نبي الرحمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ٥٦- ﻋﺸﺮﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ LBZufiBI “õjªA ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﲑة ﻋﻦ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﺜوردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛ ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻷﺻﺤﺎب، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ١( ﻋــــﻦ :ﻠﻢﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــذر رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ ﻗــــﺎل: ﻗــــﺎل ﱄ اﻟﻨــــﱯ أﰊ »ﻻ ﲢﻘــــﺮن ﻣــــﻦ ﻖاﳌﻌﺮوف ﺷﻴﺌﺎً، وﻟﻮ أن ﺗﻠﻘﻰ أﺧﺎك ﺑﻮﺟﻪ ﻃﻠْ «) 232F ٣٣٢ (أي: ﻣﻨﺒﺴﻂ. ٢( أن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل: »ﺧﲑ اﻷﺻﺤﺎب ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﲑﻫﻢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ«) 233F ٤٣٢.( ٣( ﻋـــﻦ أن اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﻋﻠــــﻰ آﻟــــﻪﻫﺮﻳــــﺮة رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ أﰊ وﺳــــﻠﻢ ﻗــــﺎل: »ﺗــــﺎدوا ﲢﺎﺑﻮا«) 234F ٥٣٢.( ٤( ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: »ﻒﻟَ اﳌـﺆﻣﻦ ﻳـﺄ وﻳُﺆﻟـﻒ وﺧـــﲑ اﻟﻨـــﺎس أﻧﻔﻌﻬـــﻢ ﻟﻠﻨﺎس«) 235F ٦٣٢.( ٥( ﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻗـﺎل: »ﻻ ﳛـﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﻬﺠﺮ أﺧﺎﻩ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم«) 236F ٧٣٢.( إذا ﺣﺼــﻞ ﺑــﲔ اﻟﺼــﺎﺣﺒﲔأي: ﺧﺼــﺎم، ﻓﻴﺠــﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ أن ﻳﺼــﻄﻠﺤﺎ، ورﺧــﺺ اﻟﻨــﱯ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴﻼم ﳍﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺎﺟﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، ﺣﱴ ﻳﺰول ﻣﺎﰲ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ، واﳍﺠﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻷﻳـﺎم ﺣـﺮام، ﺑـﻞ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ أﻧـﻪ ﻗـﺎل: »ﻣـﻦ ﻫﺠـﺮ أﺧـﺎﻩ ﺳـﻨﺔ ﻓﻬـﻮ ﻛﺴـﻔﻚ دﻣـﻪ «) 237F ٨٣٢ ( :أي ﰲ اﻹﰒ. ٦( ﻋـــﻦ ﻋـــﻦ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وآﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻫﺮﻳـــﺮة رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ أﰊ ﻗـــﺎل: »آة ﺮْ اﳌـــﺆﻣﻦ ﻣِـــ اﳌﺆﻣﻦ، واﳌﺆﻣﻦ أﺧﻮ اﳌﺆﻣﻦ، ﻳﻜﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻴﻌﺘﻪ، وﳛﻮﻃﻪ ﻣﻦ وراﺋﻪ «) 238F ٩٣٢.( )٣٣٢( ٦٢٦٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٤٣٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٤٤٩١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٠٧٢٣(. )٥٣٢( أﺧﺮﺟﻪ " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٦٧٩٨اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ "ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن" ))٤٠٠٣(. )٦٣٢( ٦٢٤اﻧﻈﺮ "اﻟﺴﻠﺴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )(. )٧٣٢( ١٦٥٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٨٣٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪرد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، وﻫﻮ ﰲ ٥١٩٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )١٨٥٦(. )٩٣٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨١٩٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٦٥٦٦(.

- ٦٦- ﻗﺎل ﰲ "ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد": ))أي: إﳕﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻴﺐ ﻧﻔﺴـﻪ ﺑـﺈﻋﻼم أﺧﻴـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻳﻌﻠـﻢ ﺧﻠـﻞ وﺟﻬـﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﺮآة )ﻳﻜﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺿـﻴﻌﺘﻪ( أي: ﳝﻨـﻊ ﺗﻠﻔـﻪ وﺧﺴـﺮاﻧﻪ، ﻗـﺎل ﰲ "اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ": وﺿـﻴﻌﺔ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﻛﺎﻟﺼﻨﻌﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺰراﻋﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ، أي: ﳚﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ وﻳﻀﻤﻬﺎ ﻟﻪ )ﳛﻮﻃﻪ ﻨﻪ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔﻣﻦ وراﺋﻪ( أي: ﳛﻔﻈﻪ وﺻﻮﻧﻪ وﻳﺬب ﻋ )(( 239F ٠٤٢(ﻫ.ا ٧( أن اﻟﻨــﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟــﻪ وﺳـﻠﻢﻋـﻦ أﲰـﺎء ﺑﻨـﺖ ﻳﺰﻳــﺪ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗـﺎل: »ﻣــﻦ ﻴﺒﺔ، ﻛﺎن ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﻳﻌﺘﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎرذب ﻋﻦ ﻋﺮض أﺧﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐَ «) 240F ١٤٢.( وﻳﻄﻌــﻦ ﻓﻴــﻪ؛ ﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ، وﻧﺼــﺮ أي: ﻣــﻦ داﻓــﻊ ﻋــﻦ ﻋــﺮض أﺧﻴــﻪ وﻫــﻮ ﻏﺎﺋــﺐ، ﺑــﺄن ﲰــﻊ ﻣــﻦ ﻳﻐﺘﺎﺑــﻪ ؤﻩ أن ﻳُﻌﺘﻘﻪ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ.ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﺠﺰا ٨( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: »اﻧﺼـﺮ أﺧـﺎك ﻇﺎﳌـﺎً أو ﻣﻈﻠﻮﻣــﺎً، ﻓﻘــﺎل رﺟــﻞ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! إذا ﻛــﺎن ﻇﺎﳌــﺎً ﻛﻴــﻒ أﻧﺼــﺮﻩ؟ ﻗــﺎل: »ﲤﻨﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻈﻠــﻢ، ﻓــﺈن ذﻟﻚ ﻧﺼﺮﻩ «) 241F ٢٤٢.( ٩( ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻳـﺪ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻗـﺎل: »ﻻ ﻳﺄﺧـﺬ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺘﺎع ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﻋﺒﺎً وﻻ ﺟﺎداً، وإن أﺧﺬ ﻋﺼﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻠﲑدﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ «) 242F ٣٤٢.( ٠١( ﻋــﻦ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢ:ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: أﰊ »ﻻ ﻳﺸــﲑ أﺣـﺪﻛﻢ إﱃ أﺧﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺴـﻼح، ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺪري أﺣـﺪﻛﻢ ع ﰲ ﻳــﺪﻩ، ﻓﻴﻘـﻊ ﰲ ﺣﻔــﺮة ﻣــﻦ ﻨــﺰ ﻟﻌــﻞ اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﻳ اﻟﻨﺎر«) 243F ٤٤٢.( ﺠﺮﺣـﻪ أو ﻳﻘﺘﻠـﻪ ﻓﻴﺴـﺘﺤﻖ أي: ﻻ ﻳﺸﲑ إﱃ أﺧﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺟﺎداً أو ﻻﻋﺒﺎً، ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺼـﻴﺒﻪ ﻓﻴ دﺧﻮل اﻟﻨﺎر. G=G=G= )٠٤٢( ٣١ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد )/٨٧١(. )١٤٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٤٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) )٠٤٢٦(. )٢٤٢( ٢٥٩٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٤٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٠٠٥أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٨٧٥٧(. )٤٤٢( ٧١٦٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٠٧أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٧٦- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ Bv®ªBI “õjªA ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢأرﺳﻞ اﷲ ﻧﺒﻴـﻪ ﳏﻤـﺪاً ﻠﻌﺼـﺎة واﳌـﺬﻧﺒﲔ، وﻗـﺪ أﻣـﺮﻩ اﷲ أن رﲪـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ، ﺣـﱴ ﻟ ﻳﻨــﺎدي اﻟــﺬﻳﻦ أﺳــﺮﻓﻮا ﻋﻠــﻰ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﺑــﺎﻟﻜﻔﺮ واﳌﻌﺎﺻــﻲ ﺑﻘﻮﻟــﻪ: �ﻗــﻞ ﻳــﺎ ﻋﺒــﺎدي اﻟــﺬﻳﻦ أﺳــﺮﻓﻮا ﻋﻠــﻰ إن اﷲ ﻳﻐﻔـﺮ اﻟـﺬﻧﻮب ﲨﻴﻌـﺎً إﻧـﻪ ﻫـﻮ اﻟﻐﻔـﻮر اﻟـﺮﺣﻴﻢرﲪﻪ اﷲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻮا ﻣﻦ � [ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﻋﻦ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ وﻧﱯ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎة ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ: ١( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: »آدم ﺧﻄـﺎء، ﲏ ﻛـﻞ ﺑـ اﻟﺘﻮاﺑﻮنوﺧﲑ اﳋﻄﺎﺋﲔ «) 244F ٥٤٢ .( ٢( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻗـﺎل: »اﻟﺘﺎﺋـﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻪ«) 245F ٦٤٢.( ٣( أن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗـﺎل: »إن اﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎﱂ ﻳﻐﺮﻏﺮ «) 246F ٧٤٢.( ﻓﻤـﻦ ﺗـﺎب ﻣـﻦ أي ذﻧـﺐ ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﻛﻔـﺮاً أو ﻣﻌﺼـﻴﺔ ﻛﺒـﲑة أو ﺻـﻐﲑة ﻓﺈﻧـﻪ ، أي: ﻣﺎﱂ ﳛﻀﺮﻩ اﳌـﻮت ﻻ ﻳﺆاﺧــﺬ ﺑــﻪ ﰲ اﻵﺧــﺮة، ﻓﺎﻟﺘﻮﺑــﺔ ﲤﺤــﻮ ﻣــﺎ ﻗﺒﻠﻬــﺎ، ﺑــﻞ ﺑﺬﻧﺒــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، و ﻌــﲑﱠ ﻛﻤــﻦ ﻻ ذﻧــﺐ ﻟــﻪ، ﻓــﻼ ﻳُ ﻳﺒﺪل اﷲ ﺳﻴﺌﺎت اﳌﺬﻧﺒﲔ ﺣﺴﻨﺎت إذا ﺗﺎﺑﻮا إﱃ اﷲ، ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: �واﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﻳـﺪﻋﻮن ﻣـﻊ اﷲ ن اﻟـــﻨﻔ اﻟـــﱵ ﺣـــﺮم اﷲ إﻻ ﺑـــﺎﳊﻖ وﻻ ﻳﺰﻧـــﻮن وﻣـــﻦ ﻳﻔﻌـــﻞ ذﻟـــﻚ ﻳﻠـــﻖ أﺛﺎﻣـــﺎً ﻮ إﳍـــﺎً آﺧـــﺮ وﻻ ﻳﻘﺘﻠـــ  ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ اﻟﻌﺬاب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﳜﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎً  ل ﺪﱢ ﺒَ إﻻ ﻣﻦ ﺗﺎب وآﻣﻦ وﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﺎً ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻳـُ اﷲ ﺳـــﻴﺌﺎﺗﻢ ﺣﺴـــﻨﺎت وﻛــــﺎن اﷲ ﻏﻔـــﻮراً رﺣﻴﻤــــﺎً  وﻣـــﻦ ﺗــــﺎب وﻋﻤـــﻞ ﺻــــﺎﳊﺎً ﻓﺈﻧـــﻪ ﻳﺘــــﻮب إﱃ اﷲ ﻣﺘﺎﺑﺎً � ٨٦-[ ﻪﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﲪﺔ اﻟﱵ رﺣﻢ اﷲ ﺑﺎ ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺳـﻮﻟﻪ ﻧـﱯ اﻟﺮﲪـﺔ واﻟﺘﻮﺑـﺔ ﻋﻠﻴـ ﻀـﻞ اﻟﺼـﻼة أﻓ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ! ٤( ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗﺎل: »واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ! ﻟﻮ ، وﳉﺎء ﺑﻘﻮم ﻳﺬﻧﺒﻮن، ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون اﷲ، ﻓﻴﻐﻔﺮ ﳍﻢﻢﱂ ﺗﺬﻧﺒﻮا ﻟﺬﻫﺐ اﷲ ﺑﻜ«) 247F ٨٤٢.( )٥٤٢( " ﻣﻊﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩٩٤٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٥١٥٤(. )٦٤٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٥٢٤أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) )٨٠٠٣(. )٧٤٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٧٣٥٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٣٠٩١(. )٨٤٢( ٩٤٧٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.

- ٨٦- ﺪم اﻟﻴــﺄس ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻟــﻴ ﺗﻮﻳﻨــﺎً ﻟﻠــﺬﻧﻮب، وإﳕــﺎ ﻫــﻮ ﺣــﺚ ﻟﻠﻤــﺬﻧﺒﲔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻮﺑــﺔ إﱃ اﷲ، وﻋــ رﲪﺔ اﷲ. ٥( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: إذا ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺷﻲء ﱂ ﻳﻘﻞ: ﻣﺎ ﺑﺎل ﻓﻼن ﻳﻘﻮل؟ وﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮل: »ﻣﺎ ﺑﺎل أﻗﻮام ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﺬا وﻛﺬا «) 248F ٩٤٢.( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺬا ﻣﻦ رﲪﺔ اﻟﻨﱯ ﻪ، وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﺤﺑـﺎﳌﺨﻄﺌﲔ، ﺣﻴـﺚ ﻳﺴـﱰ اﳌﺨﻄـﺊ وﻻ ﻳﻔﻀـ ﻳﺒﲔ ﻟﻪ وﻟﻠﻨﺎس اﳋﻄﺄ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر. ٦( ﻋـﻦ ﻋــﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ أﻧـﻪ ﻗــﺎل: »ﻣــﻦ ﺳــﱰ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﺳﱰﻩ اﷲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة «) 249F ٠٥٢.( ﻓﻤﻦ رأى ﻋﺎﺻﻴﺎً ﻓﻨﺼﺤﻪ وﱂ ﻳﻔﻀﺤﻪ، ﺳﱰﻩ اﷲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة. ٧( الﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﻫــﺰّ ﻋــﻦ ﻧُ أنرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻷﺑﻴــﻪ: »ﻳــﺎ ﻫﺰال! ﻟﻮ ﺳﱰﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ ﻛﺎن ﺧﲑاً ﻟﻚ «) 250F ١٥٢.( اﻟﺬي زﱏ، وﻫﻮ ﻣﺎﻋﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ،ﱐ أي: اﻟﺰا ﻓﺈن ﻫﺰاﻻً ﺻـﻠﻰ اﷲ أﻣﺮﻩ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻨـﱯ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﲟﺎ ﺻﻨﻊ،ﻓﻴﻘﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎ أﺧﱪ اﻟﻨﱯَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ: »وﳛﻚ ارﺟﻊ ﺳــﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﺗــﺐ إﻟﻴــﻪ!ﻓﺎ« ل: ارﺟــﻊ ﻓﺎﺳــﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻓﺮﺟــﻊ ﰒ ﺟــﺎء ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! ﻃﻬــﺮﱐ، ﻓﻘــﺎ ،رﺑـــﻊ ﻣـــﺮات(وﺗـــﺐ إﻟﻴـــﻪ )أ ﻓﺴـــﺄل رﺳـــﻮلُ :ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢاﷲ ﺧﱪ أﻧـــﻪ ﻟـــﻴ أﺑـــﻪ ﺟﻨـــﻮن؟ ﻓـــﺄُ ﻠﻢﲟﺠﻨﻮن، ﻓﻘﺎل: أﺷﺮب ﲬﺮاً؟ ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨﻜﻬﻪ ﻓ ﻪﳚﺪ ﻣﻨ رﻳـﺢ اﳋﻤـﺮ، ﻓـﺄﻣﺮ ﺑـﻪ ﻗـﺎل ﺟﻢ، ﰒ ﻓـﺮُ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ: »اﺳـﺘﻐﻔﺮوا ﳌـﺎﻋﺰ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ، ﻟﻘـﺪ ﺗـﺎب ﺗﻮﺑـﺔ ﻟـﻮ ﻗﺴـﻤﺖ ﺑـﲔ أﻣﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ«) 251F ٢٥٢ .( ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺰال: رواﻳﺔ ﻣﻦ وﰲ »؟!ﻫﻼ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻩ ﻟﻌﻠﻪ أن ﻳﺘﻮب ﻓﻴﺘﻮب اﷲ ﻋﻠﻴﻪ «) 252F ٣٥٢( . اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ذﻟﻚ.ﻣﻲ ﺑﺎﳊﺠﺎرة ﻫﺮب، ﻓﻠﺤﻘﻮﻩ ﺣﱴ ﻗﺘﻠﻮﻩ، ﻓﻘﺎل وذﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ رُ ٨( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻏﺎﻣﺪﻳـﺔ ﺟـﺎءت إﱃ رﺳـﻮل اﷲ اﻣـﺮأة ﺮﻳﺪة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن ﻋﻦ ﺑُ ﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﱐﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻃﻬﺮ .ﻓﻘـﺎل: »اﷲوﳛـﻚ ارﺟﻌـﻲ اﺳـﺘﻐﻔﺮي وﺗـﻮﰊ إﻟﻴـﻪ« ﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﱂِ !ﺗــﺮدﱐ؟ !ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ، ﻓــﻮاﷲﻣــﺎﻋﺰ ﻛﻤــﺎ رددت ﱐ ﻟﻌﻠــﻚ أن ﺗــﺮد ﺒﻠــﻰ ﻣــﻦ اﻟﺰﻧــﺎ، ﻓﻘــﺎل: ﳊُ ﱐ إ »اذﻫــﱯ )٩٤٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨٨٧٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٢٩٦٤(. )٠٥٢( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻳﺪة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ.٩٩٦٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )١٥٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٧٧٣٤ﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود )أ )٠٩٩٧(. )٢٥٢( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻳﺪة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ.٥٩٦١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )٣٥٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩١٤٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٢٤٠٧(.

- ٩٦- ﺣـﱴ ﺗﻠــﺪي« ﻗــﺔ ﻓﻘـﺎل: ﻓﻠﻤـﺎ وﻟﺪﺗــﻪ ﺟــﺎءت ﺑﺎﻟﺼـﱯ ﰲ ﺧﺮ»اذﻫــﱯ ﻓﺄرﺿــﻌﻴﻪ ﺣـﱴ ﺗﻔﻄﻤﻴــﻪ «، ﻓﻠﻤــﺎ ﱯ اﷲ ﻗــﺪ ﻓﻄﻤﺘــﻪ، وأﻛــﻞ اﻟﻄﻌــﺎم.ﻓﻄﻤﺘــﻪ أﺗﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺼــﱯ وﰲ ﻳــﺪﻩ ﻛﺴــﺮة ﺧﺒــﺰ ﻓﻘﺎﻟــﺖ: ﻫــﺬا ﻳــﺎ ﻧــ ﻓــﺪﻓﻊ اﻟﺼﱯﱠ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم: ﺴﺒﻬﺎ ﺧﺎﻟـﺪ؛ﻣﺮ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺮﲨﻮﻫﺎ، ﻓإﱃ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﰒ أ »!ﻣﻬﻼً ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ! ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟـﻮ ﺗﺎﺑـﺎ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣﻜـ ] ﺮ ﻔِـﻟﻐُ ﻟﻪ«) 253F ٤٥٢ .( ﺼــﲔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ: ﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣُ وﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋِ »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓــﺪﻋﺎ ﻧــﱯ اﷲ ﻬــﺎ ﻓﻘــﺎل: ﻟﻴّ و »ﻓﻠﻤــﺎ رﲨــﺖ ﺻــﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ: ﺗﺼــﻠﻲ ﺑــﺎ، ﻓﻔﻌــﻞ، ﲏ أﺣﺴــﻦ إﻟﻴﻬــﺎ، ﻓــﺈذا وﺿــﻌﺖ ﻓــﺎﺋﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ –ﻳـﺎ ﻧـﱯ اﷲ -وﻗـﺪ زﻧـﺖ؟! ﻓﻘـﺎل: »ﻟﻘـﺪ ﺗﺎﺑـﺖ ﺗﻮﺑـﻪ ﻟـﻮ ﻗﺴـﻤﺖ ﺑـﲔ ﺳـﺒﻌﲔ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ت ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟دﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، وﻫﻞ وﺟﺪت ﺗﻮﺑﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن ﺟﺎ «) 254F ٥٥٢ .( وﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ وﻏــﲑﻩ أﺧــﺬ اﻟﻌﻠﻤــﺎء أن ﻣــﻦ أﺻــﺎب ﺣــﺪاً ﻓﻌﻠﻴــﻪ أن ﻳﺘــﻮب إﱃ اﷲ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ رﺑﻪ، وﻻ ﻳﻔﻀﺢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻟﻘﻮل ﳌﻦ زﱏ: »ﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﳛـﻚ! ارﺟـﻊ ﻓﺎ وﺗــﺐ إﻟﻴـــﻪ«ﳌـــﻦ أﺻـــﺎب ﺣـــﺪاً ﺴـــﺘﺤﺐ ﻓﻴُ ، إﻻأن ﻳﺴـــﱰ ﻋﻠـــﻰ ﻧﻔﺴـــﻪ، ﻟﻜـــﻦ إن أﰉ اﻻﻋـــﱰاف ﻟـــﺪى أن ﻳﻘﻴﻢ اﳊﺪ ﻋﻠﻴﻪ.ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻛﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ٩( رﺿﻲ اﷲﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻗـﺎل: »اﺟﺘﻨﺒـﻮا ﻫــﺬﻩ اﻟﻘــﺎذورات اﻟــﱵ ﺑﺸﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﺴﺘﱰ ﺑﺴﱰ اﷲ، وﻟﻴﺘﺐ إﱃ اﷲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺒﺪ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺤﺘﻪ، ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﷲ «) 255F ٦٥٢.( أي: ﻣﻦ ﻳﻌﱰف، ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ؛و ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪ اﻟﺬي أﻣﺮ اﷲ ﺑﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ. ٠١( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗــﺎل: »أﻗﻴﻠــﻮا ذوي اﳍﻴﺌﺎت ﻋﺜﺮاﺗﻢ إﻻ اﳊﺪود «) 256F ٧٥٢.( أي: اﻋﻔﻮا ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﺮوءات واﳋﺼﺎل اﳊﻤﻴﺪة زﻻﺗﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﳊﺪود، وأراد ﻣﻦ اﻟﻌﺜﺮات ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻌﺰﻳﺰﻣﺎ ) 257F ٨٥٢ .( G=G=G= )٤٥٢( ٥٩٦١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٥٥٢( ٦٩٦١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٦٥٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥١٦٧أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) )٩٤١(. )٧٥٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٧٣٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٥٨١١(. )٨٥٢( ٢١"ﻋﻮن اﳌﻌﺒﻮد" )/٥٢(.

- ٠٧-

- ١٧- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ¬eBàAÀ �UfiBI “õjªA ﻋــــﻦ اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وآﻟــــﻪ وﺳــــﻠﻢﺛﺒﺘــــﺖ أﺣﺎدﻳــــﺚ ﰲ اﻟﺮﲪــــﺔ ﺑــــﺎﻷﺟﲑ واﳋــــﺎدم، وﻣــــﻦ ﻫــــﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: ١( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻗـﺎل: »أﻋﻄـﻮا اﻷﺟﲑ أﺟﺮﻩ ﻗﺒﻞ أن ﳚﻒ ﻋﺮﻗﻪ «) 258F ٩٥٢.( ٢( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗـــﺎل: »إن أﻋﻈــﻢ اﻟــﺬﻧﻮب ﻋﻨــﺪ اﷲ رﺟــﻞ ﺗــﺰوج اﻣــﺮأة، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﻀــﻰ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻃﻠﻘﻬــﺎ وذﻫــﺐ ﲟﻬﺮﻫــﺎ، ورﺟــﻞ اﺳﺘﻌﻤﻞ رﺟﻼً ﻓﺬﻫﺐ ﺑﺄﺟﺮﺗﻪ، وآﺧﺮ ﻳﻘﺘﻞ داﺑﺔً ﻋﺒﺜًﺎ «) 259F ٠٦٢.( ٣( ﺎل: ﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗ »ﺘﺠﻢ رﺳﻮلﺣا اﷲ ﺣﺠﻤﻪ أﺑﻮﻃﻴﺒﺔ، ﻓﺄﻣﺮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻟﻪ ﺑﺼﺎﻋﲔ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، وﻛﻠﻢ أﻫﻠﻪ ﻓﻮﺿﻌﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﺮاﺟﻪ «) 260F ١٦٢.( ﻪأي: ﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ أﻫﻠــﻪ أن ﻳﺮﻓﻘــﻮا ﺑــﻪ ﻓﻴﻀــﻌﻮا ﻋﻨــ ﻣــﻦ اﳋــﺮاج اﻟــﺬي ﻛﻠﻔــﻮﻩ أن ﻳﻌﻄــﻴﻬﻢ ﻋﺒــﺪﻫﻢ ﻫــﺬا ؛اﳊﺠﺎم ﻓﺨﻔﻔﻮا ﻋﻨﻪ. ٤( ﻋﻦ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢأن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﻫﺮﻳـﺮة رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أﰊ ﻗـﺎل: »ﻛﻢ إذا أﺗـﻰ أﺣـﺪَ ﻩﻛﻠﺘـــﲔ، أو ﻟﻘﻤـــﺔ أو ﻟﻘﻤﺘـــﲔ، ﻓﺈﻧـــﻪ وﱄ ﺣـــﺮ ﻛﻠـــﺔ أو أُ ﻪ ﺑﻄﻌﺎﻣـــﻪ ﻓـــﺈن ﱂ ﳚﻠﺴـــﻪ ﻣﻌـــﻪ ﻓﻠﻴﻨﺎوﻟـــﻪ أُ ﺧﺎدﻣُـــ وﻋﻼﺟﻪ«) 261F ٢٦٢.( أي: ﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﻮﱃ إﺻﻼح اﻟﻄﻌﺎم، وأﺻﺎﺑﻪ دﺧﺎﻧﻪ وﺣﺮارﺗﻪ. ٥( ﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢأن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻜﺮب رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﻗـﺎل: »ﻣـﺎ أﻃﻌﻤﺖ ﺧﺎدﻣﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ«) 262F ٣٦٢.( ٦( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗﺎل: »إذا ﺿﺮب أﺣﺪﻛﻢ ﺧﺎدﻣﻪ ﻓﻠﻴﺘﻖ اﻟﻮﺟﻪ «) 263F ٤٦٢.( )٩٥٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٤٤٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) )٥٥٠١(. )٠٦٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٤٧٢أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) )٧٦٥١(. )١٦٢( ٧٧٥١(، وﻣﺴﻠﻢ )٦٩٦٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٢٦٢( ٣٦٦١وﻣﺴﻠﻢ )(، ٤٤١٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٦٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨١٢٧١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٥٣٥٥(. )٤٦٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٩٤٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٤٧٦(.

- ٢٧- ٧( ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل: ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ! ﻛﻢ أﻋﻔﻮ ﻋﻦ اﳋﺎدم؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ »ﻛﻞ ﻳﻮم ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺮة «) 264F ٥٦٢.( ٨( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻗــﺎل: ﳑــﺎ ﻳﻘــﻮل ﻟﻠﺨــﺎدم: »أﻟــﻚ ﺣﺎﺟﺔ؟«) 265F ٦٦٢.( ٩( ﻋــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻷﺳــﻠﻤﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ أﺑﻴــﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ،وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ وﺣﺎﺟﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ﱄ: »ﺳﻞ« ﻓﻘﻠﺖ: أﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻚ ﰲ اﳉﻨﺔ، ﻗﺎل »أوﻏﲑ ذﻟﻚ؟« ﻗﻠﺖ: ﻫﻮ ذاك، ﻗﺎل»ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺴﺠﻮدﲏ ﻓﺄﻋ «) 266F ٧٦٢.( ٠١( ﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎﻟـﺖ أﻣـﻲ: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﺧﺎدﻣـﻚ أﻧـ ادع اﷲ ﻟـﻪ، ﻓﻘـﺎل: »ووﻟــﺪﻩ، وﺑــﺎرك ﻟــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ أﻋﻄﻴﺘــﻪﺎﷲ اﻟﻠﻬــﻢ أﻛﺜــﺮ ﻣــ « ﺼــﺎر ﻣــﺎﻻً، وإن ﳌــﻦ أﻛﺜــﺮ اﻷﻧﱐ ﻗــﺎل أﻧــ : ﻓــﺈ وﻟﺪي ووﻟﺪ وﻟﺪي ﻟﻴﺘﻌﺎدون ﻋﻠﻰ ﳓﻮ اﳌﺎﺋﺔ اﻟﻴﻮم) 267F ٨٦٢.( G=G=G= )٥٦٢( ٩٨٢٢(، وﻫﻮ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ" )٤٦١٥أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (. )٦٦٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٢١٦١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٦٣٨٤(. )٧٦٢( ٩٨٤أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٨٦٢( ١٨٤٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٩١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٣٧- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ µŒ≥jªBI “õjªA ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻫﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻹﻣﺎء )اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ(، وﻗﺪ ﺗﻜـﺎﺛﺮت اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋـﻦ ﻧـﱯ اﻟﺮﲪـﺔ ﳏﻤـﺪ وﺳﻠﻢ ،ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﻢ ،واﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ ﻴﻬﻢ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ:واﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟ ١( ﻋﻦ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ أﰊ ﻳﻘـﻮل: »ﳝـﺎ ﻣﺴـﻠﻢ أ ﻋﺘﻖ اﻣﺮأً ﻣﺴﻠﻤًﺎ اﺳﺘﻨﻘﺬ اﷲ ﺑﻜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎرأ «) 268F ٩٦٢.( ٢( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢذر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗـﺎل: »إﺧـﻮاﻧﻜﻢ ﺧـﻮﻟﻜﻢ، ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻨﻴﺔ ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن أﺧﻮﻩ ﲢﺖ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ ﻣـﻦ ﻃﻌﺎﻣـﻪ، وﻟﻴﻠﺒﺴـﻪ ﻣـﻦ ﻟﺒﺎﺳـﻪ، ﻗُ اﷲ وﻻ ﻳﻜﻠﻔﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺒﻪ، ﻓﺈن ﻛﻠﻔﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﻓﻠﻴﻌﻨﻪ «) 269F ٠٧٢.( )ﺧﻮﻟﻜﻢ( أي: ﻣﻠﻜﻬﻢ اﷲ إﻳﺎﻛﻢ. ٣( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣــﺎرث رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »أرﻗــﺎءﻛﻢ أرﻗــﺎءﻛﻢ، ﻓــﺄﻃﻌﻤﻮﻫﻢ ﺎﳑــ ن ﺟــﺎءوا ﺑــﺬﻧﺐ ﻻ ﺗﺮﻳــﺪون أن ﺗﻐﻔــﺮوﻩ ﺗــﺄﻛﻠﻮن، وأﻟﺒﺴــﻮﻫﻢ ﳑــﺎ ﺗﻠﺒﺴــﻮن، وإ ﻓﺒﻴﻌﻮا ﻋﺒﺎد اﷲ وﻻ ﺗﻌﺬﺑﻮﻫﻢ«) 270F ١٧٢.( ٤( ﻋـــﻦ أن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢذر رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ أﰊ ﻗـــﺎل: »أﻓﻀـــﻞ اﻟﺮﻗـــﺎب أﻏﻼﻫﺎ ﲦﻨًﺎ، وأﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻫﻠﻬﺎ«) 271F ٢٧٢.( أي: أﻓﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎب أﺟﺮًا. ٥( ﻋﻦ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ر ﻗـﺎل: »ﻤﻠـﻮك ﻃﻌﺎﻣـﻪ ﻤﻟﻠ وﻛﺴــــــﻮﺗﻪ، وﻻ ﻳُﻜﻠــــــﻒ إﻻ ﻣــــــﺎ ﻳﻄﻴــــــﻖ، ﻓــــــﺈن ﻛﻠﻔﺘﻤــــــﻮﻫﻢ ﻓــــــﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ، وﻻ ﺗﻌــــــﺬﺑﻮا ﻋﺒــــــﺎد اﷲ ﺧﻠﻘًــــــﺎ أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ«) 272F ٣٧٢.( )٩٦٢( ٩٠٥١(، وﻣﺴﻠﻢ )٧١٥٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٠٧٢( ١٦٦١(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٧٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٦٥٤٦١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٥٠٩(. )٢٧٢( ٤٨(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٧٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣١٣٤أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) )٢٩١٥(.

- ٤٧- ٦( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺎل: »ﻣﻦ ﻟﻄـﻢ و ﺿﺮﺑﻪ ﻓﻜﻔﺎرﺗﻪ أن ﻳﻌﺘﻘﻪﳑﻠﻮﻛﻪ أ «) 273F ٤٧٢.( ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ! ﻓﻤﻦ ﺿﺮب ﳑﻠﻮﻛﻪ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻓﻜﻔﺎرة إﲦﻪ أن ﻳﻌﺘﻘﻪ وﳛﺮرﻩ. ٧( ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد اﻷﻧﺼــﺎريأﰊ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ أﺿــﺮب ﻏﻼﻣًــﺎ ﱄ، ﻓﺴــﻤﻌﺖ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔــﻲ ﺻﻮﺗًﺎ »اﻋﻠﻢ-أﺑﺎﻣﺴﻌﻮد- ﷲ أﻗﺪر ﻋﻠﻴـﻚ ﻣﻨـﻚ ﻋﻠﻴـﻪ« ﻋﻠﻴـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ﻓـﺈذا ﻫـﻮ رﺳـﻮل اﷲ ،وﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻫﻮ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ، ﻓﻘﺎل: »ﻟﻮ ﱂ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻠﻔﺤﺘﻚ اﻟﻨﺎر«) 274F ٥٧٢.( ٨( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﺎءﻋﻦ اﻹﺧﺼ) 275F ٦٧٢.( ﻲ اﻟﻌﺒﻴــﺪ، ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﺣــﱴأي: ﺧﺼــ ﻳﻘﻄــﻊ ﺷــﻬﻮة ؛ﻋﺒــﺪﻩ ﻪﻴﺪﺧﻠــﻟ ﻋﻠــﻰ ﻧﺴــﺎﺋﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﳋﺪﻣﺘﻬﻦ، ﻓﻨﻬﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ. ٩( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢأﻳــﻮب اﻷﻧﺼــﺎري رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ ﻗــﺎل: »ﻣــﻦ ق اﷲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﺣﺒﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔق ﺑﲔ واﻟﺪة ووﻟﺪﻫﺎ، ﻓﺮّ ﻓﺮّ «) 276F ٧٧٢.( أو ﻳﺒﻴــﻊ أﺣــﺪﳘﺎ ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ أﻣــﺔ ﻣــﻊ وﻟــﺪﻫﺎ ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟــﻪ أن ﻳﻔــﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ﺑــﺄن ﻳﺒﻴﻌﻬﻤــﺎ ﻣﺘﻔــﺮﻗﲔ، أي: ﺒﻴﻌﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌًﺎ أو ﻳﺒﻘﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﲨﻴﻌًﺎ.ﻳوﻳﺒﻘﻲ اﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪﻩ، ﺑﻞ ٠١( ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ :ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻃﺎﻟــﺐ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن آﺧــﺮ ﻛــﻼم اﻟﻨــﱯ أﰊ »اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼة، اﺗﻘﻮا اﷲ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﳝﺎﻧﻜﻢ«) 277F ٨٧٢.( ﻫـــﻲ اﶈﺎﻓﻈــﺔﻓــﺂﺧﺮ وﺻــﻴﺔ أوﺻــﻰ ﺑــﺎ ﻧـــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ أﻣﺘــﻪ ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗــﻪ إﱃ ﻣـــﺎ واﻹﺣﺴــﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﻼة، ﻣﻠﻜــﺖ أﳝــﺎ ﻓﻬﻮ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺣﱴ ﰲ آﺧﺮ ﳊﻈﺎت ﺣﻴﺎﺗﻪ. G=G=G= )٤٧٢( ٧٥٦١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٥٧٢( ٨٥٦١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٦٧٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"اﻧﻈﺮ )٢٦٨٦(. )٧٧٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٨٢١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٢١٤٦(. )٨٧٢( ٥٨٢٢(، وﻫﻮ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ" )٦٥١٥أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (.

- ٥٧- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ OŒùBI “õjªA ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢرﲪﺔ اﻟﻨﱯ ﻮﺗﻢ، وﻫـﺬﻩ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﻫـﻲ ﻋﺎﻣـﺔ ﰲ ﺣﻴـﺎﺗﻢ وﺑﻌـﺪ ﻣـ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﰲ ﺑﻴﺎن رﲪﺘﻪ ﺑﺎﳌﻴﺖ: ١( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢأﻣﺎﻣــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ ﻗــﺎل: »ﻞ ﻣﻴﺘًــﺎ ﻣــﻦ ﻏﺴّــ ﻨﻪ ﻛﺴﺎﻩ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪسﻓﺴﱰﻩ، ﺳﱰﻩ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب، وﻣﻦ ﻛﻔّ «) 278F ٩٧٢.( ﳚﺐ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖوذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻐﺴـﻴﻠﻪ أن ﻳﺴـﱰﻩ، وﻻ ﳛُـﺪﱢث ﲟـﺎ رأى ﻣﻨـﻪ ﳑـﺎ ﻣﻦ ﻳﺘـﻮﱃ وﻋﻠﻰ ، اﳌﺴﻠﻢ ﻨﻪ ﻛﺴﺎﻩ اﷲ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻣﻦﻻ ﳛﺴﻦ ذﻛﺮﻩ؛ وﻣﻦ ﻛﻔّ اﻟﺴﻨﺪس وﻫﻮ اﳊﺮﻳﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ. ٢( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳـﻠﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: » أﺣـﺪﻛﻢ أﺧـﺎﻩ إذا وﱄِ ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ﻛﻔﻨﻪ «) 279F ٠٨٢.( ﺣﺴــﺎﻧﺎً إﻟﻴــﻪ، ﺔ ﺑــﻪ وإﻼم ﻋﻠــﻰ ﲢﺴــﲔ ﻛﻔــﻦ اﳌﻴــﺖ رﲪــﻫــﺬا ﺣــﺚ ﻣــﻦ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــ وإﻛﺮاﻣﺎً ﻟﻪ. ٣( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗـﺎل: »ﻣـﻦ ﺷـﻬﺪ اﳉﻨـﺎزة ﲑاط، وﻣــﻦ ﺷــﻬﺪﻫﺎ ﺣــﱴ ﺗــﺪﻓﻦ ﻓﻠــﻪ ﻗﲑاﻃــﺎنﺣــﱴ ﻳُﺼــﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻓﻠــﻪ ﻗِــ« ﻗﻴــﻞ: وﻣــﺎ اﻟﻘﲑاﻃــﺎن؟ ﻗــﺎل »ﻣﺜﻞ اﳉﺒﻠﲔ اﻟﻌﻈﻴﻤﲔ«) 280F ١٨٢.( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻫــﺬا ﺗﺮﻏﻴــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ اﳌﻴــﺖ، وﺷــﻬﻮد ﺟﻨﺎزﺗــﻪ ﺣــﱴ ﺗــﺪﻓﻦ، ﻓﻌﻞ ذﻟﻚوأﺧﱪ أن ﻣﻦ ﻓﻠﻪ ﻗﲑاﻃﺎن ﻣﻦ اﻷﺟﺮ. ٤( ﻋﻦ ﻫﺮﻳـﺮةأﰊ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: »إذا ﺻـﻠﻴﺘﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﻴﺖ ﻓﺄﺧﻠﺼﻮا ﻟﻪ اﻟﺪﻋﺎء«) 281F ٢٨٢.( ٥( ﻋﻦ ﻢ اﳌﺴـﺠﺪ ،ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢاﷲ ﻓﺴــــﺄل ﻋﻨﻬــــﺎ ﻓﻘــــﺎﻟﻮا: ﻣﺎﺗــــﺖ، ﻓﻘــــﺎل: »؟!أﻓــــﻼ ﻛﻨــــﺘﻢ آذﻧﺘﻤــــﻮﱐ ] )٩٧٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٧٧٠٨أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) )٣٠٤٦(. )٠٨٢( ٣٤٩أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )١٨٢( ٥٤٩(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٢٨٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩٩١٣أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٩٦٦(.

- ٦٧- أﻋﻠﻤﺘﻤـﻮﱐ»ﻋﻠـﻰ ﻗﱪﻫــﺎﱐ دﻟــﻮ « ﻓــﺪﻟﻮﻩ، ﻓﺼـﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰒ ﻗــﺎل »ﻳﻨﻮرﻫﺎ ﳍﻢ ﺑﺼﻼﰐ ﻋﻠﻴﻬﻢﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ، وإن اﷲ إن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﻮر ﳑﻠﻮءة ﻇﻠﻤﺔ «) 282F ٣٨٢.( ٦( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﻻ ﳝــﻮت ﺑﻪ، ﻓﺈن ﺻﻼﰐ ﻟﻪ رﲪﺔﱐ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻴﺖ ﻣﺎدﻣﺖ ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻛﻢ إﻻ آذﻧﺘﻤﻮ «) 283F ٤٨٢.( ٧( ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ دﻓﻦ اﳌﻴﺖ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل: »اﺳﺘﻐﻔﺮوا اﷲ ﻷﺧﻴﻜﻢ، وﺳﻠﻮا ﻟﻪ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ، ﻓﺈﻧﻪ اﻵن ﻳﺴﺄل«) 284F ٥٨٢.( اﳌﻠﻜﺎن ﻋﻦ رﺑﻪ وﻧﺒﻴﻪ ودﻳﻨﻪ.ﺎﷲ أي: ﻳﺴ ٨( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة ﻓﻘـﺎل: »ﺎ، وﺻﻐﲑﻧﺎ وﻛﺒﲑﻧﺎ، وذﻛﺮﻧـﺎ وأﻧﺜﺎﻧـﺎ، وﺷـﺎﻫﺪﻧﺎ وﻏﺎﺋﺒﻨـﺎ، اﻟﻠﻬـﻢ ﻣـﻦ أﺣﻴﻴﺘـﻪ ﻣﻨـﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﳊﻴﻨﺎ وﻣﻴﺘﻨ ﻓﺄﺣﻴــــﻪ ﻋﻠـــــﻰ اﻹﺳــــﻼم، وﻣـــــﻦ ﺗﻮﻓﻴﺘــــﻪ ﻣﻨـــــﺎ ﻓﺘﻮﻓــــﻪ ﻋﻠـــــﻰ اﻹﳝــــﺎن، اﻟﻠﻬـــــﻢ ﻻ ﲢﺮﻣﻨــــﺎ أﺟـــــﺮﻩ، وﻻ ﺗﻔﺘﻨـــــﺎ ﺑﻌﺪﻩ«) 285F ٦٨٢.( ٩( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗـﺎل: »ﻻ ﺗﺴـﺒﻮا اﻷﻣـﻮات، ﻢ ﻗﺪ أﻓﻀﻮا إﱃ ﻣﺎﻗﺪﻣﻮاﻓﺈ«) 286F ٧٨٢.( ٠١( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ ﻗــﺎل: »ﻷن ﳚﻠــ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﲨﺮة ﻓﺘﺤﺮق ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻓﺘﺨﻠﺺ إﱃ ﺟﻠﺪﻩ، ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﳚﻠ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ «) 287F ٨٨٢.( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻣﻦ رﲪـﺔ اﻟﻨـﱯ وﻫﺬا ﺣﻴـﺚﺑﺎﳌﻴـﺖ اﳉﻠـﻮس ﻋﻠﻴـﻪأﻣـﺮ ﺑـﺎﺣﱰام ﻗـﱪﻩ، و وإﻫﺎﻧﺘﻪ . G=G=G= )٣٨٢( ٦٥٩أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٤٨٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٢٠٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) )٩٨٧٧(. )٥٨٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ١٢٢٣أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٠٦٧٤(. )٦٨٢( ٥٧٦١(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ "ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ" )٤٢٠١ﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )أ (. )٧٨٢( ٣٩٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٨٢( ١٧٩أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.

- ٧٧- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ∆AÃŒáBI “õjªA ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﳏﻤﺪ ﺔرﲪ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، رﲪﻪ ﻟﻠﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر، رﲪﺔ ﻟﻸﻗﺎرب واﻷﺑﺎﻋﺪ، رﲪــــﺔ ﻟﻠﻤﺤﺴــــﻨﲔ واﳌﺴــــﻴﺌﲔ، ،رﲪــــﺔ ﻟﻸﺣﻴــــﺎء واﻷﻣــــﻮات وﻟﻴﺴــــﺖ رﲪﺘــــﻪ ﻟﻠﺒﺸــــﺮ ﻓﻘــــﻂ، ﺑــــﻞ ﺣــــﱴ ﻪ ﳍــﺎ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ ﻋﻈــﻴﻢ ﻣــﺎ اﺗﺼــﻒ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺮﲪــﺔ، وﻣــﻦ ﻛــﺎن رﺣﻴﻤــﺎً ﺑــﺎﳊﻴﻮان ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت، وﺑﻴــﺎن رﲪﺘــ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓﺮﲪﺘــﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن أوﱃ وأﺣــﺮى، واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ رﲪﺘــﻪ ﺑــﺎﳊﻴﻮان ﻛﺜــﲑة ﺟﺪاً، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ١( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: »إن اﷲ ﻛﺘــﺐ ﺪ ﺤِــﲝــﺔ، وﻟﻴُ ﺘﻠــﺔ، وإذا ذﲝــﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴــﻨﻮا اﻟﺬِ اﻹﺣﺴــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻛــﻞ ﺷــﻲء، ﻓــﺈذا ﻗﺘﻠــﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴــﻨﻮا اﻟﻘِ أﺣﺪﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗﻪ، وﻟﲑح ذﺑﻴﺤﺘﻪ «) 288F ٩٨٢ .( ٢( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﺔ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻴـﻋﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ اﳊﻨﻈﻠ ﻣـﺮ ﺑﺒﻌـﲑ ﻗـﺪ ﳊﻖ ﻇﻬـﺮﻩ ﺑﺒﻄﻨـﻪ ] ﻓﻘـﺎل»ﻫـﺬﻩ اﻟﺒﻬـﺎﺋﻢ اﳌﻌﺠﻤـﺔ، ﻓﺎرﻛﺒﻮﻫـﺎ اﺗﻘـﻮا اﷲ ﰲ ﺻﺎﳊﺔ، وﻛﻠﻮﻫﺎ ﺻﺎﳊﺔ «) 289F ٠٩٢.( ٣( ﻋـﻦ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺮﻳـﺮة رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أﰊ ﻗـﺎل: »إذا ﺳـﺎﻓﺮﰎ ﰲ اﳋﺼـــﺐ ﻓـــﺄﻋﻄﻮا اﻹﺑـــﻞ ﺣﻈﻬـــﺎ ﻣـــﻦ اﻷرض، وإذا ﺳـــﺎﻓﺮﰎ ﰲ اﻟﺴﱠـــﻨﺔ اﻟﺴﲑ«) 290F ١٩٢.( ٤( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ أم ﻛﺮز رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗـﺎل: »أﻗـﺮوا اﻟﻄـﲑ ﻋﻠـﻰ ﺎﻨﺎﺗِ ﻜِ ﻣَ «) 291F ٢٩٢.( أي: أوﻛﺎرﻫﺎ وأﻣﺎﻛﻨﻬﺎ، واﳌﻌﲎ: ﻻ ﺗﺰﺟﺮوﻫﺎ. ٥( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﱐ أﻣــﺎ ﺑﻠﻐﻜــﻢ أ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻦ وﺳﻢ ] اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ، أو ﺿﺮﺑﺎ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ؟ «) 292F ٣٩٢.( )٩٨٢( ٥٥٩١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٠٩٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨٤٥٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٤٠١(. )١٩٢( ٦٢٩١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٢٩٢( " ﻊﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٣٨٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٧٧١١(. )٣٩٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٤٦٥٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٦٢٣١(.

- ٨٧- ٦( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ ﻗــﺎل: »ﺑﻴﻨﻤــﺎ رﺟــﻞ ] ل ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﺸــﺮب ﻣﻨﻬــﺎ، ﰒ ﻨــﺰ ﳝﺸــﻲ ﺑﻄﺮﻳــﻖ اﺷــﺘﺪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻌﻄــﺶ، ﻓﻮﺟــﺪ ﺑﺌــﺮاً ﻓ ﺧﺮج، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﻜﻠﺐ ﻳﻠﻬﺚ، ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺜﺮى اﻟﻌﻄــﺶ ﻣﺜــﻞ ل اﻟﺒﺌــﺮ، ﻓﻤــﻸ ﺧﻔــﻪ ﻣــﺎء، ﰒ أﻣﺴــﻚ ﺑﻔﻴــﻪ، ﰒ رﻗــﻲ اﻟﻜﻠﺐ، ﻓﺸﻜﺮ اﷲ ﻟﻪ، ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ« ﻗﺎﻟﻮ: ﻳﺎ رﺳـﻮل اﷲ! وإن ﻟﻨـﺎ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﺒﻬـﺎﺋﻢ ﻷﺟـﺮاً؟ ﻓﻘـﺎل »ﰲ ﻛﻞ ﻛﺒﺪ رﻃﺒﺔ أﺟﺮ «) 293F ٤٩٢.( أي: ﻟﻜﻢ أﺟﺮ ﻢﰲ ﻛﻞ ﺣﻴﻮان أﺣﺴﻨﺘ إﻟﻴﻪ. ٧( أنرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺘﺨـﺬ ﺷﻲءٌ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح ﻏﺮﺿﺎً ) 294F ٥٩٢.( ﺮﻣﻰ إﻟﻴﻪ.أي: ﻫﺪﻓﺎً ﻳُ ٨( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﺮة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﺎواﻟﺸﺎة إن رﲪﺘﻬ ﻳﺮﲪﻚ اﷲ «) 295F ٦٩٢.( ٩( ﻪ وﺳــﻠﻢﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻋــﻦ ﺳــﻮادة ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻗــﺎل: أﺗﻴــﺖ اﻟﻨــﱯ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ، ﻓــﺄﻣﺮ ﱄ ﺑــﺬود ] إﺑﻞ»ﺑﺎﻋﻬﻢ ،ﻓﻠﻴﻘﻠﻤﻮا أﻇﻔﺎرﻫﻢ وﻻ ﻳﺒﻄﻠﻮا ﺑﺎ ﺿﺮوع ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ إذا ﺣﻠﺒﻮا «) 296F ٧٩٢.( أي: ﻻ ﳚﺮﺣﻮا اﻟﻀﺮوع ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﻠﺒﻮا اﳌﻮاﺷﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻮل أﻇﺎﻓﺮﻫﻢ. ٠١( ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﺮة ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓــﺮف ﲜﻨﺎﺣﻴﻬــﺎ ﻓﻘــﺎل: »ﻣــﻦ !ﻓﺠــــﻊ ﻫــــﺬﻩ ﺑﻮﻟــــﺪﻫﺎ؟ دوا وﻟــــﺪﻫﺎ إﻟﻴﻬــــﺎر «ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ، ورأى رﺳــــﻮل اﷲ ﻗﺮﻳــــﺔ ﳕــــﻞ ﻗــــﺪ ﺣﺮﻗﻨﺎﻫــﺎ، ﻓﻘــﺎل: »ق ﻫــﺬﻩ؟!ﻣــﻦ ﺣــﺮّ« ﻗﻠﻨــﺎ: ﳓــﻦ، ﻗــﺎل»إﻧــﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﻳﻌــﺬب ﺑﺎﻟﻨــﺎر إﻻ رب اﻟﻨﺎر«) 297F ٨٩٢.( )٤٩٢( ٤٤٢٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٣٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٩٢( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٧٤١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٧١٨٦(. )٦٩٢( ٦٢(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٣٧٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "اﻷدب اﳌﻔﺮد" ) (. )٧٩٢( ٧١٣(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٣٠٠٦١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) (. )٨٩٢( ٥٢(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٥٧٦٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (.

- ٩٧- ç‹_¶ ^=i _gÿ^= ∆Íàêk ÿ^=Ω =fl ˙ åÿ^Ë=Ó˙ î ÿ^=ÊΟ ƒ=:· ÿ^=Ôπá= ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ B»NYB�À “®ÕjrªA jnÕ ﺑﻌــﺚ اﷲ ﲨﻴــﻊ اﳌﺮﺳــﻠﲔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ: � ﻋﺒــﺪوا اﷲ اوﻟﻘــﺪ ﺑﻌﺜﻨــﺎ ﰲ ﻛــﻞ أﻣــﺔ رﺳــﻮﻻً أن واﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮت� اﻟﻄﺎﻏﻮت ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎﻋﺒﺪ ﻣﻦ دون اﷲ وﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ: �وﻣــﺎ أرﺳــﻠﻨﺎ ﻣــﻦ ﻧــﻮﺣﻲﻗﺒﻠــﻚ ﻣــﻦ رﺳــﻮل إﻻ إﻟﻴــﻪ إﻟــﻪأﻧــﻪ ﻻ إﻻ أﻧــﺎ ﻓﺎﻋﺒــﺪون� ﻼم، وﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:ﻧﺒﻴﺎء دﻳﻨﻬﻢ اﻹﺳ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ أول اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: �ﻓﺈن ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﻓﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﻣﻦ أﺟﺮ إن أﺟﺮي إﻻ ﻋﻠﻰ اﷲ وأﻣﺮت أن أﻛﻮن ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ � [ وﻗﺎل ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم �ﻟﺒﻴﺖ وإﲰﺎﻋﻴﻞ رﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ وإذ ﻳﺮﻓﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ا ﻣﻨــﺎ إﻧـــﻚ أﻧــﺖ اﻟﺴـــﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠـــﻴﻢ  ﲔ ﻟـــﻚ وﻣـــﻦ ذرﻳﺘﻨــﺎ أﻣـــﺔ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﻟـــﻚ وأرﻧـــﺎ رﺑﻨــﺎ واﺟﻌﻠﻨـــﺎ ﻣﺴــﻠﻤَ ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ وﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻧﻚ أن اﻟﺘـﻮاب اﻟـﺮﺣﻴﻢ  رﺑﻨـﺎ واﺑﻌـﺚ ﻓـﻴﻬﻢ رﺳـﻮﻻً ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﺘﻠـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗـﻚ وﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻜﺘـﺎب واﳊﻜﻤـﺔ وﻳـﺰﻛﻴﻬﻢ إﻧـﻚ أﻧـﺖ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﳊﻜـﻴﻢ  ﻋـﻦ ﻣﻠـﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ إﻻ وﻣـﻦ ﻳﺮﻏـﺐ ﻩ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻧﻪ ﰲ اﻵﺧﺮةﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻘﺪ اﺻﻄﻔﻴﻨﺎﻣﻦ ﺳﻔِ ﳌﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ  إذ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺑـﻪ أﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل أﺳﻠﻤﺖ ﻟﺮب اﻟﻌـﺎﳌﲔ  إن اﷲ اﺻـﻄﻔﻰ ﻟﻜـﻢ اﻟـﺪﻳﻦ ﻓـﻼ ﲏ ووﺻـﻰ ﺑـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻨﻴـﻪ وﻳﻌﻘـﻮب ﻳـﺎ ﺑـ ﲤﻮﺗﻦ إﻻ وأﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن  ﺎل ﻟﺒﻨﻴـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻌﺒـﺪون ﻣـﻦ أم ﻛﻨﺘﻢ ﺷـﻬﺪاء إذ ﺣﻀـﺮ ﻳﻌﻘـﻮب اﳌـﻮت إذ ﻗـ آﺑﺎﺋــﻚ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ وإﲰﺎﻋﻴــﻞ وإﺳــﺤﺎق إﳍــﺎً واﺣــﺪاً وﳓــﻦ ﻟــﻪ ﻣﺴــﻠﻤﻮنﻪ إﻟــﺑﻌــﺪي ﻗــﺎﻟﻮا ﻧﻌﺒــﺪ إﳍــﻚ و  ﻮنﻠـﻤﻻ ﺗﺴـﺄﻟﻮن ﻋﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻌو ﺗﻠﻚ أﻣﺔ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﳍﺎ ﻣﺎﻛﺴـﺒﺖ وﻟﻜـﻢ ﻣـﺎ ﻛﺴـﺒﺘﻢ  وﻗـﺎﻟﻮا ﻛﻮﻧـﻮا ﺪوا ﻗﻞ ﺑﻞ ﻣﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎً وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔﺘﻫﻮداً أو ﻧﺼﺎرى ﺗ  ل ﺰِ ﻧْ ﻗﻮﻟﻮا آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ وﻣﺎ أُ ل إﱃﻧﺰ إﻟﻴﻨﺎ وﻣﺎ أ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻰوإﺳﺤﺎق وﻳﻌﻘﻮب واﻷﺳـﺒﺎط وﻣـﺎ أوﰐ ﻣﻮﺳـﻰ وﻋﻴﺴـ وﻣـﺎ أوﰐ اﻟﻨﺒﻴﻮن ﻣﻦ رﺑﻢ ﻻ ﻧﻔﺮق ﺑﲔ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﳓﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮن � ٧٢١-[ وﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ�ﻣــــﺎ ﻛــــﺎن إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻬﻮدﻳــــﺎً وﻻ ﻧﺼــــﺮاﻧﻴﺎً وﻟﻜــــﻦ ﻛــــﺎن ﺣﻨﻴﻔــــﺎً ﻣﺴــــﻠﻤﺎً وﻣــــﺎ ﻛــــﺎن ﻣــــﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ � [

- ٠٨- وﻗـــﺎل اﷲ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ: �ﺳـــﺒﺎط ﻛـــﺎﻧﻮا ﻫـــﻮداً ﺮاﻫﻴﻢ وإﲰﺎﻋﻴـــﻞ وإﺳـــﺤﺎق وﻳﻌﻘـــﻮب واﻷأم ﺗﻘﻮﻟـــﻮن إن إﺑـــ أوﻧﺼـــﺎرى ﻗـــﻞ ءأﻧـــﺘﻢ أﻋﻠـــﻢ أم اﷲ وﻣـــﻦ أﻇﻠـــﻢ ﳑـــﻦ ﻛـــﺘﻢ ﺷـــﻬﺎدة ﻋﻨـــﺪﻩ ﻣـــﻦ اﷲ وﻣـــﺎ اﷲ ﺑﻐﺎﻓـــﻞ ﻋﻤـــﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن� [ وﻗــﺎل : ﺗﻌــﺎﱃ� ﻣــﻦ ﺔ أﺑــﻴﻜﻢ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻫــﻮ ﲰــﺎﻛﻢ اﳌﺴــﻠﻤﲔﻋﻠــﻴﻜﻢ ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ ﺣــﺮج ﻣﻠــوﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ ﻗﺒﻞ وﰲ ﻫﺬا ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺮﺳﻮل ﺷﻬﻴﺪاً ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺗﻜﻮﻧﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس � [ وﺣﻜﻰ اﷲ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﻧﻪ ﻗﺎل �ﺼﺎﳊﲔﻟﺑﺎﲏ ﻣﺴﻠﻤﺎً وأﳊﻘﲏ ﺗﻮﻓ� [ م: وﻗــﺎل اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋــﻦ ﻧﺒﻴــﻪ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼ�وﻗــﺎل ﻣﻮﺳــﻰ ﻳــﺎ ﻗــﻮم إن ﻛﻨــﺘﻢ آﻣﻨــﺘﻢ ﺑﺎﷲ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﻮا إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﲔ � [ وﺣﻜـــﻰ اﷲ ﻋـــﻦ ﺳـــﺤﺮة ﻓﺮﻋـــﻮن ﻋﻨـــﺪﻣﺎ آﻣﻨـــﻮا ﲟﻮﺳـــﻰ : أ�رﺑﻨـــﺎ أﻓـــﺮغ ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﺻـــﱪاً وﺗﻮﻓﻨـــﺎ ﻣﺴﻠﻤﲔ� [ وﻗﺎل اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم�اﻟﻜﻔـﺮ ﻗـﺎل ﻣـﻦ ﻓﻠﻤـﺎ أﺣـ ﻋﻴﺴـﻰ ﻣـﻨﻬﻢ أﻧﺼﺎري إﱃ اﷲ ﻗﺎل اﳊﻮارﻳﻮن ﳓﻦ أﻧﺼﺎر اﷲ آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ واﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن � [. ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻟﺮﺳﻞ دﻳﻨﻬﻢ واﺣﺪ وﻫﻮ اﻹﺳﻼم، وﻟﻜﻦ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﻨﻬﻢ ﺷـﺮﻳﻌﺔ ﺗﻨﺎﺳـﺐ زﻣﺎﻧـﻪ وﻗﻮﻣـﻪ، ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: �ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﺮﻋﺔ وﻣﻨﻬﺎﺟﺎً � [ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢوﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺧﺎﰎ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﳏﻤﺪ ﺧـﲑ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ وأﻳﺴـﺮﻫﺎ وأﻛﻤﻠﻬـﺎ، ﻗـﺎل اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ: �ﺪ اﷲ ﺑﻜـﻢ اﻟﻴﺴــﺮ وﻻ ﻳﺮﻳـﺪ ﺑﻜــﻢ اﻟﻌﺴـﺮﻳــﻳﺮ � [�ﻣــﺎ ﻳﺮﻳــﺪ اﷲ ﻟﻴﺠﻌـــﻞ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺣـــﺮج وﻟﻜــﻦ ﻳﺮﻳـــﺪ ﻟﻴﻄﻬــﺮﻛﻢ وﻟﻴـــﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘـــﻪ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜـــﻢ ﺗﺸـــﻜﺮون � :ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠﻢ �ﺮك ﻟﻠﻴﺴـﺮىﺴﱢـﻴَ وﻧـُ � ﻗــﺎل �ل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ رﺑﻪ واﳌﺆﻣﻨﻮن ﻛﻞ آﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠﻪ ﻻﻧﻔﺮق ﺑـﲔ أﺣـﺪ ﻧﺰ آﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﲟﺎ أ ﻣﻦ رﺳﻠﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﲰﻌﻨﺎ وأﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮاﻧﻚ رﺑﻨﺎ وإﻟﻴـﻚ اﳌﺼـﲑ  ﻌﻬﺎ ﳍـﺎ ﻣـﺎ ﻻ وﺳـﻻ ﻳﻜﻠـﻒ اﷲ ﻧﻔﺴـﺎً إ ﺮاً ﻛﻤــﺎ ﻛﺘﺴــﺒﺖ رﺑﻨــﺎ ﻻ ﺗﺆاﺧــﺬﻧﺎ إن ﻧﺴــﻴﻨﺎ أو أﺧﻄﺄﻧــﺎ رﺑﻨــﺎ وﻻ ﲢﻤــﻞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ إﺻْــﻛﺴــﺒﺖ وﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ا ﲪﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ رﺑﻨﺎ وﻻ ﲢﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ واﻋﻒ ﻋﻨـﺎ واﻏﻔـﺮ ﻟﻨـﺎ وارﲪﻨـﺎ أﻧـﺖ ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ � [ ﻗـﺎل اﻹﻣــﺎم اﺑـﻦ ﻛﺜــﲑ ﻏــﲑﻩ، وﻻ اﷲ رﲪـﻪ اﷲ ﰲ ﺗﻔﺴــﲑﻩ: ))اﳌﺆﻣﻨـﻮن ﻳﺆﻣﻨــﻮن ﺑـﺄن اﷲ واﺣــﺪ أﺣـﺪ، ﻻ ءرب ﺳﻮاﻩ، وﻳﺼﺪﻗﻮن ﲜﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎ ﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻤﺎء ﻋﻠـﻰ اﳌﺮﺳـﻠﲔ واﻷﻧﺒﻴـﺎء، ﻻ ﻨﺰ واﻟﺮﺳﻞ واﻟﻜﺘـﺐ اﳌ ﻫﻢ ﺻــﺎدﻗﻮن ﻫــﺎدون إﱃ ﺒﻌﺾ وﻳﻜﻔــﺮون ﺑــﺒﻌﺾ، ﺑــﻞ اﳉﻤﻴــﻊ ﻋﻨــﺪﻳﻔﺮﻗــﻮن ﺑــﲔ أﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻴﺆﻣﻨــﻮن ﺑــ