ابتسم وتعلم الحكمةوالتفكير وسرعة البديهة نوادر وخواطر

٥٨٣ اﻟﺳﻛرﺗﯾرة اﻟﺳﺎﻗطﺔ ، واﻟﺷﯾﺦ اﻟدﺟﺎلّ! ﻋﻣﻠت ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻣوظف ﺻﺎﻟﺢّ، وﻛرﯾم ، ﻣن ﺧﻼل ﻛرﻣﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ﻧﺷر اﻟطﺎﺑﻊ اﻟدﯾﻧﻲ واﻻﻟﺗزام واﻟﺧﻠق ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻋﻣﻠﻲ ﻫذا، وﻛﻧت أﻧﺎ اﻷﻗرب إﻟﯾﻪ ، وﻋﻧدﻣﺎ ﺳﺎﻓر ﻟﻠﻌﻣل ﻓﻲ إﻋﺎرة ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺣزﻧت ﻋﻠﯾﻪ ﻛﻣﺎ ﻟم أﺣزن ﻣن ﻗﺑل ، وﯾﺑدو أن إﺧراﺟﻪ ﻣن ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن ﻛﺎن ﻣﻘﺻودا. اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ أن أﻛﺛر اﻟذﯾن أظﻬروا اﻟﺗﻘوى ﺑوﺟود ذﻟك اﻟرﺟل ، ﻛﺎن طﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﺣﻠوى اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺣﺿرﻫﺎ ﯾوﻣﯾﺎ ، وﺳﯾﺎرﺗﻪ اﻟﺗﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺧدﻣﺗﻬم . وﺻﺎر ﻟذﻟك اﻟﻣﻛﺎن ﺳﻣﻌﺔ طﯾﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل واﻟﺧﻠق ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺑﻠد ، ﺣﺗﻰ أن ﻣﻌﻠﻣﺔ ّ ﻧﺻراﻧﯾﺔ ﺻﻐﯾرة وﺟﻣﯾﻠﺔ ﺟدا ، را ﻓﻘﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻋدة ﻣرات ّّ ، ﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟوﺿﻊ ﻋﻧدﻧﺎ، وﻋﻧدﻣﺎ اطﻣﺋن ﺗﻣﺎﻣﺎ ، ﺻﺎر ﯾرﺳﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻟﺗﺗدرب ﻋﻧدي ، وﻛﺎﻧت ﻧﺷطﺔ ﺟدا، وﺗرﯾد أن ﺗﺗﻌﻠم ّ، وﺗُﻌﻠمّ، وﺻﺎرت ﻣن أﺷﻬر طﺎﻟﺑﺎﺗﻲ ، وﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﻛت أﻧﺎ ذﻟك اﻟﻣﻛﺎن ، وﺑﻌد ﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ، ﻛﺎﻧوا إن اﺳﺗﺻﻌب ﻋﻠﯾﻬم أﻣر، ﯾﻘوﻟون: اذﻫﺑوا ﻟﻔﻼﻧﺔ، ﻓﻬﻲ اﻟﺗﻲ ﺑﻘﯾت ﻣن طﻼب ﺧﯾرّ. ﺑﻌد ذﻟك ﺗم ﺗﻌﯾﯾن ﺳﻛرﺗﯾرة ﺳﺎﻗطﺔ ، ﻟﺗﺧرﯾب ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺷﯾﺦ ، وﻧﺟﺣت ﺑﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ، ﺑل ﺻرت أﺳﻣﻊ ﻗﺻﺻﺎ ﻣﺧزﯾﺔ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ ذاﻫب ﻟﻠﻌﻣل ، وﻛﻧﺎ إذا ﺟﺎءت ﻣﻌﻠﻣﺔ أو ّّ طﺎﻟﺑﺔ، وﻋﻧد اﻟﻣﻐﺎدرة ﻧﻘف ﻧراﻗﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣدﺧل اﻟﺑﻧﺎء ﺣﺗﻰ ﻧﺣﻣﯾﻬﺎ وﻧطﻣﺋن أﻧﻬﺎ ﻏﺎدرت ﺑﺳﻼم، ﻷن ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن ﺻﺎر ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻟوﻗوف اﻟﺳﺎﻗطﺎت. وﻫﻧﺎ دﺧﻠت ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾر، وﻗﻠت ﻟﻪ ﻣﺎ ﯾﺟري ، وأن ﺳﻣﻌﺔ ﻣﻛﺎن اﻟﻌﻣل ﻫذا اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺛل اﻟﻣﺳك، ﺗﻠوﺛتّ، وﺗم ﻧﻘﻠﻬﺎ. أﺣد اﻟﻣوظﻔﯾنّ، ﻣن ﺗﺟﺎر اﻟدﯾن، أراد أن ﯾدﺧل ﻣﻌﻲ ﻋﻧد اﻟﻣدﯾر ﻣن أﺟل أن ﯾﺷﺎرﻛﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻣﻌﻪ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣﻧﻬّﺎ، وﻫﻧﺎ ﺷﻌرت ﻫﻲ ﺑﻣﺎ ﯾرﯾد أن ﯾﻔﻌل ، ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻪ: أﺗذﻛر ﻛم ﻗﻧﯾﻧﺔ ﻋطر أﻫدﯾﺗك إﯾﺎﻫﺎ ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠﺑك، ﻣﻣﺎ وﺻﻠﻧﻲ ﻣن ﻫداﯾﺎ؟ وﻫﻧﺎ ﺧرس ، واﻧﻛﻣش.

٦٨٣ اﻟﺳﻛرﺗﯾرة ، ﻧﻘﻠت ﻟﻣﻛﺎن آﺧر، ووﺟدت رﻋﺎﯾﺔ واﻫﺗﻣﺎم، وﻣﺧرﺑﯾن ﻣﺛﻠﻬﺎ ّ. ﻣﺷرﻓﯾن و ﻣﺣظّﯾﺎت! ﺗﻠك أﯾﺎم ﻣن اﻟزﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺣﯾث ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾزال ﺑﻌض اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن، وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ، اﻟﻣﺟﺎل اﻟذي ﻋﻣﻠت، وأطّﻠﻌت ﻋﻠﻰ دﻗﺎﺋق اﻷﻣور ﻓﯾﻪ. ﻛﻧت أﻋﻣل ﻓﻲ ﻣدﯾرﯾﺔ ﺗرﺑﯾﺔ ، ﻓﻲ ﻗﺳم ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم، وﻛﺎن ﯾﺟﺎورﻧﺎ ﻗﺳم اﻹﺷراف ، وﻫﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ، واﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﺟﻣﻊ أﺻﺣﺎب اﻟﺧﺑرة ، أو ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻋﻠﯾﻪ. ﻛﺎن رﺋﯾس اﻟﻘﺳم ﻧ ﺷطﺎ ﺟدا، ﯾﻘوم ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺑﺣﺎث واﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ ، وﻟﻬذا ﻋﻧدﻣﺎ ﯾوزع ّ ﺑرﻧﺎﻣﺞ زﯾﺎرات اﻟﻣﺷرﻓﯾن ﯾﺑﻘﻲ ﻣﺷرف واﺣد أو أﻛﺛر ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺗب ُ، ﻫذا ﻛﻧﺎ ﻧﺳﻣﯾﻪ ﻣن ﺑﺎب اﻟﻣداﻋﺑﺔّّ ، "ﻣﺣظﯾﺔّ" ، ﺣﯾث ﻛﺎن اﻷﻣراء ﻟدﯾﻬم ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺟواري ، وﯾﺧﺗﺎر ﻛل ﯾوم ﻣﺣظﯾﺔ ﻣﻧﻬّن، وﺣﻛﺎﯾﺔ اﻟﻣﺣظﯾﺔ ﻫذﻩ ﻛﺎﻧت ﻣﺻدر دﻋﺎﺑﺔ ﺻﺑﺎﺣﯾﺔ ﻟﻧﺎّ. ﺑﻌد ذﻟك ﺻﺎر رﺋﯾس اﻟﻘﺳم ﻫذا ﻣدﯾر ﻓﻧﻲ ّ، وﺻرت أﻧﺎ رﺋﯾس ﻗﺳم ﻋﻧدﻩ ، وأﺗﯾﺢ ﻟﻲ أن أراﻓﻘﻪ ﻟﻣدة ﻋﺎم ﻛﺎﻣل ﻓﻲ زﯾﺎراﺗﻪ ﻟﻠﻣدارس ، وأﺷﺎرﻛ ﻪ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ إﻓطﺎرﻩ ، ﺣﯾث ﻧﺗوﻗف ﻓﻲ ّ ﻣﻛﺎن ﻣﻧﺎﺳب ﻟﺗﻧﺎول اﻹﻓطﺎر، أﻧﺎ واﯾﺎﻩٕ، وﻫذا اﻟرﺟل أﺻﻠﻪ ﻣن اﻟﺧﻠﯾل ، وﯾﻠﺗزم ﺑﺗراﺛﻪ ، وﻟﻬذا ﻛﺎن اﻹﻓطﺎر ﻏﺎﻟﺑﺎ ﺷطﺎﺋر دﺑس اﻟﻌﻧب، ﻣﻊ اﻟطﺣﯾﻧﯾﺔ، وأﻣس اﺷﺗرﯾت دﺑس ﻋﻧب وطﺣﯾﻧﯾﺔ، وﺗذﻛرت ﺗﻠك اﻷﯾﺎم اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ، ﺣﯾث ﺣظﯾت أﯾﺿﺎ ﺑرﻓﻘﺔ رﺟل ﺧﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ . اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن واﻟﺗرﺟﻣﺔ ! ﺑﻌض اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن ﺑدل ﻣن أن ﯾﻧﺷﻐﻠوا ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧرى ، وﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻌﻠوم اﻟﻣﻔﯾدة ﻣﺛل اﻟطب واﻟزراﻋﺔ واﻟﻔﻠك واﻟﻬﻧدﺳﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ، ﺗرﺟﻣوا اﻟﻛﺛﯾر ﻣن زﺑﺎﻟﺔ اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﺑﺎﺋدة ، ﻣﺛل اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﺗﻧت اﻟﻛﺛﯾر، ﻓﺳﻠّط اﷲ ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻣﻐول، ﻓﺄﻏرﻗوا ﻛﺗﺑﻬم ﻓﻲ ﻧﻬر دﺟﻠﺔ.

٧٨٣ اﻵن ﯾﻬﺗم اﻟﻌرب ﺑﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺳﻠﺳﻼت ﻣﻛﺳﯾﻛﯾﺔ وﺗرﻛﯾﺔ وﻫﻧدﯾﺔ ، وﻏدا رﺑﻣﺎ إﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ، وﺑراﻣﺞ ﻣﺛل ﺳﺗﺎر أﻛﺎدﯾﻣﻲ، وﻋرب أﯾدول )اﻟوﺛن اﻟﻌرﺑﻲ ( وﻋرب ﺟوت ﺗﻠﻧت ، اﻟذي ﺣوّل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌرب إﻟﻰ ﻗرود . ﻛﯾف ﺳﯾﻧﺗﻘم اﻟﺟﺑﺎر اﻟﻣﻧﺗﻘم ﻣن ﻫؤﻻء اﻷوﺑﺎش؟ اﻟﻠﻬم ﻻ ﺗؤاﺧذﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻓﻌل اﻟﺳﻔﻬﺎء. ﺣﺑل اﻟﻣﺷﻧﻘﺔ اﻟﻣﻘطوع ، ﻋﻘوﺑﺔ ﻣﻌﺟﻠﺔّ! اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﻏﯾر إطﺎر اﻟزواج ﻣﺻدر ﻟﻛوارث ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ، وﻣﺂﺳﻲ ﺗﺑﻛﻲ اﻟﺣﺟر . ﻗﺑل ﻋدة ﺳﻧوات، وﻓﻲ ﺣﻲ ﻗرﯾب ، ﻛﺎن ﺷﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻔﺗﺎة ﻓﻲ اﻟﺣﻲ، ووﻋدﻫﺎ ﺑﺎﻟزواج، وﻟﻛﻧﻪ ﺧطب ﻏﯾرﻫﺎ ّ، وﻓﻲ ﺻﺑﯾﺣﺔ ﯾوم اﻟزواج، ﺟﺎءت ﺗﻠك اﻟﻔﺗﺎة، وأﺧذت إﺧوﺗﻪ اﻟﺻﻐﺎر ﻣن أﺑﯾﻪ، أخ وأﺧت ﺑﻌﻣر أﻗل ﻣن ٠١ ﺳﻧوات، وذﻫﺑت ﺑﻬم ﻟﻠﻐور، وﻫﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻬم، وﻟﻬذا ذﻫﺑﺎ ﻣﻌﻬﺎ، وﻫﻧﺎك أﻏرﻗﺗﻬم ﻓﻲ ﻗﻧﺎة اﻟﻐو ر، وأﻟﻘﻲ اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﻬﺎ وﺳرﯾﻌﺎ وﺣﻛم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺎﻹﻋدام. ﻋﻧدﻣﺎ وﺿﻌت ﺣﺑل اﻟﻣﺷﻧﻘﺔ ﻋﻠﻰ رﻗﺑﺗﻬﺎ ، ﺛم ﻧﻔذوا اﻟﺣﻛمّ، اﻧﻘطﻊ ﺣﺑل اﻟﻣﺷﻧﻘﺔ. ﻓﺄﻋﺎدوﻫﺎ ﻟﻠزﻧزاﻧﺔ ، ﺣﺗﻰ أﺣﺿروا ﺣﺑل ﺟدﯾد، وأﻋدوا ﻣﺷﻧﻘﺔ ﺟدﯾدةّ، وأﻋدﻣوﻫﺎ ﻣرة أﺧرى ّ. ﻟﻘد ذاﻗت ﻟوﻋﺔ اﻹﻋدام ﻣرﺗﯾن ّ، ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺗﻠت طﻔﻠﯾن ﺻﻐﯾرﯾن ﺑرﯾﺋﯾن ، ﻟﯾس ﻟﻬﻣﺎ ذﻧب ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺣرﻣﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ وﺑﯾن أﺧوﻫﻣﺎ ﻣن أﺑﯾﻬﻣﺎ ّ. ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ، ﻗﺎل أﺣدﻫم: اﻧﻘطﺎع اﻟﺣﺑل، ﺑﺳﺑب ﻗﻠﺔ ﺗﻧﻔﯾذ أﺣﻛﺎم اﻹﻋدامّ، وﯾﺑدو أن أﺣدا ﻟم ﯾﺗﻔﻘد اﻟﺣﺑل ﻗﺑل اﻟﺗﻧﻔﯾذّ، ﯾﻌﻧﻲ إﻫﻣﺎل ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻹﻋدام. وان ﻛﻧت أﻋﺗﻘد أﻧﻬﺎ ﻋداﻟﺔ اﷲٕ، ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻل ﺑﻧت ﺻﻐﯾرة ﺷﺎﺑﺔ ، وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻣن ﺗﻧﺗظر اﻹﻋدام ﺿﻌﯾﻔﺔ، وﻣﺷﻧﻘﺔ ﺗﺗﺣﻣل ﻋﺗﺎوﻟﺔ اﻟﻣﺟرﻣﯾن ّ، وﻟم ﺗﺗﺣﻣل ﺷﺎﺑﺔ ﺻﻐﯾرة ّ! ﻻ ﺣول وﻻ ﻗوة إﻻ ﺑﺎﷲ ، اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻣﺎ ُ أﺑﺗﻠﻲ ﺑﻪ ﻏﯾرﻧﺎ ، اﻟﻠﻬم أﺳﺗر ﻋﻠﻰ

٨٨٣ ﻧﺳﺎء ورﺟﺎل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن . اﺳم اﻟﺑﻧت ﻣﺷﺗق ﻣن اﻹﺑرﯾق ! ﺷﺎب ﻣﺗﻌﻠمّ، رزق ﺑﺑﻧت، وأﺳﻣﺎﻫﺎ أرﯾﺞ ، ﻋﻧدﻣﺎ ﺳﺋﻠت أﻣﻪ اﻟﺑدوﯾﺔ ﻋن ّاﺳم ﺣﻔﯾدﺗﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟت: اﺳﻣﻬﺎ ﺻﻌب ﻻ أﺣﻔظﻪ، وﻟﻛﻧﻪ ﻗرﯾب ﻣن اﺳم ) اﻟﺑرﯾﺞ (، وﻫﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﺑدوﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻹﺑرﯾق ! طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻣل! ﺿﺎﺑط ﻣدﻓﻌﯾﺔ، ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺣﻔل ﻋﺎم، وﺑﻌﯾدا ﻋﻧﻪ ﻛﺎﻧت ﺗﺟﻠس ﻓﺗﺎة ﺟﻣﯾﻠﺔ، ﺑدأ ﯾرﻛ ّز ﻧظرﻩ ﻋﻠﯾﻬﺎ، وﺑﺷﻛل ﻋﻔوي ﻗﺎل : ﺳدد ..ارﻣﻲ ! ﺳﺄﻟﻪ واﺣد ﺑﺟﺎﻧﺑﻪ: ﻫل ﺗﺗﻛﻠم ﻣﻊ ﻧﻔﺳك؟ ﻗﺎل ﻣﻌﺗذرا : ﻣﺎذا أﻓﻌل؟ طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻣﻠﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ طرﯾﻘﺔ ﺗﻔﻛﯾري وﻛﻠﻣﺎﺗﻲ ! اﻟواﻗﻌﺔ ﺣدﺛت أﻣﺎﻣﻲ . ﺳﯾﻠﻔﻲ، وﻋﻛﺎز! رأﯾت ﻋﻛﺎزات ﻟﺑﻌض ﻛﺑ ﺎر اﻟﺳن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﻣﺻﻧوﻋﺔ ﻣن اﻷﻟﻣﻧﯾوم، ﻓذﻛّرﺗﻧﻲ ﺑﻌﺻﺎ اﻟﺳﯾﻠﻔﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻣﻊ اﻟﻬﺎﺗف اﻟﺧﻠوي ﻟﻠﺗﺻوﯾر ، ﻓﻘﻠت: ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗﺻﻧﻊ ﻋﺻﺎ ﺳﯾﻠﻔﻲ ﻣﻊ ﻋﻛﺎز ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺑﺎﺑﻪ، وﻫرﻣﻪ ؟

٩٨٣ طﺣﯾن اﻟﻌﻣﯾﺎء/ ﺗﻘﻧﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ﻣن ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻧﺟﺎح اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﺗﻬﺎ ﻗﺑل أن أﺗﺣدث ﻋن ﺗﻘﻧﯾﺔ طﺣﯾن اّﻟﻌﻣﯾﺎء ﻟﻧﺗﺣدث ﻗﻠﯾﻼ ﻋن اﻷﺳد واﻟﻐزال ّ، ﻓﺎﻟﻐزال أﺳرع ﻣن اﻷﺳد، وﺧﺎﺻﺔ أن وزن اﻟﻐزال اﺧف ﻣن وزن اﻷﺳد ، وأﻛﺛر رﺷﺎﻗﺔ ، وﻟﻛن ﻣﻊ ﻫذا ﻓﺈن اﻷﺳد ﯾﻣﺳك ﺑﺎﻟﻐزال؟ ﻣﺎ ﻫو اﻟﺳﺑب؟ اﻻﻟﺗﻔﺎﺗﺔ إﻟﻰ اﻟوراء ﻗد ﺗﻛون ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻣﻛﻠﻔﺔ ﺟدا ، ﺑل ﻗد ﺗﻛون ﻗﺎﺗﻠﺔ، وﻫذا ﻫو اﻟﺳر اﻟذي ﯾﺗﻣﻛن ﻣن ﺧﻼﻟﻪ اﻷﺳد ﻣن اﻓﺗراس اﻟﻐزال . ﻓﺎﻷﺳد ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣدد ﻫدﻓﺎ، ﻫو ﻫﻧﺎ اﻓﺗراس اﻟﻐزال ، ﯾﺑدأ ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺎﻟﺟري وراء اﻟﻐزال وﻻ ﯾﻠﺗﻔت إطﻼﻗﺎ إﻟﻰ اﻟوراء ، إﻻ ﺑﻌد أن ﯾﺻطﺎد اﻟﻐزال ، ﻓﻬو ﻗد ﺣدد ﻫدﻓﻪ واﺿﺣﺎ ﻻ ﯾﺣﯾد ﻋﻧﻪ، وﺛﺑّت ﻧظرﻩ ﻋﻠﯾﻪ ، ﯾدﻓﻌﻪ ﻟذﻟك ﺟوﻋﻪ ورﻏﺑﺗﻪ ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء واﻟ وﺻول إﻟﻰ ﻫدﻓﻪ. اﻟﻣرأة اﻟﻌﻣﯾﺎء ﻟو أرادت أن ﺗطﺣن ﺑﻌض اﻟﺣﺑوب ﺑﻣطﺣﻧﺔ ﺣﺟرﯾﺔ ﯾدوﯾﺔ )ﺟﺎروﺷﺔ(، ﻫﻲ ﻻ ﺗﻌرف ﻣﺗﻰ ﯾﻛون اﻟطﺣﯾن ﻧﺎﻋﻣﺎ ، وﻟﻬذا ﺗطﺣن، وﺗطﺣن، وﺗﺳﺗﻣر ﺑﺎﻟطﺣن، وﻟﻬذا ﯾﺧرج طﺣﯾﻧﻬﺎ ﻧﺎﻋﻣﺎ ﺟدا، وﺣﺗﻰ أﻧﻌم ﻣن طﺣﯾن اﻟﻣﺑﺻرﯾن ، وﺗﻧﺟز ﻋﻣﻠﻬﺎ ﻗﺑل اﻟﻣﺑﺻرﯾن ، ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺗوﻗف ﻛّل ﺣﯾن وﺗﻧظر إﻟﻰ ﺣﺟم إﻧﺟﺎزﻫﺎ وﻧوﻋﻪ ، ﻫﻲ ﺗطﺣن ﺟﯾدا ﺑﺄﻗﺻﻰ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ ، وﻻ ﺗﺗوﻗف إﻻ ﺑﻌد أن ﯾﻧﺗﻬﻲ اﻟﺣب ّ. ﻟو ﻧظرت إﻟﻰ ﻛﺗﺑﻲ واﻧﺟﺎزاﺗﻲ ﻗد أﻗول ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ٕ: ﻛﯾف ﺗﻣﻛﻧت أﻧﺎ ﻣن ﻋﻣل ﻫذا ﻛﻠﻪ؟ّّ اﻟﺟواب: ﺗﻘﻧﯾﺔ طﺣﯾن اﻟﻌﻣﯾﺎء. أﻧﺎ ﺑطﺑﯾﻌﺗﻲ، ﻋﻧدﻣﺎ أﺧﺗﺎر ﻫدﻓﺎ أﻋﻣل ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻛل ﺟﻬديّ، وأﻓرغ ﻟﻪ ﻛل طﺎﻗﺗﻲ ّ، وأﻋطل ﻛل ّ ﺣواﺳﻲ إﻻ ﻋﻧﻪ، وﻻ أﻧظر ﻟﻠوراء أﺑدا ﻣﺎ دام اﻷﻣر ﯾﺳﯾر ﺑﺎﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ ، ﻗد أﺗوﻗف ّ ﻗﻠﯾﻼ وأﻧظر ﻟﻠوراء ﻋﻧدﻣﺎ أﺷﻌر أﻧﻧﻲ دﺧﻠت ﺑﻣﺳﺎر ﺧﺎطﺊ ، ﻋﻧدﻫﺎ أﺻﺣﺢ ﺧطﺄي وأﻋود ﻟﻠﻣﺳﺎر اﻟﺻﺣﯾﺢ، وأﻧظر أﻣﺎﻣﻲ ﻓﻘط. وﻋﻧدﻣﺎ أﺻل ﻟﺧط اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ وأﻧظر ﺧﻠﻔﻲ، ﻋﻧدﻫﺎ ﻓﻘط، أﺷﻌر ﺑﻣﻘدار ﻣﺎ أﻧﺟزت ، ﺛم، ﻻ أﺗوﻗفّ، ﻻ أﺟﺗر اﻟﻧﺟﺎح.

٠٩٣ وﻋﻧدﻣﺎ أﻧﻬﻲ ﻋﻣﻠﻲ ﯾﻛون ﺷﻌوري ﻣﺛل ﻣﺗﺳﻠق ﺟﺑﺎل ﺟﺑﺎن ّ، ﺻﻌد اﻟﺟﺑل وﻟم ﯾﻧظر ﺧﻠﻔﻪ إﻟﻰ اﻷﺳﻔل إﻻّ ﺑﻌد أن وﺻل إﻟﻰ اﻟﻘﻣﺔ،ﻋﻧدﻫﺎ ﯾﻌرف ﺣﺟم اﻹﻧﺟﺎز اﻟذي ﺣﻘﻘﻪ ﻓﻣﺛﻼ، أﺗﻌب ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗﺎب، أﻋﯾش ﻣﻌﻪ، ﯾﻛون ﻛل ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ، وﻋﻧدﻣﺎ أرﺳﻠﻪ ﻟﻠﻣطﺑﻌﺔ، أﻧﺳﺎﻩ، أﻣﺳﺣﻪ ﻣن ذاﻛرﺗﻲ ، وﻻ أﺣب أن ﯾذﻛرﻧﻲ ﺑﻪ أﺣد ّ، وأﻋﻣل ﺗﻬﯾﺋﺔ )Format( ﻟذاﻛرﺗﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻛﺗﺎب ، وﺗﻬﯾﺋﺔ ﻟﻣﺷﺎﻋري .. وﺗﻬﯾﺋﺔ ﻟﺣﯾﺎﺗﻲ، ﺛم اﺑدأ ﺑﺗﻬﯾﺋﺔ ﻧﻔﺳﻲ ﻟﻣﺷروع ﺟد ﯾد، ﻫذﻩ ﻫﻲ ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻧﺟﺎح اﻟﺗﻲ أﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ، واﻟﺗﻲ اﺳﺗﻠﻬﻣﺗﻬﺎ ﻣن طﺣﯾن اﻟﻌﻣﯾﺎء. ﻫـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ..ــذا ! ﻛﺎن ﻋﻧدي ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻲ ﻋﻧد اﻟﻣدﯾر اﻟﻌﺎم، وﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﺗوﻗﯾﻌﻬﺎ ﺳرﯾﻌﺎ ، وﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺷﻲء ﻣﻬم ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﻣدﯾر إداري ﺟﺑﺎن ﺟدا ، ﻻ ﯾوﻗﻊ ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗب ّ اﻟروﺗﯾﻧﯾﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ، وﻛﻧﺎ إذا أرﺳﻠﻧﺎ ﻟﻪ ﺑ ّرﯾدﻧﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑﻪ أﺳﺑوع أو أﻛﺛر ﺣﺗﻰ ﻧﺿطر ﻷن ﻧﺳﺣﺑﻪ ﻣن ﻣﻛﺗﺑﻪ وﻧﺄﺧذﻩ ﻟﻣدﯾر آﺧر.. دﺧﻠت ﻏرﻓﺔ اﻟﻣدﯾر اﻟﻌﺎم أﺛﻧﺎء ﺧروﺟﻪ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻪ: أرﯾد أن ﺗوﻗﻊ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻲ ّ. ﻓﻘﺎل: ﻋﻧدي اﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ اﻟوزارة ، وﻛﻧت أﻣﺷﻲ ﻣﻌﻪ وﻫو ﯾﻐﺎدر، وﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻠﻧﺎ ﻟﻐرﻓﺔ اﻟﻣدﯾر اﻹداري ، ﻗﺎل ﻟﻲ: ﻟﯾوﻗﻌﻬﺎ ﻓﻼنّ! وﻫﻧﺎ أﺷرت ﺑﻛل ﻏﺿب ﻣﻣزوﺟﺎ ﺑﺎﻻﺳﺗﺻﻐﺎر ﻟذﻟك اﻟﻣدﯾر، وﻗﻠت ﻟﻪ: ﻫذا؟ ﻫذا ﯾﺧﺎف ﻣن ﺗوﻗﯾﻊ روﺗﯾﻧﻲ! وطﺑﻌﺎ ﻛﺎن ﻫذا أﻣﺎم اﻟﻣدﯾر اﻟﻌﺎم، واﻟﻣدﯾر اﻹداري اﻟﺟﺑﺎن . ذﻫﺑت ﻟﻠﻣدﯾر اﻟﻔﻧﻲّ، وﻟﻪ ﻗﺻﺔ.. ﻛﻧت أﻧﺎ رﺋﯾس ﻗﺳم ﺗﻘﻧﯾﺎت ، وﺑﻌد ﺧدﻣﺔ ﻋﺎﻣﯾن اﺧﺗرت أن أﻋود ﻣوظف ﻋﺎديّ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﯾوﻓر ﻟﻲ ﻣﺧﺗﺑرات وﻣﺷﺎﻏل ﻟﻠﺑﺣث واﻟﺗﺄﻟﯾف واﻟﺗدرﯾب ّواﻻﺧﺗراع ، وﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺟﻬﻠﺔ اﻋﺗﺑروا ﻫذا ﺧطﺄ ﻛﺑﯾر.

١٩٣ ﺟﺎء ﺑﻌدي ذﻟك اﻟرﺟل ﺣﯾث ﻛﺎن ﻣدﯾر ﻣدرﺳﺔ ﺻﻐﯾرة ، ﻓﺎﻧﺗﻘل ﻟوظﯾﻔﺔ رﺋﯾس ﻗﺳم ﻣﻛﺎﻧﻲ ، ﺛم ﺳرﯾﻌﺎ ﺻﺎر ﻣدﯾر ﻓﻧﻲ ّ، وﻟم ﯾطل اﻷﻣر ﺑﻪ ﺣﺗﻰ ﺻﺎر ﻣدﯾر ﺗرﺑﯾﺔ . وأﻧﺎ ﻋدت ﻣوظف ﻋﺎدي. دﺧﻠت ﻋﻠﯾﻪ، ورآﻧﻲ ﻏﺎﺿﺑﺎ ، وﻫو ﯾﺣب اﻟﻣزاح ، وﯾﻌرف أﻧﻧﻲ ﻟو ﻛﻧت ﻣن طﻼب ّ اﻟﻣﻧﺎﺻب ﻟﻛﻧت ﻣﻛﺎﻧﻪ، ﻓﻘﺎل ﻣﺎزﺣﺎ وﻫو ﯾﺿﺣك ، وﻫو ﯾوﻗﻊ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗﺎبّ: أﺳﻛت، ﻣﺎ ظل رﺟﺎل ، ﺻرﻧﺎ ﻣدراء ﺗرﺑﯾﺔ !! اﻻﺣﺗرام ، واﻹﺳﺗﺣﻣﺎر! ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘول ﻋن ﺷﺧص أﻧﻪ ﻣﺣﺗرم ، ﻓﻬذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻟﻪ ﺣرﻣﺔ ﻻ ﯾﺟو ز ﺗﺟﺎوزﻫﺎ ، وﻟﻛن اﻟﺧﺑﺛﺎء ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم ﯾﺳﺗﺧدﻣوﻧﻬﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ أﺧرى .. ﺷﺧص ﯾؤذﯾك، وﯾﺗطﺎول ﻋﻠﻰ ﺣرﻣﺗك ، وﻫذا ﻻ ﺗﻘﺑﻠﻪ، ﻷﻧك ﻣﺣﺗرم وﺗﺣﻣﻲ ﺣرﻣﺗك ، ﻓﺗﻘوم ﺑﺗﺻرف ﯾردﻋﻪ ّ، ﻓﯾﻘول ﻟك ذﻟك اﻟﺧﺑﯾث، أو ﺧﺑﺛﺎء وﺳﻔﻬﺎء ﻏﯾرﻩ : أﻧت ﺷﺧص ﻣﺣﺗرم ، ﻓﻠﻣﺎذا ﻗﻣت ﺑﻬذا اﻟﺗﺻرف؟ ّ وﻫل ]ﻣﺣﺗرم [ﺗﻌﻧﻲ ﻧذلﯾﻘﺑل اﻟظﻠم وﯾﺳﻛت ﻋﻠﯾﻪ، ورﺑﻣﺎ ﺗرﯾدون أن ﯾﻘﺑل ﯾد اﻟظﺎﻟم ّّ . اﻟﻣﺣﺗرم ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺣﺗرﻣﺎ ﻣﺎ داﻣت ﺣرﻣﺗﻪ ﻣُﺻﺎﻧﺔ، وﻟﻛن إن أﻗﺗرب أﺣد ﻣن ﺣدود ﺣرﻣﺗﻪ ، ﻓﻣن ﺣﻘﻪ أن ﯾﻐﺿبّ، وﯾﺣﻣﻲ ﺣرﻣﺗﻪ ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ . ورﺣم اﷲ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ إذ ﻗﺎل : ﻣن أﺳﺗﻐﺿب ﻓﻠم ﯾﻐﺿب ﻓﻬو ﺣﻣﺎر . ﻻ رﺣم اﷲ ﻣﯾ ّﺗﻛم، اﻟﺻﻔﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء ! ﺳﺎﻗﻧﻲ ﺳوء ﺣظﻲ ﻗﺑل ّأذان اﻟظﻬر ﻟﻠﻣرور أﻣﺎم ﻣﺳﺟد ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎطﻊ طرق ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺟﻧﺎزة ، وأﻫل اﻟﻣﯾت أوﻗﻔوا ﺳﯾﺎراﺗﻬم ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ اﻟطرق وأﻏﻠﻘوا اﻟطرﯾق ، وﻟو اﺑﺗﻌدوا ٠٠١ ﻟﻣﺗر ﻟوﺟدوا أﻣﺎﻛن ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻹﯾﻘﺎف ﺳﯾﺎراﺗﻬم ، وﻟﻛﻧﻪ اﻟﻛﺑر واﻟﻧذاﻟﺔ، وﻣر وﻗت طوﯾل ّ واﻟﺳﯾﺎرات ﻣﺗوﻗﻔﺔ ، ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛﻧت ﻣن اﻟرﺟوع ﺑﺿﻌﺔ أﻣﺗﺎر وﺳﻠﻛت طرﯾﻘﺎ ﻓرﻋﯾﺎ ﻫﺎرﺑﺎ ، وﻗﻠت

٢٩٣ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ: ﻟن أدﻋو ﻟﻣﯾﺗﻛمّ، ﻷن ﻫذﻩ اﻟﺳﻣﺎﺟﺔ ﺻﻧﯾﻌﺔ أﺑﻧﺎءﻩ وأﺣﻔﺎدﻩ، واﻻﺑن ﺻﻧو أﺑﯾﻪ.. وﺗذﻛرت ﻗﺑل ﻓﺗرة ﺣﯾث أﺧرﺟﻧﺎ ﻣﯾت ﻟﻧﺎ ﻣن ﻣﺳﺗﺷﻔﻰ اﻟﻣﻠك ﻋﺑداﷲ ّّ ، اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ طرﯾ ق واﺳﻊ ﺟدا، وﺣﯾوي ، وﻟﻛن ﻋﺷرات اﻟﺳﯾﺎرات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻧﺗظر ﻣﯾت آﺧر أﻏﻠﻘت اﻟطرﯾق ، وﻋطﻠت اﻟﻣرورّ، وﯾوﺟد طرﯾق واﺳﻊ ﺟدا ﻟﻠﻣرور ﻣن ﺷﻣﺎل اﻷردن إﻟﻰ ﻋﻣﺎن ّ، وﻣن اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﻟﻣدﯾﻧﺔ إرﺑد ، وطرﯾق ﺧدﻣﺔ واﺳﻊ أﯾﺿﺎ ﻣوازي ﻟﻪ ، وأﻏﻠﻘوا ﻛل ﻫذﻩ اﻟطرق ، ﻓﻘﻠت: ﻻ رﺣم اﷲ ﻣﯾﺗﻛم ّ، ﻷﻧﻪ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻟو ﻛﺎن ﻣﻌﻛم ﻟﻔﻌل ﻣﺛﻠﻛم، ﻷﻧﻪ ﻟﯾس ﻓﯾﻛم رﺟل رﺷﯾد . ﻣﻔردات وﺟﻣل وﺛﻧﯾﺔ ﻣﺎ زاﻟت ﻣﺗداوﻟﺔ ! ﻫذﻩ اﻟﺟﻣل ﻗدﯾﻣﺔ ﻣﻧذ ﻣﺋﺎت اﻟﺳﻧﯾن، وﻗﺑل أن أذﻛر أﻣﺛﻠﺔ.. أﻋرج ﻋﻠﻰ ﻗﺻﺔ أﺿﺣﻛﺗﻧﻲ ّ.. ﻛﺎن اﻟﻧﺎس ﯾﻘوﻟون ﻟﺷﺧص ﯾرﯾد أن ﯾﺑدأ ﺑﺳﻔر أو ﻋﻣل : ) اﷲ وﻋﻠﻲ ﻣﻌك ( وﻟم أﻛن ﻓﻲ ﺻﻐري أﻋرف ﻟﻣﺎذا ﺗم اﺧﺗﯾﺎر ) ﻋﻠﻲ( وﻟﯾس اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أو ﺟﺑرﯾل ﻋﻠﯾﻪ ّ اﻟﺳﻼم، أو أﺣد ﻛﺑﺎر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﺣﺗﻰ ﻋرﻓت ﻻﺣﻘﺎ أن ﻫذا ) دﻋﺎء( ﺷﯾﻌﻲ اﻧﺗﻘل إﻟﯾﻧﺎ. ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻲ، ﻛﺎن ﻟﻧﺎ ﺟﯾران ﺧﻠف ﺑﯾﺗﻧﺎ ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك طﻔﻠﯾن ﯾﺗﺣدﺛﺎن ﻓﻲ ﺣوش ﻣﻧزﻟﻬم ﻋن ّ ﺷﺧص ﻣﺎ ﺗرﻛﻬم , وﻛﻧت أﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﺳطﺢ اﻟﺑﯾت وأﺳﻣﻌﻬم، ﻗﺎل اﻷﻛﺑر: ﻣﻊ اﻟﺳﻼﻣﺔ، اﷲ وﻋﻠﻲ ﻣﻌﻪ! ﻓﻘﺎل اﻟﺻﻐﯾر: ) ﻷ ﻣش اﷲ وﻋﻠﻲ ﻣﻌﻪ، ﻣﻊ اﻟدﻟﻌﺔ ّ(، وﻫو ﯾﻘﺻد )اﻟﻘﻠﻌﺔ، وﯾﻌﻧﻲ أن ﯾﻧﻘﻠﻊ، ﯾذﻫب إﻟﻰ اﻟﺟﺣﯾم(، ﺿﺣﻛت ﻣن ردﻩ وطرﯾﻘﺔ ﻛﻼﻣﻪ ّ.

٣٩٣ وﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟوﺛﻧﯾﺔ: -ﺑﻌل: ﻋﻧدﻣﺎ ﻧرﯾد أن ﻧزرع ﻧﺑﺎت دون أن ﻧروﯾﻪ ، أي ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﺎء اﻟﻣطر، ﻧﻘول، ﻫذا ﻧزرﻋﻪ ﺑﻌل ، أي ﺳﯾروﯾﻪ ﺑﻌل ، وﻫو ﺻﻧم اﻣرأة ﻛﺎن ﯾﻌﺑد ﻣن دون اﷲ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: " أَﺗدﻋون ﺑﻌﻼ وﺗذرون أَﺣﺳن اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن َََََُ َِِ َْ ُْ َََْ ًَ ْ" )اﻟﺻﺎﻓﺎت ٥٢١(. -ﻗزح : وﻫو أﯾﺿﺎ ﺻﻧم ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣطر واﻟﻌواﺻف، ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺑدﻩ اﻟﻌرب ، وﻟﻬذا ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻘول: ﻗوس ﻗزح ، ﻧﻌﻧﻲ أن ﻫذا اﻟﻘوس ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺻﻧم ﻗزح ، وﻟﻬذا اﻟﺑﻌض ﯾﻘوﻟون: ﻗوس اﻟرﺣﻣن ، وﻧﻘول ﻧﺣن: ﻗوس اﻟﻣطر. -أم اﻟﻐﯾث، وﻫﻲ أﯾﺿﺎ ﻣﻧﺳوﺑﺔ ﻟﻠﺻﻧم ﺑﻌل اﻟذي ﻫو ﺻﻧم اﻣرأة ، وﻟﻬذا ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻻ ﯾﻧزل اﻟﻐﯾث ، ﻻ ﯾﻠﺟﺄ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺑدو ﻟﺻﻼة اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء، ﺑل ﻟطﻘوس وﺛﻧﯾﺔ ﺗﺗﺿﻣن أﻏﺎﻧﻲ ﻷم اﻟﻐﯾث... ﻣﺛل: ﯾﺎ ام اﻟﻐﯾث ﻏﯾﺛﯾﻧﺎ واﺳﻘﻲ زرع اﻫﺎﻟﯾﻧﺎ ﯾﺎ ام اﻟﻐﯾث ﻏﯾﺛﯾﻧﺎ ﺟﯾﺑﻲ اﻟﻣطر واﺳﻘﯾﻧﺎ ﯾﺎ ام اﻟﻐﯾث ﻏﯾﺛﯾﻧﺎ وﺑﻠﻲ ﻓروة راﻋﯾﻧﺎ وﻛﺛﯾر ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﻔردات اﻟوﺛﻧﯾﺔ ﻣﺎ زﻟﻧﺎ ﻧﺗداوﻟﻬﺎ ، وﯾﻘﻊ اﻟذﻧب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ. ﺣﺟر طري ! ﯾﻌرف أﻫل ﺷﻣﺎل اﻷردن ﻗﺻﺔ اﻟﺣﺟر اﻟطري ّ، وﻫو أن ﺷﺧص ﻛﺎن ﺷﯾﺦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺑﯾرة وﻣن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ، ﺟﻣﻊ ﯾوﻣﺎ ﺷﺑﺎب اﻟﺑﻠدة واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، وطﻠب ﻣﻧﻬم أن ﯾﺑﺣﺛوا ﻟﻪ ﻋن ﺣﺟر طري ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎل اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﯾﺻﻠﺢ ﻷن ﯾﻧﺎم ﻋﻠﯾﻪ ، وﯾﺿﻊ ﻋﻠﯾﻪ رأﺳﻪ ! ذﻫب اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﻛل ﺣﻣﺎﺳﺔ ﻟﻠﺑﺣث ﻋن اﻟﺣﺟر اﻟطري ﺣﺗﻰ ا ﻟﻣﺳﺎء، ﺣﯾث ﻋﺎدوا ﻣﻧﻬﻛﯾن، وﻣﺣرﺟﯾن ، ﻷﻧﻬم ﻟم ﯾﺟدوا اﻟﺣﺟر اﻟطري ..

٤٩٣ وﺻﺎرت ﺗﻠك اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻣدى اﻟﺟﻬل واﻟﺗﺧﻠف اﻟذي ﻛﺎن ﻣﺳﯾطرا ﻓﻲ أواﺧر ﺣﻛم ّ اﻷﺗراك وﺑداﯾﺔ ﺣﻛم اﻹﻧﺟﻠﯾز ، وﻛذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﻋﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻣن اﻟﻌوام ﻟﻛﺑﯾرﻫم . ﺻﺣﯾﺢ أﻧﻪ ﯾوﺟد ﻋﻧدﻧﺎ ﻋﺷرات اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ، وآﻻف اﻟﻣدارس ، وﻟﻛن ﻻ أظن أن اﻟﻐﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ ﻣن اﻟﻧﺎس ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺟﯾل اﻟﺣﺟر اﻟطري ! ورق ﻛرﺑون ! ﻛﺎن ﻣدﯾر اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺄﺗﯾﻪ ﻣﻌﻠم ّ)ﻣﺣﻧط ّ( ﻣن أﺟل ﺗرﻗﯾﺔ ﻟوظﯾﻔﺔ ﻣﺷرف أو ﻣدﯾر ﻣدرﺳﺔ أو ﻏﯾر ذﻟك ، وﯾﻘول ﻟﻪ ﻣﺣﺗﺟﺎ ّ: أﻧﺎ ﺧدﻣﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم ٠٢ ﻋﺎﻣﺎ.. ﻓﯾرد ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣدﯾر ّ: ٠٢ ﻧﺳﺧﺔ ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ، ﻣﺛل ورق اﻟﻛرﺑون ! "وﺣﯾﺎة اﻟﻠﻲ زرﺗﻪ ّ! " ﻗرﯾب ﻣن ﻣزرﻋﺗﻧﺎ ﯾوﺟد ﺗﺟﻣﻌﺎت ﺳﻛﻧﯾﺔ ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻘراء ّ، وﺟﻬﻠﺔ، وﻫؤﻻء اﻋﺗﺎدوا ﻋﻠﻰ طﻠب اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬم ﻣن اﻟﺧﺿﺎر واﻟﻔواﻛﻪ ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻣزارع أو ﺳرﻗﺗﻬﺎ .. وﻫم ﯾﺗﻐﺎﺿون ﻋن ﻫذا ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻷﻧﻬم ﯾﺄﺧذون اﻟﻘﻠﯾل، وﻷﻧﻬم ﺟﯾران وﻓﻘراء .. ﻣزرﻋﺔ ﻣﺟﺎورة ﺗم ﺗﺿﻣﯾﻧﻬﺎ ﻟﺗﺎﺟر ﻏرﯾب ﻻ ﯾﻌرف ﻫذﻩ اﻷﻋراف ، ﺟﺎءت إﻣرأة ﻣن ﻫؤﻻء ﻋرﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﺳرﻗﺔ ، أﻣﺳﻛﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺳرق ﻟﯾﻣون ، ﻫددﻫﺎ، وطردﻫﺎ، وﺳﻣﻌﺗﻬﺎ ﺗﺣﻠف وﺗﻘول أﻧﻬﺎ ﺳرﻗت ﻫذﻩ اﻟﺛﻣﺎر ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺳﺎﻓرة ﻏدا ﻷداء اﻟﻌﻣرة ، وﺳﺗﺣﺗﺎج ﻟﻬﺎ !! ﺳﺄﻟت أﺧﻲ اﻟذي ﯾﻌرف اﻷﻣور ﻫﻧﺎك: ﺑﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﺗؤدي اﻟﻌﻣرة . ﻟﻣﺎذا ﺗﺳرق؟ ﻓﻘﺎل ﺿﺎﺣﻛﺎ: ﺣﺳب ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻲ، ﺳﺗذﻫب ﻷداء اﻟﻌﻣرة ﻣن أﺟل ﻣواﻗف ﺷﺑﯾﻬﺔ ، إذا أﻣﺳك ﺑﻬﺎ أﺣد وﻫﻲ ﺗﺳرق ، ﺗﻘول ﻟﻪ: وﺣﯾﺎة اﻟﻠّﻲ زرﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﻧت أﺳرق ! ﻋذر أﻗﺑﺢ ﻣن ذﻧب، ﺑﻛﺛﯾر. ﯾﺎ ﺗرى ﻛم ﻣﻣن ﯾﻔﻌل ﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎء، ﯾﻔﻛر ﺑطرﯾﻘﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣرأة؟ ّ -ﯾؤدي اﻟﻌﻣرة أو اﻟﺣﺞ

٥٩٣ -ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ ﻗﺗﺎل -ﯾﺗﺑرع ﺑﺎﻟﻣﺎل ّ.. -ﯾﻌطﻲ دروس ﻓﻲ اﻟﺗﻠﻔزﯾون -............... إﺿراب اﻟﺳﯾﺎرات وﺗﻌﺎون اﻟﺟﯾران ! أﻧﺎ ﻟم أﺿرب اﻟﯾوم ﻋن ﻗﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎرة ، ﺗﺿﺎﻣﻧﺎ ﻣﻊ اﻹﺿراب ﺿد رﻓﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﺑﻧزﯾن ، وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻧﻲ ﻟﺳت ﻣﻬﺗﻣﺎ ﺟﺎري ﺗﻌطﻠت ﺳﯾﺎرﺗ ّﻪ، وأوﻗﻔﻬﺎ ﻟﺑﺿﻌﺔ أﯾﺎم ﺣﺗﻰ ﯾﺗم ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺣرك وﺗﺻﻠﯾﺣﻬﺎ ّ.. وﻟﻬذا ﻫو ﻣﺿرب ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻷﺳﺑوع أو أﻛﺛر .. وﻟﻬذا ﺗﻌﺎوﻧت ﻣﻌﻪ.. ﻫو ﯾﺿرب ﻋﻧﻲ وﻋﻧﻪ ّ.. وان ﻛﺎن أﺣد ﻣﻧﻛم ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﯾوم إﺿراب ﻓﻣﺎ زال ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺗﺳﻊ ّٕ .. اﻟﺑﺣث ﻋن ﻣﺻﻧﻊ إﻧﺗﺎج اﻟﻧﻛت! ﻛﺎن ﻟدﯾﻧﺎ زﻣﯾل ﻣن ﺑﻠدة اﻟﺻرﯾﺢ اﻟﻣﻼﺻﻘﺔ ﻹرﺑد ، ﺣﯾث ﯾﺗم إﻟﺻﺎق ﻛل اﻟﻧﻛت ﺑﻬﺎ، زرﻧﺎ ﻣدارس اﻟﺻرﯾﺢ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻠزﻣﯾل اﻟذي ﻻ ﯾﻌﺟﺑﻪ ﻫذا اﻷﻣر ، وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ دﺧﻠﻧﺎ اﻟﺑﻠدة ﻓﻲ اﻟطرﯾق ﻟﻠﻣدارس : أﯾن ﯾﻘﻊ ﻣﺻﻧﻊ إﻧﺗﺎج اﻟﻧﻛت ﻫﻧﺎ؟ اﺣﻣرّ وﺟﻬﻪ وﺳﻛت، ﻟﻘد ﻏﺿب ﻣن ﻛﻼﻣﻲ، وﻣزﺣﺗﻲ ﻫذﻩ . ﺑﻌد ﻓﺗرة اﻧﺗﻘل ﻟﻣﻛﺎن آﺧر، وﺟﺎءﻧﺎ ﻣدﯾر ﻣن ﻧﻔس اﻟﺑﻠد، ﯾﺣب ﻫذا اﻷﻣر، وﯾﺑﺣث داﺋﻣﺎ ﻋن أي ﻧﻛﺗﻪ ﺗﻘﺎل ﻋن ﺑﻠدﻩ، وﯾﺿﺣك ﻋﻠﯾﻬﺎ وﯾﻧﻘﻠﻬﺎ. ﻓﻲ ﺟﻧوب اﻷردن ﯾطﻠﻘون اﻟﻧﻛت ﻋﻠﻰ أﻫل اﻟطﻔﯾﻠﺔ، وﻓﻲ ﺳورﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻣص ، وﻓﻲ ﻧﺟد ﻋﻠﻰ اﻟﺣوطﺔ، وﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠﯾل، وﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﻛﺗﻠﻧدا، وﻫﻛذا. وﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻟﻬذا اﻷﻣر، وﺟدت أن ﻓﻲ اﻷﻣر ﺣﺳدا، ﺣﯾث أن ﻛل ﺑﻠد ﺗطﻠق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻧﻛت، ﺗﻛون ﻣﺗﻣﯾزة ﺑﺷﻲء ﻣن ﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎء : اﻟﻌﻠم، اﻟﺟﻣﺎل، اﻟدﯾن، اﻟﺧﻠق، اﻟﺛراء .

٦٩٣ وأﯾﺿﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻠق ﻧﻛﺗﺔ وﺗﻛون ﺳﺎﺧرة ، وﻓﯾﻬﺎ ﺗﺣﻘﯾر وﺗﻠﺻﻘﻬﺎ ﺑﺑﻠد ﻛﺎﻣل، ﺗﻛون ﻗد ارﺗﻛﺑت ﻟﯾس اﻟﻐﯾﺑﺔ، ﺑل اﻟﺑﻬﺗﺎن، وﻫو اﺷد ﻣن اﻟﻐﯾﺑﺔ، وﻟﯾس ﺑﺣق ﺷﺧص واﺣد، ﺑل ﺑﻠد ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻗد ﯾﻛون ﻋدد ﺳﻛﺎﻧﻬﺎ ﻣﺋﺎت اﻵﻻف، ﯾﻌﻧﻲ ﻟﻌﺑﺔ ﺧطﯾرة ﻣن أﺟل ﺿﺣﻛﺔ ﺻﻐﯾرة . أﻧﺎ ﻋﺎدة ﻣﻌظم اﻟﻧﻛت ﻋن ﻧﻔﺳﻲ، أرﯾﺢ ، وأﻗل وﺟﻊ رأس . ﻛﯾف ﺗﺻطﺎد اﻟطﯾر اﻟﺣر؟ روى ﺟﺎﺑر ﻋن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ، ﻗﺎل: "إن اﻟرﺟل ﯾﻘول ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ : ﻣﺎ ﻓﻌل ﺻدﯾﻘﻲ ﻓﻼن؟ وﺻدﯾﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺟﺣﯾم، ﻓﯾﻘول اﷲ ﻋز وﺟل: أﺧرﺟوا ﻟﻪ ﺻدﯾﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ ، ﻓﯾﻘول ﻣن ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﺎر: ﻓﻣﺎ ﻟﻧﺎ ﻣن ﺷﺎﻓﻌﯾن وﻻ ﺻدﯾق ﺣﻣﯾم ؟ " زاد اﻟﻣﺳﯾر ﻻﺑن اﻟﺟوزي ج ٦ ص ٦٤ . إذا رأﯾت إﻧﺳﺎﻧﺎ ﺻﺎﻟﺣﺎ .. ﺗﺗوﺳم ﺑﻪ اﻟﺧﯾرّ، ﻓﺣﺎول أن )ﺗﻘﺗﻧﺻﻪ ﺳرﯾﻌﺎ (، ﻷﻧﻪ ﻣﻛﺳب ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة . اﺑﺣث ﻋن أي ﻓرﺻﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻹﻧﺷﺎء ﻋﻼﻗﺔ أﺧوة ﻣﻌﻪ ّ، واذا ٕ) أوﻗﻌت ﺑﻪ (، ﻓﻼ ﺗﻔﻠﺗﻪ أﺑدأ، وﻫذا ﻧﻣوذج، وطﺑﻌﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن أﻗدم ّأﻣﺛﻠﺔ أﻛﺛر، ﻷن اﻟﻔرص ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﺟدا ّ، واﻟظروف أﯾﺿﺎ : رﺟل ﻛﻬل ﺳﻣﺢ اﻟﻣﺣﯾﺎ ّ، ﺑﺷوش اﻟوﺟﻪ، اﺑﻧﻪ ﯾﻘﯾم ﻓﻲ اﻟﺟوار، وﯾﺗردد ﻋﻠﯾﻪ ﻛﺛﯾرا وﯾﺻﻠﻲ ّ ﻓﻲ ﻣﺳﺟدﻧﺎ، أﻛﻣﻠت ﺻﻼﺗﻲ، وأردت اﻟﻣﻐﺎدرة ﺳرﯾﻌﺎ ﻣﻊ دﺧوﻟﻪ ، ﺳﺄﻟﻧﻲ: ﻫل أﻛﻣﻠﺗم اﻟﺻﻼة؟ ﻓﻘﻠت : ﻧﻌم؟ ﻓﻘﺎل: ﻫل ﯾوﺟد أﺣد ﻟم ﯾﻛﻣل ﻷﺻﻠﻲ وراءﻩ؟ ّ ﻓﻧظرت وﻗﻠت : ﻻ أﺣد، وﻟﻛن ﻻ ﻣﺷﻛﻠﺔ، ﺳﺄﺻﻠﻲ أﻧﺎ وراءك ّ، ﻋﻠﻲ ﻗﺿﺎءّ، وﻫذﻩ ﻓرﺻﺔ . ﺻﻠﯾت وراءﻩ ّ، وﺑدأت ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺣﺑﺔ ﻗوﯾﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎّّ ، وﻗد اﻟﺗﻘﯾت ﺑﻪ ﻗﺑل ﻗﻠﯾل، ورﻏم أن ﺗﻠك

٧٩٣ اﻟﺣﺎدﺛﺔ ﻣرت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﻧوات ّ، ﻣﺎ زال ﯾﻌﺎﻣﻠﻧﻲ ﺑﻛل اﻟﺣب واﻻﺣﺗرام ، ﺑﺳﺑب ذﻟك اﻟﻣوﻗف اﻟﺑﺳﯾط، اﻟذي رﺑﺣت ﺑﻪ وﻟم أﺧﺳر . ﺟدول اﻟﻣواﻋﯾد اﻟﺳﻧوﯾﺔ/ اﻷﺳﺑوﻋﯾﺔ/ اﻟﯾوﻣﯾﺔ/ ﻟﻠﺳﻼم، ورد اﻟﺳﻼم! ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟظﻬر دﺧﻠت وﺳﻠﻣت ﺑﺻوت ﻫﺎّﻣس، وﻛﺎن ﯾﺟﻠس ﺑﺟﺎﻧﺑﻲ وﻟد ﺻﻐﯾر ﯾﺑدو ﺳﺎﻫﻣﺎ ﻣﻬﻣوﻣﺎ، وﺑﺟﺎﻧﺑﻪ أﺳﺗﺎذ ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻸﺳﺗﺎذ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﻣﻊ اﻟوﻟد: ﻫل أﺑﻧﺎء ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛذا )ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟوﻟد( ﻻ ﯾردون اﻟﺳﻼم؟ ّ ﻓﻘﺎل اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺑﺗﺳﻣﺎ: أﺣﯾﺎﻧﺎ؟ ﻓﻘﻠت: ﺣﺳب أوﻗﺎت اﻟﻧﻬﺎر أم ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺟو، أم ﺣﺳب ﻓﺻول اﻟﺳﻧﺔ، أم ﻋدد اﻟﻘروش ﻓﻲ اﻟﺟﯾب؟ ﺿﺣك اﻟوﻟد واﻧﻔرﺟت أﺳﺎرﯾرﻩ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻪ: ﻫﻛذا أﺟﻣل. ﻓﻘﻠت ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ: ﻟﻣﺎذا ﻻ أﺿﻊ ﺟدول ﻟﻠﻣواﻋﯾد اﻟﺗﻲ أطرح ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ، واﻟﻣواﻋﯾد اﻟﺗﻲ - أﺗﻧﺎزل ﻓﯾﻬﺎ - وأرد اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻣن طرﺣﻪ ﻋﻠﻲ ّ، وﻫذا ﯾﻛون: -ﺳﻧوﯾﺎ: ﺣﯾث ﻻ أرد اﻟﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺻﯾف اﻟﺣﺎر ﻷﻧﻲ أﻛون ﻧزﻗﺎ -ﺷﻬرﯾﺎ : ﻻ أرد اﻟﺳﻼ م ﻋﻧدﻣﺎ أﺳﺗﻠم اﻟراﺗب ، ﻷﻧﻲ ﻻ أرﯾد أن أﺷﻐل ﻧﻔﺳﻲ ﺑﺎﻵﺧرﯾن . -أﺳﺑوﻋﯾﺎ: ﻻ أرد اﻟﺳﻼم أﯾﺎم اﻟﻌطل اﻟرﺳﻣﯾﺔ -ﯾوﻣﯾﺎ: ﻻ أرد اﻟﺳﻼم ﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺳﺎء ... ﻻ ﺗﺻدﻗوا ّ، ﻓﺗﻠك ﻣﺟرد ﺳﺧرﯾﺔ ، وﻟﻛن ﻗﺻﺔ اﻟوﻟد ذﻛرﺗﻧﻲ ﺑﺷﻲء ﺷﺑﯾﻪ وﻟﻛن ّ، ﺑﺷﻊ، وﻫو أن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾطرح ﻋﻠﯾك اﻟﺳﻼم إذا ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﺎل، وﻟﻬذا ﻓﺗرة ﻗﺑض اﻟرواﺗب ، اﺣذر أن ﺗﺑدأ اﻟﺳﻼم إﻻ ﺑﻌد دراﺳﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠوﺿﻊ .. وأﯾﺿﺎ ﺷﺑﺎب ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم إن رﻛب ﺳﯾﺎرة وﺣﻣل ﻫﺎﺗف ﺧﻠوي وﺳﯾﺟﺎرة ، ﻓﻬذا ﯾظن أﻧﻪ دﺧل

٨٩٣ ﺟﻧﺔ اﻟدﻧﯾﺎّ، ﻓﯾظﻬر اﻟﻌﺑوس واﻻﺳﺗﻛﺑﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎد اﷲ. وأﯾﺿﺎ ﺗﺟد ﺷﺧص ﯾطرح ﻋﻠﯾك اﻟﺳﻼم ، ﺛم ﯾﺟد ﻋﻣﻼ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ، وﯾﻌود ﻓﻲ اﻹﺟﺎزة ، وﻛﺄﻧﻪ ﻧﻔﺦ ﺷﻔﺗﯾﻪ، وأﻧﻔﻪ، ﻓﯾﻧظر ﻧﺣوك ﺑﺎﺳﺗﻌﻼء وﺗﺟﺎﻫل، وﺧﺎﺻﺔ إن ﺟﺎء ﺑﺳﯾﺎرة ﻣن ﻫﻧﺎك. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ) واذا ﺣﯾﯾﺗم ﺑﺗﺣﯾﺔ ﻓﺣﯾوا ﺑﺄَﺣﺳن ﻣﻧﻬﺎ أَو ردوﻫﺎ إن اﻟﻠﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء ﺣﺳﯾ ٍِِﱠٍِ ََََََُ ََْ ﱢَُ ََ ﱠﱡﱠ ِِِ َْ ﱡَُْ ْْ ََُ ﱢِ َٕﺑﺎ ً( )اﻟﻧﺳﺎء /٦٨ ( وﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل ََ َََ ُْْ َِ : ﻗﺎل رﺳول اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠِﱠﱠِﱠ ََُ َْ ََُ ََُ َ: )ﻻ ﺗدﺧﻠون اﻟﺟﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗؤﻣﻧوا ، وﻻ ﺗؤﻣﻧوا ﺣﺗﻰ ﺗﺣﺎﺑوا ، أَوﻻ أَدﻟﻛم ﻋﻠﻰ ﺷﻲء إذا ﻓﻌﻠﺗﻣوﻩ َُ ُْ ََُُُْ ْْ ََ َََُ ﱠِِﱠِ ﱡٍ ََََََْ ُُُ ََ ﱡُُ ْْ ﱠ ﺗﺣﺎﺑﺑﺗمَُْ ََْ ؟ أَﻓﺷوا اﻟﺳﱠﻼم ﺑﯾﻧﻛم ُْْ َََْ ُ( . رواﻩ ﻣﺳﻠم )٤٥(. ﺿﯾﺎﻓﺔ! ﻏﺎﻟﺑﺎ، اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻓﺧﺎﻣﺔ ﻏرﻓﺔ اﻟﺿﯾوف ، ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻋﻛﺳﯾﺎ ﻣﻊ ﻛرم اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ . إﯾﻘﺎع اﻟﻣدﯾﻧﺔ .. واﯾﻘﺎع اﻟﺣﯾﺎةٕ! ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ ٥٨_٦٨م ﻛﺎن ﻣرﻛز ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﻣرك اﻟﺣﻲ اﻟﺗﺟﺎري ﻓﻲ ارﺑد ، وﻛﻧﺎ ﻧﺳﻣﻊ ﻧداءات اﻟﺑﺎﻋﺔ ﻣن ﻧواﻓذ وﺷرﻓﺎت ﻣﻛﺎﺗﺑﻧﺎ ، وﻛﺎﻧت ﻣﻛوﻧﺔ ﻣنّ ﺟﻣل وﻛﻠﻣﺎت ﺗﺗﻛرر طﯾﻠﺔ اﻟﻧﻬﺎر ﺑﻼ ﻛﻠل أو ﻣﻠل. وﻛﻧّﺎ أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻧﻌﯾرﻫﺎ اﻧﺗﺑﺎﻫﻧﺎ وﻧﺗﺳﻠﻰ وﻧﺿﺣك ، وﻣن ﻫذﻩ اﻟﺟﻣل: _ واﺣد ﻛﺎن ﯾﺑﯾﻊ ﻣﺷﻣﻌﺎت طﺎوﻟﺔ وﯾﻧﺎدي طﯾﻠﺔ اﻟﻧﻬﺎر: أﻟﻣﺎﻧﻲ- أﻟﻣﺎﻧﻲ، وطوال اﻟﻌﺎم _آﺧر ﯾﺑﯾﻊ ﺻﺎﺑون ﯾﻧﺎدي ﺑﺎﺳﺗﻣرار : ٤ أﻟواح ﺻﺎﺑون ﺑﻧص دﯾﻧﺎر، وﯾﺳﺗﻣر ﻣن اﻟﺻﺑﺢ

٩٩٣ ﺣﺗﻰ اﻟﻐروب، وﻻ ﯾﻘطﻊ ﻧداءﻩ إﻻ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑﯾﻊ ﺟدﯾدة . _ﻓﻲ ﻣوﺳم اﻟزﯾﺗون ﺗﻛون اﻟﻧداءات : ﺑﻠدي ﯾﺎ زﯾﺗون . ﻋﺎﻟم ﻏرﯾب ، اﻟﺑﻌض ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻧﺳﺧﺔ ﻣﻛررة ﻋن ﯾوم واﺣد ، أو ﻋﺎم واﺣد،أو ﺣﺗﻰ ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة . واﻟﺑﻌض اﻵﺧر، ﻛل ﻋﺎم أو ﺷﻬر أو ﯾوم، ﺗﺟرﺑﺔ ﺟدﯾدة،وﺣﯾﺎة ﺟدﯾدة، وأﻧﺎ أﺣﺎول أن أﻛون ﻣن اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻧﻲ ،وﻟﻛن ﺑﺗطرف ،ﻓﻲ ﻛل ﻟﺣظﺔ ﺗﺟرﺑﺔ ﺟدﯾدة .. وأﺧﯾرا .. ﯾﺑدو أن اﻟﻣﻐﻧﻲ اﻷردﻧﻲ ّ ) اﺳﺗﻠﻬم ( أﻏﻧﯾﺗﻪ )دق أﻟﻣﺎﻧﻲ..دق أﻟﻣﺎﻧﻲ( ﻣن ﻫذﻩ اﻷﺟواء! ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل ﻫذا ﻫو اﻟﻣﺳﺗوى ) اﻟﻔﻧﻲ ( اﻟﻣطﻠوب. ظﻠم اﻟﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن! ﻗﺑل أﯾﺎم ﻛﻧت ﻣﺎرا ﺑﺳﯾﺎرﺗﻲ ﻗرب اﻟﻣﻘﺑرة ، وﻫﻧﺎك ﻣظﻠﺔّ، واذا ﻋﺟٕوز طﺎﻋن ﻓﻲ اﻟﺳن ﯾﺟﻣﻊ اﻟﺧردة ﻋﻠﻰ ﻋرﺑﺔ ، وﯾﺟﻠس ﺣﺗﻰ ﯾﺗوﻗف اﻟﻣطرّ، ﺗوﻗﻔت ﻋﻧدﻩّ، وﻗﻠت ﻟﻪ وأﻧﺎ أﺑﺗﺳم: ﺷو، ﺗﺎرك ﺷﻐﻠك وﻗﺎﻋد؟ ﻗﺎل ﻟﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻌﺗذر: ﺑدي أﻟﻘط ﻧﻔﺳﻲّ! ﺿﺣﻛت.. ﻣزﺣت ﻣﻌﻪ ﻗﻠﯾﻼ ، وﻏﺎدرت ﻗﺑل ﻗﻠﯾل رأﯾﺗﻪ ﯾﺳﺣب ﻋ رﺑﺗﻪ ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺷدﯾدة ﻓﻲ ﻣﻧﺣدر ﯾؤدي ﻟطرﯾق اﻟﻣﻘﺑرة ، ﺗوﻗﻔت ّ وﺳﺄﻟﺗﻪ: أﻧت ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻣر وﺷﺑﻪ ﻋﺎﺟز. أﻻ ﺗﺄﺧذ ﻣن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ؟ ﻓﻘﺎل: أﻋطوﻧﻲ ﻟﺳﺗﺔ أﺷﻬر ﺛم ﻗطﻌوا اﻟراﺗب ﻷن اﺑﻧﻲ ﻋﻣرﻩ ٢٢ ﻋﺎم، واﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أﻧﻧﻲ ﻻ أراﻩ ! ﻓﻘﻠت: أي ظﻠم ﻫذا!، ﺣﺗﻰ ﻟو أن اﺑﻧﻪ إﺑن ﺑﺎر، وﻋﻧدﻩ ﻋﻣل، ﺑﺎﻟﻛﺎد ﺳﯾﻛﻔﯾﻪ ﻫو، أﻧﺎ ﻣﺛﻼ، ﻋﻧدي زوﺟﺗﻲ ﻓﻘط، وﻋﻧدي أﻛﺛر ﻣن ﻣﺻدر ﻟﻠدﺧل، واذا ٕاﻧﺗﻬﻰ اﻟﺷﻬر وﻓﻲ

٠٠٤ ﺟﯾﺑﻲ 10 دﻧﺎﻧﯾر أﺷﻌر وﻛﺄﻧﻲ ﻣن ﻛﺑﺎر اﻷﻏﻧﯾﺎء، ﺛم، أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون، ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬم ﻣﺳؤول ﻋن ﻧﻔﺳﻪ. اﻟﺧطﺄ اﻷول ﻫو اﻟﺧطﺄ اﻷﺧﯾر! ﯾﻘول اﻟﺧﺑراء اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣﺗﻔ ﺟرات ّ، ﻓﺈن اﻟﺧطﺄ اﻷول ﯾﻛون ﻫو اﻟﺧطﺄ اﻷﺧﯾر! ﻫذا اﻷﻣر ﺻﺎر ﺷﺎﺋﻌﺎ، ﻣن اﻟزواج وﺣﺗﻰ اﻷﺻدﻗﺎء واﻟﺛﻘﺔ، اﻟﺧطﺄ اﻷول ﻫو اﻟﺧطﺄ اﻷﺧﯾر! أﻛﻣﻠوا أﻧﺗم................. ﺷﻛرا ﻟﻸﻏﺑﯾﺎء! أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻋﻧدﻣﺎ أﻟﺗﻘﻲ ﺑﺄﺣد اﻷﻗﺎرب ﻣن اﻟذﯾن ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع اﻟﻣدﻧﻲ ، أﻗول ﻟﻪ: أﻧﺗم ﻣدﯾﻧون ﺑﻬذﻩ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺗﻌون ﺑﻬﺎ ﻟﻸﻏﺑﯾﺎء! ﻓﯾﻘوﻟون: ﻛﯾف؟ ﻓﺄﻗول: ﺻﺣﯾﺢ أن اﻷﻣور ﻣﻘدرة ّ، وﻟﻛن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن أن ﯾﺄﺧذ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب، وﻟﻛن اﻷﻏﺑﯾﺎء ﻻ ﯾﺄﺧذون ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب، وﻛل ﻣﯾﺳر ﻟﻣﺎ ﺧﻠق ﻟﻪّّ .. وﻫذﻩ ﺣﻛﺎﯾﺔ: ﻛﻧت ﻋﻧد أﻗﺎرب ، ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﻣﺗدة ، رﺟﺎل وﻧﺳﺎء ، وﻣﻌظﻣﻬم ﻛﺑﺎر ﺑﺎﻟﻐﯾن، وﻛﺎن ﻫذا اﻟطﻔل ﻫو اﻟﺣﻔﯾد اﻷول ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ، وﻛﺎن ﺳﻣﯾﻧﺎ، ﻛوﻣﺔ ﻣن اﻟﻠﺣم واﻟﺷﺣم اﻟطري ، ﻣﺛل ﺣﻠوى اﻟﺟﻠﻲ، وﺟﺎءت ﻋﻣﺗﻪ ووﺿﻌت إﺑرﯾق اﻟﺷﺎي اﻟﻛﺑﯾر ﺟدا ّ، واﻟﻣﻠﻲء واﻟﺣﺎر ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺑﺎﺷرة ، وﻋﻠﻰ ﺑﻌد ﺳﻧﺗﻣﺗرات ، ﻟﻘد ﺗرﻛت اﻟﻐرﻓﺔ اﻟواﺳﻌﺔ ووﺿﻌت ﻣن ﺣﻣﻘﻬﺎ اﻹﺑرﯾق ﻓﻲ ﻗﻔﺎ اﻟطﻔل اﻟذي ﯾﺣﺑو، وﻛل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﺟﻠس وﺗﻧظر، وأﻧﺎ أﻏﻠﻲ، وﻟﻛﻧﻲ ﻗررت أن أﻣﺳك أﻋﺻﺎﺑﻲ ّ