الممتع في صنعة الشعر تحميل PDF

فقالت تت م وام م LE‏ والمودج فثار الحیان حی کاد یکون ہیا شر فقال رجل من بی لعابة بن ڀربوع نحن نأقى بصاحبة لنا فاعقروا بها عقر صاحبنا بصاحبتکم . قال : فوقفوها فى هودجها . وقالوا هلل فاعقريا ۰ فلا تاها ءودنامنبا حل برداً کان مؤتزرا به ثم ألقاه عليما » وقال : ارجعى ابنة عر غير معقور بلك ولاخزاة. قال : فذلك, ول ما روی من جل حاجب . قال الأصمعى : قوهااليوم ظلم. يعنى أن اليوم ظلمى حين وضع الى فی غر مرضعه . والمثل يضر ب بوفاء حاجب. ورهنه قوسه عن ۸٬ضر‏ كافة وذاك أن النى صلى الله عليه وسلم دعا على مضر فقال : الهم اشدد وطانات على مر 0 أبعت فے۔ا سین اک يو سف فتواات عام الجدوب سح سنين » فلا رى حاجب الحدب والقحط على قومه جم بى زرارة فقال :, إن قد أزمعت على أن آتى اللنك فأطاب‌إليه أن بأذن لقومنا فيكو نوا تحت هذا البحر حى بحيوا » فتلكاً عليه بعضمم و قال بعضہم : رشدت فافعل» غير آنا لا نأمن علیاث بكر بن وائل ‏ ولابد لائ من ورد میاههې.فقال : مام عنده ید ت إلا ابن 0 4 e‏ ان e‏ ¢ حن ا قريب a‏ فنادوا حأجب : حى اا وأمر بنط فصب عله م ۰ فنحر أبن الطو اة ورا وشیاها ¢ ۾ قر اه وأراد تشيیعه فامتزم حأجب ۰ ومەی إلى اياس بن قيصة » فکتب له إلى کسری 4 فلا اه وشکا اليه اسهد ف آنفسہم وآمو الم ؛ و طلب أن راذن له فیکو نوا ی حد بلاده حی يوا . فقال : إنكي مشر العرب غدر حر صا فان آذنت م أفسدوا نى البلاد > وأغاروا على الرعية قال حاجب : فأنا ضصامن للمللف لذ بعلو ا . فال OE OES‏ : قال ٠‏ أرهنك قوسى . فلا جاء با ضصحاك الذين حوله فقالوا : بهذه العصا تى ». فقال الملك : ما كان يسلمها لث آبداً » وأمر هم فقبضوها منه وآذن همی دخول الريف ٠‏ فأتت ٠ضر‏ النىى صلى اله عليه وسل فقالوا : هلاث قومك. اھ

فأحو ا > وقد ٬اٿ‏ حاجب فخ رج أصعابه اك م وارتحل عطار د بن اھان کیری لی فر ای قال ا ای ا فقال : أجل أا المللث هو أب » وقد هلاک وقد ونی له قوهه » ووفا هو للملاك . قال : ردوها عايه » و كساه حله . فلا وفد إلى النى عايه السلام وهو رئيس وفد بی تمم أهداها إلى رسول الله صل الله عليه وسم « فلم يقبلها u‏ وقال ل أقبل‌ز بد المشر كين فایتاعها 4 از بر ان راطا ودی بار بعة آلاف درم وکا حاجب و الحم و جسن الأدب . قال أبو عييدة وق حاجب زرارة رباب اکسرک فاستاذن له عله غلام من العر ب کان جه ¢ فقال کسری : سل هذا العر فى ١ر‏ ٥ن‏ دو مر ن العرب u‏ فسا له فال ۰ رجل سپا اُذن له » فلا مثل بین يديه قال : من نت ؟ ۲ قال : e‏ : قال کسری : الم : تزعم نك مہا ؟ قال : وقفت بالباب وأنا رجل ما . لست ,حتقدم ها > فاا و صلت إلى الملك و جاورته سدا » فقال کسری : احشوا فاه درا . قال أبو اليقظان : كان ذو الرقيبة سر حاجباً فى بعض حرو به ۰ فلا رجع به ای رحله وجد القد قد اثر ی ذراعه » فتال له : یا ابا عکر شه لو کنت لبر تنا عا بلغ ءنلك لقد وسعنا عليلك . قال حاجب : انى خلقى رى لاأشكو وف ا ا کر ٤‏ فدی به «عدی نفسه قط . قوم بقولون بألف بعير > فلولا الشعر مالم يق آثار ھا ھا درس کر م يقيده الشعر . كالذى نسى من أفعال بى حنيةة » هذه الأفعال علي ولا رفع هما منار » ولدرست وعجل إذ لم یکن فہم شعر »> فدخلوا ى حلة الحاماين عند كثير من الاس » هذا على ما کان مم من الوقائع . وفيهم من المكارم o

% وکال م هو دة ین على ذو التاج غ وأعمامه الذين قال م البحور 2 ومنہم یر بن سلیمی الدى قتل ابن أخيه مجاره )١(‏ لاوفاء فهو أحد الأوفياء الللاثة . ومہم عیید بن عة بن ار بو الذى يفال له : رب حجر ۰ وهی العامة وهو كان اخحتطها بر حه . وأنزها بى حنيفة . وني عا بقايا طسم وجديس . # وم قتادة بن مسلمه بن عبيك ۰ وکال رع اوش ٣ر‏ باعاً ی الاهاية . »+ ومن عجل اجر بن جابر بن ګر ابو حجار ¢ و عتيية ن الاس الذى قال لقهرمانه : امضمح الحطيئة ١‏ مما أشار إليه من عالى المتاغ ورفيعه فاشر ه 5 : ل کر من مثل هؤ لاء . » وهن شعر ام العديل بن الفرخ . (۲) . » ومٹل ھؤلاء بنو بدر کانوا مین لاشعراء ۵ > فا عرف عن فضلهم الشا كرون › و أغناحم عن تعداد حاسم المادحوں . قال البحترى بمدح : (۳) 2 ۶4 5 1 ۸ تدارك شمل الشعر والشعر شارد ا شوارد مرذول عر دب الغراشثب ن & ر فض اف الا ا موان راف او لاقب (۱) با مامش : وفیه يقول : قتلنا أخحانا لاوفاء بارلا وكان الوفا قدها جار جوانبسه (۲) هو العديل بن الفرخ العسلى » شاعر إسلاى عاصر الدولة الأموية . هجا اجاج فطاہه ¢ فرب A‏ ا قیصر الروم ¢ فبعٹ الحجاج ف طابه من فيصر فأرسله اليه ¢ واا جاءه جر ی بیمپما حوار أطاقه رکه وعها عله . راج أحہاره ئی الشعر والشعراء ۳۲٣/۱‏ » الأغانی ١١/۲١‏ وخزانة الدب ٣٣۷/۲‏ (۳) دیوانه ۱۸۳/۱ عدح أبا سعد الثغر ی . or

وقال إبن. ارو )٩(‏ : e :‏ Er E A SO‏ وما المحد ولا الشعر' إل معاهد وما الناس إلا عطم جرا قال بعض الفضلاء : كان لنا سلف أهل تواصل اعتقدوا مننا واخذوا باد اير اة ن E‏ کانوا يروك اصطناخ العر وف عام فر ضا ¢ وار حقاً ثم آ ل اازمان إلى نشء الخذوا منم صناعة ٠‏ وبرهم مرابجحة وآياد م لجارة ¢ واصطاع اأمروف مار صر 0 يقد السوقف حل ی وهات مر وكات عام بن الظرب ادوا سيد قومه- ب فسالوة آن بجعل هم ا م یکو ن بعله ۰ فقال : يا معشر عدوان إن القلب لايلحق القلب » ومن لك باخيك کله . آذه الطاثی فقال :)١(‏ هون ل غ جوا راف که وکان بعض بی تغلب بأحل فتیانه برواية شعر مرو بن کاثوم : الاه ”بات ا و بعطی لکل من رواه الب درم : حی قال فيه بعضں الشعر اء أي بنى تغلب عن كل مكرمة .قصيدة قالما عمرو بن كلثوم بفاخرون ہا مذ كان أوم يا للرجال لفخر غير مسؤوم إن القديم إذا ما ضاع آخره كاعد قله الأيام مجطوم وهذه القصيدة إحدى المعلقات السبع . ٠#‏ وكان ترو بن هند أخو النعان بن المنذر يفال له مضر ط الحجارة لشدته. یسمی حر فا أتعحر يةه 'ماثة من ی م بوم آواره ۾ مله ګرو بن کلثوم الشاعر التغاى فة وحمية ۰ (۱) دیوانه بتحقيق د . حسان نصار طبع افرئة المصرية للکتاب سنة ۱۹۷۰ ص ۴۹۱ )۲( ديوان أف مام ص ٥۰4‏ س آرجوزه ۴ أهاجيه لالح بن عد الله إا شەى . o4

وهند أم رو ھی بنت الارت بن عرو بن حجر ۳ کل المرار 3 وابوه المنذر بن ھا ء السأء و اء الماع أده u‏ و ھی اة عو ف بن جم النمبر ية والمندر هو ابن اممړی اليس 5 ب کرو بن ,عدی الح ¢ وکا راو ین هنا جائر ا چ وإباه عى سو ران بن حذاق ف قو له ۾ حع غ ر 2 ای القلي أن دای السدير وأهله وان قیل عمش بااسدیر زیر 0 ۰ 2 د ا ا E‏ ۱ به البق والحەہی واشد عڪرينر و#درو یں هلد دغندی وس جور 1 وقال مرو بن هند بو ما خاسائه : هل تعلہو ن أحدا من العربب س آهل ملکتی يأنف أن دم أمه آى ؟ . قالوا نم > #رو بن کلثوم . فان آمه لل لهل نن وائل و تھا کلیب وائل . وزوجها کلثوم . فسکت E‏ ا فی نفسه . تم استزار عمرو بن کلثوم. وقال له : آزر لیل‌هندا. فقدم مرو فى فرسان تغلب . ومعه أمه ليلىء فنزل على شاط الفرات . وأەر رو حجر تھ فضربت فما ہیں الحر ة والفرات. وأرسل إل وجوه أهل ملکته صح طعاها > و دعا الناس إليه . وقعا هو ورو بن کاثوم وخحواص الناس أف الدرادق » والناس خار جه يأكلون » وأم عرو بن كاثوم م أم مرو بن هند لى القبة . وقد قال عرو بن هند لأمه . إذا فرغ الناس ا الطعام » ولم يبق الا الطرف فنح حدما واستخدى ليلل › ومريا آن اول ای تدای . ففعلت دند ١‏ آه‌رها به ابا ٤فا)‏ نودی بالطرف قالت هند لايلى : ناو ايى الطبتق . فقالت ليلى : لقم صاحبة الحاجة إلى حاجما. فقالت هند : ناوليى . وألحت علا فقالت ليلى: واذلاه ! » االتغلب . فلسمعها عر و بن كاثرم فثار الدم ى وجهه . ونظر مرو بن هناد إلى عرو رب کلٹو م ٠‏ فعرف الشر فيه ٠‏ وقد ممع قول لیلی یا آل تغاب . فیظر ابن کاثوم إلى سيف عرو بن هند «عاقا ى السرادق . ولم يكن تمغيره » فثار إل السيف مص فصر ب راس #رو لن هند . ففتله 2 حرج فیادی ٍ

يا ٩‏ ل تغلب . فانم ېوا ما له وخيله » وسوا النساء » ولحقوا بالحيرة . فقال فى ذلك أفنون التغلى : )١(‏ ر dz‏ ت لا م| عەرو بن هند وقد دعا لخدم لیل مه موفسق ر فقام ابن كلفوم إلى السيف مصاتاً وأمسك من ندمانه بالق ومن ذكر مقامات العرب وتنوجهم بأفعاهم فہہا قول زهیر بن أف سلمی 4 و كان جد المديح : وهو آغلات افطل » وأحسن معی : )( اگ Ao‏ وفيهم مقاماٽت حسان وجوههاا وأندية ينتاما القول والفعل 4 م 3 چ‎ 2 ٩9 فان جئتهم الت حول بیو ٣م مجالس قد یش باحلامها الجهل‎ عل مکثر ہم حق هن يعترہم وعند المقلين الساحة والبسذل‎ o ر‎ £ | داس ھن وقا حم سجل ی بعد قوم لکی ید ر کوھم ‏ فلم باحقوھم ولم یلیموا ولم يلوا “ ر ۴ َّ چاميوك دیول کیدا و A...‏ لکل ررم ~e 1‏ س 2 وما کان من حير آتوه فإفا توارثه ٣با‏ آبائہم فبسل ك ر 4 ر وهل لنت الخطى إل و شیعجه وتخرس إلا ف منابتها النخل ۰ ص 8 م وم وات ذوى الحاجات حول بیوتہم ‏ قطيتاً هم حى إذا نبت البقل 8ھ ور o E o oe‏ 2 ا هتاللک إن يستيحبلوا الال رخبلوا وان يسالوا يعطوا ون ييسروابغلو )١(‏ أفنون التغابى : هو صرعم بن معشر بن ذهھل من بی تغلب بن وائل شاعر جاهلى مشهور . والبيتان أوردهما عققا المضليات فى ترجمته عاشية القصيدة رقم ٥‏ المفضلياث وع المعارف وحقيق أحمد عمد شاکر وعبد السلام هارون ٦٠/۱‏ )( دو اله ص ٩‏ : ه٦‎

يول فيا : # ‌ 4 ص 3 4 م 5ا قت رت غوران فة روس ر الاس اناما عصل û ‌ ۸ ا و اا ج ا ق ا الت الجن تجد هم على ما یلته آذاءها وإن أفسد المال الجماعات والأزل » قال ااز بير بن بكار : كانت قريش معجبة بشحر زهير » وهو جار بيهم وسائر فيہم حى يضربوا به المخل فى البلاغة . ويروى أن وفداً من قريش قالوا : يا رسول الله إنا قد معنا كلام اللحطباء والبلغاء » و کلام ابن ی سلمی » 4ا معنا ككاام نسمءه منلك من أحد قط . » وقالعبدا ملك بن مر وان لبنيه : یابی أحسابكم! » فا ضر قوما ما قيل فیہم بعد قول زهیر » ووددت أنه قیل ف قوی : (۱) على مکٹر ہم ہی ا البيت وما ينفح قو ما ما ماو ا به رەل قول الأعشى وماسرلی آنه ف قوی وان الدنیا لی بأسرها » : (۲) يبيتون فى للمشتى ملاء بطونهم وجاراتهم غرٹی یبتن حەائتصا » وقالت بنت لسنان بن أب حارثة لا رأٿ بنا ازهیر ئی بعض جاع النساء » وإذا ها شارة حسنة : قد سرلى ما أرى من هذه النعمة . فقالت بنت زهیر : لعمری إن أكر ذللث ن فضلکم وإحسانکم > فقالت : بل والله لکم الفضل عاينا أعطينا م ما يفى » وأعطيتسونا ما بيني . (۱( الأغالى ط اليقافة 14/1۹ « قال عبد املكف 7 مرواك 2 ما يضر من مدح £ ملاح به ز هار « dT‏ ای حارلة من قوله : على مکر م رزق من یعر م (۲) دیوان الأعشی ص ۸ه . oy

ا یی قوله : : على ١ا‏ حيلت هم أذاءها . آی e‏ اش ۰ آى ھر الین قورت چا ویدیرو ما < وبقال چ أذی الل إذا کان ره و ون اف اال اغات والأزل . يقو ل ': إن حال الناس ل أءوام لا سرح وجد ېم ينحرون O‏ الاس حى يضیق و جد ہم یوس مون . ۱ ١‏ قضاعية أو أخما مضرية » ٠‏ أى حرب منكرة . وقيل بل قضاعة بن مع و e‏ ا بن معد . ېامیون » نجدیون . قول : بأثون نجدا » لارنعهی بعد المكان أن يغزوه أو ينتجعوه » جل : القمة . يريد عزهم وغلبنیم. : والقطين : الحم والآهل . وجمعه : قطن . وروی : کک وا ا ه . والاستخبال أن يعير الرجل الرجل ابلا ٠‏ فيشرب ألبانماء وبنتفع بأو بار ها ء فاذا أخصبت ر دما فپ وقوله ٤‏ « يغار » لا يتعحرون إلا غالة 4 وقال رو س الأطناية الأنصاریى 3 )0( 7 شاعر آنصاری من الحزرج نسب إلى أمه ٠‏ وله أبياٿ مشهورة اساشهد ہا معاوبة ف صف وکات حدتته نفسه باهرب » فد کرها »> فثماساف وٹبت ف القدال 5 الإطنابة أمه . امرأة من بنى كنانة بن القيس من قضاعة » واسم ابه ازيك مناه ر 3 الإبيات المذ كورة اازهرة القسم الثاى ص ۲۱۹ بتحقيق الدكتور إبراهم السامرائی والدکتور نوریى حمودى القبدى . طبم بغداد ۾ سلساة کب ارات » وراجع دیوانه ط الدکتو RI‏ وز اجع فى ترجمته : الأغانى ط . دار الكتب ٠١١/١١‏ وط الالء ۷۷١‏ ن ۴ ریق عي الام ھاروك طرع ل التأليف ص „٥‏ المرزباق ۲١۴۳‏ . وكتاب من نسب إلى أمه من الشعراء ‏ نوادر الخطوطات 0۸

ل i‏ ا TE‏ الانعين مسسن الختا جاراهم والحاشدین على طعا 0 : نازل س ی û‏ ا والخالطسين فر 1 بختیم والباذلين عساعهم : ٠‏ لاسائل م 4 والضاربين الكہش يبرق بيضه ‏ ضفرب المحجبجر عن حاض الآبل والقائلين. لدي الرغى أقرابم إن اة ن وراد الوائل E ES RE‏ کلائیم بوم القامة بالقضاء الفاصل CENO MO e‏ وماهما ملك وما كان ذللك إلا بأحلامها . وكان بقال ها :. قطين الإله » وقطين الله » وأهل الله » وال الله . قال عيك الاطلب ن هاشم : o ا 2 1 لاهم إن ° المرء نع جاره فامدسسع حلالات أی امن آهل بيتلك الحرام » يريد مكة حين قدمها صاحب الفيل »› فأهلكهم ا ¢ قال أبو اليقظان : قال النبى عليه السلام؛ : رایت جدود e‏ قرات سحل بی عامر ٻن ا جماا اټ بأ کل فروع الشجر 1 وس عن بی عامر بن ص عص عة فال حلا آزهر ينفاج من مر اف الشجر وسثل عن غطفان فقال زهرة تلاع وما قال أبو اليقظان : هجان العرب قريش > وعامر بن صعصعة > وحنظلة بن مالك. الأزهر : الأبيض . #¥ وقال ابن قوس الر قياتثت ج معقل ا س قریش إذا La‏ فاز الحم ,شر آڅړونا لایزتون ف العشيرة بالسو ع ولإ اون ما ا 0۹

» وقال آہو يوسف ( سفیان ) بن الحارٹ : (۱) لفد علمت قريش غير فخر بأًنا نحن أجودهم حصانا وأكثرهم دروعاً سابغات وأمضام ار E‏ وأدفعهم عن الضراء منهم وأبينهم إذا نطقوا سانا وقال کثير عدح عبدالملك بن «روان : 1 3 . £ ۵ # £ ےھ من الغفر البيض الذين إذا انتجوا أقرت لنجواهم لوی بنعَالب و “ 2 و / ا يحيون بسامين طورا وتارة يحيون عباسين شوس الحواجب 3 1 ل z‏ چ یردون بعد الله فى الرأى امرهم إلى واسع المعروف جزل المواهب 0 و 2 ر إمام هدی قد شدت الحرب آزره وقد احکته ماضیات التجارب وقال الہای ی بعض خلفاء بى هاشم : مه العراتيق مين هيام إل السب الأرضح الأمرع )1( ھکلا ف الأصل ولعل حه ابو سفیان ن الحارث ۽ وهو المغبرة ان الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . توف سنة ۲١‏ هھ . راجع فی ترجمته م المرزبالى وطبقات ابن سلام Eh‏

» وقال القطامی - واسمه عمیر بن شیم (۱) - وذ کر بادیہم ففخر با : و ي £ م وهن ڌڪن الحضبارة اعجبته فای رجال بادية ترادا رو وسن وط الجهاض واد قاد اسا وافاا اتا کن غد غا رھ ته و کان انا E E‏ إذا ما لم ا « روی‌آأن سلمان بن عبدالملك آتی أرضا له فأمر بعمارھا۔ وانہی إلى موضہ Ca U ASR E N SBE‏ فقال له : ارتدف . فأی وز ید AE,‏ : آما والته أن لو فعلت لكنت أكرم من الدى أردفه النمان . فقال : يا أمير المؤمنين أقلنى . قال : لاتعلون والله أبداً . وأنشد : 4 £ م لاینکتون الأرض عند سؤالهسى ‏ لتطلب العلات بالعيدان f 3‏ بل یبس طون وجو ديم فتری 4ا عند السؤال کاحسن الألوان وك رھ وإذا دعوا لنزال يوم كرة سدوا فجاج الارض بالفرسان d~‏ ار u‏ قوم إذا نزل الخريب رم ردوه رب صواهل وقیان (۳) -_ (۱) شاعر موی من ہیی تغلب »› مدح خلفاء بى أمية > راجع ترجمته لى الأغالى ٠‏ والشعراء . والقطامی لقب غاب عليه . وهو شاعر مقل › کان نصرانيا فأسل » وکان حسن التشبیب » مدح زفر بن الحارث الکلائی » وكان أسره ى الحرب »> ومنعه من أن يقتل » ومن عليه عائة من الابل . والأبيات فى حاسة أ تام ۰ (۲) فى الحماسة ( على جناب ) واختلاف فى رواية البيتمن الثالث والرابع . (۳) الأبيات فى لباب الآداب منسوبة الى « عرلى »وعلى غر الترتيب هنا . وهىخسة. 1١

» قال الزبیر بن بكار : مر سعيد بن العاص بعمر بن اللاطاب رضي الله ق E nS‏ Sg a‏ یا ابن حى » واللّه ما قتلت أباك ولكنى ق قتلت خالى العاص بن هشام , . وريت أباك ببحث الراب کأنه ٹور » فصددت عنه » وحمل عليه على فقتله e ESE‏ هن قتل «شرك . فقال سعيد : لو قتلته كنت على الق » وكان على الباطل . فعجب مر من قوله ولوى كفيه م قال : قريش أفضل الناس احلا » وأعظ اناس آمانة وان ¿ یرد بقریش سوعاً بکبه الله ليه . و E E‏ ا ما قتلنا إلا عجاثز E‏ ا فقال النبى ( صلى الله عليه وسلم ) يا ابن أخى » أولئك الملا“ من قريش ا اروا لأطعبم > ولو شهدنهم لحقرت أفعالك معهم . * ومر صل الله عليه وسل يوم حنین بعمان بن عبدالل بن ربيعة اللقيى ٠‏ وکان على بی »الل » وهو تول فقال : أيعده اله » إنه کان يعض قریشا . ا وبعٹ صل الله عليه وسم عتاب بن سید إلى i<‏ قاضا > وهو ابن ان فر و تة و اة فا اسرد ج وة حاتم ذهب . ولم لبس أحد ڈياء أسود ولاتم بالذهب احا من المسلمین قبله . وقال له : هل تدری ال من أبعملك ؟ . أبعثلك إلى هلل الله تم و صاه صلی الله عليه وسلم م ۾ ومن ساد مارا دن مانم بن این ا لحك الشقنى . ولاه الحجاج قتل الا كراد بفارسن > فأبادهم ولاه السك و افك وقاد اوش وه ابن سبج عشر د سنة > فقال فيه الشاعر : Li إن اأسماحة والمرءوة والندى خمك بن القاسم بن دچ م‎ مع‎ 1 قاد الجيؤش لبح شر ة جيجه اقرب سورة و2 دهن مولد.‎ 1۲ 1

وقتله معاو ية بن يزيد بن المهلب - وذلات آن بلب ن اهل ا ول المشيل قدم على مقكدمته رجلا ن السكاسلف ٴ ورجلا ن اٹ “ فأخذاء' اتنسی نو مروا سعی وطاعی ونی على ماذابی اص سو[ ا ا ۹ 0 فتحت م a‏ بسن سابور بالقنا إلى الستك. ت منم زا حف وم عیر! . ت 1 ر ت » وما دخات حیل السکاساث عسکری ولا کان من عك على امسر t 4 ا س . ۹ فلو كنت آأزمعت الفرار لقرنت إناث اش للنوی وذ کور فبعث ك العراق فحدس دو اسط ْ صرت له او س یر یا لن المهلب )١(‏ »+ ومن ساد صغيراً عاد بن يزيد بن المهلب. قال فيه حمزة بن بيض :(۲) ' بلغٽ لحشر مضت من سيك 1.۵ يبلغ اليا ات ي م ٤‏ : م فهمات فها جسام الام بیو ر »وهم لداتك أن پاعبوا و اصبح علد عند ګر ان عبد العز j‏ فا طلب به پر بک أ هھ »¢ حا حه ودفع عن آبیه ما کان يطاب به » ثم مات بعقب ذلاك » فقال عمر : او أراد الله تعانی بأهل ذللث البيت خير ا ابی فم ذلاك الخلام . )ا( ی الامش وذللاك غر »عرو ق التاريخ » بل ال كور فيه آنه فتح l.a‏ بی من السنك » و شرع ف فتح ايك قات ف السك ٤‏ وکتب الحجاج ڊو فا4 لی اأو ايد ن عیل المللى > وذکر انه وجل معه لان آلف دنار > وقد وض مها ف بات الى , المسلمين . . إل )۲( هو حزة بین بیص الحنی شاعر موی لى وهو شاب المرز دق بالبصرة ۾ ودار اما حو ار 8 راجح الغا ۱ / ۲ و طیقات این سلام بت حمیق ویو د شا کر 1 والامتاع وا مۇ ان ة 1۸57¥ ۳

+ وقال تمر بن عبدالعزیز لآب لز : ما تقول فی فلان ؟ . فقال : یکا الأكفاء ويعادى الأعداء » ويفعل ما يشاء . وقيل لعبد الله بن الأهتم : ما السرور ؟ . قال : رفح الأولياء ء وحط الأعداء . وطول البقاء مم القدرة والفاء. » ومر عمان بن عفان رضی الله عته على جلس بی زوم » وفیم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فوقف علیہم م قال ف لسر ی ما آرئ هن جالکی وعدد م . فقال بعضهم : فا بمنعك يا أمير المؤمنين أن تزوج بعضنا ؟ فقال : إن شاء عبدالرحمن فعلث : قال عبدالرحمن : فانى أشاء . فزوجه ر بشت مان ه وقال عبدالله بن تمرو بن العاص : ثلاثة من قريش أحسن قر يش أخلاقا و اص حها وجوها ( وأشدها سحباء : إن اتوك ل بکذبو ك وان حدلہم ی أو بباطل لم يكذبوك : أبو بكر الصديق ٠‏ وأبو عبيدة بن الجرا » وعيان بن عفان رض الله عہم ان » وقال النابة الذبيانى : ۳ عيدا من راف هسل قبة ا لن مادی وآكثر ذافعا وأعظم حلام وأكثر ا وأفضل مشفوعاً إلبه وشافعًا 2 2 ر ‌ م عداة غدوا یام ملوك وسو فه بوصول بالافعال أروع بارعا ەر 0 مو 2 ت م ٍ کے می تلقهم لاتلق للبيٿ عورة ولاالضيف نو عا ولاالجار باتعا اسما بازم أهل الأسواق والتجار . » وأما أهل الين فالتبابعة والعباهاة ليس فوقهم أحد . ثم المقاول وهم الأقيال والأقوال . واحدهم قيل ومقول . وهم ستون رجلا . ثم الثامنة وهم مائون رجلا » فکانوا إذا مات تبع .و ضعرا الشورى نى الأقيال » فاذا أخحرجوا 1٤

واحدا 4 ن الأقيال فجعلوه ع أدخلرا واحداً س الثامة فجعلوه قبلا ¢ نظر وا فيمن بی من اهل رث اللاك ¢ فأدخحاوا ف المتامنة واحداً مم ٤‏ وکانت عامة الملوك التو دح قالت الحزرج للنى صلى الله عليه وسل ى عبدالك بن أبى بن سلول : واللّه يا رسول الله لقد جئتنا حين نظمنا له اللحرز لنتوجه . أى فهو حسدك U‏ زال اه , وکان ملافها » راسا فم 2 قال عبد الکريم )١(‏ : ومن أحسن ما ينشد ى دار مقامة القوم من الشعر الجامع ال المح قرول حساك بن ثابث الأنصارى £ ل حفن الغسالى (N:‏ ا 0 بر وھ للد در عصا دة نا وھا يو ا ا ف 1 ارما ل الأول 1 @ 5 5 aA \ o X a ڪا‎ . ر‎ 2 a of 4 بیص الوجوه کر عة اخمابی سم الانوف‎ ء۶ م عشول ف اازرد المضاعف تس حه مشی الجمال اف الحمال البزل م 310 ار م a‏ 0 ھت یسفول من و انى عليهم کا تصعق باارحیق السلسل قو له J:‏ حول قر م (( آی هي آرباب مدائن وقصور 6 وقرار ¢ 3 ينتجعون من عدم ولایرنحاون من ضيم » وم حول قبور آبا م ومنازل أوائلهم ودار رم 2 ورال إن می 0 على قير آم مقيمول على ماثره و متك ا اصح . وقوا 4 e‏ مار بة) . للشاعر أن لسھی الف و یدعره بام اه ف الشعر . هو عبد الكر م المشلى صاحب الكتاب‎ )١( دیوان حسان بن ثابت ص ۱۷۹ وروایة اابیت السادس ( بردى يصفق بالرحيق‎ )۲( السلسل ) وال ريص ر بدمشق . ( مه -الممتع ) 1

فى الشعر . وباسمه بخير كنية . وليس ذلك بغير ااشعر بجائز إلا ضرورة على وجه الاحتقار . وهذا من مضل الشعر 2 وقوله Foe‏ بی وجوه (: در ی آم مپللون يلد السؤال ول يقم عام بشى فيغير ألوانہم . م قال : االكرم والكرم اسم حيط میم استات ان : تم قال : لا + بل هو «فضل . وقوله : ١‏ بغشوك حى ما ېر rS‏ » أى قد عرفت الضيفان لدوامهم على القرى هما قال ابن هرهة : ر(٣)‏ یکاد إذا م( ا ا لھم یکلم من نه وهو أعجم وقال غير ه 7 o‏ ت ۴ م ربك ان اااي ین سوال انها زاره ت وقوله : ١‏ لا يسألون عن اأسواد الةبل » أى لالع ااسراد الأعظم ٤‏ ٤‏ فال : هم ملوك يسقون ابر يض كان الابن . آى الحمر المصمقة بالمساف آو جی انحل . م قال :شم الأنوف » . يريد آم أباة للضم ەنکرون حسف . والإنسان إدا أنف رفع انفه . شبوا ذلا ام > وهو ارتفاع طرف الأنف . » وقال أبوسفیان لا آخحبر أن اانجاشى زوج ابلته آم حبيبة من رسول الله صلی الله عایه وسم » وقيل : روف بفتات علیاف ف اتات عبر ەر ك ؟ ذاك الفحل لا يدع أنفه . أى يكف . 1 و قال نو شهیان لای صل ايله عله وسل وم فتح iS‏ کأناف دت بر یش سوءاً . قال ۰ بل هذا یوم يرفع الله به قریشا . قال : فا بال سعد ان عمادة می رلو ائه قلا وهو بقول 1