“õjªA �√ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ ŒÎÿaj= Ìà� ª^=⁄Î ∏ =‚f =ÏŸ ƒ=‚f =Ñ› ®= �! ^ = à Õ»=� Ñ ÿ^ÈÿË=Êÿ�∆Î › § Ë=ÊÍ=≤›Ÿåª ^=
عدد الصفحات ١- ٢- ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ¥ùA__øf_ “ اﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ، اﻟــﺮﲪﻦ اﻟــﺮﺣﻴﻢ، ﻣﺎﻟــﻚ ﻳــﻮم اﻟــﺪﻳﻦ، واﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻰ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﰲﻟﻠﻌــﺎﳌﲔ، ووﺻــﻔﻪ ، أرﺳــﻠﻪ اﷲ رﲪــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺧــﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴــﺎء واﳌﺮﺳــﻠﲔ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﺄﻧــﻪ رءوف رﺣــﻴﻢ، ووﻋﺪﻩ ﺑﺎﳌﻘﺎم اﶈﻤﻮد ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ. إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟـﻪ اﳌﻠـﻚ وﻟـﻪ اﳊﻤـﺪ، ﳛُﻴـﻲ وﳝُﻴـﺖ، وﻫـﻮ ﺣـﻲ ﻻ ﻪ إﻟوأﺷﻬﺪ أن ﻻ ﳝﻮت، ﺑﻴﺪﻩ اﳋﲑ، وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ. واﳌﺨـﺮجﲪـﺔ، وﺷـﻔﻴﻊ اﻷﻣـﺔ، وﻛﺎﺷـﻒ اﻟﻜﺮﺑـﺔ واﻟﻐﻤّـﺔ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪًا ﻋﺒﺪاﷲ ورﺳﻮﻟﻪ، ﻧـﱯ اﻟﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰﺑﺈذن اﷲ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر، واﳍﺎدي إﱃ ﺻﺮاط اﻟﻐﻔﻮر. أﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﱯ اﻟﺮﲪﺔ أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔﻓﺈن اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﳐﺼﺼﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﳍﺠﺮي ،ﻫ٨٢٤١ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.ﻤﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ: ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﲪﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﳏ وﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻻ ﲣﻔــﻰ ﻋﻠــﻰ أي ﻣﺴــﻠﻢ أﳘﻴﺘــﻪ، ﻻﺳــﻴﻤﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺰﻣــﺎن اﻟــﺬي ﻛﺜــﺮ ﻓﻴــﻪ ﻳﻦ اﳊﺎﻗــﺪﻳﻦﺮ ﺎﻓﲡــﺮؤ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻜــ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﻄﻌــﻦ ﰲ ﺳــﻴﺪ اﻷوﻟــﲔ واﻵﺧــﺮﻳﻦ ﳏﻤــﺪ ،وﺳـــﻠﻢوﻋﻠـــﻰ آﻟـــﻪ ، ورداً ﳌﺴــــﻠﻤﲔﻟﻺﺳـــﻼم واﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﰲ ﻫـــﺬا اﳌﻮﺿـــﻮع ﺗﻌﺘـــﱪ ﻧﺼـــﺮاً ﻋﻈﻴﻤـــﺎً ﻣﻔﺤﻤﺎً ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﺰﺋﲔ، وﻫﺪى وﻧﻮراً ﻟﻠﻤﺴﱰﺷﺪﻳﻦ. وﻗـــــﺪ اﺳـــــﺘﻌﻨﺖ ﺑـــــﺎﷲ ﺗﻌـــــﺎﱃ ، وﻗﻤـــــﺖ ﲜﻤـــــﻊ اﻵﻳـــــﺎت ﰲ اﳌﺸـــــﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫـــــﺬﻩ اﳌﺴـــــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺒﺎرﻛـــــﺔ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺴــﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ، ﻓﻮﺟــﺪت ﻣﻈــﺎﻫﺮ اﻟﺮﲪـــﺔ ﺑــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع، وﺗﻔﺮﻏــﺖ ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟ ﺳــﻠﻢآﻟــﻪ و ﻪ و ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻟﻠﺒﺸــﺮ ﰲ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺼــﺮ؛ ﻓﺴــﲑﺗﻪ رﲪــﺔ، أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ أن ﲢُ : ﺷـــﺮﻳﻌﺘﻪ رﲪـــﺔ، وﺻـــﺪق اﷲ إذ ﻳﻘـــﻮلرﲪـــﺔ، و ﻪ ﺎﻟـــرﲪـــﺔ، وأﻓﻌﻪ اﻟـــوأﻗﻮ �ﻣـــﺎ أرﺳـــﻠﻨﺎكَ وَ إﻻّ رﲪـــﺔً ﻟﻠﻌﺎﳌﲔَ � [ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: »ﺜﺖُ ﻌِ إﳕﺎ ﺑُ رﲪﺔ «) 0F ١ .( )١( أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ.٩٩٥٢ﻣﺴﻠﻢ ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" ﺑﺮﻗﻢ )
عدد الصفحات ٢- ٣- ب ﲢﺘﻬــﺎ ﻓﺼــﻮل، وﺣﺮﺻــﺖ ﻋﻠــﻰ أن وأﻛﺜــﺮ اﻷﺑــﻮاأﺣــﺪ ﻋﺸــﺮ ﺑﺎﺑــﺎً، وﻗــﺪ ﻗﺴــﻤﺖ اﳌﻮﺿــﻮع إﱃ أﺟﻌــــﻞ أﺣﺎدﻳــــﺚ ﻛــــﻞ ﺑــــﺎب أو ﻓﺼــــﻞ ﻋﺸــــﺮة أﺣﺎدﻳــــﺚ ﻏﺎﻟﺒًــــﺎ، وأﻓــــﺮدت اﻟﺒــــﺎب اﳊــــﺎدي ﻋﺸــــﺮ ﻟﺸﺒﻬﺎت واﳉﻮاب ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮل رﲪﺔ اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. ، ﻞﱡ ﺨِــ، واﻹﳚــﺎز اﳌُ ﻞﱡ ﻤِــوﻗــﺪ اﻟﺘﺰﻣــﺖ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﺳــﻠﻮك ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﻋﺘــﺪال، ﻣﺘﺠﻨﺒًــﺎ اﻟﺘﻄﻮﻳــﻞ اﳌُ ن أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺑﺼـﺤﺘﻪوﺣﺮﺻﺖ أن ﺗﻜﻮ اﳌُﺤَـﺪﱢﺛﻮن اﳍﻮاﻣﺶاﳌﺘﻘﻨﻮن ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ أو اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ، وأﺧﺮﺟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر، ﻣـﻊ اﻟﻌـﺰو إﱃ ﻛﺘــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ اﳌﻌﺘــﱪة، وﻗــﺪ أﻛﺘﻔــﻲ-ﻧــﺎدراً - ﺼــﺪراﳌإﱃ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟــﺔ ﺢﺤﱢ ﺻُــاﻟــﺬي ﻓﻴــﻪ اﳊــﺪﻳﺚ دون ذﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ. ﺒـــﻮل،ﻜﺘـــﺐ ﻟـــﻪ اﻟﻘَ أﺳـــﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔـــﻊ ﺑـــﺬا اﻟﺒﺤـــﺚ، وأن ﻳﺒـــﺎرك ﻓﻴـــﻪ، وأن ﻳو واﳊﻤـــﺪ ﷲ اﻟـــﺬي ﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ.ﺑ Ñ› ®à�ª^=Ì= ﻫ٨٢٤١ﻣﺤﺮم ١ Ú_≈· ì–=ÿ^‚› Î =WŒj_‰OM PV TN==N==M M V ST= = W €^ È rTTTN TRVOT==MMVS T= =
عدد الصفحات ٣- ٤- ﻢﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴ »ó__fŒ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻌَﺎﱂ ﻗُﺒﻴﻞ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ﰲ اﺿﻄﺮاب ﺷﺎﻣﻞ، وﻓﻮﺿﻰ ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﰲ ﻛﻞ ل اﻟﻴﻬـﻮد ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب، ﻓﻘﺪ ﺑﺪّ ﻣﺮاﻓﻖ اﳊﻴﺎة، وﱂ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﳊﻖ إﻻ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻟﻨﺼــﺎرىل اﻓــﻮا اﻟﺘــﻮراة، ﻛﻤــﺎ ﺑــﺪّ اﻟﺴــﻼم، وﺣﺮّ دﻳــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة و دﻳــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة ﻓﻮا اﻹﳒﻴﻞ.واﻟﺴﻼم، وﺣﺮّ وﻳﻌﺘﻘــــﺪون اﳋﺮاﻓــــﺎت أﻣــــﺎ اﻟﻌــــﺮب ﻓﻜــــﺎﻧﻮا ﻏــــﺎﻓﻠﲔ ﻋــــﻦ دﻳــــﻦ اﻷﻧﺒﻴــــﺎء، ﻳﻌﺒــــﺪون اﻷﺻــــﻨﺎم واﻷوﺛــــﺎن، وﻫﺎم، وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ، ﻟﻴ ﻟﺪﻳﻬﻢ دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﲢﻤـﻴﻬﻢ، وﲡﻤـﻊ ﺷـﺘﺎﺗﻢ، ﻓﻜـﻞ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺘـﱪ واﻷ ﻧﻔﺴﻬﺎ دوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، وأﻣﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻻ ﺣﺮﻣﺔ ﻟﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻓﻬـﻲ ﺗﺴـﺘﺤﻞ دﻣـﺎء ﻏﲑﻫـﺎ، ، وﻳـﺪﻓﻦ وﺗﺴﺘﺒﻴﺢ أﻣﻮاﳍﻢ، وﻳﺴﺘﻌﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺴﺎة اﻟﻘﻠـﻮب، ﻓﺎﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻘﺘـﻞ وﻟـﺪﻩ ؛اﺑﻨﺘﻪ وﻫﻲ ﺣﻴﺔ ﻛﻮن أﻣـﻮال اﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ ﻇﻠﻤـﺎً ﲝﺠـﺔ أ ﺒﻴﻠــــﺔ، وﻗــــﺪ وﺻــــﻒ ﺟﻌﻔــــﺮ ﺑــــﻦﲪــــﻞ اﻟﺴــــﻼح واﻟــــﺪﻓﺎع ﻋــــﻦ اﻟﻘ ﻃﺎﻟــــﺐ رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ أﺣــــﻮاﳍﻢ أﰊ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷـﻲ ﻣﻠـﻚ اﳊﺒﺸـﺔ ﻓﻘــﺎل: »أﻳﻬـﺎ اﳌﻠـﻚ! ﻛﻨــﺎ ﻗﻮﻣـﺎً أﻫـﻞ ﺟﺎﻫﻠﻴـﺔ، ﻧﻌﺒــﺪ اﻷﺻـﻨﺎم، وﻧﺄﻛـﻞ اﳌﻴﺘــﺔ، وﻧﺄﰐ اﻟﻔﻮاﺣﺶ، وﻧﻘﻄﻊ اﻷرﺣﺎم، وﻧﺴﻲء اﳉﻮار، وﻳﺄﻛـﻞ اﻟﻘـﻮي ﻣﻨـﺎ اﻟﻀـﻌﻴﻒ، ﺣـﱴ ﺑﻌـﺚ اﷲ إﻟﻴﻨـﺎ أﻣﺎﻧﺘـﻪ وﻋﻔﺎﻓـﻪ، ﻓـﺪﻋﺎﻧﺎ إﱃ اﷲ ﻟﻨﻮﺣـﺪﻩ وﻧﻌﺒـﺪﻩ، وﳔﻠـﻊ ﻣﺎﻛﻨـﺎ ﻧﻌﺒـﺪ رﺳﻮﻻً ﻣﻨﺎ، ﻧﻌﺮف ﻧﺴﺒﻪ وﺻـﺪﻗﻪ و ﳓﻦ وآﺑﺎؤﻧﺎ ﻣﻦ دون اﷲ ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة واﻷوﺛﺎن، وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ وﺻـﻠﺔ اﻟـﺮﺣﻢ وﺣﺴـﻦ اﳉـﻮار واﻟﻜــﻒ ﻋــﻦ اﶈــﺎرم واﻟــﺪﻣﺎء واﻟﻔــﻮاﺣﺶ وﺷــﻬﺎدة اﻟــﺰور وأﻛــﻞ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ وﻗــﺬف اﶈﺼــﻦ، وأﻣﺮﻧــﺎ أن ك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎً، وإﻗﺎم اﻟﺼﻼة وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة...ﻧﻌﺒﺪ اﷲ ﻻ ﻧﺸﺮ « ) 1F ٢ .( وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻫﻞ اﻷرض ﲨﻴﻌـﺎً ﻳﻌﻴﺸـﻮن ﰲ اﻟﻈﻠـﻢ واﻟﻈﻠﻤـﺎت، واﳉﻬـﻞ واﳋﺮاﻓـﺎت؛ ﻓﺒﻌـﺚ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪاً ن اﷲ، رﺳﻮﻻً إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ؛ ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر ﺑﺈذ وﻳﻬﺪﻳﻬﻢ إﱃ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺮ ﺑﺒﻌﺜﺘـﻪ وﻗﺪ ﺧﺘﻢ اﷲ ﺑﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء، وﺟﻌﻞ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ أﻳﺴﺮ اﻟﺸـﺮاﺋﻊ، وﺟﻌـﻞ أﻣﺘـﻪ أﻓﻀـﻞ اﻷﻣـﻢ، وﻗـﺪ ﺑﺸّـ ﻣﻮﺳـــﻰ وﻋﻴﺴـــﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤـــﺎ اﻟﺼـــﻼة واﻟﺴـــﻼم، وذﻛـــﺮ اﷲ ﺻـــﻔﺘﻪ ﰲ اﻟﺘـــﻮراة واﻹﳒﻴـــﻞ، ﻗـــﺎل اﷲ ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ )٢( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، وﺣﺴّﻨﻪ ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ﻛﻤﺎ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﳌﺴﻨﺪ.٠٤٧١أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ )
عدد الصفحات ٤- ٥- وﺗﻌــﺎﱃ: �ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ اﻟــﺬي ﳚﺪوﻧــﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺎً ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺘــﻮراة واﻹﳒﻴــﻞ ﻳــﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻨﻬــﺎﻫﻢ وﳛـــﻞ ﳍـــﻢ اﻟﻄﻴﺒـــﺎت وﳛـــﺮم ﻋﻠـــﻴﻬﻢ اﳋﺒﺎﺋـــﺚ وﻳﻀـــﻊ ﻋـــﻨﻬﻢ إﺻـــﺮﻫﻢ واﻷﻏـــﻼل اﻟـــﱵ ﻛﺎﻧـــﺖ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ � [. ﺔ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻷﺣـﺪ ﺑﻌـﺪ اﷲ ﻛﻤـﺎ ﳍــﺬا اﻟﻨـﱯ اﻟﻜـﺮﱘ، إذ ﺑـﻪ ﻫـﺪاﻧﺎ اﷲ إﱃ اﻟﺼـﺮاط اﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ، ووﻗﺎﻧــﺎ ﻓـﻼ ﻣﻨّـ ﻣﻦ ﺣﺮ ﻧﺎر اﳉﺤﻴﻢ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: �ﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻨـﺘﻢ ﺣـﺮﻳﺺ ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻛﻢ رﺳﻮل ﻣﻦ أ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ رؤوف رﺣﻴﻢ � [ ﺧﲑ إﻻ وﺣﺚ أﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻻﺗﺮك ﻣﻦ ﺷﺮ إﻻ وﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﺟﺎء ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺳﻬﻠﺔ ﲰﺤﺔ، ﻟﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮج وﻻ ﻣﺸﻘﺔ. ف أﺟﻨﺎﺳﻬﻢ وأوﻃﺎ ﺎﺳـﺪ وﻳﻘﻠﻠﻬـﺎ، ﻗـﺎل ﳚﻠـﺐ اﳌﺼـﺎﱀ وﻳﻜﻤﻠﻬـﺎ، وﻳـﺪﻓﻊ اﳌﻔﺟﺎء ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎ ﰲ أي زﻣـﺎن وﻣﻜـﺎن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ:�ﻟﻘﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻣﻨﲔ إذ ﺑﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ رﺳـﻮﻻً ﻣـﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻳﺘﻠـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗـﻪ وﻳـﺰﻛﻴﻬﻢ ﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻲ ﺿﻼل ﻣﺒﲔوﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﳊﻜﻤﺔ وإن ﻛﺎﻧ � [ اﷲﻗﺪ ﺑﲔّ و : ﻨـﻪ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪﺑﻴّ ﻋﻈـﻴﻢ ﻛﺒـﲑ ﺷـﺎﻣﻞ أﻧﻪ ﻣﺎ أرﺳـﻞ رﺳـﻮﻟﻪ إﻻ ﻟﺸـﻲء واﺣـﺪ ﻋﺰ وﺟﻞ �وﻣـﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ � [ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔأرﺳﻠﻪ اﷲ رﲪﺔ ﺔ ﻟﻠﻨـﺎس ﻛﻠﻬﻢ، وﱂ ﻳﻜﻦ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺮب وﺣﺪﻫﻢ، وﻻ ﻟﺰﻣﻨﻪ ﻓﻘﻂ، وإﳕﺎ ﻛﺎن رﲪ ﻛﺎﻓﺔ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻛﺎن وﱂ ﻳﺰل رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ. ﻋﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: أﰊ ﻲ ﻟﻨـﺎ ﻧﻔﺴـﻪ ﺴـﻤﱢ ﻳُ أﲰﺎء ﻓﻘﺎل: »،أﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،وأﲪﺪ ،وﻧﱯ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ «) 2F ٣ .( وﻋــــﻦ أن اﻟﻨــــﱯ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪﻫﺮﻳــــﺮة رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨــــﻪ أﰊ وﻋﻠــــﻰ آﻟــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﻗــــﺎل: »إﳕــــﺎ أﻧــــﺎ رﲪــــﺔ ﻬﺪاةﻣُ «) 3F ٤ .( G=G=G= )٣( ٥٥٣٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) (. )٤( "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ"(، وﻫﻮ ﰲ ٠٠١أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ) ) ٥٤٣٢(.
عدد الصفحات ٥- ٦- Ë ˚ ^ = i_ g ÿ ^= ÿ^k=Ñ › ® =Ôπàÿ^=:· f =ŒÍà≈fiŸ ãË=ÊΟ ƒ=!^=Ÿ ì=Êj4ãË= ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ÃYCÀ …MDr√À …ºuCªA …—ÃJƒªA ΩJ≥ ،ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم . وأﺳـﺮﺗﻪ اﳍﺎﴰﻴـﺔ أﺷـﺮف ﻗـﺮﻳﺶ ، ﻗﺮﻳﺶ أﻓﻀﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب ﻗﺎﻃﺒﺔ، وﻣﺴﺎﻛﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ أم اﻟﻘﺮىﻗﺒﻴﻠﺘﻪ وأﻓﻀﻠﻬﺎ. ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢوﻟــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮ رﺑﻴــﻊ اﻷول ﻋــﺎم ﱐ ﰲ ﻣﻜــﺔ ﻳــﻮم اﻹﺛﻨــﲔ اﻟﺜــﺎ ٠٢ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻔﻴﻞ، اﳌﻮاﻓﻖ اﻟﱵ أﻫﻠﻚ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ م، وﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻔﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ١٧٥إﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ﻓﺄرﺳﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢﺟﻴﺶ أﺑﺮﻫﺔ اﳊﺒﺸﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ أراد أن ﻳﻬﺪم اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻃﲑاً أﺑﺎﺑﻴﻞ، ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ ﲝﺠﺎرة ﻣﻦ ﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺆرﺧﻮن ﺑﺘﻠﻚ اﳊﺎدﺛﺔ ﻟﺸﻬﺮﺗﺎ.ﺳﺠﻴﻞ، وﻗ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﻗﺪ ﻧﺸﺄ اﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ ﻳﺘﻴﻤﺎً، إذ ﻣﺎت أﺑﻮﻩ وﻫﻮ ﲪﻞ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ، ﰒ ﻣﺎﺗـﺖ أﻣـﻪ ﺑﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﲔ.وﻫﻮ ا ﺎﻷﻣﲔ.ﺑﺐ ﻘﱢ ف ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺼﺪق واﻟﻌﻔﺎف ﺣﱴ ﻟُ ﺮِ ﺟﺮ، وﻋُ ﺎﳌﺎ ﺷﺐ ﻛﺎن ﻳﺘ وﻗﺪ ﻛﺎن ﺟﺎﻣﻌﺎً ﻟﻠﺼﻔﺎت اﳊﻤﻴﺪة، واﻷﺧﻼق اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ، وأﺣﺎﻃﻪ اﷲ ﺑـﺎﳊﻔﻆ واﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ، وﺑﻐّـﺾ إﻟﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء وﺧﺮاﻓﺔ. G=G=G=
عدد الصفحات ٦- ٧- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ÃßfªAÀ œYêA ’fI �A ïG ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢﳌﺎ اﻛﺘﻤﻠﺖ ﺳﻦ اﻟﻨﱯ ﻚ ﺟﱪﻳـﻞ اﻷﻣـﲔ، ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺒـﲔ، ﻓﻘـﺎم أرﺑﻌـﲔ، أﺗـﺎﻩ اﳌﻠَـ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﻟﻨﱯ ﻳـﺪﻋﻮ إﱃ دﻳـﻦ اﷲ ﺳـﺮاً ﳌـﺪة ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات، ﻓﺎﺳـﺘﺠﺎب ﻟـﻪ ﺑﻌـﺾ أﻗﺎرﺑـﻪ ﺑــﺎ؛ ﻓﻌــﺎداﻩ اﳌﺸــﺮﻛﻮن أﺷــﺪ ، ﰒ أﻣــﺮﻩ اﷲ أن ﳚﻬــﺮ ﺑﺎﻟــﺪﻋﻮة، ﻓﺠﻬــﺮ ﻫﺪاﻳﺘــﻪوأﺻــﺪﻗﺎﺋﻪ وﻣــﻦ ﺷــﺎء اﷲ اﻟﻌِــــﺪاء، وﻗــــﺎﻣﻮا ﺑﺸــــﱴ اﻟﻮﺳــــﺎﺋﻞ ﻟﻠﻘﻀــــﺎء ﻋﻠــــﻰ ﻫــــﺬﻩ اﻟــــﺪﻋﻮة، ﻣــــﻦ اﻟﺴــــﺨﺮﻳﺔ واﻻﺳــــﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﺮﺳــــﻮل ﻠﻮﻟــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس وﺑــﲔ ﲰــﺎع اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ، وإﺛــﺎرة اﻟﺸــﺒﻬﺎت ﺣــﻮل اﻟﺮﺳــﻮل اﻷﻣــﲔ، واﳌﺴــﻠﻤﲔ، واﳊﻴ ﺒﻌـﺚ ﺑﻌـﺪ اﳌـﻮت، وﺗﻌـﺬﻳﺐ اﳌﺴـﻠﻤﲔ واﻟﻘﺮآن اﳌﺒﲔ، واﳉﺪال ﺑﺎﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻟﺘﻜـﺬﻳﺐ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ واﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ واﻟ ﺑﺄﺷﺪ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب، ووﺻﻞ اﻷﻣﺮ إﱃ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢوأﻣــﺮ اﻟﻨــﱯ أن ﻳﻬــﺎﺟﺮوا إﱃ اﳊﺒﺸــﺔ؛أﺻــﺤﺎﺑﻪ اﳌﺴﺘﻀــﻌﻔﲔ ﻟﻴﻔــﺮوا ﺑــﺪﻳﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ، وأﻗﺎم اﻟﻨﱯ اﷲ، وﻳﺘﻠـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻛـﻼم ﺑﲔ ﻛﻔﺎر ﻗـﺮﻳﺶ ﻳـﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ ﺳﺘﻜﺒﺎراً، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆذون اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺑﺄﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷذى ااﷲ، ﻓﻤﺎ زادﻫﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﻧﻔﻮراً و ﻗﻮﻻً وﻓﻌﻼً، وﻫﻮ ﺻﺎﺑﺮ ﻟﺮﺑﻪ ﺻﱪاً ﲨﻴﻼً. G=G=G=
عدد الصفحات ٧- ٨- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ Œø›m‚A “ªÀfªA oŒmDMÀ “ƒÕfùA ïG —jV�A اﻟﺴﻼم ﳜﺮج ﰲ ﻣﻮﺳﻢ اﳊﺞ إﱃ ﻣﻨـﺎزل اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻮاﻓـﺪة إﱃ ﻣﻜـﺔ؛ ﻟﻴـﺪﻋﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و ﻛﺎن اﻟﻨﱯ إﱃ اﻹﺳــﻼم، ﻓﻜــﺎن ﻳﻠﻘــﻰ ﻣــﻨﻬﻢ اﻟﺘﻜــﺬﻳﺐ واﻻﺳــﺘﻬﺰاء، وﱂ ﳝﻨﻌــﻪ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ ﰲ ﻛــﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞ، ﺣﱴ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻨﻔﺮ ﻣﻦ ١١أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺄﺳﻠﻤﻮا.ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة ﻓ ٢١وﰲ اﳌﻮﺳــﻢ اﳌﻘﺒــﻞ ﺳــﻨﺔ ﻗــﺪم ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻓﺄﺳــﻠﻤﻮا وﺑــﺎﻳﻌﻮا، وأرﺳــﻞ ﻣﻌﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒــﻮة ﻘﺮآن، ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ اﻹﺳﻼم ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ.ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟ ٣١وﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞ ﺳﻨﺔ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﱯ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻣﻦ ﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﺼﺮوﻩ إذا ﻗﺪم إﻟﻴﻬﻢ.أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﺑﺎﻳ ﺔ ﻫــﺎﺟﺮ اﳌﺴــﻠﻤﻮن اﻟــﺬﻳﻦ ﰲ ﻣﻜــﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ورﺟــﻊ إﻟﻴﻬــﺎ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﺑــﺄرض وﺑﻌــﺪ ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻴﻌــ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﳊﺒﺸــﺔ، واﺳــﺘﻤﺮ اﻟﻨــﱯ ﻳــﺪﻋﻮ ﻛﻔــﺎر ﻗــﺮﻳﺶ إﱃ اﷲ، ﺣــﱴ ﻗــﺮروا ﻗﺘﻠــﻪ، ﻓــﺄﻣﺮﻩ اﷲ ﺑﺎﳍﺠﺮة ﻫ١ﺳﻨﺔ - ، وﳒﺎﻩ اﷲ ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻫﻢم٢٢٦ . ﺑﻨـــﺎء اﳌﺴـــﺠﺪ اﻟﻨﺒـــﻮي، وآﺧـــﻰ ﺑـــﲔ اﳌﻬـــﺎﺟﺮﻳﻦ وﳌـــﺎ اﺳـــﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﺼـــﻼة واﻟﺴـــﻼم ﰲ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﺑـــﺪأ ﰲ واﻷﻧﺼــــﺎر، وﻋﻘــــﺪ ﻣﻌﺎﻫــــﺪات ﺑــــﲔ اﳌﺴــــﻠﻤﲔ وﺑــــﲔ ﻣﺸــــﺮﻛﻲ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ واﻟﻴﻬــــﻮد اﻟﺴــــﺎﻛﻨﲔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ، وأﺻﺒﺤﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ دوﻟﺔ ذات اﺳﺘﻘﻼل وﺳﻴﺎدة، واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ. = G=G=G=
عدد الصفحات ٨- ٩- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ �A ΩŒJm ü eB»ÜA ﻄـــﺮ ﺑﺎﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻣـــﻦ داﺧﻠﻬـــﺎ وﺧﺎرﺟﻬـــﺎ، ﺑﺴـــﺒﺐ ﻣﻜﺎﺋـــﺪ اﻟﻜﻔـــﺎر ﻟﻠﻘﻀـــﺎء ﻋﻠـــﻰ أﺣـــﺎط اﳋ ل اﷲ ﻗﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ: ﻧﺰ اﳌﺴـــــﻠﻤﲔ، ﻓـــــﺄ �نَ ذِ أُ ﻤـــــﻮا وإن اﷲ ﻋﻠـــــﻰ ﻧﺼـــــﺮﻫﻢ ﻠِ ﻠﻮن ﺑـــــﺄ ﻟﻘــﺪﻳﺮ ﺧﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ دﻳــﺎرﻫﻢ وأﻣــﻮاﳍﻢ ﺑﻐــﲑ ﺣــﻖ إﻻ أن ﻳﻘﻮﻟــﻮا رﺑﻨــﺎ اﷲاﻟــﺬﻳﻦ أُ � ٩٣ﺞ-، ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﲔذن اﷲ ﻓﻠﻤـﺎ أ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﺑﺎﻟﻘﺘـﺎل أﺧـﺬ رﺳـﻮل اﷲ ﻳﺮﺗـﺐ اﻟـﺪورﻳﺎت اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ، ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢوﻳﺆﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪاً ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ، ورﲟﺎ ﺧﺮج ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﻗﺪ ﻏـﺰا اﻟﻨـﱯ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ٩١ ﻏﺰوة، وﻛﺎن اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ١( ﻳﺆﺧﺬ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻏﺮة.اﺳﺘﻜﺸﺎف ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻌﺪو، وﺗﺄﻣﲔ أﻃﺮاف اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﱴ ﻻ ٢( ﻋﻘﺪ ﻣﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ أو ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاء ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ. ٣( اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮض ﻟﻘﻮاﻓﻠﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﳋﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﲡﺎرﺗﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻴﺨﺴـﺮواﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﺴﺎﳌﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻳﱰﻛﻮﻫﻢ ﻳﻨﺸـﺮون اﻹﺳـﻼم، وإﻣـﺎ أن ﳜﺘـﺎروا ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻘﺘـﺎل ﻃﺮﻳـﻖ ﱵ ﲤﺮ ﺑﺄﻃﺮاف اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﻳﻠﻘﻮا ﺟﺰاء ﻋﺪوا ٤( إﺑﻼغ رﺳﺎﻟﺔ اﷲ، وﻧﺸﺮ دﻋﻮة اﻹﺳﻼم؛ ﻹﺧﺮاج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﱃ اﻟﻨﻮر. وﻫﺬﻩ أﻫﻢ اﻟﻐﺰوات: ١( ﻫ٢ﻏـــﺰوة ﺑـــﺪر اﻟﻜـــﱪى ﺳـــﻨﺔ - ﻛﺎﻧـــﺖ: م٤٢٦ ﻫـــﺬﻩ اﻟﻐـــﺰوة لأو ﻣﻌﺮﻛـــﺔ ﻓﺎﺻـــﻠﺔ ﺑـــﲔ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ٣١٣وﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ، وﻛﺎن ﻋﺪد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻼً، وﻛﺎن ﻋﺪد اﳌﺸﺮﻛﲔ أﻟﻒ رﺟﻞ . (، وﻣﻌﻈـﻢ اﻟﻘﺘﻠـﻰ ٠٧( ﻣـﻦ اﳌﺸـﺮﻛﲔ، وأﺳـﺮوا )٠٧ﻧﺼﺮ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﺼﺮاً ﻣﺆزراً، ﻓﻘﺘﻠـﻮا ) ( ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً.٤١ﺸﻬﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮﻛﺔ )واﻷﺳﺮى ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎء ﻗﺮﻳﺶ، واﺳﺘُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوأﺧﺬ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﻘـﺮأ وﻳﻜﺘـﺐ ﺟﻌـﻞ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺳـﺮى، وﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﻨﻬﻢ ﻳ ﺣﺴــﻦ إﱃ ﺑﻌــﺾ اﻷﺳــﺮى ﻓــﺄﻃﻠﻘﻬﻢ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ اﻟﻘــﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ، وأﻢ ﻋﺸــﺮة ﻏﻠﻤــﺎن ﻌﻠﱢــﻓﺪﻳﺘــﻪ أن ﻳُ ﺑﻐﲑ ﻓﺪﻳﺔ. ٢( ﻏـــﺰوة أﺣـــﺪ ﻫ٣ﺳـــﻨﺔ - :م٥٢٦ ﻧﺘﻘـــﺎم ﻣـــﻦ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ، ( ﻣﻘﺎﺗـــﻞ ﻟﻼ٠٠٠٣ﺟﻬـــﺰ ﻛﻔـــﺎر ﻗـــﺮﻳﺶ ) ﻫﺬاووﺻﻞ وﺳـﻠﻢﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ اﳉﻴﺶ إﱃ ﺿـﻮاﺣﻲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻗـﺮب ﺟﺒـﻞ أﺣـﺪ، ﻓﺨـﺮج اﻟﻨـﱯ ﻟﻘﺘـﺎﳍﻢ
عدد الصفحات ٩- ٠١- ( ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﻋﲔّ ٠٠٧وﻣﻌﻪ ) )ﺪ( رﺟﻼً ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎة ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺻﻐﲑ ﻟﻴﺤﻤﻮا ﻇﻬﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ، وأﻛّ ٠٥ ﳍﻢ أﻻ ﻳﱰﻛﻮا ﻣﻜﺎ أو ا. وﺑﺪأت اﳌﻌﺮﻛﺔ، ووﻗﻌﺖ اﳍﺰﳝـﺔ ﺑﺎﳌﺸـﺮﻛﲔ، وﺗـﺒﻌﻬﻢ اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻳﻘﺘﻠـﻮن وﻳﺄﺧـﺬون اﻟﻐﻨـﺎﺋﻢ، وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻨـــﺎﺋﻢ، ﻓـــﺎﻧﻘﺾ ﻓﺮﺳـــﺎن اﳌﺸـــﺮﻛﲔ ﻋﻠـــﻰ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﻣـــﻦ ﺧﻠـــﻒل أﻛﺜـــﺮﻫﻢ ﻟﻴﺠﻤﻌـــﻮا اﻟﻐﻨـــﺰ ﺄ اﻟﺮﻣـــﺎة ﻓأﺧﻄـــ اﳉﺒﻞ، ورﺟﻊ اﳌﺸﺮﻛﻮن اﳌﻨﻬﺰﻣﻮن؛ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻓﺎ ﻮا ﻞ، واﻛﺘﻔـﻰ اﳌﺸـﺮﻛﻮن ﲟـﺎ ﺣﻘﻘـﻮا ﻣـﻦ ﻧﺼـﺮ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺟﻴﺸﻪ اﳌﻄﻮق، وﺳـﺤﺒﻪ إﱃ ﺷـﻌﺐ اﳉﺒـﰲ إﻧﻘﺎذ إﱃ ﻣﻜﺔ. ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺞ رأس رﺳﻮل اﷲ وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺷُ ٠٧ﺸـﻬﺪ )ﺴـﺮت رﺑﺎﻋﻴﺘـﻪ، واﺳﺘُ وﻛُ ( ( رﺟﻼً ٢٢ﻠﻎ ﻋﺪد ﻗﺘﻠﻰ اﳌﺸﺮﻛﲔ )ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً، وﺑ . ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻣﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ أﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﱐ وﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ اﳌﺴـﻠﻤﲔ أن ﻳﻠﺤﻘـﻮا اﳌﺸـﺮﻛﲔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻓﺒﻠﻐــﻮاﺧﻮﻓــﺎً ﻣــﻦ أن ﻳﺮﺟﻌــﻮا ﻟﻐــﺰو ﻣﻜﺎﻧــﺎً ﻳﺴــﻤﻰ) ﲪــﺮاء اﻷﺳــﺪ (ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺪ ﲦﺎﻧﻴــﺔ أﻣﻴــﺎل ﻣــﻦ اﳊــﺰن واﻷﱂ، وﻛــﺎن اﳌﺸــﺮﻛﻮن ﻗــﺪ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، وﻋﺴــﻜﺮوا ﻫﻨــﺎك وﻫــﻢ ﻣﻨﻬﻜــﻮن ﻣــﻦ اﳉــﺮاح واﻟﺘﻌــﺐ، وﻣــﻦ ﻌــﻮا أن ﻳﻌــﻮدوا إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔأﲨ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﲰﻌــﻮا ﻟﻴﺴﺘﺄﺻــﻠﻮا اﳌﺴــﻠﻤﲔ وﺳﻠﻢ ﻠﻮا اﻻرﲢﺎل إﱃ ﻣﻜﺔ، ﰒ رﺟـﻊ اﳌﺴـﻠﻤﻮن إﱃ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﺎﳌﲔ آﻣﻨﲔ. ٣( ﻫ٥ﻏـــﺰوة اﻷﺣـــﺰاب ﺳـــﻨﺔ - اً ﻣـــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﲑ ض اﻟﻴﻬـــﻮد ﻗﺮﻳﺸـــﺎً وﻏﻄﻔـــﺎن وﻛﺜـــﺮّ : ﺣـــم٧٢٦ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢاﺳﺘﺌﺼــﺎل اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وﺑﻠــﻎ ﺧــﱪ ﲡﻤﻌﻬــﻢ وﲢــﺮﻛﻬﻢ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺸــﺎر اﻟﻨــﱯ ﻣﻨﻬـــﺎ دﺧـــﻮل ﺷـــﲑ ﻋﻠﻴـــﻪ ﲝﻔـــﺮ ﺧﻨـــﺪق ﴰـــﺎل اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، وﻫـــﻲ اﳉﻬـــﺔ اﻟﻮﺣﻴـــﺪة اﻟـــﱵ ﳝﻜـــﻦ ﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺄُ أﺻـــ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ. ،ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓﺤﻔــﺮ اﳌﺴــﻠﻤﻮن اﳋﻨــﺪق وﻣﻌﻬــﻢ رﺳــﻮل اﷲ وﻛﺎﺑــﺪوا أﺛﻨــﺎء ﺣﻔــﺮﻩ ﺷــﺪة ﻢ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﻗﺒﻠﺖ ﻏﻄﻔـﺎن وﻣـﻦ ﺗـﺒﻌﻬأ( ﻣﻘﺎﺗﻞ، و ٠٠٠٤ﻗﺒﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﰲ ). وأاﳉﻮع واﻟﱪد ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮﻳﻈﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ رﺳﻮل اﷲ ﲏ ( ﻣﻘﺎﺗﻞ، وﻧﻘﺾ ﻳﻬﻮد ﺑ٠٠٠٦ﳒﺪ ﰲ ) ،وﺳــﻠﻢ ﻟــﻮا زﻟــﺰاﻻً ﺷــﺪﻳﺪاً، وﻇﻬــﺮ ﻧﻔــﺎق اﳌﻨــﺎﻓﻘﲔ، ﻟﺰِ ﻓﺄﺻــﺎب اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺑــﻼء ﻛﺒــﲑ، وﻛــﺮب ﻋﻈــﻴﻢ، وزُ ﺎﺟﺌﻮا ﺑﺎﳋﻨـــﺪق، ﻓـــﺮض اﳌﺸـــﺮﻛﻮن اﳊﺼـــﺎر ﻋﻠـــﻰ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﺑﻌـــﺪ أن ﺗﻔـــﻄـــﻮا اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ﻋـــﻦ اﻟﻘﺘـــﺎل، و وﺛﺒّ واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺮﺷﻘﻮ .
عدد الصفحات ١٠- ١١- ( ﻣﻘﺎﺗــﻞ، وﱂ ٠٠٠٣وﻛﺎﻧــﺖ ﻗﺮﻳﻈــﺔ ﰲ ﺟﻨــﻮب اﳌﺪﻳﻨــﺔ، واﳌﺴــﻠﻤﻮن ﰲ ﴰﺎﳍــﺎ، وﻛــﺎن اﳌﺴــﻠﻤﻮن ) ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﳛﻮل ﺑﲔ ﻳﻬﻮد ﺑﲏ ﻗﺮﻳﻈﺔ وﺑﲔ ﻧﺴﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﻃﻔﺎﳍﻢ، ﻓﻜﺎن اﳋﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪاً ﻣﻦ ( ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﳊﺮاﺳﺔ ذراري اﳌﺴﻠﻤﲔ٠٠٥ﱯ اﻟﺮﲪﺔ )اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻐﺎدرﻳﻦ، ﻓﺄرﺳﻞ ﻧ . واﺳــﺘﻤﺮ اﳊﺼــﺎر ﳓــﻮ ﺷــﻬﺮ، ﰒ ﻳﺴــﺮ اﷲ أﻣــﻮراً ﺣــﱴ ﲣــﺎذل اﻷﺣــﺰاب، وأرﺳــﻞ اﷲ ﻋﻠــﻴﻬﻢ رﳛــﺎً ﺷﺪﻳﺪة؛ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﻮا، ﻗﺎل اﷲ : ﺗﻌﺎﱃ�ﳌـﺆﻣﻨﲔ ورد اﷲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺑﻐـﻴﻈﻬﻢ ﱂ ﻳﻨـﺎﻟﻮا ﺧـﲑاً وﻛﻔـﻰ اﷲ ا ﻳﺰاً ﺰ اﻟﻘﺘﺎل وﻛﺎن اﷲ ﻗﻮﻳﺎً ﻋ � [ ﳏﺎوﻟﺔوﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰوة أﻛﱪ ﻗﺎم ﺑﺎ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﳌﺴـﻠﻤﲔ، وﻟﻜـﻦ اﷲ ﺧﻴﺒﻬﻢ . وﺟﺎء اﳌﻠَﻚ إﱃﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻟﻨﱯ ﻗﺮﻳﻈﺔ، اﻟﺬﻳﻦ ﲏ أن ﻳﻐﺰو ﺑﻓﺄﻣﺮﻩ ﻧﻘﻀﻮا اﻟﻌﻬﺪ، ﻊوﺗﺂﻣﺮوا ﻣﻊ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻋﻠﻰ إﺑﺎدة ﲨﻴ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮلُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﷲ ﻴﻠـــﺔ، ﰒ ﻗﺮﻳﻈــﺔ، ﻓﺘﺤﺼــﻨﻮا ﰲ ﺣﺼـــﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا، ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ اﻟﺮﺟﺎل، وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺬراري ﲟﻌـﺰل ﻋـﻨﻬﻢ ﰲ ﻧﺎﺣﻴـﺔ، وﺟﻌـﻞ اﳊﻜـﻢ ﻓـﻴﻬﻢ إﱃ ﻘﺘـﻞ اﻟﺮﺟـﺎل، ﺤﻜـﻢ أن ﻳُ ﻓﻗﺮﻳﻈﺔ ﻗﺒـﻞ اﻹﺳـﻼم، ﲏ ﻮد ﺑﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻷﻧﺼﺎري، وﻗﺪ ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﺎً ﻟﻴﻬ وﺗﺴﱮ اﻟﺬرﻳﺔ، وﺗﻘﺴﻢ اﻷﻣﻮال، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢرﺳﻮل اﷲ »ﻗﻀﻴﺖ ﲝﻜﻢ اﷲ«) 4F ٥ .( ﻣﻄﺎﺑﻘــﺎً وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﳊﻜــﻢ ﻧﺼــﺎف، ﻓــﺈنﻏﺎﻳــﺔ اﻟﻌــﺪل واﻹﻟﺸــﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬــﻮد، وﻫــﻮ ﰲ ﻳﻬــﻮد ﲏ ﺑــ ( ﺳـﻴﻒ، ٠٠٥١ر اﻟﺸﻨﻴﻊ، ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﲨﻌﻮا ﻹﺑﺎدة اﳌﺴﻠﻤﲔ )ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ( ﺗــــﺮس، ﺣﺼــــﻞ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ اﳌﺴــــﻠﻤﻮن ﺑﻌــــﺪ ﻓــــﺘﺢ دﻳــــﺎرﻫﻢ٠٠٥( درع، و)٠٠٣( رﻣــــﺢ، و)٠٠٠٢و) . ،( رﺟـﻞ٠٠٤ﻗﺮﻳﻈـﺔ، وﻛـﺎﻧﻮا )ﲏ ﻳﻬﻮد ﺑـأﻋﻨﺎق اﳋﺎﺋﻨﲔ ﻣﻦ ﺮﺑﺖ ﻓﻀُ ﻣـﻦ اﻟﻴﻬـﻮد ﺳـﻠﻢ ﻧﻔـﺮ أﻗـﺪ وﻛـﺎن ﻠﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﳍﻢﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻓ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﺾ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻣـﻦ اﻟﻨـﱯ ، وﻃﻠـﺐ ﺑﻌـاﳌﺴـﻠﻤﻮن أن ﳝﻦّ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻴﻬﻮد، ﻓﻤﻦّ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻃﻠﻘﻬﻢ . ٤( ﻏــﺰوة ﺧﻴــﱪ ﻫ ٧ﺳــﻨﺔ -ﺑــﻮا اﻷﺣــﺰاب ﺿــﺪ اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وأﻏــﺮوا: ﻳﻬــﻮد ﺧﻴــﱪ ﻫــﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﺣﺰّ م٩٢٦ ﻳﻬﻮد ﻧـﺖ ﺧﻴـﱪ وﻛـﺮاً ﺑﺎﳌﺴـﻠﻤﲔ، ﻓﻜﺎﻗﺮﻳﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺪر واﳋﻴﺎﻧﺔ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺼﻠﻮن ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻟﻠﻜﻴـﺪ ﲏ ﺑ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔﻟﻠﺘﺂ. ٧وﰲ ﺳـــﻨﺔ ﻣـــﻦ اﳍﺠـــﺮة ﻏـــﺰا ( ﻣﻘﺎﺗـــﻞ، ٠٠٤١ﺧﻴـــﱪ وﻣﻌـــﻪ )ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ رﺳـــﻮل اﷲ وﺣﺎﺻـــﺮوا ﺣﺼـــﻮن ﺧﻴـــﱪ، ﺎ ﺣﺼـــﻨﺎً ﺣﺼـــﻨﺎً، ﰒ إن اﻟﻴﻬـــﻮد ﻃﻠﺒـــﻮا اﻷﻣـــﺎن ﻋﻠـــﻰ أن )٥( ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ.٨٦٧١(، وﻣﺴﻠﻢ )١٢١٤ﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )أﺧﺮ
عدد الصفحات ١١- ٢١- ،ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﳜﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ ﺧﻴــﱪ ﺑﻨﺴــﺎﺋﻬﻢ وذرارﻳﻬــﻢ، ﻓﺄﺟــﺎﺑﻢ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﻋﺎﻫــﺪﻫﻢ ﻋﻠــﻰ و ﻛﺎﺑﻢ، إﻻ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﳋﻴﻞ واﻟﺴﻼح.ذﻟﻚ، وﲰﺢ ﳍﻢ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻣﺎ ﲪﻠﺖ رِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﳌﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎن اﻗﱰﺣﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ أن ﻳﱰﻛﻬﻢ ﰲ ﺧﻴﱪ اﻟﻨﺨــﻞﻋﻠــﻰ أن ﻳﻘﻮﻣــﻮا ﻋﻠــﻰ ﻢ ﻧﺼــﻒ ﻣــﺎ ﳜــﺮج ﻣﻨﻬــﺎ، ﻓﺮﺿــﻲواﻟــﺰرع، وﳍــ ﻧــﱯ اﻟﺮﲪــﺔ ﺬﻟﻚ ﻋﻠــﻰ أن ﺑــ ﳚﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﱴ ﺷﺎء. ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ا إﱃ ﺧﺒــﺜﻬﻢ، وﺗــﺂﻣﺮوا ﻋﻠــﻰ ﻗﺘــﻞ اﻟﻨــﱯ و وﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ ذﻫــﺐ اﳋــﻮف ﻋــﻦ اﻟﻴﻬــﻮد ﻋــﺎد ،وﺳﻠﻢ ﺔ ﻫـﺪﻳﺘﻬﺎ، وﺗﻨـﺎول ﻣﻨﻬـﺎ ﻫﻢ، ﻓﻘﺒـﻞ ﻧـﱯ اﻟﺮﲪـأﺣـﺪ ﻛﺒـﺎر اﻣـﺮأة ﺎة ﻣﺴـﻤﻮﻣﺔ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﻓﺄﻫﺪوا ﻟﻪ ﺷ اﻟﻴﻬـﻮد ﻓـﺎﻋﱰﻓﻮاﻛﻠﻬﺎ ﰒ ﻟﻔﻈﻬﺎ، وﻋﺮف أ ﲜـﺮﳝﺘﻬﻢ، ﻓﻌﻔـﺎ ﻋـﻨﻬﻢ وﻋﻦ اﳌﺮأة. ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﰒ إن ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻣــﺎت ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻢ، ﻓــﺄﻣﺮ اﻟﻨــﱯ ﺑﻘﺘــﻞ ﻫــﺬﻩ اﳌــﺮأة ﻗﺼﺎﺻﺎً. ٥( ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻫ ٨ﺳﻨﺔ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﻛﺎن اﻟﻨﱯ : م٠٣٦ ﻗﺪ ﻋﺎﻫﺪ ﻛﻔـﺎر ﻗـﺮﻳﺶ ﺴﻠﻤﲔ وﺑﲔ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﳌﺪة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﻗﻒ اﳊﺮب ﺑﲔ اﳌﻫ ٦ﺪﻳﺒﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﰲ اﳊ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﺑﻨــﻮد اﻟﺼــﻠﺢ أن ﻣــﻦ أراد أن ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﳏﻤــﺪ دﺧــﻞ ﻓﻴــﻪ، وﻣــﻦ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺶ دﺧﻞ ﻓﻴﻪ . ،ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺧﺰاﻋــﺔ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﻨــﱯ ﺑﻜــﺮ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﲏ ودﺧﻠــﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑــ ﲏﻗــﺮﻳﺶ، وﻛــﺎن ﺑــﲔ ﺧﺰاﻋــﺔ وﺑــ ﺑﻜــﺮ دﻣــﺎء وﺛــﺎرات، ﻓﻠﻤــﺎ وﻗﻌــﺖ ﻫــﺬﻩ اﳍﺪﻧــﺔ، وأﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻓﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻵﺧﺮ، أراد ﺑﻨﻮ ﺑﻜﺮ أن ﻳﺼﻴﺒﻮا ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ اﻟﺜﺄر اﻟﻘﺪﱘ، ﻓﺄﻏﺎروا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﻼً ﺳﻨﺔ ، وأﻋﺎﻧـﺖ ﻫﺠﺮﻳـﺔ٨ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼحﲏ ﻗﺮﻳﺶ ﺑ وﻛﺎن ﻫﺬا ﻧﻘﻀﺎً ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺼﻠﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔواﻟﺮﺟﺎل، . ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ رﺳـﻮلَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢاﷲ اﳋـﱪُ ﻋـﺰم ﻋﻠـﻰ ﻧﺼـﺮﺗﻢ، وأﻣـﺮ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑﻐـﺰو ﻣﻜـﺔ، وﻣﻌــﻪ ﻋﺸــﺮة آﻻف ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وﺑﺎﻏــﺖ أﻫــﻞ ﻣﻜــﺔ، ﻫ ٨وﺗﻮﺟــﻪ إﱃ ﻣﻜــﺔ ﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﺳــﻨﺔ ،ﻦوأﻣﺮ ﻣﻨﺎدﻳﺎً ﻳﻨﺎدي: ﻣﻦ أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ آﻣِ ﻦ، ﻓﺄﺳﺮع ﻛﻔـﺎر وﻣﻦ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻓﻬﻮ آﻣِ ﺖ ﻣﻨﺎوﺷﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔﻗﺮﻳﺶ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻢ وإﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام، وﺣﺼﻠ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ٢١ﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘِ ﻗُ ، وﻓﺮ اﻟﺒﺎﻗﻮن.رﺟﻼً ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢودﺧــﻞ رﺳــﻮل اﷲ ﻓﺎﲢــﺎً ﻣﻨﺘﺼــﺮاً، وﻫــﻮ ﻣﻄــﺄﻃﺊ رأﺳــﻪ ﺗﻮاﺿــﻌﺎً ﷲ، ﻣﻜــﺔ ٠٦٣ﺎف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ، وﻛﺎن ﺣﻮﳍﺎ ﻓﻄ ﺻﻨﻤﺎً، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻄﻌﻨﻬﺎ ﺑﻌﻮد ﰲ ﻳﺪﻩ وﻳﻘﻮل: �ﺟـﺎء اﳊـﻖ وزﻫـﻖ
عدد الصفحات ١٢- ٣١- اﻟﺒﺎﻃــﻞُ ﺒﺎﻃـــﻞ ﻛـــﺎن زﻫﻮﻗـــﺎً إن اﻟ � [�ىء اﻟﺒﺎﻃـــﻞُ ﺒـــﺪِ ﺟـــﺎء اﳊــﻖ وﻣـــﺎ ﻳُ ﻌﻴـــﺪوﻣـــﺎ ﻳُ � [ ﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎم، وﺻﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ رﻛﻌﺘﲔ.ﰒ أﻣﺮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﻌﺒﺔ، وأﻣﺮ ﺑﺘﻜﺴﲑ ﻣﺎ ﻓﻴ ﺎروﻛــﺎن ﻛﻔــ ﻗــﺮﻳﺶ ﻗــﺪ ﻣﻠﺌــﻮا اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام ﺻــﻔﻮﻓﺎً، ﻓﺨﻄــﺐ م ﻓــﻴﻬﻢ ﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼاﻟﻨــﱯ ﻋﻠﻴــ ﺎر ﻗــﺮﻳﺶ، ﺳــﻘﻂ أﻣــﻮر اﳉﺎﻫﻠﻴــﺔ، وﻋﻔــﺎ ﻋــﻦ ﻛﻔــأ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺜــﲑاً ﻣــﻦ أﺣﻜــﺎم اﻹﺳــﻼم، و ﺔ ﺑــﲔّ ﺧﻄﺒــﺔ ﺑﻠﻴﻐــ ﺳﻼم، ﻓﺄﺳﻠﻢ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ ﻣﻜﺔوﺑﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻹ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء. ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢوﺑﻘــﻲ رﺳــﻮل اﷲ ٩١ﰲ ﻣﻜــﺔ ﻳﻮﻣــﺎً ﳚــﺪد ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻌــﺎﱂ اﻹﺳــﻼم، وﻳﻄﻬﺮﻫــﺎ ﺔ.ﻣﻦ آﺛﺎر اﳉﺎﻫﻠﻴ ٦( ﻏـﺰوة ﺣﻨــﲔ: ﺑﻌـﺪ ﻓــﺘﺢ ﻣﻜـﺔ اﺟﺘﻤﻌــﺖ ﻗﺒﺎﺋـﻞ ﻫــﻮازن وﺛﻘﻴـﻒ ﻋﻠــﻰ ﻗﺘـﺎل اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وﻋﻠـﻢ رﺳــﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﷲ وﻣﻌﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎً.ﻫ ٨ﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﺑﺘﺠﻤﻌﻬﻢ، ﻓ د ﻣﻨﺘﺸـﺮ؛ا اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﻨﺒـﺎل ﻛﺄ ﻓـﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﺛﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ اﳌﺴﻠﻤﻮن ل ﻋـﻦ ﺑﻐﻠﺘـﻪ ﻧـﺰ ﰲ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼـﺎر، و ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ودﻋــﺎ رﺑــﻪ واﺳﺘﻨﺼــﺮﻩ، وأﻣــﺮ ﻣــﻦ ﻳﻨــﺎدي أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺮﺟﻌــﻮا واﺟﺘﻤــﻊ ﺣــﻮل رﺳــﻮل اﷲ وﺳــﻠﻢ وا ﻋﻠــﻰ اﳌﺸــﺮﻛﲔ ﺣــﱴ ﺗﻔﺮﻗــﻮا وﻫﺮﺑــﻮا، وﺗــﺒﻌﻬﻢ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻳﻘﺘﻠــﻮن وﻳﺄﺳــﺮون، ﲨــﻊ ﻋﻈــﻴﻢ، ﻓﻜــﺮّ وﻏﻨﻤﻮا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺷﻴﺌﺎً ﻛﺜﲑاً ﺟﺪاً، ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﲜﻤﻊ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ )ﻌﺮاﻧﺔاﳉِ .( وﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺪو ﻗﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻓﺮ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻓﺤﺎﺻﺮ اﻟﻨﱯ ( ﻳﻮﻣـﺎً ٠٤اﻟﻄـﺎﺋﻒ ) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢدون ﺟﺪوى، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺪو ﻗﻮت ﺳﻨﺔ، ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ.اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــﻠﻢوﻋــﺎد ﻧــﱯ اﻟﺮﲪـــﺔ ﺚ ﺑـــﺎ ﺑﻀــﻌﺔ ﻋﺸـــﺮ ﻳﻮﻣــﺎً ﻻ ﻳﻘﺴـــﻢ ﺔ، ﻓﻤﻜــإﱃ اﳉﻌﺮاﻧـــ ﺎء أﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ، ﻓـﺄﺧﺮج ﻬﻢ أﻣﻮاﳍﻢ وﺳـﺒﻴﻬﻢ، ﻓﻤـﺎ ﺟـﻨﺎﺋﻢ، ﻳﺒﺘﻐﻲ أن ﻳﻘﺪم اﳌﺸﺮﻛﻮن ﺗﺎﺋﺒﲔ، ﻓﲑد إﻟﻴاﻟﻐ ﻗـﺮﻳﺶ ﻣـﻦ أﻫـﻞ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻷﻧﺎس ﺿﻌﻔﺎء اﻹﳝﺎن ﻳﺘﺄﻟﻔﻬﻢ، وﻷﻧﺎس ﱂ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﺑﻌﺪ اﳋﻤ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻟﻴﺤﺒﺐ إﻟﻴﻬﻢ اﻹﺳﻼم. وﺑﻌﺪ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻗﺪم وﻓﺪ ﻫﻮازن ، وأﺳـﻠﻢ ﻫـﺬا اﻟﻮﻓـﺪ، وﻃﻠـﺐ إﱃ اﻟﻨـﱯ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻣــﻦ اﻟﻨــﱯ أن ﻳــﺮد إﻟــﻴﻬﻢ اﻷﻣــﻮال واﻟﺴــﱯ، ﻓﻘــﺎل: »إن ﻣﻌــﻲ ﻣــﻦ ﺗــﺮون، وإن أﺣﺐ اﳊﺪﻳﺚ إﱄ أﺻﺪﻗﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎروا إﻣﺎ اﻟﺴﱯ وإﻣﺎ اﳌﺎل« ﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ وا اﻟﺴـﱯ، ﻓﻓﺎﺧﺘـﺎر اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وآﻟـــﻪ وﺳـــﻠﻢ: »ﻋﺒـــﺪ اﳌﻄﻠـــﺐ ﻓﻬـــﻮﲏ أﻣـــﺎ ﻣـــﺎ ﻛـــﺎن ﱄ وﺑـــ ﻟﻜـــﻢ، وﺳﺄﺳـــﺄل اﻟﻨـــﺎس، ﻓﻘـــﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر: ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ «.) 5F ٦ .( )٦( ٨١٣٤اﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) (.
عدد الصفحات ١٣- ٤١- ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢﻓـــﺮد ﻧـــﱯ اﻟﺮﲪـــﺔ ﺑﻌـــﺪ ذﻟـــﻚ ﻊ اﻟﺴـــﱯ، ﻓﻔﺮﺣـــﻮا ﻓﺮﺣـــﺎً ﻋﻈﻴﻤـــﺎً، و إﻟـــﻴﻬﻢ ﲨﻴـــ أﺳﻠﻤﻮا ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﳍﻢ وﻧﺴﺎؤﻫﻢ. ٧( ﻏـــﺰوة ﺗﺒــــﻮك ﻫ٩ﺳــــﻨﺔ - ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ: ﲰــــﻊ رﺳــــﻮل اﷲ م١٣٦ ﺑﺘﺠﻤــــﻊ اﻟــــﺮوم ﻟﻐــــﺰو اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻓﺎﺳــﺘﻨﻔﺮ اﳌﺴــﻠﻤﲔ، وﺣــﺚ اﳌﻮﺳــﺮﻳﻦ ﻋﻠــﻰ ﲡﻬﻴــﺰ اﳌﻌﺴــﺮﻳﻦ، وﺧــﺮج ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ( ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻳﺮﻳﺪ٠٠٠٠٣وﻣﻌﻪ ) ﻮك، وﻫﻲ ﰲ ﴰﺎل اﳉﺰﻳﺮةﺗﺒﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰوة ﻋﺴﲑة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﺰاد، وﻟﺒﻌﺪ اﳌﺴﺎﻓﺔ، وﺷﺪة اﳊﺮارة . ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢل رﺳـﻮل اﷲ ﻧـﺰ و ﺴـﺔﺗﺒـﻮك ﺑﻌــﺪ ﲬ ﻋﺸـﺮ ﻳﻮﻣـﺎً ﻣـﻦ اﻟﺴـﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳـﻞ اﻟﺸــﺎق، وﳌﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺮوم ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺎرت ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ، وﱂ ﳚﱰﺋﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺎء، وﺗﻔﺮﻗﻮا داﺧﻞ ﺑﻼدﻫﻢ . ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢوﺑﻘـــﻲ رﺳـــﻮل اﷲ ٠٢ﰲ ﺗﺒـــﻮك ﺐ اﻟﻌـــﺪو، وﻳﺴـــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮﻓـــﻮد، ﺮﻫِـــﻳﻮﻣـــﺎً ﻳُ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺻــﺎﱀ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋﻠــﻰ اﳉﺰﻳــﺔ، وﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ اﻟﻐــﺰوة آﺧــﺮ ﻏــﺰوة ﻏﺰاﻫــﺎ رﺳــﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ . G=G=G=
عدد الصفحات ١٤- ٥١- ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ MBŒY jaE ¡ºmÀ …Œºß �A ”ºu ،ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﲔ ﻗﺮﻳﺶ واﻟﻨﱯ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺼﺮا ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻘـﺮﻳﺶ اﻟﺼــﺪارة اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب، وﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘــﺪون أن اﻟﺒﺎﻃــﻞ ﻻ ﳝﻜــﻦ أن ﻳﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠــﻰ اﳌﺴــﺠﺪ اﳊــﺮام ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻔﺘﺢ، وﱂ ﺗﻜﻦ ﻗﺼﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻴﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺒﻌﻴﺪة . ﻪﻓﻠﻤﺎ أﻛﺮم اﷲ رﺳﻮﻟ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻫ٨ﺔ ﺑﻔـﺘﺢ ﻣﻜـﺔ ﺳـﻨ - م٠٣٦ ﱏ ﱂ ﻳﺒـﻖ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌـﺮب أد ﺷــﻚ ﰲ ﻛﻮﻧــﻪ رﺳــﻮﻻً ﺣﻘــﺎً، ﻓﺒــﺪأت اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﺘﻮاﻓــﺪ إﻟﻴــﻪ ﺗــﱰى ﻟﺘــﺆﻣﻦ ﺑﺮﺳــﺎﻟﺘﻪ، وﺗﻘــﺮ ﺑﻄﺎﻋﺘــﻪ، ﻌــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤــﺮ ﺖ رﻗوأﺧــﺬ اﻟﻨــﺎس ﻳــﺪﺧﻠﻮن ﰲ دﻳــﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟــﺎً، ﺣــﱴ اﺗﺴــﻌ ﻮب اﻷردناﻷﲪﺮ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ، وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨ ﻤﺎن.إﱃ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﻴﻤﻦ وﻋُ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢوأﺧـــﺬ اﻟﻨـــﱯ ﻳـــﻨﻈﻢ أﻣـــﻮر ﻫـــﺬﻩ اﻟـــﺒﻼد اﻟﺸﺎﺳـــﻌﺔ، ﻓﲑﺳـــﻞ اﻟـــﺪﻋﺎة اﳌﻌﻠﻤـــﲔ، وﻳﻨﺼـــﺐ اﻟـــﻮﻻة اﻟﻌـــﺎدﻟﲔ، وﻳﺒﻌـــﺚ ﺟﺒـــﺎة اﻟﺼـــﺪﻗﺎت اﳌﻨﺼـــﻔﲔ، وﻳـــﻮﻓﺮ ﻣـــﺎ ﳛﺘـــﺎج إﻟﻴـــﻪ ﻧﻈـــﺎم اﻟﻌﺒـــﺎد واﻟﺒﻼد ) 6F ٧ .( ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢوﻋـــﺰم رﺳـــﻮل اﷲ ﻋﻠـــﻰ ﺣـــﺞ ﺑﻴـــﺖ اﷲ ﻫ ٠١ﺳـــﻨﺔ -،م٢٣٦ ﻓـــﺄﻋﻠﻢ اﻟﻨـــﺎس ﺑﺬﻟﻚ؛ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺸﺮ ﻛﺜﲑ، ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺄﰎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﰲ اﳊـﺞ، ( أﻟﻔﺎً ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وأراﻩ اﷲ ﲦﺮة دﻋﻮﺗﻪ وﺻﱪﻩ وﺟﻬﺎدﻩ٠٢١ﻓﺤﺞ ﻣﻌﻪ ﳓﻮ ) . وﻋﻠّــﻢ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢرﺳــﻮل اﷲ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ل ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﻧــﺰ ﻋﻈﻬــﻢ، و اﳌﻨﺎﺳــﻚ، وأوﺻــﺎﻫﻢ وو ﺗﻌــــﺎﱃ: �اﻟﻴــــﻮم أﻛﻤﻠــــﺖُ ﺎً ﻋﻠــــﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤــــﱵ ورﺿــــﻴﺖ ﻟﻜــــﻢ اﻹﺳــــﻼم دﻳﻨــــﻟﻜــــﻢ دﻳــــﻨﻜﻢ وأﲤﻤــــﺖ � [ ﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ آﺧﺮ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﻧﺰ وﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ �ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟـﺮﺣﻴﻢ إذا ﺟـــﺎء ﻧﺼـــﺮ اﷲ واﻟﻔـــﺘﺢ ﺟـــﺎً ورأﻳـــﺖ اﻟﻨـــﺎس ﻳـــﺪﺧﻠﻮن ﰲ دﻳـــﻦ اﷲ أﻓﻮا ﻓﺴـــﺒﺢ ﲝﻤـــﺪ رﺑـــﻚ واﺳﺘﻐﻔﺮﻩ إﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺗﻮاﺑـﺎً � ١-[ ﻟﻨﺒﻴـﻪ اﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﺪﻧﻮ أﺟﻠﻪ؛ ى اﻷﻣﺎﻧﺔ، وﻧﺼﺢ اﻷﻣﺔ، وﺟﺎﻫﺪ ﰲ اﷲ ﺣﻖ ﺟﻬﺎدﻩ.ﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وأدّ ﻓﻘﺪ ﺑﻠّ ٣٦وﺑﻌــﺪ أن ﰎ ﻟــﻪ ﺳــﻨﺔ اﺷــﺘﺪ ﺑــﻪ اﳌــﺮض، ﰒ ﻓﺎﺿــﺖ روﺣــﻪ اﻟﻜﺮﳝــﺔ ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ ﱐ اﻟﺜــﺎﰲ ﻳــﻮم اﻹﺛﻨــﲔ م٢٣٦اﳌﻮاﻓﻖ ﺳﻨﺔ ﻫ ١١ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ . )٧( اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب "ﻧﻈﺎم اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ" اﳌﺴﻤﻰ "اﻟﱰاﺗﻴﺐ اﻹدارﻳﺔ" ﻟﻠﻜﺘﺎﱐ رﲪﻪ اﷲ.
عدد الصفحات ١٥- ٦١- ،ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢواﺧﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺑﺎ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼـﺪﻳﻖ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ودﻓﻨـﻮﻩ ﰲ ﺣﺠﺮة زوﺟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻪ . ﻗـﺎل ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ: »ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻣــﺎ ﺗــﺮك رﺳــﻮل اﷲ درﳘــﺎً دﻳﻨــﺎراً وﻻ ﻀﺎء اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ وﺳﻼﺣﻪ، وأرﺿﺎً ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺻﺪﻗﺔﻴوﻻﻋﺒﺪاً وﻻ أﻣﺔ، إﻻ ﺑﻐﻠﺘﻪ اﻟﺒ «) 7F ٨ .( ﺎزﳚﻫﺬﻩ ﺳﲑة ﻧﱯ اﻟﺮﲪﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻻﺧﺘﺼﺎر واﻹ ) 8F ٩ .( G=G=G= )٨( ١٦٤٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ) ( )٩( زاد اﳌﻌـﺎد" ﻻﺑـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ أو" اﻟﺮﺣﻴـﻖ اﳌﺨﺘـﻮم" أو "روﺿـﺔ اﻷﻧـﻮار" ﻛﻼﳘـﺎ ﻟﻠﻤﺒـﺎرﻛﻔﻮري، وﻗـﺪ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ اﻧﻈﺮ: "اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ" ﻻﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم أو " اﻋﺘﻤﺪتُ -ﻏﺎﻟﺒﺎً - ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺪر اﻷﺧﲑ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
عدد الصفحات ١٦