الممتع في صنعة الشعر تحميل PDF

ك مرم ٥‏ اليوم يوم اللحمه اليوم تستحل المحرمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض قریش : الق سعدا وانزع اللواء من يده فانه يضاهی قول مود . » ودخل عوف بن عل الشيبانى على ابنته آم إياس وقد انکحا مها مارية بت کشر بن زهر التغلى من حجر بن گرو کل المرار : وکا عوف قدم من غزو له فأنكر هذه القباب والبيوت فسأل امرآته عن القصة › فأحبر ته آنا زوجت ابنته . قال : وی لن کنٽت عدوٽت حجر بن مرو لأصلبناف على أطول شجرة بمذا الوادى . قالت : إنه ملك . ولا أدرى أحجر هو أم لا ؟ فتولج عليما القبة فلا رآه قال : إى » ورب الكعية . ولعوف بن حم الشيبانى يقو ل المنذر بن ماء السماء : لا حر بوادى عوف. وذللث أن المنذدر كان يطلب زهير بن أمية الشيبانى بذحل . فتعه عوف بن محل > وأى أن رسلمه » فعندها قال المنذر : لاحر بوادى عوف . وقيل معناه : إن کل من صاد نی ناحیته حضع وذل . وقیل إنه کان یقتل الأسری ولا يعتقهم . » وقالت امرأه عقيل بن ألى طالب وهى بنت عقبة بن ربيعة : لا يکم E UL‏ تعدد آ باءها وقومها . کہم سيوف الذهب . وكأن أعناقهم أباريق الفضة > ترد آنوفهم الماء قبل شفاههى . قابی ابی هاشم أب وقول حسان : « من الطراز الأول » يريد ألم من لم يتخير شبهه بسوء الولادة » ولم تبدله أرحام غير الأكفاء > ونم على ذلاث اللحاتق الأول والشم | ف » شحو لو | عا . E,‏ 0 # ونظیر آبیات حسان فی جمعها وجوه المادح شعر النابغة فى جمعه وجوه لمقابح ى هجائه للنعان بن المنذر : 1Y

2 E E 3 ا‎ . ٩ خبرولى بى السقيفة ١سا ملع فقعا بقرفر ان نزولا‎ 4 ر 0 ۰ دح الل م نی باعسن و ار ت الصائخ الجبان الحهر ا و Ê‏ : 0 2 ا 3 من صر الاد و دعجزر عن ضر الاقا 2ی وس دحو ل الخالا 0 ا ۰ ٤‏ ۰ 3 3 س يعجرم الجيش دا الالو ف ودغرو ل سر زا العدو فتلا ا هة ایا کا ها غا ف و ر ر تری کی £ ریت واحد القبح و فيه الاستيلاء على جحي ما یکره ویستنشام > واللعن وهو النيي والطرد › م جعاه موضعاً لئم ال محال . والعرب تمادح رالحال 1 قال الفرزدف يخر عاله E‏ EEE ۰‏ و ا ليه كناك جراءُ جنه يحمل ر E ا‎ : الى الذى عضب الاوك نغوسهم وأم انان ان المنذر کانت سلمی يٽ عطية الصائغ اہو دی هن آهل فدك . تم قال : الحبان الحجهول ٠‏ وما من شر ١ا‏ يقذف به . قال إشاعر . ی عاينا ٣‏ و خا گن عدو کم ا الخلةان ٠:‏ اجهل والجبن وكان يقال : شر أخلاق الوك الحبن عن الأعداء الأفرياء ‏ وألقسوة على اأضعفاء » واببخل عن اللاعطاء ٤‏ قال بعص الشعر اء ٤‏ 4 2 3 6 الجبن عار وف الاقدام کر ومن يهر ينجو دن القدر ل تبخلن ولا جرع فما اسا پزیدان ف مال ولاعمر م دوا عاجزاً ض يفا بضر الاأد > ويقصر عن ضر من بعد منه »› اا لاله 1 » قال الشاعر بمدح رجلا بالأمانة : 4 ر‎ a a ترد جار ة عشی اا حتھ۔۔۔ا لر يبةه حین يخل ته الجار‎ مثل الرديى لم ئ ا کا ت کی ار اماز‎ )1( دیږوان الفرز دق 2ں 714 ور وايته ) و اليه كان جیاء نجهنة ينقل ) 1۸

والحيانة جح الخدر 4 وفلة الو فاء ¢ وخحيانة الحار ف آهاه 6 والتقصير والعجز ل قال عضن الفح آ2 ند كر لفات : وبتنا حلاف الحيى لانحن منم ولا نحن اا .سختاطان م س # و ص ص وباٽت رقنا سرافل الطل و الددى من الليل بردا e‏ عطس ران EE‏ غوى الصبا ٠‏ إذاهم قابا نينسا يردان م و صفه )١(‏ باللحيبة ى مغازيه » وقاة الفوز وااظفر » وحرمان التوفيق »> وتأحر الإقدام . فسبحان من يسره لحمع هذه الخازى . ولقد ەي من جمع أكثر مها وأنحزى عن هو أشبه ااناس بالنعان حلةا وأفعالا نى الماوىء . ويزيد عايد بأشياء آ خر . قال بعض الشعر اء للقناع » وهو الحارث بن عبدالله بن آى ربيعة أخحو عر بن آبى ربيعة الشاعر ٠‏ وغيل له القناع )١(‏ لآنه رأى مكيان أهل البصرة صغير المنظر حمل دقيقاً كثيرا » وكان غير عليہم المكابيل . فقال : إن «کیالکم هذا لقناع . والقناع الذى يقنع ما فيه أى يستر ‏ ويقال لاعنقة : القنع . لأنه عبس رأسه . فقال الشاعر بذ کر نتاه : 2 ۶ ار م را يسير يوماً ویقسم شهرا يصفه بقلة الإقدام على اللحوارج > وآن تركه المناجزة عن جين وتقصير ١‏ عن جرم وتد یر .و بلغ من فصر ه اه U‏ امه إبراھےم بن الأشقر ٤ی‏ . يعلى النابءة الذبيانى بى هجاء النعمان .. الأبياٽ السابعة‎ )١( (۲) القباع : ى لطائف المعارف للعاابى ص ۳۸ قال : لا ولى الحارث بن عبد الله ابن أ ربيعة البصرة نظر يوما إلى مكيال من مكايياا فقال : إن مکیالکم هذالقباع : أى واسع » فلقب بالقباع حى ساد ذكره > وغاب على إسمه فيل فيه : & مر المۆ مىن جزيت را ار حا من قبا ف المخرة 4

القعود عن الحوارج حرج إل النخيلة ف ستة آ لاف فارس 4 وأقام بین دیاها ودبيرا خسة أبام فقال الشاعر فيه : هھ إل القناع سار سيرًا ملسا بين دباها ودبيسرا حمسا وقتلت اللوارج امرأة بحذائه » ليس بينها وبيهم غير الجسر » وقتلوا آباها ٻين يديا . وكانت تستغيث بالقناع هى وجاعة من الساء قتلن معها والناس بتفلتون لحروج » والقناع ,عنعهم حى رحلت الحوارج ورجح بالناس إلى الكو فة دون قتال » ومضوا موفورين . وکان الحارث بن عبدالله مجلس هو وعمرو بن عبدالله بن صفوان › ما یکادان فر قان . وکان عمرو یبعث لی الحارٹ ی کل یوم بقربة من ألبان إبله فاحتلف بی) »› فأتى عمرو أهله فقال : لاتبعثوا إلى الحارث باللبن » فانا لا نأمن أن يرده علينا . وانقلب الحارث إلى أهله فقال : هل أتا كم اللبن ؟ . قالوا: لا .فلا راح الحارت مر بعمرو بن‌عبدالله فقال :با هذا لا مجمعن علينا الهمجرة وحبس اللين . فقال : آما إذا قلت هذا . فوالك لاخملها إليلك غيرى فحملها من داره إل دار الحارت وبیس)] بعد کر . » وكان حمزة بن عبداللّه بن از بير من أجو د الناس على جبن فيه وضعف . واھ افر ا کن و ی اد ن ار ن رار و کا يقال فيه : اعجب لأجود الناس من أل الناس » ولأجبن الناس من أشجم الاس . و مل حه الفرز دق فقال )1( . )1( دیوان الفرز دق طط الصاوى لا تو جد به الأبيات ۰ وأورد ابن سلام ف الطبقات در ا عن وساطة حمز ة بان المرز دق وزوسه وار 1/ طبعة محمو د شا کر عطبعة المد بالعباسية سنة ۱۹۷٤‏ ۷۹

ياحمر »هل الت فی ذی حاجة عرضت ا راتت اج فرش :ان تک بدن الحوارى والص دي صا حه وقال فيه : رر“ < ےه ۶3 مافاز ف بدر ویوم حنینھ۔ا چ £ 4 £ > اسل ھن المران ف ایدېم وتال أيضا 1 ترفی شجیت بال حرب وغر كالسلام بعت منها رر 4 ى در عٹث صعب نها ددورا ٤ 1‏ 2 اليس ابوك فارس يوم بدر ولبعضمم ا و و وقطن 2 ر 2 ا ي اله » وى ذكر العام العرب تقول : أن يتم . وسیل 0 : آی صخم تام : وات بسن ای بک سس در و نظ انصاره کان غر سور % رت ص نٿ ف طب الاسلام والخير إلا الفوارس من بى الوم قات ن دعائم الإسلام وسا بنو صفية فى هات ى غوادی ش البلاد مشهرات 4 ع‎ ec, بافسر اه السبستر ا‎ aA... ٍ وايام لن الصالحات هل آری ٥رة‏ بقيع الزبير 2 € ة ا معمے.آی مناط به آەر العشير ة فاستحق » وأنشد عبدالملك یوما وعنده عرار بن مرو بن شاس » ولم بعرفه : 8 2 ړو هټ ارادت عرارا باهموان ومن یرد عرار ا لعمری باهوان فقد فلم ۷1

فقال : :قاتا غر از E‏ 0 من أمة سوداء » وكانت امرأته الحرة » ينه . فو کان او اة سعيد بن العاص إذا اعم لم يعم معه أحد من # ا ا °‌ں‌ کو ته بازهر ٠ن‏ سراة بی Aa‏ وحطت ذوائب الفرعين منها وقال عبر ه م 4 مر م ادا سفروایعد التهجد والسرى قیل ف المثل : « إن الجواد عينه فراره» . والصحائف عحائف وجوه £ ن لوی جلوا عن 2 عراب الس يجلَدٌ‌واو کانذااهلوشولد بمكة غير J)‏ تضم دسم وقام إلى المجالس والخصوم فک اغ مال ي م يدافعم بلقمان الحكيم کبدر ر اف عي النجوم 2 ی حلوا اگیم عن وجوه تعراب سسا عن ع وكرم أصرفي › (۱) آہو قيس بن الأسلت کم لص سيك # ۰ & 5 ن بيض الصحائف LI < من شر اء الأروس با لمدينة ¢ دذکره ابن سلام ف طبةاته ACE‏ ط #مود شا کر وروی أنه قا ارد صل الله عایه وسم فقال له عبد الله بن ألى حولا ۰ فاٿ ی الول . ۲ : فت والله سيو ف الرر + قال : لا جرم ٠‏ والله لا سل

«» وقال أبو يعقوب اللحريى : )١(‏ . 3 شك ٣‏ اذا شدوا عما م أو وھا عل کرم وإن سفروا آنارها o 2 ۶‏ 0 2 بیع ویشتری هم سواهم ولکن را (طان 3 تجار إذا ما كنت جار بى خريم فانت لأكرم الفقلين جار قال الحاحظ : كان أبو يعتقوب انحر يمى يدعى الأعور ٠‏ ثم عى قبل مو ته سان وهو ید گی الأعور ٤‏ وهو مول حرم انام > وهر من المشهورين بالنسب إلى مولاه . وکثیر من الموالی وغیر م لا پنسب إلا ما غلب عليه ٠.‏ اکرو ره » ور عا غلب عليه عبر سيه . مم انو مسجو د الندرئ 0 وم شېد بدراً »> وهو صاحب زل اء ددر وإساعیل السدی کا ا الحمرة ف سكة المسعجخد ن وم ریاش [الجذامی] مول کول بسا ال 4 ولیس اولاه » ولکنه من جذام وکا ماعا إليه 2 وسم سعیاء بن‌ز پر [[الجعفری] مول جعفر ۰ وهومن‌بی كلاب منقطح إلى جعفر بن‌ساب‌ان . واایز بدی اأنحوی‌منقطع إلی‌یز ید بنەنصور الحه‌یری» وأبو على الجر ه‌ازی : ولیس جرمازی ٴ وإا کان سا کیا ۴ طر ف ت الحرم‌از : وآبو حسان ااز یادی' قاضی فارس » ولیس من آل زیاد. وما جده کان منقطعاً إلى زياد . وسامان التیمی مول ل فیس س تعابة ¢ وکان ناز لا ف ِف الطحيمى اأز ادك مول ت تعاية ن CC‏ ¢ وأخوه عار ب ٥ن‏ صلبة ف الطحم : و الحم تم وأحمد بن عر العقارى صاحب خراسان » وعتبة بن غزوان هو من (( ف دروانه E3‏ وڪقیق على جواد الطاهر ومد حيار سعید طح دار الكتاب ببروت سنة ٠۹۷١‏ ص 14 . والبيت الأول «إذا سوا اميم نوها ) والبيت الثانى عجزه ( ولکن بالسیوف هھ حار ) Ê VY

ى مازك بن دنصور خی سام وصفوان بن ګرزر المازنى اأذى بک خی ذهبٽ عينه . هو من غسان خی مازن بن منصور . وواصل بن عطاء الغزّال رئيس العتزله انه لما كان لجلس إلى أفى عبدال الغز ال مول قطن املال . وأبو سلمة الحلال ليس خلال »> وإنما كانت داره ى الحلالين . وله حوانيت يباع فيا ا لحل . ومثله خالد الحذاء . کان بجلس إلى رجل حذاء . وکن ی ور او عدا ف قل ات اة او اعت اا غر حار حه ین سار صاحب المالة بان عددں وغطفان ) دان ) 4 وهو بدت بی مرة . وخر الذى يقول › وقد فيل له : ١ا‏ النعهة ؟ قال : الأمن . فانه لس حائف عيش » والغی » فانه ليس لفقير عيش » والصحة فانه ليس لسقم عيش ثم لامزيد بعد هذا . وإنما مى الناعم لاه كاف لفن ابال ى 3# نی الحجاج بأساری من البرك 4 فأمر بقتامم ¢ فقال a‏ رجل مم أطلب إليلك أيما الأمير حاجة ليس عليك فيا مؤنة . قال : ما هى ؟ قال : تأمر رجلا من أصعابك شربفا يقتلى u‏ فان رجل شریف فسأل عنه ساره فقالوا كذلك هو . فأمر خريا الناعم المرى بقتله » فلا أقبل نحوه > وكان دما سو د أفطلس صرخ اارجل فقال الحجاج : سلوه ما له ؟ . قال : طلہت إليلك أن تأءر بقتلى رجلا شريغاً فأمرت هذا اللحنفساء ؟ ! .. فقال الحجاج : إنه اهل مما تبتخى غطفان يوم أضات . أراد قول زهير SE r oF 4 ا‎ 2 3 . ہنی غطفان يوم اسل‎ l4 إن الرزية 5 رزس-ه مشلا‎ Y4

2 0 ببغول خير الاس کا واحدا عظہتٹت رزسته الخ داة وجات إن الرّكاب لتبتغى ذا مرة ‏ بجنوب ذخل إذا الشهور م اهت » يقال عن خار جه انه کبر ونه ضل بسخل فلم پر بعد . ولا حضرت أمه الوفاة وهی حامل به قد تمت قالت : إنی لاجد مہں اللین ی بط حا فاتو غفدة ٠فاو‏ ها ہا ققرت بظما بنمااة وقالت :اسو صو ابه جرا فانه أبيض طوال . وماثت »› فسمى خارجة البقير . وهو اأذى رهن قوسه ى دماء عبس وذبيان بالف ناقة . وأشترك معه آبوه وابن عه الحارث بن عوف بن حارئة . فیا يقول زهير : ا فر حٹث ا حبرت عن سیدیکم و کارا امرآین کل ارفاك ع : 4ت e f o‏ تدار کےا الاحلاف فك ڈل عرش ها وذیران قد زلت باق دام ها النعلٌ o ٤ 1 . 3 .‏ فأاصبحتا منها على خير موطن سبیلکما فیها وإن احزنوا هل فأديا أف ناقة هو وابن عمه › وأديا بعد ذلك ماثى نافة نى الفتياين اللذين فتاي) اا ضمت م رعد الاح ¢ فق ذلا قول شوب ان ابر صاء : ونحن رھدا اقوس ف حر بت داحس بالف وزددٹ بعدها مائتان ج 2 ٍ ص

باب فی ذکر بیوتات العرب بيوتات العرب ثلاثة ؛ فبيت قيس فى الجحاهلية فزاره ومركزه بنو بدر . وبیت ربیعة شیبان » وم‌رکزه بنو ذی الحدین . وبیت م پنو عبدالله ابن دارم ْ ومرکزه بنو زرارة هذا قول آئی عبيكدة . وقال أبو عمرو بن العلاء م ثلاثة من لی دارم JT:‏ حالد بن سلمی بن حندل ۰ تم یلیه بت بی صعصعة من بی جاشع ۰ وہیت بی ریاح آل عتاب بن‌هری بن ریاح کانوا أرداف الملوك. وبیت بی تعلبة بن یربوع آل شہاب بن عبد قيس » و بیت بی مرو بن کم > بیت بیی عاصره من بلعنبر ۰ ومن بی سعد بیتان . بیت بی علاق وبی شہاب › وبیت بی شیبان بن خالد مہم قیس بن عاص . وکانٰ الى صل الله تاره وسم بعث عاصره بن رة على الصدقات وقال ابو مرو : بیت بی سعد الیو م آل از برقان بن بدر من بى بدلة بن سعد » وبیٽ بی ضبة بنو ضرار بن #ير وهو الرديم . وببت بى عدى بن غب اة ١‏ ل شاب ین بی کان ٤وت‏ الیم آل النعان بن جساس . قال اين الكلى : كان ی بقول : العدد من مم لى بى سعد والبيت فى دارم » والفرسان فى يربوع . والبيت من قيس فى غطفان ثم شى بى فزارة » والعدد ق بی عامرو الفرسان ف بی سايم : والعدد من ربيعة واآبيت وألفر سان ی بى شيبان . وكان يقال : إذا كنت من تم ففاحر حنظلة وكاثر بسعد وحارب بعمرو . وإدا بک من قوس فما حر بخطفانٰ وکاثر وازن وحارب بام 4 وإِذا كنت من بکر ففاخر بشیبان . وحارب بشیبان » وکاثر بشیبان . A4

قال أو عبیدة الیش ف العرب أشرفولا أعد .و لاأ كثر فر سانا من بکر وتغلب ابنى وائل والعدد من ربيعة وفرساما . والبیت ی بى شيبان » ولیس كذلك أحد من العرب لأن البيت من تمي ى دارم . والعد ف سعد . والفرسان فی یربوع وات می ن د ازو ولس اغ فان وا اکر راا قال ؛ ولیس ف العر ب أر بعة إحوة أنجب ولا أعد ولا أ کار فر سانا من بى لعلبة بن عكابة . وكان يقال له الأعز وا حصن وبنوه شيبان وذهل وقلس ٤‏ وتم الله , قال : وفارس غطفان الربيح بن زياد العبسی . وفاتکها الحارث بن ظام ¢ وحکها رم ن قط وجوادها ج ن سنال الأرف » وشاعرها النايخة الذبيافف . وفارس بى تم عنبة بن ا لحار ت الير بوعى » قتله داب بن ربيعة الأسدى وفارس مرو بن عم طریف بن کم اأعنبرى . e ٤ 4 1 . وفارس دارم عم رو بن عمرو بن‌عدس .وفارس بی سعد فد کی بن آعین المنقرى . وفارس اارباب زيد الفوارس الضصى . وفارس قيس عامر دن الطفيل 4 وفارس ر ل۵ رطام دن کیسں فاذا اخحتلف الناس شى عامر وبسطام وعتيبة أم کان اشر ف؟.احتج کل فارس مهم بعر ة الآ خر » فقالوا : بسطام فر عن قومه يوم اابطالى > وأسره عا ن الحارث بوم اهل u‏ و قتا عامر ا حايمة الصی وفارس بى قيس بن تعابة أو مالك حمران بن عبد عرو بن بشر بن ورل و ن شبہان ابو المسامعة ٠ . ٤ ENE :‏ وفارس نم الله 2 شعلية عمرو دن لای وفارس غی ریا چ بن الاسسل Y۸

وفارس داهلة شفیقی بن جرع القيى 4 قال اہن سلام : فارس ایعن عمرو بن معدی کرب از بیدی . وشاعرها امرگ القيس دن عجر الكندى و پیا ف نة الأشعث بن قداس ل حتلف ى هذا » ونما الاختلاف فى مضر. قال : ونما الشرف ما كان قبل النى عایه السلام اتصل بالاسلا م لى الغيرة بن شعبة أعرابيا من بی تیم الله بن تعلبة بقال له ابن لسان اة قال 2 ك عك رة فال اع التاس بهم . قال : ما تقول فى قوماك ؟ . قال : رعاة الغ . قال : فا تقول ف بى ذهل ؟؛ . قال : سادة نوكا . قال : ما تقول ف شيبان ؟ . قال : ساداتنا وسادة غير نا . قال : فبنو قيس بن ثعلبة ؟ قال : إن جاو روك سرقوك . وإن ائتمنمم خانو ك وإن حدثوك كذبوك . فال : فا تقول فى بى حنيفة ؟ . قال : يطعمون الطعام ويضربون المام . قال : فا تقول نى عجل ؟ . قال : أحلاس اللحيل . قال : فبنو پشکر + قال . صريح تسم موان + اک م حمرة . قال : فا تقول ی عبزة ؟ . قال : حدعا وعفوا قال : فبنو ضبيعة قال : لا يلتى بم السيفان من اۇمهم : وكانت الحكومة فى قيس والحالات والمهات والأحلام والعقل ف بى مازن ان فزارة :2 وم کر ان وطن س سیار 5 و هر باسحب الكو مة 4 مسافر ین عتقمة بن علاثة »> وعامر بن الطفيل » قال أبوءبيدة : سأل معاوية شيعخا من بقايا العرب : أى العرب رأيته فخ شأنا ‏ . قال : حصن بن حذيفة » رأينه متو كما على فر مه یقسم ی الحلیفتين 3 اسک وغطفأن 8 ۹

» وقال حاتم الطائى : E E جاور رمن الاك و صر عل حاب اللقاح (L.5,‏ فبعلث بالماء النميسر فلم ودعيٽ ن ا الددى ولم ھے) انا فحسل ف بسی ددر و الط اعنين و حي اهم ری چ 2ه القوم نى اللأواء والعسر م الال اغ ا ی أترك ألاطم حنساة الحقسر ينظ ر إلى بساعيسن زر ورد أسبار 5 گرو ولد العان ن المنذدر أو الأسود ان ميدن الذى فتاه ار ظالم المرى ألف بعير . حمل ذلك ابن النعان فقال الشاعر : لعسر م بیسن لأساو ك سوہ سی ر & ما لیجمد سيار بن عمرو فاسرعا

فى ذكر اللباس والطيب آزشد الطائی مشو فی حلَلٍ الوك عليهم والمسك فش عط سم ومسازر قد المانية القواطع قده ليسوا عمتائى البطون ضباطر تاد ا ۴ f ٣ وکان ابن عر دستجمر بعود غير ٠طر ی 4 ومجعل ممه الكافور »› ويقول‎ هکذا کان رسول الله صلی الله عليه وسل يستجمر . باو لاك دفر واھ صاب آلوية و رکب نابر وكانت «ايحفة رسول الله صلى الله عليه وسام الف تلن ف اهل رر سا رات غ ای ابو اران ھا لو کان کان واس مال . و کان ابن عباس يطلى رأسه بالمسلث » فاذا مر بالطريق قال الناس : مر ابن عباس أم مر المساك. وقال هشام بن عروة : کان عمر من أجو د الناس غالية : وقال رسول الله صلی اله عليه وسای : خير طب اار جال ما ظھرٽ رجه وخ لونه » و خير طيب الفساء ما ظهر لوله وخحفيٽ ره . وبقال : «سلف مروح.من قوة ریه إذا قوی بغیره > کا يقال عود مطری . قال الشاعر : : ت خود یکون ا القایل تمه من طہبھا عبقاً بطیب ویکثر شكر الكرامة جادها وصفاها إن القبيحة جلدها لا يشكر رم -المتح ) ۸١‏

ولامرئ القيس ا َم جندب آل ترا کا جت ارقا وقال اأبحارى : ذا حطرت ار a‏ 8 ك 2 ويحسن دلها والموت فيسه وله أيضا : يذكر نيك والسذکسری تعدا س السورد ف رح شال ولغیره : 2€ د 2 8 لم ألقها قط إلا وهى عاطِرة i GF 4‏ حی کان اسه الناس صورها نقضي لبانات الفؤاد المعسذب ت وجدت ہا طيبا ون لم تطیب 6 ~4 کما حطر ت عسل الروض القيول كما يستٹحسن السيف الصقيسل 2 مشابه فيه بينة الشكسول السك ف راح شموا وريح السك ف راح شمول a: 2 4‏ وما تعطر إل ف الاحايين مسن ماع مر والىخلقمن طين م وقال أو العياس اکى الأعى 4 مولٰی بی الدؤل ف بی أمية لیت شعر ی ھن ابن رأئحة المسك 3 حین غایتٹ ينو أمية عھ. ا اا LDA‏ بحلومر إذا الحلسوم استخفث ANY ¢ وما إن إخحال بالثیف انسی و الها لیل من ثَ عرد شمن ر ك مر سان علها 0 وقالة غير خرس لاوا ول واا ا ٤ o ¢‏ وو وه ممل الدنانير مالس

وله فم : فکدت ووافیت الجمار عشية ولم EE‏ لیال قلائسل موت سی ثم ارعويت لصاحبى ٠‏ فقلت له أين القروم الجحافِل شهدت لقد وافت ا بقلسة وذ وکن أ ما 0 ی .ا اا ل | ~~ 2 اناد | فما ترتی جمارا حصا آم امس ت خلت من عبد شمس المنازل ۾ کان ابن الربير فد كسا من كان بمكة من الشعراء ٠‏ ولم يكس أبا العباس الأعى لقر به من بى أمية » واتصاله مم »> فقال : ۰ ص ر 4 ل تر عیی مغل قوم تاوا إل الشام .طاو مین ا سردت 4 £ E f &‏ € أبسر امان وأوفق دة واعلم بالمسکین حیٹث میت e . go‏ کست أسد إخوا ا ولو انى بحضرة إخوافي إذاً لکسيت فباغ قو له عدا لاف فأمر اه بكس وة ¢ وآ دن کان ن آهل بهت وبی مه وو چوه بی آم أن تیعٹ اليه کل واحد بکسوة فمعلو ا . ه کان رجل یقول انی بعشرة لاف إنسان فات فلا حمل عل نعشه صر النعش » فقال رجل کان حاضرا : ولس ضرير التعن ها وة ولك الات فر تقصف 4 8 م م 4 وليس فثيق المسك ما تجدونه ولكنه ذاك الغدذاء الخلف 2 نظر رجل إل هلال بن أحور العیمی وقد أطلافت به بتو کم فقال ۴ انظروا ایہم کأنہم نما طافوا بعیسی بن مرم » فقال له رجل من بى م . هذا عیسی صل الله عليه کان ےی الموتى . وهذا يميت الأحياء > وذلك حين قدم من أرض السند بقد أن قتات م زوو ا 4 وذم رجل الأشثر النیخعی فقال له رجل : اسکت وان جفانه هز مت أهل الشام » وموته هزم أهل العراق . Af