٠٤١ اﻟﺘﻮاﺑﻊ ﻣﻦ ﲑهﻏ ، ﻗـﻮﳍﻢ ﰲ اﻟﻌـﺮب ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻂﺗﻐﻠﻴ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻳﺪل : ﻌـﻮنﲨأ ـﻢﳖإﱠَْ اﻫﺒﻮنَِذ ، ﻳﻐﻠﻄﻬﻢ ﱂ اﳌﻮﺿﻊ اﳌﺮاﻋﻰ ﻛﺎن وﻟﻮَُﱠ . ﲇﻳ ﺑﲈ ﻮاﺠﻓﺎﺣﺘ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب أﻣﺎ : ١. إ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻷﺻﻞ ن ﻋ، مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﳋﱪا ﺣﺬﻓﻮا ﳌﺎ ﻢﳖأﱠﱠ أﻧـﺎﺑﻮا ﻠﻴـﻪ ﻣﻨﺎﺑﺔ اﻟﻌﻄﻒ ﺣﺮف ﻳ، ﱂوُﻘَﺪﱢﻌـﲨ ـﻮنﻜﻳ ﻼﺌﻟـ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ اﳌﺤﺬوف ﳋﱪا كاذ ذإ ﺎًروا ﻋﻨﻪ ضواﳌﻌﻮ ضاﻟﻌﻮ ﺑﲔ ، ﺲﻟﻴ اﻟﻌﻄﻒ ﺣﺮف أن ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﺮدات ﻋﻄﻒ ﺷﺒﻪﺄﻓ ﻣﻔﺮد إﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﺑﻌﺪه . ٢. اﻟﻌﺮب ﻗﻮل اﳌﻔﺮدات ﻋﻄﻒ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ وﻳﺪل : ﻋﻤﺮو ﻻ ﻖﻣﻨﻄﻠ ﻳﺪٌٌٌز ، وإنﱠﻳﺪز اً ﻋﻤﺮو ﻻ ﻖﻣﻨﻄﻠ ٌٌ ، ﻷن؛ اﳉﻤﻞ ﻋﻄﻒ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻮنﻜﻳ أن ﻳﺘﺼﻮر وﻻ" ﻻ " اﳌﻔﺮدات إﻻ ﲠﺎ ﻳﻌﻄﻒ ﻻ ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ" ﻻ "ﻣﺮﻓﻮﻋ ﺎً ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء ، وﻛﺎﻧﺖ" ﻻ " ﻧﻔﺄﻣﺴﺘ ﻧﻔﻲ ًﺣﺮفَُْ ﺎ ﺮارﻫﺎﻜﺗ مﻟﻠﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ، اﳌﻮﺿـﻊ ﻋـﲆ اﻟﻌﻄـﻒ ﺑـﺎب ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻋﻄ ﻛﲈ اﻟﺮﻓﻊ وﻫﻮُِ ﻣﻮﺿ ﻋﲆ ﻒ ﺲﻟﻴ ﱪﺧ ﻊ ، ﻧﺤﻮ ﰲ : َﻓ وﻻ ﺒﺎلﳉﺑﺎ ََِاﳊﺪﻳﺪاََِِْﻠﺴﻨﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻘﻮل ، إن اﺳـﻢ ـﻞﳏ ﻋـﲆ ﻣﻌﻄﻮف ﻧﻪﺄﺑ اﻟﻘﻮل ذإﱠ ، ﻻ ﱪﺧ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﱰﻳ ، اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻣﻦ أوﱃ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ م،وﻋﺪ أﺻـﺤﺎب جـﺎﺠاﺣﺘ أﻣـﺎ اﳌﻔﺮدات ﻋﻄﻒ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻧﻪﺄﺑ اﻷول وﻗﻮﻋﻪ،اﻟﻘﻮل ﺎنﻜﻟ أوﱃ اﳉﻤﻠـﺔ مـﺎﲤ ﻗﺒﻞ ، ﻓﺼﻠﻪ ﻣﻦ أوﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻄﻮف اﳌﻌﻄﻮف وﺻﻞ ﻷنﱠ ، اﻟﻌـﺮب ﻋـﻦ ورد ﻗﺪ ﻧﻪﺄﺑ ﻓﲑدََُﱡ ﻧﺤﻮ اﳉﻤﻠﺔ مﺎﲤ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ إن اﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒﱠ: ﻳـﺪز ًإنﱠ ا ﻋﻤـﺮو ﻻ ﻖﻣﻨﻄﻠـ ٌٌ ، ﻷن )١ ( ﺮﻈﻳﻨُ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ح٢ﴍ / ٠٥ . )٢ ( ﺮﻈﻳﻨُ ﻤﻴﻞﻜواﻟﺘ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ٥ /٨٨١ .
عدد الصفحات ١٤٥ ١٤١ ﺑـ اﳌﻌﻄﻮف" ﻻ " اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻞﳏ ﳍﺎ ﻠﺔﲨ وإﻣﺎ ﻣﻔﺮد إﻣﺎ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻊ اذوإ ﻻ ﻠﺔﲨ ﻧﺤﻮ ﺮارﻫﺎﻜﺗ ﳚﺐو ﻔﺔﻃﻋﺎ ﻦﻜﺗ ﱂ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﳍﺎ ﻞﳏ : ﻢﺋﻗـﺎ ﻋﻤـﺮو ﻻ ﻢﺋﻗـﺎ ﻳﺪٌٌٌٌز ﴩﺑ وﻻٌِْ. ﻣﻨﻪ ﻳﺒﺪل وﻻ ﻛﺪﺆﻳ وﻻ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻳﻮﺻﻒ ﻻ ﻧﻪﺄﺑ ﻗﻮﳍﻢ أﻣﺎﱠُُْ ، ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺮدود ﻓﻬﻮ ﺗﻌــﺎﱃ :﴿ê é è ç æ å ä ﴾؛ اﳉﻤﻬــﻮر ﻗـــﺮاءة ذإ: " مﻋـــﻼ ﱠُ اﻟﻐﻴﻮبُِ " ﴩياﻟﺰﳐ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ: " واﺳـﻤﻬﺎ إن ـﻞﳏ ﻋﲆ ﻤﻮلﳏ رﻓﻊ ﱠ" ﻳـﺆوﻳّ ﺪ ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءة اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا" اﻟﻐﻴﻮب مﻋﻼ ﱠَُِ " ﺻـﻔﺔ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﴩياﻟﺰﳐ ووﺟﻬﻬﺎ ََﱠﱠ ﻟﺮﰊ ﺑﺪل، ﻫﻮ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل . أﻋﻠﻢ ﷲوا . ﳑ ﻣﻌﻨﺎ ياﻟﺬ اواﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒ زﺟﻮا ﻋﲆ ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﺑﻪ ﺞاﺣﺘ ﺎ ﺳـﻢ" إن ﱠ" ﳋﱪا ﲈلﻜاﺳﺘ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ، ماﻟﺘﲈ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ اﳉﻤﻠﺔ نﺄﺑ وردُﱠ ، ﺧﲑﺄوﺗـ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ذإ ﻛﺮﻧﺎذ ياﻟﺬ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ . ﻓﻘﻮﻟﻪ وﻋﻠﻴﻪ: " وأﻧﺘﻢ " اﺳـﻢ ﻞﳏ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮف اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ " إن ﱠ" ﻠـﻪﳏ إن ذإ اﻟﺮﻓﻊ ﺦاﻟﻨﺎﺳ دﺧﻮل ﻗﺒﻞ ، اﳌﻔﺮدات ﻋﻄﻒ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ . أﻋﻠﻢ ﷲوا )١ ( اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ٥٩٢ . )٢ ( آﻳﺔ ﺄﺳﺒ ﺳﻮرة٨٤ . )٣( ﺸﺎفﻜاﻟ٣/٩٧٢ . )٤ ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﻴﺴﻰ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻗﺮاءة ﻫﻲ ، ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ٧ / ٥٨٣ اﳌﺼﻮن واﻟﺪر ٥ /٣٥٤ . )٥ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر٤/٥٢٤ . )٦ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ١ُ/٧٦١ .
عدد الصفحات ١٤٦ ٢٤١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل: َﻛﻢاﻟﺴﻠ ﺮﻇﻧﺎ إﱃ ﺗﻌﻄﻮ ﺒﻴﺔﻇ نﺄًُِْﱠَِ يﺮﻜاﻟﻴﺸ ﻳﻢﴏ اﺑﻦ ﲇاﳉﺎﻫ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺖََُُِْْ . ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿﻊ: "ﺒﻴﺔﻇ نﺄﻛ ًْ " ﺧﻔﻒ ﺣﻴﺚ َﱠَ " نﺄﻛ ْ" ﺐﻓﻨـﺼ وأﻋﻤﻠﻬﺎ ﲠﺎ" ﺒﻴﺔﻇ ً" ﻗﺎل ﻧﻪﺄﻛ ﺬوفﳏ ﳋﱪوا : اﳌﺮأة ﻫﺬه ﺒﻴﺔﻇ نﺄﻛ ًْ ، وﺟـﻪ وﻋﻠﻴـﻪﱠﺤـﺎسﱠاﻟﻨ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻗﺮاءة : ﴿P O N M ﴾ ﻔﻴـﻒﺨﺑﺘ " إن ْ" و " ﳌـﺎ " وإﻋﲈ ﳍﺎ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ،: " ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮأ " ﻬﻢﱠﻟﻴﻮﻓﻴﻨ ﳌﺎ ﻛﻼ وإن ْﱠْ " ﻔﻴﻒﺨﺑﺘ" إن ْ" و " ﳌـﺎ " ﻴﻌﲨﺎً ، ﺧﻔﻒ" إن ْ" اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻋﻤﻞ وأﻋﻤﻠﻬﺎ ، وﻫـﻮ وﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻠﻴـﻞﳋا ﻫﺬا ﻛﺮذ وﻗﺪ ﺬفﳛ ﻛﲈ ﻋﻨﺪﳘﺎَُ ﻣﻦ وﻳﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ﻢاﻟﺴﻠ ﺮﻇﻧﺎ إﱃ ﺗﻌﻄﻮ ﺒﻴﺔﻇ نﺄًُِﱠَِﻛ ". ﻔﻔﺖﲣ» نﺄﻛ ﱠ« ﻋـﲆ ﺑﻪ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ وﺷﺎﻫﺪ ، إﻋﲈﳍﺎ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻚﻟذ . )١( ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻟﻪ ﺐﻧﺴ اﻟﻄﻮﻳﻞ١ُِ/١٨٢ﺑـﺪﻻ اﻟـﺴﻠﻢ قوار ً،وﻓﻴـﻪﱠَ ﻣﻦ"اﻟـﺴﻠﻢ ﺮﻇﻧـﺎَّ" إﱃ ﺐوﻧـﺴ ُ ﻋﻠﺒﺎءﺐاﳌﺤﺘـﺴ ﰲ يﺮﻜاﻟﻴـﺸ أرﻗـﻢ ﺑﻦ١/٨٠٣ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴـﺎت حﴍ،و١/٥٢٥، ﺰاﻧـﺔﳋوا٤/٤٦٣، وﺻﺪره: ﺑﺎًوﻳﻮﻣ ﺗﻮاﻓﻴﻨﺎ ََُِِ ﻣﻘﺴﻢ ﻮﺟﻪُْﱠَِ . )٢ ( آﻳﺔ ﻫﻮد ﺳﻮرة) ١١١ (وﻋﺎﺻﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮاءة ،وﻫﻲ ،ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺮﻈﻳﻨ٥/٧٤٣ . )٣ ( اﻹﻋﺮاب٢/٥٠٣ .
عدد الصفحات ١٤٧ ٣٤١ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ وﻟﻪ» يﻓﺮو ُ«ﺒﻴﻇ نﺄﻛ َْ ﺔٍ«. اﻋﺘﺒﺎر» أن ﱠ« أﻳـﻀﺎ يرو ﻛـﲈ ، ـﺎفﻜﺑﺎﻟ وإﻧﲈ ، ﺪةﺋاز ﺗﻮﻛﻴﺪا ًًُ » ﺒﻴـﺔﻇ نﺄﻛـ ٌَْ « ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻻ اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ وﻋﲆ ، ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ . اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل اﻟﻨﺤﺎس ﺷﺎﻫﺪ ﲑﻈوﻧ : اﻟﻨﺤــــــﺮ فﻣــــــﴩ ٍُِْْﱠِْوﺻــــــﺪر ﻘــــــﺎنﺣ ﺪﻳﻴــــــﻪﺛ نﺄََُْْﱠِﻛــــــ ﺐاﻟﻨﺼ رواﻳﺔ ﻋﲆ واﳌﻌﻨﻰ ،: نﺄﻛ ﺤﺮﱠاﻟﻨ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺛﺪﻳﻲ ْ . ﺑﻌﻀﻬﻢ وأﻧﺸﺪه» ﺛﺪﻳﺎه « و ، اﻻﺑﺘﺪاء ﻋﲆ رﻓﻌﺎ ً» ﺣﻘﺎن ُﱠ« رواﻳـﺔ أن إﻻ ، ﱪـﳋا ﺐاﻟﻨﺼ» ﺛﺪﻳﻴﻪ ْ« » اﳌﺸﻬﻮرة ﻫﻲ «. اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل وﻛﺬا : ﻠﺐﺧأ ءرﺷﺎ ورﻳﺪﻳﻪ نﺄََََُْﻛ ٌَِْ ّ ﺧﻔﻒ ﺣﻴﺚ» نﺄﻛ ﱠ« ﺑﺎﺳـﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺟﺎء ، » ورﻳﺪﻳـﻪ «ﻫـﱪﳜو ، ﻣﻨـﺼﻮﺑﺎ ً ﺎ» وﺷﺎء« ﻣﺜﻘﻠﺔ وﻫﻲ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً . )١ ( ﺰاﻧﺔﳋا٤ / ٤٦٣ . )٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ . )٣ ( ﻣﻦ ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ جاﻟﻨﻬﺮ٢ / ٥٣١ اﳌﻔﺼﻞ حﴍو ، ٨ / ٢٨ ﺖﻜواﻟﻨ ، ١ / ٣١ . )٤ ( ﺮﻈﻳﻨ : اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟﻊ . )٥ (ﺘــﺎبﻜاﻟ ﰲ جــﺎﺠاﻟﻌ ﻣــﻦ ﺑــﺔؤﻟﺮ اﻟﺮﺟــﺰ ﻣــﻦ ٣ / ٤٦٩ اﳌﻔــﺼﻞ حﴍو ، ٨ / ﺢ٨٢ﻳﴫاﻟﺘــ حﴍو ، ١ / ٦٢٢ .
عدد الصفحات ١٤٨ ٤٤١ ﻓــ ، ـﺮﻈﻧ ﻓﻴـﻪ ﺮﻳﻤـﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ ورد ﻣﺎ ﻋﲆ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ جﺎﺠاﺣﺘ أن إﻻ» إن ّ« اذإ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ﻟﺰوال إﳘﺎﳍﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺧﻔﻔﺖ إﻋﲈﳍـﺎ ﻋـﲆ ﻧﺜﺮﻳﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ورد وﻣﺎ ، ﻳﺔﻶﻟ اﻟﺴﺒﻌﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ﻣﻨﻪ ، اﻹﻋﲈل وﻫﻮ ﺻﻞﻸﻟ اﺳﺘﺼﺤﺎﺑﺎ ًﻗﻠﻴﻞ اﻟﺘـﻲ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ ﻣﻌﻨﺎ» ﻟﻴﻮﻓﻴﻨﻬﻢ ﳌﺎ ﻛﻼ وإن ً«. ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﺎل ، ﺶواﻷﺧﻔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ورواﻳﺔ: » ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ أﻧـﻪ ﺑـﻪ ﻖﻧﺜـ ﻣـﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺮب : ﻖﳌﻨﻄﻠ ﻋﻤﺮا إنًٌ ْ«. أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( ﺮﻈﻳﻨ : ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ١ / ٦٦٣ . )٢ ( ﺘﺎبﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ٢ / ٤٣١ .
عدد الصفحات ١٤٩ ٥٤١ ١. اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل: اﻟﺴﻔﻴ ﻲﳖ اإذﻟﻴﻪَُِﱠ إ ىﺟﺮ ََُِِْﻪ ﻗ ﻷﰊ اﻟﺒﻴﺖ َﻴْ ﺲ اﻷﺑﻦَﺳْﻠيَاﻷﻧﺼﺎر ﺖ ، ﻓﻴـﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: " ـﻲُﳖ اذإ ِ إﻟﻴﻪ ىﺟﺮ اﻟﺴﻔﻴﻪﱠَََ "ﰲ ﻓﺎﻟﻀﻤﲑ اﳌـﺼﺪر ﻋـﲆ راﺟـﻊ إﻟﻴﻪ "اﻟـﺴﻔﻪّ " ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺪﻟﻮل ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ :"اﻟﺴﻔﻴﻪ" ، زأﺟﺎ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟـﻀﻤﲑاﻟﻨ ﻮنﻜﻳ أن) اﳍـﺎء ( ﰲ ﺗ ﷲا ﻌﺎﱃﻗﻮل : ﴿ Á À ¿ ¾ÃÈ Ç Æ Å Ä ﴾ " اﳌﺼﺪر ﻋﲆ ﺪﺋﻋﺎ" ارﴬاﻟ ﱢ" ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪﻟﻮل "ﻳﻀ َُﺎّ ر" ثﺪﳊا ﻋﲆ ﻳﺪل ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ،واﻟﺰﻣﺎن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮو: ﴬاﻟ نﺈﻓﱢ أﻋﻠﻢ ﷲوا ﻢﻜﺑ قﻓﺴﻮ ار ، ﺤـﺎسﻗـﺎلﱠاﻟﻨ : " نﺈﻓـ يأ ّ اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ، ﻢﻜﺑ قﻓﺴﻮ ارﴬاﻟ نﺈﻓ زﻮﳚوﱢٌ ، ﻗﺎل ﻛﲈ : ﻟﻴﻪإ ىﺟﺮ اﻟﺴﻔﻴﻪ ﻲﳖ اإذِﱠَََُ " ﻳﺬﻛ ﱂ ﻆﻟﻔ إﱃ اﻟﻀﻤﲑ ﻋﻮدَُْ مﻼﻜاﻟ ﻋﻠﻴﻪ دل وإﻧﲈ اﺣﺔﴏ ﺮّ، ﻛﺜـﲑة ﺮﺋـﺎﻈﻧ وﻟـﻪ )١ ( اﻟــﻮاﻓﺮ ﻣــﻦ ، ﺋﺺــﺼﺎﳋا ﰲ٣/٩٤ ، ﺐواﳌﺤﺘــﺴ١/٧١ واﻹﻧــﺼﺎف ١/٠٤١ ، ﺰاﻧــﺔﳋوا٣/٤٦٣ ، ﻊواﳍﻤ ١/٥٦ ﺰهﺠوﻋ ،: وﺧﺎﻟﻒ ﺶاﻟﻄﻴ وﻫﻮ اﻟﺴﻔﻪ ﻣﻦ وﺻﻒ واﻟﺴﻔﻴﻪ ﺧﻼف، إﱃ واﻟﺴﻔﻴﻪ ﱠِ )٢ ( رﻗﻢ آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة)٢٨٢ ( )٣ ( اﻹﻋﺮاب١/٨٤٣ .
عدد الصفحات ١٥٠ ٦٤١ ﱠاﻟﻨ ﰲ ﺟﺎءت اﻟﻘﺮآﲏ ﻢﻈ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ :﴿ É È Ç Æ Å Ä Ï Î Í Ì Ë Ê﴾ اﻵ ﰲ ﻫﻮ نﺈﻓ ﻣـﻦ اﳌـﺴﺘﻔﺎد ـﻞﺨاﻟﺒ إﱃ راﺟـﻊ ﻳـﺔ" ﻠﻮنﺨﻳﺒ"، هؤأﺳﲈ ﺗﺒﺎرﻛﺖ وﻗﻮﻟﻪ ﴿Y X W V ﴾ ﺮﻜاﻟﺸ ﴇﻳﺮ يأ ﻳﺘﻘ، ﱂاﺣﺔوﴏ ﺮﻜاﻟﺸ ﻛﺮذ م،ﺪمﺗﻘﺪ ﻨﻪﻜوﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺿﻤﻦ " ﺮواﻜﺗـﺸ وإن "، وﺟﻞ ﻋﺰ وﻗﻮﻟﻪ :﴿® ¬ « ª¯ ﴾ نﺈﻓ ،" ﻫﻮ " اﻟﻌـﺪل إﱃ راﺟـﻊ ، اﻟﻌﺪل ﻛﺮذ مﻳﺘﻘﺪ ﱂو ﻗﻮﻟﻪ ﺿﻤﻦ مﺗﻘﺪ ﻦﻜوﻟ اﺣﺔﴏ" اﻋﺪﻟﻮا " ، وﻣﻦ ﻗـﻮل ﻚﻟذ ﻛﻠﻤﺘــﻪ ﺟﻠــﺖ ﷲاﱠ :﴿ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ø × Ö Õ Ô Ó﴾ ﻓﺎﻋـﻞ نﺈﻓ " ادﻫـﻢز " ﱰﻣـﺴﺘ ﺿـﻤﲑ زاًﺟﻮا ﺗﻘﺪﻳﺮه " ﻫﻮ " ﺿـﻤﻦ مﺗﻘـﺪ وإﻧـﲈ اﺣـﺔﴏ مﻳﺘﻘـﺪ ﱂ،و اﻟﻨﺎس ﻗﻮل إﱃ ﻳﻌﻮد ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ ياﻟﺬ اﻟﻔﻌﻞ :﴿ Ë Ê É ﴾، اﻟﻌﺮب ﻗﻮل وﻣﻨﻪ: "وﻣ َﻦْﻛـ َﺬَبَ ﻛـﺎن ً َﱠﴍا ﻟﻪ: ً ﴍ ﺬبﻜاﻟ ﻛﺎن يأﱠﻟﻪا . ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻹﺿﲈر ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺬا ﰲ واﻹﺷﺎرة :﴿ Ð Ï Î Í Ì Ë )١ ( آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٠٨١ )٢ ( ﺮﻈﻳﻨ: اﻟﺒﺤﺮ ﻂاﳌﺤﻴ ٣ / ٧٧١ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ) ٧٢ ( . )٤( ﺳﻮرة آﻳﺔ ﺪةﺋاﳌﺎ) ٨ ( . )٥ ( آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة) ٣٧١ ( . )٦( اﻹﻧﺼﺎف١/٠٤١ﺰاﻧﺔﳋ،وا٨/٠٢١ .
عدد الصفحات ١٥١ ٧٤١ Ò Ñ﴾ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻓﻌﻠﻴﻬﲈ ﻟﺪﻻﻟﺔ؛ واﻟﻐﻔﺮان ﱪاﻟﺼ إﱃ اﻹﺷﺎرة وﺟﻬﺖ ﻓﻘﺪ ُﱢ ، اﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﻗﻮل وﻣﻨﻪُِﱢ . ﻢــﳍ كاﳌﻠــﻮ ءوأﺑﻨــﺎ كاﳌﻠــﻮ ﻢﻫــُُ ُ اﻷول واﻟــﺴﺎﺳﺔ ﺑــﻪ ــﺬونﻵﺧواُُ ﱠ يأ : ﻚﺑﺎﳌﻠ اﻵﺧﺬون . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( ىاﻟﺸﻮر ﺳﻮرة)٣٤ (. )٢( أ يﺮﺠاﻟﺸ ﱄﻣﺎ١/٣٠١ . )٣( دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ٠٣اﻟﻌﺮب أﺷﻌﺎر ﻬﺮةﲨ،وي٩١٨ﺮﺠاﻟﺸ ﱄ،وآﻣﺎ١/٣٠١ .
عدد الصفحات ١٥٢ ٨٤١ ٢. اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : اﻟﻴـــــﻮم ﻧـــــﺴﺐ ﻻََََ َ وﻻَﺧُﻠـــــﺔٌﱠ اﻟﺮاﻗـــﻊ ﻋـــﲆ قـــﺮﳋا اﺗـــﺴﻊََِْ َََ َُ ﱠ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل : واﺑﻨــ أب ﻓــﻼًَْ ََ َﺎواﺑﻨــﻪ ﻣــﺮوان ﻣﺜــﻞ َِِْ ََْ َ زراﺄوﺗــ ىارﺗــﺪ ﺑﺎﳌﺠــﺪ ﻫــﻮ اإذََََْﱠ َُِْ َِ َِ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ ﺑـﻦ ﺲأﻧـ ﴬمـﺨاﳌ ﻟﻠـﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﲈ اﻷول ، اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺘﲔ اﻟﻌﺒﱠﻣ ﺑﻦ ﺎسِﺮْاﻟﺴﻠﻤ ﻲداس ﻟﻠﺮ واﻟﺜﺎﲏ ، ﱠﺑِﺿ ﺑﻦ ﻴﻊَﺒْاﻟﻔ ﻊَﺰَ ﻣﻮﺿﻊ ﲇﺟﺎﻫ ﺷﺎﻋﺮ يار ﻗﻮﻟـﻪ ، اﻷول اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ: " ﺐﻧـﺴ ﻻ َََ ... ﺧﻠـﺔ وﻻَُﱠٌ " ﺟـﺎء ﺣﻴـﺚ " ﺧﻠـﺔ ُﱠٌ " ﺎًﻣﺮﻓﻮﻋ ﺑﻌﺪ " ﻻ " ﺗﻠـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﲑﻏ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ " ﻻ " ـﺎﳖﻮﻜﻟ ؛ ﺲـﻨﺠﻟﻠ اﻟﻨﺎﻓﻴـﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ"ﻻ" ، واﺳﻤﻬﺎ ﻣﻌ ﲈﺈﳖﺎًﻓ ﰲ وﻋﻠﻴـﻪ ، ﺑﺎﻻﺑﺘـﺪاء رﻓﻊ ﻞﳏ زﺤﺎسأﺟﺎﱠﺗﻌـﺎﱃاﻟﻨ ﷲا ﻗـﻮل ﰲ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﻮنﻜﻳ أن : ﴿ % $! " # 0 / . - , + * ) ( ' &1 ﴾ " وﻻ رﻓــﺚ ﻓــﻼ َََ اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒق؛ﻓﺴﻮٌُُْ . )١ ( ﻳﻊﴪاﻟ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ، ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ٢ /٥٨٢ ، اﳌﻔﺼﻞ حﴍو٢ /١٠١ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢوأوﺿ ٢ /٠٢ ، ﻐواﳌ ﻨﻰ ١ /٦٢٢ ، واﳍﻤﻊ٢ /٤٤١ . )٢ ( اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ، ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ياﻟﻔﺰار ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ٢ /٥٨٢ ، ﺐواﳌﻘﺘﻀ٤ /٢٧٣ ، واﳍﻤﻊ٢ /٣٤١ ، اﻟﻠﻮاﻣﻊ اﻟﺪرر ﰲ قدزﻟﻠﻔﺮ ﺐوﻧﺴ٦ُِ /٢٧١ ، دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﺲوﻟﻴ . )٣ ( آﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة٧٩١
عدد الصفحات ١٥٣ ٩٤١ ا اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺜﺎﲏ: "واﺑﻨً أب ﻻَْﺎ "ﻋﻄﻒ ﺣﻴﺚ ،ُِ اﺳـﻢ ﻋﲆ "ﻻ"ﻣﻨﺼﻮﺑ ﺑﺎﳌﻌﻄﻮف وﺟﺎء ، ﺲﻨﺠﻟﻠ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺎً اﺳـﻢ ـﻞﳏ ﻋﲆ ﻋﻄﻔﻪ ﻷﻧﻪ ؛ "ﻻ" ، زأﺟﺎ وﻋﻠﻴﻪ ، ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻲ ﺤﺎسﻓﻬﻮﱠأﻳﻀاﻟﻨ ﺎً ﺐﻛﻴـﱰاﻟ ـﻮنﻜﻳ أن ﻓـﺴﻮﻗ وﻻ رﻓﺚ ﻓﻼ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ اﻵﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﲑﻏ ًﰲَََُ ﺟـﺪاﻻﺎ وﻻ ًَ ؛ ﺞـﳊا ﰲ َﱠ ﻋﲆﺎًﻋﻄﻔ ﻆاﻟﻠﻔ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ، :زﻮﳚو " قﻓﺴﻮ وﻻ رﻓﺚ ﻓﻼ ٌَََُُْ" ، اﳌﻮﺿـﻊ ﻋـﲆ ﻳﻌﻄﻔﻪ َُِْ اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن وأﻧﺸﺪ : وﻻ اﻟﻴـــــﻮم ﻧـــــﺴﺐ ﻻَََََ َﺧُﻠـــــﺔٌﱠ اﻟﺮاﻗــــﻊ ﻋــــﲆ قــــﺮﳋا اﺗــــﺴﻊََِْ َََ َُ ﱠ مﻼﻜاﻟ ﰲ زﻮﳚو: ﻓﺴﻮﻗ وﻻ رﻓﺚ ًﻓﻼَََُ ﺟﺪاﻻﺎ وﻻ ًَ ﻋﻄﻔ ؛ ﳊﺞا ﰲ ًَﱠ ﺎ ﻆاﻟﻠﻔـ ﻋﲆ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ ﰲ ﳚﺐ"ﻻ"اﻟﻔﺮ ﻗﺎل ،ّ اء : وﻣﺜﻠﻪ واﺑﻨــ أب ﻓــﻼًَْ ََ َﺎواﺑﻨــﻪ ﻣــﺮوان ﻣﺜــﻞ َِِْ ََْ َ زراﺄوﺗـ ىارﺗـﺪ ﺑﺎﳌﺠـﺪ ﻫﻮ اإذََََْْ َِ ََُْ َِ ِ" ﺮرتﻜﺗ اذإ"ﻻ" ﻣﻊ اﻷول اﻻﺳﻢ وﺑﻨﻲ ُ"ﻻ" اﻻﺳﻢ ﰲ زﺟﺎ ، ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﲆ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺜﺎﲏ"ﻻ"اﻟﺜ أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ، ﺎﻧﻴﺔ: ١ -ﻮنﻜﻓﺘ ، ﺢاﻟﻔﺘ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎء"ﻻ" ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً"إن" ﻮنﻜوﺗ ، اﻷوﱃ ﻣﺜﻞ ﻠﺔﲨ"ﻻ" ﻠـﺔﲨ ﻋـﲆ ﻋﻄﻔﺖ ﻗﺪ ﻫﺎﱪوﺧ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ُِ "ﻻ" اﺳـﻤﻬﺎ ﻣـﻊ اﻷوﱃ ﻧﺤﻮ وﻣﺜﺎل ، ﻫﺎﱪوﺧ"ﷲﺑﺎ إﻻ ﻗﻮةّ وﻻ ﺣﻮل ﻻََْﱠَ " . )١( ا ﻹﻋﺮاب١ /٥٩٢ . )٢ ( ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ ﺮﻈﻳﻨ٢ُ /٠٢ ، واﳍﻤﻊ٢ /٤٤١ .
عدد الصفحات ١٥٤ ٠٥١ ٢ -ﻞﳏ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ إﻣﺎ ، اﻟﺮﻓﻊ"ﻻ" ﻛـﺮذ ﻛـﲈ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻊ ﺤـﺎسﱠاﻟﻨﺺاﻟـﻨ ﰲ ﱢ أوردﻧﺎه ي،اﻟﺬ إﻋﲈل ﻋﲆ وإﻣﺎ " ﻻ " ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻋـﲆ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻻﺳﻢ ﻓﲑﺗﻔﻊ اﺳﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﺬوف،ﳏ ﻫﺎﱪوﺧ ﱪﺧـ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل " ﻻ "اﻷوﱃ ، ـﻮنﻜﺗ نﺄﺑـ وإﻣـﺎ " ﻻ " ﺪةﺋاز ﻫﻲ ﺑﻞ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﲑﻏ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧـ، ﻣﺒﺘﺪأ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺳﻢ ﻮنﻜﻓﻴ ـﺬوفﳏ هﱪ ، ﻣﻌﻨﺎ اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻫﺬا وﺑﻴﺎن ، ﻗﻮﻟﻪ ﻮنﻜﻳ أن" ﺧﻠـﺔ ُﱠٌ " ﻣﺮﻓـﻮع ﻣﺒﺘـﺪأ ، هﱪوﺧـ ﱪﺧ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل ﺬوفﳏ" ﻻ "وا اﻷوﱃ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ" ماﻟﻴﻮ ﺧﻠﺔ وﻻ ُﱠٌَ " .أﻳـﻀ ﻫﺬا ﲑﻈﺎًوﻧ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل : ﻫـــﺬَﻐﺎرﺼاﻟـــ ﻢﻟﻌﻤـــﺮﻛ اَُُْ َﱠُ َﺑﻌﻴﻨـــﻪ ِِْ َ ﱄ أم ﻻﱠَ كاذ ﻛــــﺎن نإ ََ ََْ ِ أب وﻻ ََُ َ ٣ - اﻋﺘﺒﺎر ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺐاﻟﻨﺼ" ﻻ " اﻟﻨﻔـﻲ ﻛﻴـﺪﺄﻟﺘ ـﺪةﺋاز اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، واﻻﺳـﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﺳﻢ ﻞﳏ ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮف" ﻻ "ا ﻷوﱃ ﺐاﻟﻨﺼ ﻫﻮ ياﻟﺬ ، ﻣﻔـﺮد ﻋﻄـﻒ ﻣﻔﺮد ﻋﲆ ، اﳉﻤﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ﺐاﻟﻨﺼ وﺟﻪ ﻫﻮ وﻫﺬا. ﰲ اﻟﻮﺟﻪوﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﺲﻳﻮﻧ ، ﻣـﺎ ووﺟﻪﱠورد ﺗﻨـﻮﻳﻦ أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻚﻟـذ ﻣـﻦ ورةﴐ و،" ﻻ " ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﺪه اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ " إن ﱠ" واﺳـﻢ ﻛﺎﻷوﱃ " ﻻ " ﻋـﲆ ﻣﺒﻨـﻲ ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ ﺢاﻟﻔﺘ ، ورةﴬﻟﻠ وﻧﻮنَُِ ، ورةﴐ ياﳌﻨﺎد ﻳﻨﻮن ﻛﲈُ . )١ (،و ﺎﻣﻞﻜاﻟ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬا ﻧﺴﺒﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒُ ، ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﺞﻣﺬﺣ ﻣﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻓﻬﻮ٢ /٢٩٢ ﻣﺮة ﺑﻦ موﳍﲈ ُ اﻟﺪرر ﰲ٦ /٥٧١ ، ﺰاﻧﺔﳋا ﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻟﻀﻤﺮة و٢ / ٨٣ )٢( ﺘﺎﻜاﻟ ﺮﻈﻳﻨ ب٢ / ٢٩٢ ﺐواﳌﻘﺘﻀ ، ٤ / ٨٧٣ واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ، ٨٦ . )٣ ( ﺮﻈﻳﻨ : ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢأوﺿ١/ ٠٢ .
عدد الصفحات ١٥٥ ١٥١ ﺤﺎسواﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل اﻟﻮﺟﻪ ﳍﺬا : واﺑﻨ أب ﺎًََََْﻓﻼ واﺑﻨﻪ ﻣﺮوان ﻣﺜﻞ ََََِِْْ . ...اﻟﺒﻴﺖ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻬﺬاٌ اﺳـﻢ ﻞﳏ ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻟﻠﻨﺤﺎة " ﻻ " ـﺮرﻜﺗﺘ ﱂ اذإ ، وﻫـﺬا ﺑ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف ﻻ اﻟﻌﻄﻒ مـﻼﻜاﻟ ﺳﻌﺔ ﰲ هزﻮاﺠﺑ اﻟﻨﺤﺎة ﲔ ، ﻓﻔـﻲ ﺮارﻫـﺎﻜﺗ ﻣـﻊ أﻣـﺎ مﻼﻜاﻟ ﺳﻌﺔ ﰲ هزﺧﻼفﺟﻮا ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻚﻟذ ﰲ واﻷوﱃ : ﻻ نإ ﺟـــﺪود ﺑﺮﻣـــﻞ ﲇﺑـــإ رأتََْ ُِْ ََِِْ ِ ﺑــﴍ وﻻ ــﺎﲠ ﻣﻘﻴــﻞًَْ ِِِ َﺎ ﻧﻘﻮﻋــﺎ َُ َ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ:"ﺑﴍًِ ﺎ" اﺳـﻢ ـﻞﳏ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﺐﻧﺼ ﺣﻴﺚ "ﻻ"، ﻮنﻜﺗ وﻋﻠﻴﻪ"ﻻ"واﳌﻌﻄﻮف ﻒﻃاﻟﻌﺎ ﺑﲔ ﺪةﺋاز اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . رواﻳـﺔ اﺧﺘﻠﻔـﺖ ﺤـﺎسﻛﲈﱠاﻟﻨ ؛ اﻟﻨﺤـﺎة ﻣـﻦ ـﲑهﻏ رواﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷول ﻟﻠـﺸﺎﻫﺪ ﺤﺎسﻓﱠﺎﻟﻨ ﻳﺮوﻳﻪ: "ﺧﻠﺔ وﻻ ََُﱠٌ " ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ، ﲑهﻏ ﻋﻦ وردت ﻛﲈ اﳌﺸﻬﻮرة واﻟﺮواﻳﺔ" وﻻ ََ ًﺧﻠﺔُﱠ"ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ، اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا ﻋﲆ ًوﺑﻨﺎء ، ﻴﻒﻇﺗﻮ ﺤﺎساﺧﺘﻠﻒﱠاﻟﻨ اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﻦ ﻟﻠﺒﻴﺖ ،ﱠﻟﻠﻨ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌـﺪﻓﻬﻮ اﻟﻮاﻗـﻊ اﻻﺳـﻢ رﻓﻊ زﺟﻮا ﰲ ﺤﺎس " ﻻ " أوﺿﺤﻨﺎ أن ﻖﺳﺒ ﻛﲈ ﺮرتﻜﺗ اذإ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ و، اﻻﺳـﻢ ﻋﻄـﻒ ﰲ ﻟﻠﻨﺤـﺎة ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻊ" ﻻ " اﺳﻢ ﻞﳏ ﻋﲆ ﺮرتﻜﺗ اذإ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ " ﻻ " ﻋـﲆ ﻣﺒﻨـﻲ ﻫﻮ ذإ ؛ اﻷوﱃ ﺐﻧﺼ ﻞﳏ ﰲ ﺢاﻟﻔﺘ ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺻﺤﺔ ﱰضﻧﻔ أن وﻟﻨﺎ ، ﻛﺎن ﺤﺎسﻓﻘﺪﱠاﻟﻨ واﺳـﻊ )١ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٣٥١ ، ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢوأوﺿ٢ /٢٢ ، ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍو١ /٣٤٢ . ( ٢ )ﻠﻪﺋﻗﺎ ﻋﲆ أﻋﺜﺮ ﱂ اﻟﻮاﻓﺮ، ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ، ﻟﻠﻔـﺮاء اﻟﻘـﺮآن ﻣﻌـﺎﲏ ﰲ وﻫـﻮ١ /٠٢١ ، وﺟـﺪود :، ﻣﻮﺿـﻊ اﺳـﻢ بﴩواﻟِْ : اﳌﺎء ﻣﻦ ﺐاﻟﻨﺼﻴ ، واﻟﻨﻘﻮعَ : ﺘﻤﻊﺠاﳌ ، اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﻣﻮﺿﻊ واﳌﻘﻴﻞ . ( ٣ )ﺮﻈﻳﻨ : ﺘﺎبﻜاﻟ٢ / ٥٨٢ اﳌﻔﺼﻞ حﴍو ، ٢ / ١٠١ ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢوأوﺿ ، ٢ / ٠٢ واﳌﻐﻨﻲ ، ١ / ٦٦٢ .
عدد الصفحات ١٥٦ ٢٥١ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻛﺜﲑ اﻟﺮواﻳﺔ ، ﻋ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻗﺪ ﻮنﻜﻤﻓﻴﱠ ﺛﻘﺔ ﻫﻮ ﻦ . اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬا ﲑﻈوﻧ ﻗ، ﺟﺮﻳﺮ ﻮل : ﻧﻤــﲑ ﻳــﺎ ءﺑــﻼ يﺄﺑــََُ ٍُ ََ ﱢَ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ٍِ َ ﻧـﺎﺑذ ﻢوأﻧﺘَََْ ُُ َﻰوﻻﺻـﺪر ﻳـﺪﻳﻦ ﻻ ََُْْ ََََ ِ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ واﻟﺸﺎﻫﺪ"ﺻﺪرُ"ﻣﺮﻓﻮﻋ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا ﺟﺎء ﺣﻴﺚ ﻋﲆﺎً ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣﻌ ﲈﺈﳖ،ﻓ واﺳﻤﻬﺎ ﺎًﻻ اﻋﺘﺒﺎر ،ﻋﲆ ﺟﺎء ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء رﻓﻊ ﻞﳏ ﰲ "ﻻ"ـﲑﻏ ﻧﺎﻓﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ . أﻋﻠﻢ ﷲوا . )١ ( يﻟﻠﺰﺑﻴﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺒﻘﺎتﻃ ﺮﻈﻳﻨ٩٣٢ُ . (٢ )اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪ ﰲ ﳉﺮﻳﺮ١ /٩٧١ ، ﻚاﳌﺴﺎﻟ ﺢوأوﺿ٢ /٧١ ، ﺢﻳﴫاﻟﺘ حﴍو١ /١٤٢ .
عدد الصفحات ١٥٧ ٣٥١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ِﷲوا أﻣـــﺎََأن ْـــﺮﺣ ﻛﻨـــﺖ ﻟـــﻮ َُُْ ا ﻖاﻟﻌﺘﻴـــ وﻻ أﻧـــﺖ ﺑـــﺎﳊﺮ وﻣـــﺎِِ َََ َﱢ َ ﺤﺎساﺳﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﻟﺒﻴﺖ ﲠﺬا ، ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﱂو ، ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻣﻮﺿﻊ: " أﻧﺖ ﺮﳊﺑﺎ وﻣﺎ َُِﱢَْ " ﺑﻪ ﺾﻧﻘ ﺣﻴﺚ ﱠﺤﺎساﻟﻨ نﺄﺑ ﻮﻓﻴﲔﻜاﻟ ﻗﻮل " ﻻ " اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ ،ﺌﺷﻴ ﳋﱪا ﰲ ﺗﻌﻤﻞ ﺎًﻻ ، ﻧﺤﻮ ﰲ ﳋﱪا وأن"ﲈﺋﻗﺎ ﻳﺪز ﻣﺎ ًٌ " ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮب ﺾﺎﻓﳋا ﻧﺰع ، ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻷﺻﻞ ذإ" ﻢﺋﺑﻘﺎ ﻳﺪز ﻣﺎ ٌٍ " ، اﻻﺳـﻢ ﻧـﺼﺒﻮا اﻟﺒﺎء ﺣﺬﻓﻮا ﻓﻠﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، اﻟﺒﺎء أن ﻗﺪر اذإ ﳋﱪا ﺑﲔ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻴﻔﺮﻗﻮاُﱢ ﻣﻨﻪ ﺳﻘﻄﺖ ، اﻟﺒﺎء أن ﻗﺪر اذإ وﺑﻴﻨﻪُﱢ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﱂ ، ﻳﻘـﺪر أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻷﻧﻪ ؛ ﺐﻳﻨﺘﺼ ﱂ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳋﱪا مﻗﺪ اﺈذﻓَُُﱢﱠ ﺬوﻓﳏﺎً مﻣﺘﻘﺪ وﻫﻮ ﳋﱪا ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ ﻓﺎﻟﺒﺎء ؛ اﻟﺒﺎء ﻣﻨﻪ . اﻟﻔﺮ أﻧﺸﺪ وﻗﺪﱠاء : ﻛﻨــــﺖ ﻟــــﻮ ِﷲوا أﻣــــﺎََُ َــــﺮﺣ ُا أﻧـــﺖ ﺑـــﺎﳊﺮ وﻣـــﺎَِ َ....اﻟﺒﻴـــﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا ﺾﻓﺘﻨﺎﻗ ﻣﺎ أورده ، ﺐﻫذ ﺤﺎسوﻋﻠﻴﻪﱠاﻟﻨ نﺄﺑ "ﻣﺎ "ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻗـﻮل ﰲ : ﴿ : ; <﴾ ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻠﺔ ، اﻹﺷﺎرة واﺳﻢ" ﻫﺬا " ﰲ ﻮنﻜاﻟﺴ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻲ )١ ( اﻟﻮاﻓﺮ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺒ، ﺑﻼ ﺔوﻫﻮ اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ١ /١٢١ ، واﳌﻐﻨـﻲ١ /٣٣ ، ﺢﻳﴫاﻟﺘـ حﴍو٢ /٣٣٢ ، ﺰاﻧﺔﳋوا٤ /١٤١ ، واﳍﻤﻊ٢ /٨١ . )٢ ( ﻤﻴﻞﻜواﻟﺘ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﺮﻈﻳﻨ٤ُ /٣٦٢ . )٣ ( آﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة١٣ .
عدد الصفحات ١٥٨ ٤٥١ رﻓﻊ ﻞﳏ اﺳﻤﻬﺎ و،" اﴩﺑ ً" ﺑـ ﻣﻨﺼﻮب " ﻣﺎ " ﻫﺎﱪﺧ أﻧﻪ ﻋﲆ . ﺤﺎسﻗﺎلﱠاﻟﻨ: " ﺷﺒﻬﺖ ُ" ﻣﺎ "ا ﻋﻨـﺪ ﺲﺑﻠـﻴ ﻠﻴـﳋ مـﻼﻜاﻟ ﻛـﺎن اذإ وﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻞ ﺎًﻣﺮﺗﺒ ...ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﻗﺎل ﺛﻢ: ﺣ ﻧﺼﺒﺖﳌﺎ اﻟﺒﺎء ،ﺬﻓﺖ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا حﴍو ﻴﻰﳛ : ﻗﻠﺖ اذإ ﻚأﻧ : ﻖﺑﻤﻨﻄﻠ ﻳﺪز ﻣﺎٌٍ ، ﺐﻧﺼ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺎء ﻓﻤﻮﺿﻊ ، ﺮﺋﺳـﺎ ـﺬاﻜوﻫ ﺾﻔﳋا ﺣﺮوف ، ﻗﺎل : ﻠﻬﺎﳏ ﻋﲆ ﻟﺘﺪل ﻧﺼﺒﺖ اﻟﺒﺎء ﺣﺬﻓﺖ ﻓﻠﲈّ . ﻗﺎل : ﻗـﻮل وﻫﺬا اﻟﻔ ﺮاء ، ﺗﻌﻤﻞ وﻣﺎ" ﻣﺎ "ﺌﺷﻴ ﺎً ، ﻳﻘﻮﻟـﻮا أن ﻳﻮنﴫاﻟﺒـ ﻟﺰﻣﻬﻢﺄﻓ : اﻟﻘﻤـﺮ ﻳـﺪٌُز ، ﻷن ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ اﳌﻌﻨﻰ ، ﺪﲪأ ﻫﺬا ﻓﺮدﱠ ﻗﺎل نﺄﺑ ﻴﻰﳛ ﺑﻦ : ﻣـﻦ ﺾﻔﳋا ﺣﺮوف ﰲ أدﺧﻞ اﻟﺒﺎء اﺳﲈ ﻮنﻜﺗ ﺎفﻜاﻟ ﻷن ﺎفﻜًاﻟ ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻗﻮل إﻻ ﺢﻳﺼ ﻻ ، وﻫـﺬا ﺾﻳﺘﻨﺎﻗ اﻟﻘﻮل ، اﻟﻔﺮاء ﻧﺼﻷن زأﺟﺎ ﺎ " ﻳﺪز ﻖﺑﻤﻨﻄﻠ ﻣﺎ ٌٍ ، وأﻧﺸﺪ : ِﷲوا أﻣـــﺎََ أنْﻛﻨـــﺖ ﻟـــﻮَُـــﺮﺣ ُا ﻖاﻟﻌﺘﻴــ وﻻ أﻧــﺖ ﺑــﺎﳊﺮ وﻣــﺎِِ َََ َِ َ « ﺑﻌﺪ ﳋﱪا ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ﻋﺎﻣﻞ" ﻣﺎ " ﺲﻟـﻴ ﻋﻤـﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ، ﺧﻼﻓﻴـﺔ ﻟﺔﺄﻣـﺴ اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ياﻷﻧﺒﺎر أوردﻫﺎ ، ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﺐﻓﺬﻫ أن إﱃ" ﻣﺎ " أﻫﻞ ﻟﻐﺔ ﰲ زﺎﳊﺠا ﺌﺷﻴ ﳋﱪا ﰲ ﺗﻌﻤﻞ ﺎًﻻ ، ﺾﻔﳋا ﺣﺮف ﺑﺤﺬف ﻣﻨﺼﻮب وﻫﻮ ، ـﺎﳖأ إﱃ ﻳﻮنﴫاﻟﺒ ﺐﻫذو ﳋﱪا ﰲ ﺗﻌﻤﻞ ، ﲠﺎ ﻣﻨﺼﻮب وﻫﻮ ، ﲇﻳ ﺑﲈ ﻮﻓﻴﻮنﻜاﻟ ﺞاﺣﺘ و : ١. إ زﺎﳊﺠا أﻫﻞ أﻋﻤﻠﻬﺎ إﻧﲈ ﻧﻪﱠ ، اﳌﻌﻨـﻰ ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ﺲﺑﻠﻴ ﺷﺒﻬﻮﻫﺎ ﻢﳖﻷ ، وﻫـﻮ ﻋـﲆ ﻳﻘـﻮ ﻓﻠﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺒﻪََْ ﻓﻌـﻞ ﺲﻟـﻴ ﻷن ؛ ﺲﻟـﻴ ﻋﻤﻠـﺖ ﻛـﲈ ﱪـﳋا ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ ، (١ )اﻹﻋﺮاب٢ /٧٢٣ . )٢ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٥٦١ ، اﻟﺼﺒﺎن وﺣﺎﺷﻴﺔ١ /٤٣٢ .
عدد الصفحات ١٥٩ ٥٥١ و" ﻣﺎ " ﺣﺮف ، اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ أﺿﻌﻒ ﺮفﳊوا ﻣﻨـﺼﻮﺑ، ﻮنﻜﻳ أن ﺎًﻓﺒﻄﻞ ﺑــ " ﻣـﺎ " ، ﻣﻨﺼﻮﺑ ﻮنﻜﻳ أن ﺐﺎًووﺟ ﺾﺎﻓﳋا ﺑﻨﺰع . اﻟ ﺐﻫذ و أن إﱃ ﻳﻮنﴫﺒ" ﻣﺎ "ﺲﻟﻴ أﺷﺒﻬﺖ وﺟﻬﲔ ﻣﻦ : ١. ﳋﱪوا اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ ﺎﳖأ . ٢. ﺎﳖﻟأ ﺎلﳊا ﻨﻔﻲ ، أنﻛﲈ »ﺲﻟﻴ « ﻟ ﺎلﳊا ﻨﻔﻲ ، ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ أن ﺐﻓﻮﺟ ، ﱪﺧـ ﰲ ﺗـﺪﺧﻞ ﻛـﲈ ﻫـﺎﱪﺧ ﰲ اﻟﺒـﺎء دﺧﻮل اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺸﺒﻪ يوﻳﻘﻮُ ﺲﻟﻴ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ أﺷﺒﻬﺖ ﻗﺪ ﺎﳖأ ﺛﺒﺖ اﺈذﻓ ، ـﺮاهﳎ يـﺮﲡ أن ﺐوﺟََ ، ﻋ ﺗﻌﻤـﻞ أن ﺐ،ﻓﻮﺟـ وﺟﻬـﲔ ﻣﻦ ﺷﺎﲠﻪ اذإ ءﴚاﻟ ىﺮﳎ ءﴚاﻟ ﺮونﳚ ﻢﳖﻷُ ﻤﻠﻬـﺎ ﺲﻛﻠﻴ ﳋﱪا ﺐوﺗﻨﺼ اﻻﺳﻢ ﻓﻊﱰﻓ. دﻟﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑـ اﻟﻨﺤـﺎة أﻛﺜـﺮ ﻟﻪ ﺞاﺣﺘ ﻓﻘﺪ ؛ اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﺐوﻣﺬﻫٍ يﻗﻮ : ١. ياﻷﻧﺒﺎر ﻗﺎل: " اﻷﺻﻞ أن دﻋﻮاﻫﻢ أﻣﺎ " ﻢﺋﺑﻘﺎ ﻳﺪز ﻣﺎ ٌٍ "ﻧﺴﻠﻢ ﻓﻼ ُ، وإﻧـﲈ ﻋﺪﻣﻬﺎ اﻷﺻﻞ ، ﻟﻮﺟﻬﲔ أدﺧﻠﺖ وإﻧﲈُ : أﺣﺪﳘﺎ: ﺗﻮﻛﻴـﺪ أدﺧﻠـﺖ ﺎﳖًأُ ا ، وا ﻟﺜـﺎﲏ: ﺘﻟ ﱪﺧ ﰲ ﻮنﻜ" ﻣﺎ " ﱪﺧ ﰲ ماﻟﻼ اءﺈزﺑ " إن ﱠ" ، ﻷن )ﻣـﺎ ( ﺗﺜﺒﺘـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻨﻔـﻲ " إن ﱠ" ﻧﺤﻮ ﻫﺎﱪﺧ ﰲ اﻟﺒﺎء ﻌﻠﺖﺠﻓ" ﻢﺋﺑﻘﺎ ﻳﺪز ﻣﺎ ٌٍ " ﰲ ماﻟـﻼ اءﺈزﺑ ﻮنﻜﻟﺘ " إن ﱠ"ﻧﺤـﻮ ﰲ "ﻳﺪز إن ًﱠ ا ﻢﺋﻟﻘﺎ " . )١ ( ﺮﻈﻳﻨُ اﻟﺼﺒﺎن ﺣﺎﺷﻴﺔ١ / ٤٣٢ . )٢ ( اﻹﻧﺼﺎف ﺮﻈﻳﻨ١ُ /٧٦١ .
عدد الصفحات ١٦٠