٦٥١ ٢. ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ، اﻟﺴﲑاﰲ وﻗﺎل : ـﻞﻃﺑﺎ إﻟﻴﻪ ﻫﺒﻮاذ ﻣﺎ ؛ ﺑـﺪﻟﻴﻞ اﳉـﺮ ﺣـﺮف أن مـﻼﻜاﻟ ﻳﻄﻠﺒـﻪ ﻣـﺎ ﺐﺣـﺴ ﻋﲆ إﻋﺮاﺑﻪ ﻛﺎن اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﺣﺬف اذإ ﺪﺋاﻟﺰاُ ، ﰲ ﻛـﺎن إن ﻧﺼﺒﺘﻪ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ، رﻓﻌﺘﻪ رﻓﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺎن وإن ، طﺳﻘﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﺗﻌﲔ وﻣﺜﻞََﱡِ اﻟﺒﺎء ﻗﻮﳍﻢ، :"ﺷﻬﻴﺪ ﷲﺑﺎ ﻛﻔﻰ اً " اﳉﺎر ﺣﺬف ﻓﻠﻮ ُ ، ﻟﻘﻴﻞ: ﺷﻬﻴﺪ ﷲُا اًﻛﻔﻰ ، ﻛﲈ ﻋ ﻗﺎلَﺒْ ﺑﻨﻲﺪﳊا َﺴْﺤَ ﺎس : ﻏﺎزﻳـــﺎ تﺰﻬـــﲡ نإ عود ةﻋﻤـــﲑًِ ََْ ﱠَ َْ ْﱢ َُ ﻧﺎﻫﻴـ ءﻟﻠﻤـﺮ ﺳﻼمﻹوا اﻟﺸﻴﺐ ﻰﻛﻔًُِِْْ ﱠَُ ََ ﺎ ٣. ﺞواﺣﺘﱠﺤﺎسﱠﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪاﻟﻨ ، اﻟﻔﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ وﺑﲈّ اﻟﻌﺮب ﺾﺑﻌ ﻗﻮل ﻣﻦ اء" ﻣـﺎ ﻳﺪز ﻖﺑﻤﻨﻄﻠٌٍِ " ﻗﻮﳍﻢ ﺑﻪ ﺾﻳﻨﺘﻘ ذإ : ﱪﺧ إن" ﻣﺎ "ﺑﺤ ﻣﻨﺼﻮب ﺾﻔﳋا ﺣﺮف ﺬف ؛ ﻮﻜﻟﻴقﻓﺮ ﺛﻤﺔ نﱠَ اﻟﺒﺎء طﺳﻘﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺪر اذإ ﳋﱪا ﺑﲔ ُﱢ ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺗـﺪﺧﻞ ﱂ ياﻟﺬ ﳋﱪا وﺑﲔ ماﳌﺘﻘـﺪ ﳋﱪﻛﺎ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺒﺎء ، ﻗـﻮﳍﻢ ﰲ ﻓـﺪﺧﻮﳍﺎ: " ﻳـﺪز ﻖﺑﻤﻨﻄﻠـ ﻣـﺎ ٌٍ " وﻗـﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: " أﻧﺖ ﺮﳊﺑﺎ وﻣﺎ ُﱢ" ﻋﻤﻮاز ﻣﺎ ﺑﻄﻼن ﻋﲆ دﻟﻴﻞ . أو ﺎﺟﺎتﺠاﻻﺣﺘ ﻫﺬه إﱃ ﺿﻴﻒ اﻟﻌﺮ، ﻋﻦ ورد ﻗﺪ أﻧﻪ ﺐوﻧـﺼ اﻻﺳـﻢ رﻓـﻊ ب ﺑـ ﳋﱪا" ﻻ " ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ إﻋﲈﳍﺎ ﻋﲆ ، ﺗﺸﺒﻪ ﺎﳖﻮﻜﻟ"ﻣـﺎ" اﳉﻤﻠـﺔ ﻋـﲆ اﻟـﺪﺧﻮل ﰲ اﻻﺳﻤﻴﺔ ، ﺲﻟﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻛﲈ اﻟﻨﻔﻲ ﻋﲆ وﺗﺪل ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻘﻮل : ﺑﺎﻗﻴــﺎ ضاﻷر ﻋــﲆ ﳾء ﻓــﻼ ﺰﺗﻌــََََ ََِ ٌَ َﱠ وﻻََ واﻗﻴــ ُﷲا ﴣﻗــ ــﺎﳑ وزرٌَ ََ ﱠَِ َ ﺎ )١ ( اﻟﺴﲑاﰲ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٧٦١ ، اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ حﴍو١ /٢٧٣ فﴫﺑﺘ (٢ )ﺘـﺎبﻜاﻟ ﰲ اﻟﺴﺤـﺴﺎح ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﺴﺤﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ٢ /٦٢ ، واﻹﻧـﺼﺎف١ /٨٦١ ، اﳌﻔـﺼﻞ حﴍو ٢ /٥١١ ، واﳌﻐﻨﻲ١ /٦٠١ . (٣ )ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١ / ٩٨٢ واﳌﻐﻨﻲ ، ١ / ٠٤٢ اﻷدب وﺟﻮاﻫﺮ ،٨٣٢ .
عدد الصفحات ١٦١ ٧٥١ إﻋﲈل زﺟﺎ اﺈذﻓ " ﻻ " اﳌﺸﺎﲠﺔ ﳍﺬه ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ ، ﺐوﺗﻨـﺼ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻻﺳـﻢ ﻓﻊﱰﻓ ﳋﱪا ، ﰲ ﻓﻬﻮ" ﻣﺎ " ﻣﻦ ﺲﺑﻠﻴ اﻟﺸﺒﻪ ﰲ ﻞﻏأو ﺎﳖﻷ ؛ أوﱃ " ﻻ " ﻋـﲆ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻬﻲ ، ﻋﲆ وﺗﺪل اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺲﻛﻠﻴ اﻟﻨﻔﻲ ، ﻛﻠﻴﻬﲈ إن ﺎلﺑﺪﻻنﺑﻞﳊا ﰲ اﻟﻨﻔﻲ ﻋﲆ ، ﺑﻌــﺪ اﻟﻮاﻗــﻊ ﱪــﳋا أن ﻛـﲈ" ﻣـﺎ "اﻟ ﺑــﻪ نﱰﺗﻘــ ﻛﺜــﲑ ـﺪةﺋاﻟﺰا اًﺒــﺎء اﻟﻮاﻗــﻊ ﳋﱪﻛــﺎ ، ﺲﻟﻴ ﺑﻌﺪ . ، ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻓﻘﻮل ﻟﺬا ﻴﻒﻇﺗﻮ اﺧﺘﻠﻒ ﺤﺎسوﻗﺪﱠاﻟﻨ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﳍﺬا اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ ﲑهﻏ ، ﻳـﺎدةز ﻋﲆ ﺑﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻨﺤﺎة ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻮاﺗﺮ إن ذإ"أنْ" ﺑﻌـﺪ ، اﻟﻘﺴﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ"ﺣـﺮ ﻛﻨـﺖ ﻟﻮ أن ﷲوا ًأﻣﺎْ ا" ﻔـﻪﻇ،ووﱠﺤـﺎسﱠاﻟﻨ ياﻟـﺬ اﻟﻨﺤـﻮ ﻋـﲆ ُذﻛِﺮ ، ﻓﻠﻠﺸﺎﻫﺪ وﻋﻠﻴﻪ أوﺿﺤﻨﺎ ﻛﲈ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻦ وﺟﻬﺎن . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ إﱃ ﻚاﻟﺴﺎﻟ ﻋﺪة ﺮﻈﻳﻨ٢ُُ /٣٧٢ .
عدد الصفحات ١٦٢ ٨٥١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺤــﺎساﺳﺘــﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺒﻴــﺖ ﲠــﺬا ﺳــ، ﲇاﳉــﺎﻫ ﻟﻠــﺸﺎﻋﺮ وﻫــﻮَﻣ ﺑــﻦ ﻌﺪَﺎﻟــِ ﻚ اﻟﻘَﻴِْﴘ . ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ: " ﺑﺮاح ﻻ ُ" أﻋﻤﻞ ﺣﻴﺚ " ﻻ " ﻋﻤﻞ " ﺲﻟﻴ " ﻓﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ ﲠﺎ ، ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ" ﺑﺮاح ُ" ﱄ ﺑـﺮاح ﻻ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﺬوفﳏ ﻫﺎﱪوﺧ ُ ، وﻋﻠﻴـﻪ زأﺟـﺎ ﺤﺎسﱠﺗﻌﺎﱃاﻟﻨ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﻮنﻜﻳ أن ُ :﴿% &' (﴾ اﻟﻘﺮآن ﲑﻏ ﰲ : ﺐرﻳ ﻻٌ ﻓﻴــﻪ ، ﺑــﺎﻟﺮﻓﻊ ﺣﻴــﺚ ، ﻗــﺎل: " زــﻮﳚو " ﻓﻴــﻪ ﺐرﻳــ ﻻ ٌ" ﻌــﻞﲡ " ﻻ " ﺑﻤﻌﻨــﻰ " ﺲﻟﻴ " ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﻧﺸﺪ : ـــــﺎﳖﻧﲑا ﻋـــــﻦ ﺻـــــﺪ ﻣـــــﻦَِِ ََْْﱠ َ ﺑـــﺮاح ﻻ ﺲﻗـــﻴ اﺑـــﻦ ﻧـــﺎﺄﻓََُُ ٍْ ََ " إﻋﲈل ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎة" ﻻ " ﻋﻤﻞ " ﺲﻟﻴ " آراء : اﻷول ياﻟﺮأ :أن" ﻻ "ﺌﺷـﻴ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﺎً ، ﺣـﺮف ـﺎﳖﻷ ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎن نﺈﻓـ )١ ( ﺎﻣـﻞﻜاﻟ ﺰوءﳎ ﻣﻦ ، ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ ﻟـﺴﻌﺪ ، ﺐاﳌﻘﺘـﻀ ﰲ٤ /٠٦٣ ، اﳌﻔـﺼﻞ حﴍو١ /٩٠١ ، ﻐﻨـﻲواﳌ ١ /٩٣٢، ﺰاﻧﺔﳋوا١ /٧٦٤ . )٢( آﻳﺔﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة) ٢ ( . )٣ ( اﻹﻋﺮاب١ / ٩٧١ . ـــــﺎﳖﻧﲑا ﻋـــــﻦ ﺻـــــﺪ ﻣـــــﻦَِِ ََْْﱠ َ ﺑـــﺮاح ﻻ ﺲﻗـــﻴ اﺑـــﻦ ﻧـــﺎﺄﻓََُُ ٍْ ََ
عدد الصفحات ١٦٣ ٩٥١ ﺎًﻣﺮﻓﻮﻋ ﻓﺒﺎﻻﺑﺘﺪاء ، ﺬوفﳏ ﳋﱪوا" احﱪﻓ ٌ"اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ياﻟـﺬ ﻋﻨـﺪ ﻣﺮﻓـﻮع ﻣﻌﻨـﺎ ﱄ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﺬوفﳏ ﳋﱪوا اﻻﺑﺘﺪاء ﻋﲆ ﻻءﺆورد،ﻫ ُﱠ ﰲ اﳌﻌﻬﻮد نﺄﺑ ﱠ" ﻻ " اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ، أن ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ" إن ﱠ" ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ أو ، ﺮارﻫـﺎﻜﺗ ﺐوﺟـ اﻟﻌﻤﻠـﲔ أﺣـﺪ ﺗﻌﻤـﻞ ﱂ نﺈ،ﻓـ ﻧﺤﻮ: " اﻣﺮأة وﻻ كﻋﻨﺪ رﺟﻞ ﻻ ٌٌ " ،ﺲﻟـﻴ ﻋﻤـﻞ ﻋﺎﻣﻠـﺔ ﺎﳖأ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺮرﻜﺗ ﱂ ﻓﻠﲈ ، ـﺮرةﻜﻣ وﻻ ﻋﺎﻣﻠـﺔ ﲑﻏ ﻓﻴﻪ ﺗﺮد أن زﻮﳚ واﻟﺸﻌﺮ ﺷﻌﺮ ﻫﺬا نﺄﺑ ﺐوأﺟﻴَُِِ ، نﺄﺑـ وردﱠ ، ورةﴬاﻟ ﲑﻏ ﻋﲆ مﻼﻜاﻟ ﻛﻮن اﻷﺻﻞ مﻼﻜﻟﻠ ﻮنﻜﻳ ﻻ ﺣﲔ إﻻ ﺎﲠﺎﻜارﺗ زﻮﳚ وﻻ ﳏأﰊ يرأ وﻫﻮ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻞﳛ ﺢﺻﺤﻴ ﻤﻞﺶُاﻷﺧﻔ ﺴﻦﳊا ، رﺟﺤﻪومﱠﻫﺸﺎ اﺑﻦ ، اﻟﺮ ﻚﻟذ ﰲ وواﻓﻘﻬﻢﱠﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎس ﻻ ياﻟﺬ ذاﻟﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا وﻋﺪ ﱠﴈ. اﻟﺜﺎﲏ ياﻟﺮأ:ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﺎﳖأ ﺧﺎﺻﺔ اﻻﺳﻢ ﰲ ﺲﻟﻴ ، ﻓﻴـﻪ ﺗﻌﻤـﻞ ﻓﻼ ﳋﱪا وأﻣﺎ ﺌاﻟﺰﺎًﺷﻴ ﻗﻮل وﻫﻮ جﱠﺟﺎ . ﻋﻠﻴﻪ وردُّ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل : )١ ( حﴍ ﺮﻈﻳﻨُاﳌﻔﺼﻞ ١ /٩٠١ . )٢ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٦٣٣ ، واﳌﻐﻨﻲ١ /٤٦٤ . )٣( اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ٢٩٢ . )٤( ﻳُاﳌﻐﻨﻲ ﺮﻈﻨ١/٤٦٤ . )٥ ( ﴈاﻟﺮ ح١ﱠﴍ / ٣٩٢ . )٦( ﻳُ وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ ﺮﻈﻨ٥ /٣٦ .
عدد الصفحات ١٦٤ ٠٦١ ضاﻷر ﻋــــﲆ ﳾء ﻓــــﻼ ﺰﺗﻌــــَِ ٌََ َﱠ ّ ﺑﺎﻗﻴﺎ واﻗﻴـــﺎ ُﷲا ﻰـﻀﻗـــ ـــﺎﳑ وزر وﻻٌَ َِِ َﱠ ََ وﻗﻮﻟﻪ : لذـﺎﺧ ﻏـﲑ ﺐﺣﺻﺎ ﻻ إذ ـﺮﺗﻚﺼﻧٍِ ََُ َْ ٌَ َ ــﺣ ــﺖﺋﻓﺒﻮِﻨﺼًْ ﺎﻴﻨﺎﺼــﺣ ﲈةﺑــﺎﻟﻜ َِِ ََ ُ اﻟﺜﺎﻟﺚ ياﻟﺮأ : ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﺎﳖأ" ﺲﻟﻴ "اﺳـﲈ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻓﻊﱰﻓ ً ﳍـﺎ ، ﺐوﺗﻨـﺼ ﳋﱪا ﺬوﻓ،ﳏ ﻮنﻜﻳ أن ﻫﺎﱪﺧ ﰲ ﺎًواﻷﻛﺜﺮ ، ﺲﻟﻴ ﻋﲆ ﻤﻮﻟﺔﳏ ﻫﺬا ﰲ وﻫﻲ؛ ﺎﳖﻷ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻛﲈ اﻟﻨﻔﻲ ﻋﲆ ﺗﺪل ،ﺲﻟـﻴ ﺗـﺪﺧﻞ ﻛـﲈ ﱪـﳋوا اﳌﺒﺘـﺪأ ﻋـﲆ وﻟﺪﺧﻮﳍﺎ ، واﻟﺸﺎﻫﺪياﻟﺬ ﻣﻌﻨـﺎ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺎواﻟﺒﻴﺘـ، ﺎن ﻚﻟـذ ﻋـﲆ ﺑـﻪ ـﻮاﺠاﺣﺘ ـﺎﳑ ن ، يرأ وﻫـﻮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ، ﻚﻣﺎﻟ واﺑﻦ ، يﺮﺠاﻟﺸ واﺑﻦ . ﻗـﺮاءة ﻳـﺪهﺆﻳ ذإ ؛ اﻟـﺼﻮاب وﻫـﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز " ﻓﻴﻪ ﺐرﻳ ﻻ ٌ" ، أﺻـﺤﺎب أورده ﻣـﺎ ﺘﻤـﻞﳛ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﻛـﺎن اذوإ وﻳﻞﺄﺗ ﻣﻦ اﻷول اﻟﻘﻮل ن،ﺈﻓﱠاﻟﺒﻴﺘ ﺺﻧ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﲔﱞ إﻋﲈل ﰲ " ﻻ " ﻋﻤﻞ " ﺲﻟـﻴ " ؛ )١ ( ص مﺗﻘﺪ٦٥١ . )٢( اﻟﻄ اﻟﺪاﲏﻣﻦ اﳉﻨﻰ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻮﻳﻞ٣٩٢،واﳌﻐﻨﻲ١/٠٤٢ . )٣ ( اﳌﻐﻨﻰ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٤٦٤ . )٤ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ . )٥ ( ﺘﺎبﻜاﻟ٢ /٨٥ . )٦ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ٧٥ . )٧ ( ﺮﻳﺔﺠاﻟﺸ ﱄاﻵﻣﺎ١ /٤٦٣ . )٨ ( ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ، ﺛﻘﺔ ذقﺣﺎ ئﻗﺎر مإﻣﺎ ، ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻋﲆ ،ﻗﺮأ ﺳـﻨﺔ ﺑﻐـﺪاد ﰲ ﺗﻮﰲ ٨٥٣ﻫــ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ ١ /٨٩٢ ( . )٩ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺮﻈﻳﻨ٠١ُ /٢٦ .
عدد الصفحات ١٦٥ ١٦١ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻞﲪ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﺬا ، إﻋﲈل ﰲ ﺺﻧ ﲑﳘﺎﻏ ﻳﺮد ﱂ وإن" ﻻ " ﻋﻤﻞ " ﺲﻟﻴ " ﺑﻪ ءيﻗﺮ ﺢﺻﺤﻴ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻠﻪﲪ ذإ؛ ُِ ، وﻟـﻮ اﻟﻌـﺮب أﺷﻌﺎر ﰲ وﺟﺎء ﻗﻠﻴﻼ ًﻛﺎن ، ورةﴬاﻟ ﻋﲆ ﻠﻪﲪ ﻣﻦ أوﱃ . ﻗﺮاءة ﰲ ﻗﻴﻞ نﺈﻓ اﻟﺮﻓﻊ" ﻓﻴﻪ ﺐرﻳ ﻻ ٌ" ﻳـﺪل ﻛﺎﻟﺒﻨـﺎء ﺲﻟـﻴ اﻟﺮﻓﻊ ﻷن ؛ زﻮﲡ ﻻ ماﻟﻌﻤﻮ ﻋﲆ ﻪﻈﺑﻠﻔ ،؟ اﻟﻮﺣﺪة ﻧﻔﻲ ﺘﻤﻞﳛو ماﻟﻌﻤﻮ ﺘﻤﻞﳛ ﻷﻧﻪ ؛ ﻳﺪل ﻻ واﻟﺮﻓﻊ ﻗــﺎل ﺣﻴــﺚ ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ أورده ﺑــﲈ ﺐﻴــﺠﻓﻨ: "اﳌــﺮاد أن ﻳﺒــﲔ مــﻼﻜاﻟ قﺳــﻴﺎ ماﻟﻌﻤﻮ ". و ﻓـ ﻋﻠﻴﻪ" ﺑﺮاح ُ"اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ، اﺳﻢ ﻫﻮ" ﻻ "اﻟﻌ ﻋﻤﻞ ﺎﻣﻠﺔ" ﺲﻟﻴ " ، ﻫﺎﱪوﺧ ﺬوفﳏ ، ﺗﻘﺪﻳﺮه : ﱄ ﺑﺮاح ﻻُ أﻋﻠﻢ، ﷲوا أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻛﲈ )١ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﺮﻈﻳﻨُ .
عدد الصفحات ١٦٦ ٢٦١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺤﺎﺼﻳﻤـــــــ أن اﻟـــــــﺒﲆ ـــــــﻮلﻃ ﻣـــــــﻦ ﻛـــــــﺎد ﻗـــــــﺪََََْْ َْ َِِ ُِ ََْ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺤﺎسﱠﲠﺬاﻟﻨ اﻟﺒﻴﺖ ا ،ﺠاﻟﻌ ﺑﻦ ﺑﺔؤﻟﺮ وﻫﻮََُّْ ﺎ ج . اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ: " ﻛـﺎد َ ....... أنْﻳﻤـﺼﺤﺎ " اﳌـﻀﺎرع نﱰاﻗـ ﺣﻴـﺚ ﱪﺧ اًاﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺼﺪرﻳﺔ نﺄﺑ ﺎدﻜﻟ َْ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ صﳐﺼﻮ وﻫﻮ ، ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻣﻦ ، ﺤﺎسوﻣﻨﻬﻢﱠاﻟﻨ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﻮنﻜﻳ أن زأﺟﺎ وﻋﻠﻴﻪ :﴿Q P O RS [ Z Y X W V U T \] b a ` _ ^ cdj i h g f e ﴾ اﻟﻘﺮآن ﲑﻏ ﰲ : ﻄـﻒﳜ أن ﺎدﻜﻳ ، ﺣﻴـﺚ ﻗﺎل: " ﻳﻔﻌﻞ أن ﺎدﻜﻳ اﻟﻘﺮآن ﲑﻏ ﰲ زﻮﳚو ََََُْْ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ﻣﻦ ﻛﺎد ﻗﺪَِْ َْ َﻳﻤﺼﺤﺎ أن اﻟﺒﲆ ﻮلﻃ َََْ ََُْ ِِ « ١. ّاﻟﻨ ﻬﻮرﲨ ﺐأنﻣﺬﻫ ﺤﺎة مﻼﻜاﻟ ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ، طإﺳﻘﺎ" أن ْ" ﻛـﺎد ﱪﺧ ﻣﻦ ﻷن ؛ اﳌﻀﺎرع" أن ْ" ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﺔﺆذﻣ ، ﻫﺎﱪﺧ ﰲ ﻮنﻜﻳ ﻻ أن ﻛﺎد وأﺻﻞ" أن ْ" ؛ )١ ( اﳌﺸﻄﻮر اﻟﺮﺟﺰ ﻣﻦ ، ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ٣ /٠٦١ ، ﺎﻣﻞﻜواﻟ٢٥٢ ، وﻗﺒﻠﻪ: ـﻮﻻﻃ اﻟـﺪﻫﺮ ﻋﻔﺎه ًرﺑﻊٌَْﱠََُ ﻓـﺎﻧﻤﺤﻰ َْ ، ﺢوﻳﻤﺼ : واﻟﺼﺎد اﻟﻴﺎء ﺢﺑﻔﺘ :ﺘﻔﻲﳜو ﺐﻳﺬﻫ . )٢ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ٣ُ / ٠٦١ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة) ٠٢ ( )٤ ( اﻹﻋﺮاب١ / ٥٩١ .
عدد الصفحات ١٦٧ ٣٦١ ﺎلﳊا ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﺣﺼﻮل ﻗﺮب ﲠﺎ اﳌﺮاد ﻷن ، اﻟـﺸﻌﺮ ﰲ نﺄﺑـ نﱰﻳﻘـ ﻗـﺪ أﻧـﻪ إﻻ ْ ، ﺎًﺗﺸﺒﻴﻬ ﺑﻌﺴﻰ ﳍﺎ ، ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻛﲈ ،ﺶﻳﻌـﻴ اﺑـﻦ ﻗﺎل : " ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻻ ﻓﺤﻤﻠـﻮا اﻵﺧـﺮ ﰲ اﻟﻔﻌﻠﲔ واﳌﻘﺎرﺑـﺔ ﻤـﻞﳊا ﻖﺮﻳـﻃو ﻣﻌﻨـﻴﻬﲈ ﻟﺘﻘـﺎرب ، ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻋـﺴﻰ أن اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ، ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺎلﳊا ﻣﻦ أﻗﺮب اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺾﺑﻌ ﻮنﻜﻳ وﻗﺪ ، ﻋـﺴﻰ ﻗـﺎل اﺈذﻓ مﻳﻘﻮ ﻳﺪز ، أﺷﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻧﻪﻜﺄﻛﺎدﻓ ﻗﺮب ، أدﺧﻠﻮا اذوإ" أن ْ" ﻛﺎد ﱪﺧ ﰲ ، ﻧﻪﻜﺄﻓّ ﺎلﳊا ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺴﻰ أﺷﺒﻪ ﺣﺘﻰ" . ٢. اﻟﺜﺎﲏ ﺐاﳌﺬﻫ : اﻟﺸﻌﺮ ورةﴐ ﰲ ﺣﺘﻰ اﳌﻨﻊ ، ﻋﻤـﺮو أﰊ ﺐﻣﺬﻫ اوﻫﻮ ﺑـﻦ واﻷﺻﻤﻌﻲ اﻟﻌﻼء ، ياﻟﺒﻐﺪاد ﻗﺎل: " ﻳﻘﻮﻻن واﻷﺻﻤﻌﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻛﺎن : ﻳﻘـﻮل ﻻ ﻋﺮﰊ : ﻳﻔﻌﻞ أن ﻛﺎدْ" . ٣. واﻟﻨﺜﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ زاﳉﻮا ،ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﺐﻣﺬﻫ وﻫﻮ اﻷﺷـﻤﻮﲏو، أن، إﻻ ﻣﻦ ﺮدﺠﻳﺘ أن ﻫﺎﱪﺧ ﰲ ﺜﲑﻜاﻟ" أن ْ" ﲠـﺎ اﻧﻪﱰاﻗ وﻳﻘﻞ ، ﰲ ورد ﻣـﺎ ﻻءﺆﻫـ ـﺔﺠوﺣُﱠ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ ﷺأ نﺄﺷ ﰲُﻣَاﻟﺼ ﺑﻦ ﻴﺔﱠ ﻠﺖ"وﻛﺎد َأ ُﻣﻴﱠﺔُاﻟـﺼ أﰊ ﺑﻦ ﱠﻠﺖِ أنْﻳ ُﺴْﻠَﻢ" ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﻮل وﻛﺬا: "ﻛﺎد َأ ﻗﻠﺒﻲ َنْﻳ َﻄَﲑَْ " . )١ ( اﳌﻔﺼﻞ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ٧ُ /١٢١ فﴫﺑﺘ . )٢ ( اﳌﻔﺼﻞ ح٧ﴍ / ١٢١ . )٣ ( ﺰاﻧﺔﳋا٩ /٧٤٣ . )٤ ( ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ح١ﴍ /٤٠٣ . )٥ ( اﻷﺷﻤﻮﲏ ح١ﴍ /٧٨٣ . )٦ ( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ٥ /٦٧٢٢ )٧ ( يﺎرﺨاﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ٤ / ٩٣٨١
عدد الصفحات ١٦٨ ٤٦١ ﺑﲈ اﳌﺎﻧﻌﻮن وأﻋﺘﺬر نﺄﺑ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ورد " أن ْ" ياﻟـﺮاو مﻛﻼ ﻣﻦ ﻳﺎدةز ، ﻣـﻦ ﻻ مواﻟﺴﻼ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ . ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ، ﻣﺮدود اﻷول اﻟﻘﻮل ذإياﻟﺬ ﻣﻌﻨـﺎ ، ﻟﻪ اﳌﲈﺛﻠﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ وﺑﻐﲑه ، اﻟﺮﻣﺔ ذي ﻗﻮل ﻣﻨﻬﺎﱡﱠِ : ﻔﻪﺨﻳــﺴﺘ أن ﻛــﺎد ﻓــﺆادي وﺟــﺪتﱠِِ َََُْْ َََُ ﻳﺘـﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ىﻮﳍا رﺟﻴﻊُﱠ َُِْ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : ﻋﻠﻴــﻪ ﺾﺗﻔــﻴ أن ﺲاﻟــﻨﻔ ﻛــﺎدتَِ َْﱠَْ َُْ وﺑـــﺮود رﻳﻄـــﺔ ـــﺸﻮﺣ ﻏـــﺪا إذٍََُِْ ُِْ َْ َْ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻮل : ﻣﻨـﺎ ﻢاﻟـﺴﻠ ﻗﺒـﻮل ﻢأﺑﻴﺘ ُﱠِ ِﱢ ََُْ َ ،ﻢﻓﻜـﺪﺗُِْ َ اﻟـﺴﻞ ﻋﻦ فاﻟﺴﻴﻮ ﺗﻐﻨﻮا أن اﳊﺮب ىﻟﺪﱢَ ﱠُُ ِْ اﻟ أﻣﺎ اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ أوردﻧﺎه ﺑﲈ ﻣﺮدود ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﲏ ﻘﻮل ، نﺄﺑ ﻗﻮﳍﻢ ﺢﺻ اﺈذﻓﱠ " أن ْ" ياﻟﺮاو ﻣﻦ ﻳﺎدةز ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ، ىاﻷﺧـﺮ اﻟﻨﺜﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻮﺟﻮنﳏﺠ ﻓﻬﻢ ، ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻷﺷﻤﻮﲏ أورده ﺑﲈ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﺢﺟﱰﻳ وﻛﺬا: " ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﻧﺸﺪ : ﺧ ﻣﺜﻠﻬـــﺎ أر ﻢﻓﻠـــََُ َِْ ََ ﺒَوا ﺎﺳـــﺔـــﺣ ﺪٍ ﻓَأﻓﻌﻠـﻪ ﻛـﺪت ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ ﴘﻧﻔـ ﻨﻬﻨﻬﺖَْ ََََُُ َِِْ َْ ْْ )١ ( دﻳﻮاﻧﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ٤٢٢ ، صاﻟﻐﻮا وردة٣٣١ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٩ /٧٤٣ . )٢ ( ﻔﻴــﻒﻣــﻦﳋا ﻲﺋاﻟﻄــﺎ ﺑﻴــﺪز ﻷﰊ ، ﻤﻴــﻞﻜواﻟﺘ اﻟﺘــﺬﻳﻴﻞ ﰲ٤ / ٨٣٣ ، اﳌﻐﻨــﻰ أﺑﻴــﺎت حﴍو٨ /٦٢ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٩ /٧٤٣ ، واﻟﺮﻳﻄﺔ: اﻷﻛﻔﺎن )٣( ﻧﺴﺒ ﺑﻼ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺔﻣﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ حﴍ ﰲ ١ /١٩٣ ، اﻟـﺸﻮاﻫﺪ ﺺـﻴﺨوﺗﻠ٣٣ ، ﻟﻠﻌﻴﻨـﻲ اﻟـﺸﻮاﻫﺪ حﴍو ٢ / ٨٠٢ . )٤( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺲاﻟﻘﻴ ءيﻻﻣﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١٧٤ﺘﺎبﻜ،واﻟ١/٧٠٣،واﳌﻐﻨﻲ٢/٠٢٤ﺒﺎﺳﺔﳋ،وا:اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ .
عدد الصفحات ١٦٩ ٥٦١ وﻗﺎل : أﻓﻌﻠﻪ أن ﻛﺪت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﲠﺎ أرادَُْْ ، ﻓﺤﺬف"أنْ" ، ﻋﻤﻠﻬـﺎ وأﺑﻘـﻰ ، وﻓﻴـﻪ إ نﺄﺑـ ﻛـﺎد ﱪﺧـ ﺮادﻃﺑـﺎ ﺷﻌﺎر ، ـﺮدﻃا اذإ إﻻ ﻋﻤﻠـﻪ وﻳﺒﻘـﻰ ـﺬفﳛ ﻻ اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻷنُ ﺛﺒﻮﺗﻪ". أﻋﻠﻢ ﷲوا )١ ( اﻷﺷﻤﻮﲏ حﴍ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٧٨٣ .
عدد الصفحات ١٧٠ ٦٦١ اﻟ ﻗﺎل ﺸﺎﻋﺮ : ﺷﺎﻣﺖ ﺻﻨﻔﺎن ساﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺖ اإذ ٌَﱠْ ﱡَِِِ َُ َِ أﺻﻨـــﻊ ﻛﻨـﺖ ﺑﺎﻟـﺬي ﻣﺜﻦ ﺮﺧوآََُُ ٍْ ُُ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : ﻟ ءاﻟﺸﻔﺎ ﻫﻲ َُ َّ ِﺋﺪاِـﺎﲠ ﻔـﺮتﻇ ﻟـﻮ ﻲَُِْ ِْ ﻣ ﺲوﻟﻴَِ ﻨْﺷـ ﻬﺎِﻔَﻣﺒــﺬول ءاﻟـﺪا ءﺎُِ ُّ ﺤـﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠﻣـﻨﻬاﻟﻨ اﻷول اﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ، ﺑـﺎﻟﺒﻴﺘﲔ اﻟﻌﲈ ياﻷﻣـﻮ ﻟﻠـﺸﺎﻋﺮ ُـَﺠ ﲑ اﻟﺴﱄﱠﻠﻮ . ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: "ﺻﻨﻔﺎن اﻟﻨﺎس ﻛﺎنَُِ " اﻷﻣﺮ ﺿﻤﲑ ﻛﺎن ﰲ ﺟﻌﻞ إﻧﻪ ﺣﻴﺚ ن،ﺄواﻟﺸ"واﻟﻨﺎسُ"و ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء، ﻣﺮﻓﻮع "ﺻﻨﻔﺎن" ﱪـﳋوا اﳌﺒﺘـﺪأ ﻣﻦ واﳉﻤﻠﺔ ه،ﱪﺧ ﻛﺎن ﱪﺧ ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ . ﻫ ياﻷﻣﻮ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﲈ واﻟﺜﺎﲏِﺸَﻋ ﺑﻦ مﺎُﻘْاﻟﺮ ذي أﺧﻲ ﺒﺔﱡﻣﱠاﻟـﺸﺎﻫ وﻣﻮﺿـﻊ ﺔ، ﺪ ﻓﻴﻪ: "ﻣﺒﺬول اﻟﺪاء ﺷﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺲوﻟﻴُُِ " ن،ﺄواﻟـﺸ اﻷﻣـﺮ ﺿـﻤﲑ ﺲﻟﻴ ﰲ أﺿﻤﺮ ﺣﻴﺚ ﱪﺧ ﺑﻌﺪه واﳉﻤﻠﺔ"ﺲﻟﻴ"ﻳ ﱂ وﻟﻮ ،ُﻘَﺪﱢ ﺐوﻧـﺼ ﺷـﻔﺎء ﻟﺮﻓـﻊ نﺄاﻟﺸ ﺿﻤﲑ اﻟﺸﺎﻋﺮ رَ "ﻣﺒﺬول" . واﳌﻌﻨﻰ: ﻣﺒﺬول هؤﺷﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺘﻮﻟﺪ اﻟﺪاء ﺲﻟﻴُ . )١ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ،ﱄاﻟﺴﻠﻮ ﲑﺠﻟﻠﻌ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻣﻦ١/١٧ اﻻﺷﻤﻮﲏ حﴍو ١/٧١١ ﺰاﻧﺔﳋوا ،٩/٣٧ واﳍﻤﻊ ، ١/٧٦ . )٢( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ١/١٧ ، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٤/١٠١ ،واﳌﻐﻨﻲ٢/٥٩٢واﳍﻤﻊ ،١/١١١ .
عدد الصفحات ١٧١ ٧٦١ ﻗــﺎل ﺤــﺎسﱠاﻟﻨ ﺗﻌــﺎﱃﻋﻨــﺪﰲ ﷲا ﻗــﻮل ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ : ﴿ L K N M W V U T S R Q P O c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X l k j i h gf e d ﴾. :"ﺐأﺣَﱠﻢﻜإﻟﻴ "اﻟﻘﺮآن ﲑﻏ ﰲ رﻓﻌﻪ زﻮﳚو ﻛﺎن، ﱪﺧ » ﺐأﺣ ﱡ« اﻻﺑﺘـﺪاء، ﻋـﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻀﻤﺮ ﻛﺎن واﺳﻢ ،ﳋﱪوا ﺷﺎ ﺻﻨﻔﺎن ساﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺖ اإذ ََ َﱠْﱡ ُِ ََ ِﻣﺖٌِ أﺻﻨــــﻊ ﻛﻨــﺖ ﺑﺎﻟــﺬي ﻣــﺜﻦ ــﺮﺧوآََُُ ٍْ ُُ وأﻧﺸـﺪ : ﺶاﻟ ﻫﻲ ﱢَ َِ ــﺎﲠ ﻔﺮتﻇ ﻟﻮ ﻲﺋﻟﺪا ءﻓﺎُِ ِْ ُ ﻣﺒــﺬول ءاﻟﺪا ءﺷﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺲوﻟﻴُِ ُّ َ" ّﻓﻠﻠﻨ ﻛﺎن، ﺑﻌﺪ اﻻﺳﲈن ارﺗﻔﻊ اذآراءإ ﻚﻟذ ﰲ ﺤﺎة : ١-اﳉﻤﻬﻮر ﺐﻣﺬﻫ ﰲ أن ﱠ"ﻛﺎنَ" ﺿﻤﲑ اﻷ اﳌﺒﺘﺪأ ﻣﻦ واﳉﻤﻠﺔ ن،ﺄواﻟﺸ ﻣﺮ و ﳋﱪا ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﳋﱪا، أﺧﺬ وﺑﻪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ﻛﲈ ،ﻖﺳـﺒ ﻣﻮﺿـﻊ ﲢﺪﻳـﺪ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ . )١ ( آﻳﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة)٤٢ (. )٢ ( اﻹﻋﺮاب٢/٨٠٢ . )٣ ( ﺮﻈﻳﻨ : ﺘﺎبﻜاﻟ١ / ١٧ ﺐواﳌﻘﺘﻀ ، ٤ / ١٠١ . )٤ ( ﻤﻴﻞﻜواﻟﺘ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﺮﻈﻳﻨ٣ُ/٢٨٢ .
عدد الصفحات ١٧٢ ٨٦١ ٢ -ﻲﺋــﺴﺎﻜاﻟ ﺐﻣــﺬﻫ اﻟﻄــ، واﺑــﻦﱠﺮَاوة أن "ﻛــﺎن" ﳍــﺎ، ﻋﻤــﻞ ﻻ ﻣﻠﻐــﺎة ﻓـ"ﺎنﻜﻓ"و "ﺲﻟﻴ"اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻠـﺬﻳﻦ ﺗﻌﻤـﻼ ﱂ ﻣﻌﻨـﺎ ﺌﺷـﻴ ﺎً ﺑﻌـﺪﻫﺎ واﻻﺳـﲈن ، ﻣﺮﻓﻮﳋﱪوا اﻻﺑﺘﺪاء ﻋﲆ ﻋﺎن . ﻮنﻜﻳ أن ﻫﻮ ﻠﺒﻲﳊا اﻟﺴﻤﲔ ﻛﺮهذ آﺧﺮ ﺞﺮﻳﲣ وﻟﻠﺒﻴﺖ "ﺻﻨﻔﺎن" ﻋـﲆ ﻣﻨﺼﻮب ﱪﺧ أﻧﻪ"ﻛﺎن" ﺑ، ﻟﻐﺔ ﻋﲆ ﺑﻪ ﺟﺎء اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻦﻜﺎوﻟثﺎرﳊ اﺳـﺘﻌﲈل ﻣـﻦ ﺐﻛﻌـ ﺑﻦ ﲈﺋدا ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻟﺜﻼﺛﺔًاﳌﺜﻨﻰ اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ اﻷﺣﻮال ﰲ . اﻟـﺮاﺟ ﻫﻮ اﳉﻤﻬﻮر يورأﺢﺿـ إﺿـﲈر ﻋـﲆ ﻓﺎﻟـﺸﻮاﻫﺪ ﰲ نﺄواﻟـﺸ اﻷﻣـﺮ ﻤﲑ "ﻛﺎن"ﻧﺜﺮ وﺷﻌﺮاً ﺑﻌـﻀﻬﻢاً ﻗـﻮل اﻟﻨﺜـﺮ، ﰲ وروده ﻓﻤـﻦ ﻛﺜﲑة، " " ﺧـﲑ أﻧـﺖ ﻛـﺎنٌََْ ﻣﻨﻪ" ، ،وﻓﻔﻲ ﺬوفﳏ نﺄاﻟﺸ ﺿﻤﲑ ﻛﺎن"ﺧﲑ أﻧﺖ" ﻣـﻨﻬﲈ ،واﳉﻤﻠـﺔ ﱪوﺧ ﻣﺒﺘﺪأ ﺎنﻜﻟ ﱪﺧ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ. ﻟﻠﺸﺎﻫﺪﻳﻦ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺮ، ﰲ وروده اﻟﻠﺬﻳﻦوﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل ﻣﻌﻨﺎ، : أ وﻻ َُ ﺷــــﺎﻧﻪ وﺟﻬــــﻚ أن نﺄﻧﺒــــََُْْ َِ َﱠﱠ ﻢــﻴﲪ ﻢاﳊﻤــﻴ ﻛــﺎن نإو ش،ــﻮﲬَُُْ ُُ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »ﻴﻢﲪ ﻤﻴﻢﳊا ﻛﺎن وإنُ « نﺄاﻟـﺸ ﺿـﻤﲑ نﺄﻛـ ﻓﻔـﻲ و ، ﺬوفﳏ »ﻴﻢﲪ ﻤﻴﻢﳊا « ﱪوﺧ ﻣﺒﺘﺪأ . )١( ﻤﻴﻞﻜواﻟﺘ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﻲﺋﺴﺎﻜاﻟ يرأ ﺮﻈﻳﻨ٤/٠٥٢ . )٢ ( اﻟﻄﺮواة اﺑﻦ يرأ ﺮﻈﻳﻨ ﻂاﳉﻤﻞاﻟﺒﺴﻴ حﴍ ﰲ أﰊ اﻟﺮﺑﻴﻊﻻﺑﻦ ٠٤٧ . )٣( ﻳُ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر ﺮﻈﻨ٣/٥٥٤ . )٤( ﺘﺎبﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ١ُ/١٧ . )٥ ( ﻟﻠﻔـﺮاء اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌـﺎﲏ ﰲ ـﻲ،ﱪﲨاﻟ ﺧﻔـﺎف ﺑـﻦ ﺲﻗـﻴ ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١ُ/٥٨١ ﺮﻳﺔﺠاﻟـﺸ ﱄواﻷﻣـﺎ ، ٣/٦١١ .
عدد الصفحات ١٧٣ ٩٦١ اﻵﺧﺮ وﻗﻮل : فﻣــﺬرو اﻟﻌـﲔ دﻣـﻊ ﺳـﻤﻴﺔ أﻣـﻦ َُُﱠَُْ ِْ ََُْ َِ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻚ اذ ﻛﺎن ﻟﻮَِِ َْ ْفﻣﻌﺮو اﻟﻴﻮم ُِ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ : »ﻗﺒ ﻚﻣﻨ اذ ﻣﻌﺮوفﻛﺎن ماﻟﻴﻮ ﻞ « ﺿﻤﲑ ﻛﺎن ﻓﻔﻲ ، و ، نﺄاﻟﺸ"اذ" و ، ﻣﺒﺘﺪأ"ﻣﻌﺮوف" هﱪﺧ . ﰲ أﺿﻤﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﻔﻲَﱠُِْ )ﻛﺎن ( ﺢﻳـﺼ وﻻ ن،ﺄواﻟـﺸ اﻷﻣـﺮ ﺿﻤﲑ ﻣﻠﻐﺎةا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻋﺘﺒﺎر ذإ اﻟﻌﻤﻞ اﺧﺘﺼﺖإن ﺎﳑ اﻹﻟﻐﺎء ﺑ ﻪ ،قﺑﺎﺗﻔـﺎ اﻟﻘﻠﻮب أﻓﻌﺎل ﻬﺎﺋإﻟﻐﺎ ﻋﲆ ﺐﺗﱰﻳ أﻧﻪ ﺑﻘﺎءﻛﲈ ﻣﻦ ﻖﺳﺒ ﻓﻴﲈ وﻛﺎن ﻳﻄﻠﺒﻪ، أﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﻤﻮل دون اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮﻣﻠﻐﺎة ﻗﻮل ﻓﻔﻲ ، : ﺻﻨﻔﺎن ساﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺖ اإذُِ ﱡِ ... اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻣﻠﻐﺎة ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﻓﻬﻲ ، ، ﻫـﻲ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﺐﻟﻮﺟ اﳉﻮابٍﺑﺎﻟﻔﺎء ﺎﳖاﱰاﻗ . ﻮنﻜﺗ أن ﺢﻳﺼ ﻻ ﻣﻠﻐﺎةﻛﺬا ﻗﻮﳍﻢ ﰲ "ﻣﻨﻪ ﺧﲑ أﻧﺖ ﻛﺎنٌََ " ﻷن) ﻛﺎن ( ﺗﻠﻐـﻰﻻ اﻟﺸﺎﻋﺮًأوﻻ ﻗﻮل وﰲ قﺑﺎﺗﻔﺎ : فﻣﻌﺮو اﻟﻴﻮم ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻚ اذ ﻛﺎن ُِِﻟﻮ اﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﻦﻜﻳﻤ أﻳـﻀﻣﻠﻐـﺎةﻻ ﺎً ﻷن ،"ﻟـﻮ" أن ﻛـﲈ اﻟﻔﻌـﻞ، إﻻ ﻳﻠﻴﻬـﺎ ﻻ "إنْ" ﻻ ﻴﺔﴩﻃﻟﺬاﻟ اﻟﻔﻌﻞ، إﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻬﻲ ا ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : )١( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺴﺤﺎسﳊا ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻟﺴﺤﻴﻢ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ٢٦ ﺎﲏﻏ،واﻷ٨/ﺐ٥٣٢ﺛﻌﻠ ﺲﺎﻟﳎ،و٧١١ . )٢( كﺗﺮ ﻫﻮ ﳌﺎﻧﻊ ﻻ وﻣﻌﻨﻰ ﺎﻈﻟﻔ اﻟﻌﻤﻞ ً . يراﻟﻠﺒـﺪ ﻟـﺴﻤﻲ ﻓﻴﺔﴫواﻟـ اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ اﳌـﺼﻄﻠﺤﺎت ـﻢﺠﻣﻌ ﺮﻈﻳﻨ ص
عدد الصفحات ١٧٤ ٠٧١ "ﻢﻴﲪ ﻢاﳊﻤﻴ ﻛﺎن نإُُو" اﺳـﻢ ﻮنﻜﻳ أن ﺢﺟﱰﻓﻴ وﻋﻠﻴﻪ "ﻛـﺎن" و "ﺲﻟـﻴ"اﻟـﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ نﺄﺷـ ﺿـﻤﲑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ جﺧﺮ اﻟﺘﻲ اﻷوﺟﻪ ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﻀﻤﺮﱠ، ﻣـﻦ كوﻫﻨـﺎ اﻷول اﻟﺒﻴﺖ يﻳﺮو"ﺻﻨﻔﲔ اﻟﻨﺎس ﻛﺎنَُ "ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻼ ٍ. ضﺮﻏﺤﺎسوﱠإاﻟﻨ ﻣﻦ اﻟـﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﳍـﺬﻳﻦ ﻳـﺮاده ، ﺑﺎﻵﻳـﺔ ﺻـﻠﺔ ﻟـﻪ ـﻦﻜﻳ ﱂ وإن ﻛﺎن ﻟﻮ ﻓﻴﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ ﺰةﺋاﳉﺎ اﻷوﺟﻪ ﻳﺒﲔ أن ﻓﻴﻬﺎ، وردت ﻗﺮاءة ﺗﻮﺟﻴﻪ أو ﺮﻳﻤﺔ،ﻜاﻟ ﺣﻴﺎن أﰊ ﻗﻮل هزﺟﻮا ﻋﲆ وﻳﺪل اﻟﻘﺮآن، ﲑﻏ ﰲ ﺐﻛﻴﱰاﻟ: " ﻳﻮﺳـﻒ ﺑﻦ جﺎﳊﺠا ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ: " إﻳﺎه وﺗﻠﺤﻴﻨﻪ ﻳﻌﻤﺮ، ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﻨﻪﳊ،و ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺐأﺣﱡ وإﻧﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺰﺋﺟﺎ ﻓﻬﻮ وإﻻ اﻟﻨﻘﻠﺔ، اﻟﻘﺮاء ﺎعﲨإ ﺎﻟﻔﺔﺨﳌ ﻫﻮ"أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( اﻟﺼﺒﺎن ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺮﻈﻳﻨ١ُﱠ/٣٥٣ . )٢( ﻂاﻟﺒﺤﺮاﳌﺤﻴ ﺮﻈﻳﻨ٥ُ/٩٢ﻋ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ هزﺟﻮا ،وﻳﲆ،ووﺟﻪ نﺄاﻟﺸ ﺿﻤﲑ ﻛﺎن ﰲ ﻳﻀﻤﺮ أن ﺮﻓﻊ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣﺎ أ ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﻮنﻜ،وﺗﳋﱪوا ﻛﺎنﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء ﱪﺧ ﺎﳖ .
عدد الصفحات ١٧٥ ١٧١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﻓﺪ َِﺷـ ﺑـﻦ ﻫﻞذ ﻟﺒﻨﻲ ىَِ ُْ َِ ﻴْﺒَﺎنَﻧـ َﺎﻗﺘﻲِ أ ﻛﻮاﻛـﺐ وذ ﻳـﻮم ﻛﺎن اإذََ ٌَ ﺷـْﻬﺐُ ﻣ ﺨﴬماﳌ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺖَﻘيﱠﺬﺋاﻟﻌﺎ ﺎس . ﻗﻮﻟـﻪوﻣ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻮﺿﻊ: "ﺐأﺷـﻬ ﺐﻛﻮاﻛـ وذ مﻳـﻮ ﻛـﺎن اذإٌَ " ﺑـﻪ اﺳﺘـﺸﻬﺪ ﺤﺎسﱠاﻟﺒﻴـﺖاﻟﻨ ﻓﻤﻌﻨﻰ وﻗﻊ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﺎن ﻲءﳎ ﻋﲆ : ﺐﻛﻮاﻛـ وذ مﻳـﻮ وﻗـﻊ اذإٌ زأﺟﺎ وﻋﻠﻴﻪ ،ﺐأﺷﻬُﺤﺎسﱠﺗﻌـﺎﱃاﻟﻨ ﷲا ﻗـﻮل ﰲ اﳌﻌﻨـﻰ ﻮنﻜﻳ أن ﴿ » º ¹ ¿ ¾ ½ ¼﴾ أﻋﻠﻢ ﷲوا: وﻗ ةﻊوإنﴪﻣﻴ إﱃ ﺮةﻈﻓﻨ ةﴪﻋ وذ ﺮﻳﻢﻏ ٌ، ﻗﺎلﺣﻴﺚ: ")ﻛﺎن( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وأﻧﺸﺪ وﻗﻊ، ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺑـﻦ ﻫﻞذ ﻟﺒﻨﻲ ىﻓﺪ ِِْ َُ ِِﺷـ َﻴْﺒَﺎنَﻧـ َﺎﻗﺘﻲِ أ ﻛﻮاﻛــﺐ وذ ﻳــﻮم ﻛــﺎن اإذََ ٌَ ﺷــْﻬﺐُ ﻋﺎﻣ ﻮنﻜﻳ ذإ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎسﺎًﻓﻬﺬا ﳉﻤﻴﻊ ". ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﺎن ﻲءّﳎاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف ﻻ وﻗﻊ، ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ـﻼفﳋا وإﻧـﲈ ﺤﺎة، ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ وﻫﻮ ﺎﻣﻬﺎﲤ : ١ -ﻣﻌ واﻟﺰﻣﺎن ثﺪﳊا ﻋﲆ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ يرأ ﻋﲆ ﺎﻣﻬﺎﲤ ﺎًﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻛﲈ )١ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ١/١٢ ﻋﻠﻢﻸﻟ اﻟﺸﻮاﻫﺪ حﴍ،و١/١٢ﻟﻠﻨﺤﺎس ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴﺎت حﴍ،و٥٤ . )٢( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة آﻳﺔ)٠٨٢ (. )٣( اﻹﻋﺮاب١/ ٢٤٣ .
عدد الصفحات ١٧٦