﻮ ﺎﺑﻐﺔَﻌْ يﺪ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : )ﺎلﲨ ﻣﻦ ﻚﻧﺄﻛ ( ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺼﻔﺔ موأﻗﺎ اﳌﻮﺻﻮف ﺣﺬف ﺣﻴﺚُِ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﻚﻧـﺄﻛﱠ ﺶأﻗــﻴ ﺑﻨــﻲ ــﺎلﲨ ﻣــﻦ ــﻞﲨ ، زأﺟــﺎ ﺤــﺎسوﻋﻠﻴــﻪﱠﻗﻮﻟــﻪاﻟﻨ ﰲ اﳌﻌﻨــﻰ ــﻮنﻜﻳ أن ﺗﻌﺎﱃ : ﴿½ ¾ ¿ ﴾ أﺑﺮار وﺗﻮﻓﻨﺎ اً اﻷﺑﺮار ﻣﻊ ، اﳌﻮﺻـﻮف ﺣـﺬف ﺛﻢ )ًأﺑﺮارا(ﺑﻪ ﻃﺐﺎﺨاﳌ ﺑﻌﻠﻢ ًاﻛﺘﻔﺎء . ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﻨﻌﺖ وإﻗﺎﻣﺔ اﳌﻨﻌﻮت ﺣﺬف ﰲ اﻟﻨﺤﺎة أﻗﻮال اﺧﺘﻠﻔﺖ ، اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا ﻋﲆ ًوﺑﻨﺎء ، اﻟﺸﺎﻫﺪ ﳌﻮﺿﻊ ﲢﺪﻳﺪﻫﻢ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻘﺪ ياﻟﺬ ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﺎ : ١. ﻣﻘﺎﻣـــﻪ اﻟـــﺼﻔﺔ وإﻗﺎﻣـــﺔ اﳌﻮﺻـــﻮف ﺣـــﺬف زـــﻮﳚ أﻧـــﻪّ ، أو ﻠـــﺔﲨ ﻛـــﺎن اذإ ﻬﻮرﻇ اﳌﻮﺻﻮف أﻣﺮ ﻬﺮﻇ إن ﻚﻟذو اًﺷﺒﻬﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ُ ﻛﺮهذ ﻋﻦ ، ﺣﻴـﺚ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗـﻮل وﻫﻮ ﻗﺎل : ) ﻳﻘﻮل ﲠﻢ قاﳌﻮﺛﻮ اﻟﻌﺮب ﺾﺑﻌ وﺳﻤﻌﻨﺎ : رأﻳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻣﻨﻬﲈ ﰲﻣﺎ وﻛـﺬا ﻛﺬا ﺣﺎل ، ﻳﺮﻳﺪ وإﻧﲈ: ﻣﺎت واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﺎ . )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ياﳉﻌﺪ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ ، اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ٦٢١ ﺘﺎبﻜواﻟ ، ٢ / ٥٤٣ اﳌﻔﺼﻞ حﴍو ، ٣ / ٩٥ ﺰاﻧﺔﳋوا ، ٥ / ٧٦ . )٢ ( ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٣٩١ . )٣( ا ﺮﻈﻳﻨُ ﻹﻋﺮاب١ / ٧٢٤ . )٤ (ﺘﺎبﻜاﻟ ٢ / ٥٧٣ .
عدد الصفحات ٣٠٩ ٥٠٣ اﳌ ﻚﻟذ ﰲ وﺗﺒﻌﻪُ دﱢﱪ ، ﺶﻳﻌﻴ واﺑﻦ ، ﺤﺎسوﱠاﻟﻨ ﻣﺮ ﻛﲈ ﱠ . ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻤﻮﺿﻊ ﻫاﻟﺒﻴﺖوﻋﻠﻴﻪ ﻻءﺆﻫ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻮ ) ﺎلﲨ ﻣﻦ ﻚﻧﺄﻛﱠ ( ﻓﺤﺬف ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺼﻔﺔ موأﻗﺎ اﳌﻮﺻﻮف ، ﻛﺮذ ﻛﲈ ﺤﺎسواﻟﺘﻘﺪﻳﺮﱠاﻟﻨ : ﺑﻨﻲ ﺎلﲨ ﻣﻦ ﻞﲨ ﻚﻧﺄﻛ ﺶأﻗﻴٍ ﺗﻌـﺎﱃ، ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﳌﻌﻨـﻰ ـﻮنﻜوﻳ ﴿½ ¾ ¿ ﴾ أﺑـﺮار اً اﻷﺑـﺮار ﻣـﻊ ﺑﻪ ﻃﺐﺎﺨاﳌ ﺑﻌﻠﻢ اﻛﺘﻔﺎء اﳌﻮﺻﻮف ًﻓﺤﺬفَُ . ٢. ﻛﺎإ اذإ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺼﻔﺔ وإﻗﺎﻣﺔ اﳌﻮﺻﻮف ﺣﺬف نﱠ، زـﻮﳚ ﻻ ﺷﺒﻬﻬﺎ أو ﻠﺔﲨ ﻧﺖ ﰲ أو ﺑﻤﻦ ﳐﻔﻮﺿﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ اﺳﻢ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن اذإ ًإﻻَ ً ، ﻧﺤﻮ ) مأﻗـﺎ ﺎﱠوﻣﻨ ﻐﻦﻇ ﺎﱠﻣﻨََ ، يأ: ﻐﻦﻇ ﻖﻓﺮﻳ ﺎﱠﻣﻨَ ، مأﻗﺎ ﻖﻓﺮﻳ ﺎﱠوﻣﻨ( . ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻤﻮﺿﻊ اﻟﺒﻴﺖوﻋﻠﻴﻪ ﻻءﺆﻫـ ﻋﻨـﺪ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﻫـﻮ : ) رﺟﻠﻴـﻪ ﺑـﲔ ﻳﻘﻌﻘـﻊ( ، ﻣ اﻟﺼﻔﺔ موأﻗﺎ اﳌﻮﺻﻮف ﺣﺬف ﺣﻴﺚ ﻘﺎﻣـﻪ ، ﺑﻤـﻦ ـﺮورﳎ ﻣـﻦ ﺾﺑﻌـ ﻷﻧـﻪٌ ، واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ : رﺟﻠﻴﻪ ﺑﲔ ﻳﻘﻌﻘﻊ ﻞﲨ ، اﻟﻌﺎﻣﻞ ةﴍﳌﺒﺎ اﳌﻨﻌﻮت ﺢﻳﺼﻠ ﱂ نﺈﻓ ، ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻪ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻦﻜﻳ ﱂو ﰲ أو ﺑﻤﻦ ﺮورﳎ ، اﻟﺸﻌﺮ ورةﴐ ﰲ إﻻ ﻣﻘﺎﻣﻪ وﺷﺒﻬﻬﺎ اﳉﻤﻠﺔ إﻗﺎﻣﺔ اﻣﺘﻨﻊ ، ﻗـﻮل وﻫـﻮ ﺟ اﺑﻦﱢِﻲﻨ ، ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ، واﻟﺮﴈﱠ ، ﻔﻪﻇو ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻒﻇو أﻧﻪ إﻻﱠ )١ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ٢ /٧٣١ . )٢( اﳌ حﴍﻔﺼ ﻞ١ /١٥ . )٣ ( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﺮﻈﻳﻨ٣ُ /٨٦٢ ، اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍو٢ /١٠٠٤ ، ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍو١ /١١٨ . )٤ ( اﻟﺸﻌﺮ ﺮﺋاﴐ ﺮﻈﻳﻨ٠٧١ُ . )٥ ( اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﴎ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٥٨٢ . )٦ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ١٧١ . )٧( ﴍ ﴈاﻟﺮ ح٣ / ٦٢٣ .
عدد الصفحات ٣١٠ ٦٠٣ اﻷول اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب وﻋﺪ،ّ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ورةﴬاﻟ ﻣﻦ ه. ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻷول واﻟﻘﻮل ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮرﻸﻟ : ١. مــﻼﻜاﻟ ﺢﻓــﺼﻴ ﰲ ﻚﻟــذ ورود :ــﺮﻳﻢﻜاﻟ اﻟﻘــﺮآن ، اﻟﻌــﺮب وﻗــﻮل ، ﻓﻤــﻦ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲا ﻛﺘﺎب ﰲ وروده ، اﻟﺘﻲ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﻣﺮتﱠ ﻣﻌﻨﺎ ﴿½ ¾ ¿ ﴾ ﻓـ ﴿¾ ¿﴾ ﺬوفﳏ ﳌﻮﺻﻮف ﺻﻔﺔ ، اﻟﺘﻔـﺴﲑ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺎ ﻖﻣﻮاﻓ أﻧﻪ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻳﺪل ، ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻗﺎل :﴿½ ¾ ¿ ﴾ يأ: اًأﺑﺮار ﻠﺘﻬﻢﲨ ﰲ يأ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻊ . أﻳﻀ ﺗﻌﺎﱃﺎًوﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﴿p q r s t u v w x﴾ ، أﺑﻮ ﻗﺎل ﺣﻴﺎن : » )إنْ ( ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻫﻨﺎ ، ﺬوفﳏ ﻋﻨﻪ ﺨﱪواﳌ ﻗﺎ، ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺻﻔﺘﻪ ﻣﺖ ، اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ : ﻣـﺎ ﺘﺎبﻜاﻟ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺣﺬف ﻛﲈ ﴿` a b c﴾ يأ : وﻣـﺎ واردﻫﺎ إﻻ ﻢﻜﻣﻨ أﺣﺪ« . ور ووأﻣﺎ اﻟﻌﺮب مﻛﻼ ﰲ ده ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﲈ ﻣﺮ، ﻛﲈﱠ ﻗـﻮﳍﻢ ﻣـﻦ ﻣﻌﻨـﺎ : ) رأﻳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﻣﻨﻬﲈ وﻣﺎ ( ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: ﻣﺎت أﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ وﻣﺎٌ ؛ﺟﱰﻳـ وﻋﻠﻴـﻪ ﱠ ﻣـﺎ ﺢ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذﺤﺎسﱠﺗﺒﻌاﻟﻨ اﻟﺸﺎﻫﺪﺎً ﻴﻒﻇﺗﻮ ﰲ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ، ﻛـﲈ ورةﴬاﻟـ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ ﻛﲈ اﻟﺮ ﻛﺮﱠذ ﴈ . أﻋﻠﻢ ﷲوا )١( ﴈاﻟﺮ ح٣ﴍ/٦٢٣ . )٢ ( ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﺗﻔﺴﲑ٤ /٨٠٣ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة٩٥١ . )٤( ﺒاﻟ ﻂاﳌﺤﻴ ﺤﺮ٣ / ٨٥١ .
عدد الصفحات ٣١١
عدد الصفحات ٣١٢ ٨٠٣ ﻫﲑز ﻗﺎل : ﻠﻴﻞﺧ ﴫﺗﺒِِ ََْ َّ ﻫـﻞ َْ ﻦﺋﻐـﺎﻇ ﻣـﻦ ىﺗـﺮ ٍِِ ََ َْ َ ﻣــ ءﺑﺎﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻤﻠــﻦﲢِِﱠَ َََ َ ﺛﻢﺟــﺮ قﻓــﻮ ﻦَُِ ُْْ ِ اﻷﻋﺸﻰ وﻗﺎل : ﻗﺎﻟــﺖَْ َﺋزا ــﺖﺌﺟ ﳌــﺎ ةﻫﺮﻳــﺮ َُِْ َِﱠ ََُْ ُﺮَﻫــ ﺎ وﻳﻼًَ ووﻳـﻼ ﻋﻠﻴـﻚ ًَََ َْ َ رﺟـﻞ ﻳـﺎ ﻣﻨـﻚ ُُ ََْ ِ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ وﻛﻼﳘﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﲔ ﻟﺘﻨﺎوياﳉﺎﻫﻠﻴﲔ ، ﻟﺰ اﻷولُﻫَ ﺑﻦ ﲑ ﺳﻠ أﰊُْﻤَﻰ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) ﺧﻠﻴﻞِ ( ﻳـﺎء إﱃ ﻣﻀﺎف ىﻣﻨﺎد إﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﻠﻢﻜاﳌﺘ ، ةﻜﴪﺑﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ واﻛﺘﻔﻲ اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻪ ﺣﺬﻓﺖ وﻗﺪُِ ، ﻣﻦ اﳌﺸﻬﻮرة ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ وﻫﺬه ﻠﻢﻜاﳌﺘ ﻳﺎء إﱃ اﳌﻀﺎف ﻧﺪاء ﰲ اﻟﺴﺖ اﻟﻠﻐﺎت ، آﺧـﺮه ـﺎﳑ اﳌـﻀﺎف ﻛـﺎن اذإ ﻓـﻴﲈ ﻟﲔ ﲑﻏ ًﺣﺮﻓﺎ ، ﻗﺒأوﻟﻴﻨًﺎ جﺧـﺮ وﻋﻠﻴـﻪ ﺒﻲ،ﻇو ﻛﺪﻟﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻠﻪََْْ ﺤـﺎساﻟﱠﺗﻌـﺎﱃﻨ ﻗﻮﻟـﻪ ﴿s﴾ ﻗﺎل ﺤﺎس،ﱠاﻟﻨ ) : وﻳﻠﺘﺎ ﻳﺎَ ( ﺴﻦﳊا وﻗﺮأ) وﻳﻠﺘ ﻲﻳﺎ ( ﺑﺎﻟﻴﺎء ، واﻟﻘﺮاءة ﻗﺎﻟﻮا اذإ ﺬﻓﻮنﳛ ﻢﳖﻷ ؛ اﻟﻌﺮب مﻛﻼ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷوﱃ: ـّاﻟﻨ ﻷن ؛ أﻗﺒـﻞ ِ مـﻼﻏ ﻳـﺎْ ﺪاء ﺣﺬف ﻣﻮﺿﻊ ، ﻫﲑز ﺑﻴﺖ ﻳﻨﺸﺪ اﻷﺻﻤﻌﻲ وﻛﺎن : ﻐﻇ ﻣﻦ ىﺗﺮ ﻠﻴﻞﺧ ﴫَََََََِِِْْﺗﺒ ّﻦﺋٍِﺎ " )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٣٤ ، اﻟﺘـﺴﻊ اﻟﻄـﻮال ﺪﺋاﻟﻘـﺼﺎ حﴍو٧٠٣ ، اﻷﺷـﻤﻮﲏ حﴍو٣ /٢١٤ ، واﳍﻤﻊ١ /٧٣ . )٢ ( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﺮﻈﻳﻨ٤ُ / ٦٣ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة٨٢ . )٤( اﻹﻋﺮاب =
عدد الصفحات ٣١٣ ٩٠٣ ﻸﻟ ﻣﻨﻬﲈ واﻟﺜﺎﲏَﻋْﺸَﻰ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) رﺟـﻞ ﻳـﺎََُُ ( إﻧـﻪ ﺣﻴـﺚ ﻠﻢﻜاﳌﺘ ﻟﻴﺎء ﻣﻀﺎف ىﻓﺤﺬﻓﺖ،ﻣﻨﺎد ُِ اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻪ ، ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻋﻦ واﻛﺘﻔﻰُْ ، وﺟﻌﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣ ﺎًاﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد ىﻛﺎﳌﻨﺎد ، جﺧﺮ وﻋﻠﻴﻪﱠﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﴿i h ﴾ اﳌﻴﻢ ﺑﻀﻢ ﻗﺎل، ﺣﻴﺚ : " ﺷﺒﻞ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ىورو ا ﺑـﻦ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ﻋﺒﺎدّ ) ﻛﺮواذا مﻗﻮ ﻳﺎُ ( اﳌـﻴﻢ ﺑﻀﻢ ، أﺷـﺒﻬﻪ ﻣـﺎ ﻚوﻛـﺬﻟ وﺗﻘﺪﻳﺮه : ﻗﺎل ﻛﲈ ماﻟﻘﻮ ﺎﳞأ ﻳﺎ : وﻳﻼًَ ووﻳﻼ ﻋﻠﻴﻚ ًَََ َْ َرﺟﻞ ﻳﺎ ﻣﻨﻚ ُُ ََْ ِ " أوردﳘ ﻟﻐﺘﲔ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻠﺬان اﻟﺸﺎﻫﺪان ﺗﻀﻤﻦّﱠَ اﻟﻨ ﺎ ﻳـﺎء إﱃ اﳌـﻀﺎف مﺎﻜأﺣ ﰲ ﺤﺎة ﻠﻢﻜاﳌﺘ . ﻣﻨﻬ ﲈاﻷوﱃ اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ورد ﻣﺎ ، ﻠﻢﻜاﳌﺘ ﻳﺎء ﺣﺬف وﻫﻲ ، ﻋﻨﻪ واﻻﻛﺘﻔﺎء ةﻜﴪﺑﺎﻟ ، ﻣـﺸﻬﻮرة ﻓـﺼﻴﺤﺔ ﻟﻐﺔ وﻫﻲ ، مـﻼﻜاﻟ ﺢﻓـﺼﻴ ﰲ وردت ﺗﻌـﺎﱃ، ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﴿h i﴾ . ﻣﻨﻬ ﲈواﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ورد ﻣﺎ ، ةﻜﴪواﻟ اﻟﻴﺎء ﺣﺬف وﻫﻲ ﺛﻢ،ﱠ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ )١ ( دﻳﻮاﻧــﻪ ﰲ ﻂاﻟﺒــﺴﻴ ﺑﺤــﺮ ﻣــﻦ٧٠١ ، ﺐواﳌﺤﺘــﺴ٢ /٣٢١ ، اﳌﻔــﺼﻞ حﴍو١ /٩٢١ ، ﺰاﻧــﺔﳋوا ٨ / ٤٩٣ . )٢ ( آﻳﺔ ﺪةﺋاﳌﺎ ﺳﻮرة٠٢ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة وﻫﻲ ،٢ / ٦٠٥ . )٣ ( اﻹﻋﺮاب٢ /٣١ . )٤( اﻟﺰ ﺳﻮرة آﻳﺔ ﻣﺮ٦١
عدد الصفحات ٣١٤ ٠١٣ اﳌﺒﻨـﻲ ﻟﻠﻤﻔـﺮد ﻣـﺸﺎﻛﻠﺔ ﺿـﻤﺔ آﺧـﺮه ،ﻓﻴﻀﻢ اﳌﻔﺮد اﻻﺳﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ، ﻣﻨـﺼﻮب ﻓﻬـﻮ ،اًﺗﻘﺪﻳﺮ اﳌـﺸﺎﻛﻠﺔ ﺿﻤﺔ ﻬﻮرﻫﺎﻇ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻘﺪرة ﺑﻔﺘﺤﺔ و ، اﳌﻨﻮﻳـﺔ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ﺗﻌﺮﻓـﻪَﱠُ ﻣﻀﺎﻓ إﻻ ىﻳﻨﺎد ﻻ ﻓﻴﲈ ﻫﺬا ﺜﺮﻜًوﻳُ ﺎ ﻧﺤﻮ) رَ بّ وأ،ّمُ ، واﺑـﻦ ( ، ﺾﺑﻌـ ﻗـﺮأ وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘﺮﱠ اء ) ﱄإ ﺐأﺣ ﻦﺠاﻟﺴ ربﱡﱡ( ﺑﻀﻢ ،" ربﱡ" اﻟﻌﺮب ﻗﻮل وﻣﻨﻪ : ) ﻻ مأ ﻳﺎُﱡ ﲇﺗﻔﻌََْ( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﰲ ورد ﻗﺪ أﻧﻪ إﻻ ) مﻗﻮ ﻳﺎُ ( ، ﺜـﺮﻜﻳ ﱂ ﻓﻴﲈ ﻣﻌﻨﺎ ياﻟﺬ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﰲ ﻣﻀﺎﻓ هؤﺎًﻧﺪا ، ﻛ ﻣﻦ ﻳﻌﻀﺪه ﻣﺎ وﻟﻪ ﻛﻘﻮﳍﻢ اﻟﻌﺮب مﻼ : ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻻ مﻗﻮ ﻳﺎُ . ﻒﻇو وﻗﺪﱠﺤﺎسﱠاﻟﻨ اﻟﻨﺤـﺎة ﻔﻪﻇو ﻣﺎ ﲑﻏ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﱠ ، ـﺔﺠﺣ اﻷول ﻓﺎﻟـﺸﺎﻫﺪ ّﻟﻠﻨ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ فﴫﻳﻨ ﻣﺎﻻ فﴏ ﰲ ﺤﺎة ) ﻦﺋﺿﻐﺎٍ ( ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﴣﻣﻘﺘ أن ﻛﲈ ) رﺟـﻞ ﻳﺎُ( ّاﻟﻨ ﻋﻨـﺪ ﺤـﺎة ، ﻫـﻮ ﻋﲆ هؤﺑﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮدة ﺮةﻜﻧ ﻣﻔﺮد ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﻀﻢ ، اﻟﻘﻴﺎس ﻫﻮ وﻫﺬا ، ﺿﻤﺔ ﺎﳖأ ﺣﲔ ﰲ ﻋﻨﺪ ﺤﺎسﻣﺸﺎﻛﻠﺔﱠاﻟﻨﻖﺳﺒ ﻛﲈ . اﺳﺘﺸﻬﺎد إن ﻧﻘﻮل أن ﺤﺎسﺑﻘﻲﱠاﻟﻨ اﻷول ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ورد ﻣﺎ ﻋﲆ ، )١ ( آﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة٣٣ . )٢ ( ذاﻟﺸﻮا اﻟﻘﺮاءات إﻋﺮاب١ / ٤٠٧ . )٣ ( ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٢ُ/٠٦ ، واﻷﺷﻤﻮﲏ٣ /٣٤٢ . )٤ ( اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﺮﺟﻌﲔ )٥ ( اﳌﻔﺼﻞ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٩٢١ ، اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍو٣ /٣٤٢ . )٦ ( اﳌﻔﺼﻞ ح١ﴍ /٩٢١ .
عدد الصفحات ٣١٥ ١١٣ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ : ) وﻳﻠﺘﺎ ﻳﺎ( ﳐﺎﻟﻔ ﻓﻴﻪ واﺿﺤﺔ ﺔ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﻮﻟﻪ) وﻳﻠ ﺘﻳﺎ ﺎ ( ﻋـﲆ ﺟـﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﰲ وردت اﻟﺘﻲ ﲑﻏ ىأﺧﺮ ﻟﻐﺔ ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﺎء ﺛﺒﻮت وﻫﻲ ، ﺐﻗﻠ ﺛﻢ ﻣـﺎ ةﴪﻛ اﻟﻴﺎء أﻟﻔﻗﺒﻞ واﻟﻴﺎء ﻓﺘﺤﺔ ﺎً ، أﻳﻀ ﺎًوﻣﺜﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ : ﴿Ð Ï Î Í ﴾ ، ﻓﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ أﻣﺎ ) ﺧﻠﻴﻞِ ( ةﴪـﻜﺑﺎﻟ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﻠﻢﻜاﳌﺘ ﻳﺎء ﺣﺬف ﻓﻴﻪ ، ﻟﻐـﺔ وﻫـﻲ ا ﰲ وردت اﻟﺘﻲ ﲑﻏ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻵﻳﺔ ﻓﺎﻷوﱃ، اﻷﻋﺸﻰﻟﺬا ﺑﻘﻮل جﺎﺠاﻻﺣﺘ : هﻋﻔــــــﺎر ﻧﻨــــــﺎﺰﻟﺘﺤ ﺑﺎﻧــــــﺖََْْ َََُْ ََِ هﺟـــﺎر أﻧـــﺖ ﻣـــﺎ ﺟﺎرﺗـــﺎ ﻳـــﺎََََْ ِْ ََ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: "ﺟﺎرﺗﺎ ﻳﺎ" ، ﻠﻢﻜاﳌـﺘ ﻳـﺎء إﱃ ﻣـﻀﺎف ىﻣﻨﺎد ﻓﻬﻮ ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﺎء ﺑﻘﻴﺖ وﻗﺪ » ﺟﺎرﰐ ﻳﺎ َ«ﻓ اﻟﻴـﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ةﴪﻛ ﻗﻠﺒﺖ ﺛﻢ ، ُ ﻓﻘﻠﺒـﺖ ، ﺘﺤـﺔ أﻟﻔﺎ ًاﻟﻴﺎء . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( آﻳﺔ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة٦٥ . )٢ (دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﺰوءﳎ ﻣﻦ ١١١ ، اﳌﻔﺼﻞ حﴍو٣ /٢٢ ، اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍو٣ /٧١ .
عدد الصفحات ٣١٦ ٢١٣ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : اﻟـﺒﲆ ﻋـﲆ ﻣـﻲ دار ﻳـﺎ اﺳـﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻَْﱠِ ََ اﻟﻘﻄــﺮ ــﻚﺋﺑﺠﺮﻋﺎ ﻣــﻨﻬﻼ زال وﻻَُُْْ َِ َِ ًَ ْ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : ﻢﻛﻠﻬــ واﻷﻗــﻮام ﷲا ُ ﻟﻌﻨــﺔ ﻳــﺎﱢَ َُِ َْ َ ﺟﺎر ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﻋﲆ ﺎﳊﲔﺼواﻟِﱠََْ َِِ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﲔ اﻟﺮ، يﻟﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻷولﱡﻣـﱠ ﺔ ، ﻣﻨﻬـﺎ واﻟﺜـﺎﲏ ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻬﻮلﳎ. ﻗﻮﻟﻪ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : ) اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ ( ﻗﺒـﻞ ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف ﺣﻴﺚ اﻷﻣﺮ ﻓﻌﻞ ،ﻈﻟﻔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺪاء ﺣﺮف ﺎًﻓﺎﺗﺼﻞ . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: ) ﻟ ﻳﺎ ﷲا ﻌﻨﺔُ ( ﻳﺮﻳﺪ : مﻗﻮ ﻳﺎُ ، ﻻءﺆﻫ ﻳﺎ أو ﷲا ﻟﻌﻨﺔُ ، ىاﳌﻨﺎد ﻓﺤﺬف ، رﻓﻊ ﻚوﻟﺬﻟ ) ﻟﻌﻨﺔ ( اﻻﺑﺘﺪاء ﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺪاء أوﻗﻊ وﻟﻮ ﻟﻨﺼﺒﻬﺎ ، جﺧﺮ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠﺗﻌـﺎﱃاﻟﻨ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻲﺋـﺴﺎﻜاﻟ ﻗﺮاءة : ﴿? @ ﴾ اﻷﻟﻒ مﻻ ﻔﻴﻒﺨﺑﺘ ، ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف ﻋﲆ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: أﻻ ﺪواﺠاﺳ ﻻءﺆﻫ ﻳﺎ . )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٠٩٢ ، ﺢﻳﴫواﻟﺘ١ /٥٨١ . واﳉﺮﻋﺎء : ﴡـﳊﺑﺎ ﺗﺮاﺑﻪ ﻂﺘﻠﺨاﳌ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﻮ ، واﻟﻘﻄﺮ : اﳌﻄﺮ . )٢ ( ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﰲ ﻧﺴ، ﺑﻼ ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﺒﺔ٢ /٩١٢ ، اﳌ حﴍﻔـﺼو ﻞ٢ /٤٢ ، واﻹﻧـﺼﺎف١ / ٨١١ ، واﳌﻐﻨﻰ٢ /٣٧٣ ، ﺰاﻧﺔﳋوا١١ /٧٩١ ، واﳍﻤﻊ١ /٤٧١ . )٣( ﺳﻮ آﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ رة٥٢ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻞ ﰲ ﺔﳊﺠا ﰲ ﻛﲈ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ ﻗﺮاءة وﻫﻲ ،٤ / ٣١ .
عدد الصفحات ٣١٧ ٣١٣ ﺤﺎسﻗﺎلﱠاﻟﻨ : " ﺪواﺠاﺳ ﻻءﺆﻫ ﻳﺎ أﻻ اﳌﻌﻨﻰ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل ﻛﲈ : ﻣـــﻲ دار ﻳـــﺎ اﺳـــﻠﻤﻲ ﻳـــﺎ أﻻَْﱠِ ََ ... اﻟﺒﻴـــﺖ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : ﻟﻌﻨــﺔ ﻳــﺎَْ ََ ﻢﻛﻠﻬــ واﻷﻗــﻮام ﷲا ﱢُ ِ... اﻟﺒﻴـــﺖ ﷲا ﻟﻌﻨﺔ ﻻءﺆﻫ ﻳﺎ واﳌﻌﻨﻰ .... اﻟﻌﺮب مﻛﻼ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﺬا ﲑ،ﻏ أﻧﻪ إﻻ ﻳﻘﺎل أن ﻣﻌﺘﺎد : ﻳﺎ ﻳﺪز مﻗﺪٌََِ ، ﺑﻌﻴﺪة ﺑﻪ واﻟﻘﺮاءة ﺿ،ﱰﻣﻌ ﻮنﻜﻳ مﻼﻜاﻟ ﺎًﻷن " . ّاﻟﻨ ﺑﲔ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ ﺤﺎة : اﻷول اﻟﻘﻮل: ﱢاﻟﻨ ﺣﺮف ﱄو اذإ ﺣﺬﻓﻪ زﺟﻮا أﻣـﺮ ﻓﻌـﻞ ﺪاء ، ـﺮاهﳎ ىﺟـﺮ وﻣـﺎ ﻛﺎﻟﺪﻋﺎء ؛ﻗﺒ اﻟﻨﺪاء وﻗﻮع ﺜﺮةﻜﻟ ﻠﻬﲈ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﻤﺜﺎل ) ﺪواﺠاﺳـ ﻳـﺎ أﻻ ( ﰲ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ ﻗﺮاءة ، اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎء وﻣﺜﺎل : ) اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻ ( ، ﻗﻮﻟﻪ وﻛﺬا اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ : ) ﷲا ﻟﻌﻨﺔ ﻳﺎُ ( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﻮل وﻫﻮ ، واﻟﻔﺮاء ، يواﻷﻧﺒﺎر ، ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ، ﺤـﺎسواﺧﺘﺎرهﱠﻛـاﻟﻨ ﺑﺎﻟﻘﻠـﺔ وﺻـﻔﻪ أﻧـﻪ إﻻ ، ﻣـﺮ ﲈﱠﱠ ، ﻗـﺮاءة وﻋـﺪﱠ ﺑﻌﻴﺪ ﻗﺮاءة ﻲﺋﺴﺎﻜةاﻟ . )١ ( اﻹﻋﺮاب٣ /٦٠٢ . )٢ ( ﺘﺎبﻜاﻟ٢ /٩١٢ . )٣ ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ٢ /٠٩٢ . )٤ ( اﻹﻧﺼﺎف١ /٩٩ . )٥ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ٥٧١ .
عدد الصفحات ٣١٨ ٤١٣ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮل : ﺣﺬﻓﻪ زﻮﳚ ﻻّ؛اﻟﻨ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﺣﺬف ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ﺪاء ، واﻧﺤﺬف ﺬﻓﻪﳊ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،ّاﻟﻨ ﻠﺔﲨ ﺣﺬف ﻚﻟذ ﰲ ﺎنﻜﻟ ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف وﻟﻮُِ ﺪاء ، ﻣﺘﻌﻠﻘـﻪ وﺣﺬف ىاﳌﻨﺎد وﻫﻮ إﺧﻼﻻ، ﻚﻟذ ﺎنﻜﻛﺒﲑًﻓ اً ، ﻗـﻮل ﺟﻨـﻲوﻫـﻮ اﺑـﻦ ، ﺣﻴـﺎن أﰊ ، اﻟﻠ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﻦ وأﺟﺎﺑﻮاﱠ ﻣﻌﻨﺎ ﺬﻳﻦ ، ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ وﻗﺮاءة ، نﺄﺑ ) ﻳﺎ ( ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻌﺖ اﻟﻨﺪاءُِ اﻟﻨﺪاء دﻻﻟﺔ ، ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻀﺖﲤﺨوﱠ . ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻷول واﻟﻘﻮل؛ ﻋﺪة ﻷﻣﻮر : ١. ﱰاﻟ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻮارد اﻟﺴﲈع ﻛﺜﺮة ﺐﻛﻴ ﻣﻨﻪ، ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﻔﺮّ اﻟﻌﺮب ﻗﻮل ﻣﻦ اء ) ار ﻳﺎ أﻻََﲪْ ﺎﻧﺎ ﺗ، ﻳﺎ أﻻَﺼَ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺪﻗﺎﱠ( ، اﳌﺮ وﻗﻮلَﻗْ ﺶ : ﻃﲈﻓـﺎ اﻟﻴـﻮم ﱄ ﴏم ﻻ اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻََِِْ َََْْ ََ َ أﺑــﺪ وﻻًَ َاوﺻــﻠ دام ﻣــﺎ َُْ َ ﲈــﺋدا ﻚَِِ َ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻ « ﱄوو ، ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف ﺣﻴﺚُ ﺣﺮف ﻗﺒﻠﻪ اﻟﻨﺪاء وﻗﻮع ﺜﺮةﻜﻟ ، أﻣﺮ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺪاء . ﻤﻴﺖﻜاﻟ وﻗﻮلَُِْ : ﺗـﺮب ﻣﻦ ﲈءأﺳ ﺗﺮب ﻳﺎ اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻََِْْْْ َِِِِْ ََ ََ ﺻﺤﺒﻲ وﻋﻦ ﻋﻨﻲ ﻴﻴﺖﺣ اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ أﻻَََُِْ ﱢِِ ﱢَْ ََ )١ (ﺋﺺﺼﺎﳋا ﺮﻈﻳﻨ ٢ُ / ٦٦ . )٢ (ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ٩ /٧ . )٣( ﻣ ﺮﻈﻳﻨُﻐﻨﻲ ﺐاﻟﻠﺒﻴ ١ /٦٠٧ . )٤ ( ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺮﻈﻳﻨ٢ُ /٠٩٢ . )٥ ( واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺸﻌﺮ ﰲ اﻷﺻﻐﺮ ﺶﻟﻠﻤﺮﻗ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ، واﻹﻧﺼﺎف١ /٠٠١ . )٦ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١ /٦٢١ ، واﻹﻧﺼﺎف١ /١٠١ .
عدد الصفحات ٣١٩ ٥١٣ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »ا ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻲأﻻ « اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ ﻛﺮﻧـﺎذ ياﻟـﺬ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻖاﻟﺴﺎﺑ . ﻧ أﰊ وﻗﻮلَﺨُ ﻴﻠﺔ : ﻠﻴﻔـﺔﺧ ﻛـﻞ ﺑـﻦ ﻳـﺎ اﺳـﻤﻊ ﻳﺎ ﻢأﻣﺴﻠٍَِ َُﱢ َََََََْْْ َ ضاﻷر ﺟﺒﻞ وﻳﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺋﺲﺳﺎ وﻳﺎََََِْ َََََ ْﱡِ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »اﺳﻤﻊ ﻳﺎْ « واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ىاﳌﻨﺎد ﻓﻴﺤﺬف: اﺳﻤﻊ ﻫﺬا ﻳﺎ . ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ماﳌﻘﺎ ﻳﺴﻊ ﻻ ىأﺧﺮ ﺷﻮاﻫﺪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ . اﻟﻠـ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺐاﻛﻴﱰاﻟ ﻴﻊﲨ ﰲ ىاﳌﻨﺎد ﺑﺤﺬف ﻢﳊﻜواﱠ ﺬﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ، ﻛﺜﲑ واﻟﺪﻋﺎء اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء وﻗﻮع ﺜﺮةﻜﻟ ، اﻻﺳﺘﻌﲈل ﰲ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﻤﻞﳊﻓﺎ اﻷوﱃ ﻫﻮ . ٢. أن ) أﻻ ( ﺧﻼف ﺑﻐﲑ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺣﺮف ، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮ ) ﻳﺎ( أﻳﻀ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺎًﺣﺮف مﻟﻠـﺰ ﺣﺮﻓﺎن ﻳﺘﻮاﱃ واﺣـﺪأن ﻣـﺮﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﰲ ّﺷـﻮاﻫﺪ ﻣـﻦ ﺗﻮﻛﻴـﺪ ﻟﻐـﲑ ، ﻚﻟـذو زﻮﳚ ﻻ. ٣. ﰲ اﻷﺻﻞ أن ) ﻳﺎ( ّﻟﻠﻨ ﻮنﻜﺗ أن ﺪاء ، اﻷﺻـﻞ ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﺎﻷوﱃ ،ﱂ ﻣـﺎ كﻫﻨـﺎ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ﰲ يﻗﻮ دﻟﻴﻞ . ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺞﺘﳛ وﺑوﻋﻠﻴﻪ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ ﻘﺮاءة ) ﺪواﺠﻳﺴ أﻻَ ( ماﻟﻼ ﻔﻴﻒﺨﺑﺘ ﻋـﲆ ، ىاﳌﻨﺎد ﺣﺬف زﺟﻮا. ﷲوا أﻋﻠﻢ . )١ ( اﻹﻧﺼﺎف ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١ /١٠١ ، واﻟﻠﺴﺎن ) ض ف ن ( . )٢ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٢٠١ ، ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢوأوﺿ٣ / )٣ ( ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﳌﺤﻤﺪ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﻖﲢﻘﻴ إﱃ ﻚاﻟﺴﺎﻟ ﻋﺪة ﺮﻈﻳﻨ٣ُ /٨ .
عدد الصفحات ٣٢٠