القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام الكتاب

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام يتهارجون : يجامعون النساء بحضرة الناس. المهرودة : الحلة أو الشقة وقيل الثوب المهرود الذى يصبغ بالورس والزعفران. الوبَر : البيت المتخذ من صوف الإبل والمراد أهل البادية. ومن الأحاديث التي تدل على نزوله عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته: حديثا حدثناه عن الدجال ، وحذرناه فكان من قوله أن قال : يا أيها الناس ! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، و أنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة. فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، و إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق، فيعيث يمينا و شمالا يا عباد الله ! أيها الناس ! فاثبتوا. فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي: إنه يبدأ فيقول

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام : أنا نبي ولا نبي بعدي. ثم يثني فيقول : أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور. وإنه مكتوب بين عينيه : كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب ، وإن من فتنته: أن معه جنة و نارا ، فناره جنة وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث بالله ، وليقرأ فوات الكهف: فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم. وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم. فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني اتبعه فإنه ربك. وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة ، فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين، ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله. ويقول له الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله، وأنت عدو الله أنت الدجال، والله ما كنت

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته: أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت; وإن من فتنته: أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ; وإن من فتنته : أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، و يأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت ، وأعظمه وأمده خواصر، وأدره ضروعا. وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه ، إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. قيل : فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل، وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه. ثم يقول له : تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف. قال عيسى : افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء; و ينطلق هاربا. ويقول عيسى : إن لي فيك ضربة لن تسبقني، فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله. فيهزم الله اليهود ، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء ، لا حجر ولا شجر ولا حائط و لا دابة، إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق ، إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله. فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا ، يدق الصليب ، ويذبح الخنزير(تأكيدا منه على تحريمه ونجاسته)، ويضع الزية(فلا يقبلها فإما الإسلام وإما الحرب)، ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير. وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في فيّ الحية فلا تضره ، وتضر الوليدة الأسد

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام فلا يضرها. ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها، وتسلب قريش ملكها(أي تسلبه من أي أيدي الظلمة والكفرة ، فيعود الملك لقريش لأن المهدي من قريش). وتكون الأرض كفاثور الفضة(الفاثور: المائدة، والمقصود أن الأرض ستؤتي ثمارها على أكمل وجه) تنبت نباتها بعهد آدم(أي: كما كانت في عهد آدم فيها البركة قبل أن يكون الكفر والطغيان) حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ، ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات. قالوا : يا رسول الله و ما يرخص الفرس؟ قال : لا تركب لحرب أبدا. قيل : فما يغلي الثور؟ قال : تحرث الأرض كلها. وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد:

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها. ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها. ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء ، فلا يبقى ذات ظلف ، التهليل والتكبير والتحميد ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام. رواه ابن ماجه قوله: ويضع الزية: فهذا ليس نسخا من عيسى عليه السلام للأحكام الشرعية، بل إن رسولنا صلى الله عليه وسلم هو الذي أخبر عن النسخ، فالزية تشريع سماوي حتى ينزل عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ومن الأحاديث الأخرى في نزوله عليه الصلاة والسلام: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مقسطا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الزية ،

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام ويفيض المال حتى لا يقبله أحد وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « وَلَيَقْتُلَنَّ الخِْنْزِيرَ ، وَلَيَضَعَنَّ الِْزْيَةَ ، وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلاَصُ(يترك أصحاب الإبل خيارها لزهدهم في الدنيا) ، فَلاَ يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبنََّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى المَْالِ فَلاَ يَقْبَلُهُ أَحَدٌ عن حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ. فَقَالَ: مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ: إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ ، فَذَكَرَ: الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيمََ صلى الله عليه وسلم، وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ. وَثَلاَثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالمَْشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالمَْغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ وعَنْ حَنْظَلَةَ الأَسْلَميِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: « أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا(أي يجمع بين الحج والعمرة وعن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قالُ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيمََ صلى الله عليه وسلم، فَيَقُولُ: أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا. فَيَقُولُ: لاَ ، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ ، تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ وفي رواية عند البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ وهذا لا يتعارض مع الحديث الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم 410 فالمقصود من الحديث أن عيسى أمهم بمعنى: حكمهم بكتاب الله، فالإمامة هنا إمامة السلطان، وليست إمامة الصلاة لأنه جاء التصريح بأن عيسى سيكون مأموما خلف واحد من هذه الأمة:

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام قال النبي صلى الله عليه وسلم مريم خلفه قال الألباني في السلسلة الصحيحة عزاه السيوطي في أبي سعيد وقال المناوي وأقول : لم يتيسر لي حتى الآن الوقوف على إسناده ، ومع ذلك فالحديث عندي صحيح لأنه جاء مفرقا في أحاديث.أ ه. وهذا أيضا فيه رد على الذين يزعمون أن عيسى ينزل نبيا، فكيف تقولون بأن نبيكم هو آخر الأنبياء؟ نقول: أن عيسى ينزل ليحكم الناس بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه حتى في الإمامة يرفض إمامة الناس بل يجعل نفسه مأموما خلف المسلمين. فعن ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّارِ: عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ، وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيمََ عَلَيْهِ السَّلاَم رواه أحمد والشاهد في الحديث قوله: من أمتي.

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ المَْدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَينَْ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ. فَيَقُولُ المُْسْلِمُونَ: لاَ وَاللَّهِ لاَ نُخَلِّى بَيْنَكُمْ وَبَينَْ إِخْوَانِنَا. فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لاَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لاَ يُفْتَنُونَ أَبَدًا. فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطُنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ المَْسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ في أَهْلِيكُمْ. فَيَخْرُجُونَ ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءُوا الشام خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيمََ فَأَمَّهُمْ(إمامة سلطان وليس إمامة صلاة كما أسلفنا) فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ المِْلْحُ في المَْاءِ ، فَلَوْ تَرَكَهُ لاَنْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ ، وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ رواه مسلم والسر في الإصرار على قتله أن الناس ربما لا يصدقون موته إلا إذا رأوه مقتولا، فالقتل أبلغ من الموت، خصوصا لمجرم مثل

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام الدجال. رسولنا يصف لنا عيسى ابن مريم. التقى رسولنا صلى الله عليه وسلم بعيسى ابن مريم في رحلة الإسراء والمعراج، كما أخبرنا بذلك عليه الصلاة والسلام، فيما رواه الإمام البخاري رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ............فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا ، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: من معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبا، ولنعم المجيء جاء. فأتيت على آدم فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي. فأتينا السماء الثانية، قيل: من هذا؟ قال: جبريل.

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام قيل: من معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم. قيل: أرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبا به، ولنعم المجيء جاء ، فأتيت على عيسى ويحيى، فقالا: مرحبا بك من أخ ونبي وقد أخبرنا عليه الصلاة والسلام ببعض صفاته الخلقية، فمنها: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اليم) شعره ليس مجعدا ولا أملسا بين ذلك كأنه من رجال شنوءة(اسم قبيلة). ورأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس. وأنا أشبه ولد إبراهيم به. ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقال اشرب أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقيل أخذت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام غريب الحديث: ضرب: نحيف خفيف اللحم. ربعة: لا طويل ولا قصير. أحمر: لونه أحمر إلى البياض(يقال أبيض مشرب بالحمرة). كأنما خرج من ديماس: متدفق حيوية ونشاطا كأنما خرج من حمام(مغتسل). وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس. ورأيت مالكا خازن النار ، والدجال في آيات أراهن الله إياه(أي لرسول الله عليه السلام). رواه البخاري غريب الحديث: آدم: أسمر.

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام طوالا: طويل. جعدا: مجعد الشعر. مربوعا: لا قصيرا ولا طويلا. مربوع الخلق: معتدل الخلقة كسابقتها. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم جعد(في شعره انثناء) عريض الصدر، وأما موسى: فآدم جسيم سبط (طويل الشعر)كأنه من رجال الزط (بضم الزاي وتشديد الطاء ، وهم رجال طوال من السودان). رواه البخاري وعن نافع قال عبد الله: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا ؟ فقالوا: هذا المسيح بن مريم. ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام فقلت من هذا ؟ قالوا: المسيح الدجال رواه البخاري غريب الحديث: بين ظهراني الناس: جالسا في وسط الناس ظاهرا لهم لا مستخفيا عنهم. عنبة طافية: العنبة الطافية هي الحبة الكبيرة التي خرجت عن أخواتها. لمته: هي الشعر إذا جاوز شحم الأذنين سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين. قططا: شديد جعودة الشعر. بابن قطن: هو عبد العزى بن قطن بن عمرو الاهلي الخزاعي، وأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة رضي الله عنها ، مات في الاهلية كما قال الإمام الزهري. فتح الباري وبذلك تكتمل الصورة الخلقية لعيسى عليه الصلاة والسلام: فهو رجل متوسط القامة، لونه أبيض مشرب بالحمرة، شعر

القول الصحيح في قصة المسيح عليه السلام رأسه ممتد إلى منكبيه، وجهه متدفق حيوية كأنما خرج من مغتسل. *وإذا كانت هذه أوصافه الخلقية غاية في المال، فأوصافه الدينية بلغ فيها مرتبة الكمال الإيماني التي يبلغها الأنبياء. وقد وصف لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام أنه بلغ من عيسى لتعظيمه لله تعالى أنه يكذب عينه التي يرى بها لأجل رجل حلف بالله كاذبا. فعن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عيسى بن مريم رجلا يسرق ، فقال له أسرقت ؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو. فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني رواه البخاري موت عيسى عليه الصلاة والسلام. لقد حدد لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم المدة التي يعيشها عيسى عليه الصلاة والسلام بعد نزوله على الأرض. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «