أحكام تمني الموت تحميل PDF

وقال ابن وهب : حدئي حبي بن عبد الله عن أي عبد الرحمن اللي عن ابن عمرو قال : توفي رجل بالمدينة من ولد بالمدينة» فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال « ليته مات في غير مولده » فقال رجل : و يا رسول الله ؟ قال : « إن الرجل إذا مات قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الحنة » . وأخرج ابن أي شيبة عن قتادة: أن أنساً دفن ابنآ له » فقال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه » وافتح أبواب السماء لروحه > وأبدله دارا حرا من داره . وأخرج سعيد بن منصور عن أنس : أنه كان إذا وضع اميت ف قبره قال : اللهم جاف الأرض عن جنبيه » وصعد روحه » وتقبله » وتلقه منك بروح . ۱ وأخرج ابن ماجه والييهقي في سننه عن ابن السیب قال : حضرت ابن عمر في جنازة » فلما وضعها في اللحد » قال : اللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر . فلما سوي الکثیب عليها » قام جانب القبر » ثم قال : اللهم جاف الأرض عن جنبيها » وصعد روحها » ولقها منك رضواناً » ثم قال : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقف على القبر بعد ما يسوى عليه » فيقول : « اللهم نزل بك صاحبنا » وخلف الدنیا خلف ظهره » اللهم ثبت عند المسألة منطقه > ولا تبتله في قبره با لا طاقة له به » . بت ۱۸ مت

وأخرج الطبراني في الكبر وابن منده عن أي أمامة عن رمول الله صلى الله عليه وسام قال : « إذا مات أحد من إخوانكم 5 فسویم الراب عليه » فليقم أحدكم على رأس قبره . م يقول : يا فلان بن فلانة » فانه يسمعه ولا بحيب ٠‏ ثم ليقل : يا فلان بن فلانة » فإنه يستوي قاعدا » م يقول : يا فلان بن فلانة » فإنه يقول : أرشدنا رحمك الله . ولسکن لا تشعرون » فليقل : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله » وأن محمداً رسول الله » وأنك رضيت بالله رباً » وبالإسلام دیناً وعحمد نبيأ » وبالقرآن إماماً . فإن منکراً ونكرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه » ويقول : انطلق بنا » ما نقعد عند من لقن حجته » فيكون الله حجيجه دو ما ) فال رجل : يا رسول الله » فإن لم يعرف أمه ؟ قال : « ينسبه إلى حواء » يا فلان بن حواء» . وأخرج أحمد والحكم البرمذي في نوادر الأصول والبيهقي في كتاب عذاب القبر عن حذيفة قال : كنا مع النني صل الله عليه وسلم في جنازة » فلما انتهينا إلى القبر ء فعد على شفتيه » فجعل يردد بصره فيه ء ثم قال : « يضغط فيه المؤمن ضغطة تزور منها حمائله » . وأخرج أحمد والبيهقي عن عائشة عن النبي صل الله عليه وسلم قال : « إن للقبر ضغطة لو كان أحد منها ناجياً جى منها سعد بن معاذ » . وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال : لما دفن سعد بن معاذ سبح النبي صل الله عليه وسلم وسبح الناس معه طويلا » ثم كبر وكبر الناس ء ثم قالوا : یا رسول الله » لم سبحت ؟ قال : « لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره » حى فرج الله عنه » . EE Te

وأخرج سعيد بن منصور والحكم الترمذي والطبراني والبيهقي عن ابن عباس : أن الني صلى الله عليه وسلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على قبره قال : « لو نجا من ضمة القبر أحد لنجا سعد بن معاذ » ولقد ضمه ضمة » ثم أرخي عنه» . وأخرج النسائي والبيهقي عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « هذا الذي تحرك له العرش ء وفتحت له أبواب السماء > وشهده سبعون ألفاً من الملائكة › لقد ضم ضمةء ثم فرج عنه » يعي : سعد بن معاذ . قال الحسن : تحرك له العرش فرحاً به . وأخرج الحكم الترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر سعد بن معاذ » فاحتبس > فلما خرج قيل : با رسول الله » ما حبسك ؟ قال : « ضم سعد في القبر ضمة » فدعوت الله أن يكشف عنه » . واخرج الحكم اترمذي والبيهقي من طريق ابن إسحاق » حدلني أمية ابن عبد الله أنه سأل بعض أهل سعد : ما بلغكم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ني هذا ؟ فقالوا : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سثل عن ذلك » فقال : « كان يقصر في بعض الطهور من البول » . وأخرج الطبراني عن أنس قال : توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم » فخرجنا معه ۰ فرأيناه مهتماً شديد الحزن » فقعد على القبر هنيهة » وجعل بنظر إلى السماء » ثم ينزل فيه » فرأيته يزداد حزناً » م خرج » فرأيته سري عنه » فتبسم » فسألناه > فقال : « كنت أذكر فت ات

ضيق القبر وغمه وضعف زينب ۰ فكان ذلك يشق علي » فدعوت الله أن خفف عنها ففعل ۰ ولكن ضغطها ضغطة سمعها من بين الحافقين إلا ابحن والإنس » . وأخرج أيضاً بسند صحيح عن أي أيوب : أن صبياً دفن » فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصي» . وأخرج في الاوسط عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على صبي أو صبية » فقال : « لو أن أحداً نا من ضمة القبر لنجا هذا الصي » . وأخرج سعید بن منصور عن زاذان أي عمرو قال : لا دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية جلس عند القبر » فتربند وجهه ‏ ثم سري عنه ‏ فسأله أصحابه > فقال : ذکرت ابنتي وضعفها وعذاب القبر » فدعوت الله » ففرج عنها » وام الله لقد ضمت ضمة سمعها من بن الحافقين » . ۱ وأخرج هناد بن السري ني الزهد عن ابن أي مليكة قال : ما جر من ضغطة القبر أحد ولا سعد بن معاذ الذي منديل من مناديله خر من الدنيا وما فيها . وأخرج أيضاً عن الحسن : أن الني صل الله عليه وسلم قال حن دفن سعد بن معاذ - : « إنه ضم في القبر ضمة حى صار مثل الشعرة ‏ فدعوت الله أن يرفع عنه ذلك - بأنه كان لا يستبرىء من البول » . وأخرج ابن سعد أخبرنا شبابة بن سوار » أخبرني أبو معشر عن سعيد القبري قال : لا دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم سعداً » قال : « لو - ۲۱ —

نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد » لقد ضم ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول » . وقال عبد الرزاق ني المصنف عن ابن عيينة عن ابن أي نجيح عن مجاهد قال : أشد حديث سمعناه عن الني صل الله عليه وسلم قوله ي سعد ابن معاذ » وقوله في آمر القبر . وأخرج ابن أي الدنيا وغيره أن نافعاً موی ابن عمر - لما حضرته الوفاة ‏ جعل يبكي » فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : ذكرت سعدا وضغطة القبر . وللبيهقي وغره عن ابن المسبب : أن عائشة قالت : يا رسول الله > انك منذ يوم حدثتي بصوت منكر ونکر وضغطة القبر » ليس ينفعي شيء » قال : «يا عائشة . إن أصوات منكر ونكر في أسماع المؤمنن كالإنمد ني الععن » وان ضغطة القبر على الزمن کالام الشفيقة » يشكو إليها ابنها الصداع )١(‏ ولكن ‏ ياعائشة ‏ ويل للمشركين في الله » كيف يضغءاون في قبورهم » . وللدارمي فيمسنده عن خالد بن معدان أنه قال : بلغي أن ( )م تنزيل )(۲) تجادل عن صاحبها في القبر تقول : اللهم إن كنت من كتابك فشفعي فيه » وان لم أكن من كتابك فامحي عنه » وإنها تكون كالطير » نجعل جناحيها عليه » فتشفع له ء» وتمنعه من عذاب القبر » وني تبارك مثله . فكان خالد لايبيت حى يقرأ ہما . )۱( بیاض بالأصل : )۲( ول سورة السجدة . ہہ ۲۳۲ سس

أخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسام : « ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت » ولا في فبورهم » ولا في منشرهم » . ولابن جرير عن جويبر قال : مات ابن الضحاك بن مزاحم - ابن ستة أيام - فقال : إذا وضعت ابي في ده » فأبرز وجهه » وحل عقده ء فان ابي مجلس ومسئول » فقلت : عم يسأل ؟ قال : عن الیثاق الذي أقرت به ي صلب آدم . أخرج ابن ماجه والحاكن عن هانیء - موی عثمان - قال : كان عثمان إذا وقف على قبر بکی حى يبل ليته » فيقال له : تذكر الحنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ؟ فيقول : إن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : «إن القبر أول منازل الآخرة » فإن جا منه فما بعده أيسر منه » وان م ينج منه فما بعده آشد منه » . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منسه)(١).‏ ولابن ماجه عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة » فجلس على شفير قبر » فبكى وأبکی حتى بل الأرى » ثم قال : «يا إخوتي » لمثسل هذا فأعدوا » . ولأحمد والنسائي عن ابن عمرو قال : توفي رجل بالدينة » فصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم » فقال « يا ليته مات في غير مولده» )۱( هو تابع للحديث قبله رو اهما ابن ماجه تحت رقم 4۲۹۷ ورواه أيضاً ار مذي والحا كم . بت ۱۲۳۲ ات

فقال رجل من الناس : ۸ يا رسول الله ؟ قال : « إن الرجل إذا توي في غير مولده قبس له من مولده إلى منقطع أثره في الحنة » . ولابن أي الدنيا والبيهقي عن ابن عمر مرفوعاً : القبر حفرة من حفر جهنم » أو روضة من رياض ابحنة . ولابن أي شيبة عن علي مثله موقوفا. ولاحمد وابن أي الدنيا عن وهب : كان عيسى - عليه السلام واقفاً على قبر » ومعه اخواریون فذكروا القبر ووحشته وظلمته وضيقه ء فقال عيسى : كنم في أضيق منه في أرحام أمهاتكم > فإذا أراد الله تعالى أن ولابن أي الدنيا عن أني غالب صاحب أي أمامة ‏ أن فى بالشام حضره الوت ‏ فقال لعمه : أرأيت لو أن الله تعالى دفعي إلى والدتي ما كانت صانعة لي ؟ قال : إذاً والله كانت تدخلك الحنة » قال : فوالله ء لله أرحم ني من والدتي » فقبض الفتّى ۰ فدخلت القبر مع عمه ء فقلنا باللبن » فسويناه عليه » فسقطت منها لبنة » فوئب عمه فتأحر » فقلت : ما شأنك ؟ فقال : ملىء قبره نوراً » وفسح له مد" بصره . ظ ولي داود وغره عن عائشة قالت : لما مات النجاشي » كنا حدث : أنه لا يزال یری على قبره نور . ۱ وتي تاريخ ابن عساکر عن عبد الرحمن بن عمارة قال : حضرت جنازة الأحنف بن قيس » فکنت فیمن نزل قبره » فلما سويته رأيته قد فسح له مد" بصري > فأخبرت بذاك أصحاي ۰ فلم یروا ما رأيت . وعن ابراهم الحنفي قال : لما صلب ماهان اخنفي على بابه » كنا نرى الضوء عنده في الیل . س و۲

وأخرج عبد والبزار في مسندمهما عن ابن عباس مرفوعاً : أول ما مجازی به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبعه . ولمسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن هذه القبور ملوءة على أهلها ظلمة » وإن الله ينورها بصلاتي عليهم » . وأخرج الخطيب وأبو نعم عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قال في كل يوم مائة مرة : لا إله الا الله الاك الحق البن . كان له أماناً من الفقر » وأنساً في وحشة القبر » وفتحت له أبواب اة ) . وأخرجه اللخطيب من حديث ابن عمر أيضاً . ولأحمد في الزهد عن كعب قال : أوحى الله إلى موسی عليه السلام : تعلم ابر » وعلمه الناس ۰ فإني منور لمعلم العلم ومتعلمه قبورهم حى لا يستوحشوا مكانهم . ولسعيد ي سننه عن الحسن قال : قال مومبى : يا رب ۰ ما لمن عاد مريضاً ؟ » قال : يوكل به ملائكة » يعودونه في قبره حى يبعث . ولأحمد عن عائشة مرفوعاً : لا محاسب أحد يوم القيامة فيغفر له يرى المسلم عمله في قبره )١(‏ . ولسلم عن زيد بن ثابت قال : بينما الني صلى الله عليه وسلم في حائط لبي النجار » على بغلة له ء ون معه » إذ حادت به » فكادت تلقيه » وإذا (۱) كذا في السند ج ٩‏ ص ۱۰۳ وزاد : يقول الله تعالى : ( فیومثذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان ... ) . نت ۰۱ حت (م ۱۲)

أقبر ‏ ستة » أو خمسة » أو أربعة ‏ فقال : « من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ » فقال رجل : أنا » فقال : «می مات هؤلاء ؟» قال : ماتوا في الإشراك » فقال : «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ء فلولا أن لا تدافنوا » لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع » . وما عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن أهل القبور يعذبون في قبورهم عذاباً تسمعه البهائم » . ولاحمد وغره عن أي سعيد مرفوعاً : « يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنيناً تلدغه حى تقوم الساعة » . وله عن عائشة مرفوعاً : « يرسل على الکافر حيتان : واحدة من قبل رأسه » والآخرى من قبل رجليه » يقرضانه قرضاً » كلما فرغتا عادتا إلى يوم القيامة » . ولابن أي شيبة وغره عن أي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تنزهوا من البول » فإن عامة عذاب القبر منه » . وللبيهقي وغيره عن ميمونة قالت » قال اي صل الله عليه وسلم : « يا ميمونة » تعوذي بالله من عذاب القبر » وان من أشد عذاب القبر الغيبة واللبول)». وله عن قتادة قال : إن عذاب القبر ثلاثة » ثلث من الغيبة » وثلث من النميمة » وثلث من البول . وله عن أي هريرة مرفوعاً نحوه » وقال : .من ثلاثة : من الغيبة والنميمة والبول » فإياكم ذلك » . ست 55 س

ولابن آي الدنيا عن الحويرث بن الرباب قال : بينا أنا بالآثاية » إذ خرج علينا إنسان من قبر » يلتهب وجهه ورأسه نارآ في جامعة من حديد . فقال : اسقي اسقي . وخرج ني أثره إنسان » يقول : لا تسق الكافر . فأدركه » وأخذ بطرف له بسلسلة » فكبه » ثم جره » حتى دخلا القبر جميعاً » قال الحويرث : فصارت الناقة لا أقدر منها على شيء ۰ حى التوت بعرق الضبيسة فبركت ۰ فنزلت فصليت المغرب والعشاء ء ثم رکبت » حى أصبحت بالدينة » فأتيت عمر بن الحطاب » فآخبرته ء فقال : يا حويرث » والله ما آنهمك » ولقد آخبرتي خبراً شدیداً » فآرسل عمر إلى مشيخة من أهل كنفي الصفراء قد آدرکوا الحاهلية» ثم دعا الحويرث فقال : إن هذا حدثي حديئاً » ولست أنهمه » حدثهم يا حويرث با حدثتني . فحدئتهم » فقالوا : قد عرفنا هذا يا آمبر المؤمنين » هذا رجل من بي غفار > مات في الخاهلية » ول يكن بری الضیف حقاً . وأخرج عن عروة قال : بینما راکب يسر بن مكة والمدينة » إذ مر عقبرة » فإذا رجل قد خرج من قبره » يلتهب نارآ » مصفداً ني الحديد › فقال : يا عبدالله » انضح » يا عبدالله » انضح » وخرج آخر يتلوه » فقال : يا عبد الله » لا تنضح » يا عبد الله » لا تنضح . وغشي على الراكب > فأصبح وقد ابيض شعره ء فأخبر عثمان بذلك » فنهى أن يسافر الرجل وحلة . ولأحمد وابن خزبمة والنسائي عن أي رافع قال : مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع ۰ فقال : «أف . آف» فظننت أنه يريدني ء فقلت : يا رسول الله » أحدثت شيئاً ؟ قال : « وما ذاك ؟ » قلت : مت 303972 الل

أففت بي » قال : ولاء ولكن صاحب هذا القبر ‏ فلان ‏ بعثته ساعياً على بي فلان » فغل درعاً » فدرع الآن مثلها من النار » . ولابن أي شيبة عن عمرو بن شرحبيل قال : مات رجل يرون أن عنده ورعاً » فأتي في قبره » فقيل : إنا جالدوك مانة جلدة من عذاب الله » قال : فبم نجلدون » فقد كنت أتوقى وأتورع ؟ فقيل : خمسون . فلم بزالوا يناقصونه » حى صار إلى جلدة » فجلد » فالتهب القبر عليه ناراً » وهلك الرجل » ثم أعيد وقال : فيم جلدتموني ؟ قالوا : صليت بوماً وأنت على غير وضوء » ومررت بمظلوم يستغيث فلم تغثه . وأخرجه أبو الشيخ والطحاوي عن ابن مسعود مرفوعاً . وأخرج البخاري عن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكثر أن يقول لاصحابه : « هل رأى أحد منکم رؤيا ؟» وإنه قال لنا ذات غداة : « إنه أتاني الليلة آنيان » فقالا لي : انطلق . فانطلقت معهما ء فأخرجاني إلى الأرض المقدسة » فأتينا على رجل مضطجع ٠»‏ وإذا آخر قائم عليه بصخرة » وإذا هو وي بالصخرة لرأسه » فيثلغ رأسه » فيتدهده الحجر ههنا » فیتبع الحجر فيأخذه » فلا يرجع إليه حى يصح رأسه كنا كان » ثم يعود فيفعل به مثل ما فعل ني المرة الأولى » قلت فما : سبحان الله ! ما هذان ؟ قالا لي : انطلق » فانطلقنا » فأتينا على رجل مستلق » لقفاه » وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد » وإذا هو يأني أحد شقي وجهه . فيشرشر شدقه إلى قفاه » ومنخره إلى قفاه » وعينه إلى قفاه » هم يتحول إلى الحانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالحانب الأول » فما يفرغ من ذلك الحانب حتى يصح ذلك الخانب نا كان » ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل — (A سس‎

المرة الأولى » قلت : سبحان الله ! ما هذان ؟ قالا لي : انطلق » فانطلقنا > فأتينا على مثل التنور ۰ فإذا فيه لغط وأصوات » فاطلعنا فيه » فإذا فيه رجال ونساء عراة » فإذا هم يأنيهم لهب من أسفل منهم » فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا » قلت : ما هؤلاء ؟ قالا لي : انطلق . فانطلقنا » فأتينا على بر أحمر مثل الدم » وإذا ني النهر رجل سابح يسبح » وإذا على شط النهر رجل عنده حجارة كشرة » وإذا ذلك السابح يسبح ما سبح » ثم يأتي الذي جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه » » فيلقمه حجراً » فينطاق فيسبح » ثم يرجع إليه » كلما رجع إليه فغر له فاه » فألقمه حجراً » قلت هما : ماهذان ؟ قالا : انطلق » فأتينا على رجل کریه المرآة كأكره ما أنت راء » وإذا هو عنده نار محشها ويسعى حوها » فقلت هما : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق . فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة » فيها من كل نور الربيع » وإذا ببن ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا" في السماء » وإذا حول الرجل من أكر ولدان رأيتهم قط ء قالا لي : انطلق» فانطلقنا » فأتينا إلى روضة عظيمة » لم أر روضة قط أعظم منها » ولا أحسن » قالا لي : ارق فيها » فارتقینا » فانتهينا فيها إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب المدينة » فاستفتحنا » ففتح لنا » فدخلناها » فتلقانا رجال » شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء » وشطر كأقبح ما أنت راء » قالا شم : اذهبوا فقعوا في ذلك النهر . فإذا “بر معترض بحري » كأن ماءه الحض في البياض » فذهبوا فوقعوا فيه » ثم رجعوا إلينا » قد ذهب السوء عنهم > فصاروا في أحسن صورة › قالا لي : هذه جنة عدن » وهذاك منزلك › فسما بصري صعداً ء فإذا قصر مثل الربابة البيضاء › قالا لي : هذا منزلك » مس ۲۲٩‏ س

قلت هما : بارك الله فیکما ء ذراني » فأدخله » قالا لى : أما الآن فلا » وأنت داخله » قلت هما : فإني رأيت منذ الليلة عجباً » فما هذا الذي رآبت ؟ قالا : آما الرجل الأول الذي آتیت عليه يثلغ رأسه بالحجر » فإنه الرجل يأخذ القرآن فر فضه » وينام عن الصلاة المكتوبة » يفعل به إلى يوم القيامة » وأما الرجل الذي أتبت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه » فإنه الرجل يغدو من بيته » فيكذب الكذبة تبلغ الأفاق › فيصنع به إلى يوم القيامة » وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل‌التنور » فام الزناة والزواني » وأما الرجل الذي أنيت عليه يسبح ني النهر ويلقم الحجارة » فإنه ۲ كل الربا » وأما الرجل الكريه المرآة الذي عنده النار محشها ء فإنه مالك خازن جهم ء وأما الرجل الطويل الذي في الروضة ۰ فإنه إبراهم صل الله عليه وسلم > وأما الولدان الذين حوله » فكل مولود مات على الفطرة » قالوا : يارسول الله » وأولاد المشركين؟ قال : « وأولاد الشرکن» وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح » فإهم قوم خلطوا عملا" صااً وآخر سیناً » تجاوز الله عنهم » وأنا جبريل وهذا ميكائيل » . وأخرج ابن عساكر عن علي نحوه : «فمضيت ء وإذا بتل آسود عليه قوم مخبلون تنفح النار في أدبارهم » فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذاہم وأعينهم » - إلى أن قال : « وأما صاحب الكلوب الذي رأيت » فأولئك الذين كانوا عشون بن الژمنن بالنميمة » فيفسدون بينهم فهم يعذبون بها حى يصروا إلى النار ۰ وأما القوم الخبلون فأولئك الذين یعملون عمل قوم لوط الفاعل والفعول به » فهم یعذبون حى یصبروا إلى النار » . ت و ی مه

والخطیب عن أي موسى مرفوعاً : «رأيت رجالا" تقرض جلودهم عقاریض من نار » قلت : ما شأن هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين بتزینون إن ما لاحل هم » ورأيت خباء خبيث الریح فيه صياح » قلت : ما هذا ؟ فال : هن نساء يتزين إلى ما لا بحل هن » . وللبيهقي عن آي سعيد في حديث الإسراء قال : ۶ مضيت هنيهة » فإذا آنا بأخونة » عليها لحم مشرح . ليس يقربه أحد » وإذا أنا بأخونة » عليها لحم قد أروح ونان » عندها أناس يأكلون منها » قلت : يا جبریل ء ما هولاء ؟ قال : قوم من أمتك » يتركون اخلال ويأتون الحرام » ثم مضيت هنيهة » فإذا أنا بأقوام بطونهم أمثال البيوت ۰ كلما بض أحدهم خر » يقول : اللهمء لاتقم الساعة » وهم على سابلة آ ل فرعون » فتجيء السابلة » فتطأهم » فسمعتهم يضجون إلى الله » قلت : يا جبريل » من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا » ثم مضيت هنيهة ء فإذا أنا بأقوام مشافرهم کشافر الإبل ٠‏ فتفتح أفراههم » ویلقمون من ذلك اخمر 3 م مخرج من أسافلهم » قلت : من هؤلاء ۶ قال : هؤلاء من أمتك » نين يأكلون أموال اليتامى ظلما » ثم مضيت هنيهة » فإذا آنا بأقوام بقطلم من جنوبهم اللحم » فيلقمون » فيقال : كل كنا كنت تأكل من لحم أخيك » قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء اللمازون » . وله ولابن عدي عن أبيهريرة في حديث الاسراء : « ثم آنی على قوم » على أقبالهم رقاع . وعلى أدبارهم رقاع » يسرحون كما تسرح الإبل والغنم > ويأكلون الضریع والرقوم ورضف جهنم وحجارتها » قلت: من هولاء ؟ قال : هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أمواهم » ثم أتى على قوم بن أيد-هم لحم ينضج ست ۳٩‏ سه

في قدر » وم آخر نيء خبيث » فجعلوا يأكلون من النيء » ويدعون النضيج الطيب » قلت : من هؤلاء ؟ قال : الرجل يقوم من عند امرأته حلالا فيأتي المرأة الحبيغة » فيبيت معها حى يصبح » والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيآ فتأني الرجل الحبيث » فتبيت عنده حنی تصبح . ثم أنى على رجل قد جمع حزمة عظيمة » لا بستطیع حملها » وهو يزيد عليها > فقال : ما هذا ؟ قال : هذا الرجل يكون عنده أمانات الناس لا يقدر على أدائها » وهو بحمل علبها . ثم أتى على قوم تقرض آلستهم وشفاههم مقاريض من حديد > كلما قرضت عادت كما كانت » لا يفير عنهم من ذلك شيء » قال : ما هؤلاء ؟ قال : خطباء الفتنة » . ولأني داود عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :. «لما عرج ني > مررت بأقوام هم أظفار من نحاس مخمشون وجوههم وصدورهم » قلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : الذين يأكلون وم الناس ويقعون في أعراضهم » . وني تاريخ ابن عساكر بسنده عن عمرو بن أسلم الدمشقي قال : مات عندنا رجل بالثغر » فدفن » فحفر عليه في اليوم الثالث » فإذا اللبن بحاله منصوب ؛ ولیس تي اللحد شيء » فسئل وكيع بن الخراح عن ذلك > فقال : سمعنا في حديث : « أن من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حى يصير معهم ونحشر معهم ) . ولابن أي الدنيا عن مسروق قال : ما من ميت عوت وهو يسرق أو يزني أو يأتي شيئاً من هذه إلا جعل معه شجاعان بنهشانه ي قبره . س ۳۲ —

وأخرج ابن خزعة وابن حبان عن أي أمامة ‏ وسنده جيد - قال : خرج علينا رسول الله صل الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح » فقال : « إن رأيت رؤيا - وهي حق - فاعقلوها » أتاني رجل » فأخذ بيدي . فاستتبعي . حى أتى جبلا" وعراً طويلا” » فقال لي : ارقه » فقلت : لا أستطيع > فقال : إني سأسهاه لك » فجعلت كلما رفعت قدمي وضعتها على درجة » حى استويت إلى سواء الحبل » فانطلقنا » فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم » قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يقولون ما لا يفعلون . ثم انطلقنا » فإذا نحن برجال ونساء مسمرة أعينهم وآذانهم » قلت : ما هولاء ؟ قال : هؤلاء الذين يرون أعينهم ما لاترى ويسمعون آذانهم ما لا یسمعون » ثم انطلقنا » فإذا تحن بنساء معلقات بعراقیبهن ء مصوبة رؤوسهن » تنهش آقدامهن الحيّات » قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء اللاتي عنعن أولادهن ألبانهن » فانطلقنا » فإذا نحن برجال ونساء معلقتن بعراقيبهم » مصوبة رؤوسهم » يلحسون من ماء قليل وحمل » قلت : ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يصومون م يفطرون قبل حلة صومهم » ثم انطلقنا > فإذا نحن برجال ونساء أقبح شيء منظراً » وأقبحه لبوساً . وأنتنه ريحاً » كأن رعهم ريح المراحيض ٠»‏ قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزناة » ثم انطلقنا > فإذا نحن بموتى أشد شيء انتفاخاً » وأقبحه رعا » قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء موتى الكفار » ثم انطلقنا ء فإذا نحن برجال نحت الشجر » قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء موتى المسلمين » ثم انطلقنا » فإذا نحن بغلمان وجوار يلعبون بن نہرین > قلت : من هؤلاء » قال : هؤلاء ذرية المنن ٠‏ ثم انطلقنا » فإذا نحن برجال 5 0