نبي الرحمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ٣٣- ٧( اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋـﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗـﺎل: »إن اﻟﺮﻓـﻖ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﰲ ع ﻣﻦ ﺷﻲء إﻻ ﺷﺎﻧﻪﻨﺰ اﻧﻪ، وﻻ ﻳُ ز ﺷﻲء إﻻ «) 76F ٧٧.( ٨( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨـﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﺿـﻲ اﷲ ﻗـﺎل: »ﻣـﻦ ﳛُـﺮم اﻟﺮﻓﻖ ﳛُﺮم اﳋﲑ «) 77F ٨٧.( ٩( ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪﻋﻨﻪ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ أﰊ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: »أﺗﺎﻛﻢ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﻫـﻢ أرق أﻓﺌﺪة، وأﻟﲔ ﻗﻠﻮﺑًﺎ، اﻹﳝﺎن ﳝﺎن، واﳊﻜﻤﺔ ﳝﺎﻧﻴﺔ «) 78F ٩٧.( ٠١( ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨـﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ رﺿـﻲ اﷲ ﻗـﺎل: »أﺷـﺪ اﻟﻨـﺎس ﻋﺬاﺑًﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺬاﺑًﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«) 79F ٠٨ .( G=G=G= )٧٧( ٤٩٥٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٨٧( ٢٩٥٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٩٧( ٢٥(، وﻣﺴﻠﻢ )٨٨٣٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٠٨( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٦٨٦١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٨٩٩(.

- ٤٣- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ o∞ƒªBI “õjªA ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺟــﺎءت ﺷــﺮﻳﻌﺔ اﻟﻨــﱯ ﺑﺎﳊﻔــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــ اﻹﻧﺴــﺎن، واﻟﺮﲪــﺔ ﺑــﺎ، وﺟﻠــﺐ ﻣــﺎ ﻢ اﻟﻨــﱯُ ﻳﻬــﺪﻳﻬﺎ وﻳﺼــﻠﺤﻬﺎ وﻳُﺴــﻌﺪﻫﺎ، ودﻓــﻊ ﻣــﺎ ﻳﻀــﻠﻬﺎ وﻳﻔﺴــﺪﻫﺎ وﻳﺸــﻘﻴﻬﺎ، وﻗــﺪ ﻋﻠﱠــ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﻣﺘــﻪ أﻧــﻪ ﳚــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌﺴــﻠﻢ أن ﳛُــﺎﻓﻆ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ وﻳﺮﲪﻬــﺎ، وﻳﺴــﻌﻰ ﰲ أﺳــﺒﺎب ﺻــﻼﺣﻬﺎ ﰲ دﻳﻨﻬﺎ ودﻧﻴﺎﻫﺎ؛ ﻟﻴﺴﻌﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﳛﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻛﺮﳝﺔ، وﻟﻴﻨﺠـﻮ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﻣـﻦ ﻋـﺬاب اﻟﻨﺎر، وﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻊ اﻷﺑﺮار. ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢواﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔ ﻛﺜـﲑة ﺟـﺪًا، وﺳـﺄذﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻨﻬﺎ: ١( ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎص رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ ﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل ﱄ رﺳـــﻮل اﷲ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪا :وﺳـﻠﻢ »ﻳــﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ! أﱂ أُﺧــﱪ أﻧـﻚ ﺗﺼــﻮم اﻟﻨﻬــﺎر، وﺗﻘــﻮم اﻟﻠﻴــﻞ؟« ﻗﻠـﺖ: ﺑﻠــﻰ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! ﻗــﺎل »ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ، ﺻﻢ وأﻓﻄﺮ، وﻗﻢ وﱎ، ﻓﺈنّ نّ إﳉﺴﺪك ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًﺎ، و ﻟﻌﻴﻨﻴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًﺎ، وإنّ ﻟﺰوﺟﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘًﺎ، وإنّ ﻟﺰورك «) 80F ١٨.( ٢( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻋــﻦ أﻧـــ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺎل: ﺟــﺎء ﺛﻼﺛـــﺔ رﻫــﻂ إﱃ ﺑﻴـــﻮت أزواج اﻟﻨـــﱯ ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﱯ ﻮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا: وأﻳﻦ ﳓﻦ ﻣﻦ اﻟﻨـﱯ ﻓﻠﻤﺎ أُﺧﱪُِوا ﻛﺄ ﻘﺪم ﻣـﻦ ذﻧﺒـﻪ وﻣـﺎ ﺗـﺄﺧﺮ، ﻓﻘـﺎل أﺣـﺪﻫﻢ: أﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓﺄُﺻـﻠﻲ ؟ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ا وﻻ أﻓﻄﺮ، وﻗﺎل اﻵﺧﺮ: وأﻧﺎ أﻋﺘﺰل اﻟﻨﺴﺎء ﻓـﻼ أﺗـﺰوج اﻟﻠﻴﻞ أﺑﺪًا، وﻗﺎل اﻵﺧﺮ: وأﻧﺎ أﺻﻮم اﻟﺪﻫﺮ أﺑﺪً ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﺑﺪًا، ﻓﺠﺎء رﺳﻮل اﷲ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل: »ﱐ أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻠـﺘﻢ ﻛـﺬا وﻛـﺬا؟ أﻣـﺎ واﷲ إ أﺻﻮم وأُﻓﻄﺮ، وأﺻﻠﻲ وأرﻗﺪ، وأﺗﺰوج اﻟﻨﺴﺎء، ﻓﻤﻦ رﻏـﺐ ﻋـﻦ ﺳُـﻨﱵ ﲏ ﺎﻛﻢ ﻟﻪ، ﻟﻜﻷﺧﺸﺎﻛﻢ ﷲ وأﺗﻘ ﻓﻠﻴ ﻣﲏ«) 81F ٢٨.( ٣( ﻋﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺟﺤﻴﻔﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: آﺧﻰ اﻟﻨﱯ أﰊ ﺑﲔ ﺳﻠﻤﺎن وأﰊ اﻟـﺪرداء، ﺄﻧﻚ؟! ن أﺑﺎ اﻟﺪرداء، ﻓﺮأى أم اﻟﺪرداء ﻣﺘﺒﺬﻟـﺔ ﺑﻮاﻟـﺪرداء ﻟـﻴ ﻟـﻪ ﺣﺎﺟـﺔ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺠـﺎء أﺑﻮاﻟـﺪرداء ﻓﺼـﻨﻊ ﻟـﻪ ﻃﻌﺎﻣًـﺎ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ: ﻛـﻞ أﻗﺎﻟﺖ: أﺧـﻮك ﺑﻮاﻟﺪرداء ﻳﻘﻮم ﻓﻘﺎل: ﱎ، أﺻﺎﺋﻢ، ﻗﺎل: ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺂﻛﻞ ﺣﱴ ﺗﺄﻛﻞ، ﻓﺄﻛﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ ذﻫﺐ ﱐ ﻓﺈ )١٨( ٩٥١١(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٩١ﺎري )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨ (. )٢٨( ١٠٤١(، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٠٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٥٣- ﻤــﺎﻠﻓﻨــﺎم ﰒ ذﻫــﺐ ﻳﻘــﻮم ﻓﻘــﺎل: ﱎ، ﻓ نﻗــﺎل ﺳــﻠﻤﺎن: ﻗــﻢ اﻵﻛــﺎن ﻣــﻦ آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ .ﻴﺎ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻓﺼــﻠﱠ ﺳــﻠﻤﺎن: إنّ ﻟﺮﺑــﻚ ﻋﻠﻴــﻚ ﺣﻘًــﺎ، وﻟﻨﻔﺴــﻚ ﻋﻠﻴــﻚ ﺣﻘًــﺎ، وﻷﻫﻠــﻚ ﻋﻠﻴــﻚ ﺣﻘًــﺎ، ﻓــﺄﻋﻂ ﻛــﻞ ذي ﺣــﻖ ﺣﻘــﻪ .ﻓــﺄﺗﻰ أﺑﻮاﻟــﺪرداء ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻟﻨــﱯ ﻘــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ ﻓــﺬﻛﺮ ذﻟــﻚ ﻟــﻪ، ﻓ وﺳﻠﻢ: »ﺻﺪق ﺳﻠﻤﺎن«) 82F ٣٨.( ٤( ﻚﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗــﺎب ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــ وﺗــﺎب اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! إن ﻣــﻦ ﺗــﻮﺑﱵ أن أﳔﻠــﻊ ﻣــﻦ ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﱃ اﷲ وإﱃ رﺳﻮﻟﻪ إﻣﺎﱄ ﺻﺪﻗﺔ :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﻓﻘﺎل رﺳﻮل »أﻣﺴِـﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻟﻚ، ﻓﻬﻮ ﺧﲑ ﻟﻚ«) 83F ٤٨.( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﻟﺼﺤﺎﰊ أراد أن ﻳﺘﺼﺪق ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ، وﻟﻜﻦ ﻧـﱯ اﻟﺮﲪـﺔ ﻓﻬﺬا أﻣـﺮﻩ أن ﳝﺴـﻚ ﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺎﳌﺎل اﳊﻼل ﺧﲑ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﱀ. ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻟﻪ، وﻻ ﻳﺘﺼﺪق ﺑﻪ ﻛﻠﻪ؛ رﲪ ٥( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﲰــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﻳﻘــﻮل: »إذا أﻋﻄﻰ اﷲ أﺣﺪﻛﻢ ﺧﲑًا ﻓﻠﻴﺒﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ «) 84F ٥٨.( ٦( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل: »اﺑــﺪأ ﺴﻚ ﻓﺘﺼﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈن ﻓﻀﻞ ﺷﻲء ﻓﻸﻫﻠﻚ، ﻓﺈن ﻓﻀﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ أﻫﻠﻚ ﻓﻠﺬي ﻗﺮاﺑﺘـﻚ، ﻓـﺈن ﺑﻨﻔ ﻓﻀﻞ ﻋﻦ ذي ﻗﺮاﺑﺘﻚ ﺷﻲء ﻓﻬﻜﺬا وﻫﻜﺬا «) 85F ٦٨. ( أي: ﻓﺘﺼﺪق ﺑﺎﳌﺎل اﻟﻔﺎﺋﺾ ﳝﻴﻨًﺎ وﴰﺎﻻً ﰲ ﻏﲑ اﻷﻗﺮﺑﲔ ﺑﻌﺪ أن ﲢﺴﻦ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ وأﻫﻠﻚ وأﻗﺎرﺑﻚ. ٧( ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻋﻨﻪ ﻋﻠﻘﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ أﰊ ﻗﺎل: »ﺗـﺎك اﷲ آإذا ﻣﺎﻻً ﺮَ ﻓﻠﻴـُ ﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﺣﺴﻨًﺎ، وﻻ ﳛﺐ اﻟﺒﺆس وﻻ اﻟﺘﺒﺎؤسﺮى أﺛﺮُ ﻋﻠﻴﻚ، ﻓﺈن اﷲ ﳛﺐ أن ﻳُ «) 86F ٧٨. ( ﻊ اﻟﻔﻘﺮاء.ﺸﱡ أي: اﻟﺘﻔﺎﻗﺮ وإﻇﻬﺎر ﲣَ ٨( ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻗــﺎل: »ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻟﻠﻤــﺆﻣﻦ أن ﻌﺮض ﻟﻠﺒﻼء ﳌﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻖﻳﺬل ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﺘ«) 87F ٨٨.( ٩( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻳﺴــﺎر ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ رﺿــﻲ اﷲ ﻗــﺎل: »ﻻ ﺑــﺄس ﺐ اﻟﻨﻔ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢﻴْ ﳌﻦ اﺗﻘﻰ، واﻟﺼﺤﺔ ﳌﻦ اﺗﻘﻰ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻐﲎ، وﻃِ ﲎ ﺑﺎﻟﻐ«) 88F ٩٨.( )٣٨( ٨٦٩١راﻩ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٤٨( ٩٦٧٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٦٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٨( ٢٢٨١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٦٨( ٧٩٩أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٧٨( ٠٢٣١(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٨٠٣٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) (. )٨٨( أﺧﺮﺟﻪ (،٤٥٢٢اﻟﱰﻣﺬي ) " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"وﻫﻮ ﰲ )٧٩٧٧(.

- ٦٣- ٠١( ﻋـﻦ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻫﺮﻳـﺮة رﺿـﻲ اﷲ أﰊ ﻗـﺎل: »ﻦ اﻟﻘــﻮي اﳌـﺆﻣ ﺧﲑ وأﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ، وﰲ ﻛُـﻞٍ ﺧـﲑ، اﺣـﺮص ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻨﻔﻌـﻚ، واﺳـﺘﻌﻦ ﺑـﺎﷲ وﻻ ﺖﻓﻌﻠــﱐ ﺗﻌﺠــﺰ، وإن أﺻــﺎﺑﻚ ﺷــﻲء ﻓــﻼ ﺗﻘــﻞ: ﻟــﻮ أ ﻛــﺎن ﻛــﺬا وﻛــﺬا، وﻟﻜــﻦ ﻗــﻞ: ﻗــﺪّر اﷲ وﻣــﺎ ﺷــﺎء ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن )ﻟﻮ (ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن«) 89F ٠٩.( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢأﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻨﻔﻌـﻪ ﰲ دﻳﻨـﻪ ودﻧﻴـﺎﻩ، وﻫـﺬﻩ اﻟﻮﺻـﻴﺔ اﳌﺴـﻠﻢ أن ﳛـﺮص ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﲑة ﺟﺪًا. ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ و -وﻏﲑﻫـﺎ ﳑـﺎ ﱂ أذﻛﺮﻫـﺎ -ﻣـﺄﻣﻮر أن ﻳـﺮﺣﻢ ﻧﻔﺴـﻪ، وﻫـﻮ ﻳـﺆﺟﺮ ﻋﻠـﻰ ﺗﺒـﲔ أن اﳌﺴـﻠﻢ ﻛــﻞ إﺣﺴــﺎن ﳛﺴــﻦ ﺑــﻪ إﱃ ﻧﻔﺴــﻪ إذا ﻧــﻮى ذﻟــﻚ واﺣﺘﺴــﺒﻪ، ﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﺟﺎﺋﻌًــﺎ ﻓــﺄﻃﻌﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺸــﺮب، أو ﻣﺘﻌﺒًــﺎ ﻓﻨــﺎم أو اﺳــﱰاح، أو ﻣﺮﻳﻀًــﺎ ﻓﺘــﺪاوى... إﱃ ﻏــﲑ ﻓذا ﻛــﺎن ﻋﻄﺸــﺎﻧًﺎ أﺟــﺮ، وﻛــﺬﻟﻚ إ ذﻟﻚ. ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢوﻣــــﻦ رﲪــــﺔ اﻟﻨــــﱯ ﻛــــﻞ واﳌﺸــــﺎرب ﺂﺑــــﺎﻟﻨﻔ أﻧــــﻪ ﳛــــﻞ اﻟﻄﻴﺒــــﺎت ﻣــــﻦ أﻧــــﻮاع اﳌ ﻳﺮ ﻨﺰ واﳌﺴﺘﻠﺬات، وﳛﺮم اﳋﺒﺎﺋﺚ اﻟﱵ ﺗﻀﺮ اﻟﺼﺤﺔ، وﲡﻠﺐ ﻟﻠﻨﻔ اﳌﻀﺮة، ﻓﺤﺮم ﺑﺄﻣﺮ اﷲ اﳋﻤﺮ واﳋ ذي ﳐﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﲑﳌﻴﺘﺔ واﻟﺪم، وﺣﺮم ﻛﻞ ذي ﻧﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع، وﻛﻞ وا . ﺗﻴﺎن اﳌﺮأة ﰲ دﺑﺮﻫﺎ أو وﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ أو ﻧﻔﺴـﺎء، وﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ أﻣـﻮر إوﻫﻜﺬا ﺣﺮم ﺑﺄﻣﺮ اﷲ اﻟﺰﻧﺎ واﻟﻠﻮاط و ﺻـﻠﻰ اﷲ ، وﲢـﺮﱘ اﻟﻨـﱯ ﺧﺒﻴﺜـﺔ ﳏﺮﻣـﺔ ﰲ ﲨـﻊ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ اﻟﺴـﻤﺎوﻳﺔ، وأﺿـﺮارﻫﺎ ﻛﺜـﲑة، وﻣﻔﺎﺳـﺪﻫﺎ ﻋﺪﻳـﺪة ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺬﻩ اﳋﺒﺎﺋﺚﳍ رﲪﺔ ﺑﻨﻔ اﻹﻧﺴﺎن. اﻟﺘﺪاوي وﺣﻔـﻆ اﻟﺼـﺤﺔوﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔ أﺣﺎدﻳﺚ وﻫـﻲ ﻛﺜـﲑة ﺟـﺪًا، وﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ١( ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳـﻠﻢ:ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: »ﻳـﺎ ﻋﺒـﺎد واء، ﻏﲑ داء واﺣﺪ: اﳍﺮماﷲ! ﺗﺪاووا، ﻓﺈن اﷲ ﱂ ﻳﻀﻊ داءً إﻻ وﺿﻊ ﻟﻪ د «) 90F ١٩. ( اﻟﺴﻦ.ﱪَ أي: ﻛِ ٢( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻗـﺎل: »ﻋﻠـﻴﻜﻢ �«) 91F ٢٩.( )٩٨( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ١٤١٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) )٢٨١٧(. )٠٩( ٤٦٦٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )١٩( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٥٨٣أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٤٣٩٧(. )٢٩( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٣٢٨أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) )٠٦٠٤(.

- ٧٣- ٣( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﺿـﻲ اﷲ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: »ﺪ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺑﺎﻹﲦِْـ اﻟﻨﻮم، ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﻮ اﻟﺒﺼﺮ«) 92F ٣٩ .( ﻛﺤﻞ ﻣﻌﺮوف.:اﻹﲦﺪ ٤( ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ أﰊ ﻗﺎل: »ﰲ اﳊﺒﺔ اﻟﺴﻮداء ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء إﻻ اﻟﺴﺎم «) 93F ٤٩ .( اﳌﻮت.أي: ٥( ﻤﺎﻋﻨﻬرﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل: »اﻟﺸـﻔﺎء ﰲ ﺔ ﻧﺎر، وأ«) 94F ٥٩.( ؛ﻼم ﻟﻠﻨﻔ ﻳﻓﺎﻟﻌﺴﻞ واﳊﺠﺎﻣﺔ واﻟﻜﻲ ﻓﻴﻬﻦ ﺷﻔﺎء، ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻲ ﻓﻴﻪ إ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨـﱯ وﺳــﻠﻢ رﲪــﺔ ﺑــﺎﻟﻨﻔ ، وﻫــﺬا اﻟﻨﻬــﻲ ﻟﻠﻜﺮاﻫــﺔ، ﻓــﺈن ﻛــﺎن اﳌــﺮض ﺷــﺪﻳﺪاً وﻟــﻦ ﻳــﺰول إﻻ ﺑــﺎﻟﻜﻲ، ﻓــﺂﺧﺮ اﻟﻌﻼج اﻟﻜﻲ، وﻗﺪ ﻛـﻮى اﻟﻨـﱯُ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﺸـﺮﻳﻔﺔ ) 95F ٦٩ (وﺑﻌـﺚ إﱃ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻃﺒﻴﺒﺎً ﻓﻘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﻗﺎً ﰒ ﻛﻮاﻩ ﻋﻠﻴﻪ ) 96F ٧٩ . ( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻣــﻦ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﻮاردة ﰲ اﻟﺮﲪــﺔ ﺑــﺎﻟﻨﻔ أﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻄﻬــﺎرة واﻟﻨﻈﺎﻓــﺔ، ﻓﻨــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ وﺳـــﻠﻢ ﺟـــﺎء ﺑﺎﻟﻄﻬـــﺎرة واﻟﻨﻈﺎﻓـــﺔ، ﻗـــﺎل اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ: �ﺮﻬﱢـــﻄَ ﻓَ وﺛﻴﺎﺑـــﻚ� [ ﺪاﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻜﻞ ﺻﻼة ﻓﻘﺎل: �ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا إذا ﻗﻤﺘﻢ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ ﺒــــــﺎً ﻓــــــﺎﻃﻬﺮواﻨُ وأﻳــــــﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﳌﺮاﻓــــــﻖ واﻣﺴــــــﺤﻮا ﺑﺮءوﺳــــــﻜﻢ وأرﺟﻠﻜــــــﻢ إﱃ اﻟﻜﻌﺒــــــﲔ وإن ﻛﻨــــــﺘﻢ ﺟُ � [ ﻠﻴـﻪ أن ﻳﻐﺘﺴـﻞ ﻟﻜـﻞ ﺟﻨﺎﺑـﺔ، وﳚـﺐ ﻋﻠـﻰ اﳊـﺎﺋﺾ إذا ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻞ ﻳـﻮم ﲬـ ﻣـﺮات، وﳚـﺐ ﻋ ﻃﻬﺮت ﻣﻦ اﻟﺪم أن ﺗﻐﺘﺴﻞ، وﻻ ﳚﻮز ﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ﻳﻄﺄﻫـﺎ ﺣـﱴ ﺗﻐﺘﺴـﻞ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: �وﻳﺴـﺄﻟﻮﻧﻚ ﺮن ﻓﺄﺗﻮﻫﻦ ﻣﻦ ﺮن ﻓﺈذا ﺗﻄﻬّ ﻋﻦ اﶈﻴﺾ ﻗﻞ ﻫﻮ أذى ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﶈﻴﺾ وﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﻫﻦ ﺣﱴ ﻳﻄﻬُ ﳛﺐ اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦﺣﻴﺚ أﻣﺮﻛﻢ اﷲ إن اﷲ ﳛﺐ اﻟﺘﻮاﺑﲔ و � [ )٣٩( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( وﻫﻮ ﰲ ٦٩٤٣أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) )٤٥٠٤( )٤٩( ٥١٢٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٨٨٦٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٩( ٠٨٦٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٦٩( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ.٨٠٢٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )٧٩( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ.٧٠٢٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )

- ٨٣- ﻋﺘﺰال ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻦ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻧﱯ اﻟﺮﲪـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ اواﳌﺮاد ﺑﺎﻋﺘﺰال اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﶈﻴﺾ اﻋﺘﺰال ﲨﺎﻋﻬﻦ، وﻟﻴ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: »اﺻﻨﻌﻮا ﻛﻞ ﺷﻲء إﻻ اﻟﻨﻜﺎح «) 97F ٨٩ .( أو وﻫﻜﺬا ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﳌﺎء، وﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر أو ﳓﻮﻫﺎ ﻛﺎﳌﻨﺎدﻳﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺒـﻮل اﻟﻐﺎﺋﻂ . وﻳﺸﺮع ﳌﻦ أﺳﻠﻢ أن ﻳﻐﺘﺴﻞ، وﻣﻦ ﺗﻮﰲ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ وﺗﻜﻔﻴﻨﻪ، ﻓﺎﻹﺳـﻼم دﻳـﻦ اﻟﻄﻬـﺎرة ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻇﺎﻫﺮاً ﺑﺘﻄﻬﲑ اﻷﻋﻀﺎء ،ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت واﻷوﺳﺎخ وﺑﺎﻃﻨﺎً ﺑﺘﻄﻬﲑ اﻟﻘﻠﺐ ﻣـﻦ ﺻـﻠﻰ ل ﻋﻠـﻰ رﲪـﺔ اﻟﻨـﱯ اﻟﺸﺮك واﻷﺧﻼق اﻟﺮذﻳﻠﺔ، وأﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﻛﺜـﲑة ﺟـﺪاً، وﻫـﻲ ﺗـﺪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔ ، :وأﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ١( ﻋـــﻦ ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وآﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢ:ري رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺎل: ﺪْ ﺳـــﻌﻴﺪ اﳋُـــأﰊ » َﱠ ﺴْـاﻟﻐﺴﻞ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﳏـﺘﻠﻢ ]: ﻳﺴـﺘﻌﻤﻞ اﻟﺴـﻮاك ﳝ ﻃﻴﺒﺎً إن وﺟﺪ «) 98F ٩٩. ( ٢( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻗـﺎل: »ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻢ، ﻣﺮﺿﺎة ﻟﻠﺮبﻔﺑﺎﻟﺴﻮاك، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠ «) 99F ٠٠١ .( ٣( أن اﻟﻨـﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟـﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻋـﻦ أﻧــ رﺿـﻲ اﷲ ﻗـﺎل: »ﻠــﻮن ﺘﺨﻠﱢ ﺣﺒــﺬا اﳌ ﻣﻦ أﻣﱵ«) 100F ١٠١.( ﻌﺎم، وﳜﻠﻠﻮن أﺻﺎﺑﻊ أﻳﺪﻳﻬﻢ وأرﺟﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء. أي: اﻟﺬﻳﻦ ﳜﻠﻠﻮن أﺳﻨﺎ ٤( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ أﰊ ﻗــﺎل: »ﲬــ ﻣــﻦ :اﻟﻔﻄــــــﺮة ﻻﺳــــــﺘﺤﺪاد اﻟﺸﺎرب «) 101F ٢٠١ .( ٥( ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢأن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻋﻨـــﻪ وﻗـــﺎص رﺿـــﻲ اﷲ أﰊ ﻗـــﺎل: »ﺮوا أﻓﻨﻴﺘﻜﻢ، ﻓﺈن اﻟﻴﻬﻮد ﻻ ﺗﻄﻬﺮ أﻓﻨﻴﺘﻬﺎﻃﻬﱢ«) 102F ٣٠١.( ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ. )٨٩( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧ .٢٠٣أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )٩٩( ٦٤٨(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٨أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٠٠١( أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٦٨٥)٨٦٠٤(. )١٠١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٧٥١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻷوﺳﻂ" ) )٥٢١٣(. )٢٠١( ٧٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٨٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٠١( ٦٣٢(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٧٥٠٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ" ) (.

- ٩٣- وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺤـﺚ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻤـﻞ واﻟﻜﺴـﺐ، وأﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺰﺟﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وﺳﺆال اﻟﻨﺎس، وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ١- ﻗــﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟـﻪ وﺳــﻠﻢ:ﻋـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑــﻦ اﻟﻌـﻮام رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗـﺎل: »ﻷن ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺒﻠـﻪ ﰒ ﻳـﺄﰐ اﳉﺒـﻞ، ﻓﻴـﺄﰐ ﲝﺰﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺣﻄـﺐ ﻋﻠـﻰ ﻇﻬـﺮﻩ ﻓﻴﺒﻴﻌﻬـﺎ، ﻓﻴﻜـﻒ اﷲ ؛ﺑﺎ وﺟﻬﻪ ﻩ أو ﻣﻨﻌﻮﻩﻮ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس، أﻋﻄ«) 103F ٤٠١ .( ٢- ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻌــﺪ ﻳﻜــﺮب رﺿــﻲ اﷲ ﻋــﻦ اﳌﻘــﺪام ﺑــﻦ ﻣ ﻗــﺎل: »ﻣــﺎ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ أﻛــﻞ أﺣــﺪ ﻃﻌﺎﻣــﺎً ﻗــﻂ ﺧــﲑاً ﻣــﻦ أن ﻳﺄﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ﻳــﺪﻩ، وإن ﻧــﱯ اﷲ داود وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻩ«) 104F ٥٠١. ( ٣- أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻗﺎل: »ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻐﺮس ﺮﺳــﺎً ﻏ أو ﻳــﺰرع زرﻋــﺎً ﻓﻴﺄﻛــﻞ ﻣﻨــﻪ ﻃــﲑ أو إﻧﺴــﺎن أو ﺑﻴﻤــﺔ إﻻ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺑــﻪ ﺻــﺪﻗﺔ «) 105F ٦٠١ .(ﻫــﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ. ٤- أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣــﺰام رﺿــﻲ اﷲ ﻗــﺎل: »اﻟﻴــﺪ ،ﺑــﺪأ ﲟــﻦ ﺗﻌــﻮل، وﺧــﲑ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﻣﺎﻛــﺎن ﻋــﻦ ﻇﻬــﺮ ﻏــﲎااﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺧــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻴــﺪ اﻟﺴــﻔﻠﻰ، و وﻣــﻦ ﻒ ﻳﻌﻔﻪ اﷲ، وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ اﷲﻔِ ﻌْ ﻳﺴﺘ«) 106F ٧٠١.( اﻟﻴــﺪ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻫـــﻲ ﻳــﺪ اﳌﻌﻄــﻲ، واﻟﺴـــﻔﻠﻰ ﻫــﻲ ﻳـــﺪ اﻟﺴــﺎﺋﻞ، وﻗﻮﻟــﻪ: »ﻳﺴـــﺘﻌﻔﻒ«أي ﻳﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻔـــﺔ، :وﻫﻲ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﳊـﺮام وﻋـﻦ ﺳـﺆال اﻟﻨـﺎس، وﻗﻮﻟـﻪ: »ﻳﺴـﺘﻐﻦ« أي ﻣـﻦ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻻ ﲎ ﻳﻄﻠـﺐ اﻟﻐـ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. ٥- ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮةأﰊ ﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢأن اﻟﻨﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻗﺎل: »ﻣﻦ ﺳﺄل اﻟﻨﺎس ي: ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻞ أو ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮ«) 107F ٨٠١ .( ﻋــﻦ ﲏ ، وﰲ ذﻟــﻚ رﲪــﺔ ﺑــﺎﻟﻨﻔ ، ﺣﻴــﺚ ﺗﺴــﺘﻐﺴــﺐﻫــﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻓﻴﻬــﺎ اﳊــﺚ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﻞ واﻟﻜ ﺻﺪﻗﺎت اﻟﻨﺎس، وﻻ اً ﻋﻔﻴﻔﺎً، وﻗـﺪ ﺟـﺎءت ﺷـﺮﻳﻌﺔ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﻣﺎﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ، وﺑﺬا ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺰﻳﺰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ :ﺑﺬﻟﻚ )٤٠١( ١٧٤١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٠١( ٢٧٠٢ﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )أﺧﺮ (. )٦٠١( ٣٥٥١(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩١٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٧٠١( ٤٣٠١(، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٤١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٠١( ١٤٠١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.

- ٠٤- ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: �ﺖ اﻟﺼـﻼة ﻓﺎﻧﺘﺸـﺮوا ﰲ اﻷرض واﺑﺘﻐـﻮا ﻣـﻦ ﻓﻀـﻞ اﷲ واذﻛـﺮوا اﷲ ﻛﺜـﲑاً ﻴَ ﻀِـﻓـﺈذا ﻗُ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن� [ وﻗـــﺎل ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ�زﻗـــﻪ وإﻟﻴـــﻪ ﻫـــﻮ اﻟـــﺬي ﺟﻌـــﻞ ﻟﻜـــﻢ اﻷرض ذﻟـــﻮﻻً ﻓﺎﻣﺸـــﻮا ﰲ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬـــﺎ وﻛﻠـــﻮا ﻣـــﻦ ر اﻟﻨﺸﻮر� [ وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ�وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻌﺎﺷﺎً � [ وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ�ﺎﻛﻢ ﰲ اﻷرض وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳﺶ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﺎ ﺗﺸﻜﺮونﻨّ وﻟﻘﺪ ﻣﻜّ � [ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓﻨﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﺟﺎء ﺑﺼﻼح اﻟـﺪﻳﻦ واﻟـﺪﻧﻴﺎ، وﻣـﻦ اﻷدﻋﻴـﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ: �ﻨـﺎ ﰲ رﺑﻨـﺎ آﺗ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر � ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻦ أدﻋﻴﺔ اﻟﻨﱯ ، :وﺳـــﻠﻢ »ﻤﺔ أﻣـــﺮي، وأﺻـــﻠﺢ ﱄ دﻧﻴـــﺎي اﻟـــﱵ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻣﻌﺎﺷـــﻲ، ﺼْـــاﻟـــﺬي ﻫـــﻮ ﻋِ ﲏ اﻟﻠﻬـــﻢ أﺻـــﻠﺢ ﱄ دﻳـــ ﺔﺣﺟﻌﻞ اﳌﻮت رااوأﺻﻠﺢ ﱄ آﺧﺮﰐ اﻟﱵ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎدي، واﺟﻌﻞ اﳊﻴﺎة زﻳﺎدة ﱄ ﰲ ﻛﻞ ﺧﲑ، و ﱄ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ«) 108F ٩٠١ .( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﳑﺎ ﻳﺒﲔ رﲪﺔ اﻟﻨﱯ ﺑﺎﻟﻨﻔ ، وأﻧﻪ ﺟـﺎء ﺑﺼـﻼﺣﻬﺎ وﺳـﻌﺎدﺗﺎ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة. G=G=G= )٩٠١( ٠٢٧٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.

- ١٤- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ı BøÃ¿ß pBƒªBI “õjªA ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻟﻨﱯ ﺣﺚ ﻛﻤﺎ أن ﻳـﺮﺣﻢ ﻏـﲑﻩ، واﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺣﺜﻪ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺮﺣﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻘﺪ ﻋﻦاﻟﺜﺎﺑﺘﻪ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻛﺜﲑة ﺟﺪاً، وﻳﻌﺠﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ، وﺳﺄذﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ: ١( ﻋﻦ أﻧ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻗـﺎل: »ﻻ ﻳـﺆﻣﻦ أﺣـﺪﻛﻢ ﺣـﱴ ﳛﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﳛﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ«) 109F ٠١١. ( ٢( ﻤـــﺎﻬﻋﻨرﺿـــﻲ اﷲ ﻋﺒـــﺪاﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل: »ﺐﱡ ﺣَــأَ ﺳــﺮور ﺗﺪﺧﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣﺴــﻠﻢ، أو ﻋــﺰ وﺟــﻞ اﻟﻨــﺎس إﱃ اﷲ أﻧﻔﻌﻬــﻢ، وأﺣــﺐ اﻷﻋﻤــﺎل إﱃ اﷲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ، أو ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻨﻪ دﻳﻨﺎً، أو ﺗﻄﺮد ﻋﻨﻪ ﺟﻮﻋﺎً، وﻷن أﻣﺸﻲ ﻣﻊ أﺧﻲ اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻋﺘﻜﻒ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺷﻬﺮاً، وﻣﻦ ﻛـﻒ ﻏﻀـﺒﻪ ﺳـﱰ اﷲ ﻋﻮرﺗـﻪ، وﻣـﻦ ﻛﻈـﻢ ﻏﻴﻈـﺎً – وﻟﻮﺷــﺎء أن ﳝﻀــﻴﻪ أﻣﻀــﺎﻩ -ﺎﻣــﻸ اﷲ ﻗﻠﺒــﻪ رﺿــ ﻪﻣــﺔ، وﻣــﻦ ﻣﺸــﻰ ﻣــﻊ أﺧﻴــﻴﺎﻳــﻮم اﻟﻘ اﳌﺴــﻠﻢ ﰲ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ﺣــﱴ ﻳﺜﺒﺘﻬــﺎ ﻟــﻪ، أﺛﺒــﺖ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﺪﻣــﻪ ﻳــﻮم ﺗــﺰل اﻷﻗــﺪام، وإن ﺳــﻮء اﳋﻠــﻖ ﻟﻴﻔﺴــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ ﻛﻤــﺎ ﻳﻔﺴــﺪ اﳋﻞُ اﻟﻌﺴﻞ«) 110F ١١١ .( ٣( ﻋﻦ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻪ ﻫﺮﻳـﺮة رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـأﰊ ﻗـﺎل: »ﺐْ ﺣِـأَ ﻟﻠﻨـﺎس ﻣـﺎ ﲢﺐ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎً «) 111F ٢١١ .( ٤( ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻗـﺎل: »ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﺮﺣﻢ اﻟﻨـﺎسَ ﻻ ﻳﺮﲪﻪ اﷲ «) 112F ٣١١. ( ٥( ﻋــﻦ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﻨــﻪ ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ أﰊ ﻗــﺎل: »ﻋــﻦ ﻣــﻦ ﻧﻔﱠــ ﻪ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻣﻦ ﻳﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮ اﷲ ﻨﻣﺆﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻔﱠ اﷲ ﻋ ﺎ واﻵﺧــﺮة، واﷲ ﰲ ﻋــﻮن اﻟﻌﺒــﺪ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻴﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧــﺮة، وﻣــﻦ ﺳــﱰ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﺳــﱰﻩ اﷲ ﰲ اﻟــﺪﻧ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﻋﻮن أﺧﻴﻪ«) 113F ٤١١ .( )٠١١( ٥٤(، وﻣﺴﻠﻢ )٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١١١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٦٤٦٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) )٦٧١(. )٢١١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٠٣٢ﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )أﺧﺮ )٠٠١(. )٣١١( ٩١٣٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٠٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٤١١( ٩٩٦٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.

- ٢٤- ٦( ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ وﺳــﻠﻢ أﻧــﻪ ﻗــﺎل:»ﻻ ﳛــﻞ ﳌﺴــﻠﻢ أن ﻳﺮوﱢع ﻣﺴﻠﻤﺎً «) 114F ٥١١. ( أي: ﻳﻔﺰﻋﻪ وﳜﻴﻔﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺟﺎداً أو ﻫﺎزﻻً. ٧( ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: »أﻛﱪ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ: اﻹﺷـﺮاك ﺑﺎﷲ، وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔ ، وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور«) 115F ٦١١.( ﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻓﺠﻌﻞ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ. ٨( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ذر رﺿﻲ اﷲ أﰊ ﻗﺎل: »ﺗﺒﺴﻤﻚ ﰲ وﺟﻪ أﺧﻴﻚ ﺻﺪﻗﺔ، وأﻣﺮك ﺑﺎﳌﻌﺮوف و ﺮاﻏــﻚ ﻣــﻦ دﻟــﻮك ﰲ دﻟــﻮ أﺧﻴــﻚ اﻟﺘﺎﺋــﻪ ﺻﺪﻗﺔ«) 116F ٧١١ .( ٩( ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋـﻦ ﻗــﺎل: »أﻓﺸــﻮا اﻟﺴﻼم، وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻄﻌﺎم، وﻛﻮﻧﻮا إﺧﻮاﻧﺎً ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻛﻢ اﷲ «) 117F ٨١١. ( ٠١( :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن رﺟﻼً ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ »أي ﻹﺳﻼم ﺧﲑ؟ ﻗﺎل: ا»ﺗﻄﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم، وﺗﻘﺮأ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ وﻣﻦ ﱂ ﺗﻌﺮف «) 118F ٩١١.( ١١( ﻋـــﻦ :ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻣﻮﺳـــﻰ اﻷﺷـــﻌﺮي رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺎل: ﺳـــﺌﻞ رﺳـــﻮل اﷲ أﰊ أي اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل: »ﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﺪﻩﻠِ ﻣﻦ ﺳَ«) 119F ٠٢١. ( ٢١( ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢأن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة رﺿــﻲ اﷲ ﻗــﺎل: »أﻓﻀــﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺳﻘﻲ اﳌﺎء«) 120F ١٢١.( ٣١( أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨـﻪ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋﻦ ﻗـﺎل: »ﻛـﻞ أو ﻓﻘﲑ ﻓﻬﻮ ﺻﺪﻗﺔﲏ ﻣﻌﺮوف ﺻﻨﻌﺘﻪ إﱃ ﻏ«) 121F ٢٢١.( )٥١١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٤٠٠٥أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٨٥٦٧(. )٦١١( ١٧٨٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٧١١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٦٥٩١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٨٠٩٢(. )٨١١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٥٢٣اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )أﺧﺮﺟﻪ )٩٨٠١(. )٩١١( ٩٣(، وﻣﺴﻠﻢ )٢١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٠٢١( ٢٤(، وﻣﺴﻠﻢ )١١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩٧٦١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٣١١١(.

- ٣٤- ٤١( أن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻋﻨـــﻪ ﻋـــﻦ ﺟـــﺎﺑﺮ رﺿـــﻲ اﷲ ﻗـــﺎل: »ﻛـــﻞ ﻣﻌـــﺮوف ﻣــــﻦ اﳌﻌــــﺮوف أن ﺗﻠﻘــــﻰ أﺧــــﺎك ووﺟﻬــــﻚ إﻟﻴــــﻪ ﻣﻨﺒﺴــــﻂ، وأن ﺗﻔــــﺮغ ﻣــــﻦ دﻟــــﻮك ﰲ إﻧــــﺎء ﺻـــﺪﻗﺔ، وإن أﺧﻴﻚ«) 122F ٣٢١ .( ٥١( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻗﺎل: »اﲰﺢ ﺢ ﻟﻚﻤَ ﺴْ ﻳُ «) 123F ٤٢١.( أي: اﲰﺢ ﳌﻦ أﺳﺎء ﰲ ﺣﻘﻚ، ﻳﺴﻤﺢ اﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﻄﺄت ﰲ ﺣﻘﻪ. ٦١( ﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل: »رﺣـﻢ اﷲ ﻋﺒـﺪاً ﲰﺤـﺎً إذا ﺑﺎع، وإذا اﺷﱰى، وإذا اﻗﺘﻀﻰ «) 124F ٥٢١ .( ﲎ ﻣﻌ»اﻗﺘﻀﻰ« ﻳﻦ اﻟﺬي ﻟﻪ، ﻓﻴﻄﻠﺒﻪ ﺑﺮﻓﻖ وﺳﻬﻮﻟﺔ.أي: ﻃﻠﺐ اﻟﺪﱠ ٧١( ﻋــــﻦ اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وآﻟــــﻪ وﺳــــﻠﻢﻋﻨــــﻪ ﻋــــﻦ أﻧــــ رﺿــــﻲ اﷲ ﻗــــﺎل: »ﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀــــﻮا، وﻻ ﻻ ﺗﺘﻘﺎﻃﻌﻮا–ﻋﺒﺎد اﷲ -إﺧﻮاﻧﺎً، وﻻ ﳛﻞ ﳌﺴـﻠﻢ أن ﻳﻬﺠـﺮ أﺧـﺎﻩ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم«) 125F ٦٢١.( إذا أﺳــﺎء ﻣﺴــﻠﻢ إﱃ آﺧــﺮ، ﻓــﻼ ﳚــﻮز ﻟــﻪ أن ﻳﻬﺠــﺮﻩ إﻻ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﺣــﱴ ﻳــﺰول ﻣــﺎ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ، ﰒ أي: ،ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أن ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ﻗﺎل اﷲ : ﺗﻌﺎﱃ�ﺤﻮا ذات ﺑﻴﻨﻜﻢﻠِ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ وأﺻْ� [ ٨١( ﻋــﻦ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢأن رﺳــﻮل اﷲ ﻋﻨــﻪ أﻳــﻮب اﻷﻧﺼــﺎري رﺿــﻲ اﷲ أﰊ ﻗــﺎل: »ﻻ ﳛــﻞ ﺪأ ﺒــﳌﺴــﻠﻢ أن ﻳﻬﺠــﺮ أﺧــﺎﻩ ﻓــﻮق ﺛــﻼث ﻟﻴــﺎل، ﻳﻠﺘﻘﻴــﺎن ﻓﻴﻌــﺮض ﻫــﺬا، وﻳﻌــﺮض ﻫــﺬا، وﺧﲑﳘــﺎ اﻟــﺬي ﻳ ﺑﺎﻟﺴﻼم«) 126F ٧٢١(. ٩١( ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻗـﺎل: »ﺮ ﻳـﺎ ﻣﻌﺸـ ﻣــﻦ أﺳــﻠﻢ ﺑﻠﺴــﺎﻧﻪ وﱂ ﻳــﺪﺧﻞ اﻹﳝــﺎنُ ﰲ ﻗﻠﺒــﻪ! ﻻ ﺗــﺆذوا اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وﻻ ﺗﻌــﲑوﻫﻢ، وﻻ ﺗﺘﺒﻌــﻮا ﻋــﻮراﺗﻢ، ﻋﻮرﺗـــﻪ، وﻣـــﻦ ﺗﺘﺒـــﻊ اﷲ ﻋﻮرﺗـــﻪ ﻳﻔﻀـــﺤﻪ وﻟـــﻮ ﰲ ﺟـــﻮف اﷲ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻣـــﻦ ﺗﺘﺒـــﻊ ﻋـــﻮرة أﺧﻴـــﻪ اﳌﺴـــﻠﻢ ﻳﺘﺘﺒـــﻊ رﺣﻠﻪ «) 127F ٨٢١ (أي: وﻟﻮ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ. )٢٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٧٤٠٠١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ" ) )٨٥٥٤(. )٣٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٧٩١ﻣﺬي )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰ )٧٥٥٤(. )٤٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٣٢٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٢٨٩(. )٥٢١( ٦٧٠٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٦٢١( ٩٥٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٠٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٧٢١( ٠٦٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٠٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٣٠٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٥٨٩٧(.

- ٤٤- ٠٢( ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢأن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻗـﺎل: »أﺟﻴﺒـﻮا اﻟﺪاﻋﻲ، وﻻﺗﺮدوا اﳍﺪﻳﺔ، وﻻ ﺗﻀﺮﺑﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ «) 128F ٩٢١.( ١٢( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗﺎل: »إذا ﻗﺎﺗﻞ أﺣﺪﻛﻢ أﺧﺎﻩ ﻓﻠﻴﺠﺘﻨﺐ اﻟﻮﺟﻪ «) 129F ٠٣١ .( ٢٢( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: »اﻧﺼﺮ أﺧﺎك ﻇﺎﳌﺎً أو ﻣﻈﻠﻮﻣــﺎً «ﻧﺼــﺮﻩ؟ ﻗــﺎل: أ، ﻓﻘــﺎل رﺟــﻞ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! إذا ﻛــﺎن ﻇﺎﳌــﺎً ﻛﻴــﻒ »ﲤﻨﻌــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻈﻠــﻢ، ﻓــﺈن ذﻟﻚ ﻧﺼﺮﻩ «) 130F ١٣١.( ٣٢( ﻤــﺎﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل: »ﻣﺜــﻞ ﻨـﻪ ﻋﻀـﻮ ﺗـﺪاﻋﻰ ﻟـﻪ ﺳـﺎﺋﺮ اﳉﺴـﺪ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺗﻮادﻫﻢ وﺗﺮاﲪﻬﻢ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﳉﺴـﺪ، إذا اﺷـﺘﻜﻰ ﻣ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ واﳊﻤﻰ«) 131F ٢٣١.( ٤٢( ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻋﻦ ﻗـﺎل: »إذا ﻛﻨـﺘﻢ ﺛﻨﺎن دون اﻵﺧﺮ ﺣﱴ ﳜﺘﻠﻄﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎس، ﻣﻦ أﺟﻞ أن ذﻟﻚ ﳛﺰﻧﻪاﺛﻼﺛﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ «) 132F ٣٣١.( ٥٢( ﻋـﻦ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻌﺮي رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ أﰊ ﻗـﺎل: »إذا ﻣــﺮ أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ ﻣﺴــﺠﺪﻧﺎ أوﰲ ﺳــﻮﻗﻨﺎ وﻣﻌــﻪ ﻧﺒــﻞ ﻓﻠﻴﻤﺴــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻧﺼــﺎﳍﺎ أن ﻳﺼــﻴﺐ أﺣــﺪاً ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻲء«) 133F ٤٣١.( ٦٢( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻨﻴﻔــﺔ اﻟﺮﻗﺎﺷــﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋـﻦ ﺣَ ﻗــﺎل: »ﻻ ﳛــﻞ ﻣﺎل اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ إﻻ ﺑﻄﻴﺐ ﻧﻔ ﻣﻨﻪ «) 134F ٥٣١.( ٧٢( ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺮ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﻋـﻦ ﻗــﺎل: »ﻻ ﻳﻘــﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞُ اﻟﺮﺟﻞَ ﻣﻦ ﺘﻠﺴﻪ ﰒ ﳚﻠ ﻓﻴﻪ، وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺴﺤﻮا وﺗﻮﺳﻌﻮا«) 135F ٦٣١.( ٨٢( ﻋﻦ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﰊ ﻗﺎل: »ﻻ ﻳـﻮردن ﳑـﺮض ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺢ«) 136F ٧٣١.( )٩٢١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨٣٨٣أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٨٥١(. )٠٣١( ٢١٦٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٥٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٣١( ٢٥٩٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٢٣١( ٦٨٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )١١٠٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٣١( ٤٨١٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٢٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٤٣١( ٥١٦٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٠٧أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٣١( ٤١٧٠٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) (" ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"، وﻫﻮ ﰲ )٢٦٦٧(. )٦٣١( ٧٧١٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٢٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٥٤- ﺑﺎﻟﻌﺪوىﻞ اﳌﺮض إﱃ اﻷﺻﺤﺎء ﻘﺘﲟﺮﺿﻪ، ﻓﻘﺪ ﻳﻨأي: ﺣﱴ ﻻ ﻳﻌﺪي ﻏﲑﻩ ر اﷲ ذﻟﻚإذا ﻗﺪّ . ٩٢( أن اﻟﻨــﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ ﻗــﺎل: »ﻻ ﺿﺮر وﻻﺿﺮار «) 137F ٨٣١.( أي: ﻻ ﺗﻀﺮ اﻟﻨﺎس أﺑﺪاً ﺳﻮاء ﺑﺸﻲء ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ أو ﻻ، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴـﻌﺪي رﲪـﻪ اﷲ: ﳌﺴــﻠﻢ أن ﻳﻀــﺮ أﺧــﺎﻩ اﳌﺴــﻠﻢ ﺑﻘــﻮل أو ﻓﻌــﻞ أو ﺳــﺒﺐ ﺑﻐــﲑ ﺣــﻖ، ))اﻟﻀــﺮر ﻣﻨﻔــﻲ ﺷــﺮﻋﺎً، ﻓــﻼ ﳛــﻞ وﺳﻮاء ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻧﻮع ﻣﻨﻔﻌﺔ أم ﻻ(( ) 138F ٩٣١ (ﻫا. ٠٣( ﻋﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ أﰊ ﻗﺎل: »ﻟـﻦ ﺗﺆﻣﻨـﻮا ﺣﱴ ﲢﺎﺑﻮا، أﻓﻼ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲢﺎﺑﻮا ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻗﺎل: »ﺸﻮا اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻨﻜﻢ، ﻓأ ﲢــﺎﺑﻮا .!واﻟــﺬي ﻧﻔﺴــﻲ ﺑﻴــﺪﻩ ﻮاﲪــﻻ ﺗــﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨــﺔ ﺣــﱴ ﺗﺮا « ﻗــﺎﻟﻮا: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! ﻛﻠﻨــﺎ رﺣــﻴﻢ، ﻗــﺎل »إﻧﻪ ﻟﻴ ﺑﺮﲪﺔ أﺣﺪﻛﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ، وﻟﻜﻦ رﲪﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، رﲪﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ «) 139F ٠٤١.( ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﳓﻮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺳـﻠﻢ:و »!واﻟـﺬي ﻧﻔﺴـﻲ ﺑﻴـﺪﻩ ﻻ ﻳﻀــﻊ اﷲ رﲪﺘـﻪ إﻻ ﻋﻠـﻰ رﺣـﻴﻢ، ﻗــﺎﻟﻮا: ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﻛﻠﻨـﺎ ﻳــﺮﺣﻢ، ﻗﺎل: ﻟﻴ ﺑﺮﲪﺔ أﺣﺪﻛﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻳﺮﺣﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ «) 140F ١٤١ .( G=G=G= )٧٣١( ١٢٢٢(، وﻣﺴﻠﻢ )١٧٧٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٣١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ١٤٣٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) )٧١٥٧(. )٩٣١( ٦٤اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب "اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل اﳉﺎﻣﻌﺔ" ص . )٠٤١( ٣٥٢٢ﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ" )(، وﻫﻮ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴ٠١٣٧أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) (. )١٤١( ٧٦١(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٨٥٢٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ "ﻣﺴﻨﺪﻩ" ) (.

- ٦٤- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ≈ÕfªAêBI “õjªA اﷲ ﻟﻠﻮاﻟـــﺪﻳﻦ ﺣـــﻖ ﻋﻈـــﻴﻢ ﰲ اﻹﺳـــﻼم، وﻗـــﺪ ﻗـــﺮن اﷲ ﺣﻘﻬﻤـــﺎ ﲝﻘـــﻪ ﰲ آﻳـــﺎت ﻛﺜـــﲑة ﰲ اﻟﻘـــﺮآن، ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: �واﻋﺒـــﺪوا اﷲ وﻻ ﺗﺸـــﺮﻛﻮا ﺑـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎً وﺑﺎﻟﻮاﻟـــﺪﻳﻦ إﺣﺴـــﺎﻧﺎً � [ � أﺣـﺪﳘﺎ أو ﻛﻼﳘـﺎ ﻓـﻼ ﱪَ وﻗﻀﻰ رﺑﻚ أﻻ ﺗﻌﺒﺪوا إﻻ إﻳﺎﻩ وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إﺣﺴﺎﻧﺎً إﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻦ ﻋﻨـﺪك اﻟﻜِـ ﻟﺮﲪﺔ وﻗﻞ رب ارﲪﻬﻤﺎ ﺗﻘﻞ ﳍﻤﺎ أف وﻻ ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ وﻗﻞ ﳍﻤﺎ ﻗﻮﻻً ﻛﺮﳝﺎً واﺧﻔﺾ ﳍﻤﺎ ﺟﻨﺎح اﻟﺬل ﻣﻦ ا اﺻﻐﲑً ﱐ ﻛﻤﺎ رﺑﻴﺎ « ٣٢-[� ﻨـﺎً ووﺻﻴﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻮاﻟﺪﻳـﻪ ﲪﻠﺘـﻪ أﻣـﻪ وﻫْ ﰲ ﻋــﺎﻣﲔ أن اﺷــﻜﺮ ﱄ وﻟﻮاﻟــﺪﻳﻚ إﱄ اﳌﺼــﲑﻪ ﺎﻟﻋﻠــﻰ وﻫــﻦ وﻓﺼــ  وإن ﺟﺎﻫــﺪاك ﻋﻠــﻰ أن ﺗﺸــﺮك ﻴﻞ ﻣــﻦ أﻧــﺎب إﱄ ﰒ إﱄ ﰊ ﻣــﺎﻟﻴ ﻟــﻚ ﺑــﻪ ﻋﻠــﻢ ﻓــﻼ ﺗﻄﻌﻬﻤــﺎ وﺻــﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮوﻓــﺎً واﺗﺒــﻊ ﺳــﺒ ﻣﺮﺟﻌﻜﻢ ﻓﺄﻧﺒﺌﻜﻢ ﲟﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮن � ٤١-[ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢواﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﰲ اﻟﺮﲪــﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻟــﺪﻳﻦ، واﻹﺣﺴــﺎن إﻟﻴﻬﻤــﺎ، واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻗﻬﻤﺎ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ: ١( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪﺳــﺄﻟﺖ رﺳــﻮل اﷲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻋــﻦ :وﺳــﻠﻢ »أي اﻟﻌﻤـــﻞ أﺣـــﺐ إﱃ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ؟ ﻗـــﺎل: »اﻟﺼـــﻼة ﻋﻠـــﻰ وﻗﺘﻬـــﺎ« :ﻗﻠـــﺖ ﰒ أي؟ ﻗـــﺎل: »ﺑـــﺮ اﻟﻮاﻟـــﺪﻳﻦ« ؟ﻗﻠﺖ: ﰒ أي ﻗﺎل: »اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ«) 141F ٢٤١ .( ٢( ﻋــﻦ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ أﰊ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ : رﺳﻮل اﷲ! ﻣﻦ أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﲝﺴﻦ ﺻﺤﺎﺑﱵ؟ ﻗﺎل »أﻣﻚ«، ﻗﺎل: ﰒ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل»أﻣﻚ« ﻗﺎل: ﰒ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل »أﻣﻚ« ﻗﺎل: ﰒ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل»أﺑﻮك«) 142F ٣٤١.( ٣( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻗـﺎل: ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ اﻟﻨـﱯ وﺳﻠﻢ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ ﰲ اﳉﻬﺎد، ﻗﺎل: »أﺣﻲ واﻟﺪاك؟« ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل»ﻓﻔﻴﻬﻤﺎ ﻓﺠﺎﻫﺪ«) 143F ٤٤١.( ٤( ﻋــﻦ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﺪري رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــأﰊ ﻗــﺎل : ﻟﺮﺟـــﻞ »ارﺟﻊ إﱃ أﺑﻮﻳﻚ ﻓﺎﺳﺘﺄذ ﻟﻚ ﻓﺠﺎﻫﺪ، وإﻻ ﻓﱪﳘﺎ«) 144F ٥٤١.( )٢٤١( ٥٨(، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٤١( ٨٤٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )١٧٩٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٤٤١( ٩٤٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٠٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٧٤- ٥( ﻋــﻦ ﺟﺎﳘــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! أردت أن أﻏــﺰو وﻗــﺪ ﺟﺌــﺖ أﺳﺘﺸــﲑك، ﻓﻘﺎل: »ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ أم؟« ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل»ﺔ ﲢﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎاﻟﺰﻣﻬﺎ ﻓﺈن اﳉﻨ «) 145F ٦٤١.( ٦( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل: ﺟـﺎء رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل: ﺟﺌـﺖ أﺑﺎﻳﻌـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻘــــﺎل رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وآﻟــــﻪ وﺳــــﻠﻢ:اﳍﺠــــﺮة، وﺗﺮﻛــــﺖ أﺑــــﻮاي ﻳﺒﻜﻴــــﺎن، ﻓ »ﻓــــﺎرﺟﻊ إﻟﻴﻬﻤــــﺎ ﻓﺄﺿﺤﻜﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ أﺑﻜﻴﺘﻬﻤﺎ «) 146F ٧٤١.( ٧( ءﻋﻦ أﲰﺎ ﺑﻨﺖ ﺎ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻤﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬأﰊ »ﺖْ ﻣَ ﺪِ ﻗَـ ،ﻋﻠـﻲ أﻣـﻲ وﻫـﻲ ﻣﺸـﺮﻛﺔ ﺳـﺘﻔﺘﻴﺖ ﺎﻓ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢرﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻞ أﻣــﻲ؟ ﻗــﺎل: ﺄﻓﻘﻠــﺖ: إن أﻣــﻲ ﻗــﺪﻣﺖ وﻫــﻲ راﻏﺒــﺔ، أﻓ »ﻧﻌــﻢ، ﺻﻠﻲ أﻣﻚ«) 147F ٨٤١.( ٨( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗﺎل: »ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻋﺎق«) 148F ٩٤١.( ٩( ﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وآﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢ:ﻋـــﻦ أﻧـــ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻗـــﺎل: »أﻛـــﱪ اﻟﻜﺒـــﺎﺋﺮ اﻹﺷﺮاك ﺑﺎﷲ، وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔ ، وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور «) 149F ٠٥١.( ٠١( ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل: »رﺿﺎ اﻟﺮب ﰲ رﺿﺎ اﻟﻮاﻟﺪ، وﺳﺨﻂ اﻟﺮب ﰲ ﺳﺨﻂ اﻟﻮاﻟﺪ «) 150F ١٥١.( G=G=G= )٥٤١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٣٥٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٢٩٨(. )٦٤١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( وﻫﻮ ﰲ ٤٠١٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) )٩٤٢١(. )٧٤١( ١٨٤٢(، وﻫﻮ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ" )٨٢٥٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (. )٨٤١( ٣٠٠١(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٢٦٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٩٤١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٧٦٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) )٦٧٦٧(. )٠٥١( ١٧٨٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٥١( ٦١٥(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٩٩٨١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) (.

- ٨٤- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ BnƒªBI “õjªA ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺮأة ﻗﺒــﻞ ﺑﻌﺜــﺔ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﻣﻬﺎﻧــﺔ ﻋﻨــﺪ ﲨﻴــﻊ أﻣــﻢ اﻷرض ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب واﻟــﺮوم واﻟﻔــﺮس واﳍﻨــﺪ ﺎء اﻟﻨـﱯ ﳏﻤـﺪ ﺠـواﻟﺼﲔ واﻟﺴﻮدان وﻏﲑﻫﻢ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ، وﻻ ﺗﺮاﻋـﻰ ﻛﺮاﻣﺘﻬـﺎ، ﻓ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻮﻗﻬـﺎ ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧـﺖ أﻣـﺎً أو زوﺟـﺔ أو ﺑﻨﺘـﺎً أو ﺑﺎﻟﺮﲪـﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎء، وأﻋﻄـﻰ ﻟﻠﻤـﺮأة ﺣﻘ أﺧﺘﺎً أو ﻏﲑ ذﻟﻚ، وﻗﺪ ﺗﻘـﺪم ﰲ اﻟﻔﺼـﻞ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ذﻛـﺮ اﻟﺮﲪـﺔ ﺑـﺎﻷم، وﺳـﺄذﻛﺮ ﻫﻨـﺎ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﺰوﺟﺔ واﻟﺒﻨﺎت واﻷﺧﻮات وﻋﻤﻮم اﻟﻨﺴﺎء: ١( ﻋـــﻦ ﻫﺮﻳـــﺮةأﰊ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢرﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ أن رﺳـــﻮل اﷲ ﻗـــﺎل: »ﻟﻨﺴـــﺎء اﺳﺘﻮﺻـــﻮا ﺑﺎ ﺧﲑاً «) 151F ٢٥١ .(أي: ﻟﻴﻮﺻﻲ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺧﲑاً . ٢( ﻋﻦ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ:ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: أﰊ »أﻛﻤـﻞ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻘﺎً، وﺧﻴﺎرﻛﻢ ﺧﻴﺎرﻛﻢ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢﻠُ إﳝﺎﻧﺎً أﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧُ «) 152F ٣٥١.( ٣( ﺔ أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎل: ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻣﺎ ﺣﻖ زوﺟ »أن ﺗﻄﻌﻤﻬــﺎ إذا ﻃﻌﻤــﺖ، وﺗﻜﺴــﻮﻫﺎ ﺢ، وﻻ ﺗﺠــﺮ إﻻ ﰲ ﺒﱢ ﻘَــإذا اﻛﺘﺴــﻴﺖ، وﻻ ﺗﻀــﺮب اﻟﻮﺟــﻪ، وﻻﺗـُ اﻟﺒﻴﺖ«) 153F ٤٥١.( ﲎ ﻣﻌ»ﻻ ﺗﻘﺒﺢ« أي: ﻻ ﺗﻘﻞ !: ﻗﺒﺤﻚ اﷲﳍﺎ وﺗﺴﺒﻬﺎ. ٤( ﻋﻦ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ:ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: أﰊ »ك ﻣـﺆﻣﻦ ﺮُ ﻔْـﻻ ﻳـَ ﻘﺎً رﺿﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﲑﻩﻠُ ﻨﺔ، إن ﻛﺮﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺧُ ﻣﺆﻣ «) 154F ٥٥١. ( ﻻ ﻳﻔﺮك أي: ﻻ ﻳﺒﻐﺾ. ٥( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »إن أﺣــﻖ ﻮا ﺑﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﻔﺮوجﻓﱡ ﻮَ اﻟﺸﺮوط أن ﺗـُ «) 155F ٦٥١.( ﻣﻮر اﳌﺒﺎﺣﺔ، وﻋﻠﻰ زوﺟﻬـﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻗﺒﻞ زواﺟﻬﺎ اﳊﻖ ﰲ اﺷﱰاط ﻣﺎ ﺷﺎءت ﻣﻦ اﻷ ل ﺑﺼـــﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨـــﺔ أو ﰲ ﻣﻜـــﺎن ﻣﻌـــﲔ، وﳍـــﺎ أن ﻨـــﺰ أن ﻳﻔـــﻲ ﺑـــﺬﻟﻚ، ﻓﻠﻬـــﺎ أن ﺗﺸـــﱰط أن ﻳﺴـــﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻣ )٢٥١( ٨٦٤١(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٨٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٥١( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٦١١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ) )٢٣٢١(. )٤٥١( ٧٨٦(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٢٤١٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (. )٥٥١( ٩٦٤١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٦٥١( ٨١٤١(، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٧٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.