ابتسم وتعلم الحكمةوالتفكير وسرعة البديهة نوادر وخواطر

١٠٤ وأﻧﺗظر، ﻫل ﯾﻣﻛن أن ﯾﻔﻛر أﺣد ﻫؤﻻء ّﺑﺎﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻟﻬذا اﻟﺧطر اﻟﻘﺎدم، وﻻ واﺣد ، وﺳرﯾﻌﺎ ﺗﺣرك اﻟوﻟد ﻟﻠوراء ﻓﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻹﺑرﯾق اﻟذي ﺑدأ ﯾﻧﺳﻛب ﻋﻠﯾﻪ، أﺳرﻋت وأﺑﻌد اﻟطﻔل ، ﺛم اﻧﻔﺟرت ﻏﺎﺿﺑﺎ، وﻋﻧﻔﺗﻬم أﺷدّ ﺗﻌﻧﯾف، وأظﻬرت ﺷﻣﺎﺗﺗﻲ ﺑﻬم . ﺷﺟرة اﻟﺗوت وﺣﺳن اﻟﺟوار ! ﯾوﺟد ﺷﺟرة ﺗوت ﻧﺑﺗت ﻟوﺣدﻫﺎ ﻗﺑل أن ﯾﺄﺗﻲ ﺟﺎري وﯾﺑﻧﻲ ﺑﯾﺗﻪ ، وﻫﻲ ﻣﻼﺻﻘﺔ ﻟﺳور ﺑﯾﺗﻲ، وﻣطﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺷرﻓﺔ ﻣﻛﺗﺑﻲ ﻣﻊ ﺷﺟرة أﺳﻛدﻧﯾﺎ ّ. ﺟﺎري ﯾﺑدو أﻧﻪ ﺗﺿﺎﯾق ﻣﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣدﺧل إﺣدى ﺷﻘﻘﻪ، وﺳﻣﻌﺗﻪ ﯾﻘطﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح اﻟﺑﺎﻛر، وﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗﺿﺎﯾﻘت. وﻟﻛﻧﻪ أﺛﺑت أﻧﻪ ذﻛﻲّّّ ، وﻣﺣﺗرم ، ﺣﯾث ﻗطﻊ اﻷﻏﺻﺎن اﻟﻣﺗﺟﻪ ﻟﺑﯾﺗﻪ وﺗرك اﻟﺟزء اﻷﻛﺑر ّ اﻟﻣﺗﺟﻪ ﻟﺑﯾﺗﻲّ، ﻟﻣﺳﺔ ﺻﻐﯾرة ، وﻟﻛﻧﻬﺎ أﺛرت ﺑﻲ ﻛﺛﯾرا ّّ ، رﻏم أﻧﻪ ﺷﺧص ﻏﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ، وﻟﻛن ﻗد ﯾﻛون ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﯾوم، ﺑداﯾﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺟوار طﯾﺑﺔّ. ﺟﻠﺳﺔ ﻣﻊ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺑدوي ! ﺷﯾﺦ ﺑدوي وﺟﻬﻪ ﯾﻔﯾض ﺑﺷرا وﺳﻣﺎﺣﺔ ، وﻋﯾﻧﯾﻪ ﺗﺗﺄﻟق ذﻛﺎء وطﯾﺑﺔ، وﻟﺳﺎﻧﻪ ﯾﻧطق ﻋﻠﻣﺎ وﺣﻛﻣﺔ، ﺟﺎء ﯾﺑﺣث ﻋن ﻣﻛﺎن ﯾﺗوﻓر ﺑﻪ اﻟﻌﺷب واﻟﻣﺎء ﻟﯾرﺣل إﻟﯾﻪ ، ﻓوﺟدﻧﺎ ﻫﻧﺎك، وﺑدأت ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻧت وﺻدﯾق ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ، ﺗوﻗﻔت ﺳﯾﺎرة وﻧزل ﻣﻧﻬﺎ ذﻟك اﻟرﺟل ّواﺑﻧﻪ، دﻋوﻧﺎﻩ ﻟﺷرب اﻟﺷﺎي ، وﺿﯾﻔﻧﺎ ﻣن ﻗﻬوﺗﻪّ، ﻛﻧﺎ ﻧظن أن أﻗﺻﻰ ﺛﻘﺎﻓﺗﻪّ، واﻫﺗﻣﺎﻣﻪ، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن أﻏﻧﺎﻣﻪ، وﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، واﻟوﻋﻲ، وﺣﻣل ﻫم اﻷﻣﺔ، وﺗﻠﻣس أﻻﻣﻬﺎّ، ﺻﻣﺗﻧﺎ وﺻرﻧﺎ ﻧﺳﻣﻊ وﻧﺗﻌﻠم ﻣﻧﻪ ّ، رﻏم أﻧﻪ ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ﻋﻣق اﻟﺑﺎدﯾﺔ ، ﯾﺗﻧﻘل ﻣﻊ ﻣواﺷﯾﻪّ، ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻪ أن ﯾﻐﻔل ﻋﻧﻬﺎ ﻣن ﺑرد اﻟﺷﺗﺎء وﻗﻠﺔ اﻟطﻌﺎم، وﻣن ﺟدب اﻟﺻﯾف، واﻟﻠﺻوص واﻟذﺋﺎب، وأﯾﺿﺎ

٢٠٤ ﺗﺳوﯾق اﻟﺣﻠﯾب، ﻓﻲ ﺳوق اﻟذﺋﺎب اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻐل اﻟﻣﻧﺗﺞ ، وﻟﻛﻧﻪ ﯾﺗﺎﺑﻊ وﯾﻌرف وﯾﺣﻠ ّل وﯾﻔﻬم ، وﯾﺗﺣدث وﯾﻌﻠمّّ ، ﺟزاﻩ اﷲ ﺧﯾرا اﻟﻐرﯾب أن ﺑﻌﺿﻧﺎ ﻣﺗﺎح ﻟﻪ ﻛل وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ، وﯾﺑﻘﻰ ﺟﺎﻫﻼ. أﺧﺑرﻧﺎ أن اﻟﻣﻛﺎن أﻋﺟﺑﻪ وﺳﯾرﺣل ﺧﻼل ﯾوﻣﯾن ﺑﻌد أﺳﺑوع اﻟﺗﻘﯾت ﺑﺻدﯾﻘﻲ، وﻓﻛرﻧﺎ ﺑﺷراء ﻫدﯾﺔ ﻗﯾﻣﺔ ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻗﯾﻣﺔ ﻫذا اﻟرﺟل ّّ ّ، ﻓﻲ ﻋﯾوﻧﻧﺎ، وﺑﻌد ﺗﺄﻣﯾن اﻟﻬدﯾﺔ، اﺗﺻﻠﻧﺎ ﺑﻪ، ﻓﺎﻋﺗذر أﻧﻪ ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟرﺣﯾل ﻷﺳﺑﺎب ﻗﺎﻫرة ّ، ﺣزﻧﺎ ﻛﺛﯾرا ّ، ﺣﯾث ﻛﻧﺎ ﻧﻣﻧﻲ اﻟﻧﻔس ﻣﻊ ﺟﻠﺳﺔ طﯾﺑﺔ ﻣﻊ ذﻟك اﻟطﯾبّّ . ﻋﻧدﻣﺎ أﻏﻠق ﺳﯾﺎح ﻛوﯾﺗﯾﯾن اﻟطرﯾق ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎر ﺗﻲ! ﯾوﺟد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻫل اﻟﺧﻠﯾﺞ ﯾﺧﺗﺎرون اﻻﺻطﯾﺎف ﻓﻲ ﺑﻠدﻧﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ وﺷﻌﺑﻪ ﻣﺳﻠم وﯾﻔﺿﻠوﻧﻪ ﻋﻠﻰ أوروﺑﺎ،وﻫذﻩ ﺣﻛﺎﯾﺔ : ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم زرﻧﺎ ﻣزرﻋﺔ ﺻدﯾق ﺷﻣﺎل ارﺑد ، وﻋﻧد اﻟﻣﻐﺎدرة ذﻫﺑت ﻹﺣﺿﺎر ﺳﯾﺎرﺗﻲ ، ﺣﯾث اﻟطرﯾق زراﻋﯾﺔ وﺿﯾﻘﺔ واﻟﻣﻛﺎن ﺟﻣﯾل ، ﻓوﺟدت ﺳﯾﺎرات ﻛوﯾﺗﯾﺔ ﺗﻐﻠق اﻟطرﯾق ﻋﻠﻲ ّ، ﺳﻠﻣت ﻋﻠﯾﻬم، ورﺣ ّﺑوا ﺑﻲ،ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺷﺑﺎب واﻟﺷﯾوخ اﻟطﯾﺑﯾن ، ﺟﺎؤوا ﯾﺳﺗﻣﺗﻌون ﺑطﺑﯾﻌﺔ ﺑﻠدﻧﺎ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ، ﺗﻌﺎرﻓﻧﺎ ﺣﺳب اﻟﺳﻧﺔ ، وﺣظﯾت ﺑﺿﯾﺎﻓﺔ ﻛرﯾﻣﺔ .ﻗﻬوة ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ ﻣن اﻟﻧوع اﻟﻔﺎﺧر ﻣﻊ اﻟﺗﻣر ، وﺣﻠوﯾﺎت ﺷﺎﻣﯾﺔ، ﺳﻌدت ﺑﺎﻟﺗﻌرف ﻋﻠﯾﻬم ، ﺛم ﻓﺗﺣوا ﻟﻲ اﻟطرﯾق، وﺗرﻛوا ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ ذﻛرى ﺟﻣﯾﻠ ﺔ، ﯾﺎ ﻟﯾت ﻛل اﻟذﯾن ﯾﻐﻠﻘون اﻟطرق ﻣﺛل أوﻟﺋك .

٣٠٤ ﺟﯾل ﻟﻐﺔ اﻟﻠوﺟو! اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ رﻏم ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻌﯾش ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻘدر ﻋﺎل ﻣن اﻟذﻛﺎء واﻟﺗﻔﻛﯾر ، وﻟﻬذا ﻧﺟﺢ اﻵﺑﺎء.. وﻟﻛن ﻟو ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﻧﺎء ، ﻧرى أﻛﺛرﻫم ﻋﺎﻫﺎت ﻣﺗﺣرﻛﺔ ّ، ﺑﺳﺑب ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻔﺎﺷل واﻹﻋﻼم اﻟﺧﺑﯾث واﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻬﻣﺟﻲ ﻟﻠﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟرﻗﻣﯾﺔ ، وﺿﻌف ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻷﻫل، وﺻﺎر اﻟوﻟد أن أردت أن ﺗطﻠب ﻣﻧﻪ ﺷﯾﺋﺎ ، ﻋﻠﯾك أن ﺗﺣدد ﻟﻪ ﻛم ﺧطوة ﯾﺧطو، وﻛم درﺟﺔ ﯾﻧﻌطف، ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﯾك ﻣﺛﻼ ﺑﻣﺳﺑﺣﺗك، وﻫذا ﯾذﻛرﻧﻲ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺑرﻣﺟﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷطﻔﺎل ّ )ﻟوﺟو( اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﺳﻠﺣﻔﺎة ﺗﺗﺣرك ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ أواﻣر ﺑﺳﯾطﺔ ﻣﺛل: ﺗﺣرك ﯾﻣﯾن ﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻛذا، اﻧﻌطف ﺷﻣﺎل ﺑدرﺟﺔ ﻛذا ، أﻧزل اﻟﻘﻠم ، وﻫﻛذا، ورﺑﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎج أن ﺗﺣدد ﻟﻪ اﻹﺣداﺛﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ ﺟوﺟل إﯾرث . وﻫذا ذﻛرﻧﻲ ﺑرﺟل ﻣﺳﻛﯾن ﻓﻲ ﺷﺑﺎﺑﻪ ﻗﺎﻟت ﻟﻪ أﻣﻪ ّ: اذﻫب ﻋﻠﻰ أرﺿﻧﺎ وأﺣﺿر ﻋرﻗﯾن ﺑﺻل أﺧﺿر، واﻷرض ﺗﺑﻌد ﺣواﻟ ﻲ ٤ ﻛﯾﻠو ﻣﺗر، ﻓذﻫب وﺑﻌد وﻗت طوﯾل ﻋﺎد وﻣﻌﻪ ﻋرﻗﯾن ﺑﺻل ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻛﻣﺎ طﻠﺑت ، وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻌدد ﺗﺣدﯾدا. وﺻدق اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إذ ﻗﺎل: )وﺿرب اﻟﻠﻪ ﻣﺛﻼ رﺟﻠﯾن أَﺣدﻫﻣﺎ أَﺑﻛم ﻻ ﯾﻘدر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء وﻫو ﻛل ﻋﻠﻰ ﻣوﻻﻩ أَﯾﻧﻣﺎ ﯾوﺟﻬﻪ ََََََُُُُ ْﱢ ََََ ََََََُ َُُْْْ ًَََُ ُْ َََٰٰ ﱞََ ﱠٍِ َْْ ُِ ﻻ ﯾﺄت ﺑﺧﯾر ٍَِْ ِْ ََ ◌ۖ ﻫل ﯾﺳﺗوي ﻫو وﻣن ﯾﺄﻣر ﺑﺎﻟﻌدل َِْ َْ َُُِ ََْ َُْ ََ ِْ ْ◌ۙ وﻫو ﻋﻠﻰ ﺻراط ﻣﺳﺗﻘﯾم ٍٍِِ ََُْ َٰ َََ ُ( )٦٧ اﻟﻧﺣل( ﺻدﻣﺎت ﻣﺗﻛررة ! زرﻧﺎ ﺻدﯾق ﺷﺎب ، ودﺧﻠت زوﺟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ، وﺳﺄﻟت اﻟﺑﻧت: أﯾن أﻣك؟ ﻛﺎﻧت ﺗظن أن ﺗﻘول ﻟﻬﺎ: ﻓﻲ اﻟﺑﯾت، ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﺟد، ﻋﻧد اﻟﺟﯾران ، ﻓﻲ اﻟﺳوق، وﻟﻛن

٤٠٤ ﺳﻣﻌﺗﻬﺎ ﺗﻘول: ﻣﺎﺗت،ﺛم ﺳﺄﻟﺗﻪ وﻋرﻓت اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ اﻷﻟﯾﻣﺔ . ﺻدﯾق ﺑدوي ﯾذﻫب ﻓﻲ اﻟﺻﯾف ﺑﻣﺎﻋزﻩ ﻟﻠﺑﺎدﯾﺔ ، وﯾﺄﺗﻲ ﻟرﯾف إرﺑد ﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء ، أﺗﺻل ﺑﻲ ﻗﺑل أﺳﺎﺑﯾﻊ ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ ﻫل ﻧﻣﺎ اﻟﻌﺷب؟ ﻓﻘﻠت ﻟﻪ: ﻟﯾس ﺑﻌد؟ ﺣﺎوﻟت اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻪ ﻫذا اﻷﺳﺑوع دون ﻓﺎﺋدة ، ﺛم ذﻫﺑت إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﻘﯾم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛل ﻋﺎم، وﺳﺄﻟت ﻋﻧﻪ، ﻛﻧت أﺗوﻗﻊ أن ﯾﻘوﻟوا ﻟﻲ: ﻓﻲ اﻟوادي اﻟﻣﺟﺎور، وﻟﻛﻧﻬم ﻗﺎﻟوا: ﻣﺎت، رﺣﻣﻪ اﷲ ، ﻟﻘد ﺣزﻧت ﻋﻠﯾﻪ ﻛﺛﯾرا ، واﻟﻘﺻص ﻛﺛﯾرة .. ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﯾظﻧون أﻧﻬم ﯾﻣﻠﻛون اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻣﺎل واﻟﺟﻣﺎل واﻷوﻻد ، وﻟﻛن ﺑدون ﻣﻘدﻣﺎتّ: ) ﺗم إﻏﻼق اﻟﻣﻠف، وﺗﺣوﯾﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ ﻋﻧد ﻧﺎﻛر وﻧﻛﯾر ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺳﻼم( ﺗﺣﺿﯾرا ﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌدل اﻹﻟﻬﻲ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،اﻷﻣر ﻣرﻋب ﺟدا. ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ أن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل : "ﻣن اﻗﺗراب اﻟﺳﺎﻋﺔ أن ﯾرى اﻟﻬﻼل ﻗﺑﻼ ﻓﯾﻘﺎل ﻟﻠﯾﻠﺗﯾن، وأن ﺗﺗﺧذ اﻟﻣﺳﺎﺟد طرﻗﺎ، وأن ﯾظﻬر ﻣوت اﻟﻔﺟﺄة" وﺻﺣﺢ اﻟﺣدﯾث اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ وﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ، ﻷﻣر ﻣﺎ ﻗﺗل ﻏﺑﻲ ﻧﻔﺳﻪ! ﻗرأت اﻟﯾوم ﻋن ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺑﺎب ﻗﺗﻠوا أﻧﻔﺳﻬم ﺷﻧﻘﺎ وﺣرﻗﺎ وﺗﻘطﯾﻌﺎ ﻷوردة أﯾدﯾﻬم ... وﻟو ﺳﺄﻟت ﻧﻔﺳك ﻣﺎ ﻫو اﻟﻬدف اﻟذي ﻟم ﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ ﻓﺄﻧﻬوا ﺣﯾﺎﺗﻬم.. ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻟـﯾـــــــــــــس: -أن ﯾﺳﺗﻘل ﻣﺎدﯾﺎ وﻻ ﯾطﻠ ب ﻣن أﺑوﻩ، ﻷن أﻛﺛر ﻫذا اﻟﺟﯾل ﻣﺗﻣﺳﺢ. -أن ﯾﺗزوج وﯾﻌف ﻧﻔﺳﻪ . -أن ﯾﻛون ﻟﻪ ﺑﯾت وﻋﺎﺋﻠﺔ> -أن ﯾﻛون إﻧﺳﺎﻧﺎ ﻣﻧﺗﺟﺎ ﻣﺣﺗرﻣﺎ

٥٠٤ ﺑل ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻷﻧﻪ ﻟم: -ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺷراء اﻷرﺟﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﻠم ﺑﻬﺎ -ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺷراء اﻟﺧﻠوي اﻟذي ﯾﺣﻠم ﺑﻪ -ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺷراء اﻟﺑﻧطﻠون اﻟﻣﻣزق اﻟذي ﯾﺣﻠم ﺑﻪ -ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺷراء اﻟﻘﻣﯾص اﻟذي ﯾﺣﻣل ﺻورة ﻣﯾﺳﻲ اﻟذي ﯾﺣﻠم ﺑﻪ -ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺟﻠوس ﻓﻲ اﻟﻛوﻓﻲ ﺷوب ﻣﻊ اﻟﺳﺎﻗطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﻠم ﺑﻬﺎ.. ﻓﺎﻧﺗﺣر. وﻫل اﻻﻧﺗﺣﺎر ﻫو اﻟﺣل؟ ذﻛر اﻹﻣﺎم اﻟﻘرطﺑﻲ ﻋن اﺑن ﺻﺑﯾﺢ ﻗﺎل : "ﺷﻛﺎ رﺟل إﻟﻰ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري اﻟﺟدب : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : اﺳﺗﻐﻔر اﷲ، وﺷﻛﺎ آﺧر إﻟﯾﻪ اﻟﻔﻘر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : اﺳﺗﻐﻔر اﷲ وﻗﺎل ﻟﻪ آﺧر : ادع اﷲ أن ﯾرزﻗﻧﻲ وﻟدا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ً: اﺳﺗﻐﻔر اﷲ، وﺷﻛﺎ إﻟﯾﻪ آﺧر ﺟﻔﺎف ﺑﺳﺗﺎﻧﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : اﺳﺗﻐﻔر اﷲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟرﺑﯾﻊ ﺑن ﺻﺑﯾﺢ : أﺗﺎك رﺟﺎل ﯾﺷﻛون أﻧواﻋﺎ ﻓﺄﻣرﺗﻬم ﻛﻠﻬم ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ً! ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ ﻗﻠت ﻣن ﻋﻧدي ﺷﯾﺋﺎً.. إن اﷲ ﻋز وﺟل ﯾﻘول ﻓﻲ ﺳورة ﻧوح : "ﻗﻠت اﺳﺗﻐﻔروا رﺑﻛم إﻧﻪ ﻛﺎن ﻏﻔﺎرا ًَُْ ﱠََُ َُ ﱠِﱠ َِْ ُْ ُْ* ﯾرﺳل ِِ ُْ اﻟﺳﱠﻣﺎء ﻋﻠﯾﻛم ﻣدرارا ًََْ ِْ ُْ َََ * وﯾﻣددﻛم ﺑﺄَﻣوال وﺑﻧﯾن وﯾﺟﻌل ﻟﻛم ﺟﻧﺎت وﯾﺟﻌل ﻟﻛم أَﻧﻬﺎرا ًَْْْ ُُُْْْ ََ ََ ْْ َََََُ َََََ ٍِِ ﱠٍ ْْ ِْ " ﻧﺣن اﻟﺑﺷر ﻧدﻓﻊ أﻗل ﻧﺳﺑﺔ زﻛﺎة ﺑﯾن ﻛل اﻷﺣﯾﺎء، ﻛﯾف ؟ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﻌﯾش ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛوﻛب، ﯾﺟب أن ﺗﻘدم ﻧﺳﺑﺔ ﻣن أﺑﻧﺎءك ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗﻣر ّ ﻣﺳﯾرة اﻟﺣﯾﺎة . ﺑﻌض اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻣﺛل اﻷﺳﻣﺎك واﻟﺿﻔﺎدع ﺗﺿﻊ أﻻف اﻟﺑﯾوض، وﯾؤﻛل ﻣﻌظﻣﻬﺎ، وﯾﻔﻘس ﻧﺳﺑﺔ ﺑﺳﯾطﺔ، وﯾؤﻛل ﻣﻌظم اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﻓﻘﺳت، وﻻ ﯾﺻل ﻟﺳن اﻟﺑﻠوغ إﻻ ﻧﺳﺑﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﺟدا.

٦٠٤ أﻣﺎ اﻟﺛدﯾﯾﺎت، ﻓﺳواء اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻌﺎﺷﺑﺔ أو اﻟﻣﻔﺗرﺳﺔ ﻣﺎ ﯾﺻل ﻣن أﺑﻧﺎءﻫﺎ ﻟﺳن اﻟﺑﻠوغ ﻗﻠﯾل ﺟدا، ﺣﺗﻰ اﻷﺳد، ﻻ ﯾﺻل ﻣن أﺷﺑﺎﻟﻪ ﻟﺳن اﻟﺑﻠوغ إﻻ ٠٢% أو أﻗل. ﻣﺛﺎل آﺧر: اﻟدواﺟن واﻷﻧﻌﺎم؟ ﻛم ﻧﺄﻛل ﻣن اﻟﺑﯾض اﻟذي وﺿﻌﺗﻪ اﻟطﯾور أﺻﻼ ﻟﻠﺗﻛﺎﺛر؟ ﻛم ﻧﺄﻛل ﻣن ﻟﺣوم اﻟﺧرا ف واﻟﻌﺟول ﻗﺑل أن ﺗﺑﻠﻎ؟ ﻛم ﻧﺷرب ﻣن ﺣﻠﯾﺑﻬﺎ اﻟذي ﺗدرﻩ ﻷﺑﻧﺎءﻫﺎ؟ اﻟﻧﺣل، ﻛم ﻧﺄﺧذ ﻣن ﻋﺳﻠﻪ، وﻻ ﻧﺑﻘﻲ ﻟﻪ إﻻ اﻟﻘﻠﯾل؟ اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت أﯾﺿﺎ ﯾؤﻛل أﻛﺛر ﺛﻣﺎرﻫﺎ ، وﺑذورﻫﺎ ، وأوراﻗﻬﺎ ، وﻣن ﻣﻼﯾﯾن اﻟﺑذور، ﻻ ﯾﺗﻛﺎﺛر إﻻ ﻧﺳﺑﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﺟدا.. إذا ﻛل ﻛﺎﺋن ﺣﻲ.. ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ ﻣﺳﯾرة اﻟ ﺣﯾﺎة، ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻷﻛﺑر ﻣن إﻧﺗﺎﺟﻪ ﺣﻠﯾب، ﺑﯾض، ﻋﺳل، ﺛﻣﺎر، ﺑذور،..( وﻣن أﺑﻧﺎءﻩ، وﻻ ﯾﺻل ﻟﺳن اﻟﺗﻛﺎﺛر إﻻ رﺑﻣﺎ ﻣن ١٠٠٠.٠ % إﻟﻰ ٠٢ % ﻛﺣد أﻗﺻﻰ.. ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﻧزﻛﻲ ﻣن ﻓﺎﺋض ﻣﺎﻟﻧﺎ ّ، اﻟذي ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧزاﺋﻧﻧﺎ ﻟﻣدة ﻋﺎم ﻛﺎﻣل ﻣﺎ ﻧﺳﺑﺗﻪ ٥.٢ % ، وﻧﺣن اﻟﺑﺷر اﻟﻣﻛﻠﻔﯾن؟ّ ﻣن أﻛرم، ﻧﺣن أم ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﺣﯾﺔ؟ ﻛم ﻫو دﯾﻧﻧﺎ ﯾﺳر، ورﺑﻧﺎ رﺣﯾم ّ ﻓﻲ ﻣﻌرض ﻟﻠﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ، ﻛﺎن أﻫم ﻣﻧﺗﺟﺎﺗﻬم، اﻹﻧﺳﺎن ﺻدﯾق ﻟﻲ ﺳوري أﻗﺎم ﻓﺗرة ﺗدرﯾب ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ، ﻗﺎل ﻟﻲ أﻧﻪ زار ﯾوﻣﺎ ﻣﻌرﺿﺎ ﻟﻠﻣﻧﺗﺟﺎت اﻷوروﺑﯾﺔ، وزار ﺟﻧﺎح ﻓرﻧﺳﺎ ، وﻛﺎن أول ﻣﺎ ﺗﺻﺎدﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎح، أﻓﺿل إﻧﺗﺎج ﻓرﻧﺳﻲ ﯾﻔﺧروا ﺑﻪ، وﯾﺑذﻟوا اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﺟﻠﻪ، وﻫو اﻹﻧﺳﺎن. ﻗﺎل ﻟﻲ: ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﻓﯾدﯾو ﻻﻣرأة ﺗﻠد، وﺣوﻟﻬﺎ ﻛل ﻋﺎﺋﻠﺗﻬﺎ، ﺗﺣﺗﻔﻲ ﺑﻘدوم ﻫذا اﻟﺷﻲء اﻟﻣﻬم ﺟدا، وﻫو اﻹﻧﺳﺎن. ﻋﻧدﻧﺎ ﻧﺳﻣﻊ أن اﻹﻧﺳﺎن أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻣﻠك، وﻛل ﯾوم ﯾﻧﺗﺣر اﻟﻛﺛﯾر ﺑﺳﺑب اﻟﺣرﻣﺎن واﻟﺟﻬل ، وﺗﻘﺗل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺑﻧﺎت ﺑﺳﺑب اﻟﯾﺄس واﻟﺟﻬل واﻹﻫﺎﻧﺔ واﻟﺟﻔﺎف اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن اﻷﻫل.

٧٠٤ ﻣﺗﻌﺔ اﻟﺣﯾﺎة! ﺟﻣﺎل اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻔﯾق ﻣن ﻧوﻣﻬﺎ، ﻟﺗﺑدأ دورة اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﺟدﯾد ، أﺟﻣل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻛون... ﻣرﺗﺑط ﺑدورة اﻟﺣﯾﺎ ة، ﻣن اﻟزﻫرة إﻟﻰ اﻟطﯾر اﻟﺟﻣﯾل، إﻟﻰ اﻟﻌروس، ﻣن أﻣﺗﻊ اﻟﻠﺣظﺎت ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻧﺎ، وﻣﺎ زاﻟت : -ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺟد ﺑﯾﺿﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﻗن اﻟدﺟﺎج -ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺟد ﺑﻌض اﻟﻔطر ﺑﻌد طﻘس ﻋﺎﺻف -ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺟد أن ﺑﯾﺿﺗﻲ اﻟﺣﻣﺎم ﻗد ﻓﻘﺳﺗﺎ -ﻋﻧدﻣﺎ ﻧرى أراﻧب ﺻﻐﺎر ﻗد وﻟدت ﺣدﯾﺛﺎ أو ﻛﺗﺎﻛﯾت ﺻﻐﺎر ﻗد ﻓﻘﺳت -ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻔﺗﺢ أزﻫﺎر اﻟﻠوز ﻓﻲ أواﺧر اﻟﺷﺗﺎء -ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺣﻔر ﺣول ﻧﺑﺎت اﻟﺑطﺎطﺎ وﻧﺟد ﺣﺑﺎت اﻟﺑطﺎطﺎ.. -أﺗﻼﺣظون اﻟراﺑط ﺑ ﯾن ﻛل ﻫذا اﻟﺟﻣﺎل، ﺣﯾﺎة ﺟدﯾدة ظﻬرت ﻟﻠوﺟود ، ﺳﺑﺣﺎن اﷲ اﻟﻣﺑدع اﻟﻌﻛّوب ! اﻟﻌﻛوب ﻧﺑﺎت ﺑري ﯾﻧﻣو ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎل ﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء ّّ ، وﻫو ﻣﻔﯾد وﻟذﯾذ وﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﻬرﻣوﻧﺎت واﻟﻛﯾﻣﺎوﯾﺎت، ﯾطﺑﺦ ﺑﻌدة طرق إﻣﺎ ﺳﻠق ﻣﻊ ﺑﺻل ، أو ﻣﻊ اﻟﻠﺑن وﯾﻘدم ﻣﻊ اﻷرز وﯾﻣﻛن إﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣﻧﺳف ﻧﺑﺎﺗﻲ ، وﻗد ﻗدّﻣﺗﻪ ﺿﯾﺎﻓﺔ ﻣرة ﻟواﺣدة ﻣن أرﺣﺎﻣﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن دﻫﻧﯾﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑد، وﯾﻣﻛن أن ﯾﻘﻠﻰ اﻟﻌﻛوب اﻟﻐض ﻣﻊ اﻟﺛوم واﻟﻠﯾﻣون، وﻟﻛن، ﻋﻧدﻣﺎ أرى اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟواﺳﻌﺔ واﻷﺑﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎرات ﻟﻣراﻛز اﻟﺑﺣث اﻟزراﻋﻲ أﻗول : طز ! ﺑدﻻ ﻣن اﺳﺗﯾراد أﺻﻧﺎف ﻏرﯾﺑﺔ ، ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗﺣﺎوﻟون زراﻋﺔ اﻟﻌﻛ ّوب، وﻏﯾرﻩ ﻣن ﺛﻣﺎر ﺑﻼدﻧﺎ، ﺑدﻻ ﻣن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻌﻪ ﻣن اﻟﺟﺑﺎل ﺣﺗﻰ ﻛﺎد ﯾﻧﻘرض؟ ﺟﺎرﺗﻧﺎ ﻓﻌﻠت ﻫذا، وﻛﺎﻧت ﺗزرع اﻟﻌﻛ ّوب ﻓﻲ ﺣدﯾﻘﺔ ﻣﻧزﻟﻬﺎ .

٨٠٤ ﻟﻣﺎذا ﻻ ﯾﺳﺗﺧدﻣون ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺗﻛﺎﺛر ﺑﺎﻷﻧﺳﺟﺔ ﻣﺛﻼ؟ ﺗﻛرﯾم : ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻻ ﯾﺗم اﻟﺗﻛرﯾ م إﻻّ: ﻟﻸﺣﯾﺎء اﻟﻣوﺗﻰ، أو، اﻟﻣوﺗﻰ اﻷﺣﯾﺎء. أوﺛﺎن ﺟدﯾدة! ﻓﻧﺎن ﺗﺷﻛﯾﻠﻲ ﻋرﺑﻲ ، ﯾرﺳم ﺑﺷرا ، ﻗﻠت ﻟﻪ: ﻫذا ﺣرام . ﻓﻘﺎل ﻟﻲ:ﻫذا ﻛﺎن زﻣﺎن ، ﺧوﻓﺎ ﻣن ﻋﺑﺎدة اﻷﺷﺧﺎص واﻧﺗﻬﻰ! ﻓﻘﻠت ﻟﻪ: ﺻورة رﺋﯾﺳك اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓوق رأﺳك ، ﻫل ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻧزﻟﻬﺎ وﺗﻣز ّﻗﻬﺎ، وﻫﻲ ﻣﺟرد ورق ؟ ﻓﺳﻛت ﺣﺗﻰ ﻟو ﺧدﻣت اﻟﺳﺟﺎن.. ﻓﻼ ﺗﺄﻣن ﺷرﻩ؟ زﻣﯾﻠﻲ ﻛﺎن ﻓﻧﻲ ﺻﯾﺎﻧﺔ أﻵت طﺑﺎﻋﺔ ﯾدوﯾﺔ _ﻫذا ﻗﺑلﻋﺻر اﻟﺣﺎﺳوب_وﻛﺎﻧت ﻟﻣﺳﺎﺗﻪ ﺳﺣرﯾﺔ ، وﻣﺎﻫر ﺟدا ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻪ . طﻠب ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ، وﻫﻲ ﺻﯾﺎﻧﺔ اﻟطﺎﺑﻌﺎت ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟﺗدرﯾب ﻓﻲ ﺳﺟن ارﺑد اﻟﻘدﯾم ، ذﻫب ﺻدﯾﻘﻧﺎ وﻗﺎم ﺑﺎﻟﺻﯾﺎﻧﺔ، وﻋﻧدﻣﺎ أراد اﻟﺧروج ﻣﻧﻌﻪ اﻟﺣرس ، ﺗﻌﺎﻣﻠوا ﻣﻌﻪ ﺑﺻﻔﺗﻪ ﺳﺟﯾن، ﺻﺎح وطﻠب ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣدﯾر اﻟﺳﺟن، ﻓﻘﺎﻟوا ﻟﻪ: ﻏﺎدر اﻧﺗﻬﻰ دواﻣﻪ اﻟﯾوم> ﺑﻘﻲ اﻟﻣﺳﻛﯾن ﻣﺳﺟوﻧﺎ، ﺣﺗﻰ ﺟﺎء اﻟﻣدﯾر، ﺣﺎول اﻟﻣدﯾر أن ﯾﻌﺗذر، وﻟﻛن ﺻدﯾﻘﻲ، رﻓض رﻓﺿﺎ ﻗﺎطﻌﺎ ، وﺣرﻣﻬم ﻣن ﺧدﻣﺗﻪ ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ ، وطﺑﻌﺎ ﻫذا ﺧطﺄ اﻟﻣدﯾر، ﻓﺻدﯾﻘﻲ ﻻ ﯾﻌرف اﻹﺟراءات ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ، ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾر أن ﯾﻌطﯾﻪ ورﻗﺔ ، أو ﯾﺧﺑر اﻟﻣدﯾر اﻟﻣﻧﺎوب ﺑﺎﻷﻣر، وﺑﺎﺧﺗﺻﺎر: ﺑﻌّد ﻋن اﻟﺷر وﻏﻧّﻲ ﻟﻪ..

٩٠٤ ﺻﯾﺎم اﻟﺻﻣت، ﻋﺑﺎدة ﺑﺎﺋدة أﺣﯾﺎﻫﺎ اﻟﻌرب ﺑﻌض اﻷﻣم ﻗﺑﻠﻧﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻋﺑﺎداﺗﻬم، ﻋﺑﺎدة اﻟﺻوم ﻋن اﻟﻛﻼم، وﻫذا اﻟدﻟﯾل: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )- ﻗﺎل رب اﺟﻌل ﻟﻲ آﯾﺔ ًَ ﱢَ ْﱢ َََ ◌ۚ ﻗﺎل آﯾﺗك أَﻻ ﺗﻛﻠم اﻟﻧﺎس ﺛ ََ ﱠَ ﱠﱢ َُُ َََ َﻼث ﻟﯾﺎل ﺳوﯾﺎĎٍَِ َََ َ( ) -ﻛﻠﻲ واﺷرﺑﻲ وﻗري ﻋﯾﻧﺎ ًَْﱢ َََ َُِْ ِ◌ۖ ﻓﺈﻣﺎ ﺗرﯾن ﻣن اﻟﺑﺷر أَﺣدا ﻓﻘوﻟﻲ إﻧﻲ ﻧذرت ﻟﻠرﺣﻣن ﺻوﻣﺎ ًََ َْ ِﱢِ ْٰ ﱠﱠ ِِ َُ َِِِِْ َََُ ًَََ ْﱠ َ ﻓﻠن أُﻛﻠم اﻟﯾوم إﻧﺳﯾﺎ Ďِِ ََْ َْﱢ َْ ََ( وﻛﺛﯾر ﻣن ﺷﻌوب اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺎ زاﻟت ﻣﺗﻣﺳﻛﺔ ﺑﻬذﻩ ّ) اﻟﻌﺑﺎدة( ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑدﻗﯾﻘﺔ ﺻﻣت ﻋﻠﻰ أرواح أﻣواﺗﻬم . ﻧﺣن اﻟﻌرب اﻵن ﻟﯾس ﻛﺄﻓراد ، ﺑل ﺷﻌوب، ﻣﺎ زﻟﻧﺎ ﺻﺎﻣﺗﯾن ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻌروف اﻟرﺻﺎﻓﻲ : ﯾﺎ ﻗوم ﻻ ﺗﺗﻛﻠﻣوا إن اﻟﻛﻼم ﻣﺣرم ﻧﺎﻣوا وﻻ ﺗﺳﺗﯾﻘظوا ﻣﺎ ﻓﺎز إﻻ اﻟﻧــوم وﺗﺄﺧروا ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺄن ﺗﺗﻘدﻣـوا ودﻋوا اﻟﺗﻔﻬم ﺟﺎﻧﺑﺎ ﻓﺎﻟﺧﯾر أن ﻻ ﺗﻔﻬﻣوا وﺗﺛﺑﺗوا ﻓﻲ ﺟﻬﻠﻛم ﻓﺎﻟﺷر أن ﺗﺗﻌﻠﻣوا اﻧﺗﻣﺎء ﻧﻣﻠﺔ! ﻛﻧت أﺻوّر ﺑﻌض ﻣظﺎﻫر اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻟﺷرﻛﺔ ﺣوﺳﺑﺔ ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺑﯾت ﻧﻣل، ﻓﻌﻣﻠت ﺗﺟرﺑﺔ ﺑﺳﯾطﺔ، وﻛﺎن ﻣﻌظم اﻟﻧﻣل ﻓﻲ اﻟداﺧل وﻋدد ﻗﻠﯾل ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج . أﺣﺿرت ﺧﻧﻔﺳﺎ ء ﺻﻐﯾرة ووﺿﻌﺗﻬﺎ ﻗرب ﻣدﺧل اﻟﻘرﯾﺔ ، ﺷﻌرت ﺑﻬﺎ ﻧﻣﻠﺔ ، وﺑدأت ﺗوزّع

٠١٤ وﻗﺗﻬﺎ، ﺗﻬﺎﺟم اﻟﺧﻧﻔﺳﺎء ﻹﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋن ﻣدﺧل اﻟﻘرﯾ ﺔ، ﺛم ﺗذﻫب ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻧﻣﻼت أﺧرى ﺗﺳﺎﻋدﻫﺎ، ﺣﺗﻰ ﻋﺛرت ﻋﻠﻰ ﻧﻣﻠﺔ ، ﺛم ﺗﺟﻣّﻊ ﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﻧﻣل ﻓﻘطّﻌﻧﻬﺎ، وﻧﻘﻠﻧﻬﺎ طﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻘرﯾﺔ . ﻛﺄس ﺷﺎي ﺑﻣﻠﯾون ﻟﯾرة ، ﻋﻧدﻣﺎ ﺣﯾرﻧﺎ اﻟﺗرك ّ! أﻧﺎ أﺣب اﻟﺷﺎي ﺑﻌد اﻟطﻌﺎم، ﺷﺎي ﻟﯾس ﺛﻘﯾﻼ، ﺧﻔﯾف أو وﺳط، ﻓﻲ اﻟﻠون واﻟﺣﻼوة . ﻗﺑل ﺳﻧوات ذﻫﺑﻧﺎ ﻟﺗرﻛﯾﺎ ، ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء ﺗﻌﺷﯾﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎطﺊ اﻟﺑﺣرّ، طﻌﺎم ﺑوﻓﯾﻪ ﻣﻔﺗوح ، وﻟﻛن ﻟﯾس ﻓﯾﻪ ﺷﺎي.. طﻠﺑت ﻛﺄس ﺷﺎي، ﻓﻘﺎﻟوا ﻟﻲ: اﻟﻛﺄس ﺑﻣﻠﯾون ﻟﯾرة ﺗرﻛﻲ ، ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﻛﺎﻧت اﻟﻠﯾرة ﺗﻌﺎدل ﻧﺻف دﯾﻧﺎر أردﻧﻲ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻪ ﺑﻛل ﺛﻘﺔ: وﻟو ﺑﻣﻠﯾوﻧﯾن، أﺣﺿر ﻟﻲ ﻛﺄﺳﺎ ﻣن اﻟﺷﺎي. ﻛﺎن اﻟﺷﺎي ﺛﻘﯾﻼ، طﻠﺑت ﻋدة ﻣﻛﻌﺑﺎت ﻣن اﻟﺳﻛرّّ ، وﻫم ﻋﺎدة ﯾﺳﺗﺧدﻣون اﻟﺳﻛر ﻣﻛﻌﺑﺎت ّ وﻟﯾس ﻣﺛﻠﻧﺎ ﺳﺎﺋب، ورﻏم اﻟﻣﻠﯾون ﻟﯾرة ﻟم أﺣظ ﺑﻛ ـﺄس ﺷﺎي ﯾﻌدل ﻣزاﺟﻲ . ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺷﺎي ﺛﻘﯾل وﻣﺎء ﺣﺎر، وﻋﻠﺑﺔ ﻣﻛﻌﺑﺎت ﺳﻛرّّ ، ﻓﻣﻸت ﻛﺄس ﻛﺑﯾر ﺑﻣﻛﻌﺑﺎت اﻟﺳﻛر ّّ وأﺧذﺗﻬﺎ، وﻛﺎن ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﯾﺎح اﻟﺳورﯾﯾن ، ﻓﻌﻣﻠوا ﻣﺛﻠﻲ، اﻟﻣﻬم ﺻﺎر اﻟﻧﺎدل ﯾرﻛض ﺳرﯾﻌﺎ ﻹﺣﺿﺎر ﻋﻠﺑﺔ ﻣﻛﻌﺑﺎت ﻛل ّ٥ دﻗﺎﺋق. ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ، وﺟدت أﻧﻬم ﻋرﻓوا ﺷﯾﺋﺎ ﻋن ﻋﺎدات اﻟﻌرب اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ، ﻓوﺿﻌوا ﻟﻧﺎ ﺷوال ﺳﻛر ﺳﺎﺋب ﻛﺎﻣﻼ! أطﺑﺎء ﺑﻌﻘﻠﯾﺔ أﻣﻧﯾﺔ! دﺧل ﺑﻌض أﻗﺎرﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت ﻋﺎﻓ ﺎﻛم اﷲ، ودﺧﻠت ﻗرﯾﺑﺔ ﻟﺻدﯾﻘﻲ ﺧﺑﯾر اﻟطب اﻟطﺑﯾﻌﻲ د.دروﯾش اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ.. ورﻏم أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﯾﺟري ، وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻣرة ﻟﻣس ﺣﺟم ّ

١١٤ اﻟﻛﺎرﺛﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺎﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣرض . ﻣﺛﻼ : إن ﺣدث اﻟﺗﻬﺎب ﯾﺟب ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻻﻟﺗﻬﺎب، وﯾوﺟد ﺑداﺋل طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ وآﻣﻧﺔ... واﻟدﻟﯾل أن ﻛل اﻷﻣراض ﻟﻬﺎ أدوﯾﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣوﺟودة ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ ، وﻟﯾس ﻣن ﺻﻧﻊ اﻟﺑﺷر ﻫذا اﻟﺣدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺢ: أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻧد ط اﻟرﺳﺎﻟﺔ )٦/ ٠٥ ح ٨٧٥٣(: ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن، ﻋن ﻋطﺎء، ﻋن ْْ َََََُ ٍَ َُْ َﱠ أَﺑﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن َِ ْْ ﱠِ َِ )١( ، ﻗﺎلََ : ﺳﻣﻌت ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌودٍَُ ْْ َََ ْْ َِ ُِ ، ﯾﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ ِﱠِ ْْ َُ ََ َُ ﱠِِ ﱠُ وﺳﻠمَﱠََ : "ﻣﺎ أَﻧزل اﷲ داء، إﻻ ﻗد أَﻧزل ﻟﻪ ﺷﻔﺎء، ﻋﻠﻣﻪ ﻣن ﻋﻠﻣﻪ، وﺟﻬﻠﻪ ﻣن ﺟﻬﻠﻪ ََََُُُُُ َََ ِِِ ْْ َََََُ َِِِ ًً ََََ َََْْ ْﱠ " وﻗﺑل ذﻟك ﯾﺟب ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ أﺳﺑﺎب اﻻﻟﺗﻬﺎب، واﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺳﻣوم اﻟﺗﻲ ﺗرﻛﻬﺎ ّاﻻﻟﺗﻬﺎب ﻓﻲ اﻟﺟﺳم، وﺗﺻﻠﯾﺢ ﻣﺎ ﺗﻠف ﻓﻲ اﻟﺟﺳم ﺑﺳﺑب اﻻﻟﺗﻬﺎب، وﻫذا ﻣﺛﺎل ﺑﺳﯾط. اﻷطﺑﺎء ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ، وﺑﻧﻔس اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻌرب ، إذا ﺣدﺛت ﻣﺷﻛﻠﺔ، ﻣظﺎﻫرة ﻣﺛﻼ... وﻫﻲ ﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻛﺛﯾرا ﻋن اﻻﻟﺗﻬﺎب، ﻻ ﯾﺗم اﻟﺑﺣث ﻋن أﺳﺑﺎﺑﻬﺎ، ﺑل ﯾﺗم ﻗﻣﻌﻬﺎ... وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻷطﺑﺎء... وﻟﻬذا اﻟطب ﻋﻧدﻧﺎ ﻫو اﻟوﺟﻪ اﻵﺧر ﻟﻠﻣرض .... ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ اﷲ واﯾﺎﻛمٕ.. ﺣﺎول... أن ﻻ ﺗﻘﻊ ﺑﯾد اﻷطﺑﺎء... ﺣﺎول ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن أن ﺗﺄﻛل ﻣن اﻷطﻌﻣﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﻧوﻋﺔ، ﺧﺿﺎر، ﺑﻘول، ﺣﺑوب، وأن ﺗﻣﺎرس ﺷﯾﺋﺎ ﻣن اﻟرﯾﺎﺿﺔ أو اﻟﺣرﻛﺔ ... ﺛم اﻻﺗﻛﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ وﻗد أﺿﺎف ﺻدﯾﻘﻲ ﺧﺑﯾر اﻟطب اﻟطﺑﯾﻌﻲ د.دروﯾش اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ﻫذﻩ اﻟﺟﻣل: "ﺑﺑﺳﺎطﺔ ﺷدﯾدة ، اذا ﻛﺎن اﻟﺟﺳم اﻟﺑﺷري ، اﻵﻟﺔ اﻹﻟﻬﯾﺔ اﻟﺑدﯾﻌﺔ، ﺗﻐذى ﺑطرﯾﻘﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ واذا ﻛﺎن اﻟﻌﻘل ﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﺿﻐوط ﻓﺈن ﻫذﻩ ٕاﻵﻟﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗرﻣﯾم ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺑدﻋم ﻏذاﺋﻲ ﺑﺳﯾط وﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣرﺿﯾﺔ " طرﯾﻘﺔ اﻟﻌد ﻋﻧد اﻟﻘطط ..وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﺎ!!!

٢١٤ ﻣن ﻓﯾﻠم ﻛرﺗون ﻗدﯾم: اﺛﻧﯾن ﻣن اﻟﻘطط ﺟﻣﻌﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌظﺎم )٠٩ ﻋظﻣﺔ( ﻓﻲ ﻛوﻣﺔ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﻗط ﻗوي ﻣﺳﯾطر، وواﺣد ﺿﻌﯾف.. وأﻫﺑل ﺑدأ اﻟﻘط اﻟﻘوي ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻌد واﻟﺗوزﯾﻊ ، وﺿﻊ ﻋظﻣﺔ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺎل واﺣد.. وﻋظﻣﺔ أﻣﺎم اﻟﻘط اﻵﺧر وﻗﺎل: واﺣد ﺛم ﻋﺎد ﻟﻛوﻣﺔ اﻟﻌظﺎم وﻗﺎل واﺣد إﺛﻧﯾن وﺗﻧﺎول ﻋظﻣﺗﯾن وﺿﻌﻬﻣﺎ أﻣﺎﻣﻪ.. ﺛم أﻣﺳك اﻟﻌظﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﺻﺔ اﻟﺛﺎﻧﻲ وﻗﺎل واﺣد وأﺿﺎف ﻟﻬﺎ ﻋظﻣﺔ ﻣن اﻟﻛوﻣﺔ، وﻫﻛذا، ...ﺣﺗﻰ وﺻل إﻟﻰ ٢١ ﺣﯾث ﺗﻧﺎول ٢١ ﻋظﻣﺔ ﻣن اﻟﻛوﻣﺔ ﻟﻪ، ﺛم ﻗﺎم ﺑﻌد اﻟﻌظﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﺻﺔ اﻵﺧر وﻛﺎﻧت ١١ وﻋﻧدﻫﺎ أﺿﺎف ﻋظﻣﺔ وﺻﺎرت ٢١... ٢١ ﻋظﻣﺔ ﻛل ﺣﺻﺔ اﻟﻘط اﻟﺿﻌﯾف اﻷﻫﺑل، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺣﺻﺔ اﻟﻘوي ٨٧ ﻋظﻣﺔ ... واﻟﻘط اﻷﻫﺑل ﯾظن أن ﺷرﯾﻛﻪ أﻣﯾن .. وﺛﻘﺔ... وﻗﺎل : أﺻدق ﺷرﯾﻛﻲ وأﻛذب ﻋﯾﻧﻲ ّّ ! ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻘط اﻷﻫﺑل... وﺷرﯾﻛﻪ اﻟﺧﺑﯾث .. ﺗﺷﻔﯾر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺑداوة: ﻓﺗﺎة ﻛﺎﻧت ﺗﻠﺗﻘﻲ ﻣﻊ ﺣﺑﯾﺑﻬﺎ ﻟﯾﻼ، واﻧﻘطﻌت ﻋﻧﻪ ﺑﺿﻌﺔ أﯾﺎم، ﻓﺟﺎء إﻟﻰ ﺑﯾت أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺣﺟﺔ ﻣﺎ، وﻛﺎن أﺑوﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﻣوﺟودﯾن،ﺟﻠس ﻗﻠﯾﻼ ﺛم ﻧظر وﺗﻔﺣص أﻋﻣدة ﺑﯾت اﻟﺷﻌر، وﻗﺎل: ﻋﻣد ﺑﯾﺗﻛم ﺧوخ ورﻣﺎن وﻣﻌو ّج ﺗﻌﺎوﯾﺟﻲ ﻫو ﯾﻘﺻد : ﺗﻌﺎ ﻣن ﺗﻌﺎﻟﻲ. .وﯾﺟﻲ. .أي ﺗﺟﯾﺋﻲ ﻓردت ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﻋﻣد ﺑﯾﺗﻧﺎ ﺧوخ ورﻣﺎن ﻣرﻧ ّﺞ ﺗراﻧﯾﺟﻲ . أي ﺗرى ﺳ ﺄﺟﻲء . اﺳﺗﻌن ﺑﺻدﯾق! دﺧﻠت اﻟﺻﯾدﻟﯾﺔ وطﻠﺑت ﻋﻠﺑﺗﯾن ﻣن أﺣد اﻷدوﯾﺔ، ﻓﻘﺎل اﻟﺻﯾدﻟﻲ: ﺗرﯾد ﻋﻠﺑﺗﻲ ؟ ﺟواب

٣١٤ ﻧﻬﺎﺋﻲ ؟ ﻓﻘﻠت: ﻧﻌم، وﻻ أرﯾد أن اﺳﺗﻌن ﺑﺻدﯾق ، أو طﺑﯾب. ذﻛّرﺗﻧ ﻲ ﻫذﻩ ﺑطرﻓﺔ ﺳﺎﺧرة ﻣن ﺗﺄﻟﯾف ﺻدﯾق ،ﻋن ﺷﺧص ذﻫب ﻟﺟﺎﺋزة ﻣن ﺳﯾرﺑﺢ اﻟﻣﻠﯾون وﻛﺎن اﻟﺳؤال: ﻛم ﺷﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ رﻗﺑﺔ زوﺟﺗك ؟ ﻟم ﯾﻌرف اﻹﺟﺎﺑﺔ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻘدم اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ : أﻣﺎﻣك طرﯾﻘﺗﯾن ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة ، اﺳﺗﻌن ﺑﺻدﯾق، أو رأي اﻟﺟﻣﻬور . ﻓﻘﺎل اﻟﻣﺗﺳﺎﺑق : اﻷﺻدﻗﺎء ﻛﺛر، وﻻ أﻋرف أرﺿﻲ ﻣن وأﻏﺿب ﻣن ! أرﯾد اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺟﻣﻬور !!!! ﺻدﯾﻘﻲ ﻫذا ﻧﻌﺗﺑرﻩ ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺎ ، وﻟﻛن ﻏﺎﻟﺑﺎ ﯾﺣدث أﺳوأ ﻣﻣﺎ ﯾﺗوﻗﻊ ﻫذﻩ طرﻓﺔ ﺳﻣﻌﺗﻬﺎ ﻋن أطﺑﺎء آﺧر زﻣن ! ﺷﺧص ﺗﻌرض ﻟﺣﺎدث ﺳﯾر ﺳﺑب ﻟﻪ إﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻋدة أﻧﺣﺎء ﻣن ﺟﺳﻣﻪ، وﻣﻧﻬﺎ أﻧﻔﻪ ..ﺗﺄﺧر ﻋدة أﯾﺎم ﺣﺗﻰ ذﻫب ﻟﻠطﺑﯾب، وﻋرض ﻋﻠﯾﻪ أﻧﻔﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻫذا ﻣﺻﺎب ﺑﺎﻟﻐرﻏرﯾﻧﺎ وﯾﺟب أن ﯾﺑﺗر ! ﺟن ﺟﻧون اﻟرﺟل وذﻫب ﻟﻌدة أطﺑﺎء وﻛﻠﻬم ﯾﻘول ﻟﻪ ﻧﻔس اﻟﺷﻲء .. ﺛم ﻧﺻﺣﻪ ﺑﻌض اﻟﻧﺎس أن ﯾذﻫب ﻟطﺑﯾب ﻟدﯾﻪ أدوﯾﺔ ﺣدﯾﺛﺔ. ﻓﺣﺻﻪ اﻟطﺑﯾب وﻗﺎل ﻟﻪ: ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻟك اﻷطﺑﺎء ؟ ﻓﻘﺎل: اﻟﺑﺗر ﻓﻘﺎل اﻟطﺑﯾب: ﻫؤﻻء ﺣﻣﯾر ،ﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺑﺗر أطﻣﺋن اﻟﻣرﯾض ، ﻷن ﻋﻧدﻩ إﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ أﻋﺿﺎء أﺧرى !!! ﺛم أﻛﻣل اﻟطﺑﯾب: ﻋﻧدي دواء ﺗﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺿو اﻟﻣﺻﺎب ﻓﯾﺟف وﯾﺳﻘط ﻟوﺣدﻩ!

٤١٤ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر: ﻣن ﺣﻛﺎﯾﺎت أﺑﻲ رﺣﻣﻪ اﷲ ﺑﺎذﻧﺟﺎن أﺻﻔر! ﻗﺎل ﻟﻲ ﻗرﯾﺑﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﺳن : ﻛﺎن أﺑوك ﯾزرع اﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن ، وﺟﺎء أﺛﻧﯾن ﻣن اﻟﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺗﺟوﻟﯾن ﻣن إﺣدى اﻟﻘرى ّ، ﺣﯾث ﻛﺎﻧوا ﯾﺣﻣﻠون ﺑﺿﺎﻋﺗﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻣﯾر، وأرادوا ﺷراء ﺑﺎذﻧﺟﺎن واﺗﻔق ﻣﻌﻬم ﻋﻠﻰ ﺛﻣن اﻟرطل )٥.٢ ﻛﯾﻠوﻏرام ( ﺑﻘرش وﻧﺻف . وﻋﻧدﻣﺎ أراد ﺗﺳﻠﯾﻣﻬم اﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن اﻷﺳود اﻟﻼﻣﻊ ﻧظروا إﻟﻰ اﻟﺣﻘل ورأوا ﺑﺎذﻧﺟﺎن ﻣﺻﻔر ّ، وﻫذا ﻗد ﺗﺟﺎوز ﻓﺗرة اﻟﻧﺿﺞ وﻟم ﯾﻌد ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ﻟﻸﻛل ، ﺑل ﯾﺑﻘوﻧﻪ ﻣن أﺟل اﻟﺑذور، وﻛﺎن اﻟﺟﻬل ﻣﺳﯾطرا ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق ، وظﻧوا أن ﻫذا اﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن اﻟﻣﺻﻔر ﻫو اﻟﻧﺎﺿﺞّ، ﻓﻘﺎﻟوا ﻟﻪ: أﻧت ﺗﻌطﯾﻧﺎ ﺑﺎذﻧﺟﺎن أﺳود وﻻ ﺗرﯾد أن ﺗﻌطﯾﻧ ﺎ ﻣن ذﻟك اﻟﻧﺎﺿﺞ اﻷﺻﻔر! ﯾﻘول ﻗرﯾﺑﻲ : ﻛﻧت أﺗوﻗﻊ أن ﯾﺑﯾن ﻟم ﺧطﺄﻫم وﯾﺣرﺟﻬم ّّ ، ورﺑﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻓرﺻﺔ ّ-ﺛﻣﯾﻧﺔ- ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ ﻣﻧﻬم ، وﻟﻛﻧﻪ ﻟم ﯾﺷﺄ ذﻟك، وﻗﺎل ﻟﻲ: أﻧﺗظر وﺳﺗرى ﻛﯾف ﺳﺄﻧﻬﻲ ﻫذا اﻟﻣوﻗف دون أن أﺣرﺟﻬم ..وأﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬم ﺣﺳب ﻋﻘﻠﯾﺗﻬم.. ﻓﻘﺎل أﺑﻲ ﻟﻬم: أﻧﺎ اﺗﻔﻘت ﻣﻌﻛم ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻊ اﻟّرطل ﺑﻘرش وﻧﺻف وﻛﺎن اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن اﻷﺳود، وﻟﻛن ﻫذا اﻷﺻﻔر أﺑﯾﻌﻪ ﺑﻘرﺷﯾن وﻧﺻف .. ﻓﻘﺎﻟوا: ﻫذا اﻟﺳﻌر ﻣرﺗﻔﻊ ﻋﻠﯾﻧﺎ ، وﺳﻧﻛﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﺑﺎذﻧﺟﺎن اﻷﺳود.. وﻏﺎدروا ﻣﺳرورﯾن .. وﻟم ﯾﺣرﺟﻬم أو ﯾﺳﺗﻐل ﻫذا اﻟﻣوﻗف ﻹﺑراز ﺟﻬﻠﻬم ّ، وﻧﺣن اﻵن أﺑﻧﺎء ﻫؤﻻء اﻟﻧﺎس أﺻﺣﺎب اﻟﺧﻠق ﯾﺣﺎول ﺑﻌﺿﻧﺎ ﺗﺻﯾد ﻫﻔوات ﺑﻌض ﻹظﻬﺎر ﻋﻘد اﻟﻧﻘص ﻋﻧدﻫمّ...

٥١٤ أﺑﻲ وﺻﺎﺣب اﻟﺟرار اﻟزراﻋﻲ اﻟﻌرﯾس ! ﺗزوج ﺻﺎﺣب اﻟﺟرار اﻟزراﻋﻲ اﻟذي ﯾﺣرث أرض أﺑﻲ ّ، وﻫو رﺟل وﺳﯾم أﻧﯾق ، وﻟﻛﻧﻪ ّ ﺗزوج اﻣرأة أرﻣﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﺳن ّ، وﻋﻧدﻫﺎ أﺑﻧﺎء، ﻓﺎﻧﺗﻘدﻩ ﻛل اﻟﻧﺎس، وﺟﻌﻠوا ﺣﯾﺎﺗﻪ وﺣﯾﺎة زوﺟﺗﻪ ﺻﻌﺑﺔ. ذﻫب أﺑﻲ ﻋﻠﯾﻪ رﺣﻣﺔ اﷲ إﻟﻰ ﺑﯾﺗﻪ ﻟﻠﺗﻬﻧﺋﺔ ﺑﺎﻟزواج ، وﻟﺗرﺗﯾب ﻣوﻋد ﻟﯾﺄﺗﻲ ﻟﯾﺣرث اﻷرض ، وأﺑﻲ رﻏم أﻧﻪ ﻛﺎن أﻣﯾﺎ ّ، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺣﺳن ﺗﻘدﯾر اﻷﻣور . اﻟزواج ﻗد ﺗم وأي ﺣدﯾث ﻧﺎﻗد ﻣﺟرد أذى وﺟرح ﻣﺷﺎﻋر ، وﻟﻬذا ﺑﺎرك أﺑﻲ اﻟزواج ﺑﺷدة ّ، وﻫﻧﺄﻩ ﻛﺛﯾرا ، وﺗﻣﻧﻰ ﻟﻪ زواﺟﺎ ﺳﻌﯾدا، ﻣﺳﺗﺧدﻣﺎ أرق اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ ﻗﺎﻣوﺳﻪّ. وﻫﻧﺎ ﺣﺻل أﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻓﺿل ﺿﯾﺎﻓﺔ، وﻗﺎﻟت اﻟزوﺟﺔ: داﺋم ﯾﺟب أن ﺗﺿﻊ دور أﺑو أﯾوب )أي أﺑﻲ( ﻓﻲ اﻟﻣﻘدمّ، وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ أﻓﺿل ﻣن اﻵﺧرﯾن . ﻓﻲ ﻛل ﺑﻠد ﺑﯾﺗﺎ! أﺣد اﻟرﺟﺎل ﻗﺑل أن ﯾﻣوت أوﺻﻰ اﺑﻧﻪ أن ﯾﻛون ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛل ﺑﻠد ﺑﯾت ! وﺑﻌد أن ﻣﺎت اﻷب أراد اﻻﺑن أن ﯾوﻓﻲ وﺻﯾﺔ أﺑﯾﻪ، ﻓﺻﺎر ﯾذﻫب ﻟﻠﻣدن اﻷﻗرب ﻓﺎﻷﻗرب وﯾﺑﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﯾوﺗﺎ.. ﻋرف أﺣد أﺻدﻗﺎء واﻟدﻩ اﻟﺣﻛﻣﺎء ﻣﺎ ﯾﻔﻌل ﻓﻧﺎداﻩ وﻗﺎل ﻟﻪ : واﻟدك ﻟم ﯾﻘﺻد ﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑﻪ اﻵن، ﺑل أن ﯾﻛون ﻟك ﺻدﯾق ﻓﻲ ﻛل ﺑﻠد، وان اﺣﺗﺟﺗﻪ ﯾﻛون ٕ ﺑﯾﺗﻪ ﻣﺛل ﺑﯾﺗك. اﻟﺣﻣد ﷲ أن ﺟﻌل ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛل ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﯾت أو ﺑﯾوت اﻟﻣوت واﻟﺳﻼﻣﺔ!

٦١٤ ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﻟدﯾﻪ رﺟل ﯾرﺑطﻧﺎ ﺑﻪ ﺻﻼت ﻣﺻﺎﻫرة ، وﻛﺎن طﯾﺑﺎ ﻣﺳﻛﯾﻧﺎ، وﻗد ﺗوﻓﻲ ﻗرﯾب ﻟﻪ ّ، وﺗﻐﯾب ﻋن اﻟﻌﻣل ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎمّ، وﻋﻧدﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﻠﻌﻣل، ﺟدد أﺑﻲ اﻟﻌزاء ﻟﻪ ، ﺛم ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺗﺣدﺛﺎ ّ ﻋن اﻟﻣﯾتّ: اﷲ ﯾرﺣﻣﻪ ، وﯾﻠﺣق اﻟﺑﺎﻗﯾن ﺑﺎﻟﺳﻼﻣﺔُ! ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﻣل: آﻣﯾن.. وﺣﺗﻰ اﻵن ﻟم أﺗﻣﻛن ﻣن ﻓﻬم ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣوت واﻟﺳﻼﻣﺔّ، وان ﻛﺎن ﻟﻲ رأي ﺑﻬذا ٕ، وﻫو أن ﯾﻣوت واﷲ راض ﻋﻧﻪ . ﻛرم ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ! أﺑﻲ وﻟد ﻋﺎم ٠٠٠٩١م، وﻋﺎش ﺷﺑﺎﺑﻪ ﻓﻲ ظل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺛم اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ، وﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﺗﻧﺎزﻟوا ﻋن أراﺿﯾﻬم ، ﻷﻧﻬم ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﻫﺟﻣﺎت اﻟﺑدو واﻟﻠﺻوص، وﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺿراﺋب ، وأﺑﻲ ﻋﻣل ﻟﻔﺗرة ﻣن ﺷﺑﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ، واﻟﺗﺟﺎرة ﺑﯾن ﺑﻼد اﻟﺷﺎم ﻋﻠﻰ ظﻬور اﻟﺟﻣﺎل ، ﺣﺗﻰ وﺿﻊ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﺣواﺟز ﺳﺎﯾﻛس ﺑﯾﻛو، وأﺷﺗرى أراض ﺟدﯾدة وﻛروم ﻣزروﻋﺔ ﺑﺎﻟزﯾﺗون واﻟﻔواﻛﻪ ، وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﻟم ﯾﻛن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺿراﺋب ، وﻛﺎن ﯾﻬرب ﻣن )ﺗﺣﺻﯾل دار( وﻫو ﺟﺎﺑﻲ اﻟﺿراﺋب ، وﻟﻛن أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻛﺎن ﯾﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻪ . وﻗد ﺳﺟن أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﺑﺳﺑب اﻟﺿراﺋب ﻓﻘط ، وﻛﺎن اﻟطﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ﻗﻠﯾﻼ وﺳﯾﺋﺎ. وﻟﻬذا ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﯾؤﺧذ ﻟﻠﺳﺟن، ﯾﺣﻣل ﻣﻌﻪ ﺷوال ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟطﻌﺎم، ﻓﯾﺧرﺟﻪ أﻣﺎم اﻟﻣﺳﺎﺟﯾن ، وﯾﻘول ﻟﻬم ﺳﺎﺧرا : ﻛﻠوا، ﯾﻠﻌن أﺑو ﻫﺎﻟﻣﺿﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ أﻛل!