نبي الرحمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ٧١- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ MÃJ√ Ω÷‹eÀ …MAlV®ø ﺻـﻠﻰﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻬـﺮﻫﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧـﺎً، ﻓﻤـﻦ ﻣﻌﺠﺰاﺗـﻪ ﺜـﺮ اﻟﺮﺳـﻞ ﻣﻌﺠـﺰة، وأﺑـﺮﻫﻢ آﻳـﺔ، وأﻇﻫـﻮ أﻛ ودﻻﺋﻞ ﻧﺒﻮﺗﻪ: ١( اﻧﺸﻘﺎق اﻟﻘﻤﺮ، ﻋـﻦ أﻧـ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ »ﺻـﻠﻰ أن أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ ﺳـﺄﻟﻮا رﺳـﻮل اﷲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻳـﺮﻳﻬﻢ آﻳـﺔ، ﻓـﺄراﻫﻢ اﻧﺸـﻘﺎق اﻟﻘﻤـﺮ «) 9F ٠١(، وﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﺎل: ﻗ»ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻧﺸﻘﺖ اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﻘﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟـﻪ ﺷﻘﺘﲔ، ﻓ وﺳﻠﻢ: »اﺷﻬﺪوا«) 10F ١١(، ل اﷲ ﻗﻮﻟـﻪ: ﻧـﺰ وأ �اﻗﱰﺑـﺖ اﻟﺴـﺎﻋﺔ واﻧﺸـﻖ اﻟﻘﻤـﺮ  وإن ﻳـﺮوا آﻳـﺔ ﻳﻌﺮﺿـﻮا وﻳﻘﻮﻟﻮا ﺳﺤﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ  وﻛﺬﺑﻮا واﺗﺒﻌﻮا أﻫﻮاءﻫﻢ � ١-[ ٢( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺎﻹﺳﺮاء ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻨﱯ اﻹﺳﺮاء واﳌﻌﺮاج، واﳌﺮاد ﺑ اﳌﻜﺮﻣﺔﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، واﳌﺮاد ﺑﺎﳌﻌﺮاج ﺻﻌﻮدﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم إﱃ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻠﻮي، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﲜﺴﺪﻩ وروﺣﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ واﺣـﺪة، ﻗـﺎل اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ: �ﺳـﺮى ﺑﻌﺒـﺪﻩ ﺳـﺒﺤﺎن اﻟـﺬي أ ﺮام إﱃ اﳌﺴــﺠﺪ اﻷﻗﺼــﻰ اﻟــﺬي ﺑﺎرﻛﻨــﺎ ﺣﻮﻟــﻪ ﻟﻨﺮﻳــﻪ ﻣــﻦ آﻳﺎﺗﻨــﺎ إﻧــﻪ ﻫــﻮ اﻟﺴــﻤﻴﻊ ﻟــﻴﻼً ﻣــﻦ اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــ اﻟﺒﺼـــﲑ� ، وﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ�ﻣـــﺎزاغ اﻟﺒﺼـــﺮ وﻣـــﺎ ﻇﻐـــﻰ  ﻟﻘـــﺪ رأى ﻣـــﻦ آﻳـــﺎت رﺑـــﻪ اﻟﻜﱪى� ٧١-[ ٣( ﺗﻜﺜﲑ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻳﻜﻔﻲ اﳌﺌﺎت، وﻗﺪ وﻗﻊ ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ) 11F ٢١.( ٤( ﻪ، وﻗﺪ وﻗﻊ ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺣﻀﺮاً وﺳﻔﺮاً ﻧﺒﻊ اﳌﺎء ﻣﻦ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌ ) 12F ٣١.( ٥( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﻊ ﻟـﻪ اﳌﻨـﱪ ﲢـﻮل إﻟﻴـﻪ، ﻓﺤـﻦّ ﻨِ ﳜﻄﺐ إﱃ ﺟﺬع، ﻓﻠﻤﺎ ﺻُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﺎح ﺻﻴﺎح اﻟﺼﱯ ﺣﱴ ﺿﻤﻪ اﻟﻨﱯ و اﳉﺬع إﻟﻴﻪ، وﻣﺴﺤﻪ ﺣﱴ ﺳﻜﺖ) 13F ٤١.( ٦( ﺋﻪ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﺪ وﻻ ﳛﺼﻰﺎ ﻟﺪﻋاﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﷲ ) 14F ٥١.( )٠١( ٢٠٨٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٦٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١١( ٠٠٨٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٦٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٢١( ( ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ، ٨١٦٢( ﻣــﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟــﺎﺑﺮ، و)٠٨٥٣ﺪﻳﺚ أﻧــ ، و)( ﻣــﻦ ﺣــ٨٧٥٣اﻧﻈـﺮ ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري ) ( ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﺟـــﺎﺑﺮ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋـــﻨﻬﻢ، واﻧﻈـــﺮ "اﻟﺼـــﺤﻴﺢ اﳌﺴـــﻨﺪ ﻣـــﻦ دﻻﺋـــﻞ اﻟﻨﺒـــﻮة" ﻟﻠﺸـــﻴﺦ ﻣﻘﺒـــﻞ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎدي ١٨٢٢واﻧﻈـــﺮ ﺻـــﺤﻴﺢ ﻣﺴـــﻠﻢ ) ٠٨اﻟﻮادﻋﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻣﻦ ص ٩٨إﱃ . )٣١( ( ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد رﺿـﻲ ٩٧٥٣( ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟـﺎﺑﺮ، و)٦٧٥٣( ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـ ، و)٢٧٥٣اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ٠٩اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، واﻧﻈﺮ:اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة" ﻣﻦ ص ٨٠١إﱃ ص . )٤١( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ.٤٨٥٣( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، و)٣٨٥٣اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )

- ٨١- ٧( ﻰﺮاء اﳌﺮﺿإﺑ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ) 15F ٦١.( ٨( ﻠـــﻊ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﻐﻴـــﻮب وﻣـــﺎ ﻳﻜـــﻮن، ﻓﻘـــﺪ أﻋﻠـــﻢ أﺻـــﺤﺎﺑﻪ ووﻋـــﺪﻫﻢ ﺑﻔـــﺘﺢ ﻣﻜـــﺔ وﺑﻴـــﺖ ﻃِ ﻣـــﺎ أُ ﻠﻲاﳌﻘﺪس واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق، وأﺧﱪ ﺑﻔﺘﺢ ﺧﻴﱪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋ ﺑﻦ ﺪ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻏأﰊ ﱪ ﺑﻪﻳﻮﻣﻪ، وأﺧﱪ ﺑﻘﺴﻤﺘﻬﻢ ﻛﻨﻮز ﻛﺴﺮى وﻗﻴﺼﺮ، وﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ وﻗﻊ ﻛﻤﺎ أﺧ ) 16F ٧١.( ٩( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢآﺛﺎر اﻟﺮﺳﻮل ﰲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺪ أﺣﻴﺎ أﻣﺔ ﻣﻴﺘـﺔ، وأﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻈﻠﻤـﺎت ﺎإﱃ اﻟﻨﻮر، وﻋﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﻞ، وأﻋﺰﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﺔ، ووﺣﺪﻫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻗﺔ، وزﻛﺎﻫـﺎ ﺣـﱴ ﺻـﺎرت ﺧﲑ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس . ﻫـﺬا؛ اوإذ ﲣﻠـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻷﻣـﺔ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢل اﷲ ﺎع ﻣــﻨﻬﺞ رﺳـﻮ ﰲ أي زﻣــﺎن وﻣﻜـﺎن ﻋـﻦ اﺗﺒـ أذﳍﺎ اﷲ، وإذا اﺗﺒﻌﺖ ﻣﻨﻬﺠﻪ أﻋﺰﻫﺎ اﷲ، ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺠﺰة! ٠١( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺰات اﻟﻨﱯ أﻋﻈﻢ ﻣﻌﺠ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ، وﻫـﺬﻩ اﳌﻌﺠـﺰة ﺑﺎﻗﻴـﺔ :ﺠﺎز اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎﻋووﺟﻮﻩ إإﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ، أ- ﺼﺎﺣﺘﻪ وﺑﻼﻏﺘـﻪ اﳋﺎرﻗـﺔ، وﻗـﺪ ﲢـﺪى اﻟﻨـﱯُ ﻤﻪ، وﻓﻠِ ﺣﺴﻦ ﺳﻴﺎﻗﻪ، واﻟﺘﺌﺎم ﻛَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ اﻟﻌــﺮب اﻟﻔﺼــﺤﺎء ﻋﻠــﻰ أن ﻳــﺄﺗﻮا ﺑﺴــﻮرة ﻣــﻦ ﻣﺜﻠــﻪ ﻓﻌﺠــﺰوا، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ: �ﻗــﻞ ﻟــﺌﻦ اﺟﺘﻤﻌــﺖ آناﻹﻧــ واﳉــﻦ ﻋﻠــﻰ أن ﻳــﺄﺗﻮا ﲟﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺮ ﻬــﲑاً ﻳــﺄﺗﻮن ﲟﺜﻠــﻪ وﻟــﻮ ﻛــﺎن ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻟــﺒﻌﺾ ﻇﻻ � [�دﻋـﻮا ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺪﻧﺎ ﻓـﺄﺗﻮا ﺑﺴـﻮرة ﻣـﻦ ﻣﺜﻠـﻪ واﻟﻨـﺎ ﻧﺰ ﺐ ﳑـﺎ وإن ﻛﻨـﺘﻢ ﰲ رﻳـ ﺷﻬﺪاءﻛﻢ ﻣﻦ دون اﷲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎدﻗﲔ  ﻓﺈن ﱂ ﺗﻔﻌﻠﻮا وﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻨﺎر اﻟـﱵ وﻗﻮدﻫـﺎ ﺪت ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦﻋِ ﺠﺎرة أُ اﻟﻨﺎس واﳊ � ٣٢-[ ب- ي أﺧﱪﻓﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬر ﺑﺎﳌﻐﻴﺒﺎت،وﻣﺎﱂ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻳﻘﻊ؛ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺧﺒﺎ ﺑﻪ. ج- ﺮة، ﳑــﺎ ﻛــﺎن ﻻ ﻳﻌﻠــﻢ ﻣﻨــﻪ ﺛﺸــﺮاﺋﻊ اﻟــﺪااﻟﻣــﺎ أﻧﺒــﺄ ﺑــﻪ ﻣــﻦ أﺧﺒــﺎر اﻟﻘــﺮون اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ، واﻷﻣــﻢ اﻟﺒﺎﺋــﺪة، و ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻟﻘﺼــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة إﻻ اﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ أﺣﺒــﺎر أﻫــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب، ﻓﻴــﻮردﻩ اﻟﻨــﱯ ﻋﻠــﻰ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢوﺟﻬﻪ، وﻳﺄﰐ ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻧﺼـﻪ، وﻗـﺪ ﻋﻠﻤـﻮا أﻧـﻪ ﻲﱞ أﻣّـ ﻻ و ﻻ ﻳﻜﺘـﺐ، ﻻ ﻳﻘـﺮأ و اﺷﺘﻐﻞ ﲟﺪارﺳﺔ ﰲ ﺻﻐﺮﻩ وﺷﺒﺎﺑﻪ . د- اﻟﺮوﻋﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﺤﻖ ﻗﻠﻮب ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ وأﲰﺎﻋﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﲰﺎﻋﻪ، واﳍﻴﺒﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﱰﻳﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻼوﺗﻪ. )٥١( ٠٤٢اﻧﻈــﺮ ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري ) اﻧﻈــﺮ "اﻟﺼــﺤﻴﺢ اﳌﺴــﻨﺪ ﻣــﻦ دﻻﺋــﻞ اﻟﻨﺒــﻮة" ﻣــﻦ (، و ٨٠٩٣( و )٢٨٥٣( و )٢٨٩١( و )٩٨٨١( و ) ٩٦١ص ٦٩١إﱃ ص. )٦١( ٩٠١(، واﻧﻈﺮ "اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﻨﺪ ﻣﻦ "دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة" ﻣﻦ ص٦٠٢٤( و )٢٤٩٢اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ٢١١إﱃ ص. )٧١( ٩٤٢ص١اﻧﻈﺮ اﻟﺸﻔﺎء ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲝﻘﻮق اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض رﲪﻪ اﷲ ج وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، و"اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴـﻨﺪ ﻣـﻦ دﻻﺋـﻞ اﻟﻨﺒـﻮة" ﻣـﻦ ٣١١ص ٩٠٣، وأﻳﻀﺎً ﻣﻦ ص٤٢١إﱃ ص ٤٢٤إﱃ ص.

- ٩١- ه- ،ﻛﻮﻧــﻪ آﻳــﺔ ﺑﺎﻗﻴــﺔ ﻻ ﺗﻌــﺪم ﻣــﺎ ﺑﻘﻴــﺖ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻣــﻊ ﺗﻜﻔــﻞ اﷲ ﲝﻔﻈــﻪ ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: �ﻟﻨــﺎ ﻧﺰ إﻧــﺎ ﳓــﻦ ﺮَ ﻛْ اﻟﺬﱢ وإﻧﺎ ﻟﻪ ﳊﺎﻓﻈﻮن� [ و- ﻪ، ﺑـﻞ اﻹﻛﺒـﺎب ﻋﻠـﻰ ﺗﻼوﺗـﻪ ﻳﺰﻳـﺪﻩ ﺣـﻼوة، وﺗﺮدﻳـﺪﻩ ﻳﻮﺟـﺐ ﻟـﻪ ﻻ ﳝﻠﻪ، وﺳﺎﻣﻌﻪ ﻻ ﳝﺠّ أن ﻗﺎرﺋﻪ ﳏﺒﺔ، ﻻ ﻳﺰال ﻏﻀﺎً ﻃﺮﻳﺎً، وﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﳝﻞ ﻣﻊ اﻟﱰدﻳﺪ. ز- ﻣــﻢ، وﻻ ﲤــﻞ ﲨﻌــﻪ ﻟﻌﻠــﻮم وﻣﻌــﺎرف ﱂ ﺗﻌﻬــﺪ اﻟﻌــﺮب ﲟﻌﺮﻓﺘﻬــﺎ، وﻻ ﳛــﻴﻂ ﺑــﺎ أﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤــﺎء اﻷ وﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴـﺔ، ، واﳌـﻮاﻋﻆ واﳊﻜـﻢ، أﻧﺒـﺎء اﻷﻣـﻢﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ، إﱃ ﻣﺎ ﺣﻮاﻩ ﻣﻦ ﺑً ﺎﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: واﻷﺧﻼق، ﻵﺧﺮة، وﳏﺎﺳﻦ اﻵداب وأﺧﺒﺎر اﻟﺪار ا �إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻰ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ أﻛﺜـــﺮ اﻟــﺬي ﻫـــﻢ ﻓﻴــﻪ ﳜﺘﻠﻔــﻮنﲏ ﺑــ  وإﻧـــﻪ ﳍــﺪى ورﲪـــﺔ ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﲔ � ٦٧- [ ح- ﻓﻬﻤـﻪ ﻟﺪارﺳـﻴﻪ، ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: ﺗﻴﺴﲑ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻔﻈﻪ ﳌﺘﻌﻠﻤﻴـﻪ، وﺗﻴﺴـﲑ �وﻟﻘـﺪ ﻳﺴـﺮﻧﺎ اﻟﻘـﺮآن ﺮﻛِ ﺪﱠ ﺮ ﻓﻬـــﻞ ﻣـــﻦ ﻣُـــﻛْ ﻟﻠـــﺬﱢ � [ ،واﻟﺼﻐﺎر ،واﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ) 17F ٨١(! G=G=G= )٨١( ١اﻧﻈﺮ "اﻟﺸﻔﺎء" ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض )/٧٩١-٢١٢(.

- ٠٢- Ï ‡_o ÿ^=i _g ÿ^ Ôπàÿ_f =ÊÿÈãá=Ÿ ƒ=!^=Ú_· n= اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪﲎ أﺛ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﳏﻤﺪ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎ ﰲ آﻳﺎت ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜـﺮﱘ، وﻣﻦ ذﻟﻚ: ١( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: �وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ � [ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﳌﻔﺴﺮ اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ رﲪـﻪ اﷲ: ))ﳜـﱪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ أﻧـﻪ ﺟﻌـﻞ ﳏﻤـﺪاً رﲪـﺔ ﺎ ﻧﻴأرﺳـــﻠﻪ رﲪـــﺔ ﳍـــﻢ ﻛﻠﻬـــﻢ، ﻓﻤـــﻦ ﻗﺒـــﻞ ﻫـــﺬﻩ اﻟﺮﲪـــﺔ، وﺷـــﻜﺮ ﻫـــﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤـــﺔ ﺳـــﻌﺪ ﰲ اﻟـــﺪﻟﻠﻌـــﺎﳌﲔ أي: ﻻﺧــﺮة، وﻣــﻦ ردﻫــﺎ وﺟﺤــﺪﻫﺎ ﺧﺴــﺮ اﻟــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧــﺮةاو .ﻋــﻦ ﻫﺮﻳــﺮة رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﻗﻴــﻞ: ﻳــﺎ أﰊ رﺳﻮل اﷲ! ادع ﻋﻠﻰ اﳌﺸـﺮﻛﲔ ﻗـﺎل: »،ﺎﻧـﺎً ﺑﻌـﺚ ﻟﻌّ ﱂ أُ ﱐ إ ﻌﺜـﺖ رﲪـﺔوإﳕـﺎ ﺑُ « ﻣﺴـﻠﻢرواﻩ) 18F ٩١(، وﻋـﻦ ﻫﺮﻳــﺮةأﰊ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل: »ﻬــﺪاةﻣإﳕــﺎ أﻧــﺎ رﲪــﺔ «) 19F ٠٢(، وﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳــﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: »ﻨـﺔ ﻓﺈﳕـﺎ ﻌﳝـﺎ رﺟـﻞ ﺳـﺒﺒﺘﻪ ﰲ ﻏﻀـﱯ أو ﻟﻌﻨﺘـﻪ ﻟأ م اﷲ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، ﻓﺄﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺻـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﻮ ﲏ ﻌﺜﺑأﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم أﻏﻀﺐ ﻛﻤﺎ ﺗﻐﻀﺒﻮن، وإﳕﺎ ﺎﻣﺔﻴاﻟﻘ«) 20F ١٢(، رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ا، وﻋـﻦ ﻗﺎل: ]ﺒﺘﻠﻰ ﺑﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ رﲪﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، وﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻋﻮﰲ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻳُ اﳋﺴﻒ واﳌﺴﺦ واﻟﻘﺬف[) 21F ٢٢(ﻫا رﺑﺎﺧﺘﺼﺎ وﺗﺼﺮف. ﻢ اﻟﺴـــﺎﺑﻘﺔ اﻟـــﱵ ﻛـــﺬﺑﺖ رﺳـــﻠﻬﺎ ﻋـــﺬﺑﻢ اﷲ ﰲ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒـــﻞ اﻵﺧـــﺮة ﻛـــﻼم اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس: أن اﻷﻣـــﲎ وﻣﻌـــ ﻏــﺮﻗﻬﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻓــﺎن، وﻗــﻮم ﻫــﻮد ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم أﻫﻠﻜﻬــﻢ اﷲ أﺑــﺎﳍﻼك اﻟﻌــﺎم، ﻓﻘــﻮم ﻧــﻮح ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ﻏـــﺮقﺤﺔ اﻟﺸـــﺪﻳﺪة، وأﻴم أﻫﻠﻜﻬـــﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﺼـــﺑـــﺮﻳﺢ ﺻـــﺮر ﻋﺎﺗﻴـــﺔ، وﻗـــﻮم ﺻـــﺎﱀ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﺴـــﻼ اﷲ ﻓﺮﻋـــﻮن أﻣـﺎﻰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴـﻼم، وﺟﻨﻮدﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺬﺑﻮا ﲟﻮﺳـ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻧﺒﻴﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻌﺜـﻪ اﷲ رﲪـﺔ ﻓﻘـﺪ رض، وﻻ ﻷاﻟﻠﻌــﺎﳌﲔ، ﺣــﱴ ﻣــﻦ ﻛﻔــﺮ ﺑــﻪ ﻻ ﻳﻬﻠﻜﻬــﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﻌــﺬاب اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻓــﻼ ﳜﺴــﻒ ﺑــﻢ ﺨﻬﻢ ﺣﻴﻮاﻧــﺎتﺴــﳝ ﻤﻮن ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻣــﻦ ﻋــﺬاب ﻠَ ﺴْــ، وﻻ ﻳﻘــﺬﻓﻬﻢ ﲝﺠــﺎرة ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﺎء، ﺑــﻞ ﻳَ أو ﳓﻮﻫــﺎ اﻻﺳﺘﺌﺼﺎل. )٩١( ٩٩٥٢اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )(. )٠٢( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٠١أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) ) ٥٤٣٢(. )١٢( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( وﻫﻮ ﰲ ٩٥٦٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) ) ٨٢٧٢(. )٢٢( ٣ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ) /٦٩١-٧٩١(.

- ١٢- ٢( ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: �ﻜﻢ ﻋﺰﻳــﺰٌ ﺴِــﻟﻘــﺪ ﺟــﺎءﻛﻢ رﺳــﻮل ﻣــﻦ أﻧﻔُ ﻢ ﺣــﺮﻳﺺٌ ﺘﱡ ﻨِــﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺎ ﻋَ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﺑــﺎﳌﺆﻣﻨﲔ رءوف رﺣﻴﻢ � [ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜـﲑ رﲪـﻪ اﷲ: ))ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ �ﻋﺰﻳـﺰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺎﻋﻨﺘﻢ � أي: ﻳﻌـﺰ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺸـﻲء اﻟـﺬي ﻳﻌﻨـﺖ ؛أﻣﺘــﻪ وﻳﺸــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﳍــﺬا ﺟــﺎء ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ: »ﺑﻌﺜــﺖ ﺑﺎﳊﻨﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺴــﻤﺤﺔ«) 22F ٣٢(،وﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺢ: »إن اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺮ«) 23F ٤٢(وﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻬﻠﺔ ﲰﺤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻳﺴﲑة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺮﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ، .�ﺣـﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ� ﺧﺮوي إﻟﻴﻜﻢ((ﻷاﻮي و ﻧﻴأي: ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻳﺘﻜﻢ، ووﺻﻮل اﻟﻨﻔﻊ اﻟﺪ ) 24F ٥٢(ﳐﺘﺼﺮاً.ﻫ ا وﻗــﺎل اﻟﺴــﻌﺪي ﰲ ﺗﻔﺴــﲑ ﻗﻮﻟــﻪ : ﺗﻌــﺎﱃ�ﺑــﺎﳌﺆﻣﻨﲔ رءوف رﺣــﻴﻢ �: ﻟﺮﲪــﺔ )) أي: ﺷــﺪﻳﺪ اﻟﺮأﻓــﺔ وا ﺑﻢ، أرﺣﻢ ﺑﻢ ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻬﻢ(( ) 25F ٦٢ (ﻫ.ا ٣( ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: �ﻓﺒﻤـﺎ رﲪـﺔٍ ﺖَ ﻨْـﻣـﻦ اﷲ ﻟِ ﳍـﻢ وﻟـﻮ ﻛﻨـﺖَ ﻚ ﻮا ﻣـﻦ ﺣﻮﻟِــﺎً ﻏﻠـﻴﻆ اﻟﻘﻠـﺐ ﻻ ﻧﻔﻀﱡـﻈّـﻓَ ﻣﺮﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﳍﻢ وﺷﺎورﻫﻢ ﰲ اﻷ � [ ﻟﻨــﺖ ﳍــﻢ ﺟﺎﻧﺒــﻚ، ﻟــﻚ وﻷﺻــﺤﺎﺑﻚ ﻣــﻦّ اﷲ ﻋﻠﻴــﻚ أن أﺮﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل اﻟﺴــﻌﺪي رﲪــﻪ اﷲ: ))أي: ﺑ ؛وﺗﺮﻗﻘـــﺖ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، وﺣﺴـــﻨﺖ ﳍـــﻢ ﺧﻠﻘـــﻚ ﻓـــﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴـــﻚ وأﺣﺒـــﻮك، واﻣﺘﺜﻠـــﻮا أﻣـــﺮك، �وﻟـــﻮ ﻛﻨـــﺖ ﻓﻈـــﺎً � أي: ﺳـــﻲء اﳋﻠـــﻖ�ﻏﻠـــﻴﻆ اﻟﻘﻠـــﺐ� ﻪأي: ﻗﺎﺳـــﻴ �ﻮاﻀـــﻻ ﻧﻔ ﻣـــﻦ ﺣﻮﻟـــﻚ� ﻷن ﻫـــﺬا ﻢ ﳌﻦ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻫﺬا اﳋﻠﻖ اﻟﺴﻲء.ﻳﻨﻔﺮﻫﻢ، وﻳﺒﻐﻀﻬ ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻘﻪ ﰒ أﻣﺮﻩ اﷲ ﺑﺄن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﳍﻢ ﰲ اﻟﺘﻘﺼـــﲑ ﰲ ﺣــــﻖ اﷲ، وأن ﻳﺸــــﺎورﻫﻢ ﰲ اﻷﻣــــﻮر اﻟـــﱵ ﲢﺘــــﺎج إﱃ اﺳﺘﺸــــﺎرة وﻧﻈــــﺮ وﻓﻜــــﺮ(( ) 26F ٧٢ (ﻫ ا اً.ﳐﺘﺼﺮ ٤( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: �ﳏﻤﺪٌ رﺳﻮلُ اﷲ واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ أﺷﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر رﲪﺎء ﺑﻴﻨﻬﻢ � [ ﻗﺎل اﻟﺴﻌﺪي رﲪﻪ اﷲ: ))ﳜـﱪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻋـﻦ رﺳـﻮﻟﻪ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣـﻦ اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـــــــــﺎر أ�أﺷـــــــــﺪاء ﻋﻠـــــــــﻰ اﻟﻜﻔـــــــــﺎر� أي: ﺟــــــﺎدون وﺘﺘﻬــــــﺪون ﰲ ﻋــــــﺪاوﺗﻢ، وﺳــــــﺎﻋﻮن ﰲ ذﻟــــــﻚ ﺑﻐﺎﻳــــــﺔ ﺟﻬــــــﺪﻫﻢ�رﲪــــــﺎء ﺑﻴــــــﻨﻬﻢ � )٣٢( ٤٢٩٢( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٥٤٣٢٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) (. )٤٢( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة.٩٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) )٥٢( ٢ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ) /٥٨٣(. )٦٢( ٧٥٣ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص. )٧٢( ٤٥١ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص.

- ٢٢- أي: ﻣﺘﺤﺎﺑﻮن ﻣﱰاﲪـﻮن ﻣﺘﻌـﺎﻃﻔﻮن ﻛﺎﳉﺴـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ، ﳛـﺐ أﺣـﺪﻫﻢ ﻷﺧﻴـﻪ ﻣـﺎ ﳛـﺐ ﻟﻨﻔﺴـﻪ(() 27F ٨٢ (ﻫ ا ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر. واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻜﻔـﺎر ﻫﻨـﺎ اﶈـﺎرﺑﻮن ﳍـﻢ، أﻣـﺎ ﻣـﻦ ﱂ ﳛـﺎرﺑﻢ ﻣـﻦ اﻟﻜﻔـﺎر ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ: �ﻻ ﻳﻨﻬـﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ وﱂ ﳜﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣﻦ دﻳﺎرﻛﻢ أن ﺗﱪوﻫﻢ وﺗﻘﺴﻄﻮا إﻟـﻴﻬﻢ إن اﷲ ﳛـﺐ اﳌﻘﺴﻄﲔ� [ ٥( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: �ﻣﺮﺳﻠﲔإﻧﺎ ﻛﻨﺎ  رﲪﺔً ﻣﻦ رﺑﻚ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ � ٥-[ ﻗـﺎل اﻟﺴـﻌﺪي رﲪـﻪ اﷲ �إﻧـﺎ ﻛﻨـﺎ ﻣﺮﺳــﻠﲔ � ﻟﲔ ﻟﻠﻜﺘـﺐ، ﻨـﺰ ﻟﻠﺮﺳـﻞ، وﻣ �رﲪـﺔ ﻣـﻦ رﺑــﻚ � أي ال اﻟﻜﺘﺐ ﻧﺰ إن إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ وإ –اﻟﱵ أﻓﻀﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮآن –رﲪﺔ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد، ﻓﻤﺎ رﺣـﻢ اﷲ واﻵﺧـﺮة ﻓﺈﻧـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺎﻟﻜﺘـﺐ واﻟﺮﺳـﻞ، وﻛـﻞ ﺧـﲑ ﻳﻨﺎﻟﻮﻧـﻪ ﰲ ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﺮﲪﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ ﺑ ذﻟﻚ وﺳﺒﺒﻪ �إﻧﻪ ﻫـﻮ اﻟﺴـﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠـﻴﻢ� أي: ﻳﺴـﻤﻊ ﲨﻴـﻊ اﻷﺻـﻮات، وﻳﻌﻠـﻢ ﲨﻴـﻊ اﻷﻣـﻮر اﻟﻈـﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨــﺔ، وﻗــﺪ ﻋﻠــﻢ ﺗﻌــﺎﱃ ﺿــﺮورة اﻟﻌﺒــﺎد إﱃ رﺳــﻠﻪ وﻛﺘﺒــﻪ، ﻓــﺮﲪﻬﻢ ﺑــﺬﻟﻚ، وﻣــﻦّ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، ﻓﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ اﻹﺣﺴﺎن((و اﳊﻤﺪ واﳌﻨﺔ ) 28F ٩٢ (ﻫ.ا وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ: »إﳕﺎ أﻧﺎ رﲪﺔ ﻣﻬﺪاة «) 29F ٠٣ .( ﻗـﺎل اﳌﻨـﺎوي رﲪـﻪ اﷲ: ))أي: ﻣـﺎ أﻧـﺎ إﻻ ذو رﲪـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ أﻫـﺪاﻫﺎ اﷲ إﻟـﻴﻬﻢ، ﻓﻤـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻫﺪﻳﺘـﻪ أﻓﻠـﺢ وﳒﺎ، وﻣﻦ أﰉ ﺧﺎب وﺧﺴﺮ(( ) 30F ١٣ (ﻫ.ا ٦( ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ: �ةﳚﺪوﻧـــﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑـــﺎً ﻋﻨـــﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺘـــﻮراﻲ اﻟـــﺬي ﻣﱢـــاﻟـــﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌـــﻮن اﻟﺮﺳـــﻮل اﻟﻨـــﱯ اﻷُ ﻞﱡ ﻹﳒﻴﻞ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﳛُِ او ﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳋﺒﺎﺋﺚ وﻳﻀﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﳍﻢ اﻟﻄﻴﺒﺎت وﳛ ﻫﻢ واﻷﻏﻼل اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢﺮَ إﺻْ � [ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ رﲪﻪ اﷲ ﺮوا أﳑﻬـﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻓﻘﺪ ﺑﺸـ ،ﺑﺒﻌﺜﺘﻪ ﻫﻢ ﲟﺘﺎﺑﻌﺘـﻪ، وﱂ ﺗـﺰل ﺻـﻔﺎﺗﻪ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ ﻛﺘـﺒﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ ﻋﻠﻤـﺎؤﻫﻢ وأﺣﺒـﺎرﻫﻢ، وﻣـﻦ ﺻـﻔﺔ و وأﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻰﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﻣﺮ إﻻ ﲞﲑ، وﻻ ﻳﻨﻬ ﻻإ ﻋﻦ ﺷﺮ، وﻣﻦ أﻫﻢ ﻪذﻟــﻚ وأﻋﻈﻤــ ﻟﻨﻬــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﻣــﺎ ﺳــﻮاﻩ، ﻣــﺎ ﺑﻌﺜــﻪ اﷲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻷﻣــﺮ ﺑﻌﺒﺎدﺗــﻪ وﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ، وا اوﳛﻞ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒـﺎت، وﳛـﺮم ﻋﻠـﻴﻬﻢﻴﻘﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺿﻣﻮﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳑﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺮّ ﻬـﺎ اﷲ، ﻓﻜـﻞ ﻣـﺎ أﺣـﻞ اﷲ ﻣـﻦ ﻟﱵ ﺣﺮﻣاﻳﺮ واﻟﺮﺑﺎ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺂﻛﻞ ﻨﺰ اﳋﺒﺎﺋﺚ ﻛﻠﺤﻢ اﳋ )٨٢( ٥٩٧ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص. )٩٢( ٢٧٧ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص. )٠٣( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وﻫﻮ ﰲ ٠٠١أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) ) ٥٤٣٢(. )١٣( ٢"ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ" )/٥٢٧(.

- ٣٢- ﻛﻞ ﻓﻬﻮ ﻃﻴﺐ ﻧﺎﻓﻊ ﰲ اﻟﺒﺪن واﻟـﺪﻳﻦاﳌﺂ .ﰲ اﻟﺒـﺪن واﻟـﺪﻳﻦ.ﻬـﻮ ﺧﺒﻴـﺚ ﺿـﺎر وﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺣﺮﻣـﻪ ﻓ وﻗﻮﻟـﻪ �وﻳﻀﻊ ﻋﻨﻬﻢ إﺻﺮﻫﻢ واﻷﻏﻼل اﻟﱵ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ � ﻗـﺎل أي: أﻧـﻪ ﺟـﺎء ﺑﺎﻟﺘﻴﺴـﲑ واﻟﺴـﻤﺎﺣﺔ ﻛﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳــﻠﻢ: »ﻴـﺔ اﻟﺴـﻤﺤﺔﻔﺑﻌﺜـﺖ ﺑﺎﳊﻨ«) 31F ٢٣(، ﱐ ﺒﻪ أﺑـﻮ ﺑـﺮزة اﻷﺳــﻠﻤﻲ: إﺣﺻـﺎوﻗــﺎل ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢﺻــــﺤﺒﺖ رﺳــــﻮل اﷲ وﺷــــﻬﺪت ﺗﻴﺴــــﲑﻩ) 32F ٣٣(ﻛﺎﻧــــﺖ اﻷﻣــــﻢ اﻟﺴــــﺎﺑﻘﺔ ﰲ ، وﻗــــﺪ ﺷﺮاﺋﻌﻬﻢ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻮﺳﻊ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ أﻣﻮر دﻳﻨﻬﺎ، وﺳﻬﻠﻬﺎ ﳍﻢ )(( 33F ٤٣ (ﳐﺘﺼﺮاً.ﻫ ا ٧( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: �ﺮاً وﻧﺬﻳﺮاً ﺸﱢ ﺒَ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﱯ إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎك ﺷﺎﻫﺪاً وﻣُ  وداﻋﻴـﺎً إﱃ اﷲ ﺑﺈذﻧـﻪ وﺳـﺮاﺟﺎً ﻣﻨﲑاً � ٥٤-[ وﻫﻲ: ،ﻮد ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼمﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﻘﺼ ١- ﻛﻮﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪاً ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻪ ﲟﺎ ﻋﻤﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﲑ أو ﺷﺮ، وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﺪل ﻣﻘﺒﻮل. ٢- ﺧﺮة ﺑﺎﳉﻨﺔ.ﻮي ودﻳﲏ، ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺸﺮﻫﻢ ﰲ اﻵﻧﻴﻛﻮﻧﻪ ﻣﺒﺸﺮاً، ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺸﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻜﻞ ﺛﻮاب د ٣- ﻮﻳـــﺔ اﳌﺮﺗﺒـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻛﻔـــﺮﻫﻢ ﻧﻴﻛﻮﻧــﻪ ﻧـــﺬﻳﺮاً، ﻓﻬـــﻮ ﻳﻨـــﺬر اﻟﻜـــﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟـــﺮﻣﲔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑــﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴـــﺔ واﻟﺪ وﻇﻠﻤﻬﻢ وإﺟﺮاﻣﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺬرﻫﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب اﻷﻟﻴﻢ. ٤- ،ﻛﻮﻧﻪ داﻋﻴﺎً إﱃ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻋﻮ اﳋﻠﻖ إﱃ رﺑﻢ، وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ اﻟﱵ ﺧﻠﻘﻮا ﳍﺎ. ٥- ىﺪﺘـﻬﻛﻮﻧﻪ ﺳﺮاﺟﺎً ﻣﻨﲑاً، وذﻟﻚ ﻳﻘﺘﻀﻲ أن اﳋﻠﻖ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻻ ﻧﻮر ﻳُ ﺑـﻪ ﰲ ﻇﻠﻤﺎﺗـﺎ، ﺴــــﺘﺪل ﺑــــﻪوﻻ ﻋﻠــــﻢ ﻳُ ﰲ ﺟﻬﺎﻻﺗــــﺎ، ﺣــــﱴ ﺟــــﺎء اﷲ ﺑــــﺬا اﻟﻨــــﱯ اﻟﻜــــﺮﱘ، ﻓﺄﺿــــﺎء اﷲ ﺑــــﻪ ﺗﻠــــﻚ ﻢ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﳉﻬــﺎﻻت، وﻫــﺪى ﺑــﻪ ﺿُــﻼّﻻً إﱃ اﻟﺼــﺮاط اﳌﺴــﺘﻘﻴﻢ. ﻓﺄﺻــﺒﺢ أﻫــﻞ اﻟﻈﻠﻤــﺎت، وﻋﻠّــ ﻓﻤﺸــﻮا ﺧﻠــﻒ ﻫـﺬا اﻹﻣــﺎم اﻟﻌﻈــﻴﻢ واﻟﻨــﱯ اﻟﻜــﺮﱘ، ﻓﻌﺮﻓــﻮا ﺑــﻪاﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ ﻗــﺪ وﺿــﺢ ﳍــﻢ اﻟﻄﺮﻳــﻖ، ﺮﻓﺔ ﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ اﳊﻖﻨﺎروا ﺑﻪ ﳌﻌﺘاﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ، واﺳ ) 34F ٥٣.( ٨( ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: �ﻨﺎت ﻟﻴﺨﺮج اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا ﺮاً رﺳﻮﻻً ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢ آﻳﺎت اﷲ ﻣﺒﻴﱢ ﻛْ ل اﷲ إﻟﻴﻜﻢ ذِ ﻧﺰ ﻗﺪ أ وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر� [ )٢٣( ٤٢٩٢(، وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٥٤٣٢٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) (. )٣٣( ١١٢١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٤٣( ٢ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ) /٤٤٢(. )٥٣( ٧٦٦اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص-٨٦٦.

- ٤٢- ل ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪﻧـﺰ ﻗﺎل اﻟﺴﻌﺪي رﲪﻪ اﷲ: ))ذﻛّﺮ اﷲ ﻋﺒﺎدﻩ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﲟﺎ أ ﺳـﻮﻟﻪ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ر ﻧﺰ اﻟـﺬي أ ؛ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﳏﻤـــﺪ ﻟﻴﺨـــﺮج اﳋﻠـــﻖ ﻣـــﻦ ﻇﻠﻤـــﺎت اﻟﻜﻔـــﺮ واﳉﻬـــﻞ واﳌﻌﺼـــﻴﺔ إﱃ ﻧـــﻮر اﻟﻌﻠـــﻢ واﻹﳝﺎن واﻟﻄﺎﻋﺔ(() 35F ٦٣ (ﻫ.ا وﻻ ﺷﻚ أن ﺗﻼوة ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﻵﻳﺎت ﻛﺘﺎب اﷲ ﻟﻴﺨﺮج اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ رﲪﺘﻪ ﺑﻢ وﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ٩( ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: �ﻟﻘــﺪ ﻣــﻦﱠ ﻨﲔ إذ ﺑﻌــﺚ ﻓــﻴﻬﻢ رﺳــﻮﻻً ﻣــﻦ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻳﺘﻠــﻮ ﻋﻠــﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗــﻪ اﷲ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺆﻣ ﻤﺔ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻲ ﺿﻼل ﻣﺒﲔﻜْ ﻤﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﳊِ ﻠﱢ ﻌَ ﻴﻬﻢ وﻳـُ ﻛﱢ ﺰَ وﻳـُ � [. :ﻗﺎل اﻟﺴﻌﺪي رﲪﻪ اﷲ ،ﻣـ اﷲ ﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺎدﻩ، أﻛـﱪ اﻟـﻨﻌﻢ، وأﺻـﻞ اﻟـﻨﻌﻢاﺔ اﻟـﱵ ))ﻫﺬﻩ اﳌﻨّـ وﻫـﻲ ﻧﻘــﺬﻫﻢ اﷲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻀــﻼﻟﺔ، وﻋﺼــﻤﻬﻢ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﳍﻠﻜــﺔ، أل اﻟﻜــﺮﱘ اﻟــﺬي ﻣﺘﻨــﺎن ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺑــﺬا اﻟﺮﺳــﻮ اﻻ وﻟﺴـﺎﻧﻪ، ﻣـﻦ ﻗـﻮﻣﻬﻢ وﻗﺒﻴﻠـﺘﻬﻢ، ﻧﺎﺻـﺤﺎً ﳍـﻢ، ﻣﺸـﻔﻘﺎً ﻋﻠـﻴﻬﻢ، ﻳﺘﻠـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ آﻳـﺎت ﺎﷲ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻧﺴﺒﻪ وﺣ ئﺋــﻞ وﺳــﺎﺋﺮ ﻣﺴــﺎو اﻬــﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ، وﻳــﺰﻛﻴﻬﻢ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮك واﳌﻌﺎﺻــﻲ واﻟﺮذﻇاﷲ، ﻳﻌﻠﻤﻬــﻢ أﻟﻔﺎ اﻷﺧــﻼق، ﲔ، ﻴﻨﺔ، ﻓﻔـﺎﻗﻮا ﺑـﺬﻩ اﻷﻣـﻮر اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ ﲨﻴـﻊ اﳌﺨﻠـﻮﻗﲔ، وﻛـﺎﻧﻮا ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟﺮﺑـﺎﻧوﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴ �وإن ﻛــﺎﻧﻮا ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ � ﺑﻌﺜــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺮﺳــﻮل �ﻟﻔــﻲ ﺿــﻼل ﻣﺒــﲔ� ﻻ ﻳﻌﺮﻓــﻮن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﳌﻮﺻــﻞ إﱃ رﺑﻢ، وﻻﻣﺎ ﻳﺰﻛﻲ اﻟﻨﻔﻮس وﻳﻄﻬﺮﻫﺎ ) (( 36F ٧٣ (ﳐﺘﺼﺮاً.ﻫ ا ٠١( ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: �ﺑﻢ وﻫــﻢ ﻳﺴــﺘﻐﻔﺮونﺬﱢ ﻌَــﺎ ﻛــﺎن اﷲ ﻣُ ﺑﻢ وأﻧــﺖ ﻓــﻴﻬﻢ وﻣــﺬﱢ ﻌَــﻴـُ وﻣــﺎ ﻛــﺎن اﷲ ﻟِ � [. وﺟﻮد ﻧﱯ اﻟﺮﲪـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﺑـﲔ أﻣﺘـﻪ أﻣـﺎن ﳍـﻢ ﻣـﻦ ﻋـﺬاب اﷲ، ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ))اﻟﻨﱯ اﳉﺰاﺋﺮي ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔأﺑﻮﺑﻜﺮ ﻗﺎل أﻣﺎن أﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب، ﻓﻠـﻢ ﺳﺘﺌﺼﺎل واﻹﺑﺎدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ((ﺐ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺑﻌﺬاب اﻻﺼَ ﺗُ ) 37F ٨٣ .( ﻧﻜﺴــﻔﺖ اﻟﺸــﻤ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ اﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل: ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ﻳﺼﻠﻲ، ﻓﻘﺎل ﰲ آﺧﺮ ﺳﺠﻮدﻩ: »رب ﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮون؟أﻻ ﺗﻌﺬﺑﻢ وﻫﱐ ﺑﻢ وأﻧﺎ ﻓﻴﻬﻢ؟ أﱂ ﺗﻌﺪﺬﱢ ﻌَ أﻻ ﺗـُ ﱐ ﺪْ ﻌِ أﱂ ﺗَ « ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻓﻔﺮغ رﺳﻮل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ وﻗﺪ اﳒﻠﺖ اﻟﺸﻤ ) 38F ٩٣ .( G=G=G= )٦٣( ٢٧٨ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص. )٧٣( ٥٥١ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي ص. )٨٣( ٢أﻳﺴﺮ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ )/٤٠٣(. )٩٣( ٦٩٣(، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ "إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ" )٤٩١١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) (.

- ٥٢- p ÿ_o ÿ^=i _g ÿ^ fl ˙åÿ^Ë=Ó ˙î ÿ^=ÊΟ ƒ=:· ÿ^=Ôπá =‚‹=Œ–^È‹= ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺳــﲑة اﻟﻨــﱯ ﻛﻠﻬــﺎ رﲪــﺔ، وﻗــﺪ ﺑﻠــﻎ اﻟﻐﺎﻳــﺔ ﰲ اﻟﺮﲪــﺔ، وﺑﻠــﻎ اﻟﻐﺎﻳــﺔ ﰲ اﻷﺧــﻼق اﳊﺴﻨﺔ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: �ﻖٍ ﻠُـﻟﻌﻠﻰ ﺧُ وإﻧﻚ ﻋﻈـﻴﻢ� [ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴــﻪ»ﺖُ ﺜْــﻌِ إﳕــﺎ ﺑُ ﻢ ﺻــﺎﱀ اﻷﺧــﻼقﲤــﻷُ «) 39F ٠٤(، وﻗــﺎل: »ﻋﺒــﺪًا ﻛﺮﳝًــﺎ، وﱂ ﲏ إن اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﺟﻌﻠــ ﺟﺒﺎرًا ﻋﻨﻴﺪًاﲏ ﳚﻌﻠ«) 40F ١٤(، وﻗﺎل: »إﳕﺎ ﺑﻌﺜﺖ رﲪﺔ «) 41F ٢٤ .( :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﻫﺬﻩ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻦ رﲪﺔ اﻟﻨﱯ ١( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺧــﺮج اﻟﻨــﱯ ٠١ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒــﻮة ﻣــﻦ ﻣﻜــﺔ إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ ﻣﺎﺷــﻴًﺎ ﻋﻠــﻰ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻓــﺪﻋﺎﺗﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ ﻣﻜــﺔ ﳓــﻮ ﺳــﺘﲔ ﻣــﻴﻼً، ﻋﻨــﻪ، واﻟﻄــﺎﺋﻒ وﻣﻌــﻪ ﻣــﻮﻻﻩ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ رﺿــﻲ اﷲ أﻫــﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ إﱃ اﷲ، وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺸﺮة أﻳﺎم ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﷲ، ﻓﻄﺮدوﻩ ﻣـﻦ ﺑﻼدﻫـﻢ، وأﻏـﺮوا ﺑـﻪ ﺳـﻔﻬﺎءﻫﻢ ﺒﻴﺪﻫﻢ وﺻﺒﻴﺎ) 42F ٣٤.( :ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﱯ ﻫـﻞ أﺗـﻰ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﻮم ﻛـﺎن أﺷـﺪ ﻣـﻦ ﻳﻮم أُﺣﺪ؟ ﻗﺎل: »ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ، وﻛﺎن أﺷﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻌﻘﺒﺔ إذ ﻋﺮﺿﺖ إﱃ ﻣﺎ أردت، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ وأﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮم ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ ﲏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻛﻼل ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎﻟﻴﻞ ن اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﻓﻘــﺎل: إن اﷲ ﻗــﺪ ﲰــﻊ ﻗــﻮل ﻗﻮﻣــﻚ ﻟــﻚ، وﻣــﺎ ردوا ﻋﻠﻴــﻚ، وﻗــﺪ ﺑﻌــﺚ اﷲ ﱐ ﻓــﺈذا ﻓﻴﻬــﺎ ﺟﱪﻳــﻞ، ﻓﻨــﺎدا ﻚ اﳉﺒﺎل، ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲّ ﰒ ﻗﺎل: ﻳﺎ ﳏﻤﺪ! إن اﷲ ﻣﻠَ ﱐ ﻟﺘﺄﻣﺮﻩ ﲟﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻨﺎداﻚ اﳉﺒﺎل إﻟﻴﻚ ﻣﻠَ ﺑـﺄﻣﺮك، ﻓﻤـﺎ ﺷـﺌﺖ؟ إن ﱐ رﺑـﻚ إﻟﻴـﻚ ﻟﺘـﺄﻣﺮ ﲏ ﻗﺪ ﲰـﻊ ﻗـﻮل ﻗﻮﻣـﻚ ﻟـﻚ، وأﻧـﺎ ﻣﻠـﻚ اﳉﺒـﺎل، وﻗـﺪ ﺑﻌﺜـ :ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺷــﺌﺖ أن أﻃﺒــﻖ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻷﺧﺸــﺒﲔ »ﺮج اﷲ ﻣﻦ أﺻﻼﺑﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﺸﺮك ﺑﻪ ﺷﻴﺌًﺎﺑﻞ أرﺟﻮ أن ﳜ «) 43F ٤٤.( )٠٤( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، وﻫﻮ ﰲ ٩٣٩٨أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) ) ٩٤٣٢(. )١٤( ٣٩٣ ﻋﻨﻪ، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ رﺿﻲ اﷲ٢٦٢٣أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) (. )٢٤( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ.٩٩٥٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )٣٤( ٥٢١اﻧﻈﺮ "اﻟﺮﺣﻴﻖ اﳌﺨﺘﻮم" ص . )٤٤( ٥٩٧١(، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٢٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٦٢- ٢( اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن ﳛﺮص ﻛﺎن ﻋﻠﻰ دﻋﻮة ﻗﻮﻣﻪ إﱃ اﻹﺳﻼم رﻏﻢ ﺷﺪة اﻷذى اﻟﱵ ؛ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﲪﺔ ﺑﻢ ﻟﻴﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑﻮﻩ ﻣﺮة ﺣﱴ ﻏُﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ) 44F ٥٤ .( وﻛﺎن ﻳﻨﺎدي اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﻮق ذي اﻟﺎز: »؛إﻻ اﷲاﷲ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس! ﻗﻮﻟﻮا: ﻻ ﻳﺎ ﺗُﻔﻠﺤﻮا« وأﺑﻮ ﺟﻬـﻞ ﳛﺜــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﱰاب وﻳﻘــﻮل: ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس! ﻻ ﻳﻐــﻮﻳﻨﻜﻢ ﻫــﺬا ﻋــﻦ دﻳــﻨﻜﻢ، ﻓﺈﳕــﺎ ﻳُﺮﻳــﺪ ﻟﺘﱰﻛــﻮا آﳍــﺘﻜﻢ، ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ وﻟﺘﱰﻛﻮا اﻟﻼت واﻟﻌُﺰى، وﻣﺎ ﻳُ ) 45F ٦٤(، . ذات ﻳــﻮم ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ﻳُﺼــﻠﻲ ﻟﻜﻌﺒــﺔ ﻓﻮﺿــﻊ اﳌﺸــﺮﻛﻮن ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮﻩ ﺳــﻼ ﺟــﺰور ﻋﻨــﺪ ا ]) 46F ٧٤ .( وﻣﻊ ﻟﻪاﻟﺸﺪﻳﺪ إﻳﺬاﺋﻬﻢ ؛ﻳـﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﷲ ﺣـﱴ ﻗـﺮروا ﻗﺘﻠـﻪﻧﱯ اﻟﺮﲪـﺔ اﺳﺘﻤﺮ ﻓـﺄﻣﺮﻩ اﷲ ﺑـﺎﳍﺠﺮة، وﻗـﺪ أﻗﺎم ﰲ ﻣﻜﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﷲ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: �ﻪ ﳌﺎ ﻗـﺎم ﻋﺒـﺪاﷲ ﻳـﺪﻋﻮﻩ ﻛـﺎدوا وأﻧ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﺪاً  كُ ﺮِ ﺷْ ﻗﻞ إﳕﺎ أدﻋﻮ رﰊ وﻻ أُ ﺑﻪ أﺣﺪا� ٩١-[ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻗـــﺎل اﳊﺴـــﻦ اﻟﺒﺼـــﺮي رﲪـــﻪ اﷲ: ﳌـــﺎ ﻗـــﺎم رﺳـــﻮل اﷲ ﻳﻘـــﻮل: »إﻻ اﷲ، اﷲ ﻻ وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﱃ رﺑﻢ« ﻛﺎدت اﻟﻌﺮب ﺗﻠﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻴﻌًﺎ : ﺗﻠﺒﺪتوﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ] اﻹﻧـ واﳉـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻟﻴﻄﻔﺌـﻮﻩ ﻓـﺄﰉ اﷲ إﻻ أن ﻳﻨﺼـﺮﻩ وﳝﻀﻴﻪ وﻳﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺎوأﻩ ) 47F ٨٤.( ٣( ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل: ﳌـﺎ ﺣﻀـﺮت أﺑـﺎ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻮﻓـﺎة ﺟـﺎءﻩ رﺳـﻮل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺑـﺎ ﺟﻬـﻞ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم وﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨـﺪﻩ ﻘـﺎل رﺳـﻮلأﻣﻴـﺔ، ﻓأﰊ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﰊ ﻃﺎﻟﺐ: »إﻻ اﷲ، ﻛﻠﻤﺔ أﺷﻬﺪ ﻟﻚ ﺑﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲاﷲ ﻳﺎﻋﻢ! ﻗﻞ: ﻻ « ﻓﻘـﺎل أﺑﻮﺟﻬـﻞ وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ أﻣﻴﺔ: ﻳﺎ أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ! أﺗﺮﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل رﺳﻮل اﷲ أﰊ وﺳـــﻠﻢ آﺧـــﺮ ﻣـــﺎ ﻛﻠﻤﻬـــﻢ: ﻫـــﻮ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻠـــﺔ ﺑﻮﻃﺎﻟـــﺐ أﻳُﻌﺮﺿـــﻬﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ، وﻳﻌـــﻮدان ﺑﺘﻠـــﻚ اﳌﻘﺎﻟـــﺔ ﺣـــﱴ ﻗـــﺎل ﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ:إﻻ اﷲ، ﻓاﷲ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻄﺐ، وأﰉ أن ﻳﻘﻮل: ﻻ »أﻣـﺎ واﷲ ﻧــﻪ ﻋﻨــﻚﻷﺳــﺘﻐﻔﺮن ﻟــﻚ ﻣــﺎﱂ أُ «؛ ل اﷲ: ﻧﺰ ﻓــﺄ �ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟﻠﻨــﱯ واﻟــﺬﻳﻦ آﻣﻨــﻮا أن ﻳﺴــﺘﻐﻔﺮوا ﻟﻠﻤﺸــﺮﻛﲔ ب اﳉﺤﻴﻢوﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أوﱄ ﻗﺮﰉ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﲔ ﳍﻢ أ � ل اﷲ ﰲﻧـﺰ أﰊ )٥٤( ١٩٣٦(، وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ رﲪﻪ اﷲ: رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﻧﻈﺮ "ﲨﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ" )١٩٦٣أﺧﺮﺟﻪ اﳌﻮﺻﻠﻲ ) (. )٦٤( (، وﺻﺤﺤﻪ ﺷُﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط.٤٥٦٦١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٧٤( ٠٤٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٤( ٤اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ) /٢٣٤(.

- ٧٢- ﻃﺎﻟــــﺐ: �إﻧــــﻚ ﻻ ﺗــــﺪي ﻣـــــﻦ أﺣﺒﺒــــﺖ وﻟﻜــــﻦ اﷲ ﻳﻬــــﺪي ﻣـــــﻦ ﻳﺸــــﺎء وﻫــــﻮ أﻋﻠــــﻢ ﺑﺎﳌﻬﺘـــــﺪﻳﻦ� [ ) 48F ٩٤.( ٤( يﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻏﻼم ﻳﻬﻮد ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﳜﺪم اﻟﻨﱯ ﻓﻤـﺮض، ﻓﺄﺗـﺎﻩ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻟﻨــﱯ ﻳﻌــﻮدﻩ ﻓﻘــﺎل: »ﻢْ ﻠِ أﺳْــ« ﻫــﻮ ﻋﻨــﺪﻩ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: أﻃــﻊ أﺑــﺎ ﻓﻨﻈــﺮ إﱃ أﺑﻴــﻪ و اﻟﻘﺎﺳـــﻢ. ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ، ﻓﺨـــﺮج اﻟﻨـــﱯ ﻢَ ﻠَ ﻓﺄﺳْـــ وﻫـــﻮ ﻳﻘـــﻮل: »اﳊﻤـــﺪ ﷲ اﻟـــﺬي أﻧﻘـــﺬﻩ ﻣـــﻦ اﻟﻨﺎر«) 49F ٠٥.( ﻓﻤﻦ رﲪﺔ اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴـﻼم أﻧـﻪ دﻋـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻐـﻼم اﻟﺼـﻐﲑ ﻟـﻦ ﻳﻨﺘﻔـﻊ إﱃ اﻹﺳـﻼم، ﻣـﻊ ﻛﻮﻧـﻪ ، ﻓﻠﻤــﺎﰲ ﻣــﺮض ﻣﻮﺗــﻪﻗــﺪ ﻛــﺎن ﺑــﻪ، و أﺳــﻠﻢ ﻓــﺮح ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ﻷﻧــﻪ ﳒــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ. ٥( ؛ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺚ اﻟــﺪﻋﺎة واﳌﻌﻠﻤــﲔﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ﺣﺮﻳﺼًــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﻟﻴــﺪﻋﻮا اﻟﻨــﺎس إﱃ دﻳــﻦ وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﷲ، وﻛﺎن ﻳﻮﺻﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺒﺸﲑ واﻟﺘﻴﺴﲑ، وﳛـﺬرﻫﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘﻨﻔـﲑ اﷲ، واﻟﺘﻌﺴﲑ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: أﰊ »ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ إذا ﺑﻌـﺚ ﺮواﻌﺴﱢ ﺮوا وﻻ ﺗُ ﺮوا، وﻳﺴﱢ ﻔﱢ ﻨـَ ﺮوا وﻻ ﺗـُ أﺣﺪاً ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﺮﻩ ﻗﺎل: ﺑﺸﱢ «) 50F ١٥.( ٦( ﻋــﻦ أﻧــ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ إذا ﺑﺎﻳﻌــﻪ اﻟﻨــﺎس ﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖﻬﻢ: ﻓﻴﻤﻨَ ﻘﱢ ﻠَ ﻳـُ «) 51F ٢٥.( وﻫﺬا ﻣﻦ رﲪﺘﻪ وﺷﻔﻘﺘﻪ ﺑﻢ، ﻓﺈذا ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد واﻟﻨﺼﺮة ﻳﻠﻘﻨﻬﻢ: ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ، ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻧﻪ. ٧( ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: أﰊ »ﺻـﻠﻰ وﺳـﻲ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ ﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻟﺪَ ﻔَ ﻗـﺪم ﻃُ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺳﺎً ﻋﺼﺖْ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! إن دَ وأﺑﺖ ن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻓﻘﻴﻞ: ﻫﻠﻜﺖ دوسٌ ﺳﻴﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ»اﻟﻠﻬﻢ وﺳﺎً، واﺋﺖ ﺑﻢاﻫﺪِ دَ «) 52F ٣٥ (ﻓﻬﺪاﻫﻢ اﷲ وﺟﺎءوا ﻣﺴﻠﻤﲔ. )٩٤( ٤٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٠٥( ٦٥٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٥( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٣٨٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) ) ١٩٦٤(. )٢٥( (، وﻫﻮ٧٨٢٣١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"ﰲ ) ٠٩٦٤(. )٣٥( ٤٢٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٩٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٨٢- ٨( ﻋــﻦ واﻗــﺪ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: أﰊ »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ أﺧــﻒ اﻟﻨــﺎس ﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، وأﻃﻮل اﻟﻨﺎس ﺻﻼة ﻟﻨﻔﺴﻪ«) 53F ٤٥ .( ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻛـــﺎن اﻟﻨـــﱯ و ﻻ ﻳﺸـــﻖ ﻋﻠـــﻰ ﲟـــﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﺎس أﺣﻴﺎﻧـــﺎً ﻳﻄﻴـــﻞ اﻟﺼـــﻼة ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﳌﺼﻠﲔ، ﻓﺈذا ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺮك اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ، ﻓﻌﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎل: اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وآﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢ: »اﻟﺼـــﻼة وأﻧـــﺎ أرﻳـــﺪ إﻃﺎﻟﺘﻬـــﺎ، ﻓـــﺄﲰﻊ ﺑﻜـــﺎء اﻟﺼـــﱯ ﻷدﺧـــﻞ ﰲ ﱐ إ ﺪ أﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻪﻓﺄﲡﻮز ﰲ ﺻﻼﰐ، ﳑﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة وﺟْ «) 54F ٥٥.( ٩( ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: أﰊ »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﻻ ﻧﻒ وﻻ ﻳﺴﺘﻜﱪ أن ﳝﺸﻲ ﻣﻊ اﻷرﻣﻠﺔ واﳌﺴﻜﲔ واﻟﻌﺒﺪ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪﺄﻳ «) 55F ٦٥.( ٠١( ﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ ﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن أﻋﺮاﺑﻴﺎً ﺑـﺎل ﰲ اﳌﺴـﺠﺪ، ﻓﺼـﺎح ﺑـﻪ اﻟﻨـﺎس، ﻓﻋﻦ أ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢ: »ﻣــﻮﻩرِ ﺰْ دﻋــﻮﻩ وﻻ ﺗـُ « ] ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻓﺮغ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ دﻋﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺪﻟﻮ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺼﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﻪ«) 56F ٧٥.( وﰲ رواﻳــﺔ:»ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﰒ إن رﺳــﻮل اﷲ دﻋــﺎﻩ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: »إن ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ﻻ ﺗﺼــﻠﺢ ، واﻟﺼﻼة، وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآنﻋﺰ وﺟﻞﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻮل واﻟﻘﺬر، إﳕﺎ ﻫﻲ ﻟﺬﻛﺮ اﷲ «) 57F ٨٥( . ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺑﻠﻎ اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﲪﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ، واﻟﺘﻠﻄﻒ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺟـﺎﻫﻼً ﻢ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﺮﲪـﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻠّـوﻛﻴﻒ ﻋ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﻋﻤـﻼً �وﺗﻮاﺻـﻮا ﺑﺎﻟﺼـﱪ وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﳌﺮﲪﺔ � [ ١١( ﻋــﻦ أﻣﺎﻣــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: أﰊ »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢإن ﻓــﱴ ﺷــﺎﺑﺎً أﺗــﻰ اﻟﻨــﱯ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ !ﻣــﻪ ﻣــﻪرﺳــﻮل اﷲ! اﺋــﺬن ﱄ ﺑﺎﻟﺰﻧــﺎ! ﻓﺄﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﻮم ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﺰﺟــﺮوﻩ، وﻗــﺎﻟﻮا: ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ: »ادﻧــﻪ«، ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً، ﻓﺠﻠ ، ﻗﺎل: »أﲢﺒـﻪ ﻷﻣـﻚ؟« اﷲ ﻓـﺪاءك، ﻗـﺎل: ﲏ ﻗـﺎل: ﻻ واﷲ، ﺟﻌﻠـ»وﻻ اﻟﻨـﺎس ﳛﺒﻮﻧــﻪ ﻷﻣﻬــﺎﺗﻢ« ﻗــﺎل»أﲢﺒــﻪ ﻻﺑﻨﺘــﻚ؟« ﻗــﺎل: ﻻ واﷲ-ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ - اﷲ ﻓــﺪاءك، ﻗــﺎل: ﲏ ﺟﻌﻠــ »وﻻ اﻟﻨﺎس ﳛﺒﻮﻧﻪ ﻟﺒﻨﺎﺗﻢ« ﻗﺎل»ﻚ؟أﻓﺘﺤﺒـﻪ ﻷﺧﺘـ« اﷲ ﻓـﺪاءك، ﻗـﺎل: ﲏ ﻗـﺎل: ﻻ واﷲ، ﺟﻌﻠـ»وﻻ اﻟﻨـــﺎس ﳛﺒﻮﻧـــﻪ ﻷﺧـــﻮاﺗﻢ« ﻗـــﺎل»أﻓﺘﺤﺒـــﻪ ﻟﻌﻤﺘـــﻚ؟« اﷲ ﻓـــﺪاءك، ﻗـــﺎل: ﲏ ﻗـــﺎل: ﻻ واﷲ، ﺟﻌﻠـــ»وﻻ اﻟﻨﺎس ﳛﺒﻮﻧﻪ ﻟﻌﻤﺎﺗﻢ« ﻗﺎل»أﻓﺘﺤﺒﻪ ﳋﺎﻟﺘﻚ؟« اﷲ ﻓﺪاءك، ﻗﺎل: ﲏ ﻗﺎل: ﻻ واﷲ، ﺟﻌﻠ»وﻻ اﻟﻨﺎس )٤٥( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"( وﻫﻮ ﰲ ٩٤٩١٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) ) ٦٣٦٤(. )٥٥( ٠٧٤(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٧أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٦٥( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٦٢٢٤أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) ) ٥٠٠٥(. )٧٥( ٤٨٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٠٦أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٨٥( ٥٨٢ﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )أﺧﺮ (.

- ٩٢- ﳛﺒﻮﻧﻪ ﳋﺎﻻﺗﻢ« ﻪ، وﻗﺎل: ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴ»اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ذﻧﺒﻪ، وﻃﻬﺮ ﻗﻠﺒﻪ، وﺣﺼﻦ ﻓﺮﺟﻪ «، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻔﱴ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﺷﻲء«) 58F ٩٥( أﺑﻐﺾ اﻟﺰﻧﺎ، وﱂ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ.ﻧﻪ أأي: ٢١( ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ أﻧــﻪ رُﻓــﻊ إﱃ اﻟﻨــﱯ اﺑــﻦ اﺑﻨﺘــﻪ وﻫــﻮ !ﺬا؟ﳝــﻮت، ﻓﻔﺎﺿــﺖ ﻋﻴﻨــﺎﻩ، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ! ﻣﺎﻫــ ﻓﻘــﺎل: »ﻫــﺬﻩ رﲪــﺔ ﺟﻌﻠﻬــﺎ اﷲ ﰲ ﻗﻠــﻮب ﻋﺒﺎدﻩ، وإﳕﺎ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺮﲪﺎء «) 59F ٠٦( . ٣١( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻋﻦ أﻧ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ رﺿـﻲ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﳚﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺠﻌﻠـﺖ ﻋﻴﻨـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﺗـﺬرﻓﺎن ﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ؟! ﻓﻘــﺎل: وأﻧــ »إ«، ﰒ أﺗﺒﻌﻬــﺎ ﺑــﺄﺧﺮى ﻓﻘــﺎل »إن اﻟﻌــﲔ ﺗــﺪﻣﻊ، واﻟﻘﻠــﺐ ﳛﺰن، وﻻ ﻧﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ رﺑﻨﺎ، وإﻧﺎ ﺑﻔﺮاﻗﻚ -ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﶈﺰوﻧﻮن«) 60F ١٦ .( ٤١( رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ »ﺻـﻠﻰ اﷲ اﺷﺘﻜﻰ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﻓﻌـﺎدﻩ اﻟﻨـﱯ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢرأى اﻟﻘﻮم ﺑﻜﺎء اﻟﻨﱯ ﻓﺒﻜﻰ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻜﻮا«) 61F ٢٦ .( ٥١( ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻋﺰوﻧــﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﻞ ﳒــﺪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﺒَــﻗِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢل رﺳﻮل اﷲ ﻨﺰ ة ﲢـﺖ ﻖ ﺑﺎ ﺳﻴﻔﻪ، وﺗﻔـﺮق اﻟﻨـﺎسﻠّ ﺷﺠﺮة وﻋ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺴـﺘﻈﻠﻮن ﺑﺎﻟﺸـﺠﺮ، وﳕﻨـﺎ ﻧﻮﻣـﺔ ﻓـﺈذا رﺳـﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ، وإذا ﻋﻨﺪﻩ أﻋﺮاﰊ ﻓﻘﺎل: »إن ﻫﺬا اﺧﱰط ﻋﻠﻲّ ﺳﻴﻔﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وﻫـﻮ ﰲ ﻳﺪﻩ ﺻﻠﺘﺎً، ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﲏ؟ ﻓﻘﻠﺖ: اﷲ«ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، وﱂ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ رﺳﻮل اﷲ ) 62F ٣٦.( ﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أنﻓ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم، ﰒ ﺳـﻘﻂ اﻟﺴـﻴﻒ ﻣـﻦ ﻳـﺪﻩ ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﺟﺎﺑـﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻟﻨﱯ ﺑﺄن اﷲ ﺳﻴﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ؛ ﻓﺄﺧﺬ ﻧﱯ اﻟﺮﲪـﺔ اﻟﺴـﻴﻒ وﻋﻔـﺎ ﻋﻨـﻪ ﻣـﻊ اﻟﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ أو أﺳﺮﻩ . ٦١( ﻋﻦ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺑﻌـﺚ اﻟﻨـﱯ أﰊ ﻞ ﳒـﺪ، ﻓﺠـﺎءت ﺒَـﺳـﺮﻳﺔ ﻗِ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ أﺛﺎل ﺳـﻴﺪ أﻫـﻞ اﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ، ﻓﺮﺑﻄـﻮﻩ ﺑﺴـﺎرﻳﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻮاري اﳌﺴـﺠﺪ، ﻓﺨـﺮج إﻟﻴـﻪ اﻟﻨـﱯ ﺑﺜُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل: »ﻃﻠﻘﻮا ﲦﺎﻣﺔأ« ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ إﱃ ﳔـﻞ ﻗﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ اﳌﺴـﺠﺪ ﻓﺎﻏﺘﺴـﻞ، ﰒ دﺧـﻞ اﳌﺴـﺠﺪ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠــﻰإﻻ اﷲ وأن ﳏﻤــﺪاً رﺳــﻮل اﷲ، وﻗــﺎل: ﻳــﺎ ﳏﻤــﺪ! واﷲاﷲ ﻓﻘــﺎل: أﺷــﻬﺪ أن ﻻ اﻷرض )٩٥( ٥(، وﻫﻮ ﰲ "اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳑﺎ ﻟﻴ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ" )٥٦٢٢٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) /٢٥(. )٠٦( ٣٢٩(، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٢١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )١٦( ٣٠٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٢٦( ٤٠٣١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٣٦( ٠١٩٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (.

- ٠٣- وﺟﻪ أﺑﻐﺾ إﱄ ، واﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻳﻦ أﺑﻐﺾ إﱄ ﻣﻦ وﺟﻬﻚ، ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ وﺟﻬﻚ أﺣﺐ اﻟﻮﺟﻮﻩ إﱄ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻠﺪ أﺑﻐـﺾ إﱄ ﻣـﻦ ﺑﻠـﺪك ﻓﺄﺻـﺒﺢ ﺑﻠـﺪك ﻣﻦ دﻳﻨﻚ ﻓﺄﺻﺒﺢ دﻳﻨﻚ أﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ إﱄ، واﷲ أﺣﺐ اﻟﺒﻼد إﱄ) 63F ٤٦.( ﻢﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻫﺬا اﻷﺳﲑ ﻛﺎن ﺳﻴﺪ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ، وﻗـﺪ ﻋـﺮض ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﱯ أن ﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣـﺎ ﺷـﺎء ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻣــﻦ اﳌــﺎل ﻟﻴﻔــﺪي ﻧﻔﺴــﻪ، وﻟﻜــﻦ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﻠﻘــﻪﻣــﻦّ ﻋﻠﻴــﻪ وأﻃ ﺮ ﺑــﻼ ﻣــﻦ اﻷﺳــ ﻓﺪاء، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ رﺑﻄﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ. ٧١( ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﰊَّ أُ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻠﻮل رأس اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔ، وﺗﺎرﳜــﻪ ﻣﻠــﻲء ﺑﺈﻳــﺬاء اﻟﺮﺳــﻮل اﺑــﻦ ﺳَــ وﺳـــﻠﻢ ﺮﺿـــﻪ، واﻟﻜﻴـــﺪ ﺑﺎﳌﺴـــﻠﻤﲔ، وﻣﻈـــﺎﻫﺮة اﳌﺸـــﺮﻛﲔ، وﻟﻜﻨـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻈﻬـــﺮ اﻹﺳـــﻼم ﻣـــﻊ ﰲ ﻧﻔﺴـــﻪ وﻋ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻞ ﻣﻨــﻪ اﻟﻨــﱯ ﺒِــإﺑﻄﺎﻧــﻪ اﻟﻜﻔــﺮ، ﻓﻘَ ﻇــﺎﻫﺮﻩ، ووﻛــﻞ ﺑﺎﻃﻨــﻪ إﱃ اﷲ، وﻗــﺪ ﻃُﻠــﺐ ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﻟﻨــﱯ ﺻــﱪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ ﻣــﺎت.و أن ﻳﻘﺘﻠــﻪ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺮة ﻓــﺄﰉ، ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ: »ﳌـــﺎ ﺗــﻮﰲ ﻋﺒـــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﺟـــﺎء اﺑﻨــﻪ إﱃ رﺳـــﻮل اﷲ أﰊ ﻓﺄﻋﻄــﺎﻩ ﻗﻤﻴﺼــﻪ، وأﻣــﺮﻩ أن ﻳﻜﻔﻨــﻪ ﻓﻴــﻪ، ﰒ ﻗــﺎم ﻳﺼــﻠﻲ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﺄﺧــﺬ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﺑﺜﻮﺑــﻪ ﻓﻘــﺎل: ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻨﺎﻓﻖ، وﻗـﺪ»اﷲ ﻓﻘـﺎل: ﱐ إﳕـﺎ ﺧـﲑ�اﺳـﺘﻐﻔﺮﳍﻢ ﻻأو ﻐﻔﺮﳍﻢ إن ﺗﺴــﺘﻐﻔﺮﳍﻢ ﺳــﺒﻌﲔ ﻣــﺮة ﻓﻠــﻦ ﻳﻐﻔــﺮ اﷲ ﳍــﻢﺗﺴــﺘ � [ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺳــﺒﻌﲔ! ﻓﺼــﻠﻰ ﻋﻠﻴــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ل اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ: ﻧــﺰ وﺻــﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌــﻪ ﰒ أ �ﺗﺼــﻞ وﻻ ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﺎت أﺑــﺪاً وﻻ ﺗﻘــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻗــﱪﻩ إ �) 64F ٥٦ ( [ ٨١( ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: »ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ إذا أﺗـﺎﻩ ﲔ، وأﻋﻄﻰ اﻟﻌﺰب ﺣﻈﺎً ﻈﻫﻞ ﺣﻵﺄﻋﻄﻰ ااﻟﻔﻲء ﻗﺴﻤﻪ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ، ﻓ «) 65F ٦٦(. :اﻟﻔﻲء ﻫﻮ ﻣﺎ ﻞ ﺑﻘﺴـﻤﺘﻪ ﻌﺠﱢـﻐﻨﻤﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻐﲑ ﻗﺘﺎل، ﻓﻤﻦ رﲪﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳُ ﻳ م ﺘﻴﺌﻪ، وﻻ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﻋﻨﻬﻢ، وﻣﻦ رﲪﺘـﻪﺑﲔ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻮ أﻳﻀـﺎً أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﳚﻌـﻞ ﻟﻠﻤﺘـﺰوج ﺣﻈـﲔ؛ رﲪـﺔ ﺑﺰوﺟﺘﻪ وأوﻻدﻩ؛ ﻷن ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎزب. ٩١( ﻋــﻦ أﻧــ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﻳــﺰور اﻷﻧﺼــﺎر، ﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎ«) 66F ٧٦ .( )٤٦( ٤٦٧١(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٣٤( و)٢٦٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٥٦( ٠٠٤٢(، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٦٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) (. )٦٦( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣٥٩٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) ) ٢٤٦٤(. )٧٦( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩٤٣٨أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "اﻟﻜﱪى" ) )٧٤٩٤(.

- ١٣- اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: وﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ رﺿﻲ »ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﻳﺄﰐ ﺿﻌﻔﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻳﺰورﻫﻢ، وﻳﻌﻮد ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ، وﻳﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ «) 67F ٨٦( . وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎل: »ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن اﻟﻨــﱯ ﻳﺘﺨﻠــﻒ ﰲ اﳌﺴــﲑ، ﻓﻴﺰﺟﻲ اﻟﻀﻌﻴﻒ، وﻳﺮدف، وﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ «) 68F ٩٦ .( ﻴﺶ ﺣــﺎل اﻟﺴـﻔﺮ، ﻓﻴﺴـﻮق اﻟﻀـﻌﻴﻒ، وﻳﺮﻛﺒـﻪ ﻣﻌــﻪ ﻋﻠـﻰ ﻧﺎﻗﺘـﻪ، ﻳﻔﻌـﻞ ﻫــﺬا ﻳﺘـﺄﺧﺮ ﺧﻠـﻒ اﳉـأي: ﻛـﺎن وﻫﻮ ﻗﺎﺋﺪ اﳉﻴﺶ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم، وﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺄﻣﺮ أﺣﺪًا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ! ٠٢( ﻛﻨـﺎ ﰲ ﻏـﺰوة ﺑـﺪر ﻛـﻞ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﲑ، وﻛـﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ،ﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺻــﻠﻰ اﻋﻠــﻲ وأﺑﻮﻟﺒﺎﺑــﺔ زﻣﻴﻠــﻲ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﻋﻘﺒــﺔ اﻟﻨــﱯ [-ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ - ﺣﱴ ﳕﺸﻲ ﻋﻨﻚ، ﻓﻴﻘﻮل: »ﻣﺎ أﻧﺘﻤﺎ ﺑﺄﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﻦ اﻷﺟﺮ ﻣﻨﻜﻤﺎﲎ اﳌﺸﻲ ﻣﲏ، وﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺄﻏ«) 69F ٠٧ .( G=G=G= )٨٦( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٥٣٧٣أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) )٧٧٨٤(. )٩٦( " ﺎﻣﻊﺻﺤﻴﺢ اﳉ"(، وﻫﻮ ﰲ ٩٣٦٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )١٠٩٤(. )٠٧( ٧٥٢٢(، وﻫﻮ ﰲ "اﻟﺴﻠﺴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )١٠٩٣أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) (.

- ٢٣- ∆f ^àÿ^=i _g ÿ^ Ôπàÿ^=Ÿ ƒ=Êk ‹ `=fl ˙ åÿ^Ë=Ó˙ î ÿ^=ÊΟ ƒ=:· ÿ^=p v= ﻞ ﺍﻷﻭﻝﺍﻟﻔﺼ õjªA ü KŒ´�ªA ü “øBß SÕeBYC ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺛﺒﺘﺖ وذم أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺟﺪًا ﰲ اﻟﱰﻏﻴـﺐ ﰲ اﻟﺮﲪـﺔ، وﻣـﺪح أﻫﻠﻬـﺎ، ﻳﻠﻲ:ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎ، ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ١( أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ وﺳــﻠﻢص رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﺎﻋــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــ ﻗﺎل: »ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ، ارﲪﻮا ﻣﻦ ﰲ اﻷرض ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﻤﺎءاﻟﺮﲪﻦ ﻮن ﻳﺮﲪﻬﻢ اﻟﺮاﲪ «) 70F ١٧.( ٢( ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ أﰊ ﻗـﺎل: »عﺰَ ﻨـْـﻻ ﺗـُ اﻟﺮﲪـﺔ إﻻ ﻣـﻦ ﻲﺷﻘِ «) 71F ٢٧.( ٣( أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻗﺎل: »ﺧﺎب ﻋﺒﺪٌ ﺮ ﱂ ﳚﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ رﲪﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮوﺧﺴِ «) 72F ٣٧.( ٤( ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ:رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ »م ﺮﱢ ﺣُـ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﻛﻞ ﻫﲔٍّ ﻟﲔٍّ ﺳﻬﻞٍ ﻗﺮﻳﺐٍ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس«) 73F ٤٧.( ﻗﻮﻟﻪ: »ﻫﲔ« أي: ﺳﺎﻛﻦ ﻣﺘﺌﺪ رﻓﻴﻖ ٥( ﻋﻦ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢأن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﻋﻨﻪ رﺿﻲ اﷲ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻗـﺎل: »ﻣـﻦ رﺣـﻢ ذﺑﻴﺤـﺔً رﲪﻪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «) 74F ٥٧.( ٦( أن اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗـﺎل: »إن اﷲ رﻓﻴـﻖ ﳛُـﺐ اﻟﺮﻓﻖ، وﻳُﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ، وﻣﺎﻻ ﻳُﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ «) 75F ٦٧.( )١٧( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ١٤٩٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٢٢٥٣(. )٢٧( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٢٤٩٤أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ) )٧٦٤٧(. )٣٧( ٦٥٤اﻧﻈﺮ "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )(. )٤٧( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٨٣٩٣أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٥٣١٣(. )٥٧( " ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٣١٩٧أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ "اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ" ) )١٦٢٦(. )٦٧( ٣٩٥٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (.