٠٢٢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : وﲈﺣﺳــ اﻟﺮﺟــﺎل ﺘـﲑﺧا اﻟــﺬي ﻣﻨـﺎََََ ََ ِِِِِ ﱠْﱠ ﺔً وﺟﻮدًُاعﻋـﺎزﺰاﻟ اﻟﺮﻳـﺎح ﻫﺐ اإذ ﱠَُُِ ََ ِ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : ﺗ ﱂو اﻟـــــﺪﻳﺎر ـــــﺮونﲤَﱢ َََُ َْﻌُﻮﺟـــــُ ﻮا ــــﺮامﺣ نإذ ﲇﻋــــ ﻢﻛﻼﻣﻜــــَََُُ ََﱠ َُ َ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : ﻣﺘﻨـــﻪ ﻳﻌـــﺴﻞ ﻒاﻟﻜـــ ﺰـــﲠ ﻟـــﺪنَُْْ ﱢْ ََََُ ِﱢ َِ ٌ اﻟﺜﻌﻠـ ﻖاﻟﻄﺮﻳـ ﻋـﺴﻞ ﲈﻛـ ﻓﻴﻪَََْ ﱠَ ِﱠ ََ َِِ ﺐُ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : أﺳــﺘﻐﻔِْ َْ ﻧﺒــذ َﷲا ﺮًْ َُ ﺎ ﻴﻪﺼـــﳏ ﻟــﺴﺖ ُِِْ ُْ َ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻮﺟــﻪ ﻟﻴــﻪإ اﻟﻌﺒــﺎد ربَُ ََُْﱡ ِِ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : ﺑـﻪ أﻣـﺮت ﻣـﺎ ﻓﺎﻓﻌـﻞ ـﲑﳋا أﻣﺮﺗﻚِِِ َََُْْ َُْ ََْ ََ ﻧــﺸﺐ اذو ﻣــﺎل اذ ﺗﺮﻛﺘــﻚ ﻓﻘــﺪََِ ٍََ َََ َََُْْ ) ١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ قدزﻟﻠﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ٦١٥ ، ﺘﺎبﻜواﻟ١ /٩٣ ، ﺐواﳌﻘﺘـﻀ٤ /٠٣٣ ، واﳍﻤـﻊ١ / ٢٦١ ، زواﻟﺰﻋﺎ ع : ﻋﺰعز ﻊََْﲨ : ﺑﺸﺪة ﲥﺐ اﻟﺘﻲ ﺢاﻟﺮﻳ وﻫﻲ . )٢ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﳉﺮﻳﺮ اﻟﻮاﻓﺮ ﻣﻦ٨٧٢ ، ﺎﲏﻏواﻷ٢ /٩٧١ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٧ /٨٥١ . )٣( دﻳﻮان ﰲ ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻣﻦ اﳍﺬﻟﻴﲔ ١ /٠٩١ ، ﺘﺎبﻜاﻟ١ /٦٣ ، ﺋﺺﺼﺎﳋوا٣ /٩١٣ ، واﳍﻤﻊ١ /٠٠٢ . )٤ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ١ /٧٣ ، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٢ /١٢٣ ﺐﺎﺗﻜاﻟ ،وأدب ٤٢٥ . )٥ ( دﻳﻮاﻧـﻪ ﰲ ﻛـﺮب يﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮو ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ٣٦ ، ﺘـﺎبﻜواﻟ١ /٧٣ ، واﳌﻐﻨـﻲ١ /٥١٣ ، ﺰاﻧـﺔﳋوا ٩ /٤٢١ .
عدد الصفحات ٢٢٥ ١٢٢ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠﺑﺎﻷﺑﻴﺎتاﻟﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻤﺴﺔﳋا ﺑﻌـﺪ اﻻﺳـﻢ ﻋـﲆ اﻟﻔﻌﻞ ﻂﺗﺴﻠ ﻋﲆ ﺾﺎﻓﳋا ﻧﺰع ، اﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ وﻧﺼﺒﻪ ، ﻓﺎﻟﺒﻴـﺖ ﺑـﺸﻌﺮﻫﻢ، ﺞـﺘﳛ ﻦﳑ أﺻﺤﺎﲠﺎ ﻴﻊﲨو قدزﻟﻠﻔﺮ اﻷول ، ﺷـﺎﻫﺪان ـﲈﳖأ إﻻ ـﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻬﻮﻻﳎ واﻟﺮاﺑﻊ ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﳉﺮﻳﺮ واﻟﺜﺎﲏ ّاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻬﻮران ﺤﺎة ﻟﻌ، ﺲﺎﻣﳋواَﻤْﻣ ﺑﻦ ﺮوَﻌْﺪِﻛ َيﺮِ ب . وﻣﻮ اﻷول ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺿﻊ: " اﻟﺮﺟﺎل اﺧﺘﲑ َِْﱢََ " اﻟﺮﺟـﺎل ﻣـﻦ اﺧﺘـﲑ أﺻـﻠﻪ ذإ ، ﻓﺤﺬﻓﺖ" ﻣﻦ "وﻧ ُﺼِ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻻﺳﻢ ﺐ . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﲏ وﰲ: " اﻟﺪﻳﺎر ﺮونﲤ َﱠَُ " أﺻﻠﻪ ذإ " اﻟﺪﻳﺎر ﻋﲆ ﺮونﲤ " ﺣﺮف ﻓﺤﺬف اﳉﺮ" ﻋﲆ " ﻓﻨﺼﺒﻪ اﻻﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞ ﻂوﺗﺴﻠ . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﰲ: "اﻟﻄ ﻋﺴﻞ ﺐاﻟﺜﻌﻠ ﻖﺮﻳَ" اﻷﺻﻞ ذإ : ﻖاﻟﻄﺮﻳـ ﰲ ، ﻓﺤـﺬفَُِ اﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﻨﺼﺒﻪ اﻻﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻞ ﻂوﺗﺴﻠ اﳉﺎر . ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ وﰲ: "ﻧﺒذ ﷲا أﺳﺘﻐﻔﺮ ﺎً " أﻳـﻀﻓ اﳉـﺎر ﻓﺤـﺬف ﺐﻧذ ﻣﻦ ًﺎﻷﺻﻞٍ ﺎ ، ﻓﻨﺼﺒﻪ اﻻﺳﻢ إﱃ اﻟﻔﻌﻞ ىوﺗﻌﺪﱠ . ﻗﻮﻟﻪ ﺲﺎﻣﳋا وﰲ: " ﲑﳋا ﻚأﻣﺮﺗ َ" ، ﻳﺮﻳﺪ: ﻓﺤﺬف ﲑﳋﺑﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻂوﺗﺴﻠ اﳉﺎر ﻓﻨﺼﺒﻪ ﺣﺬﻓﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﻢ إﱃ . اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻫﺬه وﻋﲆ جﺧﺮ ﱠﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﻣﻨﻬﺎ ﷲا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻛﺜﲑة آﻳﺎت : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ ° ¯ ® ¬ « ﴾ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : " ﻣﻔﻌﻮﻻن ، ﻣﻨـﻪ ﺣـﺬﻓﺖ أﺣـﺪﳘﺎ )١ ( آﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة٥٥١ .
عدد الصفحات ٢٢٦ ٢٢٢ ) ﻣﻦِْ (" اﻷول اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺸﺪ . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ: ﴿ ¨ § ¦ ¥ ¤﴾ ﻗـﺎل ﺤﺎسﱠاﻟﻨ : " اﻟﻔﺤـﺸﺎء ﻣﺮﻛﻢﺄوﻳـ اﻟﻘـﺮآن ﲑﻏ ﰲ زﻮﳚو " اﻟﺒـﺎء ﺑﺤـﺬف " " وأﻧـﺸﺪ ﺲﺎﻣﳋا اﻟﺒﻴﺖ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ ﴿´ ³ ² ± °﴾ ، ﺤـﺎسﻗـﺎلﱠاﻟﻨ:" ﺑـﺮﲠﻢ،ﺛﻢ يأ اﻟﺒﺎء ﺣﺬف" اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺸﺪ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ :﴿S R Q P O N M ﴾، ﻗﺎ ﺤﺎسلﱠاﻟﻨ: "يأ: ﻃﻚاﴏ ﻋﲆ اﻟﻐﻲ ﰲ ﳍﻢ ﻷﻗﻌﺪن" اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺸﺪ . ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ وﻣﻨـــﻪ ﴿Ó Ò Ñ Ð Ï ﴾ ﻗـــﺎل ﺤـــﺎس،ﱠاﻟﻨ : " اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﻷوﻻدﻛﻢ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺿﻌﻮاﱰَﺗﺴ أن أردﺗﻢ وإنَُِْْ ، ﻷﻧﻪ ؛ ماﻟﻼ وﺣﺬﻓﺖ ﺑﺤﺮف أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ إﱃ ىﻳﺘﻌﺪ"وأﻧﺸ اﻟﺒﻴﺘ، ﲔﺪ ﺲﺎﻣﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ . )١ ( اﻹﻋﺮاب٢ /٤٥١ . )٢ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٨٦٢ . )٣ ( اﻹﻋﺮاب١/٧٣٣ . )٤ ( آﻳﺔ ﻫﻮد ﺳﻮرة٠٦ . )٥ ( اﻹﻋﺮاب٢/٠٩٣ . )٦ ( آﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة٦١ . )٧ ( اﻹﻋﺮاب٢/٧١١ . )٨ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٣٣٢ . )٩ ( اﻹﻋﺮاب١/٦١٣ .
عدد الصفحات ٢٢٧ ٣٢٢ اﳌﻔﻌﻮل إﱃ اﻟﻔﺎﻋﻞ زﺎوﲡ ﻋﻦ ﻳﻀﻌﻒ ﻣﺎ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦَُْ ، ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻣﺎ إﱃ جﻓﻴﺤﺘﺎ ﰲ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺻﻮل ، ﻫﺒـﺖذ و وﻣﺮرت ﺒﺖﺠﻋ ،ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻌـﺎل ﻫـﺬه ﺿـﻌﻔﺖ ﻓﻠـﲈ ﰲ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪاﻟﻮﺻﻮل ﻣﺎ إﱃ ﻟﺘﺼﻞ؛ ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎس ﴣاﻗﺘ اﻷﺳﲈء ﻫﺬه إﱃ اﳌﻔﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ ، ﺮوفﳊا ﻫﺬه ﲢﺬف ﻗﺪ اﻟﻌﺮب أن إﻻ إﻟﻴﻬﺎ ﳍﺎ ﻣﻮﺻﻠﺔ وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺮوفﳊﺑﺎ ﻓﺮﻓﺪوﻫﺎ ﻔﻴﻔﲣ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﺾﺑﻌ ﺎًﰲ ، ﻓﻴﻨﺼﺒﻪ اﻻﺳﻢ إﱃ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﺼﻞ ، أوردﻧـﺎه أن ﻖﺳـﺒ وﻣﺎ ّاﻟﻨ ﺷﻮاﻫﺪ ﻫﻲ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﻚﻟـذ ﰲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ـﻢﳖأ إﻻ ﻚﻟـذ ﻋـﲆ ﺤﺎةﱠ اﻟﻘﻴﺎس . ١. إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺐﻓﺬﻫ اﳉﺮ ﺣﺮف ﺣﺬف أن اﻟ، وﺗﻌﺪﻳﺔ وﻧﺼﺒﻪ اﻻﺳﻢ إﱃ ﻔﻌﻞ ، ﲑﻏ ﻣﻊ" نأْاﳌﺼﺪرﻳﺔ أن و ﱠ " ﻧﺤﻮ : كأﻟﻘﺎ أن ﰲ ﻏﺐرا أﻧﺎٌْ ، ﻳﻘﺎس وﻻ ﻆﻔﳛ ﺳﲈﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ يرأ وﻫﻮ ،ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ واﺧﺘﺎره ﻓﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ، اﻟﺘﻲوﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎس وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺎﳑ ياﻟﺮأ ﻫﺬا . ٢. أﺟ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢزﺣﺬفﺎ ﲑﻏ ﻣﻊ اﳉﺮ ﺣﺮف "أن ْاﳌـﺼﺪرﻳﺔ و ا نْ"ﻗﻴﺎﺳـ ﺎً اذإ ﺎﻧﻪﻜﻣ ﺗﻌﲔﱠ ، ﻧﺤﻮ" ﲔﻜﺑﺎﻟﺴ اﻟﻘﻠﻢ ﺑﺮﻳﺖ " ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲇﻋ ﺶاﻷﺧﻔ يرأ وﻫﻮ ، اﻟﻄﺮاوة اﺑﻦ وﺗﺒﻌﻪ ، ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ ورد ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎس ﺢﻳﺼ وﻋﻠﻴﻪ . )١ ( ﺘﺎبﻜاﻟ١ /٦٣ . )٢ ( اﳌﻔﺼﻞ ح٨ﴍ /٠٥ . )٣( ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ حﴍ ٢ /٤٣٥ . )٤ ( اﻻرﺗﺸﺎف ﺮﻈﻳﻨ٣ُ /٩٢٠٢ .
عدد الصفحات ٢٢٨ ٤٢٢ ٣. ﻣﻄﻠﻘ ﺣﺬﻓﻪ زأﺟﺎ ﻣﻦ ﺎًوﻣﻨﻬﻢ ، اﻟﻌ ﻋﻦ ﻣﺸﻬﻮرة ﻟﻐﺔ وﻋﺪﻫﺎﱠ ﺮب ، اﺑـﻦ وﻫﻮ اﻷﻋﺮاﰊ ، ﻗﻮﳍﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻰﻜﺣ و: ﻳﺪز ًﻣﺮرتََُْ ا . ﺢواﻟﺮاﺟ ﻫﻮﺶاﻷﺧﻔ ﻗﻮل ، ﲑﻏ ﻣﻊ اﳉﺮ ﺣﺮف ﺣﺬف زﻮﺠﻓﻴ"أن ْاﳌـﺼﺪرﻳﺔ أنوﱠ " ﺎًﻗﻴﺎﺳ ﺎﻧﻪﻜﻣ ﺗﻌﲔ اذإ ّ ، واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻟﺘﻮاﻓﺮ ، ﻣـﺎ ﻓﻬـﻲ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻨﺜﺮﻳـﺔ أﻣﺎ ﺳﻠﻔ اﻟﺎًأوردﻧﺎه وأﻣﺎ آﻳﺎت، ﻣﻦ اﻟﺮ ﻓﻘﻮل ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺮ ﳌﺎ إﺿﺎﻓﺔ ﺸﻌﺮﻳﺔﱡﱠﱠاﻟﻨ ﻤاﻋﻲَﲑِْ ي : ﺧﱰاَْ ِْ ﻼﺧ ـﺖﺛر إذ ساﻟﻨـﺎ ﺗﻚُﱠَْﱠ َْ ََ ﻢﻘﻬـﺋُْ ُِ اﻟـﺴﻮل هﻋﻨـﺪ ﻰﻳﺮﺟـ ﻛﺎن ﻣﻦ واﻋﺘﻞُﱡ َََََُُْْْْ َِ ﱠ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"اﻟﻨﺎس ﻚﺗﱰاﺧ"ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ذإ : ﻚﺗﱰاﺧ اﻟﻨﺎس،ﻣﻦ اﳉﺎر ﻓﺤﺬفُِ ، اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻨﺼﺒﻪوﺗﻮﺻﻞ اﻻﺳﻢ إﱃ . أﻳﻀ وﻗﻮﻟﻪ ﺎً : ﻟـﻪ ﻓﻘﻠﺖَُ َُُ : ﻗﻠﻮﺻـ ﻫـﺎﺧﱰاًَُ َْ َْ ِﺎ ﺳـﻤﻴﻨﺔ ًِ َ ﻣﺜـ ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻧﺎبِْ ََْ ٌَ اﳊﻴـﺎ ﰲ ﻧﺎﺑـﻚ ﻞََ َِ ََ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ" ﻫﺎﱰاﺧ" اﳉـﺎر ﻣﻨﻬﺎ،ﻓﺤـﺬف ﱰاﺧـ ﻓﻴـﻪ اﻷﺻـﻞ ذإ ُِ ﻓﻨﺼﺒﻪ اﻟﻀﻤﲑ إﱃ اﻟﻔﻌﻞ ﻂوﺗﺴﻠ . اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺸﺎﻫﺪ ، ﻟ أورد ﻗﺪ ﺤﺎسﻪﱠاﻟﻨ رواﻳﺘﲔ ، ﻋﲆ ﻟﻨﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷوﱃ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺮﻧﺎهذ ﻣﺎ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ" ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر ﻣﺮرﺗﻢ ﱢ" ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻼ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻓﻴﻪٍرﺟﺤﻨﺎه ﻣﺎ ﻋﲆ ، ﻦﻜﺎبوﻟُﳚ ﺑﻘﻮﻟﲔ ﻚﻟذ ﻋﻦ : )١ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﺮﻈﻳﻨُ . )٢( ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻂﺒﺴﻴ ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ٤ /٧٩٣، ﻣﺎده ﺐواﻟﺘﻬﺬﻳ واﻟﻠﺴﺎن " ﺳﻮل " )٣( ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺮ ﰲ اﻟﻔﺮاء ﻣﻌﺎﲏ١ /٥٩٣ ، ﱪياﻟﻄ وﺗﻔﺴﲑ٣١ /٦٤١ .
عدد الصفحات ٢٢٩ ٥٢٢ اﻷول: ﻣ ﺎﳖاﻟـﺮاوأ ﻟﺘﻌﺪد اﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻌﺪد ﺑﺎب ةﻦ ، ﻛﻠﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺮواﻳـﺎت وﻳﻌﻤـﻞ واﻟﻨ ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ىأﺧﺮ ﰲ ﺗﻘﺪح ﻻ رواﻳﺔ أن ﻣﻦ ﺗﻘﺮر ﳌﺎ ؛ ،ًﺎﻗﻞ اﻷوﱃ واﻟﺮواﻳـﺔ ﻌﺔﺋاﻟﺸﺎ ﻫﻲ . اﻟﺜﺎﲏ : ﺢرﺟ ﻣﺎ ﻳﺪﺆﺗ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﳍﺬا أنﱠُّ ﺑﻌﻀﻬﻢﻓﺮواه، : ﻮنﻀـــــﲤأَُ ََْو اﻟـــــﺪﻳﺎر ََﱢ ﱂﻴـــــﺎﲢ ﱠَ ُ ــــﺮامﺣ نإذ ﲇﻋــــ ﻢﻛﻼﻣﻜــــَََُُ ََﱠ َُ َ أﻳـﻀ ﻟﻨـﺎ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋـﲆﺎًﻓﻬﺬه اﳉـﺎر ﺣـﺬف ، واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ: ﻋـﻦ ـﻀﻮنﲤأ اﻟﺪﻳﺎر . أﻋﻠﻢ ﷲوا )١ ( ﺰاﻧﺔﳋا٩ / ١٢١ .
عدد الصفحات ٢٣٠ ٦٢٢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل: ﻓَﻮَاﻋِﺪِﻳـــــﻪِ ﻣﺎﻟـــــﻚ ﺘـــــﻲﴎﺣ ٍََِْ ََ ْ ﺑ اﻟﺮﺑـــــﺎ أوََْﱡ َأﺳـــــﻬﻼ ﲈﻴـــــﻨﻬَُْْ ََ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺒﻴﺖ ﲠﺬا ا، ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮيﻋﻷﻣﻮ َﻤْر أﰊ ﺑـﻦ ﺮَﺑِﻴﻌـﺔ ، ﻋـﲆ ﻗﺒﻠـﻪ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴــﻪ دل ـﺬوفﳏ ﺑﻔﻌـﻞ ﺑــﻪ اﳌﻔﻌـﻮل ﺐﻧـﺼﱠ ، ﻗﻮﻟــﻪ اﻟـﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿــﻊ : " أﺳﻬﻼ ََْ" قاﻟﺴﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ دل ﺬوفﳏ ﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻬﻮ ﱠ ، ﺻـﻔﺔ وﻫﻮ ، وﻣﻮﺻـﻮﻓﻪ أﻳﻀ ﺬوفﳏﺎً ، وا ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: ﺘﺋﺎﻧاﻜﻣ أﺳﻬﻼﺎًﻲ ً ، جﺧﺮ وﻋﻠﻴﻪﱠﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﺐﻧﺼ "ﺧﲑ اً " ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﴿F E D ﴾ ﻻﺣﻘ ﺳﻨﺒﲔ ﻛﲈ ﺎً . ﺐﻧﺼ ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎة"ﺧﲑ اً "ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ، ﻋﺪة أﻗﻮال: ١. مﻼﻜاﻟ قﺳﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ دل ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮب أﻧﻪﱠ ، ﺗﻘﺪﻳﺮه ؛ اﻗـﺼﺪ أو ـﺖﺋا ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﳌﺎ ﻚﻷﻧ : اﻓﻌﻞ أو ﺘﻪﺋا ، ﻟـﻪ أﻓـﻀﻞ آﺧﺮ ءﳾ ﻋﲆ ﲢﻤﻠﻪ ﻧﺖﺄﻓ ، يرأ وﻫـﻮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ، ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎسوﺗﺒﻌﻪﱠاﻟﻨ؛ اﻟﺒﻴﺖ ﲠﺬا ﺎﺠﺘﳏ ً ﺐواﺟ اﻹﺿﲈر ،وﻫﺬا ﻗﺎل ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ: " ﺐاﻧﺘﺼ "ﺧﲑ اً " ـﺬفﳊا زمﻻ ﺑﻤﺤﺬوف ﺗﻌﻠﻘﻪ ﻋﲆ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ﺜﻜﻟ؛ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﰲ اﳌﺜﻞ ىﺮﳎ ىﺮﺠ،ﻓ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﺮة دل، ﻓﻴﲈ ﻚﻟذوﱠ واﻟﻨﻬـﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻳﻊﴪاﻟ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ٩٤٣ ﺐواﳌﺤﺘـﺴ ، ١ / ٣٤١ ﺰاﻧـﺔﳋوا ، ٢ / ٠٢١ حﴪواﻟـ ، ﱠ : ﻣـﻦ بﴐ ﺮﺠاﻟﺸ . )٢ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة١٧١ . )٣( ﻜاﻟ ﺘﺎب١ /٣٤١ .
عدد الصفحات ٢٣١ ٧٢٢ مﻼﻜاﻟ ﻣﻦ ، ﻧﺤﻮ: "ﺧﲑ اﻧﺘﻬﻮا اً ﻢﻜﻟ " " . ٢. ﻲﺋـﺴﺎﻜاﻟ ﺐوﻣﺬﻫ ، ﻋﺒﻴـﺪة وأﰊ ، ﻣـﻊ ﺬوﻓـﺔﳏ ـﺎنﻜﺑ ﻣﻨـﺼﻮب أﻧـﻪٌ ﻫﺎﱪﺧ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: ﺧﲑ ﻦﻜاًﻳ ، نﺄﺑ وردُﱠ"ﻛﺎن" ﻟـﻮ ﲑﻏ ﻣﻊ ﻫﺎﱪﺧ وﻳﺒﻘﻰ ﲢﺬف ﻻ ﻧﺎدروإن إﻻ ﺘﲔﴩﻃاًاﻟ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺞﺮﻳﲣ ﻓﻬﻮ ﻟﺬا. اﻟﻔﺮ ﺐﻫذوّ اء ﺬوفﳏ ﳌﺼﺪر ﻧﻌﺖ أﻧﻪ إﱃ ، يأ :إﻳﲈﻧـ ﻣﻨﻮاﺂﺧـﲑﺎًﻓـ اً ـﻢﻜﻟ ، ورُ دﱠﻧﻪﺄﺑ ﻳﻔﻬﻢ ﻚﻟـذ ﻣﻦ ﻟﺘﻘﻴﻴـﺪه ـﻦﻜﻳ ﱂ وإﻻ ـﲑه،ﻏو ﺧـﲑ إﱃ ﻣﻨﻘـﺴﻢ اﻹﻳـﲈن أن ﺪةﺋﻓﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ . و ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺐﻓﻤﺬﻫ ﻋﻠﻴﻪ ﺤـﺎسًوﺑﻨﺎءﱠااﻟﻨ ﻫـﻮ ﺢﻷرﺟـ ، ﺐاﳌـﺬاﻫ ﻋﻮرﺿـﺖ ذإُِ ﻛﺮﻧﺎهذ ﺑﲈ ىاﻷﺧﺮ . واﻟﻨﻬﻲ اﻷﻣﺮ قﺳﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ وروده ﺮارﻜﺗ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻛﲈ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤـﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﴿Ã Â Á ﴾اﻟﺰ ﻗﺎل َﳐَِﴩَْ ي: " ﳌﺎ أﻧﻪ ﻚﻟذ،و ﺑﻤﻀﻤﺮ اﻧﺘﺼﺎﺑﻪ ﺣﺜﻬﻢﱠ اﻟﺘﺜﻠﻴ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء وﻋﲆ اﻹﻳﲈن ﻓﻘﺎلﻋﲆ أﻣﺮ ﻋﲆ ﻤﻠﻬﻢﳛ أﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﺚُِ:"ﺧﲑ اً ـﻢﻜﻟ " أﻣﺮ ﺘﻮاﺋا يﺧﲑاًأ اً واﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻔﺮﻜاﻟ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ أﻧﺘﻢ ﺎﳑ ﻢﻜﻟ ، واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻹﻳﲈن وﻫﻮ"، وﻣﻨـﻪ )١ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٠٧٠١ . )٢( ﺮﻈﻳﻨُﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ يرأ ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ٣ / ٥٦٥ . )٣ ( اﻟﻘﺮآن زﺎﳎ ﺮﻈﻳﻨ١ / ٣٤١ . )٤ ( ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٤١٣ . )٥ ( ﻟﻠﻔﺮاء اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٥٩٢ . )٦ ( اﳌﺼﻮن اﻟﺪر ﺮﻈﻳﻨ٢ُ /٨٦٤ . )٧ ( ﺸﺎفﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٨٩٢ .
عدد الصفحات ٢٣٢ ٨٢٢ ﻗـــﻮﳍﻢ : ﻚﻟـــ أوﺳـــﻊ كوراءَُ ، كوراء ﺧﺮﺄﺗـــ يأ ، ﺑﺎﻟـــﺸﺎﻫﺪ ﺞـــﺘﳛ ﻛـــﲈ إﻟﻴﻪ ﻫﺒﻮاذ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ، ﳼاﻟﻔـﺎر ﲇﻋـ أﺑـﻮ أﻧـﺸﺪ وﻗﺪـﲑﻈﻧ اً ﻟـﻪ ، ﻗـﻮل وﻫـﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺗﺮََ ﲇﺗﻘـــــﻴ أن أﺟـــــﺪر ـــــﻲﺣوِِ ََ ﱠَْ ﻏـــﺪًا ﻠﻴـــﻞﻇ ﺑـــﺎرد ﺑﺠﻨﺒـــﻲ ٍٍ ِِْ َ اﻟﻔﻌﻞ ﺣﺬف ﻓﻘﺪ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ:ﺎﻧﻜﻣ ﺖﺋوا ﻓﻴﻪﺎًﺗﺮوﺣﻲ ﲇﺗﻘﻴ أن أﺟﺪر . اﻋﺘﲈد اﻻﺳﻢ ﺐﻧﺎﺻ ﲢﺬف اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﺖ اذاًوإ اﻟـﺴﺎﻣﻊ ﻓﻬـﻢ ﻋـﲆ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻧﺤـﻮ اﻟﺮﻣﺔ ذي ﻗﻮلﱡﱠ : دﻳــــﺎاإذ ﻣﻴــــﺔ رَََﱠ ﻣــــﻲﱞ ﻣــــﺴﺎﻋﻔﺔ ٌَ َُِ ﻋـﺮب وﻻ ﻢﻋﺠـ ﻣﺜﻠﻬﺎ ىﻳﺮ وﻻََُُْ ٌََ َ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: ا ﻣﻴﺔ دﻳﺎر ﻛﺮَﱠذ . اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻛﲈ أوﱃ ﻋﻠﻴﻪ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﺤﺬﻓﻪياﻟﺬ ﻣﻌﻨﺎ . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١( ﻳُاﳌ ﺮﻈاﻟﻮﺟﻴﺰﻨ ﺤﺮر ١ /٠٧٠١ . )٢ ( اﻹﻳﻀﺎح٤٨١ . )٣ ( ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺰ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ اﳉﻼح ﺑﻦ ﻷﺣﻴﺤﺔ١٨ﱠ . )٤ ( اﻹﻳﻀﺎح ﺮﻈﻳﻨ٤٨١ُ . )٥ ( ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ص دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ٣٢، ﺘﺎبﻜاﻟ ١ /٠٨٢ ، ﺎﻣﻞﻜواﻟ٣ /١٤ ، ﺖﻜواﻟﻨ١ /٨٧٥ .
عدد الصفحات ٢٣٣ ٩٢٢ ﺿﺒﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎلَُْ ياﻟﻔﺰارّ : اﻟـــﺴﻼح ـــﻞﲪأ ﻻ أﺻـــﺒﺤﺖََْْﱢ ُِ ََْ ُ وﻻ َ ﺑـــﻪ ﻣـــﺮرت نإ هـــﺸﺎﺧأ ﺐﺋواﻟـــﺬُِْ ََْْ َُِ َ ر أﻣﻠـــﻚَُْ ِأْﻧﻔـــﺮا نإ اﻟﺒﻌـــﲑ سََ ِِ ََ واﳌﻄــﺮا اﻟﺮﻳــﺎح ﻰــﺸﺧوا ــﺪيﺣوََ َََْﱢ َْ َِ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : ﻣﻨﻔــــﺴ نإ ﻋــــﻲﲡﺰ ﻻًُِِ َْْ ِْ َﺎ أﻫﻠﻜﺘــــﻪ ُْ َْ ْ ﻓﻌ ﻫﻠﻜﺖ اإذوَِ ُْ ََ ِﻋﻲﺰﻓـﺎﺟ ﻟـﻚذ ﻨﺪََِِْ َْ ََ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : واإذَِ هﻴـــــﻮﳛ ﻢﻳﻨـــــﺒﻬ واﻏـــــﻞ َُّْ َُْ ٌُ ِ ﻋ ﻒوﺗﻌﻄــَُْ َُ ﻠَﻴــْاﻟــﺴﺎﻗﻲ ﺄسﻛــ ﻪﱠُ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻷﺑﻴﺎتاﻟﻨ ﲠﺬه اﻟﺮ، ﲇاﳉـﺎﻫ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻷولﱠﺑِﺿـ ﺑـﻦ ﻴـﻊَﺒْ ﻊ اﻟﻔَﺰَ يار ،ﱠاﻟﻨ ﴬمـﺨاﳌ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺗواﻟﺜﺎﲏ ﺑـﻦ ﻤـﺮَﻮْﻟـَ ﺐاﻟﻌُﻠْﻲّﻜ ﻟﻠـﺸﺎﻋﺮ ،واﻟﺜﺎﻟـﺚ ﲇاﳉﺎﻫيﻋﺪَِّ ﻳﺪز ﺑﻦ ، ﺑﻌـﺪه ﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻪ دل ﻓﻌﻞ ﺿﲈرﺈﺑ اﻻﺳﻢ ﺐﻧﺼ ﻋﲆﱠ ، ﻣـﺎ وﻫـﻮ اﻟﻨﺤﺎة ﻳﺴﻤﻴﻪ" اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎب ". ﻗﻮﻟـﻪ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: " أﺧـﺸﺎه ﺋﺐواﻟـﺬ َََُْ " ﺋﺐاﻟـﺬ ﺐﻓﻨـﺼ )١ ( حﴪاﳌﻨ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ، ﱰياﻟﺒﺤ ﺎﺳﺔﲪ ﰲ١٠٢ ، ﺘﺎبﻜواﻟ١ /٩٨ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٧ /٤٨٣ . )٢ ( ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻣﻦ ، ص دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ٢٧ ، ﺘﺎبﻜاﻟ وﰲ١ /٤٣١ ، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٢ /٦٧ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٣ /٢٣ . )٣ ( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻳﺪز ﺑﻦ يﻟﻌﺪ ﻔﻴﻒﳋا ﻣﻦ٦٥١ ﺘﺎبﻜ،واﻟ٣/ﺐ٣٣١،واﳌﻘﺘﻀ٢/٦٧ﺰاﻧﺔﳋ،وا٣/٦٤ ،وﰲ ﻴﻌﲨ ﺑﺮاوﻳﺔ ﻬﺎ"ﻣﺘﻰ" ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ً"اذإ" . )٤ ( ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ح١ﴍ / ٨٦٤ .
عدد الصفحات ٢٣٤ ٠٣٢ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ،ﴪﻓﱠ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ه"أ ﺋﺐاﻟـﺬ وأﺧـﺸﻰ ََ ﺧـﺸﺎهَْ " ، زأﺟـﺎ وﻋﻠﻴـﻪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ أن ﻮنﻜﻳ"رُﺳًُﻼ "ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻗﻮل ﰲ : ﴿ A @ ? > ﴾ ، ﺑﻌﺪه ﻣﺎ هﴪﻓ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮبﱠ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ: رﺳـﻼ ًوﻗﺼـﺼﻨﺎ ﰲ ﻗـﺎل ،ﺣﻴـﺚ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ضﻣﻌﺮ:" ﻣﻨﺼﻮبيأ ﻓﻌـﻞ ﺿـﲈرﺈﺑ: رﺳـﻼ ًوﻗﺼـﺼﻨﺎ؛ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻞ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮف ﻷﻧﻪ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﺜﻠﻪ، : اﻟﺴﻼح ﻞﲪأ ﻻ ََُُِْْْأﺻﺒﺤﺖ ......اﻟﺒﻴﺘﲔ". اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻗﻮﻟـﻪوﻣﻮﺿﻊ: "ﻔـﺴْﻣﻨ إن ًُِْ ﺎ ﺘـﻪﻜأﻫﻠ َُْ " ﺐﻧـﺼ ﺣﻴـﺚ "ﻣﻨﻔﺴ ﺎً "ﻓﻌـﻼ ﴤﻳﻘﺘ ﴩطاﻟ ﺣﺮف ﻷن ، ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ دل ﻓﻌﻞ ﺿﲈرﺈﺑ ًّﱠ ﻬـﺮﻈﻣ اً أو اًﻣﻀﻤﺮ ،زأﺟـﺎ وﻋﻠﻴـﻪ ﺤـﺎسﱠاﻟﻨ ، رﻓـﻊ" أﺣـﺪ"ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗـﻮل ﴿ º ¹ ¸ ¼ » ﴾ ﻗـﺎل ،ﺣﻴﺚ اﻹﺿﲈر ﺐواﺟ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ضﻣﻌـﺮ ﰲ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ :" أﺣﺪ" ﰲ ﺣـﺴﻦ وﻫـﺬا ﺑﻌﺪه يﻛﺎﻟﺬ ﻓﻌﻞ ﺿﲈرﺈﺑ ﻣﺮﻓﻮع )إنْ ( مأ ﻛﺎﻧـﺖ ﳌـﺎ ﺎﳖأ ﺎﲥوأﺧﻮا إن ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺐﺎ،وﻣﺬﻫﲥأﺧﻮا ﰲ ﺢﻗﺒﻴْ ﻮنﻜﺗ ﻻ ﺎﳖﻷ ﴩطاﻟ ﲠﺬا،ﺣﺮوف ﺧﺼﺖ ﻟﻐﲑه ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﻧﺸﺪ : ﻣﻨﻔﺴ نإ ﻋﻲﲡﺰ ﺎًَِْْْﻻ .....اﻟﺒﻴﺖ" )١ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة)٤٦١ (. )٢ ( اﻹﻋﺮاب١ / ٦٠٥ . )٣( آﻳﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة)٦ ( . )٤ ( اﻹﻋﺮاب٢/٣٠٢ .
عدد الصفحات ٢٣٥ ١٣٢ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﻳ ﻞﻏوا اذإٌَُ ﺒﻨْﻬُﻢْ" رﻓـﻊ ﺣﻴﺚ) ـﻞﻏوا ( ﻳ اذوإ اﻹﺿﲈر،واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺐواﺟ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞَُﺒﻨْﻬُﻞﻏوا ﻢٌﻳ َُﺒﻨْﻬﳛُ ﻴﻢ؛ﻮه ﺣﺮف اذإ ﻷن ﻓﻌﻼ ﴤﻳﻘﺘ ﴍطﺎﻫﺮًﻇ ﻣﻀﻤﺮاً أو ،اً زأﺟﺎ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟﻨ رﻓﻊ "اﻣـﺮأة" ﷲا ﻗـﻮل ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ :﴿ ! " # $ % & ' (﴾ ﺐواﺟــ ﻣــﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌــﻞ ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ضﻣﻌﺮ ﰲ ﻗﺎل اﻹﺿﲈر،ﺣﻴﺚ:" رﻓﻌـﺖُ)اﻣـﺮأة (ﺿـﲈرﺈﺑ ﰲ ﻫـﺬا ـﺴﻦﳛ ﺑﻌﺪه،وإﻧﲈ ﻣﺎ هﴪﻳﻔ ﻓﻌﻞ)إن( اة،زـﺎﺠاﳌ ﺑـﺎب ﰲ ـﺎﲥﻟﻘﻮ ...وأﻧـﺸﺪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ : و اإذﻞِاﻏَوٌ ﻢُُْْﻳﻨﺒﻬ .............اﻟﺒﻴﺖ". ﺐﻧﺼ ﻋﲆ اﳉﻤﻬﻮر"ر ًُﺳﻼ "اﻷوﱃ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻲ اﻻﺷـﺘﻐﺎل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﺎ ﻪﻃوﴍ ﻟﻮﺟﻮد ، ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ﻢﻜﺣ أن إﻻ ﺮﻳﻤﺔﻫﺬهﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﺰﺋﺟﺎ ، ﺘـﺎرﺨاﳌ وﻫﻮ ﺗﻘﺪﻣ ﻒﻃﻋﺎ ﺑﻌﺪ وﻗﻊ ﻋﻨﻪ اﳌﺸﺘﻐﻞ اﻻﺳﻢ ﻷنٍَََ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻠﺔﲨ ﺘﻪ ، ﻒﻃاﻟﻌﺎ ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ ﱂو واﻻﺳﻢ ، اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬا"ورﺳﻼ ً " ﻠـﺔﲨ ﻟﺘﻌﻄـﻒ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻓﻬﻮ ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ٌَُْ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻠﺔﲨ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻴﺔٌ ﺮﻳﻤـﺔ،ﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺘـﻲوﻫﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ : ﴿: )١ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة)٨٢١ (. )٢ ( اﻹﻋﺮاب١/٢٩٤ . )٣ ( ﺮﻈﻳﻨ ، اﻻﺳﻢ ﻚﻟذ ﻆﻟﻠﻔ ﻧﺼﺒﻪ ﻋﻦ مﻣﺘﻘﺪ اﺳﻢ ﳌﺤﻞ ﺑﻨﺼﺒﻪ ﺧﺮﺄﻣﺘ ﻓﻌﻞ اﺷﺘﻐﻞ ﺣﻴﺚ : ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ٢ / ٨٥١ . )٤( اﻟﺒﺤ ﺮﻈﻳﻨُ ﻂاﳌﺤﻴ ﺮ٣ /٢٦٥ .
عدد الصفحات ٢٣٦ ٢٣٢ ; <﴾ أﻳﻀ، ئًوﻗﺮُ ﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ " ورﺳﻞ ٌ"اﻷول اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﰲ وﻛﺬا ، ياﻟـﺬ ﻣﻌﻨﺎ ، ﰲ زﻮﺠﻓﻴ ﻗﻮﻟﻪ" ﺋﺐواﻟﺬ َ" ﺐواﻟﻨﺼ اﻟﺮﻓﻊ ، وﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺮﻧـﺎذ ﳌـﺎ ﺐاﻟﻨـﺼ ﺘـﺎرﺨواﳌ اﻟﺒﻴﺖ رواﻳﺔ ﺟﺎءت ، ﺑـﺎب ﰲ ﺐاﻟﻨـﺼ ﻓﻴـﻪ ﺢﺟﱰﻳـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳛ ﺎﳑ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻬﺬا ﻟﺬا اﻻﺷﺘﻐﺎل . اﻟﺒﻴﺖ ﲠﺬا اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻨﺤﺎة اﻋﺘﺎد ﻋﲆوﻗﺪ ﻆﻟﻔـ إﺿﺎﻓﺔ " وﺣـﺪ َْ" ﺿـﻤﲑ إﱃ ﻠﻢﻜاﳌﺘ إﻻ، ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﻓﻘﺪ ﻛﺮﻧﺎذ ياﻟﺬ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻧﻔﺮد ، ﻮنﻜﻳ وﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻦ وﺟﻬﺎن اﻟﺒﻴﺖ ًﳍﺬا ﻣﺎ ﻣﺮﱠ . اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺮﻳﻤــﺔﻜاﻟ اﻵﻳــﺔ ﰲ أﻣــﺎ ﴿ ! " # $ % & ' ( ﴾ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ واﻵﻳﺔ ﴿¼ » º ¹ ¸ ﴾اﻻﺳـﻢ رﻓـﻊ ﻢﻜﻓﺤ " اﻣﺮأة "و "أﺣﺪ"وﺟﻮﺑﻓﻴﻬﲈ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﺎً ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻬﻮرﲨ ﻋﻨﺪ ﺐواﺟ ﻣـﻨﻬﻢ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ؛ اﻟﻔﻌـﻞ إﻻ ﻳﻠﻴﻬـﺎ ﻻ أداة ﺑﻌﺪ وﻗﻊ اﻻﺳﻢ ﻷن ، وﻫـﻲ" إن ْ" ﻴﺔﴩﻃاﻟـ ، اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ رواﻳﺔ ﺟﺎءت وﻋﻠﻴﻪ"ﻣﻨﻔﺴ إن ﺎً ﺘﻪﻜأﻫﻠ " ، اﻻﺳﻢ ﺟﺎء اﺈذﻓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎًﻣﺘﻘﺪﻣ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ ﺑﻌﺪﺎً "إن ْ "ﻛﲈ ﻴﺔﴩﻃاﻟ ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ اﻵﻳـﺔ ﰲ ، ﻣﺮﻓـﻮع ﻓﻬـﻮ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻳﻘﺪر ﻣﻀﻤﺮ ﻟﻔﻌﻞ َُﱠ اﳌﺬﻛﻮر ﻆﻟﻔ ﻣﻦ اﻵ، ﰲ وﺗﻘﺪﻳﺮه ـﺮﻳﻤﺘﲔﻜاﻟ ﻳﺘﲔ : وإن ، ﺧﺎﻓﺖ اﻣﺮأة ﺧﺎﻓﺖٌ كﺎرﺠاﺳـﺘ ﻛﲔﴩاﳌـ ﻣﻦ أﺣﺪ كﺎرﺠاﺳﺘ وإن ، زـﻮﳚ وﻻ )١ ( آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة) ٣٦١ ( . )٢( ﺮﻈﻳﻨُ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر٢/٦٥٤ . )٣ ( اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٢ُ /٤١١ . )٤ ( اﳌﺼﻮن اﻟﺪر ﺮﻈﻳﻨ٢ُ /٦٣٤ .
عدد الصفحات ٢٣٧ ٣٣٢ اﻻﺳﻢ رﻓﻊ -ﻫﺬه ﺎﻟﺔﳊوا- ﻫـ ﺮﺟﺖﳋ ﻫﺬه ﺎﻟﺔﳊوا رﻓﻊ ﻟﻮ ﻷﻧﻪ ؛ ﻣﺒﺘﺪأ أﻧﻪ ﻋﲆ ُ ﺬه ﻮﻓﻴـﻮنﻜاﻟ ﻚﻟـذ ﰲ وﺧـﺎﻟﻔﻬﻢ ، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ صاﻻﺧﺘﺼﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ وﺿﻌﺖ ﻋﲈ اﻷدواتﱠُِ ، ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﳌﺸﺘﻐﻞ اﻻﺳﻢ وﻗﻮع وازﺟﺎﺄﻓ" إن ْ"ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻮﺎًﳚ ذإ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء ز ـﻢﳞرأ ﻋـﲆ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ وﻗﻮع)إن(و)اذإ( ﻴﺘﲔﴩﻃاﻟ ، اﻟﺒﻴﺖوأﻧﺸﺪوا ﻫﺬا ﺑـﺎﻟﺮﻓﻊ " إن ﺘﻪﻜأﻫﻠ ﺲﻣﻨﻔٌ" ، ﺮﻜﻫﺬوأﻧ ﺻﺤﺔ ﻳﻮنﴫهاﻟﺒ اﻟﺮاوﻳﺔ ، ضاﱰاﻓ ﻋﲆ وﺧﺮﺟﻮﻫﺎﱠ نﺄﺑ ﺻﺤﺘﻬﺎ"ﺲﻣﻨﻔ " ﺎﻫﺮﻈﻟﻠ ﻣﻄﺎوع ﻣﻀﻤﺮ ﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮع ، ﺗﻘـﺪﻳﺮه" إن ْ ﻫَﻠَﻚَ ﺲﻣﻨﻔ ٌ" ﻓﻠﺸﺎﻫﺪ وﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ رواﻳﺘﺎن : اﻷوﱃ : ﺤﺎسرواﻳﺔﱠاﻟﻨ أن ﻋـﲆ ﻳﲔﴫاﻟﺒـ رواﻳـﺔ ،وﻫـﻲ ﺐﺑﺎﻟﻨـﺼ "ﻣﻨﻔـﺴ ﺎً " ﳏ ﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل اﳌﺬﻛﻮر هﴪﻳﻔ ﺬوف . واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ رواﻳﺔ وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ، ﺑﻨـﺎء ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﻦ وﺟﻬﺎن اﻟﺮواﻳﺔ ًوﳍﺬه اﳌﺪرﺳـﺘﲔ آراء اﺧﺘﻼف ﻋﲆ" ﻮﻓﻴـﺔﻜواﻟ ﻳﺔﴫاﻟﺒـ " ﻣﻌﻨـﺎ ﻣـﺮ ﻛـﲈﱠ ، يرأ أن ـﲑﻏ ﺢاﻷرﺟ ﻫﻮ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ، رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻨﺼ ﺤﺎسﻓﺮواﻳﺔﱠاﻟﻨ ، ﺻﺤﺔ ﻋﲆ ﻊﻃﻗﺎ دﻟﻴﻞ إﻟ ﻫﺒﻮاذ ﻣﺎ ،ﻴﻪ ﻻ ﻣـﺎ وﺟـﻮد ﻋﻠﻴـﻪ ﺐﺗـﱰﻳ ﻟﺔﺄاﳌـﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﻋﲆ اﻟﺮﻓﻊ أن ﻛﲈ وﻫﻲ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ" إن ْ" اﻟﻌ، ﻗـﺎل اﻷﻓﻌـﺎل ﰲ إﻻ ﳍﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ وﻫﻲُـَﱪْﻜ ي : "ﻣـﺬﻛﻮر ـﻦﻜﻳ ﱂ اﺈذﻓـ اﺳـﻤﲔ ﻣـﻦ ﻠـﺔﲨ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺗﻘـﻊ ﻻ ﻚوﻟﺬﻟ اً ﺢﻟﺘـﺼﺤﻴ ﻗـﺪر ُﱢَ اﳌﻌﻨﻰ" . )١( ﺮﻈﻳﻨُ : ﺐاﳌﻘﺘﻀ٢ / ٨٧ . )٢ ( اﻟﺼﺒﺎن ﺣﺎﺷﻴﺔ٢ /٥١١ . )٣( اﻟﻠﺒﺎب واﻹﻋﺮاب اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻞ ﰲ ٢ /٨٥ .
عدد الصفحات ٢٣٨ ٤٣٢ جﺎﺠواﺣﺘ ﺤﺎسﱠﺑﺎﻟﺒاﻟﻨ ﰲ ﺺﻧـ ﻷﻧـﻪ؛ وآﻛـﺪ قأد ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻷﺧﲑ ﻴﺖﱠ وﺟﻮﺑ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻻﺳﻢ اﻷﺧﲑﺎًرﻓﻊ ﺮﻳﻤﺘﲔﻜاﻟ اﻵﻳﺘﲔ ﰲ ﺎلﳊا ﻫﻮ ﻛﲈ ،وﻟـﻪ ﺗـﲔ ،ىأﺧﺮ وﻫﻲرواﻳﺔ : هﻴﻮﳛ ﻢﻳﻨﺒﻬ واﻏﻞ ﻰَُْوﻣﺘّ َُُْ ٌِ ...اﻟﺒﻴﺖ ّﻟﻠﻨ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﻮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه وﻋﲆ ﻋﲆ ﺤﺎة زﺟﻮا ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ اﻻﺳﻢ ﻗﻮﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻪ: "ﺒﻬﻢﻣﺘﻰُﻳﻨ ﻞﻏوا َُُْ " ﻣﻊ مﺟﺰ)ﻣﺘﻰ (ﻓﻌـﻞ ﺿـﲈرﺈﺑ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻻﺳﻢ ورة،وارﺗﻔﺎعﴐ ﻟﻪ ﺎﻫﺮﻈاﻟ هﴪﻳﻔ ؛ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻻ ﻮنﻜﻳ ﻻ ﴩطاﻟ ﻷن . )١ (ﺘﺎبﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ ٣ُ/٣١١، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٢/٧١٦، ﺰاﻧﺔﳋوا٣/٦٤ .
عدد الصفحات ٢٣٩ ٥٣٢ ﳋا ﻗﺎﻟﺖﻖِﺮﻧِْ ﻫﻔﺎن ﺑﻨﺖ ّ : ﻳﺒﻌـــﺪ ﻻَََْ نْﻢﻫـــ اﻟـــﺬﻳﻦ ﻗـــﻮﻣﻲ ُُْ ِِﱠ َ ﱰكﻣﻌــــــ ﺑﻜــــــﻞ اﻟﻨــــــﺎزﻟﲔٍَ َْ ُِ َِ ِﱠ اﻟ ﻢﺳــــﱡُ رﺰــــﳉا وآﻓــــﺔ ةﻌــــﺪاُِ َُُ ِ اﻷزر ﻣﻌﺎﻗـــــــﺪ واﻟﻄﻴﺒـــــــﻮنَُُِ ََُ َﱢ ََ اﺑﻦ وﻗﺎلطﺎﲪ ﻲﻜاﻟﻌﻠ ّ : ﻢﻣﺮﺷــﺪﻫ أﻣــﺮ ــﺎﻋﻮاﻃأ ﻗــﻮم وﻛــﻞَُِِِْْْ َُْ ٍَ َﱡ ُ اﻟﻈـــﺎﱠﻋﻳﻈﻌﻨـــﻮا وﳌـــﺎ ﻨﲔُِ ُْ َﱠَ ـــﺪاﺣأ ً ﻧﻤـــﲑ ﻻإًَ ُاـــﺎﳞﻏﺎو أﻣـــﺮ ﺎﻋـــﺖﻃأ َََِ ََْْ َ وﻠﻴﻬــــﺎﺨﻧ دار ﳌــــﻦ ﻠﻮنﺋاﻟﻘــــﺎَﱢ َُُ ٌَْ ََِِ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ ، واﻟﺜـﺎﲏ ، ﻫﻔﺎن ﺑﻨﺖ ﻖﺮﻧﺨﻟﻠ ﻣﻨﻬﲈ اﻷولَِْﱠ ﲇاﳉﺎﻫ ﴫاﻟﻌ ﺷﻌﺮاء ﻣﻦ وﳘﺎ ﻲﻜاﻟﻌﻠ طﺧﻴﺎ ﻻﺑﻦُّّ . ﺐﻧﺼ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻓﻌﻞ ﺿﲈرﺈﺑ اﻻﺳﻢ" أﻋﻨﻲ ، أﻣﺪح أ، ﻛﺮذ" اﻟﻨﻌـﻮت ـﺮارﻜﺗ ﻋﻨﺪ واﻷوﺻﺎف ﻣﺎ، وﻫﻮ ﺑﺎ اﻟﻨﺤﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻄﻊﻳﺴﻤﻰ ﻋﲆ ﺐﻟﻨﺼ ، ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ: " ﻟﲔزﺎﱠاﻟﻨ َ" أﻣـﺪح ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﻓﻌـﻞ ﺿﲈرﺈﺑ ﺐﻧﺼ ﺣﻴﺚ ، وﰲ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﲏ: " ﺎﻋﻨﲔﻈاﻟ ﱠ" ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﻓﻌـﻞ ﺿﲈرﺈﺑ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﺣﻴﺚ ُﻛـﺮذأ ، ــﻞﲪ ﺤــﺎسوﻋﻠﻴــﻪﱠاﻟﻨ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﳉﻤﻬــﻮر ﻗــﺮاءة : ﴿ Å Ä Ã Â Æ )١ ( ص ــﺎﳖدﻳﻮا ﰲ ﺎﻣــﻞﻜاﻟ ﺑﺤــﺮ ﻣــﻦ٩٢ ، ﺘــﺎبﻜواﻟ٥ / ٢٤ ، ﺐواﳌﺤﺘــﺴ٢ /٨٩١ ، واﻹﻧــﺼﺎف ٢ /٨٦٤ . )٢ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ١ /٩٤٢ ، يﻟﻠﺸﻨﺘﻤﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ حﴍو١ /٩٤٢ ، ﺰﳋوا اﻧﺔ٢ /١٠٣ . )٣( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ٣/٦٨٢ .
عدد الصفحات ٢٤٠